Eski Rusya'da insanlar kabileler halinde yaşadılar, kabile büyük bir aile oluşturdu. Kabileye ait tüm mülkler ortak ve bölünmezdi. Klanın veya ailenin babası kabilenin başındaydı ve onun atasıydı. Küçükler, büyüklere saygı göstermek, onlara saygı göstermek ve onların talimatlarına uymak zorundaydılar. Slavlar sağlıklıydı, vücutları kaslıydı, sıcağa ve soğuğa kolayca tahammül ediyorlardı ve ayrıca minimum yiyecek ve giyecekle idare ediyorlardı. Antik Slavlar dışa doğru boy, açık ten ve uzun koyu sarı saç bakımından çok benzerdi. Slavların ana değeri özgürlük ve bağımsızlık olarak kabul edildi.
“Bütün Ruslar yaşam tarzlarında, özgürlük aşklarında benzerler; kendi ülkelerinde köleliğe veya boyun eğmeye ikna edilemezler ”- diye yazdı eski Bizans tarihçileri.
Ona göre, Slavlar, dostane niyetlerle geldikleri takdirde, topraklarına gelen tüm yabancı misafirlere karşı arkadaş canlısıydı. Slavların bir başka avantajı da düşmanlarından intikam almamaları ve fidye için evlerine gitmelerine izin vermeleriydi. Düşmanın Slav toplumunda özgür bir insan konumunda yaşamaya bile bırakıldığı durumlar vardı.
Rusichi yerleşimlerini güçlendirmedi, ancak onları ulaşılması zor yerlere - göllerin ve nehirlerin yüksek kıyılarında ve bataklık arazilerinde inşa ettiler. Slav kabileleri sığır yetiştiriciliği, tarım, balıkçılık ve avcılıkla uğraştı, ayrıca kış için kök, mantar ve çilek topladılar. Slav yerleşimlerinin kazıları sırasında arkeologlar buğday, çavdar, arpa, darı, yulaf, karabuğday, bezelye, kenevir taneleri buldular - bunlar o zamanların Slavlarının evcilleştirebildiği kültürler. Bazı kabileler at, keçi, koyun ve inek yetiştirmekle meşguldü. Demirden çanak çömlek ve aletler yapan tüm esnaf yerleşimleri vardı. Eski Slav toplumunda ticaret iyi gelişmişti, kürk, balmumu, bal, silahlar, tabaklar ve çeşitli süslemeler ticareti yaptılar. Slavlar sadece nehirlere ve göllere hakim olmadılar, aynı zamanda denize çıkmayı da öğrendiler.
Eski Rus devleti, 9. yüzyılda Doğu Avrupa topraklarında ortaya çıktı. Rurik hanedanının prenslerinin yönetimi altında Finno - Ugric ve Doğu Slav kabileleri birleşti. Tarihçilere göre, o zamanlar eski Rus devletinin topraklarında yaklaşık 7.000.000 kişi yaşıyordu. 1.000.000 kişi şehirlerde yaşıyordu, 300 kadar küçük kasaba vardı.
Eski Rusya'nın nüfusu birkaç gruba ayrıldı.
Seçkin Slav aileleri ve kabileleri asalet oldu, Rurik hanedanının temsilcileri ana parçası oldu.
Mangalar tarafından yardım edildiler, boyarların kurulduğu takımlardandı. Takımlar kıdemli ve genç olarak ayrıldı. Tüccarlar, toprak sahipleri ve bazı zanaatkarlar gibi zengin insanlar ortaya çıktı. 
Başlangıçta, "ucube" kelimesi, tanrılar tarafından korunan kutsanmış bir kişiye atıfta bulunmak için de kullanıldı. Yüzyıllar boyunca, bu kavramın kesin olarak olumlu rengi yavaş yavaş olumsuza dönüştü. Başlangıçta, inisiyelere "ucube" deniyordu. Sonra bu dünyadan olmayan kutsal insanları, kutsallık mührü ile işaretlenmiş olan herkesi çağırmaya başladılar. Daha sonra bile, kendilerinden biraz uzak olanlar, yani "kutsal aptallar" onların arasında yer almaya başladı.
Atalarımız, kutsal aptalları, ölümden sonra cennete giden ve Cennetin Krallığını miras alan Tanrı'nın insanları olarak gördüler. Ancak Ruslar pagan inançlarından uzaklaştıkça ve Hıristiyanlığa katıldıkça, beklentilerin aksine "kutsal aptal" kavramı daha da siyahlaştı. Yavaş yavaş "aptal, çılgın, anormal" anlamını kazandı.
Benzer bir duygusal ve anlamsal renk değişimi, Rus dilinin diğer bazı sözcüklerinde olumludan olumsuza doğru gerçekleşti. Örneğin, "cadı" kelimesiyle: daha önce bilgili, bilge bir kadındı; şimdi o kötü ruhları bilen kötü, kavgacı yaşlı bir kadın.
Ruslar Eski Rusya'da kendilerine ne diyorlardı? Devlet Rus veya Rus Toprakları olarak adlandırıldı. İnsanlar kendilerine Rus veya Rus halkı, Rus halkı, Rus klanı diyorlardı. Bu insanların adamı ed. Rus klanından bir kişi olan Rusyns, Rusich veya Rus halkı dahil.
Açıkça görünen şeyler, ancak Svidomo Ukrayna'da esas olarak alternatif tarih okuyorlar.
Rus kroniklerinden alıntılar ve ekran görüntüleri içeren birkaç gönderi olacak.
Rus Gerçeği ile başlayalım. Ve eski Rus yıllıklarında Rusça, Rusça kelimesi nasıl yazılmıştır?
İşte S.V. Yushkov, A.A. Zimin, V.Yu. Sofronov'un kitabına dayanan yazım seçenekleri. Rus hukukunun anıtları... 8 cilt. 1952-1963 http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3481420
nasıl yazıldı Rus gerçeği:
gerçek roskaya
Ruskaa'nın gerçeği
Gerçek Rus toprakları
Gerçek Russkaya
Gerçek Rus
Gerçek Ruska
Yumuşak işaret hakkında önemli bir not. Geleneksel olarak, Eski Rusça kelimeleri modern Rus dilinde L ile yazmak gelenekseldir. Ancak XII.Yüzyılda azalan düşüşün ÖNCE olduğunu anlamak önemlidir. B Rusça değildi. er harfiydi. Sesle - şimdi telaffuz edemediğimiz bir ses: çok, çok kısa ses VE.
Bu, Eski Rusya'da peltek olmamalarından kaynaklanmaktadır.)
Bu arada, Eski Rus dilinde, anlayışımızdaki kelimelerde stres yoktu.
Konuyla ilgili tüm makaleler Rus yıllıklarında Ruslara ne deniyordu?, Rusya'nın yanı sıra Rus toprakları:
Moskova'da, içinde yaşayan insanların işgallerinden sonra adlandırılan birçok şerit var. Tabakçılar Kozhevnichesky Lane'de, kolpachny Lane'de yaşıyordu ve marangozlar Plotnikov Lane'de yaşıyordu. İşin garibi, Khamovnichesky Lane'de boors değil, dokumacılar yaşıyordu. Ve Vorotnikovsky Lane'de kim yaşadı?
(Muhafızlar veya "yakalar".)
Moskova'da Tolmachevsky Lane'de tercümanlar (tercümanlar), Kuznetsky Most'ta demirciler ve şapka yapmak için kolpachny Lane'de yaşıyordu. Ve Verkhnyaya Bolvanovskaya Caddesi'nde ne üretildi?
(Şapkalar için boşluklar. Şimdi bu caddeye Verkhnyaya Radishchevskaya deniyor.)
İlk zamanlarda Kiev gerçek bir Ustalar Şehriydi. En saygı duyulanlardan biri, "dövmehanede çalışan büyücüler" olarak adlandırılanların mesleğiydi. Hangi meslekten bahsediyoruz?
(Potter - "madenci" kelimesinden, yani "dövmehanede çalışan bir büyücü.")
Rusya'daki marangozlar eşsiz inşaatçılardı. Tek bir çivi olmadan hem kiliseyi kesip hem de bir köprü inşa edebilirler. Ancak yaklaşık 10. yüzyıldan itibaren taş yapılar inşa edilmeye başlandı. Sadece duvarlar değil, evler de taş ve tuğladan yapılmıştır. Yeni mesleğin adı, tuğlanın yapıldığı yapı malzemesinden geliyor - kil. O zaman, "kil" kelimesi "zd" veya "zod" gibi geliyordu. Bu tür ustaların kurduğu yeni meslek ve yapılar nasıl anılmaya başlandı?
(Binayı yapan mimar.)
12-13 yüzyıllarda ne zaman. Rusya'daki stokçular olağan işlerine devam ettiler, ana yiyecekleri balıktı. Niye ya?
(Bu yüzden korsanlar daha sonra gemileri batırmak kelimesinden stokçular olarak adlandırıldı.)
Peter I'in altındaki standart taşıyıcının adı neydi?
(Bir zamanlar Rusya'da pankart sancak olarak adlandırıldı. Ve Peter I'in altında sancaktar sancak olarak adlandırıldı.)
Rusya'da hangi mesleğin temsilcisine "kuyumcu" deniyordu?
(Kuyumcu.)
II. Catherine zamanında, insanları üniformalarından altın varak yakan bir meslek vardı. Bu şu şekilde yapıldı: giysiler büyük fırın tepsisine dizildi ve fırına dolduruldu. Kumaş çürüdü ve altın hazırlanan kovalara aktı. Artık bu mesleğin adı bir kişiye uygulandığında son derece olumsuz bir çağrışım kazanmıştır. Ozhegov'un sözlüğüne göre, bu bir haydut, bir haydut, eli sıkı bir insan. Bu meslek nedir?
(Tükenmişlik.)
Rusya'da kumaş satan tüccarlar neden küçük satıcıları işe almayı tercih etti?
(Eski zamanlarda kumaş dirseklerle ölçülürdü. Dirsek, dirsek ekleminden orta parmağa kadar olan mesafedir. Küçük satıcının dirseği daha kısadır, bir kumaş parçası için daha fazla para alabilirsiniz.)
İkinci el eşya satıcısının adı neydi: maklak mı, wahlak mı?
(McLuck.)
Eski günlerde kime "ucube" deniyordu: tüccarlar mı yoksa talipler mi?
(Tuhafiye ürünleri, kitaplar, popüler baskılar satan tüccarlar.)
Rusya'da bir seyyar satıcı ticaretle mi uğraşıyordu yoksa huş kabuğundan kutu üretimi mi yapıyordu?
(Ticaret. Taciz, tuhafiyeler sattı, köylü yaşamında gerekli olan küçük şeyler.)
Büyükelçilik bahçesinden Kremlin'e giderken, bir zamanlar çeşitli eski şeylerin satıldığı ve belirli bir mesleğin temsilcilerinin de oturduğu sözde berbat pazara gitmek mümkündü. Alman gezgin Adom Olearius, meydanı yumuşak bir döşeme üzerinde dolaştığını hatırlasa, bu nasıl bir meslektir?
(Bradobrai, kuaför - tüm meydan saçlarla kaplıydı.)
Eski Rusya. Bir adam meşe, çam veya ıhlamur ağacına gelir. Elinde bir balta ve özel bir bıçak, bacaklarında ağaç okları dikenleri var. Uzmanlık alanı nedir?
(Bortnik– "dövüş" kelimesinden savaşan bir kişi–içi boş ağaç. çömlekçilik–arıların ağaç kovuklarında yaşadığı en eski arıcılık şeklidir.)
Rusya'daki Orta Çağ'da, eğirme mesleği en yaygın olanlardan biriydi. Farklı amaçlar için farklı tipte iplikler yapan birkaç düzine iplik türü vardı. Eğirmenin en temel iki özelliğine kurucular ve dokumacılar deniyordu. Ne yapıyorlardı?
(Sırasıyla çözgü ve atkı için iplikler yaptılar. Atkı - kumaşın enine iplikleri, uzunlamasına olanlarla iç içe - çözgü.)
Dahl'ın sözlüğüne göre, Rusya'da eski zamanlardan beri kıyafet dikenlere basit bir köylü terzi diyorlardı. Ve sonra - sevimsiz bir adam. O nasıl?
(Çöp.)
Volga bölgesinin ağır işçiliği açısından zengin olduğu mavna nakliyecilerinin dünyadaki tek anıtı hangi Rus şehrindedir?
(Bir zamanlar "mavna nakliyecilerinin başkenti" nin gayri resmi statüsünü alan Rybinsk şehrinde.)
Jägermeister daha önce kraliyet eğlencelerinden hangisinden sorumluydu?
(Av için.)
Ustanın yardımcısının adı nedir?
(Yolcu.)
Rusya'da, dikkatsiz bir zanaatkar çırak, bir aletle kilitlenebilir ve bir yıl boyunca "ekmek ve su koyabilir". Yalnızlığını ancak dört ayaklı bir arkadaş aydınlatabilirdi. Bu eğitimden çıkan ustalar çok yetenekliydi. Açlıktan dolayı arkadaşlarıyla öğrenme sürecinde çok düşmanca davrananlar hakkında ne söylendi?
("Bunun üzerine bir köpek yedim.")
Varilleri yapan ustanın adı nedir?
(Cooper veya bochard.)
Devrim öncesi Moskova'daki tüm ucuz taksilerin adı neydi?
(Roli.)
Meyhanedeki hizmetçiye şezlong mu yoksa çanak çömlek mi deniyordu?
(Cinsel.)
18. yüzyıldan önce Rus devletinde şu anki barmenimiz nasıl anılırdı?
(Butler. Bu, ziyafette içki döken ve servis eden şarap mahzenlerinden sorumlu yetkilidir.)
Önceleri tüccardı, tüccardı, çoğunlukla yabancıydı. Ve şimdi - evinizde kabul ettiğiniz tanıdık bir kişi. Bu kim?
(Misafir.)
Hangi Rus ressam, girişimci zihinleriyle ünlü tüccarları ve tüccarları - şık ve iriyarıları boyamayı severdi?
(Boris Mihayloviç Kustodiev.)
Daha önce Rusya'da bu mesleğin her birinin kendi öğretmeni vardı. Öğrenci, ancak öğretmenin ölümünden sonra bağımsız çalışma hakkını aldı. Bu mesleğin bir kişisi genellikle iş yerinin yakınında yaşıyordu ve genellikle maaş küçük olduğu için diğer birkaç mesleği birleştirdi - hem yemekhane hem de mezar kazıcısıydı. Bu mesleği adlandırın.
(Zangoç.)
Sağırlık ve yıldırım çarpması gibi iki talihsizlik hangi eski meslekleri tehdit ediyordu?
(Zil çalanlara.)
Bilin bakalım atalarımız kime pestun derdi?
(Dikkatli bir eğitimci. Beslemek - dikkatlice, sevgiyle büyümek, eğitmek ve aynı zamanda hemşirelik yapmak.)
Atalarımızın mesleklerinden birinin adı olarak hizmet eden "obrezhny" kelimesini modern dile çevirin.
(Koruma.)
P.P.'de Ershov "Küçük Kambur At" okuyoruz:
Skok ile uyku tulumu burada
Ve ayak olan her şeyden
Çar'ı görmek için Saray'a doğru yola çıktım.
"Uyuyan" kimdir?
(11-17 yüzyılların Rus devletinde - görevleri Çar'ın giyinip soyunmasına yardım etmek olan bir saray.)
Eskiden bu söze pis iş yapan kul denilirdi, şimdi ise pis, pis kadın deniliyor. Bu kelime nedir?
(Çumiçka.)
Eski günlerde hangi kelime bir yazar ve bir gazeteci için küçümseyici bir isimdi ("karalayıcı" anlamında kullanılıyordu?
("İpek yüzgeç", "kalemi hafifçe vurun" ifadesinden)
Rusya'daki filozofun adı neydi?
(Bilgelik, bilgelik felsefedir.)
Palyaço mu yoksa katip mi denirdi?
(Palyaço.)
18. - 19. yüzyıllarda Rusya'da kime süvari denirdi?
(Özel bir okuldan mezun olan bir veteriner.)
Görüşme ve müzakereler sırasında Rusya'da tercüman mı yoksa Basmach mı tercüman oldu?
(Tercüman.)
Dahl'ın sözlüğünde kime kâtip denir: muhbir mi yoksa stenograf mı?
(Bir stenograf. Şimdi bu, hızlı, aceleci ve yüzeysel yazan bir kişi için ironik bir terimdir.)
Daha önce bu kelime hanın sahibini ifade etmek için kullanılırdı, ancak bugün avluda ve sokakta temizlik ve düzeni sağlayan çalışan olarak adlandırılıyor. Bu kelime nedir?
(Sokak temizleyicisi.)
Rusya'da kime temsilci deniyordu?
(Oyuncular.)
Eski günlerde bir soytarı ... Kim?
(Büyücü, akrobat.)
Dahl'a göre Rusya'da cevher atıcı ne yaptı?
(Hastalara kan akar. Genellikle bu görev berberlere düşerdi.)
Avukat Rusya'da ne yaptı: içtihat, askeri ilişkiler veya yemek pişirme?
(Hukuk.)
Eski günlerde hangi mesleğe heykeltıraş denirdi? Ve mimar?
(Heykeltıraş, mimar.)
Dostların sıkı çalışması sayesinde Rusya'nın hangi sembolünün Moskova Müzesi mümkün oldu?
(Valenka Müzesi.)
El yıkama görevlisinin adı neydi?
(Çamaşırhane.)
Kural olarak, Finlandiya'nın yerlisi olan, katlanır saplı büyük bir kaşık taşıyan ve 19. yüzyılda St. Petersburg'daki hamamları ücretsiz olarak ziyaret etme hakkına sahip olan kişilerin mesleğini adlandırın.
(Baca temizleyicileri. Bacalardan kül çıkarmak için büyük katlanır saplı bir kaşık kullandılar. 19. yüzyılda St. Petersburg'da baca temizleyicilerinin 2/3'ü Finliydi. Devrimden sonra anavatanlarına döndüler.)
Old Tallinn'de dürüstçe tüm görevlerini yerine getiriyorlar. Onlara dokunanlara mutluluk getirmeyi unutmamak. Onlar kim?
(Baca temizleyicileri.)
"Biz olmadan, insan ırkı sona erecek!" - Misha Balzaminov'un maceralarıyla ilgili bir oyunda Akulina Gavrilovna bu mesleğin onurunu savundu. Bu meslek nedir?
(Çöpçatan.)
19. yüzyıl Rusya'sında yeminli bir avukat kime denirdi: avukat mı yoksa savcı mı?
(Bir avukat.)
Geçen yüzyıldaki demiryolu işçilerinin adı neydi?
(Gezginler.)
Hangi eski mesleğin temsilcileri, iş yerinde doğaçlama araçlar olarak ruff, ağırlık ve kablo kullanıyor?
(Baca temizleyicileri.)
Bu meslek oldukça tehlikelidir. Gerçekten de, Rusya'daki mevcut verilere göre, bu zor mesleğe katılanların sadece% 60'ı emekliliğe kadar hayatta kaldı (haklı bir dinlenmeye gitmemiş olsalar da). Şimdi bu mesleğe sahip değiliz. Bu meslek nedir?
(Çar. Tüm Rus çarlarından sadece %60'ı yaşlılıktan öldü, geri kalanının ölmesine yardım edildi.)
Söyle bana, Kutsal Rusya'da olmak ayıp değil mi?
Sayende biz bugüne kadar hiç kitap görmedik mi?
A.S. hangi mesleği yaptı? Bu satırlarda Puşkin?
(Sansür için.)
Yankesiciler, uzman hırsızlar olarak yalnızca 17. yüzyılda, giysilerde ceplerin ortaya çıkmasından sonra ortaya çıktı. Rusya'da yankesicilerin profesyonel selefi kimdi?
(Dolandırıcılar. Cüzdanı kesmişler – el çantası.)
Antik Atina'da Savunma Bakanımızın adı ne olurdu?
(Stratejist. Atina'daki tüm birliklere komuta etti. Bunlar Perikles, Themistokles, Alkibiades idi.)
Antik Roma'da - çocuklara dilbilimin temellerini öğreten bir öğretmen - dilbilgisi. Okuma öğretmeni bir yazardır. Çocuklara okula ve okuldan eşlik eden köle öğretmendir. Ve antik Roma'daki aritmetik öğretmeninin adı neydi?
(Hesap makinesi.)
Antik Roma'nın sıradan insanları hakkında esas olarak kitabelerden bilgi alıyoruz. Gladyatörler ve çeşitli zanaatkarlar hakkında birçok yazıt günümüze ulaşmıştır. Ve sadece bir yazıt bize bu mesleğin temsilcisi hakkında bilgi getirdi. Adı Furius Filocal'dı, kitabede "fakir ve dürüst" dediği gibi Capua'da yaşıyordu. Zaman değişiyor, ancak şimdi bile, sizin için iyi bilinen bu mesleğin temsilcilerinin çoğu, kötü ve dürüst bir şekilde yaşıyor. Bu mesleği adlandırın.
(Okul öğretmeni.)
Antik Roma'daki belagat öğretmeninin adı neydi?
(Retorikçi.)
Antik çağın ilk Olimpiyatı Zeus'un onuruna yapıldıktan kısa bir süre sonra, tarihte ilk kez ciddi eğitim almış bir "ellonodiks" hizmeti kuruldu. Modern meslektaşlarının isimleri nelerdir?
(Spor hakemleri veya hakemler. "Ellonodic", kelimenin tam anlamıyla "Yunan hakem" anlamına gelir.)
Bu, en eski "mesleklerden" biridir, ancak en eskisi değildir. Yunancadan tercüme edilen bu "mesleğin" adı "denemek", "deneme" dir. Hayır - bu bir test pilotu değil. Bazı tarihçiler bu "mesleğin" temsilcileri olarak Kristof Kolomb, Vasco da Gama ve Fernando Magellan'ı içerir. Şimdi bu "meslek" yeniden doğuş yaşıyor. Bu yaygın “mesleği” adlandırın.
(Bu, eski Yunan peiranından gelen "korsan" dır.)
Antik Roma'da bir "arjiroskop" mesleği vardı. Bu mesleğin insanları ne yaptı?
(Diş için bozuk para kontrol ettiler.)
Antik Roma'da, bugüne kadar talep gören 7 bine kadar profesyonel vardı. Doğru, o zaman görevleri, herhangi bir durumda evleri yıkmaktı. Şimdi sadece bunu yapıyorlar. Ne?
(Yanan binaları su ve köpükle doldururlar. Bunlar itfaiyecilerdir. Ve o uzak zamanlarda itfaiyeciler yangının daha fazla yayılmasını önlemek için evi yıktırırdı.)
Yunanlılar inşaatçılara mimar mı yoksa mimar mı dedi?
(Mimarlar.)
Bu mesleğin geleneği üç asırdır varlığını sürdürmektedir. İlk başta sadece erkeklere aitti, ancak 18. yüzyılda kadınlar erkekleri bu meslekten tamamen kovdu. Adı Japonca'dan "sanat adamı" olarak çevrilmiştir. Bu meslek nedir?
(Geyşa, konukları ağırlamak ve ağırlamak için davet edilen profesyonel bir dansçı ve şarkıcıdır.)
Ortaçağ Japonya'sında gizlice zor bir görevi yerine getiren profesyonel casusların adı neydi?
(Ninja.)
19. yüzyılın ortalarında ekleme makineleri yaygınlaştı. Bu cihazın yardımıyla hızlı ve doğru bir şekilde sayabilen özel eğitimli kişiler tarafından servis edildi. Bana böyle bir kişinin mesleğinin adı neydi söyle.
(Hesap makinesi.)
Feodal Rusya'da olduğu gibi 10-18 yüzyıllar. şehirlerarası ve dış ticaret yapan büyük tüccarlar kimlerdi?
a) Misafirler;
b) Turistler;
c) Uzaylılar;
d) Servisler.
Ortaçağ Rus prensinin hizmetinde arıcılık ve bal yapımından kim sorumluydu?
uyku tulumu;
b) Falconer;
c) Kupa;
d) Binicilik.
Rus mahkemesinden sorumlu atlı kimdi veya kimdi?
a) kraliyet odaları;
b) Çar'ın kulübesi;
c) Kraliyet ahırları;
d) Saray görevlileri.
Ev sahibinin zamanında tüm tazı avından kim sorumluydu?
bir avcı;
b) Trafik sürücüsü;
c) Berbat adam;
d) Borzovik.
Hangi mesleğin temsilcilerinin sözlüğünden "Sonuna kadar gitmek" ifadesi geldi?
a) Kuznetsov;
b) Ziller;
c) Burlakov;
d) Marangozlar.
(Bu, büyük, ağır çanları çalmak anlamına geliyordu. Şimdi bu ifade şu anlama geliyor: bir şey yapmaya başlayın, tüm yolları, fırsatları kullanın veya son derece kınanmaya başlayın.)
1871'de hangi Rus hükümdarının en büyük emriyle kadınlar kamu hizmetine alındı?
a) Peter ben ;
b) Korkunç IV. İvan;
c) İskender II.
G) Nicholas II.
Uzun kampanyalarda birliklere eşlik eden tüccarlara her türlü önemsemede ne denirdi?
a) Esnaf;
b) Savaş tüccarları;
c) Satıcılar;
d) Çapulcular.
Shinkar ne yapıyordu?
a)
Kıyılmış lahana;
b) Üretilen tekerlekler;
c) Lastik tamiriyle uğraşmışsa;
d) Küçük bir içki işletmesi işlet.
(Buna shinok denirdi.)
Kaşıkçılar için, çıraklar gelecekteki kaşıklar için tahta takozlar hazırladılar. Süreç böyle adlandırıldı. Nasıl?
a) Kenarları keskinleştirin;
b) Baş parmakları dövmek için;
c) Paspayı çekin;
d) Gözleri bıçaklamak.
Odessa'da kimlere bindyuzhniki deniyordu?
a) Baskıncılar;
b) Liman yükleyicileri;
c) Hurda taksiciler;
d) Pazar satıcıları.
(Ağır yük, kargo taşıyan taşıyıcılar.)
Reketmaster imparatorluk sarayında ne yaptı?
a) imparatora bildirilen dilekçeler;
b) Havai fişeklerden sorumlu;
c) Kraliyet borçlarını deviren;
d) Düzenlenen oyunlar ve eğlence.
Devrim öncesi Rusya'da kurumun alt yapısal kısmına başkanlık eden yetkilinin adı neydi?
a) Başkan;
b) Katip başkanı;
c) Portföy yöneticisi;
d) Kabine şefi.
Öpüşen adam devrim öncesi Rusya'nın hangi kurumunda sattı?
a) Bir tütün dükkanında;
b) Bir fırında;
c) Kuaför salonunda;
d) Bir barda.
(Bir içki işletmesinde satıcı, bar.)
18. yüzyılın sonunda Rusya'da kime "Arkharovtsy" deniyordu?
a) Polis memurları;
b) İtfaiyeciler;
c) Antrenörler;
d) Çingene.
(Moskova polis şefi N.P. Arkharov'un adını taşıyan Rus polisinin takma adı. Mecazi anlamda, bir Arkharovets umutsuz, yaramaz bir holigandır.)19. yüzyılın sonuna kadar Rusya'da kime arabacı deniyordu?
a)
Ekskavatörler;
b) İşçi mezarlıkları;
c) Yolları yamamak için çalışanlar;
d) Arabacılar, posta yolunda arabacılar.
19. yüzyılda, Moskova belediye başkanı, arabacılara bayanlar huzurunda tacizin yerini alması için önerilen ifadeyi pekiştirdiği bir kararname yayınladı. Biz de bu sözü başarıyla kullanıyoruz. Hangi cümleyi önerdi?
a) "Kreks, pex, fex";
b) "Shirley-myrli";
c) "Yolki çubukları";
d) "Byaki-buki".
Devrimden önce Rusya'daki tüccarların sınıf birliklerinin adı neydi?
a) Loncalar;
b) Kolejler;
c) Ortaklıklar;
d) Klanlar.
(1775'ten beri, ayrıcalıklı lonca tüccarları sermaye tarafından üç loncaya bölünmüştür.)
19. yüzyıl Rusya'sında tüccarlar nasıl anılırdı?
a) "Rahipiniz";
b) "Dereceniz";
c) "Majesteleri";
d) "Majesteleri."
Orta Çağ'da hangi meslekler başarıyla doktorların yerini aldı?
a) Demirciler;
b) Simyacılar;
c) Berber;
d) Terziler.
Tamirciler daha önce ne yaptı?
a) Yenilebilir stok alımı;
b) Denetimlerin yapılması;
c) Acemilerin eğitimi;
d) Atların satın alınması.
(At satın alma memuru.)
Devrim sonrası Rusya'da hangi mesleğin temsilcisine "shkrab" deniyordu?
a) Parlatıcı;
b) Öğretmen;
c) Bulaşık makinesi;
d) Bekçi.
(Shkrab, " şk eski köle ot ".)
Underwood için çalışırken genç bayan ne yaptı?
a) Direksiyonu döndürün;
b) cevaplanan aramalar;
c) Anahtarları çaldı;
d) Azarlanan sağlayıcılar.
(Bu genç bayan bir daktiloydu, çünkü Underwood bir daktiloydu.)
Antik Yunan trajedisinde koro liderinin adı neydi?
a) Armatür;
b) Arkon;
c) Koryon;
d) Harita.
(Ve şimdi herhangi bir alanda olağanüstü rakamlar diyorlar. Örneğin, bilimin aydınlatıcıları.)
Eski günlerde aktörün adı neydi?
ikiyüzlü;
b) Lise öğrencisi;
c) Lise;
d) İhbarcı.
Rötuşlar daha önce kime yardım etti?
a) İtfaiyeciler;
b) Besteciler;
c) Fotoğrafçılar;
d) Kuaförler.
(Müşterinin isteği üzerine fotoğrafı iyileştirebilir - yüzün ovalini düzeltebilir veya kırışıklıkların üzerini boyayabilirler. Veya fotoğrafı suluboya ile boyayabilirler. Şimdi bu iş özel bilgisayar programları tarafından yapılıyor.)
Meslekler hakkında atasözleri ve atasözleri bilgisi için komik sorular
3. Hegel G. Felsefe tarihi üzerine dersler: 3 ciltte. - Kitap. 1.- SPb.: Nauka, 1994 .-- 349 s.
4. Hegel G. Mantık Bilimi: 3 ciltte - Moskova: Mysl ', 1970.
5. Hegel G. Felsefi Bilimler Ansiklopedisi: 3 ciltte - T. 2. - M.: Düşünce, 1975. - 695 s.
6. Gomayunov S. Sinerji tarihinden tarihin sinerjisine // Sosyal bilimler ve modern
ns. - 1994. - No. 2. - 99-106.
7. Demutskiy V.P., Polovin R.V. Kuantum mekaniğinin kavramsal sorunları // Uspekhi fizicheskikh nauk. - 1992. - T. 162. - Sayı. 10. - S. 93-180.
8. Knyazeva E.N., Kurdyumov S.P. Karmaşık sistemlerin birlikte evriminin sinerjisi ve ilkeleri // Kategoriler. - 1997. - No. 3. - S. 41-49.
9. Lenin V.I. Felsefi defterler. - M.: Politizdat, 1969 .-- 752 s.
10. Marx K., Engels F. Works: 5 ciltte - 2. baskı. - T. 20. - M.: Politizdat, 1961 .-- 827 s.
11. Antik Yunan Materyalistleri: makale koleksiyonu. Metinler), Moskova: Politizdat, 1955, 238 s.
12. Melyukhin S.T. Zaman // Felsefi Ansiklopedik Sözlük. - 2. baskı. - M.: Sov. ansiklopedi, 1989 .-- 815 s.
13. Mihaylov F.T. Diyalektik // Yeni Felsefi Ansiklopedi. - T. 1. - M., 2000. - S. 645-652.
14. Platon. Op. - 3 ciltte - T. 1. - M.: Mysl, 1968 .-- 623 s.
15. Prigogine I., Stengers I. Kaostan emir. İnsan ve doğa arasında yeni bir diyalog. - M.: İlerleme, 1986 .-- 431 s.
16. Russell B. Antik çağlardan günümüze siyasi ve sosyal koşullarla bağlantısı içinde Batı felsefesi tarihi: 2 ciltte - T. 1. - Novosibirsk: Novosibirsk Yayınevi. Üniversite, 1994 .-- 460 s.
17. Sokullar Z.A. Fransız felsefi literatüründe determinizm tartışması // Felsefe Sorunları. - 1993. - No. 2. - S. 140-149.
18. Stalin I.V. Anarşizm mi Sosyalizm mi? // İşler. - 13 ciltte - T. 1. - M., 1946. - S. 294-372.
19. Stalin I.V. Diyalektik ve tarihsel materyalizm üzerine (Eylül 1938) // Leninizm Sorunları. - M., 1952 .-- S. 560-662 s.
20. Erken Yunan filozoflarının parçaları // Sat. Metinler - Bölüm 1 - M.: Nauka, 1989. - 575 s.
21. Haken G. Sinerjik. Kendi kendini organize eden sistemlerde ve cihazlarda kararsızlıkların hiyerarşisi. - M.: Mir, 1980 .-- 404 s.
UDC 1 (075.8) AV lonin
ESKİ RUS EDEBİYAT ANITLARINDA "EN İYİ İNSANLAR"
Yazar, somutlaşmasını Rus halk yönetiminin tarihsel geleneklerinde bulan kolektivist bir toplumu yönetmenin temeli olarak “en iyi insanların” gücünü analiz ediyor.
Anahtar kelimeler: "en iyi insanlar", Eski Rusya, toplum, devlet, aristokrat yönetim biçimi, kurgu, kronikler.
AV ESKİ RUS EDEBİYAT ANITLARINDAKİ "EN İYİ İNSANLAR" Lonin
Rus halkının tarihi geleneklerinde şekillenen kollektif toplum yönetiminin temeli olarak "en iyi insanların" iktidarı analiz edilmektedir.
Anahtar kelimeler: "en iyi insanlar", Eski Rusya, toplum, devlet, aristokrat yönetim biçimi, sanatsal edebiyat, kronikler.
Eski Rus toplumu, farklı Doğu Slav kabile birliklerinin tek bir etnik toplulukta birleştiği zamandan beri, kolektivist bir toplum olarak kuruldu. Kolektivist tipteki toplumların oluşum ve gelişiminin özelliklerinden biri, sosyal öncünün sosyal hayatın tüm alanlarında öncü rolüdür. Rusya'da, kolektivist toplumların gelişiminin bu ortak özelliği
Bu tür, eski Yunanistan'da büyük filozof Aristoteles tarafından formüle edilen "en iyinin gücü" fikrinin pratik bir düzenlemesi olarak hareket etti.
"En iyi insanlar" kavramının özel anlamını ortaya çıkarmaya izin veren zengin olgusal materyal, Eski Rusya'nın geniş tarihi ve edebi mirasında bulunur: kronikler, kurgu eserleri, sözlü halk sanatı.
Eski Rus vakayinamesinin "Geçmiş Yılların Masalı" (XII yüzyıl) hayatta kalan anıtlarının en eskisinde, toplumun gelişmiş kısmı farklı kavramlarla belirlenir: "kalıplanmış insanlar", "iyi adamlar", "kasıtlı insanlar. " "En iyi insanlara" ait olmanın ana kriteri erdemin varlığıdır. Dahası, Eski Rusya'da erdem, bir kişinin mükemmellik, manevi ve ahlaki gelişim için sürekli çabalaması, Tanrı'nın planını yeryüzünde somutlaştırma yeteneği olarak anlaşıldı. Erdem sahibi insanlar, eski Rus toplumunun sosyal öncüsünü, onun en gelişmiş kısmını oluşturdu ve sosyal hayatın tüm alanlarındaki öncü rolleri, devletin sürdürülebilir ilerici gelişimini sağladı.
Rus aydınlatıcı Joseph Volotsky, en iyi insanların sahip olması gereken kişisel nitelikleri vurguladı. Filozof, okurlarına terbiyeli bir şekilde hitap ederken şöyle yazar: “Adaletli ol, hikmetli ol, yası teselli eden, fakiri doyuran, yabancıları kabul eden, kırgınları koruyan, Allah'a karşı saygılı ve insanlara dostça davranan, zorluklara karşı sabırlı olun, canını sıkma, cömert ol, merhametli ol, kısa cevaplar ver, yücelik isteme, ikiyüzlü olma, İncil'in çocuğu ol, diriliş oğlu ol, hayat varisi ol, ne altın aşığı ol, ne de kınayıcı ol. adam, günahlara üzülüyor." Rus filozof tarafından listelenen kişiliğin nitelikleri, varlığı Rusya'da “en iyi insanların” doğasında bulunan doğal bir özellik olarak kabul edilen erdem kavramının bileşenleridir.
En iyi ("kalıplanmış") insanların sözleri, Rus siyasi tarihinin en eski olaylarıyla ilgili olarak yıllıklarda bulunur. Bu nedenle, Prenses Olga'nın kocası Prens Igor'u öldüren Drevlyans'tan acımasız intikamının bölümlerinden birini anlatan tarihçi Nestor, Drevlyans'ın "en iyi kocaları" topladığını ve onları prensese kabile prensleriyle evlenme teklifiyle gönderdiğini belirtiyor. mal.
Kronikte anlatılan olay çok dikkat çekicidir. Birincisi, Rusya'daki halk yönetimi geleneklerinin eski tarihsel kökleri olduğunu ve farklı Doğu Slav kabile birliklerini tek bir devlette birleştirme sürecinin yeni başladığı zamanlara kadar uzandığını açıkça gösteriyor. Buna ek olarak, Rusya'da eski Rus toplumunun yaşamında öncü rol oynayan en iyi insanlardan oluşan bir kurum vardı. Üstelik bu durumda "en iyinin gücü", zengin ve asillerin gücü değil, en zeki, dürüst ve cesurların gücüydü. Bu durumda, kişi V.I.'nin ifadesiyle aynı fikirde olmalıdır. Sergeichev, Eski Rus devletindeki sınıf farklılıklarının gelişiminin ilk aşamasında henüz mevcut olmadığını, ancak çok daha sonra oluştuğunu - zaten Moskova Rusya döneminde. Bundan önce, Eski Rusya'nın tüm nüfusu sosyal olarak çok tekdüzeydi ve bireysel insan grupları, sosyal statüde değil, haysiyet ve erdemin varlığında birbirinden farklıydı. “Herkesin her şeye hakkı vardı” diye yazıyor V.I. Sergeevich, - ama biri diğerinden daha başarılı oldu ve bu nedenle en iyi kişi olarak öne çıktı. " Dahası, tarihçinin Drevlyansky topraklarını yöneten "en iyi adamlar" hakkındaki sözleri, en iyilerin iktidarda olduğu aristokratik hükümet biçiminin yalnızca Rusya'nın siyasi merkezi olarak Kiev'in değil, aynı zamanda Kiev'in de karakteristik özelliği olduğunu gösteriyor. Eski Rus devletinin bir parçası olan Doğu Slavların diğer kabile birlikleri.
Prens Svyatoslav'ın Bizans imparatoru ile ilişkisini anlatan vakayiname bölümünde "Lepid insanlar"dan da bahsedilmektedir. 971'de Bizans'a karşı başarılı bir askeri kampanya yürüten Svyatoslav, karlı bir barışı sonuçlandırma konusunda kadroya danıştı. Prens, Yunanlılarla barış yapmayı ve kazanan olarak onlardan haraç toplamayı amaçladı. "Ve maiyetinin konuşması hoşuna gitti ve küflü adamları krala gönderdiler ve Dorostol'a geldiler ve krala anlattılar." Gördüğünüz gibi, Eski Rus devletinin oluşumunun başlangıcında, prensin gücüne henüz tam monarşik denemez. Bağımsızlığının derecesi, kabile döneminde toplumda gelişen çerçeveyle sınırlıydı. Prens, sözcüleri esas olarak prens kadrosunda temsil edilen "aptal insanlar" olan kamuoyunu dinlemek zorunda kaldı. Onurları, özel yetenekleri ve yetenekleri ile nüfusun büyük kısmından sıyrılan, prensin belirli bir kararını onaylayabilen veya onaylamayan onlardı, en yakın danışmanları arasındaydı.
Çoğu zaman, hem Rus kroniklerinde hem de diğer edebi eserlerde "iyi insanlar" kavramına rastlanır. Eski Rusya'da "nazik" kavramının anlamı, kişinin komşusuyla empati kurma ve ihtiyacı olanlara yardım etme yeteneğiyle sınırlı değildi. Her ne kadar bu nitelikler, kaynaklardan da anlaşılacağı gibi, toplumda birincil rol oynamasına ve sosyal önemi özellikle Rusya'nın Hıristiyanlığı benimsemesiyle birlikte arttı.
"Nazik" kavramının Rusya'da daha geniş bir anlamı vardı. "En iyi" kavramıyla aynıdır. Rus destanlarının ana karakterlerinin "iyi arkadaşlar", cesaret, cesaret ile ayırt edilen eski Rus kahramanları, her zaman kendi topraklarını savunmak için ayağa kalkmaya hazır olması tesadüf değildir.
"İyi insanların" en önemli niteliği, hem kendi mükemmelliklerinde hem de devletin ve toplumun iyileştirilmesinde sıkı çalışma, sürekli çalışmadır. Rusya'da emek, insanın uyumlu gelişimi için gerekli bir koşul olarak aktif mükemmellik olarak kabul edildi. Çocuklarına ahlaki ve etik talimatlar veren Prens Vladimir Monomakh, bir kişinin iyi hedeflere ulaşması için emeğin büyük önemi hakkında yazıyor. “İyilik yaparken, öncelikle kiliseye karşı hayırda tembellik etmeyin. Güneş seni yatakta bulmasın. İşte benim mübarek babamın ve bütün mükemmel iyi adamların yaptığı budur." Ünlü "Çocuklara Öğretiler" den bu pasajda Vladimir Monomakh'ın "iyi adamlar" ve "mükemmel adamlar" kavramlarını tanımlaması dikkat çekicidir. Rusya'da bir kişinin iç uyumu olarak anlaşılan kişisel mükemmellik, toplumun iyiliği için manevi potansiyelini gerçekleştirme yeteneği, toplumun en iyi bölümünün ayrılmaz bir özelliğiydi.
"İyi adamlar" kavramı ("iyi insanlar", "kasıtlı insanlar" vb. Kavramlarla eşanlamlıdır) yıllıklarda Kutsal Prens Vladimir'in saltanatı dönemiyle ilgili olarak sıklıkla bahsedilir. Bu prens, Ortodoksluğun benimsenmesi ve kurulması dönemi olan Rus'un tarihsel gelişiminde niteliksel olarak yeni bir aşamanın başlangıcı ile ilişkilidir. Kaynaklara bakılırsa, prens tarafından "iyi insanların" tavsiyesi olmadan önemli bir devlet olayının gerçekleştirilmesi pek olası değildir. Bu nedenle, yüzyıllar boyunca Rusya'nın gelişiminin medeniyet, kültürel ve manevi vektörünü belirleyen Bizans versiyonunda Hıristiyanlığı benimsemeye yönelik çığır açan karar, prens, toplumun en iyi bölümünün onayı ile aldı. Tarihçiye göre, Rusya'da Bizans inancını benimsemeden önce, Vladimir "on iyi ve anlamlı adam" topladı ve onları yabancı deneyimlere alışmaları için farklı dinlere mensup ülkelere gönderdi.
"İyi insanlardan" söz, aynı zamanda Prens Vladimir'in saltanatı ile ilişkili başka bir kronik arsada da yer almaktadır. Vladimir ve kardeşi Yaropol-k arasındaki iç savaş sona erdikten sonra, prensin hizmetinde olan Varanglılar, Bizans'a gitmelerine izin verilmesini istedi. Ve sonra Vladimir “onlardan iyi, akıllı ve cesur adamları seçti ve onlara şehirler verdi. Gerisi Yunanlılara geri döndü."
Gördüğünüz gibi, vakayiname "iyi insanların" malikane statüsüne ve ekonomik konumuna değil, ahlaki ve etik özelliklerine odaklanıyor. Bu, Rusya'da farklı sosyal grupların temsilcilerinin "nazik insanlar" olarak adlandırıldığını gösteriyor. Erdemli nitelikleri belirleyici bir öneme sahipti: sıkı çalışma, cesaret, devletin karşı karşıya olduğu görevleri gerçekleştirme ve uygulama yeteneği.
Eski Rus geleneğinde “iyi insanlar” (“iyi adamlar”) genellikle eylemleri ve eylemleriyle mükemmelliğe ulaşan ve böylece Tanrı'ya yaklaşan insanlar olarak anlaşıldı. Bu nedenle, Hegumen Daniel'in Yürüyüşü'nde (XII. yüzyıl), kutsal yerlere yaptığı yolculuğun tanımını öngören yazar, eserinin “iyi insanlara” iyi niyetlerinde yardımcı olmayı amaçladığını not eder. "Birçok insan, iyilikleri yerinde, düşünceleriyle, yoksulların sadakalarıyla, iyilikleriyle bu evliyaların yerlerine ulaşırlar ve kurtuluşumuzun Allah'ından büyük bir mükâfat alırlar. , İsa Mesih."
12. yüzyılın bir başka edebi anıtı olan "Zatochnik Daniel'in Duası"nda, "iyi insanların" velinimetinin ve cesaretinin maddi zenginlik ve sosyal kökene değil, bir insanda oluşan kişisel niteliklere bağlı olduğu fikri yinelenir. sosyal çevre ve yetiştirilme tarzı tarafından. Daniel'e göre "iyi insanlar", sırayla erdemin özü olan manevi cömertlik ile ayırt edilir. “Prens Zane cömerttir, baba birçoklarının hizmetkarıdır; İyi bir lorda hizmet etmek, yerleşime hizmet edecek ve kötü bir lorda hizmet etmek, daha fazla robot hizmet edecek.
Eski Rus edebi kaynaklarında "nazik koca", "nazik efendi" kavramları, genellikle ülkenin kalkınmasına büyük katkıda bulunan bir veya başka bir hükümdarın devlet faaliyetlerini tanımlama bağlamında bahseder. Böylece, Rus topraklarının iyiliği için birçok iş yapan Litvanyalı bir prens, "Dovmont Efsanesi" nde (XIV yüzyıl) "iyi usta" olarak adlandırılır. Bu prens, vaftizde Timothy adını alarak Pskov'a geldi. Novgorod prensi Dmitry Alexandrovich (Alexander Nevsky'nin oğlu) ile birlikte, Rusya'nın savunma kapasitesini güçlendirmek için çok şey yaptı, Novgorod ve Pskov'u tehdit eden Batı'dan gelen Katolik tehlikesine mümkün olan her şekilde direndi.
Yazar, yaptıklarından yararlananların "iyi insan" olarak anılma hakkına sahip olduğunu öne sürer. Bu durumda, bir kişinin doğum yeri ve kökeni önemli değildir. Pskovitlerin, Rurik ailesinden bir prens değil, Litvanyalı Dovmont'u saltanat sürmesi için seçmesi tesadüf değil. kroniklere göre
"Dovmont Efsanesi"nde yansımasını bulan bu prens, "iyi" bir hükümdar örneğiydi. “Bu prens sadece Tanrı tarafından rahipliği tarafından gösterilmedi, aynı zamanda Tanrı-aşığı da ortaya çıktı, dünyaya dost oldu ve kiliseleri, rahipleri ve dilenciyi süsledi ve dürüstçe tüm tatilleri, rahipleri ve siyah adam ve sadaka, evet ve yetimler ve dullar. "
"Nazik efendi" ifadesi, 14. - 15. yüzyılın başlarındaki edebi anıtlarda bulunur. Rusya tarihinde bir dönüm noktası. Şu anda, Rus topraklarında siyasi liderliği kazanan Moskova prensliği, o dönemin ana jeopolitik görevlerinden birini çözüyordu - Horde boyunduruğundan kurtuluş. Bu tarihsel koşullarda "en iyi insanların" rolü önemli ölçüde artmıştır. Bu, XIV-XV yüzyılların kaynaklarında onlardan sık sık söz edilmesini açıklar. Ayrıca, "en iyi", "nazik", "kasıtlı" insanlara yapılan atıflar, kader tarihi olaylarla bağlantılı olarak eski yazarlar tarafından verilmektedir.
Kulikovo Savaşı, XIV yüzyılın sonunda Rus tarihinde çığır açan bir olay oldu. Eski Rus edebiyatının en ünlü eserlerinden biri olan "Mamaev Savaşı Masalı" nda, daha sonra Kulikovo sahasındaki Tatarlara karşı kazandığı zafer için Donskoy olarak adlandırılan Prens Dmitry'nin bir açıklaması var. "Ve büyük Çarımız Dmitry İvanoviç, nazik bir adam ve alçakgönüllülük, göksel arzular ve Tanrı'dan gelecek ebedi nimetler için chaa taşıyan bir görüntü." Yukarıdaki pasajda, "iyi" ve "büyük" kavramları arasındaki bağlantı açıkça görülmektedir. Her ikisi de Rusya'daki eski Rus toplumunun en iyi insanlarını belirledi. Ek olarak, "iyi insanlar" kavramının kutsal anlamı, dünyevi hayatta tanrısal eylemleri için öbür dünyada intikam fikri açıkça izlenir.
Aynı kaynakta, Kulikovo Savaşı'nda Khan Mamai ordularına karşı Rus zaferinin tanımı bağlamında "iyi insanlar" dan bahsediliyor. Yazara göre Prens Dmitry'nin mangalarından kaçan Tatarlar kendi dillerinde bağırdılar: “Ne yazık ki, bizim için Rusya paketleri başardı: unshii<младшие - А. Л.>bizimleydin, ama hepiniz iyiydiniz. ”
Eski Rus edebi kaynaklarında toplumun en iyi kısmını belirtmek için "kalıplanmış insanlar", "nazik insanlar" kavramlarının yanı sıra "kasıtlı insanlar" kavramına da rastlanmaktadır. Bu ifade özellikle Nestor'un "Geçmiş Yılların Hikayesi"nde bulunur. Bu nedenle, Hıristiyanlığın kabulünden sonra, kroniklere göre Prens Vladimir, "kasıtlı insanlardan çocukları toplamak ve onları kitap eğitimine göndermek için gönderildi."
Prens Vladimir'in saltanatı ile ilgili başka bir bölümde, yine "kasıtlı insanlar" ("kasıtlı adamlar") ifadesi vardır. Ruslar ve Pechenezh orduları arasındaki belirleyici savaştan önce, düşmanlar Vladimir'e her iki taraftaki en güçlü ve cesur iki savaşçı arasında bir düello düzenlemesini teklif etti. Peçenekler en iyi savaşçılarını aday gösterirken, Rus prensi uzun süre uygun bir aday bulamadı. Sonunda, yaşlı bir savaşçı prense olağanüstü güç ve cesaretle ayırt edilen oğlunu sundu. Kroniklere göre "büyük ve korkunç" olan Pechenezh savaşçısı ile zorlu bir savaşa girmeye mahkum olan oydu. Bu savaşta Prens Vladimir'in savaşçısı kazandı. Tarihçi, Rus askerinin gösterdiği cesaret ve özveri için "Vladimir'in onu bilinçli bir koca ve babası yaptığını" özellikle vurguluyor. Yukarıdaki bölümden de anlaşılacağı gibi, cesaret ve cesaret, her an kendi topraklarını savunmak için ayağa kalkmaya hazır olma, anavatanlarına bağlılık - bunlar, sosyal çevreden kurtarıcı oynayan "en iyi insanları" ayıran niteliklerdir. Rusya tarihinin dönüm noktalarında devletin ve toplumun rolü ...
Vladimir Saint'in saltanatı ile ilgili olarak, kaynaklarda diğer prenslerin faaliyetlerini tanımlamaktan daha sık "kasıtlı insanlar" referanslarının bulunduğuna dikkat edilmelidir. Bu, büyük ölçüde, toplumdaki "en iyi insanların" rolünün, ülkenin gelecekteki tarihsel kaderinin bağlı olduğu görkemli devlet önlemleri döneminde nesnel olarak artması gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Prens Vladimir döneminde Rusya'nın erken tarihindeki en önemli olay gerçekleşti - Hıristiyanlığın bir devlet dini olarak kabul edilmesi. Ayrıca, Vladimir döneminde dış tehlikeleri savuşturmak, ülkenin savunma kapasitesini güçlendirmek ve dış sınırlarını korumak için çok şey yapıldı. Bu durumda "en iyi" ("kasıtlı") kişilerin rolü, kaynaklardan da anlaşılacağı gibi, önde gelen kişiydi.
Prens Vladimir döneminden bir başka bölüm de dikkat çekicidir. Prensin halk için duyduğu endişeyi vurgulayan tarihçi, prensin sarayında, nüfusun tüm kesimlerinin katıldığı geleneksel bayramları anlatıyor. Ve toplumun en iyi kısmı için, prens her Pazar ziyafet verirdi. Chronicle şunları söylüyor: “Her Pazar karar verdi.<Владимир - А. Л.>boyarlar, ızgaralar ve sotsky ve onuncular ve kasıtlı erkekler - ve prens ile ve prens olmadan, oraya gelsinler diye bir ziyafet düzenlemek için bir gridnitsa'daki avlularında. Eski Rus sosyal hiyerarşisindeki boyarlardan, şebekelerden ve nüfusun diğer yüksek gruplarından ayrı olarak "kasıtlı" insanlardan söz edilmesi, en iyi insanların asaletle tam olarak tanımlanmadığını gösterir. Klanın zenginliği ve asaleti değil, en iyi insanları ana akımdan ayıran erdemin varlığıydı.
Halkın kendilerine karşı saygısını uyandıran nüfus, devletteki öncü rollerini belirlemiştir.
Chronicle, Bilge Prens Yaroslav saltanatının başlangıcıyla ilgili hikayede "kasıtlı insanlardan" da bahseder. Dahası, prens figürü burada olumsuz bir ışık altında görünüyor. Novgorod'da hüküm sürerken Yaroslav, daha sonra Novgorodianlara baskı yapmaya, şehirde tiranlık ve şiddet uygulamaya başlayan birçok Varanglı'yı işe aldı. Novgorod sakinleri bir isyan çıkardı ve Varanglılar Poromoni bahçesinde öldürüldü. Bunu öğrenen Yaroslav, Novgorodianları ciddi şekilde cezalandırdı. Chronicle'dan da anlaşılacağı gibi, "Varanglıları öldüren gösterişli adamları çağırdı ve onları aldattıktan sonra sözünü kesti." Rus vakayinamesinin sunumundaki bu bölüm, vakanüvislerin iddiaya göre tarih literatüründe yer alan prenslerin işlerini her zaman övdüğü görüşüne ters düşmektedir. Bu durumda, vakayinamenin yazarının sempatileri, açıkça Yaroslav tarafından haksız yere yok edilen "kasıtlı adamların" tarafındadır.
Başka bir döneme (XIV. yüzyılın ikinci yarısı) ait kaynaklarda da "kasıtlı adamlar"dan söz edilmektedir. Şu anda, Moskovalı Rus, Moğol-Tatarlarla belirleyici bir savaş için güç topluyordu. Daha önce bahsedilen Mama Savaşı Efsanesi'nde, Prens Dmitry'nin Mamai'yi püskürtmek için birlikler toplaması için gönderilmesini anlatan yazar şöyle yazıyor: oluyor ve sahibine misafir gibi uzak diyarlarda anlatmak zorundalar. " Tarihin dönüm noktalarında şehzadelerin destek aradığı, devlet politikasının çeşitli konularında onlara danışıldığı ve bazı önemli siyasi kararların alınması onlara bağlı olduğu en iyi insanlardı.
Eski Rus toplumunun ileri kesimini ifade eden daha önce bahsedilen kavramlarla birlikte, bazı kaynaklarda "akıllı adam" kavramına da rastlanmaktadır. Anlam bakımından "ürpertici insanlar", "iyi adamlar", "kasıtlı insanlar" vb. kavramlarla özdeştir. Görünüşe göre "Homo sapiens", prensin kadrosunun temelini oluşturdu, boyar duma, en yetkili ve prens halkına yakındı. Kader devlet kararlarının kabul edilmesinde büyük rol oynayan prensin tek iradesi değil, Bilge ve Deneyimli Konseyi idi, Rusya'nın siyasi parçalanmasının, soylu kan davalarının ve iç çekişmenin üstesinden gelmeye yardımcı oldu.
Böylece, "Geçmiş Yılların Hikayesi", prensler Vladimir ve Svyatopolk arasında ortaya çıkan ölümcül mücadeleyi anlatıyor. Aynı zamanda, Rus topraklarına yıkıcı Polovtsian baskını başladı. En iyi insanların konseyi, çekişmeyi sona erdirmek ve ortak düşmana - Polovtsyalılara ortaklaşa karşı çıkmak için bir çağrı ile prenslere başvurdu. "Ve onlara söylediler<князьям - А. Л.>sağduyulu adamlar: aranızda neden çekişme var? Ve pislik Rus topraklarını mahveder. O zaman yerleş ve şimdi kötülerle buluşmaya git - ya barışta ya da savaşta. "
"Bilge adamlar" konseyi, Eski Rusya'da çeşitli biçimlerde hareket eden geleneksel bir siyasi kurumdur: prensin kadrosu, boyar duma ve şehir veche. Aristoteles'in aristokrat bir hükümet biçimi fikri ("en iyinin kuralı") kurumsal biçimini burada aldı. Akıl ve bilgelik, mükemmelliğe ulaşma, sosyal tecrübe edinme sonucunda oluşan kişilik özellikleridir. Onlar organik olarak "en iyi insanlar"ın doğasında vardır. “Bir koca bilgedir, -“ Bir babanın oğluna talimatları ”(15. yüzyılın başında), - bilge ve anlamlı bir arkadaş, ama anlamsız bir tanrı” diyor.
Yukarıda bahsedilen kavramlarla birlikte genel anlamsal satırda, eski Rus edebi anıtlarında "büyük insanlar" ifadesinden bahsedilir. Aynı zamanda, modern konuşma dilinde hayatta kalan önemli bir tarihsel istikrar gösterdi. Günlük yaşamda, ifade hala kullanılıyor: "Büyük insanlara git." Bu, yüksek bir sosyal statü, toplumda önemli bir konum ve diğer insanlar arasında büyük bir otorite elde etmek anlamına gelir. “Büyük adam”, yetenekleri, sıkı çalışması, kendini geliştirmek için sürekli çalışması sayesinde hayatta başarıya ulaşan kişidir.
"Toktamış İstilasının Öyküsü"nde (14. yüzyılın sonu), Tatarların işgalinin arifesinde Moskova'daki iç durumu betimleme bağlamında "büyük insanlardan" söz edilir. "Ve sonra şehirde büyük insanlar oruç tutmadan ve dua etmeden önce gece gündüz Tanrı'ya dua ederler."
"Büyük insanlar" hakkında başka bir edebi eserde de bahsedilir - Radonezh Aziz Sergius'un hayatı. Yazarı Epiphanius, açıklamasını tahmin ederek, yaşlıların ölümünden yıllar sonra şimdiye kadar neden “uzak değil” diye şaşırdığını ifade ediyor.<люди - А. Л.>, ne komşu, ne büyük, ne de daha az."
Böylece, Eski Rusya'da, tarihsel gelişiminin ilk aşamalarında bile, toplumun en gelişmiş bölümünün - en iyi insanların - belirli bir oluşum ve üreme sistemi şekillendi. Toplumun örgütlenmesinin emlak sisteminin oluşumunun henüz başlangıç aşamasında olduğu koşullarda, nüfusun farklı grupları arasındaki sosyal farklılıklar çok zayıf bir şekilde ifade edildi. Bu nedenle, "en iyi insanlar", nüfusun çoğunluğunun arka planında zenginlik ve yüksek sosyal statüde değil,
onların saygınlığı ve erdemin varlığı. "En iyi insanların" öncü rolü, Rusya'da, özellikle kamu yönetimi alanında, sosyal yaşamın tüm alanlarında izlenebilir. Toplumun en iyi kısmı, Eski Rus toplumunun tüm siyasi kurumlarında temsil edildi: prensin kadrosu, veche, boyar duma. Bu, Aristoteles'in aristokrat bir hükümet biçimi fikrinin "en iyinin gücü" olarak pratik düzenlemesinin tezahürüydü. Bu sosyal fenomenin popüler bilinçteki bir yansıması, eski Rus yazılarının anıtlarında "kalıplanmış insanlar", "kasıtlı adamlar", "iyi insanlar" vb. Anlam bakımından aynı olan bu kavramlar, Rus kroniklerinde, destanlarında ve kurgu eserlerinde bulunur. Bu kavramlarla belirtilen eski Rus toplumu kategorisi, öncüsü olarak, Eski Rusya'nın sürdürülebilir ilerici gelişimine büyük katkı yaptı, halkın ulusal geleneklerinin korunmasını ve geliştirilmesini, ilerici sosyal deneyimin her yeni topluma aktarılmasını sağladı. insan nesli.
Edebiyat
1. Volotsk'lu Saygıdeğer Joseph. Aydınlatıcı. - M.: Spaso-Preobrazhensky Valaam Manastırı'nın yayınevi, 1993. - S. 113.
2. Geçmiş Yılların Hikayesi / ed. Başkan Yardımcısı Adrianova-Peretz. - Ed. 2., düzelt. ve Ekle. - SPb.: Nauka, 1999 .-- S. 164.
3. Sergeevich V.I. Veche ve prens: Rurikoviç prensleri döneminde Rus devlet yapısı ve hükümeti. - M., 1992 .-- S. 117.
4. Geçmiş Yılların Hikayesi, s. 186.
5. Başrahip Daniel'in Yürüyüşü // Eski Rusya'nın Edebi Anıtları. XII yüzyıl - M.: Başlık. litre, 1980.
6. Tutuklu Daniel'in Duası // age. s. 392.
7. Dovmont Efsanesi // Eski Rus XIV Edebiyat Anıtları - XV yüzyılların ortası. - M.: Başlık. litre, 1981 .-- S. 56.
8. Anne Katliamı Efsanesi // age. s. 136.
9. Aynı eser. s. 178.
10. Geçmiş Yılların Hikayesi, s. 190.
11. Aynı eser. S.192
12. age s. 193.
13. age s. 199.
14. Anne Katliamı Efsanesi // Eski Rus XIV Edebi Anıtları - XV yüzyılların ortası,
15. Geçmiş Yılların Hikayesi. S.230
16. Bir babanın oğluna tavsiyesi // Eski Rusya XIV edebiyat anıtları - XV yüzyılların ortası. - M., 1981 .-- S. 498.
17. Tokhtamysh'in işgalinin hikayesi // age. s. 194.
18. Radonezh Sergius'un Hayatı // age. s. 256.