yazı
Nikolai Mihayloviç Karamzin'in hikayesi Zavallı Lisa” haklı olarak Rus duygusallık nesirinin zirvesi olarak kabul edilir. Kalbin hayatını ve insan duygularının tezahürünü ön plana çıkaran nesir.
Belki de yaşam değerlerinin değiştiği günümüzde, saldırganlık, ihanet ve cinayetle kimseyi görmeyeceksiniz, “Zavallı Liza” birine hayatın gerçeklerinden uzak, naif bir eser gibi görünecek. karakterler mantıksız ve tüm hikaye tatlı kokuyor, aşırı duygusallığın tadına doyulmaz. Ancak Karamzin tarafından 1792'de yazılan "Zavallı Liza", sonsuza dek Rus edebiyatı tarihinde en önemli adım, bir kilometre taşı olarak kalacaktır. Bu hikaye, sonraki tüm Rus yazarlar için tükenmez bir tema, fikir ve görüntü kaynağıdır.
Bu yazıda Lisa imajı ve bu imajın tüm Rus edebiyatı için oynadığı rol üzerinde durmak istiyorum.
Hikayede birkaç karakter var: köylü kadın Liza, annesi, asil Erast ve anlatıcı. Arsanın özü, Erast ve Lisa arasındaki aşk hikayesidir. Bir erkeğin edebiyatta bir kızı baştan çıkarıp sonra terk ettiği pek çok hikaye vardır. Ancak Lisa ve Erast'ın hikayesinin özelliği, on sekizinci yüzyılın Rusya'sında en yaygın olanın tam olarak böyle bir güç dengesi olmasıydı: bir beyefendi, toprak sahibi, asilzade, konumunu kullanarak, vicdan azabı olmadan, hiçbir şey yapmadan. cezalandırma ve en önemlisi, toplumu kınamadan, sosyal statüde altındaki bir kızı baştan çıkarır.
Lisa'nın adı ilk kez hikayenin başlığında geçiyor. Zaten bu aşamada, işte ana olanın kadın imajı olduğunu anlayabiliriz. Ayrıca başlıktan yazarın Liza'ya karşı tutumunu görebiliriz: ona "fakir" diyor.
Liza ile ikinci karşılaşmamız anlatıcının anılarında geçiyor: "Çoğu zaman, Liza'nın zavallı kaderinin hatırası, zavallı Liza, beni Si ... yeni manastırın duvarlarına çekiyor." Anlatıcının Lisa ("güzel", "sevimli") hakkında konuşurken kullandığı sıfatlara bakılırsa, okuyucuya anlatıcının Lisa'ya aşık bir adam olduğu ve ancak hikayeyi sonuna kadar okuduktan sonra biz zavallı kıza acıdığını anla. Genel olarak, hikayedeki anlatıcı, yazarın tavrının sözcüsüdür ve Karamzin, kahramanını sever. Ne için?
Lisa köylü bir kadın, "annesi yaşlı bir kadınla" bir kulübede yaşıyor. Liza'nın "zengin bir köylü" olan babası öldü, bu yüzden "karısı ve kızı yoksullaştı" ve "topraklarını çok az parayla kiralamak zorunda kaldılar." Annesi çalışamıyordu ve “On beş yıllık babasından sonra kalan Liza, - Liza tek başına, narin gençliğini ve nadide güzelliğini esirgemedi, gece gündüz çalıştı - tuval dokudu, çorap ördü, ilkbaharda çiçek topladı. ve yazın böğürtlenleri alıp Moskova'da sattı." Kahramana henüz aşina değiliz, ancak çalışkan olduğunu, sevdikleri uğruna fedakarlık yapmaya hazır olduğunu zaten anlıyoruz.
Yavaş yavaş, adım adım Karamzin bize ana karakterin derin ve şaşırtıcı derecede saf ruhunu ortaya koyuyor. Çok yumuşak ve hassas bir kalbi var: “sıklıkla hassas Lisa kendi gözyaşlarını tutamadı - ah! bir babası olduğunu ve onun gittiğini hatırladı ama annesini sakinleştirmek için kalbindeki hüznü saklamaya çalıştı ve sakin ve neşeli görünmeye çalıştı. O çok utangaç ve çekingen. Erast ile ilk görüşmesinde, Liza sürekli utançtan kızardı: "Ona çiçekleri gösterdi - ve kızardı."
Hikayenin ana karakteri son derece dürüst. Diğer insanlara karşı dürüstlüğü, bölümde çiçek satın almasıyla kendini gösterir: Erast, Lisa'ya beş kopek yerine bir ruble teklif ettiğinde, "fazlasına ihtiyacı olmadığını" söyler. Ayrıca, kahraman gülünç derecede saftır: evinin nerede olduğunu ilk sevdiği kişiye kolayca söyler.
Ana karakteri tanımlarken konuşma özelliklerine dikkat çekilir. Bu temelde, Lisa'nın mülkünün bir temsilcisi olarak imajının oldukça net bir şekilde işlenmediğini söyleyebiliriz. Konuşması, onda, çalışkanlığıyla yaşayan bir köylü kadını değil, daha çok genç ve havalı bir genç hanımı ele veriyor. Yüksek toplum. “Şu anda düşüncelerimi işgal eden kişi basit bir köylü, bir çoban olarak doğduysa - ve şimdi sürüsünü yanımdan geçtiyse; Ey! Gülümseyerek önünde eğilir ve sevecen bir tavırla şöyle derdim: “Merhaba, sevgili çoban çocuk! Sürünüzü nereye sürüyorsunuz? "Ve burada koyunlarınız için yeşil çimenler büyüyor ve burada çiçekler açıyor, buradan şapkanız için bir çelenk örebilirsiniz." Ancak buna rağmen, Rus edebiyatındaki insanlardan bir kadının ilk imajı haline gelen Lisa'nın imajıydı. 18. yüzyıl için ilerici olan bu girişimde, sahneye bir aşk hikayesi için alışılmadık bir kahraman - genç bir bayan, yani bir köylü kadın - getirmek için derin bir anlam var. Karamzin, adeta sınıflar arasındaki sınırları ortadan kaldırarak, tüm insanların Tanrı'nın önünde ve aşk karşısında eşit olduğuna işaret ederek, "çünkü köylü kadınlar bile sevmeyi bilir."
Karamzin'in bir başka yeniliği de kadın imajının yorumlanmasıydı. On sekizinci yüzyılda bir kadının yeterli özgürlüğe sahip olmadığını hatırlayın. Bilhassa bir kadının seçimle sevme özgürlüğü yoktu. Kadının seçimi ebeveynleri tarafından yapıldı. Bu durumda, eşlerin birbirini sevdiği mutlu evliliklerin pek sık rastlanan bir olay olmadığını hayal etmek kolaydır. Kamuoyunun aksine, kişinin kendi iradesine göre sevmeye çalışması, ahlaka aykırı bir suç olarak kabul edildi. Karamzin'in öne sürdüğü bu tema sonraki yazarların eserlerine de yansıyacaktır. Özellikle, Alexander Nikolayevich Ostrovsky.
Ancak "Zavallı Liza" da yazar, kahramanının aşık olmasına izin verdi. Kalbin emriyle, kendi özgür iradesiyle sevmek. Tutkuyla, tutkuyla ve sonsuza kadar sevin. “Sen,” dedi Liza, Erast'a, “bana “Seni seviyorum dostum!” dediğinde, Beni kalbine bastırıp dokunaklı gözlerinle bana baktığında, ah! o zaman benim başıma o kadar iyi gelir ki, kendimi unuturum, Erast dışında her şeyi unuturum. Müthiş? Dostum, seni tanımadan sakin ve neşe içinde yaşayabilmem harika! Şimdi benim için anlaşılmaz, şimdi düşünüyorum ki sensiz hayat hayat değil, hüzün ve can sıkıntısı. Kara gözlerin olmadan, aydınlık bir ay; sesin olmadan şarkı söyleyen bülbül sıkıcı; nefesin olmadan, esinti benim için tatsız.
Yazar, kahramanın sevmesine izin verdi ve onu bunun için kınamıyor. Aksine, okuyucuya bir alçak ve kötü adam gibi görünen, aldattıktan sonra Lisa'yı terk eden Erast'tır. Yazar, dünyadaki en güçlü duygunun testini geçmeyen kahramanını kınıyor - aşk. Bu "aşkla test etme" tekniği, büyük Rus yazar Ivan Sergeevich Turgenev'in çalışmasında çok önemli hale gelecektir. En eksiksiz düzenlemesini Babalar ve Oğullar romanlarında bulacaktır, Rudin, asil yuva". Goncharov'un Oblomov adlı romanında, kahramanın da aşk testini geçmesi gerekiyordu.
Karamzin'in kahramanı Erast, aşka ihanet etti ve öldürdü. Bunun için Lisa'nın ölümünden sonra bile cezalandırılacaktır. "Ömrünün sonuna kadar" mutsuz olacak: "Lizina'nın kaderini öğrendikten sonra, teselli edilemedi ve kendini bir katil olarak gördü." Hikayenin sonunda Erast'ın ölmekte olduğunu öğreniyoruz: anlatıcı "onunla ölümünden bir yıl önce tanışmış."
Lisa sadece aşk testini geçmekle kalmaz. Aşık imajı tüm dolgunluğu ve güzelliği ile ortaya çıkar. “Lisa'ya gelince, ona tamamen teslim oldu, sadece yaşadı ve onu bir kuzu gibi her şeyde soludu, iradesine uydu ve mutluluğunu zevkine yerleştirdi ... "
Genel olarak, Liza neredeyse tüm Hıristiyan erdemlerine sahiptir. Zor bir anda bile, sevgilisinden ayrı kaldığında, ebeveynlerine saygı duyma ve sevdiği biri için her şeyi feda etmeye istekli olma gibi harika nitelikleri ortaya çıkarır. "Sevgili Erast'tan sonra beni uçmaktan alıkoyan ne? Savaş benim için korkunç değil; Arkadaşımın olmadığı yer korkutucu. Onunla yaşamak istiyorum, onunla ölmek ya da değerli hayatını kendi ölümümle kurtarmak istiyorum. “Zaten Erast'ın peşinden koşmak istedi ama aklına; "Annem var!" onu durdurdu."
Lisa'nın imajını ortaya çıkaran en önemli anlardan biri de intiharıdır. En saf, meleksi ruh, Hıristiyanlıkta en korkunçlarından biri olarak kabul edilen bir günah işler. Kahraman kederden deliye döndü. “Yaşayamam” diye düşündü Liza, “Yapamam!.. Ah, keşke gökyüzü üzerime düşse! Yoksulları yer yutarsa!.. Hayır! Gökyüzü düşmez; dünya hareket etmiyor! Vay benim!". "Şehirden ayrıldı ve kendini birdenbire derin bir göletin kıyısında, birkaç hafta önce zevklerinin sessiz tanıkları olan eski meşelerin gölgesinde gördü. Bu hatıra ruhunu sarstı; en korkunç yürekten işkence yüzünde tasvir edildi ... kendini suya attı.
Liza'nın intiharı, imajını hayati ve trajik hale getirir. Liza, kedere dayanamayan, kırılmış, azarlanmış bir başkası olarak karşımıza çıkıyor. Hayatındaki en önemli şeyi, amacı ve en yüksek anlamı öldürdü - aşk. Ve Lisa ölür. Yazarın kahramanının ölümüyle nasıl ilişki kurduğu şaşırtıcı. Karamzin, intiharın bir günah olduğunu hatırlasa da, Lizina'nın ruhunu dinlendirmiyor. Terk edilmiş kulübede, “rüzgâr uğulduyor ve batıl inançlı köylüler, geceleri bu gürültüyü işiterek derler ki; “İnleyen bir ölü var; zavallı Liza orada inliyor!” Ancak yazar, kahramanını affeder. Anlatıcının gizemli ifadesi - "Orada, yeni bir hayatta birbirimizi gördüğümüzde, seni tanıyacağım nazik Liza!" - bize yazarın kahramanına olan sevgisini gösterir. Karamzin, bu en saf ruh olan Lisa'nın cennete, yeni bir hayata gideceğine inanıyor.
Karamzin'de ilk kez bir kadın en yüksek ahlaki ideal olarak hareket ediyor. Karamzin'in, acı yoluyla insan ruhunun yükselmesi gibi önemli ve belirleyici bir temayı Rus edebiyatına sokmayı amaçladığı kadındı. Ve son olarak, Rus edebiyatındaki kadın imgelerinin duyguların eğiticisi olacağını belirleyen Karamzin'di.
Yeni hayat Lisa için ya da daha doğrusu imajı için, sonraki yüzyılda çok daha sonra başladı. Lisa, Puşkin, Turgenev, Goncharov, Dostoyevski, Ostrovsky, Tolstoy'un kahramanlarında yeniden doğdu. Zavallı Lisa'nın görüntüsü, güzel Rus kadın karakterlerinden oluşan bir galeriyi bekliyordu: Genç Hanım-Köylü Kadın'dan Puşkin'in Lisa'sından ve İstasyon Şefi'nden Dunya'dan Çeyiz'den Katerina Kabanova'ya ve Pazar gününden Katyuşa Maslova'ya.
Bu eserle ilgili diğer yazılar
Duygusal bir hikaye olarak Karamzin'den "Zavallı Lisa" Liza'nın N. M. Karamzin "Zavallı Liza" hikayesindeki görüntüsü Modern bir okuyucunun gözünden N. M. Karamzin "Zavallı Lisa" hikayesi N. M. Karamzin "Zavallı Liza" eserinin gözden geçirilmesi Lisa ve Erast'ın Özellikleri (N. M. Karamzin'in "Zavallı Lisa" adlı romanına dayanarak) "Zavallı Lisa" hikayesinde duygusallığın özellikleri N. M. Karamzin'in "Zavallı Liza" hikayesinde manzaranın rolü N.M. Karamzin "Zavallı Liza". Ana karakterlerin karakterleri. Hikayenin ana fikri. Duygusal bir eser örneği olarak N. M. Karamzin "Zavallı Lisa" hikayesi Lisa'nın Özellikleri "Zavallı Lisa" hikayesinin analizi N. M. Karamzin'in "Zavallı Liza" hikayesine dayanan kompozisyon "Zavallı Lisa" çalışmasının özeti ve analizi Erast'ın Özellikleri (Karamzin, "Zavallı Liza" hikayesi) N. M. Karamzin "Zavallı Liza" hikayesinde duygusallığın özellikleri Karamzin'in Zavallı Liza hikayesindeki aşkın temel sorunlarıBirçok insan N.M.'yi hatırlar. Karamzin, tarihi eserlerine dayanmaktadır. Ama edebiyat için de çok şey yaptı. Onun çabaları sayesinde, sadece sıradan insanları değil, onların duygularını, acılarını, deneyimlerini de anlatan duygusal bir roman geliştirildi. aynı duygu ve ihtiyaçları hisseden, düşünen ve yaşayan olarak sıradan insanlarla zenginleri bir araya getirdi. Zavallı Liza'nın yazıldığı sırada, yani 1792'de, köylülerin kurtuluşu henüz çok uzaktı ve onların varlığı anlaşılmaz ve vahşi görünüyordu. Ancak duygusallık onları tam teşekküllü duygu kahramanları haline getirdi.
Temas halinde
Yaratılış tarihi
Önemli! Ayrıca az bilinen isimler için modayı tanıttı - Erast ve Elizabeth. Pratik olarak kullanılmayan isimler hızla bir kişinin karakterini tanımlayan ortak isimler haline geldi.
Bir dizi taklitçiye yol açan, bu görünüşte basit ve karmaşık olmayan tamamen kurgusal bir aşk ve ölüm hikayesiydi. Ve gölet, talihsiz aşıklar için bir hac yeri bile oldu.
Hikayenin ne hakkında olduğunu hatırlamak kolay. Sonuçta, hikayesi zengin ya da inişli çıkışlı değil. Hikayeye açıklama, ana olayları bulmanızı sağlar. Karamzin'in kendisi Özetşöyle geçecekti:
- Babasız kalan Lisa, çiçek ve böğürtlen satarak yoksul annesine yardım etmeye başladı.
- Güzelliğine ve tazeliğine yenilen Erast, ona sadece kendisine mal satmasını teklif eder ve sonra ondan hiç dışarı çıkmamasını, ona evden mal vermesini ister. Bu zengin ama rüzgarlı asilzade Lisa'ya aşık olur. Akşamları yalnız geçirmeye başlarlar.
- Yakında zengin bir komşu Lizaveta'ya kur yapar, ancak Erast onunla evlenmeye söz vererek onu teselli eder. Yakınlık vardır ve Erast, mahvettiği kıza olan ilgisini kaybeder. Yakında genç adam hizmet için ayrılır. Lizaveta bekliyor ve korkuyor. Ama tesadüfen sokakta karşılaşırlar ve Lizaveta kendini onun boynuna atar.
- Erast bir başkasıyla nişanlı olduğunu açıklar ve hizmetçiye parayı verip onu bahçeden çıkarmasını emreder. Parayı annesine teslim eden Lizaveta, gölete koşar. Annesi felçten ölür.
- Erast, kartlarda kaybederek mahvolur ve zengin bir dul kadınla evlenmeye zorlanır. Hayatta mutluluk bulmaz ve kendini suçlar.
Şehre çiçek satmak
ana karakterler
"Zavallı Lisa" hikayesinin kahramanlarından birinin karakterizasyonunun yetersiz olacağı açıktır. Birbirlerini etkileyerek birlikte değerlendirilmeleri gerekir.
Arsanın yeniliğine ve özgünlüğüne rağmen, Erast'ın "Zavallı Liza" hikayesindeki görüntüsü yeni değil ve az bilinen bir isim de kurtarmıyor. Zengin ve sıkılmış asilzade ulaşılabilir ve şirin güzelliklerden bıktım. Parlak hisler arıyor ve masum ve saf bir kız buluyor. Görüntüsü onu şaşırtıyor, aşkı çekiyor ve hatta uyandırıyor. Ancak ilk yakınlık, meleği sıradan bir dünyevi kıza dönüştürür. Fakir, eğitimsiz olduğunu ve itibarının çoktan mahvolduğunu hemen hatırlıyor. Suçtan, sorumluluktan kaçar.
Her zamanki hobilerine giriyor - yıkıma yol açan kartlar ve şenlikler. Ancak alışkanlıklarını kaybetmek ve çok sevdiği iş hayatı ile yaşamak istemez. Erast gençliğini ve özgürlüğünü bir dul kadının serveti için satar. Birkaç ay önce sevgilisini başarılı bir evlilikten vazgeçirmesine rağmen.
Ayrıldıktan sonra sevgilisiyle buluşması onu sadece yorar, araya girer. Alaycı bir şekilde ona para atar ve hizmetçiyi talihsiz kadını dışarı çıkarmaya zorlar. Bu jest gösterir düşüşün derinliği ve tüm zulmü.
Ancak Karamzin'in hikayesinin ana karakterinin imajı taze ve yeni. Fakir, annesinin hayatta kalması için çalışıyor, ama yine de nazik ve güzel. Ayırt edici özellikleri duyarlılık ve milliyettir. Karamzin'in hikayesinde zavallı Liza, şiirsel ve şefkatli bir kalbi olan tipik bir köy kahramanıdır. Yetiştirilişinin, ahlakının ve normlarının yerini alan duyguları ve duygularıdır.
Zavallı kıza cömertçe nezaket ve sevgi bahşeden yazar, bu tür kadınların doğasında var olduğunu vurguluyor gibi görünüyor. doğal kısıtlamalar ve öğretiler gerektirmez. Sevdikleri için yaşamaya, çalışmaya ve neşesini sürdürmeye hazırdır.
Önemli! Hayat onu zaten güç için test etti ve teste onurlu bir şekilde dayandı. Dürüst, güzel, nazik imajının arkasında, onun fakir, eğitimsiz bir köylü kadın olduğu unutulur. Elleriyle çalışır ve Tanrı'nın gönderdiğini satar. Erast'ın yıkıldığı haberi duyulduğunda bu hatırlanmalıdır. Lisa yoksulluktan korkmuyor.
Zavallı kızın nasıl öldüğünü anlatan sahne dolu dolu umutsuzluk ve trajedi. İnanan ve seven bir kız şüphesiz intiharın korkunç bir günah olduğunu anlar. Ayrıca annesinin onun yardımı olmadan yaşayamayacağını anlıyor. Ancak ihanetin acısı ve gözden düştüğünün farkına varması onun için çok zor. Lisa hayata ayık bir şekilde baktı ve dürüstçe Erast'a fakir olduğunu, onunla boy ölçüşmediğini ve sevilmese bile annesinin ona layık bir damat bulduğunu söyledi.
Ama genç adam onu aşkına ikna etti ve onarılamaz bir suç işledi - onurunu aldı. Onun için sıradan sıkıcı bir olay olan şey, zavallı Lisa için dünyanın sonu ve aynı zamanda yeni bir hayatın başlangıcı oldu. En hassas ve saf ruhu çamura daldı ve yeni bir toplantı, sevgilisinin işini ahlaksızlık olarak takdir ettiğini gösterdi.
Önemli!"Zavallı Lisa" hikayesini yazan kişi, bütün bir sorun katmanını ve özellikle de sıkılmış zengin asillerin sorumluluk temasını, daha sonra yanıt bulan, kaderi ve hayatları sıkıntıdan kırılan zavallı zavallı kızlara yükselttiğini fark etti. Bunin ve diğerlerinin çalışmalarında.
Göletin yakınında sahne
Okuyucu tepkisi
Seyirci hikayeyi belirsiz bir şekilde aldı. Kadınlar, talihsiz kızın son sığınağı haline gelen gölete sempati duyarak hacca gitti. Bazı erkek eleştirmenler yazarı utandırdılar ve onu aşırı duyarlılıkla, sürekli akan bol gözyaşıyla ve karakterlerin pitoreskliğiyle suçladılar.
Aslında, her eleştirel makalenin sitemlerle dolu olduğu dışsal bunaltıcı ve ağlamaklılığın arkasında, dikkatli okuyucular tarafından anlaşılan gerçek anlam yatmaktadır. yazar iter sadece iki karakter değil, iki dünya:
- Dokunaklı ve aptal ama gerçek kızlarıyla samimi, hassas, acı verici derecede naif köylülük.
- Şımartılmış ve kaprisli erkeklerle iyi huylu, coşkulu, cömert asalet.
Biri hayatın zorluklarından katılaşır, diğeri aynı zorluklardan kırılır ve korkar.
işin türü
Karamzin, çalışmasını duygusal bir peri masalı olarak tanımladı, ancak uzun süredir hareket eden kahramanlar, tam teşekküllü bir arsa, gelişme ve sonuç olduğu için duygusal bir hikaye statüsü aldı. Kahramanlar ayrı bölümlerde değil, hayatlarının önemli bir bölümünü yaşıyor.
Zavallı LISA. Nikolai Karamzin
Karamzin N. M. "Zavallı Lisa" yı yeniden anlatmak
Çözüm
Yani, soru: "Zavallı Liza" - bu bir hikaye mi yoksa bir hikaye mi, uzun zaman önce ve açık bir şekilde karar verildi. Kitabın özeti kesin cevabı veriyor.
Belki de Moskova'da yaşayan hiç kimse bu şehrin çevresini benim kadar iyi bilmiyor, çünkü sahada kimse benden daha sık değil, kimse benden daha fazla yürüyerek, plansız, hedefsiz dolaşmıyor - gözlerin nerede bak - çayırların ve koruların arasından, tepelerin ve ovaların üzerinden. Her yaz eskilerinde yeni keyifli yerler veya yeni güzellikler buluyorum.
Ama benim için en hoş yer, Si'nin kasvetli, Gotik kuleleri ... yeni manastırın bir dereceye kadar yükseldiği yer. Bu dağın üzerinde dururken, hemen hemen tüm Moskova'yı, gözlere görkemli bir şekilde görünen bu korkunç ev ve kilise kitlesini sağ tarafta görüyorsunuz. amfitiyatro: muhteşem bir görüntü, hele üzerine güneş parlarken, akşam ışınları sayısız altın kubbede, sayısız haçta göğe yükselirken! Aşağıda şişman, yoğun yeşil çiçekli çayırlar ve arkalarında, sarı kumların üzerinde, parlak bir nehir akıyor, balıkçı teknelerinin hafif kürekleriyle çalkalanıyor ya da en verimli ülkelerden gelen ağır pullukların dümeni altında hışırdıyor. Rus imparatorluğu ve açgözlü Moskova'yı ekmekle donatın. Nehrin diğer tarafında, yakınında çok sayıda sürünün otladığı bir meşe korusu görünür; orada ağaçların gölgesinde oturan genç çobanlar basit, melankolik şarkılar söylerler ve böylece onlar için çok tekdüze olan yaz günlerini kısaltırlar. Daha uzakta, eski karaağaçların yoğun yeşillikleri arasında altın kubbeli Danilov Manastırı parlıyor; daha da uzakta, neredeyse ufkun kenarında, Serçe Tepeleri maviye dönüyor. Sol tarafta ekmeklerle, ormanlarla kaplı geniş tarlalar, üç veya dört köy ve uzakta yüksek saraylı Kolomenskoye köyü görülebilir.
Bu yere sık sık gelirim ve neredeyse her zaman orada baharla karşılaşırım; Ben de sonbaharın kasvetli günlerinde doğayla birlikte yas tutmak için gelirim oraya. Rüzgâr, ıssız manastırın duvarlarında, uzun otlarla kaplı tabutların arasında ve hücrelerin karanlık geçitlerinde korkunç bir şekilde uğulduyor. Orada, mezar taşlarının yıkıntılarına yaslanarak, geçmişin uçurumu tarafından yutulan zamanların boğuk iniltisini dinliyorum - kalbimin titrediği ve titrediği bir inilti. Bazen bir hücreye giriyorum ve içinde yaşayanları hayal ediyorum - üzücü resimler! Burada, çarmıha gerilmenin önünde diz çökmüş ve dünyevi prangalarının hızlı bir şekilde çözülmesi için dua eden gri saçlı yaşlı bir adam görüyorum, çünkü onun için hayattaki tüm zevkler kayboldu, hastalık ve zayıflık hissi dışında tüm duyguları öldü. Orada, genç bir keşiş - solgun bir yüze sahip, durgun bir görünüme sahip - pencerenin parmaklıklarından tarlaya bakıyor, hava denizinde özgürce yüzen neşeli kuşları görüyor, görüyor - ve gözlerinden acı gözyaşları döküyor. Bayılıyor, kuruyor, kuruyor - ve zilin donuk çınlaması bana onun zamansız ölümünü haber veriyor. Bazen tapınağın kapılarında, sayısız düşman tarafından kuşatılmış manastır sakinlerini doyurmak için gökten balıkların düştüğü bu manastırda meydana gelen mucizelerin görüntüsüne bakarım; burada Tanrı'nın Annesi'nin görüntüsü düşmanları kaçırıyor. Bütün bunlar anavatanımızın tarihini hafızamda tazeliyor - vahşi Tatarların ve Litvanyalıların Rus başkentinin çevresini ateş ve kılıçla harap ettiği ve talihsiz Moskova'nın savunmasız bir dul gibi yalnızca Tanrı'dan yardım beklediği zamanların üzücü tarihi onun şiddetli felaketlerinde.
Ama çoğu zaman, Si'nin duvarlarına çekiliyorum ... yeni manastır - Liza'nın zavallı kaderinin hatırası, zavallı Liza. Ey! Kalbime dokunan ve bana şefkatli hüzün gözyaşları döken o eşyaları seviyorum!
Manastır duvarından yetmiş sazhen, huş ağacının yakınında, yeşil bir çayırın ortasında, kapısız, penceresi olmayan, zemini olmayan boş bir kulübe duruyor; Çatı uzun zaman önce çürümüş ve çökmüştür. Otuz yıl önce bu kulübede güzel, sevimli Liza, yaşlı kadını annesiyle birlikte yaşıyordu.
Lizin'in babası oldukça müreffeh bir köylüydü, çünkü çalışmayı severdi, toprağı iyi sürerdi ve her zaman ayık bir hayat sürerdi. Ancak ölümünden kısa bir süre sonra karısı ve kızı yoksullaştı. Paralı askerin tembel eli tarlada kötü çalıştı ve ekmek iyi doğmayı bıraktı. Arazilerini çok az parayla kiralamak zorunda kaldılar. Buna ek olarak, zavallı dul, kocasının ölümü üzerine neredeyse durmadan gözyaşı döküyor - çünkü köylü kadınlar bile nasıl sevileceğini biliyor! - gün geçtikçe zayıfladı ve hiç çalışamadı. Sadece Liza - babasından on beş yıl sonra kaldı - sadece Liza, narin gençliğini ve nadir güzelliğini esirgemedi, gece gündüz çalıştı - tuval dokudu, çorap ördü, ilkbaharda çiçek topladı ve yaz aylarında çilek aldı - ve Moskova'da sattılar. Duyarlı, nazik yaşlı kadın, kızının yorulmazlığını görerek, sık sık onu zayıf atan kalbine bastırır, ilahi merhametini, hemşiresini, yaşlılığının sevincini çağırdı ve annesi için yaptığı her şey için onu ödüllendirmesi için Tanrı'ya dua etti. “Tanrı bana çalışmam için eller verdi,” dedi Lisa, “beni göğsünle besledin ve ben çocukken beni takip ettin; Şimdi seni takip etme sırası bende. Sadece çarpmayı bırak, ağlamayı kes; gözyaşlarımız rahipleri diriltmeyecek. Ama çoğu zaman hassas Lisa kendi gözyaşlarını tutamadı - ah! bir babası olduğunu ve onun gittiğini hatırladı ama annesini sakinleştirmek için kalbindeki hüznü saklamaya, sakin ve neşeli görünmeye çalıştı. "Öteki dünyada sevgili Liza," diye yanıtladı kederli yaşlı kadın, öbür dünyada ağlamayı keseceğim. Orada herkes neşeli olacak derler; Babanı gördüğümde mutlu olacağıma eminim. Sadece şimdi ölmek istemiyorum - bensiz sana ne olacak? Seni kime bırakayım? Hayır, Allah korusun, önce seni oraya bağla! Belki yakında iyi bir insan bulunur. O zaman, sizi kutsamak için sevgili çocuklarım, kendimi aşacağım ve nemli toprağa sakince uzanacağım.
Lizin'in babasının ölümünün üzerinden iki yıl geçti. Çayırlar çiçeklerle kaplıydı ve Liza vadideki zambaklarla Moskova'ya geldi. Sokakta onunla genç, iyi giyimli, hoş görünümlü bir adam karşılaştı. Ona çiçekleri gösterdi ve kızardı. "Onları satıyor musun kızım?" gülümseyerek sordu. "Satıyor," diye yanıtladı. "Ne istiyorsun?" - "Beş sent." "Çok ucuz. İşte size bir ruble. - Liza şaşırdı, genç adama bakmaya cesaret etti, - daha da kızardı ve yere bakarak ona ruble almayacağını söyledi. - "Ne için?" "Fazla ihtiyacım yok." “Bence güzel bir kızın elleriyle koparılan vadideki güzel zambaklar bir ruble değerinde. Almadığınız zaman, işte size beş kopek. Senden her zaman çiçek almak isterim; Onları sadece benim için yırtmanı istiyorum. - Liza çiçekleri verdi, beş kopek aldı, eğildi ve gitmek istedi ama yabancı onu elinden tuttu. "Nereye gidiyorsun kızım?" - "Ev." - "Evin nerede?" – Lisa nerede yaşadığını söyledi, dedi ve gitti. Genç adam onu tutmak istemedi, belki de oradan geçenler durmaya başladılar ve onlara bakarak sinsice gülümsediler.
N. M. Karamzin'in “Zavallı Lisa” öyküsü ilk olarak Moskova Dergisi'nin 1792 Haziran sayısında yayınlandı. Bu, yalnızca orijinal Karamzin nesirinin değil, tüm Rus klasik edebiyatının başlangıcı oldu. Puşkin ve Gogol'ün ilk romanları ve öyküleri ortaya çıkana kadar, Zavallı Liza en mükemmel sanat eseri olarak kaldı.
Hikaye Rus okuyucular arasında çok popülerdi. Çok daha sonra eleştirmenler, Karamzin'in yaşadığı tarihi dönemi unutarak yazarı aşırı "duygusallık" ve "tatlılık" için suçlayacaklar.
"Zavallı Lisa", modern Rus dilinin oluşumunda gerekli bir geçiş aşaması oldu. Öykü, 18. yüzyılın ağır üslubundan çarpıcı biçimde farklıdır ve Rus edebiyatının altın çağının en iyi örneklerini öngörür.
adının anlamı
"Zavallı Liza", ana karakterin adı ve aynı zamanda figüratif bir özelliğidir. "Yoksul" tanımı, sadece kızın mali durumunu değil, aynı zamanda talihsiz kaderini de ifade eder.
Eserin ana teması
Eserin ana teması trajik aşktır.
Liza, babasının ölümünden sonra kendini ve annesinin geçimini sağlamak zorunda kalan sıradan bir köylü kızıdır. Köylü ekonomisini yürütmek için insan gücüne ihtiyaç vardır, bu nedenle Liza evlenene kadar, mümkün olan her türlü kadın işini üstlenir: dokuma, örgü, çiçek ve böğürtlen toplama ve satma. Yaşlı anne tek bakıcısına sonsuz minnettardır ve Tanrı'nın ona iyi bir adam göndereceğini hayal eder.
Lisa'nın hayatındaki dönüm noktası, ona ilgi göstermeye başlayan genç asilzade Erast ile tanışmasıdır. Basit bir köylü kadın için, zarif ve iyi huylu bir genç adam, köylülerinden çarpıcı biçimde farklı bir yarı tanrı olarak görünür. Sonuçta Lisa aptal değil, yeni bir tanıdık için gereksiz ve ayıplanacak hiçbir şeye izin vermiyor.
Erast rüzgarlı ve dikkatsiz bir genç adamdır. Yüksek sosyetenin eğlencelerinden uzun zamandır bıkmıştı. Lisa onun için ataerkil bir aşk idilinin gerçekleşmemiş bir rüyasının somutlaşmış hali olur. İlk başta, Erast'ın kız hakkında gerçekten düşük düşünceleri yok. Saf bir köylü kadınla masum toplantılardan mutlu. Erast, dikkatsizliği nedeniyle geleceği, asilleri ve sıradanları ayıran aşılmaz uçurumu düşünmüyor bile.
Erast'ın Lisa'ya karşı mütevazı davranışı ve saygılı tavrı, kızın annesini fetheder. Genç adama ailenin iyi bir arkadaşı gibi davranıyor ve imkansız olduğunu düşünerek gençler arasında ortaya çıkan romantizmden bile haberi yok.
Lisa ve Erast arasındaki tamamen platonik ilişki sonsuza kadar süremezdi. Fiziksel yakınlığın nedeni, annenin kızıyla evlenme arzusuydu. Aşıklar için bu, kaderin ağır bir darbesiydi. Sarılmalar, öpücükler ve tutkulu sadakat yeminleri, Lisa'nın masumiyetini kaybetmesine neden oldu.
Olaydan sonra, aşıklar arasındaki ilişkinin doğası dramatik bir şekilde değişir. Lisa için Erast, onsuz gelecekteki yaşamını hayal edemediği en yakın kişi olur. Asilzade "gökten yeryüzüne indi." Lisa eski büyülü cazibesini onun gözlerinde kaybetti. Erast ona tanıdık bir duyusal zevk kaynağı gibi davranmaya başladı. Lisa ile ilişkilerini aniden kesmeye henüz hazır değil, ama onu daha az görmeye başlıyor.
Olayların bundan sonraki seyrini tahmin etmek zor değil. Erast, Lisa'yı savaşa gireceği konusunda yanıltmaz. Ancak, çok geçmeden geri döner ve sevgilisini unutarak, sosyal statüde kendisine eşit, zengin bir gelin bulur.
Lisa sevdiğine inanmaya ve onu beklemeye devam eder. Erast'la tesadüfi bir karşılaşma, nişanı ve eli kulağında olan düğünü haberi ve nihayet aşk için verilen küçük düşürücü parasal sadaka, kızda büyük bir zihinsel travmaya neden olur. Ondan kurtulamayan Lisa intihar eder.
Böylece, bir asilzade ile bir köylü kadın arasındaki, en başından trajik bir sona mahkum olan kısa bir romantizm sona erer.
Konular
Karamzin, farklı sınıfların temsilcileri arasında aşk sorununu gündeme getiren ilk yazarlardan biriydi. Gelecekte, bu konu Rus edebiyatında büyük gelişme kaydetti.
Aşk, bildiğiniz gibi, sınır tanımaz. Bununla birlikte, devrim öncesi Rusya'da bu tür sınırlar vardı ve yasalarla sıkı bir şekilde korunuyordu. kamuoyu. Bir asilzadenin bir köylü kadınla fiziksel bağlantısı yasak değildi, ancak baştan çıkarılmış bir kadının kaderi imrenilemezdi. En iyi ihtimalle, tutulan bir kadın oldu ve yalnızca ortaklaşa edinilen çocukların efendisi tarafından evlat edinilmesini umabilirdi.
Aşk hikayesinin başlangıcında, Erast basitçe aptalca davranır, “Lisa ile bir erkek ve kız kardeş gibi yaşayacağını”, onu köyüne götüreceğini vb. Hayal eder. Finalde verdiği sözleri unutur ve söylediğini yapar. asil kökenlidir.
Aldatılan ve şerefi lekelenen Lisa, ölmeyi ve aşkını ve utanç verici sırrını mezara götürmeyi tercih eder.
Kompozisyon
Hikayenin açık bir klasik yapısı vardır: açıklama (yazarın lirik arastırması, sorunsuz bir şekilde Lisa'nın hikayesine dönüşmesi), arsa (Lisa'nın Erast ile buluşması), doruk (aşıklar arasındaki fiziksel yakınlık) ve sonuç (Erast'ın ihaneti ve Lisa'nın intiharı).
Yazar ne öğretiyor
Lisa'nın hikayesi talihsiz kıza büyük bir acıma yaşatır. Elbette trajedinin ana suçlusu, aşk ilgisinin sonuçlarını ciddi şekilde düşünmesi gereken dikkatsiz Erast'tır.
Bugün derste N.M.'nin hikayesi hakkında konuşacağız. Karamzin "Zavallı Lisa", yaratılışının ayrıntılarını, tarihsel bağlamını öğreneceğiz, yazarın yeniliğinin ne olduğunu belirleyeceğiz, hikayedeki karakterlerin karakterlerini analiz edeceğiz ve ayrıca yazarın gündeme getirdiği ahlaki sorunları ele alacağız.
Bu hikayenin yayınlanmasına olağanüstü bir başarı, hatta Rus okuyucuları arasında bir heyecan bile eşlik ettiği söylenmelidir, bu şaşırtıcı değildir, çünkü kahramanları Goethe'nin kitabıyla aynı şekilde empati kurulabilecek ilk Rus kitabı ortaya çıktı. Jean-Jacques Rousseau'nun Genç Werther'in Acıları veya Yeni Eloise. Rus edebiyatının Avrupa ile aynı düzeye gelmeye başladığını söyleyebiliriz. Coşku ve popülerlik o kadar yüksekti ki, kitapta anlatılan olayların yerine hac bile başladı. Hatırladığınız gibi, olay Simonov Manastırı'ndan çok uzakta değil, yere "Lizin'in göleti" deniyordu. Burası o kadar popüler hale geliyor ki, kötü konuşan bazı insanlar epigramlar bile oluşturuyor:
Burada boğuldu
Erast'ın gelini...
sarhoş olun kızlar
Havuzda çok yer var!
Peki yapabilir misin
Tanrısız ve daha mı kötü?
Bir erkek fatma aşık ol
Ve bir su birikintisinde boğul.
Bütün bunlar, Rus okuyucular arasında hikayenin olağandışı popülaritesine katkıda bulundu.
Doğal olarak, hikayenin popülaritesi sadece dramatik olay örgüsü tarafından değil, aynı zamanda sanatsal olarak olağandışı olduğu gerçeğiyle de verildi.
|
Pirinç. 2. N. M. Karamzin () İşte ne yazıyor: “Yazarın yetenek ve bilgiye ihtiyacı olduğunu söylüyorlar: keskin, nüfuz eden bir zihin, canlı bir hayal gücü vb. Yeterince adil, ama yeterli değil. Dost ve canımızın gözdesi olmak istiyorsa, aynı zamanda nazik, sevecen bir kalbe sahip olması gerekir; armağanlarının titrek bir ışıkla parlamasını istiyorsa; Ebediyete kadar yazmak ve milletlerin nimetlerini toplamak istiyorsa. Yaratan her zaman yaratılışta tasvir edilir ve çoğu zaman iradesine karşıdır. Münafıkın, okuyucuyu aldatmayı ve muhteşem sözlerin altın giysilerinin altına demir bir kalbi saklamayı düşünmesi boşunadır; bize merhametten, merhametten, erdemden boş yere konuşuyor! Bütün ünlemleri soğuk, ruhsuz, yaşamsız; ve okuyucunun şefkatli ruhuna eserlerinden asla besleyici, ruhani bir alev akmaz…”, “Portrenizi yapmak istediğinizde önce aynaya bakın: Yüzünüz sanat eseri olabilir mi?”, “Kalemi alıyorsun ve bir yazar olmak istiyorsun: kendine, yalnız, tanıksız, içtenlikle sor: ben neyim? çünkü ruhunun ve kalbinin bir portresini yapmak istiyorsun…”, “Yazar olmak istiyorsun: İnsan ırkının talihsizliklerinin tarihini oku - ve kalbin kanmazsa kalemi bırak, - yoksa kanar. bize ruhunun soğuk kasvetini göster. Ama kederli olan her şey için, ezilen her şey için, her ağlayan için, yol senin duyarlı göğsüne açıktır; ruhunuz iyilik tutkusuna yükselebilirse, kendi içinde herhangi bir alanla sınırlı olmayan ortak iyilik için kutsal bir arzu besleyebilirse: o zaman cesurca Parnassus tanrıçalarını çağırın - muhteşem salonlardan geçecekler ve mütevazı kulübenizi ziyaret edecekler. - işe yaramaz bir yazar olmayacaksın - ve hiçbir iyi insan mezarına kuru gözlerle bakmayacak ... "," Tek kelimeyle : Eminim kötü bir insan iyi bir yazar olamaz. İşte Karamzin'in sanatsal sloganı: Kötü bir insan iyi bir yazar olamaz. |
Yani Karamzin'den önce kimse Rusya'da yazmamıştı. Üstelik, olağandışılık, hikayenin eyleminin gerçekleşeceği yerin bir açıklamasıyla, sergiyle zaten başladı.
“Belki de Moskova'da yaşayan hiç kimse bu şehrin çevresini benim kadar iyi bilmiyor, çünkü sahada kimse benden daha sık değil, benden daha fazla kimse yürüyerek, plansız, hedefsiz dolaşmıyor - nerede olursanız olun. gözler bakar - çayırlar ve korular, tepeler ve ovalar. Her yaz eskilerinde yeni keyifli yerler veya yeni güzellikler buluyorum. Ama benim için en keyiflisi Si'nin kasvetli, Gotik kulelerinin yükseldiği yer... Yeni Manastır.(Şekil 3) .
Pirinç. 3. Simonov Manastırı'nın Litografisi ()
Burada da olağandışılık var: bir yandan Karamzin, eylem sahnesini doğru bir şekilde tanımlar ve tanımlar - diğer yandan Simonov Manastırı, bu şifreleme, ruhla çok uyumlu olan belirli bir gizem, yetersizlik yaratır. hikayenin. Ana şey, kurgusal olmayan olayların belgesel üzerine kurulmasıdır. Anlatıcının bu olayları kahramanın kendisinden, ölümünden kısa bir süre önce kendisine bunu anlatan Erast'tan öğrendiğini söylemesi tesadüf değildir. Her şeyin yakınlarda olduğu, bu olaylara tanık olunabileceği hissi, okuyucunun ilgisini çekti ve hikayeye özel bir anlam ve özel bir karakter kazandırdı.
Pirinç. 4. Erast ve Lisa (modern bir yapımda "Zavallı Lisa") ()
İki gencin (soylu Erast ve köylü kadın Lisa (Şek. 4)) bu özel, karmaşık olmayan öyküsünün çok geniş bir tarihsel ve coğrafi bağlamda yazılı olması ilginçtir.
“Ama benim için en keyiflisi Si'nin kasvetli, Gotik kulelerinin... yeni manastırın yükseldiği yer. Bu dağın üzerinde dururken, hemen hemen tüm Moskova'yı, gözlere görkemli bir şekilde görünen bu korkunç ev ve kilise kitlesini sağ tarafta görüyorsunuz. amfitiyatro»
Kelime amfitiyatro Karamzin öne çıkıyor ve bu muhtemelen tesadüf değil, çünkü sahne olayların geliştiği, herkesin gözüne açık bir tür arenaya dönüşüyor (Şekil 5).
Pirinç. 5. Moskova, XVIII yüzyıl ()
“Muhteşem bir resim, hele üzerine güneş doğduğunda, akşam ışınları sayısız altın kubbede, sayısız haçta göğe yükselirken! Aşağıda şişman, yoğun yeşil çiçekli çayırlar ve arkalarında, sarı kumlarda, parlak bir nehir akıyor, balıkçı teknelerinin hafif kürekleriyle çalkalanıyor veya Rus İmparatorluğu'nun en verimli ülkelerinden gelen ağır pullukların dümeni altında hışırdıyor ve açgözlü Moskova'yı ekmekle donatın.(Şek. 6) .
Pirinç. 6. Serçe Tepelerinden Görünüm ()
Nehrin diğer tarafında, yakınında çok sayıda sürünün otladığı bir meşe korusu görünür; orada ağaçların gölgesinde oturan genç çobanlar basit, melankolik şarkılar söylerler ve böylece onlar için çok tekdüze olan yaz günlerini kısaltırlar. Daha uzakta, eski karaağaçların yoğun yeşillikleri arasında altın kubbeli Danilov Manastırı parlıyor; daha da uzakta, neredeyse ufkun kenarında, Serçe Tepeleri maviye dönüyor. Sol tarafta ekmekle kaplı uçsuz bucaksız tarlalar, ormanlar, üç-dört köy ve uzakta yüksek saraylı Kolomenskoye köyünü görebilirsiniz.
Merakla, Karamzin neden bu panorama ile özel tarihi çerçeveliyor? Bu tarihin insan yaşamının, Rus tarihi ve coğrafyasının bir parçası haline geldiği ortaya çıktı. Bütün bunlar hikayede anlatılan olaylara genelleyici bir karakter kazandırdı. Ancak, bu dünya tarihine ve bu kapsamlı biyografiye genel bir ipucu vererek, Karamzin yine de özel tarihin, ünlü, basit olmayan bireysel insanların tarihinin onu çok daha güçlü bir şekilde cezbettiğini gösteriyor. 10 yıl geçecek ve Karamzin profesyonel bir tarihçi olacak ve 1803-1826'da yazdığı "Rus Devleti Tarihi" üzerinde çalışmaya başlayacak (Şek. 7).
Pirinç. 7. N. M. Karamzin "Rus Devletinin Tarihi" kitabının kapağı ()
Ancak şimdilik, edebi ilgisinin odak noktası sıradan insanların hikayesidir - köylü kadın Lisa ve asilzade Erast.
|
Yeni bir kurgu dilinin yaratılması Kurgu dilinde, 18. yüzyılın sonunda bile, Lomonosov'un yarattığı ve klasisizm edebiyatının ihtiyaçlarını yansıtan, yüksek ve düşük türler hakkındaki fikirleriyle üç sakinlik teorisi hala egemen oldu. Üç sakinlik teorisi- yüksek, orta ve düşük (basit) olmak üzere üç stili ayırt ederek retorik ve poetikadaki stillerin sınıflandırılması. klasisizm- eski klasiklerin ideallerine odaklanan sanatsal bir yön. Ancak, 18. yüzyılın 90'lı yıllarına gelindiğinde bu teorinin zaten modası geçmiş olması ve edebiyatın gelişiminde bir fren haline gelmesi doğaldır. Edebiyat daha esnek dil ilkeleri talep etti, edebiyat dilini konuşulan dile yaklaştırmaya ihtiyaç vardı, ancak basit bir köylü dili değil, eğitimli bir soylu dile. Bu eğitimli toplumdaki insanların konuştuğu şekilde yazılmış kitaplara duyulan ihtiyaç zaten çok şiddetliydi. Karamzin, kendi zevkini geliştiren yazarın, soylu bir toplumun konuşma dili haline gelecek bir dil yaratabileceğine inanıyordu. Ek olarak, burada başka bir amaç ima edildi: böyle bir dilin günlük hayattan uzaklaştırılması gerekiyordu. Fransızca ağırlıklı olarak Rus soylu toplumunun hala konuştuğu yer. Böylece Karamzin tarafından gerçekleştirilen dil reformu genel bir kültürel görev haline gelir ve vatansever bir karaktere sahiptir. |
Belki de Karamzin'in "Zavallı Liza"daki ana sanatsal keşfi, anlatıcının, anlatıcının imajıdır. Kahramanlarının kaderiyle ilgilenen, onlara kayıtsız olmayan, başkalarının talihsizliklerine sempati duyan bir kişi adına konuşuyoruz. Yani Karamzin, anlatıcının imajını duygusallık yasalarına tam olarak uygun olarak yaratır. Ve şimdi bu emsalsiz hale geliyor, bu Rus edebiyatında ilk kez.
duygusallık- bu, yaşamın duygusal yönünü tanımlamayı, güçlendirmeyi, vurgulamayı amaçlayan bir dünya görüşü ve düşünme eğilimidir.
Karamzin'in niyetine tam olarak uygun olarak, anlatıcı yanlışlıkla şunları söylemez: "Yüreğime dokunan ve bana acı acı gözyaşları döken nesneleri seviyorum!"
Yıkılmış hücreleriyle yıkılan Simonov Manastırı'nın anlatımındaki betimlemenin yanı sıra Liza ve annesinin yaşadığı ufalanan kulübe de hikayeye ölüm temasını daha en başından katarak, ona eşlik edecek o kasvetli tonu yaratıyor. hikaye. Ve hikayenin en başında, Aydınlanma figürlerinin ana temalarından ve favori fikirlerinden biri - bir kişinin ekstra sınıf değeri fikri. Ve kulağa tuhaf geliyor. Anlatıcı, Liza'nın annesinin, kocasının, Liza'nın babasının erken ölümüyle ilgili hikayesini anlatırken, uzun süre teselli edilemeyeceğini söyleyecek ve ünlü cümleyi söyleyecektir: "...çünkü köylü kadınlar bile sevmeyi bilir".
Şimdi bu ifade neredeyse akılda kalıcı hale geldi ve Karamzin'in hikayesinde çok önemli bir tarihi, sanatsal ve kültürel bağlamda görünmesine rağmen, genellikle orijinal kaynakla ilişkilendirmiyoruz. Halkın, köylülerin duygularının soyluların, soyluların, köylü kadınların ve köylülerin duygularından farklı olmadığı ve ince ve hassas duygulara sahip olduğu ortaya çıktı. Bir kişinin sınıf dışı değerinin bu keşfi, Aydınlanma figürleri tarafından yapılmıştır ve Karamzin'in hikayesinin ana motiflerinden biri haline gelir. Ve sadece burada değil: Liza, Erast'a köylü bir kadın olduğu için aralarında hiçbir şey olamayacağını söyleyecektir. Ama Erast onu teselli etmeye başlayacak ve hayatta Lisa'nın sevgisinden başka mutluluğa ihtiyacı olmadığını söyleyecektir. Gerçekten de, sıradan insanların duygularının, asil kökenli insanların duyguları kadar ince ve ince olabileceği ortaya çıktı.
Hikâyenin başında çok önemli bir konu daha duyulacak. Karamzin'in eserlerinin tefsirinde tüm ana temaları ve motifleri yoğunlaştırdığını görüyoruz. Bu, paranın teması ve yıkıcı gücüdür. Lisa ve Erast'ın ilk buluşmasında, adam Lisa'nın vadideki bir buket zambak için istediği beş kopek yerine ona bir ruble vermek isteyecek, ancak kız reddedecek. Daha sonra, sanki Liza'yı aşkından ödüyormuş gibi, Erast ona on emperyal - yüz ruble verecek. Doğal olarak, Liza bu parayı otomatik olarak alacak ve sonra komşusu bir köylü kızı olan Dunya aracılığıyla annesine aktarmayı deneyecek, ancak bu para annesine de faydası olmayacak. Onları kullanamayacak çünkü Lisa'nın ölüm haberi üzerine kendisi ölecek. Ve gerçekten de paranın insanlara talihsizlik getiren yıkıcı güç olduğunu görüyoruz. Erast'ın üzücü hikayesini hatırlamak yeterli. Lisa'yı neden reddetti? Anlamsız bir hayat süren ve kartlarda kaybeden zengin bir yaşlı dul ile evlenmeye zorlandı, yani o da aslında para için satılıyor. Medeniyetlerin bir başarısı olarak paranın insanların doğal yaşamıyla bu uyumsuzluğunu Karamzin Zavallı Lisa'da gösterir.
Oldukça geleneksel bir edebi arsa ile - genç bir komisyon asilzadesinin sıradan bir insanı nasıl baştan çıkardığına dair bir hikaye - Karamzin yine de onu geleneksel olarak değil. Erast'ın sinsi bir baştan çıkarıcının geleneksel bir örneği olmadığı araştırmacılar tarafından uzun zamandır fark edildi, Lisa'yı gerçekten seviyor. Aklı ve kalbi iyi olan ama zayıf ve rüzgarlı bir adam. Ve onu mahveden bu uçarılıktır. Ve onu yok eder, Lisa gibi, çok güçlü bir hassasiyet. Ve burada Karamzin'in hikayesinin ana paradokslarından biri yatıyor. O, bir yandan insanların ahlaki gelişim yolu olarak duyarlılığın vaizidir, diğer yandan aşırı duyarlılığın ne kadar zararlı sonuçlar doğurabileceğini de gösterir. Ancak Karamzin bir ahlakçı değil, Liza ve Erast'ı mahkum etmeye çağırmıyor, bizi onların üzücü kaderine sempati duymaya çağırıyor.
Tıpkı alışılmadık ve yenilikçi Karamzin'in hikayesinde manzaraları kullanması gibi. Onun için manzara sadece bir aksiyon sahnesi ve bir arka plan olmaktan çıkıyor. Manzara, ruhun bir tür manzarası haline gelir. Doğada olup bitenler genellikle karakterlerin ruhunda olanları yansıtır. Ve doğa, karakterlere duygularına göre tepki veriyor gibi görünüyor. Örneğin, Erast'ın Liza'nın evine bir tekneyle nehir boyunca ilk kez yelken açtığı güzel bir bahar sabahını ve bunun tersi, kahramanların günaha düştüğü kasvetli, yıldızsız bir gece, fırtına ve gök gürültüsü eşliğinde hatırlayalım (Şekil 8). ). Böylece manzara, aynı zamanda Karamzin'in sanatsal bir keşfi olan aktif bir sanatsal güç haline geldi.
Pirinç. 8. "Zavallı Lisa" hikayesinin illüstrasyonu ()
Ancak ana sanatsal keşif, anlatıcının kendisinin görüntüsüdür. Tüm olaylar nesnel ve tarafsız bir şekilde değil, duygusal tepkisiyle sunulur. Gerçek ve hassas bir kahraman olduğu ortaya çıkıyor, çünkü başkalarının talihsizliklerini kendi başına deneyimleyebiliyor. Çok hassas kahramanlarının yasını tutuyor, ancak aynı zamanda duygusallık ideallerine ve sosyal uyumu sağlamanın bir yolu olarak duyarlılık fikrinin sadık bir taraftarına sadık kalıyor.
bibliyografya
- Korovina V.Ya., Zhuravlev V.P., Korovin V.I. Edebiyat. 9. sınıf Moskova: Aydınlanma, 2008.
- Ladygin M.B., Esin A.B., Nefyodova N.A. Edebiyat. 9. sınıf Moskova: Bustard, 2011.
- Chertov V.F., Trubina L.A., Antipova A.M. Edebiyat. 9. sınıf M.: Eğitim, 2012.
- İnternet portalı "Lit-helper" ()
- İnternet portalı "fb.ru" ()
- İnternet portalı "KlassReferat" ()
Ev ödevi
- "Zavallı Liza" hikayesini okuyun.
- "Zavallı Liza" hikayesinin ana karakterlerini tanımlayın.
- Söylesene, Karamzin'in "Zavallı Liza" hikayesindeki yeniliği nedir?