"Veba Zamanında Bir Ziyafet" trajedisi 1830'da yazılmıştır. Okuyucu günlüğü için "Veba Zamanında Ziyafet" özetini okumanızı öneririz. Oyun, John Wilson'ın yazarın ruh halini mükemmel bir şekilde vurgulayan "Veba Şehri" şiirinden bir alıntıya dayanmaktadır. Şiddetli kolera salgını nedeniyle Puşkin, Boldino'dan ayrılamadı ve gelinini Moskova'da göremedi.
Trajedinin ana karakterleri
Ana karakterler:
- Valsingam, ruhu güçlü, cesur ve cesur bir genç adam olan bayramın başkanıdır.
- Rahip, dindarlığın ve gerçek inancın vücut bulmuş halidir.
Diğer karakterler:
- Genç adam, gençliğin enerjisinin sınırları aştığı neşeli bir genç adamdır.
- Mary üzgün, düşünceli bir kızdır.
- Louise dışarıdan güçlü ve kararlı bir kız ama aslında çok hassas.
"Veba günlerinde ziyafet" çok kısa özet
Sokak. Masa koydu. Birkaç şölen erkek ve kadın
Genç adam, ölen Jackson'ı hatırlamayı teklif eder.
“... onun anısına içmek için önceden agladım
Neşeli bir bardak sesiyle, bir ünlemle,
Sanki yaşıyormuş gibi”.
Başkan, arkadaşının anısını onurlandırmayı kabul eder. Mary'den "kederli ve gergin" şarkı söylemesini ister. Son zamanlardaki kaygısız ve neşeli zamanla ilgili bir şarkı döküldü, ama şimdi insanları korku sardı. Vebadan ölüyorlar. Başkan şarkı için kıza minnettar.
Louise konuşmalarına müdahale ediyor, Mary'yi ağlamaktan suçluyor ve cesetleri taşıyan yaklaşan bir arabanın sesini duyunca bilincini kaybediyor. Genç adam Louise'den komik bir şarkı söylemesini ister, ancak başkanın kendisi veba onuruna bir ilahi söyler. Bu, kadere boyun eğmeye karşı bir tür protesto.
Geçen bir rahip, gençleri kutsallık için kınıyor - veba sırasında bir ziyafet, onları cehennem azaplarıyla tehdit ediyor. Gençler onu dinlemek istemiyor:
“Cehennemden ustaca konuşuyor!
Git, yaşlı adam! kendi yoluna git!”
Rahip, başkanı yakın zamanda annesinin cesedine ağlamış genç bir adam olarak tanır. Başkanın bir rahibin zor anılarına ve tesellisine ihtiyacı yoktur:
“Yaşlı adam, huzur içinde git;
Ama lanet olsun seni kim takip edecek!”
Rahip ayrılır ve başkan düşüncelere dalar.
Bu ilginç: Puşkin'in 1830'da Boldin sonbaharında yazdığı "Küçük Trajediler" dizisi dört küçük oyun içeriyor: "Açgözlü Şövalye", "Mozart ve Salieri", "Taş Konuk" ve "Veba Zamanında Bir Ziyafet". . Hem edebiyata hazırlanırken hem de bir okuyucunun günlüğü için faydalı olacak okumaları öneriyoruz.
Puşkin'in "Veba Sırasında Ziyafet" in kısa bir yeniden anlatımı
Veba zamanında bir şölen özeti:
Dışarıda birkaç genç erkek ve kadının ziyafet çektiği bir masa var. Ziyafetlerden biri olan genç bir adam, ziyafet başkanına atıfta bulunarak, şakaları ve esprileri herkesi eğlendiren, ziyafeti canlandıran ve şimdi şiddetli bir vebanın şehre gönderdiği karanlığı dağıtan ortak arkadaşları neşeli Jackson'ı hatırlatır. . Jackson öldü, masadaki sandalyesi boş ve genç adam anısına bir içki sunuyor. Başkan aynı fikirde, ancak içeceğin sessizlik içinde olması gerektiğine inanıyor ve herkes Jackson'ın anısına sessizce içiyor.
Ziyafet başkanı Mary adında genç bir kadına döner ve daha sonra tekrar eğlenceye dönebilmesi için memleketi İskoçya'dan sıkıcı ve uzun bir şarkı söylemesini ister. Mary, talihsizlik üzerine düşene ve eğlence ve emek tarafı ölüm ve keder ülkesine dönüşene kadar memnuniyet içinde gelişen yerli tarafı hakkında şarkı söylüyor. Şarkının kahramanı, sevgilisinden enfeksiyon geçene kadar Jenny'sine dokunmamasını ve doğduğu köyü terk etmemesini ister ve sevgili Edmond'u cennette bile terk etmeyeceğine yemin eder.
Başkan, Mary'ye hüzünlü şarkı için teşekkür ediyor ve bir zamanlar onun kenarlarını, şimdi burada tüm canlıları biçen aynı veba tarafından ziyaret edildiğini öne sürüyor. Mary, ebeveynlerinin kulübesinde nasıl şarkı söylediğini, kızlarını nasıl dinlemeyi sevdiklerini hatırlıyor ... kadınların gözyaşlarında erimeye ve onlara körü körüne inanmaya hazır ruhlar. Louise, İskoç saçlarının sarılığından nefret ettiğini haykırıyor. Başkan tartışmaya müdahale eder, şölenleri çarkların sesini dinlemeye çağırır. Cesetlerle dolu bir araba yaklaşıyor. Arabayı bir zenci kullanıyor. Bu manzarayı gören Louise hastalanır ve başkan Mary'den onu canlandırmak için yüzüne su çarpmasını ister. Başkan, baygınlığıyla Louise'in "ihalenin zalimden daha zayıf olduğunu" kanıtladığını garanti ediyor. Mary, Louise'i sakinleştirir ve yavaş yavaş bilinci yerine gelen Louise, kendisini çağıran siyah beyaz gözlü bir iblis gördüğünü, ölülerin yalan söylediği ve "korkunç, bilinmeyen konuşmalarını" gevezelik ettiği korkunç arabasına geldiğini söyler. Louise rüyada mı yoksa gerçekte mi olduğunu bilmiyor.
Genç adam Louise'e siyah arabanın her yere seyahat etme hakkına sahip olduğunu açıklar ve Valsingam'dan bir şarkı söylemesini ister, ama acıklı bir İskoç şarkısı değil, Bacchic bir şarkı yerine şiddetli, Bacchic bir şarkı söylemesini ve Valsingam'dan şarkı söylemesini ister. tartışmaları ve veba onuruna "kadınların bayılmasının sonuçlarını" sona erdirmek için bir Bacchic şarkısı yerine bir şarkı. Bu ilahi, güçlü iradeli bir kişinin yaklaşan kıyamet karşısında hissedebileceği, bilinmeyen bir vecd bahşeden vebaya övgüde bulunur ve savaştaki bu zevk "ölümsüzlük, belki bir rehindir!" Başkan şarkı söyleyene bu zevki tattıran ne mutlu.
Valsingham şarkı söylerken yaşlı rahip içeri girer. Onlara ateist diyerek ziyafeti kınıyor, onlara ateistler diyor, rahip bayramlarıyla "kutsal cenazenin dehşeti" üzerine bir öfke işlediklerine ve coşkularıyla "tabutların sessizliğini karıştırdıklarına" inanıyor. Şölen, rahibin kasvetli sözlerine güler ve ölen sevdiklerinin ruhlarıyla cennette buluşup eve gitmek istiyorlarsa, korkunç ziyafeti sona erdirmek için onları Kurtarıcı'nın Kanı ile çağırır. Başkan, evlerinin hüzünlü olduğu ve gençlerin neşeyi sevdiği için rahibe karşı çıkıyor.
Rahip Valsingam'ı azarlar ve ona sadece üç hafta önce annesinin cesedini dizlerinin üzerine nasıl sardığını ve "mezarının başında ağlayarak savaştığını" hatırlatır. Zavallı kadının şimdi cennette ağladığını, şölen oğluna baktığını garanti ediyor. Valsingam'a kendisini takip etmesini emreder, ancak Valsingam bunu yapmayı reddeder, çünkü burada umutsuzluk ve korkunç hafıza ile kendi kanunsuzluğunun bilinci tarafından tutulduğu için, burada memleketinin ölü boşluğunun dehşeti tarafından tutulmaktadır. , annesinin gölgesi bile onu buradan uzaklaştıramaz ve rahibin gitmesini ister.
Birçoğu, Valsingam'ın, kötüleri Matilda'nın saf ruhuyla çağıran rahibe cesurca azarlamasına hayran kalır. Bu isim başkanı zihinsel karışıklığa sürükler, onu düşmüş ruhunun artık ulaşamayacağı yerde gördüğünü söyler. Bir kadın, Valsingham'ın çıldırdığını ve "gömülü karısını övdüğünü" fark eder. Rahip, Valsingam'ı gitmeye ikna eder, ancak Valsingam, Tanrı adına, rahibe kendisini terk etmesi ve gitmesi için yalvarır. Kutsal Adı çağıran rahip ayrılır, ziyafet devam eder, ancak Valsingam "derin düşüncede kalır."
Bu ilginç: Puşkin, 1824'te "Çingeneler" şiirini yazdı. Web sitemizde okuyabilirsiniz. Eserin ana karakteri, yazarın çevresindeki dünyaya karşı çıkan Byronic kahramanında romantizmin karakteristik özelliklerine sahip olan genç adam Aleko'dur.
"Veba Zamanında Bir Ziyafet" oyununun alıntılarla arsa
Sokakta zengin yemeklerle dolu bir masa var. Arkasında birkaç erkek ve kız oturuyor. Orada bulunanlardan biri olan genç bir adam şirkete sesleniyor ve herkese şakaları her zaman herkesin moralini yükselten kaygısız Jackson'ı hatırlatıyor. Ancak, şimdi şiddetli bir vebanın kurbanı olan neşeli Jackson, soğuk bir tabutta yatıyor. Genç adam, yakın bir arkadaşının anısına kadeh kaldırmayı teklif ediyor." neşeli bir gözlük şıngırtısıyla, sanki yaşıyormuş gibi bir ünlemle».
Başkan, arkadaş çevresinden ilk ayrılan Jackson'ı onurlandırma teklifini kabul eder. Ama bunu sadece sessizce yapmak istiyor. Herkes katılıyor.
Kız, son zamanlarda gelişen, ancak şimdi bir çorak araziye dönüşen anavatanı hakkında şarkı söylüyor - okullar ve kiliseler kapalı, cömert tarlalar ıssızlığa düştüğünde, yerel sakinlerin neşeli sesleri ve kahkahaları duyulmaz. Ve sadece mezarlıkta canlanma hüküm sürüyor - birbiri ardına veba kurbanları olan tabutlar buraya getiriliyor ve “ yaşayanların iniltileri korkuyla Tanrı'dan ruhlarını dinlendirmesini ister».
Başkan Meryem'e teşekkür etti” hüzünlü bir şarkı için”, Ve bir zamanlar, aynı korkunç veba salgınının, şimdi insanların hayatını alan gibi, kızın anavatanında şiddetli olduğunu öne sürüyor.
Aniden, konuşmalarına kararlı ve küstah bir Louise müdahale ederek, bu tür kederli şarkıların artık moda olmadığını ve sadece saf ruhların olduğunu iddia ediyor " Kadınların gözyaşlarından eridiğime sevindim».
Başkan sessizlik ister - cesetlerle dolu bir arabanın tekerleklerinin sesini dinler. Bu korkunç manzarayı gören Louise hastalanır. Baygınlığıyla kız, acımasız ve kalpsiz olduğunu yalnızca ilk bakışta kanıtlar, ama aslında, içinde hassas, savunmasız bir ruh gizlidir.
Kendini toparlayan Louise, bayıldığı sırada gördüğü tuhaf bir rüyayı paylaşır. Korkunç şeytan -" hepsi siyah, beyaz gözlü"- onu ölülerle dolu korkunç arabasına çağırdı. Kız bunun bir rüya mı yoksa gerçek mi olduğundan emin değil ve bu soruyu arkadaşlarına soruyor.
Genç adam, nispeten güvenli olmalarına rağmen, " siyah arabanın her yere gitme hakkı var". Onu neşelendirmek için Valsingam'dan şarkı söylemesini ister. ücretsiz, canlı bir şarkı". Başkanın komik bir şarkı söylemeyeceğini, bir ilham anında kendisinin yazdığı veba onuruna bir ilahi söyleyeceğini söylediği.
Kasvetli bir ilahi vebayı övüyor, sadece “ zengin hasadı gururlandırmak”, Ama aynı zamanda güçlü iradeli bir kişinin ölümden önce hissedebileceği benzeri görülmemiş bir vecd verir.
Bu arada, tüm şehri saran korkunç bir keder sırasında onları uygunsuz, küfürlü eğlence için kınayan bir rahip ziyafete gelir. Yaşlı, onların “ nefret dolu vecdler tabutların sessizliğini karıştırır”, Ve gençleri akıllarına gelmeye teşvik ediyor.
Ziyafetler rahibi uzaklaştırır, ancak rahip onlara korkunç ziyafeti kesmeleri ve eve gitmeleri için yalvarır. Aksi takdirde sevdiklerinin ruhlarıyla asla cennette buluşamayacaklardır.
Walsingham'ın yanıtladığı şu: gençlik sevinci sever”, Ve evde kasvetli bir ruh hali hüküm sürüyor. Rahip, genç adama annesini üç hafta önce kendisinin gömdüğünü hatırlatır ve “ mezarının başında ağlayarak savaştı". Talihsiz kadının ziyafet çeken oğlunu gözlerinde yaşlarla izlediğinden emindir.
Valsingam, şölende tutulduğu için rahibin emrine kesin bir ret ile yanıt veriyor " umutsuzluk, korkunç hafıza", Ve evinin ölü boşluğunun dehşetine dayanamaz. Başkan, rahipten huzur içinde yürümesini ve vaazlarıyla onları rahatsız etmemesini ister.
Ayrılan rahip, son sözünde Valsingam'ın ölen karısı Matilda'nın saf ruhundan bahseder. Çok sevdiği eşinin adını duyan başkan huzurunu kaybeder. Matilda'nın ruhunun ona cennetten bakması ve onu farklı görmesi onu üzüyor " saf, gururlu, özgür", Ki onu her zaman hayatta düşündüm.
Rahip Valsingam'dan son kez ziyafetten ayrılmasını ister, ancak başkan kalır. Ama artık eskisi gibi eğlenceye dalmıyor - tüm düşünceleri çok uzaklarda bir yerde duruyor ...
Çözüm
Puşkin kitabında ölüm korkusunu insan için bir katalizör olarak gösterir. Yaklaşan ölüm karşısında herkes farklı davranır: Biri inançta teselli bulur, biri sefahat ve eğlence içinde kendini unutmaya çalışır, biri kalp kırıklığını şarkı sözlerinde dışarı atar. Ama ölmeden önce herkes eşittir ve ondan saklanmanın bir yolu yoktur.
Dışarıda birkaç genç erkek ve kadının ziyafet çektiği bir masa var. Ziyafetlerden biri olan genç bir adam, ziyafet başkanına hitap ederken, şakaları ve esprileriyle herkesi eğlendiren, şöleni canlandıran ve şimdi şiddetli bir vebanın şehre gönderdiği karanlığı dağıtan ortak arkadaşları neşeli Jackson'ı hatırlatır. Jackson öldü, masadaki sandalyesi boş ve genç adam anısına bir içki sunuyor. Başkan aynı fikirde, ancak içeceğin sessizlik içinde olması gerektiğine inanıyor ve herkes Jackson'ın anısına sessizce içiyor.
Ziyafet başkanı Mary adındaki genç bir kadına hitap eder ve daha sonra tekrar eğlenceye dönebilmesi için memleketi İskoçya'dan sıkıcı, uzun soluklu bir şarkı söylemesini ister. Mary, talihsizlik üzerine düşene ve eğlence ve emek tarafı ölüm ve keder ülkesine dönüşene kadar memnuniyet içinde gelişen yerli tarafı hakkında şarkı söylüyor. Şarkının kahramanı, sevgilisinden enfeksiyon geçene kadar Jenny'sine dokunmamasını ve doğduğu köyü terk etmemesini ister ve sevgili Edmond'u cennette bile terk etmeyeceğine yemin eder.
Başkan, Mary'ye kederli şarkı için teşekkür eder ve bir zamanlar burada tüm canlıları biçen gibi bir vebanın kenarlarını ziyaret ettiğini varsayar. Mary, ebeveynlerinin kulübesinde nasıl şarkı söylediğini, kızlarını nasıl dinlemeyi sevdiklerini hatırlıyor ... kadınların gözyaşlarında erimeye ve onlara körü körüne inanmaya hazır ruhlar. Louise, İskoç saçlarının sarılığından nefret ettiğini haykırıyor. Başkan tartışmaya müdahale eder, şölenleri tekerleklerin sesini dinlemeye çağırır. Cesetlerle dolu bir vagon yaklaşıyor. Arabayı bir zenci kullanıyor. Bu manzarayı gören Louise hastalanır ve başkan Mary'den onu canlandırmak için yüzüne su çarpmasını ister. Başkan, baygınlığıyla Louise'in "ihalenin zalimden daha zayıf olduğunu" kanıtladığını garanti ediyor. Mary, Louise'i sakinleştirir ve yavaş yavaş iyileşen Louise, ölülerin yalan söylediği ve "korkunç, bilinmeyen konuşmalarını" gevezelik ettiği korkunç arabasında, kendisini çağıran siyah beyaz gözlü bir iblis gördüğünü söyler. Louise rüyada mı yoksa gerçekte mi olduğunu bilmiyor.
Genç adam Louise'e siyah arabanın her yere seyahat etme hakkına sahip olduğunu açıklar ve Valsingam'dan bir şarkı söylemesini ister, ama acıklı bir İskoç şarkısı değil, Bacchic bir şarkı yerine şiddetli, Bacchic bir şarkı söylemesini ve Valsingam'dan şarkı söylemesini ister. tartışmaları ve veba onuruna "kadınların bayılmasının sonuçlarını" sona erdirmek için bir Bacchic şarkısı yerine bir şarkı. Bu ilahi, güçlü iradeli bir kişinin yaklaşan kıyamet karşısında hissedebileceği, bilinmeyen bir vecd bahşeden vebaya övgüde bulunur ve savaştaki bu zevk "ölümsüzlük, belki bir rehindir!" Başkan şarkı söyleyene bu zevki tattıran ne mutlu.
Valsingham şarkı söylerken yaşlı rahip içeri girer. Onlara ateist diyerek ziyafeti kınıyor, onlara ateistler diyor, rahip bayramlarıyla "kutsal cenazenin dehşeti" üzerine bir öfke işlediklerine ve coşkularıyla "tabutların sessizliğini karıştırdıklarına" inanıyor. Şölen, rahibin kasvetli sözlerine güler ve ölen sevdiklerinin ruhlarıyla cennette buluşup eve gitmek istiyorlarsa, korkunç ziyafeti sona erdirmek için onları Kurtarıcı'nın Kanı ile çağırır. Başkan, evlerinin hüzünlü olduğu ve gençlerin neşeyi sevdiği için rahibe karşı çıkıyor. Rahip Valsingam'ı azarlar ve ona sadece üç hafta önce annesinin cesedini dizlerinin üzerine nasıl sardığını ve "mezarının başında ağlayarak savaştığını" hatırlatır. Zavallı kadının şimdi cennette ağladığını, şölen oğluna baktığını garanti ediyor. Valsingam'a kendisini takip etmesini emreder, ancak Valsingam bunu yapmayı reddeder, çünkü burada umutsuzluk ve korkunç bir hatıra ile kendi kanunsuzluğunun bilinci tarafından tutulduğu için, burada evinin ölü boşluğunun dehşeti tarafından tutulur. , annesinin gölgesi bile onu buradan uzaklaştıramaz ve rahibin gitmesini ister. Birçoğu, Valsingam'ın, kötüleri Matilda'nın saf ruhuyla çağıran rahibe cesurca azarlamasına hayran kalır. Bu isim başkanı zihinsel karışıklığa sürükler, onu düşmüş ruhunun artık ulaşamayacağı yerde gördüğünü söyler. Bir kadın, Valsingham'ın çıldırdığını ve "gömülü karısını övdüğünü" fark eder. Rahip, Valsingam'ı gitmeye ikna eder, ancak Valsingam, Tanrı adına, rahibe kendisini terk etmesi ve gitmesi için yalvarır. Kutsal Adı çağıran rahip ayrılır, ziyafet devam eder, ancak Valsingam "derin düşüncede kalır."
Puşkin'in "Veba sırasında bayram" trajedisinin bir özeti
Konuyla ilgili diğer yazılar:
- Puşkin'de dramatik sahnenin tüm içeriği veba sırasında bir şölen. Ancak bu ziyafet felsefi olarak iffetlidir ve isyankar değildir. Fikir ayrılığı...
- Bir kişiye çılgınca bir inançla dolu Başkan'ın Marşı, onun içkin yeteneğini ve düşmanca koşullardan daha güçlü olma yeteneğini yüceltir. Ahlaki olarak istifa eden bir kişi ...
- Bir dizi dramatik sahnedeki son eser "Veba Zamanında Bir Ziyafet" idi. Yaratılışının "nedeni" Wilson'ın dramatik şiiri "The Plague ...
- Nisan. Alman askerleri Rus köyünde duruyor. Karlar eriyor, kışın ölenlerin cesetleri çamura bulanmış suya bakıyor. Rota teslim edildi...
- Genç şövalye Albert turnuvaya gelir ve hizmetçisi Ivan'dan miğferini göstermesini ister. Son kavgada miğfer delinmiş...
- Don Juan ve uşağı Leporello, Madrita'nın kapılarında oturuyorlar. Onun örtüsünün altına girebilmek için geceyi burada bekleyecekler...
- Besteci Salieri odasında oturuyor. Kaderin adaletsizliğinden yakınır. Çocukluğunu hatırlayarak, doğduğunu söylüyor ...
- 20 Şubat 1598 Boris Godunov'un kız kardeşiyle bir manastıra kapanıp "dünyaya ait her şeyi" terk etmesinden bu yana bir ay geçti ve ...
- Roman, 194 yılında Cezayir'de tipik bir Fransız eyaleti olan Oran şehrinde patlak veren veba salgınının görgü tanığıdır.
- Açık görünüyor: sahne, Danimarka krallarının oturduğu Elsinore. Oyunun metni, Danimarka'da her şeyin o zamanlarda gerçekleştiğini tekrar tekrar vurgular ...
- Eylem, 18. yüzyılda Almanya'da, Alman düklerinden birinin mahkemesinde gerçekleşir. Başkan von Walter'ın oğlu, basit bir ailenin kızına aşık...
- Çağdaşlarının çoğu, Puşkin'i romantik bir şair olarak görmeye devam etti ve ondan "Kafkasya Tutsağı" ruhunda eserler talep etti ...
- Puşkin'in romanındaki karakterler ne zaman yaşıyor ve oynuyor? Hesaplamak zor değil: Onegin, 1812 Vatanseverlik Savaşı'na katılmadı. O...
Eser, "Küçük Trajediler" döngüsünün bir parçasıdır. 1830'da yaratıldılar. O zaman Moskova'da bir kolera salgını vardı. Bu esere yansımıştır. "A Feast in Time of Plague", J. Wilson'ın (İngiliz oyun yazarı) "Plague City" eserinin yaratıcı bir uyarlamasıdır. Puşkin, Wilson'ın sahip olduğu 13 sahneden sadece birini bıraktı. Puşkin sadece sahneyi tercüme etmekle kalmadı, aynı zamanda aksiyonu önemli ölçüde azalttı ve ayrıca çalışmaya iki şarkı ekledi. Başlık da değiştirildi.
Sokakta erkekler ve kadınlar döşenmiş bir masada ziyafet çekiyorlar. Başkan, neşeli ve neşeli bir insan olan Jackson'ın yeni öldüğünü söylüyor. Yaptığı espriler herkesi güldürdü. Onu sevdiler, isteyerek onunla konuştular. Başkan, Jackson'ı unutmanın imkansız olduğunu söylüyor. Birçoğunun hayatta olduğunu da hatırlatıyor. Ve bu nedenle, üzülmeye gerek yok. Walsingham adında bir başkan, Jackson'ın onuruna bir içki önerdi.
Herkes onunla hemfikirdi. Orada bulunanlar sessizce içtiler. Başkan, mevcut kızlardan birini şarkı söylemeye davet etti. Sesinin harika olduğunu, mükemmel sesler çıkardığını söylüyor. Valsingam, Mary'yi hüzünlü bir şarkı söylemeye davet eder, ardından tekrar eğlenceye dalabilir. Meryem kabul eder. Kız veba olmadan önceki zamanları anlatıyor. Ülke müreffeh, herkes mutluydu. Şarkısı çevredekilerle tam bir tezat oluşturuyor. Ve bu mevcut olanlar için daha da zorlaştırıyor. Ama en azından bir şarkıyla Mary arkadaşlarına hayatın güzel olabileceğini hatırlatıyor.
“Bir zaman vardı, gelişti
Dünyada bizim tarafımız:
Pazar günüydüm
Tanrı'nın Kilisesi dolu;
Gürültülü bir okulda çocuklarımız
sesler çınladı
Ve parlak bir alanda parladı
Orak ve hızlı tırpan."
Bu anılar, genel olarak, günlük ve basittir. Ama şimdi, insanların etrafında ölümcül bir tehlike olduğunda, vebanın olmadığı, herkesin sağlıklı ve mutlu olduğu başka, mutlu bir yaşamın sembolü olarak algılanıyorlar. Günümüzde insanların hiçbir şeyi, umudu, yarına inancı yok. Kendilerini şımarttıkları ziyafet ve neşe sadece korkuyu bastırma girişimidir.
Aynı şarkıda Mary her şeyin değiştiğini söylüyor. Ve şimdi hayat yaşayanları korkutuyor çünkü her an ölüm gelebilir.
"Sessiz her şey - bir mezarlık
Boş değil, sessiz değil -
Her dakika ölü taşıyorlar,
Ve yaşayanların iniltileri
Allah'tan korkarak istemek
Ruhlarını dinlendir."
Mary'nin şarkısı aşk sözlerini içerir. Kız, aşkın ölüme galip geleceğini söylüyor. Ölümlü beden ölsün. Ama ruh her zaman canlı olacak, cennette olacak.
Mevcut olanlar, üzgün olmasına rağmen, şarkısı için Mary'ye teşekkür ettiler. Ziyafetlerin her biri şarkıda kendilerinden bir şeyler gördü. Şarkıyı herkes beğenmese de kayıtsız kalmamak elde değildi. Konuşma, başkanın ünlemiyle kesildi. Tekerleklerin sesini duyduğunu söyledi. Vebadan ölenleri taşıyan bir araba geçiyor. Mevcut olanlardan biri olan Louise hastalanır. Kendine getirilir. Bir baygınlıkta uğursuz bir vizyon gördüğünü söylüyor:
"Korkunç şeytan
Hayal ettim: hepsi siyah, beyaz gözlü ...
Beni arabasına çağırdı. İçinde
Ölü yatıyordu - ve gevezelik etti
Korkunç, bilinmeyen bir konuşma ...
Söyle bana: bir rüyada mıydı?
Araba geçti mi?"
Louise'i sakinleştirmeye çalışıyorlar. Genç adam, bu siyah arabanın çeşitli yerlerde dolaştığını, herkesin geçmesine izin vermek zorunda olduğunu söylüyor.
Genç adam Valsingam'dan "ücretsiz, canlı bir şarkı" söylemesini ister. Başkan dün gece yazdığı veba ilahisini söyleyeceğini söylüyor.
Orada bulunanların hepsi, vebanın onuruna ilahiyi dinlemeyi isteyerek kabul ederler.
"Korkunç kraliçe, Veba
Şimdi bize kendi kendine geliyor
Ve zengin hasatta iltifat;
Ve gece gündüz penceremize
Mezar küreğiyle vurur...
Ne yapmalıyız? ve nasıl yardım edilir?"
Şarkıda Valsingam, insanları kendilerini kilitlemeye, sınırsız eğlenceyle Veba'dan saklanmaya çağırıyor. Akılların şarapta boğulmasına izin verin, o zaman "mezarın karanlığı" korkunç olmayacak.
"Birlikte gözlük söylüyoruz,
Ve nefesimizi içtiğimiz gül bakireleri
Belki - tam bir Veba!"
Şarkı çok sembolik. İnsanların ertesi günün son günleri olma olasılığını düşünmemeye karar verdiklerini söylüyor. Hayattan olabildiğince uzun süre zevk almak isterler. Özlemleri hayran olmamak mümkün değil. Etrafında yıkım ve ölüm olsun. Ancak insan yaşadığı sürece, onu çevreleyen şeyde neşe bulmaya çalışmalıdır.
Yaşlı rahip gelir. Onun bakış açısından, ziyafetler delilik. Bunu onlara doğrudan anlatır. Felsefeleri rahip için anlaşılmaz.
"Tanrısız ziyafet, tanrısız deliler!
Sen bayram ve sefahat şarkıları
kasvetli sessizliği azarladın
Ölüm her yere yayıldı!"
Rahip, mezarlıkta dua ettiğini söylüyor - ölüm ve hastalık korkuları. Bayramlar "tabutların sessizliğine" hakaret eder, ölenlerin anısına, sevdiklerinin yasını tutanların duygularına hakaret eder. Rahip, şeytanların böyle kederli bir zamanda şölen partisini sevindirdiğini söylüyor.
Mevcut olanlar rahibi uzaklaştırmaya çalışıyorlar. Onları ziyafeti bitirmeye çağırıyor, onları “Kurtarıcı'nın kutsal kanı” ile çağırıyor, eğer cennette ölülerin ruhlarıyla tanışmak istiyorlarsa eğlenceden vazgeçmeleri ve yas tutmaları gerektiğini söylüyor.
Başkan rahibe itiraz ediyor. "Gençlik neşeyi sever" diyor. Ve bu nedenle, hayatlarını almak üzere olan trajedi ile uzlaşmak istemiyorlar. Valsingam, kaçınılmaz ölüme neşe ve zevkle karşı çıkmaya çalışarak kesinlikle doğru yaptıklarına inanıyor.
Rahip Valsingam'ı azarlar ve ona annesinin yakın zamanda öldüğünü hatırlatır. Ve onun cesedine acı acı ağladı.
"Sen misin, Valsingham? Sen teksin
Kim üç haftalık, dizlerinin üzerinde,
Annenin cesedi hıçkıra hıçkıra sarılmış
Ve mezarının başında bir çığlıkla mı savaştı?"
Rahip Valsingam'a annesinin oğluna cennetten baktığını açıklamaya çalışır ve böylesine acı verici bir anda gerçeği anlamanın onun için mümkün olmadığına üzülür.
Rahip, Valsingham'ın annesinin mütevazi bir duayla vakit geçirmek yerine eğlenceye ve sefahate düşkün oğluna baktığında cennette acı bir şekilde ağladığından emindir. Başkan rahibe itiraz ediyor. Üzücü bir şey düşünmek istemiyor. Başkan, şölen şenliği içinde kendini unutmak istiyor. Ve sonra acı gerçek onu rahatsız etmeyecek. Evine yerleşen "ölü boşluktan" onun için zor olduğunu rahibe yanıtlar. Valsingam istemez ve onu takip edemez. Sadece şölen arkadaşlarının kalabalığında umutsuzluğunu unutur, korkunç anılar onu serbest bırakır. Diyor ki: “... yaşlı adam! Barış içinde git; / Ama lanet olsun seni kim takip edecek!"
Bayramlar başkana destek olur. Rahip ona ölü karısını hatırlatıyor. Başkan onu hatırlıyor:
“Saf, gururlu, özgür düşündü -
Ve kollarımda cenneti biliyordu ...
Neredeyim? ışığın kutsal çocuğu! görmek
Düşmüş ruhumun gittiği yerdeyim
Zaten ulaşamayacak ... "
Bazı kadınlar başkana deli diyor:
"O çılgın
Gömülü karısını övüyor!"
Rahip başkanı elinden almaya çalışır. Ama onu rahat bırakmanı istiyor. Rahip ayrılır ve Valsingham için dua eder:
"Tanrı seni korusun!
Özür dilerim oğlum."
Rahip ayrılır. Bayram devam ediyor. Başkan düşüncelere daldı.
Çalışmanın ana pathos'u, ahlaki yasaların özü üzerine bir yansımadır. İnsanlar kendilerini kritik bir durumda bulurlar.
Veba her an onları geçebilir. "Belki de son saatlerinde ne seçerler? Sınırsız bir eğlenceye kapılırlar. Bir yandan davranışları kınanabilir. Böyle bir durumda davranışı yöneten yazılı olmayan ahlaki yasaları ihlal ederler."
Ama öte yandan, şölen davranışına başka bir açıdan da bakılabilir. Bu dünyadaki her şey bozulabilir ve kırılgandır. Bayramlarının sonları olabileceğini anlıyorlar. Arkalarında ölümün olduğunu düşünmek istemiyorlar.
Neşeli bir ziyafette kendilerini unutmaları çok daha kolaydır. Her ne kadar komik olarak adlandırılsa da. Eserde yer alan iki şarkı, ziyafetin aslında göründüğü kadar anlamsız olmadığını gösteriyor.
Rahibin bakış açısından, onlar bir suç işliyorlar. Ancak rahip sonunda bunca imtihandan geçmiş, sevdiklerini kaybetmiş bu insanların tüm dertlerini unutmalarını sağlayacak en azından kısa bir anı hak ettiğini anlar. "Veba Zamanında Bir Ziyafet" hayatın anlamı ve insanların günahkar bir dünyada kalma süresinin kısalığı hakkında düşündüren felsefi bir eserdir.
"Veba Zamanında Bir Ziyafet", 1830'da yaratılan Küçük Trajediler döngüsünün bir parçası olan kısa bir oyundur. 12 sahne ve 3 eylem içerir. Metinde bir ölüm ve umutsuzluk havası var.
Kahramanları şölen sırasında yeterince canlı ve mutlu olsalar da okuyucu onların da yakında öleceğini anlıyor. Bu oyundan, “veba sırasında ziyafet” ifade birimi, kısa içeriği şu açıklamaya indirgenen dile girdi: ölümün ortasında sevinç, felaket, keder.
Veba Zamanında Ziyafet, tam teşekküllü bir çalışma haline gelen bir fragman. Bu, İngiliz romantik şair John Wilson "Plague City"nin büyük eserinin çevirisidir. 1816'da yayınlandı ve gevşek bir şekilde ilişkili sahnelerden oluşuyordu.
Salgın sırasında Londra'nın hayatını anlatıyorlar. Farklı nitelikte birçok karakter var: katiller, astrologlar, kızlar, gençler. Romantik bir tarzda yazılmış olan hikaye, zayıf bir kurguya ve belirsiz bir olay örgüsüne sahiptir.
1830'da Puşkin bu eseri okudu. Bir süre sonra karantina bölgeleriyle çevrili Boldino'yu ziyaret etti ve ondan önce de vebalı insanları gördüğü bir hastaneyi ziyaret etti. Bu, bu konuda bir şeyler yazma fikrini etkiledi.
Puşkin, Wilson'ın oyunundaki sahnelerin bolluğundan bir şölenle ilgili bir bölüm seçti. Metnin bu parçasını kendi üslubunda işledi, içini ayrı bir fikirle, üslubuyla, poetikasıyla, bütünlüğüyle doldurdu. Orijinal oyunda arsa, rahibin ayrılmasıyla bitmiyor, bundan sonra hala konuşmalar, aşk beyanları ve hatta bir düello var.
Puşkin vurguyu değiştirdi, bu bölümü özel olarak seçti, doruğa ulaştı, bu da rahibin imajını merkezi, vicdan ve gerçeğin somutlaşmışı yaptı. Bu, orijinal metinde eksik olan oyuna bütünlük ve bütünlük kazandırdı.
Önemli! Puşkin karakterleri sonlandırdı, görüntülerine birkaç dokunuş “çizdi” ve her biri için bir hikaye yarattı. Böylece, metinden bölüm, karakteristik bir ideolojik ve arsa içeriğine sahip tam teşekküllü bir çalışmaya dönüştü.
Arsa ve kompozisyon
Oyunun konusu, ölüm korkusu imajına bağlıdır. Ondan önce, tüm insanlar farklı davranıyor ve bu davranış çeşitliliği Alexander Sergeevich'in tasvir etmek istediği şeydi.
Arsa unsurları - şarkılardan alıntılar, şiirler, bayram yapan insanların davranışlarının eskizleri. Bazıları ölüme boyun eğdi, bazıları yaşamaya devam ediyor, bazıları bunu düşünmemeye çalışıyor.
Davranış çeşitliliği, bir salgın sırasında toplumun genel bir resmini oluşturur: umutsuzluk, kafa karışıklığı, belirsizlik.
Oyunun doruk noktası, eğlenen insanları eleştiren bir rahibin ortaya çıkmasıdır. Kendilerinden akıllarına gelmelerini ve hayatlarını yeniden düşünmelerini ister, genel bir keder döneminde bu tür davranışların uygunsuz olduğunu söyler.
Oyunun çelişkisi, herhangi bir dış mücadeleden yoksun olması gerçeğinde yatmaktadır: insanlar zor felsefi sorularla, ölümle, hayatın anlamı ile karşı karşıyadır, ancak onlar sadece bir şey yapmak istemeyen pasif şehir sakinleridir.
Onlar için geriye kalan tek şey, kaderlerini kabul etmek ve azgın ölümün ortasında ziyafet çekmek. Oyunun finali - başkanın düşünceleri - performansa katılan her katılımcının içinde mücadelenin devam ettiği gerçeğine tanıklık ediyor.
Metnin, onu tüm döngüden ayıran çeşitli kompozisyon özellikleri vardır:
- oyundaki arsanın dış eylemi çok zayıf - pratikte hiçbir olay olmuyor, karakterler sadece içiyor, yiyor ve şarkı söylüyor. Gelişim kahramanların içinde gerçekleşir, bir salgın sırasında konumlarının gerginliği sözleri ve şarkılarıyla belirlenir;
- bayramdaki tüm katılımcılar, ölüme karşı belirli bir tutumun somutlaşmış halidir. Kahramanların her birinin ziyafete katılmak için kendi nedenleri vardır. Louise yalnızlıktan korkar, Genç adam böyle bir olayda kendini unutmak ister, Mary duygularını dökmeye ve aşkını söylemeye gelir;
- doruk eylemde değil, diyalogda ortaya çıkar. Rahip ve Başkan ölümden, ölüme karşı tutumdan ve cesur kalma gereğinden bahseder;
- bütün hikaye şarkılar, şiirler, monologlar ve diyaloglarla dolu.
Olay örgüsünü betimleyen bu yaklaşım, veba salgını sırasında var olan bir gerilim atmosferi yaratır.
Ana karakterler ve karakterler
Oyunun böyle karakterleri var:
- Başkan Valsingam, ölümden çok korkan bir karakterdir, "veba krallığını" yüceltir, eylemlerinin bir zevk nedeni olduğunu söyler. Oyunun doruk noktasında, düşüncelerinin acımasızlığını fark eder. Rahiple konuştuktan sonra başkan, kendisinin ve ziyafetin diğer üyelerinin davranışlarının kendi zayıflığının ve başarısızlığının bir itirafı olduğunu anlar. Ziyafet devam ederken, davranışlarını düşünmeye devam eder. Bunun üzerine, Puşkin hikayeyi keserek açık bir son yaratır;
- rahip oyunda anahtar olan bir görüntüdür. Aklın sesi onun aracılığıyla konuşur, şölenin vicdanına seslenir, onlara ölümün yakın olduğunu, davranışlarının neşe ya da protesto olmadığını, ölüm karşısında teslimiyet olduğunu hatırlatır.
- Mary, hayat hikayesini şarkılarla anlatan, düşünceli bir kızdır. Gençliğini, mutlu günlerini hatırlıyor. Şarkının dizelerinde kendini feda etmeye hazır, sadık ve özverili bir kız olarak gösteriyor.
Önemli! Oyunda çok fazla karakter yok, ancak davranışları, sözleri ve hikayeleri aracılığıyla eserin ana temaları ve fikirleri ortaya çıkıyor - bir kişinin ölüme karşı tutumu, yaşamın anlamını arayışı, bir karakterin oluşumu sorunu. kişinin etrafındaki ölüme göre konumu.
Çalışmada yer alan olayların kısa bir tekrarı çok zaman almayacak. Eylem, 1665'te Londra'da bir veba salgını sırasında gerçekleşir. Şehirdeki herkes ölü sayısına üzülüyor. Bir sokakta, birkaç erkek ve kadın, kaygısız eğlencenin tadını çıkarmak için bir masada toplandı. Tost ilan ederler, şarkılar söylerler, ölüleri hatırlarlar.
Mary bir şarkı söylemeye başlar. İçinde bir salgın hastalıkla bozulan hayatından bahseder, bir şarkısında öldükten sonra sevgilisinin ona yaklaşmamasını, kaçmasını ve yaşamaya devam etmesini ister.
Konukların bazıları Mary'yi övmeye başlar, bazıları - eleştirmeye. Ateşli bir tartışma sırasında, pencerenin dışına ölülerin olduğu bir araba taşınır. Valsingam'ı söylemeye başlar, cesaretini kaybetmemeye ve umudunu kaybetmemeye çağırır.
Sonra bir rahip şölene yaklaşır ve onları bu tür davranışlar için eleştirmeye başlar. Onu evden kovuyorlar.
Sadece Valsingam aniden rahibin haklı olduğunu anlar ve bu davranışı korku ve korku ile haklı çıkarmaya başlar, evinin boş olduğunu ve oraya geri dönemeyeceğini söyler. Rahip ondan af diler ve sonunda ayrılır. Bu sırada ziyafet devam eder, herkes eğlenir ve sadece başkan düşüncelere dalar, şölene katılmaz.
faydalı video
Şehirleri ve ülkeleri vurdular, çünkü kaçmanın tek bir yolu vardı: hızlı, uzağa ve uzun süre koşmak. Geriye kalanların ölüm korkusunu yenmelerine yalnızca din, onun ritüelleri ve inancı yardım edebilirdi. Bu, "vebaya" karşı tutumun bir açıklaması, özeti. Veba sırasında kimse bir ziyafet düzenlemeye cesaret edemedi.
Ancak "Ölümün Zaferi" ile ilgili çok sayıda görüntü vardı.
Boldinskaya sonbaharı
Oğlunun evlenmesinden önce babası ona Kistenovo köyünü verdi ve şair mirasa gitti. Kistenovo, Boldino yakınlarındaki bir köydür. Sadece bir aya güvendi ve Moskova'da gelen kolera salgını nedeniyle üç ay ertelendi. Puşkin buna kendisi için bir veba dedi.
Moskova'ya gidemezsiniz - her yerde karantina var. Şair verimli çalışır, ancak Moskova'daki "veba" içinde kalan ailesi ve arkadaşları için endişeyle tüketilir. Bu koşullar altında, şair, 1666'da Londra'da patlayan vebaya adanmış İngiliz "Veba Şehri" nden kendisi için yapar ve içeriğini yeniden düşünerek, orijinal eseri "Veba Zamanında Bir Ziyafet" yazar, bunun bir özeti şimdi sunulacak.
Dıştan. ayarlanan masada
Salgın yerlerde sadece deliler kaldı. Sokakta döşenmiş bir masada buluşmaları Puşkin tarafından anlatılıyor. Bir grup genç, iki gün önce genel sohbeti şakalar ve esprilerle canlandıran neşeli Jackson'ın anısına kadeh kaldırıyor. Şimdi sandalyesi boş - vebadan kurtulmadı. Başkan, Mary'yi hüzünlü bir şarkı söylemeye davet eder. Bir zamanlar çiçek açtıkları, şimdi sadece mezarlıkların olduğu yerler hakkında hüzünlü bir şarkı söylüyor. Boş değiller ve sürekli yenileniyorlar. Ve şarkıcının ölümü ölüme mahkumsa, o zaman uzaktaki sevgilisinden onu son yolculuğuna çıkarmasını ve enfeksiyon onları terk edene kadar bu yerleri terk etmesini ister. Ve ancak o zaman ölen kızın küllerini ziyaret edin.
Başkan, bir zamanlar veba tarafından ziyaret edilen ve sefil iniltilerin duyulduğu yerli yerleriyle ilgili şarkı için Mary'ye şükranlarını sunar. Louise konuşmaya girer. Ağlamaklı şarkılara karşıdır. Ama bu sırada yanlarından ölülerle dolu bir vagon geçer. Louise unutulmaya yüz tutar. Mary onu kendine getirir ve Louise, ölülerin onu arkalarından çağırıyormuş gibi göründüğünden şikayet eder. Sonra Louise'e bu ölülerin olduğu arabaların her yere geçme hakkı olduğunu açıklarlar ve Başkan Valsingam'dan kaynayan bir kasenin üzerinde çıkması gereken şiddetli bir şarkı söylemesini isterler. Puşkin'in anlattığı hikayenin başlangıcı, özeti budur. Ziyafet veba sırasında da devam eder.
Valsingham'ın Şarkısı
Başkan, hayatında ilk kez dün gece şiire yöneldi ve Chume'a bir ilahi besteledi. Boğuk bir sesle, ilhamla şarkı söylüyor.
Bu marşın satırları alıntılar için Rusya'da yakalandı. Birçoğu bu ifadeleri nereden aldıklarını bile bilmiyor. Puşkin'i okumadan biliyoruz ama okuyup düşünmek güzel olur. Ama özü aşağıdaki gibidir. Soğuk kış geldiğinde herkes sıcacık evlerde yanan şöminelere saklanır ve sıcak ziyafetlerde eğlenir. Ve şimdi müthiş Kraliçe Veba, tüm pencereleri çalıyor. Ondan nasıl kaçılır? Evet, tıpkı Kış'taki gibi - kendinizi içeri kilitleyin, ateşleri yakın, bardakları dökün ve şölen yapmaya, topları düzenlemeye başlayın. Savaşta ve karanlık bir uçurumun kenarında, açıklanamaz bir kendinden geçme vardır. Aynı şekilde, ölümü ve yıkımı tehdit eden Veba ile buluştuğunda, kimin kimi yeneceğini görmek için batan bir kalple garip bir zevk vardır. Bu yüzden Veba'yı övelim - mezarın karanlığından korkmuyoruz ve birlikte kadehlerimizi ve ziyafetimizi dolduruyoruz. Üstesinden gelinmesi gereken korkuyla karışık cesaret, Valsingham'ın şarkısının anlamı, özetidir. Veba ziyafeti, tüm canlıları yenen karşı konulmaz bir veba ile cesur ve umutsuz bir yüzleşmedir.
rahibin görünüşü
Rahip hemen, ön söz ve tanıtım yapmadan, masada oturanların küfürleriyle başlar. Ateist olduklarını ve şarkılarının alay, sefahat ve ölümün bir alaycılığı ve cenazenin üzüntüsü olduğunu söylüyor. Coşkunuzdan nefret ediyorum, diye devam ediyor, "ölülerin mezarları üzerindeki ilahilerinizden dünya sallanıyor. Bu, gençlerin şirketinin rahibinin samimi vaazı, özeti. Veba zamanında bir ziyafet, anlayışa veya açıklamaya meydan okuyan bir saygısızlıktır. Ama gençlik hiç utanmıyor. Sadece gitmesini teklif ederler. Ancak rahip, bir minberde olduğu gibi dağıldı, durdurulamaz. Diye devam ediyor. Mesih'in dökülen kanını hatırlayarak, bu çirkin şöleni bitirdikten sonra herkesi evlerine dağıtmak için yalvarır. Başkan ona itiraz ediyor. Herkesin evinde keder ve keder olduğunu ve gençliğin neşeye ihtiyacı olduğunu söylüyor.
Rahip konuşmacıya bakarak sorar: “Annenin cesedine ağlayan ve kendini onun mezarından çıkaramayan gerçekten sen misin Valsingam? Bütün bunları gökten görmediğini ve kutsal sözleri duymak istemediğin için ağlamadığını mı sanıyorsun?" Ama Valsingam acı bir şekilde karşı çıkıyor. Boş bir ev görünce çaresizliğini anlatıyor. "Yalnızca," diyor, "dolu bir bardak boğulacak ve yalnızlık bilincini köreltecek. Davranışım kuralsız olsun, ama ziyafette kalacağım ve buradan ayrılana lanet edeceğim. Ve sen, yaşlı adam, git, sen burada yer yok." Ancak rahip, manevi yaralarını aşındırmaya çalışıyor, ona sevgili ama ölen karısını hatırlatıyor. Puşkin, veba sırasında bir ziyafeti böyle tanımlar. Özet, ölüm korkusunu üç şekilde aşmaya indirgenmiştir. Birincisi dua ve alçakgönüllülük, ikincisi unutulma ve üçüncüsü, kaderin korkunç denemeleri sırasında insan ruhunun yenilmezliğini anlatan Valsingham şarkısı.
sonuçlar
Walsingham'ın konumu Puşkin'e en yakın olanıdır. Rahibi dinleyen Valsingam, özellikle son derece sevdiği karısını hatırladığında bir noktada tereddüt eder. Ama nefret edilen veba tarafından sürüklendi. Vals kalır. Puşkin, hikayeyi sonlandıran bir açıklama yapıyor: Başkan derinden düşünceye daldı. Bu, Alexander Puşkin'in "Veba Zamanında Bir Ziyafet" hikayesinin özetidir.