Leonid Leonov Problemi i ekologjisë pyjore ruse. Shkrimtarët rusë për ekologjinë

Sot për çështjet mjedisore flitet kudo: në shtyp, në televizion, në internet, në stacionin e autobusit, në metro. Po kush tha i pari, i cili iu drejtua kësaj teme në shekullin e 19-të, që vuri re fillimin e kësaj tendence shkatërruese edhe kur rrethi i problemeve mjedisore kufizohej në prerjen e pajustifikuar të korijes së pronarit të tokës? Siç ndodh shpesh, të parët këtu ishin "zërat e popullit" - shkrimtarët.

Anton Pavlovich Chekhov "Xhaxhai Vanya"

Një nga mbrojtësit kryesorë të natyrës midis shkrimtarëve të shekullit të 19-të ishte Anton Pavlovich Chekhov. Në shfaqjen "Xhaxhai Vanya", shkruar në 1896, tema e ekologjisë tingëllon mjaft e dallueshme. Të gjithë, natyrisht, e mbajnë mend Doktorin simpatik Astrov. Çehovi e vuri qëndrimin e tij ndaj natyrës në gojën e këtij personazhi:

“Mund të ngrohësh soba me torfe dhe të ndërtosh kasolle nga guri. Epo, e pranoj, preni pyjet nga nevoja, por pse t'i shkatërroni? Pyjet ruse po çahen nën sëpatë, miliarda pemë po vdesin, banesat e kafshëve dhe zogjve po shkatërrohen, lumenjtë janë të cekët dhe të thatë, peizazhet e mrekullueshme po zhduken në mënyrë të pakthyeshme dhe gjithçka sepse një dembel nuk ka sens të mjaftueshëm për t'u përkulur. dhe merr karburant nga toka."

Është e mahnitshme se si Astrov, dhe në personin e tij njeriu i avancuar i shekullit të 19-të, e vlerëson gjendjen e natyrës: “Këtu kemi të bëjmë me degjenerim për shkak të një lufte të padurueshme për ekzistencë, këtë degjenerim nga inercia, nga injoranca, nga një komplet. mungesa e vetëdijes, kur një person i ftohtë, i uritur, i sëmurë, për të shpëtuar mbetjet e jetës së tij, për të shpëtuar fëmijët e tij, instinktivisht, në mënyrë të pandërgjegjshme kap gjithçka që mund të kënaq urinë, ngrohet, shkatërron gjithçka, duke mos menduar për të nesërmen. ...Pothuajse gjithçka është shkatërruar, por asgjë nuk është krijuar për ta zëvendësuar atë”.

Astrovi duket se është në një gjendje ekstreme, dhe ai në asnjë mënyrë nuk supozon se do të kalojnë pesëdhjetë apo njëqind vjet dhe do të shpërthejë katastrofa e Çernobilit, dhe lumenjtë do të ndoten me mbeturina industriale dhe nuk do të ketë pothuajse asnjë gjelbërim. “ishuj” të mbetur nëpër qytete!

Leonid Leonov "Pylli rus"

Në vitin 1957, laureati i parë i çmimit të ringjallur Lenin ishte shkrimtari Leonid Leonov, i cili iu dha asaj për romanin "Pylli Rus". "Pylli rus" ka të bëjë me të tashmen dhe të ardhmen e vendit, e cila perceptohet në lidhje të ngushtë me ruajtjen e burimeve natyrore. Protagonisti i romanit, Ivan Matveich Vikhrov, pylltar me profesion dhe profesion, thotë këtë për natyrën ruse:

"Ndoshta asnjë zjarr pyjor nuk ka shkaktuar aq dëme në pyjet tona sa kjo hipnozë joshëse e ish-mbulesës pyjore të Rusisë. Sasia e vërtetë e pyjeve ruse është matur gjithmonë me saktësi të përafërt."

Valentin Rasputin "Lamtumirë Matera"

Në vitin 1976 u botua tregimi i Valentin Rasputin "Lamtumirë nënës". Kjo është një histori për jetën dhe vdekjen e fshatit të vogël Matera në lumin Angara. Hidrocentrali Bratsk po ndërtohet mbi lumë dhe të gjithë fshatrat dhe ishujt "të panevojshëm" duhet të përmbyten. Banorët e Matera nuk mund ta pranojnë këtë. Për ta përmbytja e fshatit është Apokalipsi i tyre personal. Valentin Rasputin është nga Irkutsk, dhe Angara është lumi i tij i lindjes, dhe kjo vetëm e bën atë më të zhurmshëm dhe më vendimtar në të folur për të, dhe sa organikisht është rregulluar gjithçka në natyrë dhe sa e lehtë është të shkatërrosh këtë harmoni.

Victor Astafiev "Tsar-peshk"

Në të njëjtin 1976, u botua një libër nga një tjetër shkrimtar siberian Viktor Astafiev "Tsar-peshk". Astafiev është përgjithësisht i afërt me temën e ndërveprimit njerëzor me natyrën. Ai shkruan se si qëndrimet barbare ndaj burimeve natyrore, si gjuetia e paligjshme, shkelin rendin botëror.

Astafiev në "Tsar-peshk" me ndihmën e imazheve të thjeshta tregon jo vetëm për shkatërrimin e natyrës, por edhe për faktin se një person, "gjueti shpirtërisht" në lidhje me gjithçka që e rrethon, fillon të prishet personalisht.

Lufta me “natyrën” e bën protagonistin e tregimit, Ignatyich, të mendojë për jetën e tij, për mëkatet që ka bërë:

"Ignatyich lëshoi mjekrën nga ana e varkës, shikoi peshkun, ballin e tij të gjerë e të pandjeshëm, kokën që mbron kërcin me armaturë, venat e verdha dhe blu midis kërcit ngatërrohen dhe me ndriçim, në mënyrë të detajuar, ai përshkroi nga ajo që kishte mbrojtur gjatë gjithë jetës së tij dhe rreth asaj që i kujtohej pikërisht aty, sapo ra pas samolovit, por e shtrydhi obsesionin nga vetja, u mbrojt me harresë të qëllimshme, por nuk kishte forcë për të. rezistoni më vendimin përfundimtar”.

Chingiz Aitmatov "Plakha"

Viti 1987. Në "Roman-Gazeta" botohet romani i ri i Chingiz Aitmatov "Plakha", ku me fuqinë e vërtetë të talentit autori pasqyroi marrëdhëniet moderne midis natyrës dhe njeriut.

Komponenti ekologjik i romanit përcillet përmes një përshkrimi të jetës së ujqërve dhe përballjes mes ujkut dhe njeriut.Ujku i Aitmatov nuk është bishë, ai është shumë më njerëzor se vetë njeriu.

Romani është i mbushur me një ndjenjë përgjegjësie për atë që po ndodh në botë, në natyrën që na rrethon. Ai mbart parime të mira dhe qëndrime fisnike jetësore, duke bërë thirrje për respekt ndaj natyrës, sepse ajo nuk është krijuar për ne: ne të gjithë jemi pjesë e saj: të tjerët si ata. Dhe a nuk është çështja që paragjykimi, frika, urrejtja e ngushtojnë planetin në përmasat e një stadiumi, ku të gjithë shikuesit janë pengje, sepse të dyja skuadrat për të fituar kanë sjellë me vete bomba bërthamore dhe tifozët, sido që të jetë. , bërtisni: një gol, gol, gol! Dhe ky është planeti. E megjithatë çdo person ka një detyrë të pashmangshme - të jetë një person, sot, nesër, gjithmonë. Kjo është ajo për çfarë është historia.”

Sergey Pavlovich Zalygin "Roman ekologjik"

Në 1993 Sergei Pavlovich Zalygin, shkrimtar, redaktor i revistës " Botë e re»Gjatë perestrojkës, falë përpjekjeve të të cilit A.I. Solzhenitsyn, shkruan një nga veprat e tij të fundit, të cilën e quan "Roman ekologjik". Krijimtaria e S.P. Zalygin është veçanërisht i tillë sepse nuk është një person që qëndron në qendër të tij, letërsia e tij nuk është antropocentrike, është më e natyrshme.
Tema kryesore e romanit është fatkeqësia e Çernobilit. Çernobili nuk është vetëm një tragjedi globale këtu, por edhe një simbol i fajit njerëzor para natyrës. Romani i Zalygina është i mbushur me skepticizëm të fortë në lidhje me njeriun, me një ndjekje të pamenduar të fetisheve të përparimit teknologjik. Të njohësh veten si pjesë të natyrës, të mos e shkatërrosh atë dhe vetveten - kjo është ajo që kërkon Romani Ekologjik.

Tatiana Tolstaya "Kys"

Ka ardhur shekulli XXI. Problemi i ekologjisë ka marrë skica krejtësisht të ndryshme nga sa mendohej gjysmë shekulli apo një shekull më parë. Në vitin 2000, Tatiana Tolstaya shkroi një roman distopian "Kys", ku të gjitha temat e zhvilluara në letërsinë "natyrore" ruse më parë u sollën në një emërues të përbashkët, si të thuash.

Njerëzimi ka bërë gabime më shumë se një herë, duke e gjetur veten në prag të katastrofës. Një sërë vendesh kanë armë bërthamore, prania e të cilave kërcënon të kthehet në një tragjedi çdo minutë nëse njerëzimi nuk e kupton veten. Në romanin "Kys", Tolstaya përshkruan jetën pas një shpërthimi bërthamor, duke treguar tragjedinë e planit ekologjik dhe humbjen e udhëzimeve morale, të cilat janë shumë afër autorit, ashtu siç duhet të jetë për çdo person.

Leonid Maksimovich Leonov

"Pylli rus"

Një vajzë e re me emrin tingëllues Apollinaria Vikhrova (në fakt, të gjithë e quajnë Fields) vjen pas shkollës në Moskë për të studiuar. Nëna e saj qëndroi atje, në Yeng, në pylltarinë Pashutinskoye, por babai i saj është profesor në kryeqytet, specialist pyjesh. Vetëm Pali nuk dëshiron ta shohë atë: herë pas here Ivan Vikhrov fshikullohet në revistat pyjore për faktin se ai vazhdimisht përsërit për nevojën e menaxhimit të duhur të pyjeve, për papranueshmërinë e prerjeve të vazhdueshme. Ai e rrethon pyllin nga pronari i tij i ligjshëm - populli rus. Teori të tilla bien ndesh me interesat e ndërtimit socialist. Artikuj të shumtë të ashpër lë të kuptohet për sfondin politik të pikëpamjeve shkencore të Vikhrov, dhe Polya, një anëtar i bindur i Komsomol, e urren babanë e tij në mungesë si një armik i një jete të re. Meqë ra fjala, artikujt me zë të lartë kanë një autor. Mbiemri i tij është Gratsiansky.

Pasi Gratsiansky dhe Vikhrov studionin së bashku në Institutin Pyjor dhe madje ishin shokë të pandarë, pavarësisht nga ndryshimi në statusin shoqëror: Vikhrov ishte bir fshatari, Gratsiansky vinte nga një familje e pasur e një profesori në Akademinë Teologjike të Shën Petersburgut. Karriera e shkëlqyer shkencore e Gratsianskiy filloi me shkeljen e teoricienit të shquar të pyjeve Tulyakov, mësuesit të Vikhrov, dhe grindjet me vetë Vikhrovin vazhduan. Pas çdo vepre madhore të Vikhrov, komuniteti i pyjeve tani pret një artikull të shpërndarë nga Gratsiansky, megjithëse disa pohojnë në mënyrë konfidenciale se kryeveprat abuzive të Gratsiansky nuk përbëjnë një kontribut për shkencën e madhe.

Pra, Polya vjen në Moskë dhe ndalet me shoqen dhe bashkatdhetarin e saj Vary Chernetsova. Ai shëtit nëpër Moskë, viziton babanë e tij - për t'i dhënë atij një gjykim të ndershëm Komsomol për njerëzit e këtij lloji, por gjen vetëm motrën e babait të tij, tezen e saj Taisia Matveyevna.

... Po atë natë, avionët gjermanë hodhën bombat e para në qytetet e fjetura sovjetike.

Në dritën e raporteve të pafavorshme nga fronti, akuzat e Gratsiansky duken veçanërisht ogurzi për Palin. Për më tepër, pas një njohjeje personale në një strehë për bomba (ata janë shokë shtëpie), Gratsiansky shton detaje përfundimisht vrastare në biografinë e babait të saj: gjatë gjithë viteve të studimeve, Vikhrov mori një kompensim prej 25 rubla nga një person i panjohur. Në vitet e varfërimit të proletariatit, ky bamirës sigurisht që nuk ishte punëtor - përfundimi nga kjo është i qartë. Fields është i tmerruar, i etur për të shkuar te komiteti i rrethit për të treguar gjithçka. Varya e fton atë të shkojë në leksionin hyrës të Vikhrov-it.

Pasi dëgjon një histori të frymëzuar për fatin e pyllit rus ("Fati i pyllit rus" - ky është emri i një prej veprave themelore të profesorit), Polya përjeton lodhjen e fitores dhe triumfin e pastërtisë. Tani ajo nuk ka turp të shikojë në fytyrë ushtarët luftarakë, mes të cilëve është edhe Rodion, ish-shoku i klasës, shoku dhe i dashuri i saj. Duke u kthyer në shtëpi, ajo mëson se Varya dërgohet në pjesën e pasme të armikut. "Ju keni një biletë Komsomol nën jastëk ... mendoni për këtë më shpesh - kjo do t'ju mësojë të bëni gjëra të mëdha," një mik udhëzon Apollinaria në ndarje.

Pasi u largua nga Varya, Polya shkon në komitetin e rrethit për të kërkuar frontin. Ajo gjithashtu ka një dëshirë tjetër të dashur - të vizitojë Sheshin e Kuq në festën e tetorit.

Herë pas here, Poli ka takime me tezen e saj Taisa, nga e cila zbardhet gradualisht historia e jetës së prindërve të saj. Pasi u diplomua në Institutin e Pyjeve, babai i saj punoi në shtëpi, në pylltarinë Pashutinsky. Ferma u bë shembullore nën të. Aty filloi edhe punën e tij të frytshme shkencore. Atje ai rinovoi njohjen e tij me Elena Ivanovna, të cilën e pa shkurtimisht në fëmijëri. Helen jetonte ose me të drejtat e një varëse rrobash ose një nxënësi në pasurinë e Sapegins, tek i cili ishte mbjellë në foshnjëri. Ajo i besoi frikës së saj Vikhrovit: ajo kishte frikë se kur njerëzit rebel do të ekzekutonin shtypësit e tyre dhe do të shkonin të digjnin Sapeginon, ata do ta vrisnin edhe atë. Ndihesha si e huaj për njerëzit, larg tyre dhe nuk gjeja vendin tim në jetë. Nga pasiguria, ajo pranoi të martohej me Ivan Matveyevich, i cili e donte me pasion. Të rinjtë u nisën për në Moskë, pasi Vikhrov, si një shkencëtar premtues që kishte botuar një numër veprash të dukshme deri në atë kohë, u transferua në Institutin Pyjor. Lind Apollinaria. Dhe kur vajza e saj ishte tre vjeç, Elena Ivanovna, e paaftë për të duruar më dualitetin e jetës së saj, u kthye nga burri i saj i padashur në pylltarinë Pashutinskoye dhe filloi të punonte atje në një spital. Menjëherë pas kësaj, Ivan Matveyevich pati një djalë të birësuar, Seryozha: ai u hodh nga shoku i tij i fëmijërisë i zhveshur Demid Zolotukhin. Kjo mbushi pjesërisht zbrazëtinë shtypëse të krijuar nga shpërbërja e familjes.

Për Paulie, si dhe për nënën e saj, nuk ka asnjë çmim, sado që ajo të paguajë për të drejtën për t'i parë njerëzit e saj në fytyrë. Dhe meqenëse koha e luftës kërkon nga të gjithë pastërtinë më të madhe morale, ajo po përpiqet të marrë të vërtetën përfundimtare për Vikhrov dhe Gratsiansky. Rasti e ndihmon atë të mësojë për papastërtinë morale të këtij të fundit: si beqar, Gratsiansky kishte një vajzë, por nuk e njohu atësinë dhe nuk ndihmoi financiarisht.

Gjatë paradës në Sheshin e Kuq, Fields takon mjekun ushtarak Strunnikov, i cili e çon atë për të punuar në spitalin e tij si infermiere. Në të njëjtën kohë, gjysmë vëllai i saj Sergei Vikhrov, të cilin ajo nuk e ka parë kurrë, dërgohet në front si ndihmës shofer i një treni të blinduar.

Komisari i trenit të blinduar, Morshchin, është i interesuar për lëvizjen revolucionare midis rinisë së Shën Petersburgut para revolucionit të shkurtit. Duke folur me dëshmitarët e atyre viteve, Vikhrov dhe Gratsiansky, ai mëson për organizatën e atëhershme provokuese "Rusia e Re". Askush përveç Gratsiansky nuk e di se kjo fije shtrihet edhe më tej: ishte Gratsiansky që ishte i lidhur me policinë sekrete dhe, në veçanti, tradhtoi shokët e tij Vikhrov dhe Krainov. Gratsiansky nuk e di shkallën e ndërgjegjësimit të Morshchin dhe, në frikë vdekjeprurëse, pret ekspozimin. Morshchin nuk ka fakte. Sidoqoftë, ai fillon të dyshojë për të vërtetën, por treni i blinduar dërgohet në front. Tani ai mund të flasë vetëm për gjithçka që ka mësuar me Sergei.

Betejat po zhvillohen vetëm në afërsi të pylltarisë së Polinës, Pashutinsky, dhe si vendase, ajo dërgohet me një mision zbulimi në pjesën e pasme të armikut. Por ajo bie në kthetrat e nazistëve dhe, në pamundësi për të duruar gënjeshtrën, mban një fjalim duke i denoncuar ata si armiq të një jete të re. Grumbullimi i rrethanave të jashtëzakonshme i lejon asaj të arratiset dhe në pyll ajo pengohet me Seryozha Vikhrov, i cili mori pjesë këtu në trenin e tij të blinduar në një operacion luftarak. Ata janë gjetur nga inteligjenca sovjetike, ata po trajtohen në të njëjtin spital - i tillë është njohja e tyre.

Pas kthimit në Moskë, Polya shkon në Gratsiansky dhe, në shenjë përbuzjeje, i spërkat bojën në fytyrë. Gratsiansky e merr këtë si një zbulim. Trupat sovjetike shkojnë në ofensivë dhe Vikhrov ka një mundësi të dëshiruar prej kohësh për të shkuar në Pashutino. Ai viziton ish-gruan e tij dhe gjen Seryozha, Paul dhe Rodion me të. Në një bisedë, ai njofton një lajm të parëndësishëm: Gratsiansky kreu vetëvrasje duke u mbytur në një vrimë akulli.

Pas shkollës, Polya Vikhrova vjen në Moskë për të studiuar. Babai i vajzës ishte njohës i mirë i pylltarisë dhe ishte profesor. Ivan Vikhrov ishte një kundërshtar i flaktë i prerjes së pyjeve, ai gjithmonë fliste për përdorimin racional të menaxhimit të pyjeve. Teoria e tij binte ndesh me interesat e ndërtimit socialist, duke ngjallur zemërimin e mbështetësve të lëvizjes. Vajza gjithashtu nuk ndau mendimet e babait të saj dhe, si një anëtar i zjarrtë i Komsomol, e konsideroi atë një armik të njerëzve. Autori i artikujve me zë të lartë në të cilët u dënua Vikhrov ishte Gratsiansky.

Dikur studionin bashkë dhe ishin shokë, pavarësisht dallimeve shoqërore. Ivan ishte nga një familje e thjeshtë, Gratsiansky nga një familje e pasur e një profesori.

Fields në Moskë po qëndron me shoqen e saj Vary Chernetsova. Në të njëjtën natë, lufta shpërthen dhe gjermanët bombarduan popullin paqësor sovjetik. Gjatë kësaj periudhe, artikujt e Graziansky bëhen më ogurzi, gjë që e vë më tej Palin kundër babait të tij. Një vajzë, me këshillën e një shoku, shkon në një leksion nga Ivan Vikhrov. Pasi dëgjon historinë për fatin e pyllit rus, ajo qetësohet. Pas kthimit në shtëpi, Varya informon Apollinaria se ajo po shkon në front.

Herë pas here, Polya takohet me tezen e saj Taisia, e cila gradualisht zbulon historinë e jetës së prindërve të saj.

Pasi babai i tij u diplomua në Institutin e Pyjeve, ai shkoi për të punuar në pylltarinë Pashutinskoye. Atje ai filloi të studiojë nga afër shkencën. Lenochka jetonte aty pranë në pasurinë e Sabekins. Ajo u fut në këtë familje kur ishte foshnjë. Ivan Matveyevich u dashurua me pasion me Elena Ivanovna. Ajo ia besoi frikën e saj dhe, nga një ndjenjë pasigurie në këtë jetë, pranoi të martohej me të. Si një shkencëtar premtues, Vikhrovak u transferua në Institutin Pyjor dhe ata u transferuan në Moskë. Kështu lindi Polinka. Kur vajza ishte tre vjeç, Elena Ivanovna la burrin e saj të padashur dhe u kthye në pylltarinë Pashutinskoye. Atje ajo punoi në një spital.

Pas humbjes së familjes së tij, një zbrazëti u vendos në shpirtin e Ivan Vikhrov. I vetmi gëzim ishte djali i birësuar Sergei. Shoku i fëmijërisë Demid Zolotukhin i dha djalit që të rritej nga Ivan. Më vonë, Polya zbulon se, duke qenë beqar, Gratsiansky kishte një vajzë, të cilën ai nuk e njohu dhe nuk e ndihmoi financiarisht. Vajza merr një punë në spital si infermiere. Në këtë kohë, gjysmë vëllai i saj Sergei Vikhrov po shkon në front, për pozicionin e ndihmësit të shoferit. Polya nuk e pa kurrë vëllanë e saj.

Komisari i trenit të blinduar Morshchikhin zbulon se Gratsiansky i ka tradhtuar në mënyrë të padrejtë shokët e tij Vikhrov dhe Krainov. Ai flet për këtë me Sergei.

Polina dërgohet në pylltarinë Pashutinskoye, pasi betejat po zhvillohen atje. Ajo bie në kthetrat e nazistëve. Aty ajo i denoncon si armiq të jetës së re. Për mrekulli, ajo arrin të shpëtojë. Në pyll, ajo takohet me Sergei Vikhrov. Inteligjenca sovjetike i gjen dhe ata dërgohen së bashku në spital për trajtim.

Pas kthimit në Moskë, Polya, pas takimit me Gratsiansky, derdh bojë në fytyrën e tij. Me këtë ajo shpreh përbuzjen e saj për të.

Trupat sovjetike shkojnë në ofensivë. Vikhrov shkon në Pashutino për të vizituar ish-gruan e tij dhe atje gjen Palin me të dashurin e saj Rodion dhe Sergei. Profesori raporton se Gratsiansky kreu vetëvrasje duke u mbytur në një vrimë akulli.

MANE LEONID LEONOV "PYLI RUS"

Ky botim është deri diku i fundit: për dy dekada tani, "Pylli rus" i Leonid Leonov jeton në mendjet e lexuesve tanë, romani përmblodhi një epokë dhe hapi një tjetër, ai i dha lexuesit një pasqyrë poetike të gjysmë shekulli hapësirë historike dhe përmbante një lëmsh shpërthyes çështjesh aktuale të kohës sonë; ato u interpretuan nga shkrimtari në raport me perspektivën e largët kohore të së shkuarës, por u drejtuan drejt së ardhmes.
Romani ka një fat të lumtur: ai u vlerësua menjëherë si një fenomen i madh në letërsinë ruse - vepra e parë artistike që u nderua me çmimin Lenin ishte Pylli Rus.
Megjithatë, kritika ndaj romanit ishte mjaft e ashpër. Dhe megjithëse për "Pyllin Rus" janë shkruar shumë libra dhe artikuj, ky roman vazhdon të mbetet i diskutueshëm për meritat e problemeve të shtruara në të.
Me një fjalë, "Pylli rus" është një fenomen kompleks, që kërkon një përgatitje të caktuar nga lexuesi, duke e detyruar atë në një përpjekje mendore, por edhe duke e shpërblyer me thellësinë e përmbajtjes së tij poetike.
Për të kuptuar më mirë këtë roman, është e nevojshme të paktën të imagjinohet afërsisht vendi i tij në veprën e shkrimtarit, dhe rrjedhimisht në historinë e letërsisë sovjetike. Për veprën e Leonovit, si në gjatësinë e tij gjysmë shekullore, ashtu edhe në temat kryesore dhe kuptimin e problemeve kryesore, në shumë aspekte përkon me këtë histori, ose më mirë, është një pjesë integrale dhe mjaft thelbësore e kësaj historie.
"Pylli Rus" është romani i gjashtë i Leonov. Pasi filloi rrugën e një prozatori në vitin 1922 me legjenda të stilizuara dhe tregime ironike, Leonov shpesh shfaqej para lexuesit si një dramaturg origjinal, dhe si një tregimtar interesant dhe si publicist, duke trajtuar ngjarjet aktuale të kohës sonë. Para Luftës së Madhe Patriotike dhe gjatë luftës, autori i "Pushtimit" të famshëm, i cili rrotulloi skenat e të gjithë vendit, denoncoi me zemërim mizoritë e fashizmit në faqet e gazetave. Por gjashtë romanet e Leonov, të shpërndara në tre dekadat e para, rruga e tij si shkrimtar sovjetik, ende zënë një vend veçanërisht të madh si në biografinë e shkrimtarit ashtu edhe në historinë e letërsisë sovjetike. Me gjithë origjinalitetin dhe rëndësinë e dramës së Leonovit, vetëm ajo nuk mund të përdoret për të gjykuar të gjithë gamën e çështjeve të ngritura nga shkrimtari, për të gjitha ngjarjet shpirtërore në shoqërinë tonë të këtyre viteve, por nga romanet është e mundur. Së bashku, ata përfaqësojnë një zinxhir të vazhdueshëm dialogësh midis artistit dhe kohës së tij dhe bashkëkohësve. Si temat e hapura nga secili prej romaneve, ashtu edhe pyetjet që dikur ngriheshin në to, marrin përgjigje, zhvillim dhe plotësim në "Pyllin Rus". Megjithatë, çfarë do të thotë "përfundim"? Leonov është bashkëkohësi ynë dhe dialogu i tij me ne vazhdon.
Tashmë romani i parë i Leonov i vitit 1924, Badgers, i shkruar me ritmin e shpejtë të rinisë, i cili thithi ngjyrat e ndezura të përshtypjeve të fëmijërisë dhe i solli autorit famë të madhe, ishte lidhja artistike më komplekse e problemeve më dramatike që lindën si rezultat i luftë civile, dhe para së gjithash aq e rëndësishme për të ardhmen e vendit, siç është marrëdhënia mes qytetit dhe fshatit. Më pas, në "Badgers", dhurata e Leonov u shfaq menjëherë me forcë të plotë, jo vetëm për të futur me mjeshtëri një shpërndarje shumëngjyrëshe fjalësh gjysmë të çmuara në ornamentin shumëngjyrësh të stilit të tij unik të modeluar, por për të vendosur të njëjtin material, të testuar në çdo frazë. për forcë, në bazën e një strukture të hollë dhe madhështore me kapacitet të madh publik. Të dyja cilësitë u vunë re menjëherë nga Gorki dhe Lunacharsky, të cilët panë te Leonov shpresën e letërsisë së re sovjetike, duke bërë kaq gjerësisht dhe me besim hapat e saj fillestarë.
Ky ndërtim i parë epik i Leonov kishte gjurmë të qarta të qëndrueshmërisë tradicionale të romanit social rus në modelet e tij klasike. Por zotëronte edhe disa cilësi të veçanta të prozës së shekullit të 20-të. Romanet e Leonov kombinojnë, në një shkrirje të re, artin e rrëfimit dhe artin pamor me artin e lirikës poetike, me metaforën e tij të ngjeshur, me muzikalitetin e tij të ngritur dhe nevojën për një imazh të përgjithësuar. Kjo cilësi e re e rrëfimit poetik, e cila ka pësuar shumë ndryshime gjatë tre dekadave të veprimtarisë së Leonovit si romancier, pasqyrohet me energji të përtërirë në poetikën e Pyllit Rus, dhe ndoshta vetëm pamja e këtij romani na zbuloi vërtet rëndësia e stilit inovativ të Leonovit të ri për zhvillimin e të pasurve mundësitë e letërsisë së re dhe për zbatimin e detyrave të saj të vështira, të përparuara nga historia.
Për dymbëdhjetë vjet, Badgers u ndoqën shpejt njëri pas tjetrit nga romanet e tjera të Leonov: The Thief (1927), Sot (1929), Skutarevsky (1932), Rruga për në Oqean (1936) - besnikët dhe në të njëjtën kohë , gjurmë të veçanta ndryshimesh të shpejta në jetën e vendit, tablo objektive dhe të sakta të kësaj jete, të animuara e të transformuara nga fantazia dhe ndjenja e shkrimtarit, duke zbërthyer intensivisht kuptimin e tyre të thellë; botë të veçanta artistike, të pangjashme me njëra-tjetrën, por të shënuara qartë me vulën e ndritur të të njëjtit talent poetik dhe të lidhura fort me njëra-tjetrën, si hallka në një zinxhir të vetëm mendimesh artistike.
Kjo lidhje e brendshme e veprave të Leonov-it me njëra-tjetrën përmes unitetit të temave dhe motiveve të tij të ndërthurura që përshkojnë gjithë krijimtarinë e bën shumë të vështirë përcaktimin e kohës së punës për çdo libër të caktuar dhe kohëzgjatjen e ushqyerjes së çdo ideje. Në fakt, procesi i krijimit të një libri të Leonov është primordial dhe i vazhdueshëm: origjina e tij humbet në origjinën e jetës së artistit, vazhdimi i tij vijon pafundësisht në veprat e mëvonshme, duke zhvilluar dhe ndryshuar njëherë e përgjithmonë temat që ai donte dhe pyetjet. që e mundonte. Por cilat janë këto tema! Dhe m&;lt;5 a mund të shterohen pyetje të tilla edhe nga libri më i madh, madje edhe më i mrekullueshëm? Dashuria e Leonov për pyllin si një peizazh kombëtar dhe një kornizë për jetën e heronjve, interesi i tij për studiuesin në pyll si fokus i çështjeve sociale, historike dhe filozofike e ka origjinën në punën e tij të viteve 1920. Një njeri që kërkon një kurë nga sëmundjet e vjetra mendore, shpëtim nga armiqtë, harresa ose tejkalimi i së kaluarës dhe më e rëndësishmja, një kuptim të ri të ekzistencës në xhunglat pyjore të atdheut të tij të gjerë - ky motiv i vazhdueshëm ishte tashmë i pranishëm në të parën e Leonov. romane, por deri më tani si një melodi poetike e shurdhër, që shoqëron vetëm ngjarjet kryesore, vetëm që zvarritet në një sfond qetësues dhe diçka shkrirë hiri diku prapa dramave të stuhishme njerëzore.
Duke mos qenë në gjendje të futemi thellë në zhvillimin e temës së pyllit në veprën e Leonov, le të ndalemi për një moment vetëm në një, por në të gjitha kuptimet e veprës së tij kryesore - romanin "Sot", i cili i dha fund Leonov në vitet 1920 dhe filloi Leonov në vitet 1930.
Heroi i këtij romani, "bityug" i revolucionit, ushtari i tij i hekurt dhe "paraardhësi" i vrazhdë i njeriut harmonik që do ta ndiqte (siç ëndërrohej atëherë), shpërtheu në xhunglën pyjore ruse për të zotëruar. elementet - natyrore dhe sociale - për ta frenuar me frerë elektrike, për t'ia nënshtruar çdo gjë pa lënë gjurmë vullnetit të tyre, për ta kthyer në një material të bindur dhe të besueshëm për ndërtimin e socializmit në ndërtim. Më pas, në Soti, hapësirat pyjore ruse u shtrinë, si të thuash, të paprekura nga dora e njeriut, deri në horizontin e oqeanit. "Të paktën shkruani apokalipsin!" - bërtiti në pamjen e pafundësisë së këtyre hapësirave, ku ka vetëm erëra dhe ujqër, Uvadiev. Dhe ai hyri në to pa frikë dhe dyshim me qindra e mijëra gërmues të Smolenskut, sharrës Ryazan, marangozë Vladimir, suvatë Vologda, hyri për të pastruar dhe hedhur në erë tokën e tij të lindjes nën gropat e socializmit. Pylli në atë moment historik dhe në atë roman ishte kryesisht një lëndë e parë e pashtershme dhe rezistente - dhe u shndërrua në celulozë, dhe u shfaq gjithashtu si një strehë për një armik politik: një manastir lypës fshihej në të, një fortesë e një të fshehtë. dhe kundër-revolucionit të qartë në lumin Sot - dhe për këtë arsye ai gjithashtu i nënshtrohet shkatërrimit.
Pra, në kapërcyell të viteve 20 dhe 30, në frymën dhe në përputhje me nevojat dhe drejtësinë e epokës, Leonov zgjidhi - si poetikisht ashtu edhe filozofikisht - problemin e natyrës dhe njeriut, elementit dhe arsyes, të shkuarës dhe të së ardhmes. Sigurisht, në përgjithësi dhe, natyrisht, jo pa rezerva dhe jo pa dyshim. Leonov nuk ishte Uvadiev, ai përjetoi vetëm sharmin e veprës së tij historike dhe besimin e tij të pakompromis në atë moment.
Duke lexuar dhe rilexuar romanin e fundit të Leonov, duhet të kujtojmë zbatimin e "temës së pyllit" në romanin e tij të vjetër, sepse "Pylli rus" është në shumë mënyra një përgjigje e re nga shkrimtari për veten e tij dhe për pyetjet që ai parashtronte dikur. përgjigje e paqartë e veshur nga koha dhe e vuajtur nga sprovat e luftës.
Marrëdhënia e një personi me elementët, bashkatdhetari Leonov me historinë e tij të lindjes, një qytetar i përgjegjshëm i vendit të tij me qytetarët e tij të papërgjegjshëm, një transformator i natyrës me një pyll - gjithçka doli të ishte më e ndërlikuar sesa mendohej më parë, dhe gjithçka kërkonte rimendim dhe duke u thelluar. Prandaj, duke qenë një tablo objektive dhe e vërtetë e jetës private dhe publike të bashkëkohësve të Leonov-it, një top i ngatërruar dramash njerëzore, Pylli Rus është në të njëjtën kohë i mbushur plotësisht me frymën e rrëfimit lirik. Tekstet në këtë roman shkrijnë në një unitet kompleks artistik të tashmen e heronjve me të kaluarën e tyre, patosin patriotik të autorit me sarkazmën e tij helmuese satirike, kujtimet e trishtuara me ëndrrat për të ardhmen, dyshimet e hidhura me shpresat më të larta e krenare. I gjithë romani është ndërtuar mbi këto kontraste emocionale, të shkrira nga uniteti i personalitetit të artistit, i pasqyruar në çdo fjalë, në çdo nuancë të intonacionit të rrëfimit.
Po, shumë gjëra duhej përgjigjur në "Pyllin Rus" në një mënyrë të ndryshme nga ajo që u përgjigj dikur në "Soti". Por një gjë, dhe ishte atëherë, u paracaktua si një cilësi novatore e romanit sovjetik në mënyrë të vendosur dhe përgjithmonë për Leonov: definitiviteti i profesionit të heroit, shkrirja e tij e të gjitha qelizave të shpirtit dhe trupit me veprën e jetës së tij. dhe pikërisht përmes kësaj vepren e tij - me jetën e popullit, epokës, vendit. Në fillim të viteve '30, kjo veçori u perceptua si një veçori specifike zhanre e "romanit të prodhimit" - në mënyrë të sikletshme dhe të mërzitshme ata filluan të quanin romane ku veprimi ndodhte në kantieret e ndërtimit, në fabrika, në fabrika, në cisterna, në hidrocentrale. termocentralet, etj. Por shumë shpejt doli në dritë një qartësi e thjeshtë: ku tjetër mund të veprojë, të ndiejë, të dashurojë, të urrejë, të vuajë, të bëhet i famshëm një hero modern? Një punëtor dhe punëtor, ai mund të perceptonte të gjithë botën dhe të gjitha ngjyrat dhe erërat e saj vetëm përmes prizmit të profesionit të tij. Dhe pastaj zgjedhja e saktë e profesionit të heroit të tij dhe njohja konkrete e veçorive të tij, problemet e saj dhe poezia e saj doli të ishte veçanërisht e rëndësishme për shkrimtarin. Në vitet 1930, Leonov, së bashku me heronjtë e tij, u bë radhazi një ndërtues, një fizikant, një punëtor hekurudhor ose një kopshtar.
Shkrimtari erdhi në temën e pyllit nga larg, por zgjedhja e pylltarisë si kryesore. vepra e jetës për heronjtë e romanit të tij doli të ishte jashtëzakonisht domethënëse dhe thellësisht domethënëse. Këtu gjithçka u bashkua dhe gjithçka përcaktoi suksesin: dhe lidhja e gjatë rinore e Leonov me pyllin rus të Veriut, e cila u zhvillua kur, edhe para revolucionit, duke qenë një nxënës shkolle në Moskë dhe duke jetuar me gjyshin e tij në Zaryadye, ai shkoi në Arkhangelsk për të vizituar babai, poeti dhe botuesi i mërguar Maxim Leonovich Leonov; dhe interesimi i vazhdueshëm i Leonov për shkencat natyrore, veçanërisht në botanikë; dhe kjo nuk e lë çdo person modern, por brenda shkallën më të lartë Ankthi i natyrshëm i Leonov, i cili lindi kur, si rezultat i Luftës së Dytë Botërore, u zbuluan provat e një marrëdhënieje të drejtpërdrejtë midis drejtimit të zhvillimit të shkencës dhe ruajtjes së natyrës në tokë; dhe aktivitetet shoqërore të pasluftës të Leonov si delegat në kongreset planetare në mbrojtje të paqes dhe deputet i Sovjetit Suprem, i cili e përballoi veçanërisht me probleme të gjera të politikës dhe ekonomisë kombëtare; dhe, së fundi, disa ngjarje të profilit të lartë dhe në të njëjtën kohë jo plotësisht të qarta që filluan të ndodhin në mesin e viteve '30 dhe u rifilluan në fund të viteve '40 në fusha të ndryshme të shkencës biologjike, përfshirë pylltarinë ... Mirnaya, profesioni i qetë i një pylltari, pas një inspektimi më të afërt, ka rezultuar se është një çelës i çmuar për një mori situatash dramatike si në modernitet ashtu edhe në histori. Secila prej këtyre situatave përfshinte situatën tjetër, dhe çelësi përshtatej të gjithë së bashku.
Tashmë më 28 dhjetor 1947, kur artikulli i famshëm i Leonov "Në mbrojtje të një miku" u shfaq në Izvestia, i cili pati një protestë të madhe publike, shkaktoi diskutime të ashpra midis pylltarëve dhe nisi një lëvizje të gjerë për mbrojtjen e natyrës, kthesa e parë vendimtare. ky çelës ishte bërë që atëherë: autori i ardhshëm i "Pyllit Rus" hyri në vetvete dhe i prezantoi lexuesit e tij me thelbin e konfliktit shoqëror të romanit që ai nuk e kishte shkruar ende, ku çështja e ruajtjes së pyjeve të vendit tonë. , i menaxhimit racional të pyjeve do të veprojë si një shprehje vizuale dhe një përgjithësim përfaqësues i idesë së patriotizmit të përgjegjshëm dhe aktiv në kontrast të mprehtë me përshkrimin e papërgjegjshmërisë civile, të mbuluar nga një imitim i rremë, i rremë i së njëjtës ide.
Por ka një ndryshim kolosal midis ndikimit tek njerëzit e gazetarisë më të nxehtë dhe ndikimit mbi ta të artit, në veçanti, imazheve të një romani realist, i cili për një kohë të gjatë, dhe ndonjëherë përgjithmonë ruan forcën e tij magnetike, është e mundur. t'u shpjegojë njerëzve dukuri komplekse sociale dhe psikologjike në konkretitetin e tyre historik dhe njëkohësisht t'i infektojë njerëzit me ngarkesën morale të dashurisë dhe zemërimit të shkrimtarit. Kjo fuqi e artit realist qëndron në radhë të parë në vërtetësinë, tipiken dhe bindshmërinë e personazheve njerëzore të krijuara nga artisti.
Mosmarrëveshja për metodat e menaxhimit të pyjeve, të cilat i shndërruan heronjtë e vjetër të Pyllit Rus, Vikhrov dhe Gratsiansky, nga miq të ftohtë të rinisë në kundërshtarë të ashpër, ose më saktë, njëri në një ndjekës të këndshëm dhe tjetri në një të persekutuar krenar, - këtë mosmarrëveshje, në fakt, e kanë fituar prej kohësh Vikhrov, Leonov dhe ata pylltarë sovjetikë, idetë dhe veprat e të cilëve qëndrojnë pas pikturës së pikturuar nga shkrimtari. U fitua, si të thuash, në parim, ideologjikisht (kjo nuk do të thotë që menaxhimi racional i pyjeve gjithmonë dhe kudo triumfon praktikisht - këtu shkrimtari është i pafuqishëm, por është gjithashtu e rëndësishme që shqetësimet dhe problemet e pyjeve janë afruar dhe të paktën disi e kuptueshme për të gjithë SHBA). I zgjidhur historikisht në favor të Vikhrov është konflikti midis ideve serioze biologjike dhe bllofit që ndonjëherë luhej kaq hapur dhe paturpësisht në ballë të shkencës në favor të Vikhrov, duke mbuluar tragjeditë shkencore dhe njerëzore me respektimin imagjinar të parimeve dhe inovacionit imagjinar. Por nuk e ka humbur domethënien e saj, bashkëjetesa e jashtme dhe përplasja e brendshme e dy llojeve të botëkuptimit dhe qëndrimit, të mishëruara nga Leonov në dy profesorët "pyll" Vikhrov dhe Gratsiansky, nuk janë mbijetuar plotësisht, por ekzistuese, megjithatë, jo vetëm. në pylltari dhe jo vetëm në shkencë. Kjo është një bashkëjetesë e njohur dhe ndonjëherë e vështirë për t'u dalluar, por gjithmonë një përplasje e pashmangshme e gjithë autenticitetit dhe e gjithë imagjinatës, kur, nga njëra anë, shfaqet përkushtimi i sinqertë dhe i painteresuar i një personi për kauzën e gjithë jetës së tij, dhe nga ana tjetër. , një vetëpohim cinik në të njëjtin biznes të një personi me karrierë - një karrierë me çdo kusht dhe me çdo kusht.
Midis këtyre dy poleve të sjelljes njerëzore shtrihet e gjithë fusha e romanit të Leonov, shtrihen të gjitha linjat kryesore të komplotit të tij, u formua e gjithë forca e tensionit të tij moral. Dhe fakti që një konflikt kaq i thellë dhe, në thelb, i thjeshtë u vendos në qendër të romanit të fillimit të viteve 1950, e bëri "Pyllin Rus" një fenomen karakteristik të letërsisë sovjetike të viteve 1960. Me gjithë kompleksitetin dhe solemnitetin e tij patetik, romani i Leonov doli të ishte në rrymën më të thellë dhe kryesore të rrjedhës së gjallë të letërsisë së viteve '60 dhe '70, duke iu drejtuar para së gjithash problemeve morale në shprehjen e tyre të thjeshtë, të drejtpërdrejtë dhe masive, dhe së dyti Problemet e thelbit kombëtar, historisë kombëtare dhe estetikës kombëtare.
Në imazhin e Gratsiansky, kundërshtarit tinëzar të Ivan Matveich Vikhrov, Leonov krijoi një përgjithësim satirik çuditërisht të thellë të mëkateve dhe veseve të karrierizmit modern, por në versionin e tij të vjetër, të rafinuar, intelektual. Ai e tregoi atë së bashku me rrënjët e saj të thella historike, duke u kthyer në të kaluarën ruse dhe jo plotësisht të çrrënjosur as nga kataklizmat më radikale shoqërore. U dëgjuan zëra se Gratsiansky ishte shumë i lidhur drejtpërdrejt në të kaluarën me xhandarmërinë cariste, me aktivitetet e saj provokuese. Ndoshta Leonov zgjodhi vërtet për një sybarit të përkëdhelur dhe polemist të sofistikuar si Gratsiansky i tij, jo biografinë më të zakonshme, të paktën në origjinën e saj. Ndoshta. Por vetë ideja e vazhdimësisë historike dhe rrënjosjes historike të lavdisë dhe telasheve të pyllit rus është shumë e rëndësishme për Leonov. Pa këtë ndjenjë të kohës së tij, në këndvështrimin e shekujve, madje edhe të mijëvjeçarëve, nuk do të mund të ishte krijuar një imazh simbolik dhe i shumëanshëm i një pylli: një pemë rritet për një kohë të gjatë dhe sëmundjet dhe madhështia e saj ushqehen me lëngje nga thellësia. të thellësive të fshehura. Dhe një rol shumë të keq luajti nëntoka provokuese në historinë tonë, veçanërisht në historinë e fillimit të shekullit të 20-të, gjatë rinisë së heronjve më të vjetër të Pyllit Rus dhe fëmijërisë së autorit të tij: provokimi me mjetet e saj. , por, me sa duket, kjo fytyrë ogurzi historike ishte thelbësore për përvojat e krijuesit Gratsiansky. Në tërësi, paqartësia e rrëshqitshme e këtij personazhi është po aq artistikisht e patëmetë sa sinqeriteti dhe çiltërsia e Vikhrovit - deri në naivitet, deri në pambrojtje.
Vorbulla nga një mijë fije të dukshme dhe të padukshme lidhet me të kaluarën e gjatë ruse: si poezinë e fëmijërisë së saj fshatare, ashtu edhe shëtitjet e saj në Rusi, duke ecur në grahmat e njerëzve (për hir të atij kurioziteti kureshtar që ishte aq karakteristik për Gorki i ri, dhe falë shpërfilljes së vështirësive që dallonin inteligjencën demokratike ruse); lidhet me të kaluarën dhe idetë e menaxhimit të përgjegjshëm të pyjeve, të cilat ai i mori nga përfaqësuesit më të mirë të shkencës ruse të kohës, kur inteligjenca që arrinte njerëzit e konsideronte detyrën e tyre më të lartë të ruante pronën e përbashkët kombëtare - tokën dhe gjithçka. që është në të dhe mbi të; Vikhrov është i lidhur me të kaluarën shumë të largët të vendit, me thellësinë e shekujve të tij, me patosin patriotik dhe patosin historik të fjalëve të tij për fatin e pyllit rus, që ai shqiptoi në vjeshtën tragjike të 1941 para studentëve. Leksioni i Vikhrovskaya është shembulli më i mirë i gazetarisë së Leonov, i cili hyri organikisht në roman si pjesë përbërëse - si në elementin e tij lirik, ashtu edhe në një portret realist të heroit të romanit, Ivan Matveich Vikhrov.
Ky portret i krijuar nga njohuritë dhe imagjinata letrare, ruajti për ne dhe rrëmbeu për pasardhësit tiparet më të dashura të baballarëve dhe gjyshërve tanë - modestinë, demokracinë e brendshme të vërtetë, ndjenjën e detyrës si parim kryesor i sjelljes së jetës, krenarinë e punëtorëve që bëjnë. nuk kanë nevojë për shenja të jashtme të njohjes dhe kanë frikë nga zjarri i fortë.fjalë të trasha. Ai kapi këtë portret dhe dramën e tyre: përbuzje e heshtur për gratianin dhe pambrojtje përballë tyre, disfata të shpeshta dhe ndonjëherë tragjike të pastërtisë së tyre, duke mos dyshuar në të gjitha mundësitë e së keqes dhe poshtërësisë, në përplasjet me karrierizmin informator dhe fitorja e tyre morale përfundimtare. mbi përpjekjet në parim për të justifikuar të keqen disa qëllime më të larta misterioze. Lidhjet ideologjike, psikologjike, të përditshme, marrëdhëniet afatgjata dhe të përditshme midis Vikhrov-it dhe Gratsiansky-t janë kapur nga syri i vëmendshëm i Leonov në të gjithë vërtetësinë, zakonshmërinë dhe përhapjen e tyre të përditshme, të shpjeguara me depërtim dhe përgjithësim të madh, të përshkruara me zgjuarsinë artistike të një satiristi dhe të lartë. trishtimi i një poeti lirik.
Lexuesi i Pyllit Rus pranon se nuk ka asnjë ekzagjerim në këto karakteristika të aftësisë së Leonov kur ai vetë has në faqet dhe skenat më të mira të këtij libri: kur shikon sesi Gratsiansky i premton miqësinë e shpifur Vikhrov dhe Vikhrov humbet me turp para të tilla. paturpësi ose e merr për pendim të sinqertë; kur në faqet e këtij libri ai ndeshet me një metaforë të mrekullueshme Lon që bashkon Vikhrovin dhe Gratsianskiy në një mënyrë poetike të një ylli të dyfishtë të çuditshëm, misterioz që është ngritur për një kohë të gjatë mbi pyllin rus; kur, me vullnetin e autorit, ai rezulton të jetë dëshmitar i poshtërimit të Vikhrovit në portat e një daçie të pasur burokratike, një dëshmitar i ofenduar simpatik, por edhe i mërzitur për pafajësinë e heroit të tij të dashur; kur, më në fund, ndihet në vetë strukturën e të folurit të rrëfimtarit, duke treguar për këto marrëdhënie të gjata e të ngatërruara, qoftë edhe në intonacion - fqinjësi e vazhdueshme, përplasje, konjugim dashurie e sarkazmë e butë, simpati dhe ironi, shpresë dhe trishtim.
Po aq kompleks dhe i kundërt është intonacioni i rrëfimit të Leonovit, kur Pylli Rus flet për heronjtë e tij të rinj, për vajzën e tij dhe djalin e birësuar Vikhrov dhe miqtë e tyre, për brezin që luftoi dhe fitoi Luftën e Madhe Patriotike. Vetëm ky kontrast i një tonaliteti tjetër, nuancave të ndryshme emocionale. Këtu përplaset melodia kryesore e besimit në jetë, duke ngjyrosur aq lehtë dhe me gëzim faqet e para të romanit, dhe melodia shqetësuese e hutimit të fshehtë, duke u shndërruar gradualisht në zemërim të hapur dhe të furishëm - kundër fashizmit (marrja në pyetje e Polit nga një oficer gjerman). kundër gracianizmit (llogaritja e Polinës me armikun e të atit), me qëllim që në fund të romanit të derdhet sërish në muzikën e shpresave të reja fitimtare, por muzikë të zbutur nga lamtumira paqësore e brezit të vjetër me dashurinë, me pyjet e tyre të rralluara amtare, me të shkuarën.
Që nga fundi i viteve 1920, imazhi i brezit të ri të vendit në romanet dhe shfaqjet e Leonov shpesh mishërohej në imazhet e vajzave të reja. Bukuria e lulëzimit të feminitetit synonte të konfirmonte estetikisht idenë e shkrimtarit për bukurinë dhe harmoninë e një brezi, plotësia e lumturisë së të cilit është qëllimi përfundimtar i një shoqërie që ndërton socializmin. Gjysmë-vajzat, gjysmë-vajzat e Leonov-it me gëzim dhe besim hyjnë në një botë komplekse, me vështirësi, diku me nxitim. Qëndrimi i tyre ndaj botës dhe botës ndaj tyre është ajo shkallë e dyfishtë e vlerave morale, me ndihmën e së cilës shkrimtari mat dhe rishikon gjendjen morale të kohës së tij. Kjo gjendje përcaktohet nga marrëdhënia komplekse midis lartësisë së idealeve etike të shoqërisë dhe moralit të saj të përditshëm praktik, me të cilin përballet një i ri kur hyn në jetë. Bota e re në ndërtim po përpiqet të mbrojë fëmijën e saj të bukur dhe të dashur nga mbingarkesa morale, por fëmija, i rritur në një lartësi marramendëse dhe në pastërtinë sterile të idealeve të kësaj bote, i gjykon në mënyrë të pakorruptueshme ashpër dhe pa mëshirë baballarët sipas standardet etike që ata vetë ia futën atij.
Një temë e përbashkët për veprën e Leonov, e cila ndryshon me shkallë të ndryshme thellësie dhe konkretiteti, merr një rëndësi të përgjithshme në Pyllin Rus, duke formuar vetë shtyllën kurrizore të komplotit të romanit, duke u bashkuar me temën e pyllit me idenë e përgjegjësisë së ndërsjellë të brezave të njëpasnjëshëm dhe pasurimin. vetë me përvojën morale mbarëkombëtare të Luftës së Madhe Patriotike.
Tetëmbëdhjetë vjeçarja Polya Vikhrova mbërrin më 22 qershor 1941 (në Moskë nga një rajon i largët pyjor për të dënuar me vendosmëri babanë e saj Ivan Matveyevich Vikhrov për mëkatet që gjoja ka kryer. paqartësia e gjithë situatës, ku nuk është e qartë se kush është armiku dhe kush është miku i popullit.Për të kuptuar më në fund këtë situatë, Fusha e Vikhrovës duhet së pari të bëhet pjesëmarrëse në Luftën e Madhe, të kryejë një bëmë afër arritjes së Zoya Kosmodemyanskaya, t'i shpëtojë fatit të kësaj heroine popullore, kthehen nga robëria fashiste në Moskë dhe vetëm atëherë për të fituar të drejtën dhe fuqinë për t'i paraqitur një llogari të vërtetë shpifësit. "Fields dhe vëllai i saj i quajtur kthehen nga lufta, të pasuruara me njohuri për pasurinë shpirtërore të popullit të tyre," ligjet e shkruara në zemra”, dhe një mirëkuptim i pakrahasueshëm me idetë e tyre të mëparshme të pastra, por të papjekura për kompleksitetin e përplasjeve morale të krijuara nga p. jeta reale, fati historik i pyllit rus. Prandaj, tani e tutje, me jetën më fleksibël, më të thellë dhe më të verifikuar dhe përvojën e tyre shpirtërore, ata do t'i qasen si të kaluarës së baballarëve, ashtu edhe të ardhmes së tyre.
Në fund të romanit, duke i dëbuar mezi fashistët nga pyjet e tyre të lindjes, mezi duke hequr qafe fuqinë shpirtërore të Gratsiansky dhe pjesëmarrjen e tij të paftuar në punët e tyre, heronjtë e romanit festojnë me modesti fitoren e parë ushtarake, pasi u mblodhën së bashku për hera e parë pas sprovave dhe ndarjes - si brezi i ri ashtu edhe ai i vjetër. Ata nuk janë më të ndarë nga heshtja reciproke e dhimbshme e mosbesimit, apo nga maskat e mirëqenies së jashtme të rreme. Më në fund, ata e kuptojnë plotësisht njëri-tjetrin - si forcën e secilit prej dy brezave, ashtu edhe dobësinë. Dhe kjo finale paqësore e harmonisë shpirtërore kap besimin e autorit të romanit në një përfundim të lumtur dhe të denjë të fatit të pyllit rus, të kuptuarit e Leonov për garancinë e këtij përfundimi si një përpjekje e përbashkët dhe përgjegjësi reciproke. Ky është rezultati i këtij romani, i cili mori formë nga fillimi i viteve 50, por për të kuptuar kuptimin e tij dhe për të ndjerë thellësinë dhe korrektësinë e tij historike, duhet të kaloni së bashku me heronjtë e Leonov një rrugë të gjatë dhe të vështirë.
Duke u thelluar me zor në roman, lexuesi i Pyllit Rus me siguri do t'i kushtojë vëmendje veçorisë së përbërjes së tij, tashmë mjaft e zakonshme në letërsi, por e rrallë për prozën sovjetike në fillim të viteve 1950: ndërthurja e lirë e shtresave të ndryshme kohore. Veprimi i menjëhershëm përshtatet në muajt e parë ushtarak - nga qershori 1941 deri në pranverën e 1942. Por tashmë në kapitujt e parë të romanit, në ditën e parë të veprimit të tij dhe në natën e fundit të paraluftës, Ivan Matveich Vikhrov fillon të kujtojë historinë dhe parahistorinë e fëmijërisë së tij pyjore dhe gjithë jetën e tij kushtuar kujdesit për rusët. pylli - ky është një udhëtim imagjinar në të kaluarën, me shtresat e tij të ndryshme, të ndërthurura në mënyrë të ndërlikuar si me njëra-tjetrën ashtu edhe me ngjarjet e realitetit ushtarak, kalon para syve të lexuesit. Si në një mjegull legjendash dhe legjendash, foto të fatkeqësive fshatare të viteve '90, hapat e parë të një jetimi fshati të dhënë nga një nënë njerëzve, një student lypës i viteve 1910, një histori e sukseseve të stuhishme të një të riu sovjetik. shkencëtar në vitet 20 dhe betejat shkencore vitet e 30-ta.
Në të njëjtën kohë, vetë autori kujton të kaluarën - por jo për të kaluarën e Vikhrov, por për të kaluarën e fshehtë të Gratsianskiy, duke futur në roman fotografi të një ngjyre krejtësisht të ndryshme sociale dhe piktoreske. Këtu, para syve tanë, shfaqet shkëlqimi katastrofik i Shën Petërburgut para-revolucionar me restorantet e tij periferike, bukuritë luksoze e të dyshimta, troterat e mijërave, pallatet moderne dhe dhomat e venitura dekadente të jetesës, me xhandarët, provokatorët e tij, me një revolucion latente të pjekur. para syve tanë; me dridhje të shurdhër që tronditin këtë botë të padrejtë, gati për shembje të afërt.
Në të njëjtën kohë, e reja Polya Vikhrova po kryen hetimin e saj për të kaluarën e prindërve të saj, duke u përpjekur të depërtojë në sekretin e marrëdhënies midis babait të saj dhe armikut të tij, babait dhe nënës së saj, të ndarë për arsye të panjohura për vajzën. Ajo duke prekur dhe hamendësuar në xhunglën e të shkuarës së saj jo aq të largët, por të frikshme, duke zbuluar në të jo aq fakte dhe ngjarje të vërteta të plota, sa zemra e saj, duke hamendësuar nga mbeturinat nga këto fakte dhe nga aludimet e ngjarjeve të vjetra, pastërtia e mendimeve të babait të saj, dashuria e pashpërblyer e tij për gruan e tij që e kishte lënë, krenaria e tij e pambrojtur përballë shpifjeve dhe hipokrizisë së Gratsiansky. "Pasoja" e Polinos e shkaktuar nga nevoja shpirtërore për njohuri dhe kuptim të së kaluarës, që i nevojitet për të fituar luftën dhe që ajo e merr në këtë luftë të drejtë, është burimi i brendshëm i përbërjes së "Pyllit Rus" kaq kompleks dhe të ndërlikuar. konfuze në shikim të parë.
Romani i Leonov nuk është një epik historik dhe e kaluara, sado piktoreske të shfaqet në faqet e romanit, është e rëndësishme këtu për autorin dhe lexuesin jo në vetvete, jo nga rrjedha e saj madhështore dhe konsistente, por si e vetmja. kyç për të tashmen dhe të ardhmen. Dhe në këtë roman shfaqet nga ato anët e tij - poetike dhe të ulëta, të bukura dhe të turpshme - me të cilat bie në kontakt me të tashmen: shpjegon të tashmen, por të çon në të ardhmen.
A do të kishim ndarë në masë të plotë kujdesin, ankthin, dashurinë dhe zemërimin që Leonov dha në leksionin e mbajtur në shtator 1941 nga Vikhrov për mbrojtësit e ardhshëm të pyllit rus, nëse nuk do të kishim qenë dëshmitarë të gëzimeve që i dha natyra vendase? djali fshatar, vendi i tij argëtimet e fëmijëve dhe burimi i vetëm i poezisë në jetën e tij, apo ato fatkeqësi që i sjell Rusisë nga shkatërrimi i pyjeve të saj? Piktura e gjallë dhe e saktë historike e Leonovit, e cila në këtë roman kap si pikëllimet fshatare, ashtu edhe perëndimin e shurdhër të rehatisë së rezidencës së pronarit, dhe argëtimin e shkurtër, por të gjerë, grabitqar të tregtarëve rusë, i nënshtrohet gjithmonë mendimeve të shkrimtarit për të tashmen. , ankth për të ardhmen. Nipërit e mbesat korrin frytet e pasura të punës së gjyshërve të tyre, por paguajnë edhe mëkatet e gjyshërve të tyre.
Megjithatë, për të kuptuar thellësinë e imazheve të Pyllit Rus, nuk mjafton të thellohemi në vizatimin kompleks të ndërtimit të këtij romani, vizatimi që mishëron projeksionin e së kaluarës në të tashmen dhe të tashmen në e ardhmja. Është gjithashtu e nevojshme të lexohet me kujdes çdo frazë individuale, sepse proza e "Pyllit Rus" ka thithur jo vetëm lirinë lirike dhe lehtësinë e ndërtimit të një tërësie artistike, por edhe pasurinë e fjalës poetike të shekullit të 20-të. Pranë fjalës prozaike, pranë rrëfimit “të zakonshëm”, që përshkruan me kursim dhe përmbajte rrjedhën e ngjarjeve, befas ka depërtime nga plani i zakonshëm, eksplicit dhe privat në atë poetik, të fshehur e të përgjithësuar. Këto "përparime" kryhen ose nga një metaforë e madhe, ose nga një krahasim kaq shumëngjyrësh sa që mbetet në kujtesën tonë jo vetëm si një pajisje ndihmëse, por edhe si një pamje e pavarur, ose një intonacion kënge i lindur papritur dhe një citim i fshehur letrar. , ose një aforizëm i rafinuar që ngre një përvojë private të heroit të Leonov në një rezultat të caktuar të përgjithshëm të përvojës shpirtërore që bashkon heroin e romanit, autorin e tij dhe lexuesin me unitetin e ndjesisë, përvojës ose njohurive.
Tashmë në kapitullin e dytë, vërehet ky kontrast i papritur i rrëfimit "të zakonshëm" me fillimin poetik, kur Ivan Matveich i moshuar, duke kujtuar të kaluarën mbi faqet e dorëshkrimit të tij, "si nëpër ujin e qetë të vjeshtës pa përrallën e fëmijërisë. atje, në fund”. Dhe le të vërejë lexuesi se sa e larmishme dhe e shumëanshme ndryshon fjala "përrallë" në momentin e ngritjes poetike të ndjenjës lirike të Leonov, duke treguar tani një ëndërr të bukur, tani një iluzion fantazmë, tani një mashtrim të rremë, tani përsëri një shfaqje. e fantazisë së nevojshme për shpirtin njerëzor, duke na kthyer tani me kuptimin e vet, pastaj të tjerët, që në fund të gjitha këto kuptime së bashku t'i japin fëmijërisë së Ivan Vikhrov përgjithësimin e tiparitetit kombëtar të një fati të tillë.
Lidhja e prozës "të zakonshme" me një fjalë poetike të gjerë është e qëndrueshme në roman nga fillimi në fund. Dhe jashtë kësaj veçorie të gjuhës dhe stilit, nuk ka asnjë roman të Leonov - si komploti i tij ashtu edhe personazhet e përshkruara në të kuptohen vetëm së bashku me këtë plan të dytë lirik, i cili kalon përmes peizazhit dhe përmes karakteristikave të autorit të personazheve. , dhe përmes dialogëve të heronjve - përmes të gjithë përbërësve të romanit, duke i shtuar secilit prej tyre një më shumë, më të gjerë apo më të thellë, por, në çdo rast, një aspekt më të përgjithshëm se ai që perceptohet drejtpërdrejt si kryesori dhe kryesore.
Në të njëjtën kohë, duhet t'i kushtohet vëmendje rolit të veçantë të përsëritjeve të disa metaforave, të cilat vetëm në lëvizje përmes komplotit, përmes fatit të heronjve perceptohen në plotësinë e përmbajtjes së tyre poetike dhe ndonjëherë edhe filozofike.
Kështu kalon romani, nga kapitujt e parë deri në të fundit, në një asimilim të pavëmendshëm dhe si rastësisht të bërë të fatit të Polinës në një fije bari, që lumi e mbart me fuqinë e rrjedhës së tij. Një krahasim i tillë nuk ka gjasa të tërheqë menjëherë vëmendjen e një lexuesi që zbuloi për herë të parë Pyllin Rus. Por gradualisht, duke hyrë në strukturën figurative të romanit, lexuesi do të vërejë sesi në situata të ndryshme, sikur të marrë të njëjtin akord të njohur, autori herë pas here përmend këtë fije bari, duke u përpjekur të kapet dhe të rrëmbehet nga lumi i fuqishëm. Dhe sipas kuptimit të ngjarjeve dhe fjalimeve, ndër të cilat lind ky imazh, lexuesi do të kuptojë se një fat i vetëm njerëzor krahasohet me një fije bari dhe një rrjedhë e fuqishme e jetës së njerëzve krahasohet me një lumë. Dhe në këtë imazh, duke u zhvilluar sipas parimit muzikor të një melodie përmes, duke ndryshuar nuancat e saj, duke hapur rrugën nëpër tema dhe imazhe të tjera dhe duke u pasuruar nga fqinjësia me to, një vëzhgim i përgjithshëm si varësia e fatit të njeriut nga fati. e popullit shprehet thjesht bukur, poetikisht.Kuptimi i Leonovit për këtë varësi. Kuptimi i tij është që një qytetar i përgjegjshëm, me mendim të lirë në një moment të caktuar kritik dhe në fund i kërkohet të braktisë privilegjet dhe vullnetin e individualitetit të tij të zhvilluar posaçërisht për hir të shërbimit të qëllimit “fisnor”, në mënyrë që të paktën të bëhet një pikë të rrymës kombëtare, rriti forcën dhe fuqinë e saj. Pa marrë parasysh nuancat e tilla të filozofisë së Leonovit, të cilat përbëhen nga elementët më të vegjël të poetikës së stilit të tij, nuk mund të flitet për një kuptim të plotë të romanit.
Do të doja të tërhiqja vëmendjen e lexuesit te një imazh tjetër i Pyllit Rus, i cili është i mbushur me nuanca kontradiktore të mendimit të Leonov, ndërsa ky imazh lëviz nëpër komplotin e romanit. Asimilimi i hapur i autorit i heroinës me "thithën e barit" rrjedh në fund të fundit nga veçoritë e gjuhës së shkrimtarit, nga natyra metaforike e të menduarit të tij dhe nga lidhja me origjinën e poezisë popullore.
Jam rritur si jetim
Si një fije bari në fushë;
Rinia ime ka kaluar
Me të huajt në robëri, -
pra këndohet në këngë. Por imazhi, i cili do të diskutohet më poshtë, nuk ka një ngjyrosje gjuhësore, jo popullore-poetike, por një ngjyrosje krejtësisht semantike, madje reale të përditshme dhe thjesht individuale: kjo është një shtëpi tetëkatëshe në Moskë, në të cilën arrin Polya Vikhrova. 22 qershor 1941. Shtëpia është mjaft konkrete, e banuar nga lart poshtë nga qytetarë të zakonshëm sovjetikë të të gjitha moshave dhe profesioneve të ndryshme, një ndërtesë tipike e re e viteve '30, e cila me siguri ndërhyn me skicat e saj të thjeshtuara të drejtpërdrejta në siluetat me modele të çuditshme të plepit të vjetër të Moskës dhe të vjetrës. kambanorja e rrugicës së verbër Blagoveshchensky. Në këtë shtëpi, ashensori nuk funksionon gjithmonë dhe rubinetat rrjedhin, por nga katet e sipërme të saj hapet një panoramë kaq e gjerë e Moskës, një bukuri kaq shpirtërore e qytetit të lindjes, horizonte kaq të largëta dhe të mjegullta ... Dhe si akumulimi konkret dhe real, por i përzgjedhur shumë saktë në kuptim dhe në prekje shumë poetike, kjo strukturë standarde fiton një pamje të përgjithësuar të një shtëpie si simbol i jetës dhe fatit së bashku - të dy heronjve të Leonov dhe ne, lexuesit e tij. Jeta është një fat i zakonshëm, por jo i thjeshtë, kuptimplotë, por jo i lehtë. Gradualisht e shohim këtë shtëpi nga lart poshtë, si në një prerje të bërë nga shkrimtari në muajt e parë të luftës.
Këtu, në dritën e ashpër, në asnjë mënyrë të zbutur dhe "skica malore" të katit të sipërm, jetojnë mendimet e pastra të rinisë së bukur dhe mençuria e qetë e pleqërisë asketike - ata janë të bashkuar nga mosinteresimi i plotë, gatishmëria e plotë për vetëmohim. . Prej këtu, nga ky kat i shtëpisë, fëmijët e vegjël me çanta në shpinë i çojnë në një evakuim të largët, të barabartë me jetiminë, nga këtu ata shkojnë në pjesën e përparme, që ose të vdesin, siç vdiq shoqja e Polinës, Varya, ose për të fituar, siç fiton Polya. Këtu, diku në mes të shtëpisë, Alexander Yakovlevich Gratsiansky banon pas shtatë bravave në rehati egoiste të modës së vjetër me furnizimet e tij që janë të turpëruara në një kohë zie buke dhe sekrete jo më pak të turpshme. Aty ndodhet edhe një bodrum i thellë, i kthyer urgjentisht në një strehë për bomba, por që shërben edhe si strehë për fjalimet e nëndheshme, të sikletshme për Fushën. Këto fjalime nxjerrin helmin e skepticizmit dhe dyshimit, por a nuk e shtyjnë Palin në rrugën e përvetësimit të pavarur të një njohurie të ndryshme, më komplekse dhe të saktë për të kaluarën e babait të saj, për jetën njerëzore në përgjithësi, sesa njohuritë që ajo njihte në pastërtinë malore të ekzistencës së saj të sipërme? Shtëpia është si shtëpia. Shtëpia nuk është përfunduar ende plotësisht, por tashmë e mbuluar me kompensatë kamuflazhi dhe e gjymtuar nga një bombë armike. Shtëpi e rëndësishme.
Duke prekur imazhe të tilla si një fije bari dhe një lumë, ose si një shtëpi në rrugicën e verbër të Blagoveshchensky, ne kemi hyrë tashmë në zonën komplekse të simbolikës së degëzuar të Leonov, e cila është një pjesë integrale e stilit të romanit dhe kyç për filozofinë e tij. Më gjithëpërfshirës dhe më i dukshëm nga këto simbole është pylli rus, kuptimet e shumëanshme të të cilit janë diskutuar këtu më shumë se një herë. Le t'i kushtojmë vëmendje vetëm asaj se si Leonov kalon lirshëm në imazhin e pyllit të tij nga konkretiteti i biznesit, shkencor, historik në imagjinatën e guximshme: kështu që në momentin e depërtimit të Palit në pjesën e pasme të gjermanëve, pylli papritmas personifikohet në një mishërim të gjallë. të fuqisë kombëtare, në një krijesë përrallore që ngrihet në këmbë për të mbrojtur tokën e tij të lindjes ... Apo janë vetëm mendimet e vajzës, shpresa dhe lutja e saj, drejtuar shpirtrave të mirë të kësaj toke?
Brenda imazhit të shumëanshëm të një pylli - të shfarosur dhe të pathyeshëm, aq i fuqishëm në bujarinë e tij të pafund dhe kaq që ka nevojë për mbrojtjen e fëmijëve të tij - është edhe thelbi i tij i shenjtë: një burim i dashur, ku nga fëmijëria e hershme deri në pleqëri Ivan Vikhrov shkon për ndihmë, duke gjetur padyshim afër çelësit, duke rrahur nga zorrët e tokës së tij të lindjes, paqen dhe besimin, dhe vetëm një herë përjetoi zemërim dhe tmerr atje, kur pa se sa pa shpirt dhe sakrilegji e prekën duart e papastra të Gratsiansky.
Vetë simbolika e lartë e filozofisë së patriotizmit të Leonov ushqehet nga burimet e dashura të kulturës ruse. Një nga burimet e tilla, si një shenjë e qartë identifikimi, tregohet me emrin Gratsiansky. Kështu e quajti NS Leskov në "Katedralet" pasardhësin e të shpifurve dhe të fyerve në pastërtinë e mendimeve të tij të painteresuara Savely Tuberozov - pasardhësin, meqë ra fjala, jo veçanërisht i diskredituar nga shkrimtari, përveç nga papersonaliteti i një të huaji, një i huaj dhe indiferent ndaj dramës Stargorod. Në romanin e Leskovit, At Tuberozov pëlqen gjithashtu të pushojë me trup dhe shpirt në një burim të mrekullueshëm, që gjëmon dhe shkëlqen me shkumë diamanti, që shpërndahet si një përrua argjendi nëpër një livadh të gjelbër, pranë një burimi ku, sipas legjendës, "besimi bën mrekulli". për një kohë të gjatë. Pasi atje, në një stuhi, heroit të Leskovit iu duk se "gjithçka po shkërmoqej" dhe në të njëjtin vend, në "ajrin më të qetë, pas rozë, ai ndjeu një valë fuqie të re:" Si shqiponjë, krahët u rinovuan!"
Fakti që tipari karakteristik i stilit të Pyllit Rus, i cili tashmë u përmend më lart, është mjaft i dukshëm këtu: bollëku i reminishencave të jashtme dhe të thella letrare të krijuara për të ngritur imazhin e Leopov në një traditë të caktuar. Shoqatat me imazhet e Dostojevskit dhe Leskov, citate poetike nga Pushkin dhe Blok të ngulitura në prozën e tekstit të Leonov rrënjosën botën shpirtërore të heronjve të Pyllit Rus dhe mendimet e autorit të tij në tokën kulturore kombëtare. Kjo është arsyeja pse u tha më lart se nevojitet një përgatitje e caktuar letrare për një kuptim të thellë të Pyllit Rus.
Por, nga ana tjetër, romani i Leonov-it përvetësoi aq bollëk dhe organikisht në indin e tij figurativ elementët heterogjenë të kulturës ruse, aq të ngopur me to dhe në të njëjtën kohë aq të aksesueshëm dhe të përditësuar me problemet dhe konfliktet e tij kryesore. lexuesi i Pyllit Rus, duke hyrë në elementin figurativ të Leonov-it, tashmë padashur përfshihet në shumë shtresa të kulturës, në stilet dhe epokat e tij të ndryshme.
Patosi qytetar dhe patosi publicistik i "Pyllit Rus", humanizmi dhe dialektika në përshkrimin e personazheve kryesore, të cilat riprodhuan në kushtet e reja historike arritjet më të mira të realizmit klasik rus, realizmin e Tolstoit dhe Dostojevskit, depërtimin e Leonovit. piktura e peizazhit dhe përgjithësimi domethënës i imazheve të tij simbolike të trashëguara nga zbulimet artistike të shek. mendoi, të ndjente frymën e lartë të kulturës së tij të lindjes në diversitetin e saj të pasur.

E. STARIKOVA

GLA VA E PARË

Leonov L.M., Pylli rus.
Një vajzë e re me emrin tingëllues Apollinaria Vikhrova (në fakt, të gjithë e quajnë Fields) vjen pas shkollës në Moskë për të studiuar. Nëna e saj qëndroi atje, në Yeng, në pylltarinë Pashutinskoye, por babai i saj është profesor në kryeqytet, specialist pyjesh. Vetëm Pali nuk dëshiron ta shohë atë: herë pas here Ivan Vikhrov fshikullohet në revistat pyjore për faktin se ai vazhdimisht përsërit për nevojën e menaxhimit të duhur të pyjeve, për papranueshmërinë e prerjeve të vazhdueshme. Ai e rrethon pyllin nga pronari i tij i ligjshëm - populli rus. Teori të tilla bien ndesh me interesat e ndërtimit socialist. Artikuj të shumtë të ashpër lë të kuptohet për sfondin politik të pikëpamjeve shkencore të Vikhrov, dhe Polya, një anëtar i bindur i Komsomol, e urren babanë e tij në mungesë si një armik i një jete të re. Meqë ra fjala, artikujt me zë të lartë kanë një autor. Mbiemri i tij është Gratsiansky.
Pasi Gratsiansky dhe Vikhrov studionin së bashku në Institutin Pyjor dhe madje ishin shokë të pandarë, pavarësisht nga ndryshimi në statusin shoqëror: Vikhrov ishte bir fshatari, Gratsiansky vinte nga një familje e pasur e një profesori në Akademinë Teologjike të Shën Petersburgut. Karriera e shkëlqyer shkencore e Gratsiansky u trondit nga shkelja e teoricienit të shquar të pyjeve Tulikov, mësuesi i Vikhrovit, dhe grindjet me vetë Vikhrovin vazhduan. Pas çdo vepre madhore të Vikhrov, komuniteti i pyjeve tani pret një artikull të shpërndarë nga Gratsiansky, megjithëse disa pohojnë në mënyrë konfidenciale se kryeveprat abuzive të Gratsiansky nuk përbëjnë një kontribut për shkencën e madhe.
Pra, Polya vjen në Moskë dhe ndalet me shoqen dhe bashkatdhetarin e saj Vary Chernetsova. Ai shëtit nëpër Moskë, viziton babanë e tij - për t'i dhënë atij një gjykim të ndershëm Komsomol për njerëzit e këtij lloji, por gjen vetëm motrën e babait të tij, tezen e saj Taisia Matveyevna.
Po atë natë, avionët gjermanë hodhën bombat e para në qytetet e fjetura sovjetike.
Në dritën e raporteve të pafavorshme nga fronti, akuzat e Gratsiansky duken veçanërisht ogurzi për Palin. Për më tepër, pas një njohjeje personale në një strehë për bomba (ata janë shokë shtëpie), Gratsiansky shton detaje përfundimisht vrastare në biografinë e babait të saj: gjatë gjithë viteve të studimeve, Vikhrov mori një kompensim prej 25 rubla nga një person i panjohur. Në vitet e varfërimit të proletariatit, ky bamirës sigurisht që nuk ishte punëtor - përfundimi nga kjo është i qartë. Fields është i tmerruar, i etur për të shkuar te komiteti i rrethit për të treguar gjithçka. Varya e fton atë të shkojë në leksionin hyrës të Vikhrov-it.
Pasi dëgjon një histori të frymëzuar për fatin e pyllit rus ("Fati i pyllit rus" është titulli i një prej veprave themelore të profesorit), Polya përjeton lodhjen e fitores dhe triumfin e pastërtisë. Tani ajo nuk ka turp të shikojë në fytyrë ushtarët luftarakë, mes të cilëve është edhe Rodion, ish-shoku i klasës, shoku dhe i dashuri i saj. Duke u kthyer në shtëpi, ajo mëson se Varya dërgohet në pjesën e pasme të armikut. "Ju keni një biletë Komsomol nën jastëk ... mendoni për të më shpesh - kjo do t'ju mësojë të bëni gjëra të mëdha," një mik udhëzon Apollinaria në ndarje.
Pasi u largua nga Varya, Polya shkon në komitetin e rrethit për të kërkuar frontin. Ajo gjithashtu ka një dëshirë tjetër të dashur - të vizitojë Sheshin e Kuq në festën e tetorit.
Herë pas here, Poli ka takime me tezen e saj Taisa, nga e cila zbardhet gradualisht historia e jetës së prindërve të saj. Pasi u diplomua në Institutin e Pyjeve, babai i saj punoi në shtëpi, në pylltarinë Pashutinsky. Ferma u bë shembullore nën të. Aty filloi edhe punën e tij të frytshme shkencore. Atje ai rinovoi njohjen e tij me Elena Ivanovna, të cilën e pa shkurtimisht në fëmijëri. Helen jetonte ose me të drejtat e një varëse rrobash ose një nxënësi në pasurinë e Sapegins, tek i cili ishte mbjellë në foshnjëri. Ajo i besoi frikës së saj Vikhrovit: ajo kishte frikë se kur njerëzit rebel do të ekzekutonin shtypësit e tyre dhe do të shkonin të digjnin Sapeginon, ata do ta vrisnin edhe atë. Ndihesha si e huaj për njerëzit, larg tyre dhe nuk gjeja vendin tim në jetë. Nga pasiguria, ajo pranoi të martohej me Ivan Matveyevich, i cili e donte me pasion. Të rinjtë u nisën për në Moskë, pasi Vikhrov, si një shkencëtar premtues që kishte botuar një numër veprash të dukshme deri në atë kohë, u transferua në Institutin Pyjor. Lind Apollinaria. Dhe kur vajza e saj ishte tre vjeç, Elena Ivanovna, e paaftë për të duruar më dualitetin e jetës së saj, u kthye nga burri i saj i padashur në pylltarinë Pashutinskoye dhe filloi të punonte atje në një spital. Menjëherë pas kësaj, Ivan Matveyevich pati një djalë të birësuar, Seryozha: ai u hodh nga shoku i tij i fëmijërisë i zhveshur Demid Zolotukhin. Kjo mbushi pjesërisht zbrazëtinë shtypëse të krijuar nga shpërbërja e familjes.
Për Paulie, si dhe për nënën e saj, nuk ka asnjë çmim, sado që ajo të paguajë për të drejtën për t'i parë njerëzit e saj në fytyrë. Dhe meqenëse koha e luftës kërkon nga të gjithë pastërtinë më të madhe morale, ajo po përpiqet të marrë të vërtetën përfundimtare për Vikhrov dhe Gratsiansky. Rasti e ndihmon atë të mësojë për papastërtinë morale të këtij të fundit: si beqar, Gratsiansky kishte një vajzë, por nuk e njohu atësinë dhe nuk ndihmoi financiarisht.
Gjatë paradës në Sheshin e Kuq, Fields takon mjekun ushtarak Strunnikov, i cili e çon atë për të punuar në spitalin e tij si infermiere. Në të njëjtën kohë, gjysmë vëllai i saj Sergei Vikhrov, të cilin ajo nuk e ka parë kurrë, dërgohet në front si ndihmës shofer i një treni të blinduar.
Komisari i trenit të blinduar Morshchin është i interesuar për lëvizjen revolucionare midis rinisë së Shën Petersburgut para revolucionit të shkurtit. Duke folur me dëshmitarët e atyre viteve, Vikhrov dhe Gratsiansky, ai mëson për organizatën e atëhershme provokuese "Rusia e Re". Askush përveç Gratsiansky nuk e di se kjo fije shtrihet edhe më tej: ishte Gratsiansky që ishte i lidhur me policinë sekrete dhe, në veçanti, tradhtoi shokët e tij Vikhrov dhe Krainov. Gratsiansky nuk e di shkallën e ndërgjegjësimit të Morshchin dhe, në frikë vdekjeprurëse, pret ekspozimin. Morshchin nuk ka fakte. Sidoqoftë, ai fillon të dyshojë për të vërtetën, por treni i blinduar dërgohet në front. Tani ai mund të flasë vetëm për gjithçka që ka mësuar me Sergei.
Betejat po zhvillohen vetëm në afërsi të pylltarisë së Polinës, Pashutinsky, dhe si vendase, ajo dërgohet me një mision zbulimi në pjesën e pasme të armikut. Por ajo bie në kthetrat e nazistëve dhe, në pamundësi për të duruar gënjeshtrën, mban një fjalim duke i denoncuar ata si armiq të një jete të re. Grumbullimi i rrethanave të pabesueshme i lejon asaj të arratiset dhe në pyll ajo pengohet me Sergei Vikhrov, i cili mori pjesë këtu në trenin e tij të blinduar në një operacion luftarak. Ata janë gjetur nga inteligjenca sovjetike, ata po trajtohen në të njëjtin spital - i tillë është njohja e tyre.
Pas kthimit në Moskë, Polya shkon në Gratsiansky dhe, në shenjë përbuzjeje, i spërkat bojën në fytyrë. Gratsiansky e merr këtë si një zbulim. Trupat sovjetike shkojnë në ofensivë dhe Vikhrov ka një mundësi të dëshiruar prej kohësh për të shkuar në Pashutino. Ai viziton ish-gruan e tij dhe gjen Seryozha, Paul dhe Rodion me të. Në një bisedë, ai njofton një lajm të parëndësishëm: Gratsiansky kreu vetëvrasje duke u mbytur në një vrimë akulli.

RRETH "PYLLIT RUS" ROMA TË LEONID LEONOVIT

Kapitujt e romanit lexohen nga I. Makarova

Inna Vladimirovna Makarova (lindur më 28 korrik 1926 - aktore e filmit sovjetik dhe rus. Artiste e Popullit e BRSS (1985). Laureate e Çmimit Stalin të shkallës së parë (1949).
Në 1943-1948 ajo studioi në VGIK në punëtorinë e S. A. Gerasimov dhe T. F. Makarova. Gjatë studimeve në VGIK, ajo luajti rolin e Carmen në shfaqjen "Carmen" të P. Merime, të vënë në skenë nga TM Lioznova. Kjo punë studentore u shikua nga A. A. Fadeev dhe ai pa në të interpretuesin e ardhshëm të rolit të Lyubov Shevtsova në filmin "Garda e Re". Në vitin 1948 ajo hyri në Teatrin e Studios së Aktorit të Filmit.

Gjithashtu në temë

Datat kryesore të jetës dhe punës C

Heroi romantik në J.

Vepra “një festë në kohën e murtajës” në një ritregim të shkurtër

Përshkrimi i portretit të woland-it nga mjeshtri dhe margarita

Karakteristikat e heronjve të romanit F