Boyar Duma'nın, Zemsky Sobor'un ve kutsanmış katedralin rolü. Rus Ortodoks Kilisesi'nin Kutsanmış Katedrali: ilerleme ve kararlar

Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposları Konseyi, 29 Kasım - 2 Aralık 2017 tarihlerinde Moskova'daki Kurtarıcı İsa Katedrali'nin Kilise Konseyleri Salonu'nda düzenlendi.

1. Kutsal Piskoposlar Konseyi, Rus Ortodoks Kilisesi'ne bahşedilen tüm nimetler için Kutsal Üçlü'de yüceltilmiş Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a Yüce Rab Tanrı'ya şükran duasını sunar.

2. Kilisenin dünyadaki temel görevi, İncil sözünün yayılması yoluyla insanları Mesih'e ulaştırmaktır. Konsey üyeleri, Moskova ve Tüm Rusya Kutsal Patriği Kirill'in, Tanrı'nın sözünü ilan eden herkese, kutsal havarilerin zamanından zamanın sonuna kadar kilise vaazının temel taşının sevinçli vaaz olduğunu hatırlamaları çağrısını destekliyor. Rab İsa Mesih'in çektiği acılar, çarmıhtaki ölümü ve görkemli dirilişi aracılığıyla insanın gerçekleştirdiği kurtuluşun haberi. Her din adamının çağrıldığı ana iş, Müjde'nin vaaz edilmesiyle ayrılmaz biçimde bağlantılıdır: Mesih'in Bedeni ve Kanının büyük Kutsal Ayini'nin saygıyla kutlanması.

3. Geçtiğimiz yüzyıl, Tanrı'ya sadakat olmadan toplumun gerçek refahının inşa edilemeyeceği ve insanların Rab'den ayrılmasının sorunlara yol açacağı, Eski Ahit'te bile kanıtlanan gerçeğin değişmezliğini dünyaya gösterdi. Bu, samimi imana ve onun cesur itirafına ve duaya yanıt olarak Tanrı'nın İlahi Takdirinin eylemiyle aşılabilir.

Kutsanmış Konsey üyeleri, şefaatleriyle 20. yüzyılın sonu ve 21. yüzyılın başında kilisenin yeniden canlanmasını mümkün kılan Rus Kilisesi'nin yeni şehitlerine ve itirafçılarına övgüler yağdırıyor.

Bir dizi yeni şehit ve itirafçıyla Kilise, Kraliyet Tutku Taşıyanlarını yüceltiyor. Kilise Komisyonu, devletin soruşturma organlarıyla birlikte "Ekaterinburg kalıntılarının" kimliğini belirlemek için hâlâ özenli bir çalışma yürütüyor. Bu konuyla ilgili ayrıntılı bir rapor dinleyen Konsey, söz konusu çalışmaların zamanı gelince durdurulacağını umduğunu ifade ediyor. Piskoposlar Konseyi'nin 2016 tarihli kararı hâlâ yürürlükte: "Ekaterinburg kalıntılarının" Kraliyet Tutkusu Taşıyıcılarının kutsal emanetleri olarak tanınması veya tanınmaması kararı, Piskoposlar Konseyi'nin teklifi üzerine Piskoposlar Konseyi tarafından verilebilir. Nihai materyallerin değerlendirilmesine dayanan Kutsal Sinod durum tespit süreci Daha önce kamuya açık tartışma için yayınlanması gereken" (Piskoposlar Konseyi Kararlarının 2016 10. paragrafı).

4. Patrikhaneyi restore eden 1917-1918 Kutsal Konseyinin açılışının yüzüncü yılında, Rus Ortodoks Kilisesi'nin tamamı onun eserlerini şükranla anıyor ve ona başkanlık eden Aziz Tikhon'a özel dualar sunuyor. Tanrı'nın İlahi Takdiri tarafından ataerkil tahtına seçilen, zulmün ilk yıllarında Rus Kilisesi'nin birliğini korumak için mümkün olan her şeyi yaptı. Piskoposlar Konseyi, 1917-1918 Yerel Konseyinin kapsamlı ve düşünceli araştırma gerektiren materyallerinin tam olarak yayınlanmasına yönelik çalışmayı memnuniyetle karşılamaktadır.

Kilise yönetiminin genel sorunları

5. Kutsal Piskoposlar Konseyi, Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patriği Kirill'in ve Kutsal Sinod'un faaliyetlerini onaylar ve Konseyler arası dönemde Kutsal Sinod tarafından alınan kararları onaylar. Yüksek Kilise Konseyinin, sinodal kurumların ve komisyonların bu dönemdeki faaliyetleri de onaylanmıştır.

6. Piskoposlar Konseyi, Kutsal Sinod'un Kaliningrad, Kostroma ve Mari metropollerinin oluşumuna ve ayrıca aşağıdaki piskoposlukların kurulmasına ilişkin kararlarını onaylar: Birsk, Vanino, Volga, Vorkuta, Galich, Zlatoust, Plesetsk, Roslavl, Syzran, Chernyakhov.

7. Konsey, yönetim merkezi Kiev'de bulunan Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin özel statüsünü vurgulayarak Rus Ortodoks Kilisesi Tüzüğü'nde değişiklikler yaptı.

8. Konsey aşağıdaki belgeleri onaylar:

9. Metropolisteki aynı bölgede bulunan piskoposlukların organizasyonunun genel olarak başarılı bir şekilde geliştiğini kaydeden Piskoposlar Konseyi, büyükşehir piskoposlarını hem her piskoposun kanonik ayrıcalıklarına hem de özel liderliğe saygı göstererek aktif ve yakın etkileşimi ilerletmeye çağırır. ve büyükşehir başkanlarının koordinasyon rolü. Kutsal Sinod, Metropolislere ilişkin Yönetmeliklere açıklık getirilmesine yönelik olası ihtiyacı incelemek ve uygun bir sonuçla bunları formüle etmek ve onaylamakla görevlendirilmiştir.

10. Dekanlıklarda ve büyük mahallelerde misyon, dini eğitim, gençlik çalışması, hayır işleri için dekan yardımcıları ve rektör pozisyonlarının tanıtılması ve uzman çalışanlar için bir eğitim sisteminin oluşturulması süreci genel olarak başarılı bir şekilde gelişmektedir ve buna karşılık gelen pozisyonlar çoğunlukla dolu. Konsey aynı zamanda, dekan yardımcılarının çalışmalarının, diğer görevlerin yerine getirilmesiyle birleştirildiğinde bile ikinci derecede önemsenmemesi gerektiğine dikkat çekiyor. Dekan yardımcıları, özellikle birçok piskoposlukta açılan kilise uzmanlarına yönelik eğitim merkezlerinde tam zamanlı veya yarı zamanlı olmak üzere uygun eğitime sahip olmalıdır. Eğitim Komitesi ilgili kurumlarla birlikte bu eğitim sisteminin geliştirilmesi konusunda çalışmaya devam etmelidir.

Sinodal kurumlara, dekan yardımcılarının çalışmalarını koordine etmek de dahil olmak üzere, piskoposluk departmanlarının başkanlarını hem uzmanlık bilgisi hem de organizasyon becerileri konusunda eğitmekle ilgilenmeleri talimatı verildi. Bu eğitim kısa vadeli pratik nitelikte olmalı ve bahsedilen yöneticilerin yoğun programı dikkate alınarak öncelikle uzaktan yürütülmelidir. Ayrıca sinodal kurumların başkanlarının ilgili piskoposluk kurumlarının başkanlarıyla düzenli çevrimiçi toplantılar yapmasının yararlı olduğu kabul edilmektedir.

11. Kutsanmış Konsey, piskoposluk piskoposlarının, Rus Ortodoks Kilisesi piskoposluklarında maddi ve manevi düzenlemelerle öngörülen önlemleri uygulamaya yönelik daha fazla çaba göstermesinin gerekli olduğunu düşünmektedir. sosyal Destek Rus Ortodoks Kilisesi'nin din adamları, din adamları ve dini kuruluşlarının çalışanları ile bunların aile üyeleri, piskoposluk mütevelli heyetinin oluşturulması ve fiili faaliyetleri de dahil olmak üzere 2013 yılında Piskoposlar Konseyi tarafından onaylandı. Ayrıca bir din adamının hizmet yerini ve maddi desteğini belirlerken mümkünse ailesinin bileşimini ve büyüklüğünü dikkate almak önemlidir.

12. Yurt dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin kilise ve manastırlarında kilise yaşamının gelişmesi memnuniyet vericidir. Yurtdışındaki Rus Kilisesi ile birliğin yeniden sağlanmasının onuncu yıldönümünde, bu bahşedilen lütuf için Rab'be şükranlarını sunan Kutsanmış Konsey üyeleri, piskoposlukların kanonik konumunu düzene koymak için ek çaba gösterilmesinin gerekli olduğunu düşünüyor. ve Rus diasporasının cemaatleri.

13. Konsey üyeleri, daha önce alınan kararları dikkate alarak Sofrino Sanat ve Üretim İşletmesi ile piskoposluklar arasında etkileşimin geliştirilmesine yönelik çalışmaların sürdürülmesinin gerekli olduğunu düşünmektedir.

Kilisenin Misyonu modern dünya

14. Konsey, İncil mesajını gençlere ulaştırmayı ve gençlerle yapılan kilise çalışmalarını bugün piskoposların ve din adamlarının karşı karşıya olduğu en önemli öncelikler arasında görmektedir. Son yıllarda gençlik misyonlarında meydana gelen ilerlemelerin daha da geliştirilmesi gerekmektedir. Kendilerini Kilise ile farklı şekillerde ilişkilendiren, farklı eğitim ve yetişmeye sahip olan ve farklı mezheplere ait olan gençlerin heterojenliği dikkate alınarak, gençler ve onların Kilise'deki faaliyetleri arasında verimli misyon biçimleri arayışına devam edilmesi gerekmektedir. sosyal tabakalar ve gruplar. Gençlerle çalışmanın belirli yöntemlerini kullanırken, laik uygulamalardan alınanları hariç tutmamak için, bir papazın veya herhangi bir kilise çalışanının genç erkek ve kadınlarla iletişim kurarken karşılaştığı ana hedefi gözden kaçırmamak önemlidir: onların öğrenci sayısına dahil edilmesi. İsa'nın. Öncelikli görevler arasında öğrenci gençlerle ilgilenmek yer alıyor.

Pek çok piskoposlukta gençlik konseylerinin kurulmuş olmasını memnuniyetle kaydeden Konsey, yerel şartlara uygun olarak aynı metropolün tüm piskoposluklarında ortak gençlik konseyleri kurulabileceği anlayışıyla bu uygulamanın geliştirilmesini uygun görüyor. Piskoposluk veya büyükşehir düzeyinde yıllık gençlik kongreleri düzenlemek ve gelecekte düzenli olarak kilise çapında gençlik kongreleri düzenlemek de faydalıdır.

Konsey üyeleri, her piskoposluk ve mahallenin yeteneklerini dikkate alarak gençlik projelerine yeterli mali desteğin sağlanmasının önemine dikkat çekiyor.

15. Piskoposlar Konseyi'nin 2016 yılında misyonerlik faaliyetlerinin düzenlenmesine ilişkin dile getirdiği endişe devam etmektedir (bkz. 2016 Konseyi Kararının 15. paragrafı). Kutsanmış Konsey bize misyonun asıl amacının insanları Mesih'e çekmek olduğunu hatırlatır. Bunu yapmak için olmanız gerekir herkes herkes için(1 Korintliler 9:22), yani her dinleyici için Tanrı'nın sözünü anlayabilecekleri bir dil kullanın ve aynı zamanda izin verilenin ötesine geçmeden dünyaya açılın.

Misyonerlik faaliyetinin en fazla dikkat gerektiren ana alanları, vaftiz öncesi ve vaftiz sonrası din dersi, vaftiz edildikten sonra kilise yaşamına tam olarak katılmamış olanların ve vaftiz edilmeden kilise yaşamına mensup olanların eğitimidir. tarihsel olarak Ortodoksluğu savunan halklar. Ayrıca misyonerlik çalışmaları mezhepçi ve neo-pagan tehditlerine karşı koymayı da içermektedir. Son olarak, belirli bölgelerde, piskoposlukların misyonerlik faaliyetleri aynı zamanda yerli halkların pastoral bakımını da hedefleyebilir. Kutsal Sinod, misyonu genel kilise, piskoposluk ve cemaat düzeyinde yoğunlaştırmak için etkili önlemler almakla görevlendirilmiştir.

16. Konsey, Kazaklarla birlikte genel kilise düzeyinde ve piskoposluklarda yürütülen manevi ve eğitimsel çalışmalar da dahil olmak üzere onaylar.

17. Özel bir tür misyonerlik hizmeti, İncil ve Kilise yaşamı hakkında dünyaya araçlarla tanıklık etmektir. kitle iletişim araçları. Konsey üyeleri, 2013 yılında Piskoposlar Konseyi'nin bilgi alanını “merkezi İsa'nın vaaz edilmesi ve zorluklara pastoral tepki olan kilise hizmeti hakkında güvenilir bilgilerle doldurmaya ilişkin talimatlarının uygulanmasındaki olumlu sonuçlara dikkat çekiyor. zamanımızın” (2013 Konseyi Kararlarının 43. paragrafı). Medya çalışmasının organizasyonel ve teknik temelini geliştirmeye devam ederken, asıl çabanın bilgi faaliyetinin içerik yönüne odaklanması gerekmektedir.

Kilisenin hayırseverlik faaliyetlerinin yüksek kalitede yayınlanmasından duyduğu memnuniyeti ifade eden Konsey, piskoposluklarda ve mahallelerde insanlara yönelik gerçekleştirilen diğer hizmet biçimlerine ilişkin bilgilerin hem ilgili bölgelerde hem de ulusal düzeyde yaygınlaştırılmasının önemli olduğunu düşünmektedir.

Sosyal ağlar ve diğer İnternet iletişim araçları gibi kişisel iletişim ve bilginin yayılması biçimleri giderek yaygınlaşmaktadır. Bu araçlar ve bunların Kilise'nin mesajını insanlara iletmede kullanılması, özel dikkat ve özellikle muhataplarla sıklıkla kişisel iletişimi içeren bir yaklaşım gerektirir. Sosyal ağlarda anlamlı bir misyonun sağlanmasına ilişkin önceki Konseyler tarafından belirlenen görevin (bkz. 2013 Piskoposlar Konseyi Kararlarının 44. paragrafı, 2016 Piskoposlar Konseyi Kararlarının 20. paragrafı) hala yerine getirilmesi gerekmektedir.

Konsey, medya alanında faaliyet gösteren papazları ve din adamlarını, sözlerine daha dikkatli davranmaya, hem geleneksel medyada hem de özellikle sosyal ağlarda iyi niyet ve duyarlılık göstermeye, hem saldırgan söylemlerden hem de aşinalıktan sakınmaya ve söylemlerini yönlendirmeye çağırıyor. Mesih'in ikna edici tanıklığına yönelik çabalar.

18. Konsey üyeleri, son yıllarda kilisenin sosyal ve hayır hizmetlerinde sürekli bakım altında başarılı değişiklikler meydana gelen Kutsal Hazretleri Moskova Patriği Kirill'e ve Tüm Rusya'ya şükranlarını sunarlar. Katedral ayrıca tüm kilise sosyal hizmet görevlilerine teşekkür ediyor. Kilise çapında, piskoposluk bölgesinde, kilise ve manastır hayırseverliğini yüksek düzeyde tutmaya devam etmek önemlidir.

Merhamet eylemleri, değiştirilmeden iyi kısım(Luka 10:42) Bir Hristiyan'ın dua işi, kendi kurtuluşunu önemseyen ve Rab'bin şu sözlerini duymak isteyen her sadık kişi tarafından yerine getirilmelidir: Gel, Babamın kutsadığı sen, dünyanın kuruluşundan bu yana senin için hazırlanan krallığı miras al(Mat. 25:34).

Manevi ve dini eğitim, teoloji

19. Memnuniyet, ilahiyat akademileri ve ilahiyat okullarının niteliksel olarak yeni bir düzeye geçiş fırsatını açan teolojik eğitim alanındaki köklü değişikliklerden kaynaklanmaktadır.

Kutsanmış Konsey, Kutsal Hazretleri Patrik Kirill tarafından önerilen manevi eğitim alanındaki öncelikli görevler listesini desteklemektedir. Bunlar şunları içerir: ilahiyat okullarının birleşik bir lisans müfredatına geçişinin tamamlanması ve yüksek lisans programlarının geliştirilmesi; uzaktan eğitim sisteminin oluşturulması; ilahiyat okulları için modern ders kitaplarının yazılmasına yönelik çalışmaların sürdürülmesi; vekillerin eğitimi için yeni bir standardın uygulanması. Her öğretmen için çeşitli faaliyet biçimleri üstlenen personel-maaş sistemine göre tüm akademiler ve ilahiyat okullarının öğretim şirketlerinin oluşumuna kademeli geçiş, öğrencilerle niteliksel olarak farklı düzeyde bir çalışma sağlamayı amaçlamaktadır. Bu aynı zamanda akademiler ve ilahiyat okullarındaki öğretmenlerin profesyonel topluluklarının geliştirilmesiyle de kolaylaştırılacaktır. Son olarak Eğitim Komitesi, Rus Ortodoks Kilisesi'nin eğitim alanının birliğini koruma çabalarına devam etmelidir.

Mevzuatın böyle bir imkan sağladığı ülkelerde, dini eğitim kurumları tarafından kademeli olarak devlet akreditasyonu almaya çalışmalıyız. Konsey, ilahiyat okullarının, din dersi, sosyal hizmet, misyon, gençlik çalışması alanlarında kilise uzmanlarını hazırlayan, kısaltılmış bir teolojik programa sahip merkezlere dönüştürülmesini ve mezunlara, yokluğunda diyakonluk rütbesine atanma fırsatının açılmasını onaylıyor. Bunun önündeki kanonik engellerin kaldırılması veya sonu rahiplik töreni için bir koşul olan bir ilahiyat okuluna girmek.

Ruhban sınıfının eğitim nitelikleri ve ileri eğitimi ile ilgili olarak Konseyler tarafından daha önce belirlenen normlara uyumu sağlamayı amaçlayan Kutsal Sinod tarafından onaylanan belgelerin sıkı bir şekilde uygulanması gerekmektedir.

20. Piskoposlar Konseyi'nin 2008 yılındaki kararıyla başlatılan Rus Ortodoks Kilisesi'nin Modern İlmihali çalışmaları hakkında bilgi sahibi olmak (27 Haziran 2008 tarihli Tanım “Rus Ortodoks Kilisesi'nin iç yaşamı ve dış faaliyetlerine ilişkin konular hakkında) ”), Konsey üyeleri, Rus Ortodoks Kilisesi'nin önde gelen ilahiyatçılarının dahil olduğu uzun yıllar süren çalışmalar için Sinodal İncil ve İlahiyat Komisyonu'na şükranlarını sunar. Hazırlanan materyalin önemli miktarda olması nedeniyle Konsey, bunun üç dergide yayınlanması teklifini onayladı. bağımsız belgeler: 1) Ortodoks doktrininin temelleri; 2) Ortodoks Kilisesi'nin kanonik yapısının ve ayinsel yaşamının temelleri; 3) Ortodoks ahlak öğretisinin temelleri. Yayınlama, gerekli tüm değişiklikler yapıldıktan sonra Sinodal İncil ve İlahiyat Komisyonu adına gerçekleştirilmelidir.

21. Piskoposlar Konseyi, Rus ve Ukrayna mevzuatıİlahiyat alanında devlet tarafından tanınan akademik dereceler verme fırsatı sağlamak.

Yaratılan uygun koşullar altında, Rus Ortodoks Kilisesi'nin eğitim kurumlarında ve bilim merkezlerinde teolojik bilimi geliştirme çabalarını pekiştirmek, araştırma faaliyetlerini organize etmek ve koordine etmek gerekmektedir. Ayrıca laik yüksek öğretim kurumlarının teoloji bölümleriyle etkileşimin yoğunlaştırılması da gerekmektedir.

22. Konsey, metropollerin ve mümkün olduğu durumlarda piskoposlukların laik yüksek öğretim kurumlarıyla etkileşiminin, üniversitelerin öğretim kurumlarıyla aktif bir diyaloğu gerektirdiğine dikkat çeker.

23. Çocuklara inancın temellerini öğreten ve onları Tanrı'daki yaşamla tanıştıran Pazar okullarının faaliyetlerinin ayrıntılarını tartışan Konsey üyeleri, Yüksek Kilise Konseyi'nin bu tür formları arama ihtiyacına ilişkin kararını desteklemektedir. modern çocukların algısına karşılık gelecek öğretim. Pazar okulları için modern öğretim materyalleri derlenirken bu karar dikkate alınmalıdır. Gençlerle çalışırken ayrı bir yaklaşım gereklidir.

Piskoposlukların veya mahallelerin, gerekli personel ve malzeme desteği dikkate alınarak, yerel koşullar altında bunun tamamen mümkün olduğu okul öncesi eğitim kurumları (anaokulları) oluşturması faydalıdır.

24. Kutsanmış Konsey, Rus Ortodoks Kilisesi rahiplerine yönelik temel teolojik kursların henüz sistematik bir temelde düzenlenmediğine ilişkin kaygısını dile getirmektedir (bkz. 2013 Piskoposlar Konseyi Kararlarının 26. paragrafı). Manastırlar ve Manastırcılık Sinodal Dairesi, durumu mümkün olan en kısa sürede düzeltmek için adımlar atmalıdır.

Kilise, Devlet ve Toplum

25. Rus Ortodoks Kilisesi'nin kanonik sınırları içinde yer alan çoğu ülkede kilise-devlet etkileşiminin yüksek düzeyde olması memnuniyet vericidir. Konsey, tüm bu ülkelerde, insanlar ve uluslar arasında barışı, karşılıklı anlayışı ve uyumu sağlamayı amaçlayan, Rus Ortodoks Kilisesi'nin dini kuruluşlarının katılımıyla tam teşekküllü bir kamusal diyaloğun sürdürülmesinin veya kurulmasının önemli olduğunu düşünmektedir.

26. Konsey üyeleri, Rusya'nın devlet dinleri ile geleneksel dinleri arasındaki diyaloğun etkinliğini ve dini dinlerin dahil edilmesiyle ilgili sorunların çözümüne yönelik ortak çabaların etkinliğini not eder. Eğitim Kurumları yükseköğretim kurumları statüsünde eğitim sistemine dahil edilmesi, dini toplulukların sahip olduğu tarihi ve mimari eserlerin restorasyonu, inananların hak, duygu ve çıkarlarının her türlü tecavüze karşı korunmasıdır.

Konsey, Rusya Federasyonu'nda din adamlarının askeri birimlerde ve ceza sisteminde tam zamanlı hizmet vermesinin organize edilmesine yönelik çalışmaları olumlu değerlendiriyor.

Rusya Federasyonu yetkililerinin annelik ve çocukluğun korunması alanındaki çabalarını olumlu bir şekilde değerlendiren Kutsal Konsey, Kilise'nin kürtajı önleme ve önleme, zorunlu sistemden çıkarma yönündeki tutumundan duyduğu endişeyi dile getiriyor. sağlık Sigortası Yetkisi ilgili kararları almayı da içeren yetkililerde tam olarak anlaşılamıyor. Kilise tarafından daha fazla tartışılması ve kürtaj sorununu çözmeye yönelik sosyal açıdan önemli yasama girişimlerinin durumu temel öneme sahiptir ve aile kurumunu, genel ahlakı ve bir bütün olarak devleti güçlendirmede büyük potansiyele sahiptir.

27. Kutsanmış Konsey, Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin kiliselerine el konulması olgularının yanı sıra kiliseye karşı yasal ve idari ayrımcılık girişimleri konusunda derin endişesini dile getirmektedir. Konsey, Kilisenin doluluğunu Ukrayna halkı için samimi dua etmeye ve Ukrayna kanonik Ortodoks Kilisesi'nin tüm sadık çocuklarının manevi olarak güçlendirilmesine çağırıyor.

Piskoposlar Konseyi, dünya toplumunu Ukrayna topraklarında kalıcı ve adil bir barışın yeniden tesis edilmesine yardım etmeye çağırıyor. Konsey, Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patriği Kirill ile Kiev ve Tüm Ukrayna Metropoliti Hazretleri Onufry'nin savaş esirlerini serbest bırakma çabalarını onaylıyor ve dua çağrıları yapıyor Esirlerin kurtarılması hakkında.

Konsey, Kiev ve Tüm Ukrayna Metropoliti Onuphry Hazretleri'ne, piskoposluğa, din adamlarına ve Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin inananlarına, ülkedeki sosyal birliği yeniden tesis etme, kardeş kavgasının ağır sonuçlarının üstesinden gelme ve barışı sağlama çabalarından dolayı şükranlarını sunar. Silahlı çatışmalardan etkilenen bölgelerdeki sivil nüfusa yönelik çabalar ve hayırsever yardımlar.

28. Piskoposlar Konseyi, Belarus, Azerbaycan, Tacikistan ve Özbekistan'da sürekli olarak yüksek seviyedeki kilise-devlet etkileşimini ve Kırgız Cumhuriyeti'ndeki 2013 Piskoposlar Konseyi'nden bu yana bu alanda meydana gelen olumlu değişiklikleri memnuniyetle not eder ve Türkmenistan.

29. Konsey, Moldova'daki Ortodoks inananların, 2012 yılında kabul edilen “Eşitliğin Sağlanması Hakkında” Kanunun belirli hükümlerinin uygulama kapsamının artan gelişme eğilimi ve genişlemesi konusundaki endişelerini paylaşmaktadır. Konsey üyeleri, Moldova yetkililerini, Moldova Ortodoks Kilisesi'nin sağlam temellere dayanan tutumunu ve toplumun önemli bir kesiminin bu konudaki görüşünü dinlemeye ve bu yasal düzenlemenin hükümlerini iptal etmek veya revize etmek için mümkün olan her türlü çabayı göstermeye çağırmaktadır. davranmak. Moldova halkının geleneksel Ortodoks dünya görüşüne yabancı olan fikir ve geleneklerin Moldova toplumuna empoze edilmesine yönelik artan eğilim endişe vericidir.

30. Konsey üyeleri, Kazakistan Cumhuriyeti'nde Kilise ile devlet arasında daha verimli bir işbirliğinin devam etmesi yönündeki umutlarını dile getiriyorlar.

31. Letonya, Litvanya ve Estonya'da genel olarak dostane kilise-devlet ilişkilerine dikkat çekerken, Piskoposlar Konseyi üyeleri Letonya ve Estonya'daki yasa koyucuların aile ve ahlak alanı da dahil olmak üzere geleneksel değerleri yeniden gözden geçirmeye yönelik süregelen girişimleri hakkında endişelerini dile getiriyorlar.

32. Kutsanmış Konsey üyeleri, Japon Özerk Ortodoks Kilisesi'nin sürdürülebilir gelişimini ve Havarilere Eşit Japonya Aziz Nikolaos'un çalışmalarını sürdürmedeki başarısını Rab'be şükranla not eder.

33. Kutsal Konsey, Rus Kilisesi'nin kanonik varlığının bulunduğu ülkelerdeki halkların dil, kültür ve geleneklerinin çeşitliliğinin her zaman karşılıklı kültürel ve manevi zenginleşmelerine hizmet ettiğini vurgulamaktadır. Kilise çağırıyor hükumet yetkilileri Farklı ülkeler Etnik gruplar ve dinler arası ilişkilerin uyumlaştırılmasında yüzyıllar boyunca biriken deneyime dayanarak, halklar arasında bölünmelere ve düşmanlıklara yol açabilecek olumsuz eğilimlere hep birlikte karşı çıkıyoruz.

Birçok eyalette çekildi yasama girişimleri Laik eğitim kurumlarında dini geleneklerin temellerinin ve tarihinin öğretilmesi olasılığını genişletmeyi amaçlayan bu program, kamusal yaşam üzerinde olumlu bir etkiye sahip olabilir ve dini radikalizmi ve aşırıcılığı önlemede belirleyici faktörlerden biri haline gelebilir.

34. Konsey üyeleri, Piskoposlar Konseyi tarafından 2013 yılında elektronik kişisel kimlik tespiti, kişisel verilerin muhasebeleştirilmesi ve işlenmesi konularında Kilise'nin ifade ettiği tutumun uygunluğunu teyit etmektedir. Konsey, yetkilileri, herhangi bir tanımlayıcıyı atarken gönüllülük ilkesine uymaya çağırır; bu, geleneksel kimlik belirleme yöntemlerini seçme olasılığını ima eder ve uygun elektronik araçları kullanmayı reddedenlerin haklarının zedelenmesine izin vermez.

35. Konsey, Konseylerarası Mevcudiyetin çalışmaları çerçevesinde düzenlenen sanata yönelik tutumu tartışmanın zamanı geldiğini düşünmektedir. Yaratıcılığın doğasının, diğer şeylerin yanı sıra, bir sanat eserini algılama özgürlüğünü gerektirdiğini ve dini temalardan ilham alan yaratıcılığı memnuniyetle karşıladığını dikkate alan Piskoposlar Konseyi aynı zamanda şunu da vurguluyor: Birçok insan için kutsal olan şey, sanat eseri haline getirilmemelidir. alay ve provokasyon nesnesi.

Piskoposlar Konseyi üyeleri, kültürel figürleri Kilise temsilcileriyle açık ve karşılıklı saygılı bir diyaloğa davet ediyor.

36. Piskoposlar Konseyi, Kilise'nin kullanımında veya mülkiyetinde olan mimari anıtların ve kilise sanatı eserlerinin güvenliğini sağlamak için Kutsal Sinod tarafından alınan önlemleri onaylar. Piskoposlar, başrahipler, başrahipler ve başrahibeler, bu tür anıtlar için hem devlet hem de Kilise önünde taşıdıkları sorumluluğu hatırlamalıdırlar. Kutsal Sinod'un kilise inşaatının kalitesini sağlamayı amaçlayan kararları da onaylandı.

Dış Kilise İlişkileri

37. Piskoposlar Konseyi, Rus Ortodoks Kilisesi'nin, Patrik Hazretleri ve Kutsal Sinod tarafından Sinodal Dış Kilise İlişkileri Dairesi'nin yardımıyla yürütülen ve her şeyden önce kilise birliğini güçlendirmeyi amaçlayan dış faaliyetlerini onaylar. Kutsal Kilise, Yerel Ortodoks Kiliseleri ile kardeşlik ilişkilerinin geliştirilmesi ve diğer Hıristiyan mezhepleriyle ortak faaliyetler, Hıristiyan ahlakı değerlerinin korunması ve sosyal açıdan tehlikeli ahlaksızlıklara karşı mücadele, Hıristiyanlara yönelik ayrımcılık ve zulme karşı mücadele, temsilcilerle diyalog diğer dini geleneklerin korunması, aşırılığa, terörizme, dine hakarete, yabancı düşmanlığına ve diğer toplumsal açıdan tehlikeli ahlaksızlıklara karşı mücadeleyi teşvik etmek, hoşgörüsüzlük belirtileri, türbelerin ve dini ibadet yerlerinin korunması, toplumda barış ve uyumun korunması.

38. Piskoposlar Konseyi, 15 Temmuz 2016 tarihli Kutsal Sinod kararında yer alan, 18-26 Haziran 2016 tarihlerinde Girit adasında düzenlenen on Yerel Ortodoks Kilisesinin Primatlar ve Hiyerarşiler Konseyinin değerlendirmesini onayladı (dergi) 48 numara). Bu Konsey Pan-Ortodoks olarak değerlendirilemez ve burada alınan kararlar tüm Ortodoks topluluğu için bağlayıcı sayılamaz, çünkü bazı Yerel Otosefali Kiliselerin Konseyi daha önce üzerinde mutabakata varılan çerçevede düzenlemesine izin verilmediği takdirde. tarihlerde uzlaşı ilkesi ihlal edilmiştir. Aynı zamanda Girit'teki Konsil, Ortodoks Kilisesi tarihinde önemli bir olay olarak kabul edilmelidir.

39. Sinodal İncil Teoloji Komisyonu tarafından Kutsal Sinod adına yürütülen Girit Konseyi belgelerinin analizi, bazılarının belirsiz ve muğlak ifadeler içerdiğini, bu da bunların gerçeklerin örnek ifadeleri olarak değerlendirilmesine izin vermediğini gösterdi. Ortodoks inancı ve Kilise Gelenekleri. Bu özellikle Sırp Ortodoks Kilisesi delegasyonunun üyelerinin 2/3'ü ve bazılarının bireysel başpiskoposları tarafından imzalanmayan "Ortodoks Kilisesi'nin Hıristiyan dünyasının geri kalanıyla ilişkileri" belgesi için geçerlidir. Girit'teki Konsil'in çalışmalarına katılan diğer Yerel Kiliseler'in bu durumu, Girit Konsili'nin katılımcıları arasında bile bu belgeye ilişkin önemli fikir ayrılıklarına işaret etmektedir.

40. Konsey üyeleri, diğer şeylerin yanı sıra, Antakya Kutsal Sinodlarının (27 Haziran 2016 tarihli), Bulgarca (Kasım tarihli) yorumlarına dikkat çekerek, Girit'te Yerel Ortodoks Kiliseleri ailesinde düzenlenen Konseye karşı belirsiz bir tutum sergilediklerini belirtmektedir. 15 Aralık 2016) ve Gürcü (22 Aralık 2016 tarihli) Patrikhaneleri Girit Konseyi'ne karşı eleştirel bir tutum sergiliyor. Diğer bazı Yerel Kiliselerin, Kutsal Kinot'un ve Athos Dağı manastırlarının hiyerarşileri de Girit Konseyinin belgeleri ve karar verme prosedürü hakkında önemli yorumlarda bulundu.

41. Kutsanmış Konsil, Girit'te toplanan Konsil'e karşı tutum ne olursa olsun, Kutsal Ortodoks Kilisesi'nin birliğinin korunması ve güçlendirilmesinin gerekli olduğuna olan güvenini ifade eder. ortak görev Hem Girit'teki Konsey çalışmalarına katılanlar hem de katılmaktan kaçınanlar tüm Yerel Otosefal Kiliseler arasında. Bu bakımdan Ortodokslar arası etkileşimin güçlendirilmesi özellikle önem taşımaktadır.

42. Piskoposlar Konseyi, Moskova Hazretleri Patriği Kirill ile Tüm Ruslar ve Papa Francis arasında Havana'da gerçekleşen toplantının tarihi niteliğini kabul ederek, Orta Doğu ve Afrika'da zulümle karşı karşıya kalan Hıristiyanları korumaya yönelik çabaları birleştirmenin önemine dikkat çekiyor. . Bu çalışmalar, 2016 Piskoposlar Konseyi'nin "aşırılıkçılar tarafından Hıristiyanlara karşı başlatılan soykırımın durdurulmasını sağlamak için mümkün olan her şeyi yapın" ve "2016, bu yönde özel çabaların gösterildiği yıl oldu" (bkz. paragraf) çağrısına karşılık gelmektedir. 2016 Piskoposlar Konseyi Kararlarının 9'u). Patrik Kirill ve Papa Francis'in ortak açıklaması, Suriye topraklarında ateşkesin sağlanmasına katkıda bulunarak binlerce hayatın kurtarılmasına yardımcı oldu. Konsey, Havana'nın uluslararası topluma Orta Doğu Hıristiyanlarını savunmak için çaba sarf etmesi çağrısının geniş sosyal ve siyasi çevrelerde duyulmasından duyduğu memnuniyeti ifade ediyor.

43. Konsey, Havana Deklarasyonu'nun Ukrayna topraklarında devam eden çatışmaya ilişkin hükümlerinin önemini ve Ukrayna'daki tüm toplumsal güçlere yönelik olarak burada yer alan “kamu uyumunu sağlamak için çalışmak, çatışmaya katılmaktan kaçının ve çatışmanın daha da gelişmesini desteklemeyin.” Piskoposlar Konseyi üyeleri, bu çağrının Ukrayna topraklarındaki sivil çatışmanın tüm tarafları tarafından duyulmasını umduklarını ifade ediyor.

44. Piskoposlar Konseyi, Ortak Bildiri'nin, birleşmenin Kiliseler arasında birliğin sağlanması için bir araç olmadığı ve dini din değiştirmenin Ortodoks-Katolik ilişkilerinde herhangi bir tezahürünün kabul edilemez olduğu yönündeki hükümlerinin özel önemini kabul etmektedir. Konsey üyeleri, bu beyanın pratikte uygulanması yönündeki umutlarını dile getirirken, aynı zamanda Yunan Katoliklerinin Ortodokslara karşı devam eden saldırgan eylemlerine de tanıklık ediyorlar.

45. Kutsanmış Konsey, Bari'de ikamet eden Myra Başpiskoposu Aziz Nikolaos'un kutsal emanetlerinin Rusya'ya getirilmesi konusunda Havana'da varılan anlaşmayı büyük ölçüde takdir etmektedir. Mayıs-Temmuz 2017'de kutsal emanetlerin Moskova ve St. Petersburg'da kalması, Rus Ortodoks Kilisesi'nin inananları için muazzam manevi öneme sahip bir olay haline geldi.

46. ​​​​29 Kasım - 2 Aralık 2017 tarihleri ​​\u200b\u200barasında Moskova'da toplanan Kutsanmış Piskoposlar Konseyi Üyeleri, verilen iletişim sevinci için Tanrı'ya şükrediyor ve Rus Ortodoks Kilisesi'nin birliğine tanıklık ederek tüm inananları Mesih'te barışı, kardeş sevgisini ve Rab'bin adının yüceliği için çabaları çoğaltmayı sürdürün.

29 Kasım - 2 Aralık 2017 tarihlerinde Moskova'da düzenlenen Piskoposlar Konseyi, din adamlarına, keşişlere ve Rus Ortodoks Kilisesi'nin tüm sadık çocuklarına bir mesaj gönderdi.

Rab'bin sevgilileri, saygıdeğer babalar, Tanrı'yı ​​seven keşişler ve rahibeler, sevgili kardeşlerim!

29 Kasım - 2 Aralık 2017 tarihleri ​​​​arasında Moskova şehrinde, Kurtarıcı İsa Katedral Katedrali'nde düzenlenen kutsanmış Piskoposlar Konseyi, hepinize havarisel selamlama sözleriyle hitap ediyor: “Tanrı<…>Mesih İsa'nın öğretisine göre birbirinizle aynı fikirde olmanız için size sabır ve teselli versin ki, birlik içinde ve tek ağızdan Tanrı'yı ​​ve Rabbimiz İsa Mesih'in Babası'nı yüceltebilesiniz” (Romalılar 15). :5-6).

Tüm nimetlerin Yaratıcısı, Sağlayıcısı ve Vericisine hamd ederek, duayla anıyoruz büyük olaylar Bu yıl yüzüncü yılı kutlanan Kilisemizin tarihinde. Bu, 1917-1918 Ortodoks Rus Kilisesi Kutsal Konseyinin açılışı ve oradaki Patrikhanenin restorasyonudur.

Konseyin ana eylemlerinden biri - Aziz Tikhon'un Moskova Patriklik Tahtına seçilmesi - Tanrı Kilisesi'ne yönelik acımasız zulmün başlangıcıyla aynı zamana denk geldi. Topraklarımız modern zamanların ilk şehitlerinin masum kanıyla lekelenmiştir. Çok geçmeden Kilise'ye karşı kanunsuzluk ve keyfilik yaygınlaştı. Mesih'in adı uğruna çekilen bu zulüm ve acılarda, kilisenin birçok sadık çocuğu en yüksek iman ve cesaret başarısını gösterdi, ölümü ve solmayan yücelik taçlarını kabul etti (1Pe. 5:4). Bu, Anavatan'ın tüm halkları için korkunç denemelerin olduğu bir dönemdi. Sonuç olarak ülke yıkımın eşiğine geldi. Ancak Rus Kilisesi'nin yeni şehitleri ve itirafçıları olan Aziz Tikhon'un duaları aracılığıyla Rab, merhametini insanlara yöneltti ve kötülüğün tamamen zafer kazanmasına izin vermedi. Şimdi, Tanrı'ya şükranlarımızı sunarak Mezmur yazarıyla birlikte haykırıyoruz: "Rab beni cezalandırdı, ama beni ölüme teslim etmedi" (Mezmur 118:18).

Yirminci yüzyılın trajik olaylarını hatırlayarak ve bunların nedenleri üzerinde düşünerek, geçen yüzyılın ana dersi hakkında yakın ve uzaktakilere derin bir tevazu ve samimi inançla tanıklık etmeliyiz: Tanrı olmadan hiçbir devlet veya sosyal yapı refaha yol açamaz. Tarih, sosyal adalet talebini kullananlar da dahil olmak üzere siyasi provokasyonların yarattığı devrimci duyguların devletler için yıkıcı, insanlar için ise felaket olduğunu göstermiştir. Toplumun tüm kesimlerinin temsilcileri, geçtiğimiz yüzyılda birçok insanın acı çekmesine, ölümüne ve devletin yıkılmasına yol açan hataların tekrarlanmaması için çaba sarf etmelidir.

Kurtarıcı'nın, insanları Tanrı ile birliğe getirme uğruna dürüst Kanıyla (bkz. Elçilerin İşleri 20:28) edindiği Kilise misyonunun değişmezliğine tanıklık ediyoruz. Mesih'in Üzüm Bağı'ndaki tüm işçiler, kutsal havarilerden zamanın sonuna kadar kilisenin vaaz vermesinin temel taşının, Rabbimiz ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in Haçı ve Dirilişi aracılığıyla verilen sevinçli kurtuluş haberi olduğunu hatırlamalıdır. Her çobanın çağrıldığı asıl hizmet, İlahi Liturjinin kutlanmasıdır, çünkü herkes ve her şey için Kansız Şükran Kurbanını sunmak, yeryüzünde mümkün olan tüm eylemlerin en büyüğü ve en önemlisidir.

Kutsal Konseyin üyeleri olarak, Cennetteki Babamızı ve Rabbimiz İsa Mesih'i tek ağız ve tek yürekle yücelterek, Rus Kilisesi'nin yeni şehitlerinin ve itirafçılarının Yüce Taht önünde dua dolu şefaatleri aracılığıyla, Tanrı'nın eserine tanıklık ediyoruz. pek çok piskopos, din adamı, keşiş ve din adamı kilise inşası çalışmalarını geliştirmeye devam ediyor. Yıkılan türbeler restore ediliyor, yeni kiliseler inşa ediliyor, Ortodoks manastırlarının çok sayıda sakini manastır eylemleri gerçekleştiriyor, kilisenin hayırsever girişimlerinin sayısı artıyor ve aileyi, anneliği ve çocukluğu desteklemek için kilise çalışmaları yoğunlaşıyor. Piskoposluklarda ve cemaatlerde gönüllülüğün geliştirilmesinin yanı sıra Pazar okulları ve diğer kilise eğitim projeleri aracılığıyla çocuklara inancın tanıtılması da dahil olmak üzere gençlerle çalışma alanındaki başarılar özellikle sevinç vericidir.

Piskoposlar Konseyi günleri bize, Aziz Tikhon'un Patrik tahta çıkışının yüzüncü yılı vesilesiyle kutlamalara katılmak üzere Moskova'ya gelen Primatlar ve Yerel Ortodoks Kiliselerinin temsilcileriyle iletişim kurmanın mutluluğunu getirdi. Ortodoks birliğinin bu gözle görülür ifadesi, inançları nedeniyle zulüm gören birçok Hıristiyan'ın hararetli dualarımıza ve etkili şefaatimize ihtiyaç duyduğu günümüzde özellikle önemlidir. Hıristiyan dayanışmasına değer veriyoruz çünkü tıpkı Anavatanımızda inancın ve Kilise'nin baskı altında olduğu sırada tüm iyi niyetli insanların desteğinin bizim için önemli olduğu gibi, şimdi zorluklara ve denemelere katlanmak zorunda olanlar için bunun ne kadar önemli ve gerekli olduğunu biliyoruz. . Evet, Allah'ın izniyle yeniden görkemli katedraller inşa ettik, kiliselerimiz süsleniyor, çevre düzenlemesi yapılıyor. Ancak kiliselerden kovulanları, teröristler tarafından havaya uçurulan, öldürülenleri de unutmamak lazım. Bugün birçok halkın hayatından uzaklaştırılan Hıristiyan değerlerini cesurca ve kararlılıkla savunmaya çağrılıyoruz. Havariler tarafından kurulan ve daha zengin olanların yönlendirdiği ilk Hıristiyan topluluklarına bir örnek finansal asistan durumu daha az olan, bizi yoksul ve savaş ya da terörizmden mustarip olan Ortodoks Hıristiyanlarla ilgilenmeye çağırıyor.

Konseyin çalışmaları sırasında “Ekaterinburg kalıntılarının” tespitine yönelik yapılan araştırmanın ön sonuçlarıyla tanıştık. Bu incelemelerin tamamlanmasıyla söz konusu kalıntıların kimliğine ilişkin gerçeğin ortaya çıkacağını ümit ediyoruz.

Konsey, Tanrı'nın iyi düzenlemesine şükran duyarak, kilise çapında saygı için bir sürü azizin ortaya çıktığına tanıklık ediyor.

Atalarımızın yaşadığı sınavları ve birçok Hıristiyanın şu anda yaşadığı sınavları hatırlayarak, Kilisenin birliğini koruyalım, her hizmette azizlerin iyiliği için dua edelim. Tanrı'nın kiliseleri ve herkesin birleşmesi, tıpkı Mesih'in Hıristiyanların birliği ve dünyada onlara uymaları için dua ettiği gibi.

Huzurun Rabbi size her zaman her konuda huzur versin. Rab hepinizle birliktedir!(2 Sel. 3:16). Amin.

• Rusya'nın devlet ve hukuk tarihinin konusu ve hukuk bilimleri sistemindeki yeri
  • Rusya'nın devlet ve hukuk tarihinin konusu ve yöntemleri
  • Rus devleti ve hukukunun tarihinin dönemlendirilmesi sorunları
  • Rusya'nın devlet ve hukuk tarihinin hukuk bilimleri sistemindeki yeri
  • Rusya'nın devlet ve hukuk tarihinin tarih yazımının sorunları
• Eski Rus devleti ve hukuku (IX-XII yüzyıllar)
  • Doğu Slavlar arasında devletliğin ortaya çıkışı
  • Eğitim Eski Rus devleti. Eski Rus devletinin kökenine ilişkin Norman ve Norman karşıtı teoriler
  • Eski Rus devletinin sosyal ve devlet sistemi
  • Eski Rus hukukunun oluşumu
  • Rus Gerçeği - Kiev Rus'un en büyük hukuk anıtı
• Siyasi parçalanma döneminde feodal devletler ve hukuk (XII-XIV yüzyıllar)
  • Rusya'nın feodal parçalanmasının nedenleri
  • Galiçya-Volyn ve Rostov-Suzdal beylikleri
  • Novgorod ve Pskov feodal cumhuriyetleri
  • Feodal Rus hukukunun gelişimi
• Tek bir Rus (Moskova) merkezi devletinin oluşumu (XIV-XV yüzyıllar)
  • Rus merkezi devletinin oluşumu
  • Rus merkezi devletinin sosyal sistemi
  • Rus merkezi devletinin siyasi sistemi
  • Kanun kodu 1497
• Mülk temsilcisi monarşi döneminde (XVI-XVII yüzyıllar) Rusya'nın durumu ve hukuku
  • 16. yüzyılın ortalarında devlet reformları.
  • Mülk temsilcisi monarşinin sosyal ve devlet sistemi
  • Kilise ve kilise hukuku
  • Kanun kodu 1550
  • 1649 Katedral Kodu
• Rusya'da mutlakiyetçiliğin oluşumu. Peter I'in Reformları
  • Rusya'da mutlakiyetçiliğin oluşmasının önkoşulları. Nüfusun sosyal bileşimi
  • Peter I'in emlak reformları
  • Peter I yönetimindeki merkezi devlet aygıtının reformları
  • Peter I yönetimindeki yerel yönetim reformları
  • Peter I'in askeri, mali ve kilise reformları
  • Rusya'nın imparatorluk olarak ilanı
  • Peter I yönetiminde yeni bir hukuk sisteminin oluşumu

Kilise ve kilise hukuku

XV-XVII yüzyıllarda. kilise en büyük toprak sahiplerinden biriydi.

1589 yılında kuruldu patriklik(1590'da Konstantinopolis Konseyi tarafından onaylandı) ve Ortodoks Kilisesi tam bağımsızlık kazandı ve bu da onun siyasi rolünün artmasına yol açtı. En yüksek kilise organı olan Kutsanmış Konsey, patriği seçti. Kilise en büyük arazi sahibi oldu ve muazzam bir siyasi etkiye sahipti.

Kilisenin yönetim sistemi devletin yönetim sistemini, yani patriği anımsatıyordu. Kutsanmış Katedral, Kilise Düzenleri - Ataerkil rütbe (Manevi işler Düzeni). Devlet Prikaz (patriklik hazinesi için tahsilatlardan sorumlu), Saray Prikaz (patriğe bağlı laik memurlardan ve onun topraklarının yönetiminden sorumlu). Yerel yönetim organları, ülkenin tüm topraklarını piskoposluklara ve mahallelere (kabaca volostlarla örtüşen) bölmek temelinde inşa edildi.

Krallar kilisenin etkisini sınırlamaya çalıştı. Böylece, 1551'de Stoglavy Konseyi'nde çar, kilise topraklarının kısmen laikleştirilmesi sorununu gündeme getirdi, ancak bu öneri kabul edilmedi (yalnızca belirli bölgelerdeki manastır topraklarına kısmen el konulması ve mülklerin iradesiyle kiliseye sınırlı katkılar). manastırlar yapıldı). 1580'de manastırların hizmetlilerden mülk satın alması, bunları ipotek olarak kabul etmesi ve "ruhun anısına" yasaklandı. 1649 tarihli Konsey Yasası, şehirlerdeki manastır, ataerkil, büyükşehir ve piskopos yerleşimleri dahil olmak üzere beyaz yerleşimleri tasfiye etti.

Konsey Kanunu aynı zamanda kiliseye karşı işlenen suçları da düzenlemekteydi.

Kanon hukukunun kaynakları şunlardı: (1) Büyükşehir adaleti 1 Piskoposluk mahkemeleri için derlenen eski Rus hukuku anıtı. 13. yüzyılın sonları arasına tarihlenmektedir. ve 16. yüzyılın başı.; (2) Stoglav (1551 tarihli Kilise Konsili kararlarının derlemesi); (3) Pilot kitabı.

XV-XVI. Yüzyıllarda aile hukuku. örf ve adet hukukuna dayanıyordu ve kilise hukukundan etkileniyordu. Yalnızca kilise evliliği yasal sonuçlara yol açtı. Evlenmek için ebeveynlerin rızası gerekiyordu; serfler için efendilerinin rızası gerekiyordu. Stoglav evlilik yaşını belirledi: damat için - 15 yıl, gelin için - 12 yıl.

"Domostroy" (bir dizi etik kural ve gelenek) ve Stoglav, bir kocanın karısı ve bir babanın çocukları üzerindeki hakimiyetini pekiştirdi. Eş tarafından yönetilen eşlerin mal topluluğu kuruldu, ancak tüm işlemler her iki eş tarafından da imzalandı (koca, karısının çeyizini yalnızca onun rızasıyla elden çıkardı). 15. yüzyıla kadar Çeyizin güvenliğini garanti altına almak için koca, mülkünün 1 / 3'ünü ona sağlayan bir tür depozito - veno yaptı. Kocasının ölümünden sonra dul kadın, kocasının mirasçıları çeyizin değerini ona ödeyene kadar mülkün sahibiydi. 15. yüzyıldan beri Evlendikten sonra çeyizin güvenliğini sağlamak için koca, ölümü halinde çeyiz tutarındaki mal varlığını karısına bırakarak bir vasiyetname hazırladı.

Konsey Yasası'ndan önce kiliseye karşı işlenen suçlar, dini yargı yetkisinin alanını oluşturuyordu. En ciddi suçlar inançlarına karşı çifte cezaya maruz kaldılar: hem devlet hem de kilise yetkilileri tarafından. 16. yüzyılın ortalarından itibaren. Kilise, talimatlarıyla laik eğlenceyi, soytarılığı, kumarı, büyücülüğü, büyücülüğü vb. yasakladı. Kilise cezalarının türleri: (1) aforoz; (2) tövbenin dayatılması (kefaret); (3) manastırda hapis vb.

Kilise kurma töreni

Bir tapınağın temeli ve inşası ancak kilise bölgesinin yönetici piskoposu veya onun gönderdiği bir rahip tarafından gerçekleştirilebilir. Piskoposun onayı olmadan kilise inşa etmekten suçlu olan herkes, piskoposluk otoritesini küçümseyen biri olarak belirli cezalara tabidir.

Tapınağın temeli atıldıktan sonra “tapınağın temeli için alıntı” gerçekleştirilir - her şeye birlikte denir kilisenin temelini atıyor. Trebnik'in talimatına göre gelecekteki Taht'ın yerine önceden hazırlanmış tahta bir haç yerleştirilir.

Kilisenin temeli (taş ise) şu şekilde düzenlenmiştir.

1 . Gelecekteki tapınağın çevresi boyunca hendekler kazılıyor.

2 . Yemek pişirmek İnşaat malzemeleri: döşeme için gerekli taşlar, kireç, çimento ve diğerleri.

3 . Dörtgen şekilli özel bir taş hazırlanır. Üzerine bir haç oyulmuş veya tasvir edilmiştir.

4 . Haçın altında (piskoposun isteği üzerine) kutsal emanetlerin muhafazası için bir yer olabilir ve bu durumda bir ipotek yazısı yapılır: “Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına bu kilise onur ve anı için kuruldu (tatilin adını veya tapınak azizinin adını belirtin), Moskova Patrikleri ve Tüm Rusya'nın yönetimi altında (onun adı), Majestelerinin Presbytery'sinde (piskoposun ve şehrinin adı), ve azizin kalıntılarının özü yerleştirildi (onun adı).

Yaz aylarında dünyanın yaratılışından (filanca) Tanrı'nın bedenine göre Doğuş'tan Söz (yıl, ay ve gün)".

Bir tapınağın temeli, bir azizin kutsal emanetleri ve ipotek yazıtı yerleştirilmeden tamamlanabilir. Kilise ahşapsa, hendek yerine iki delik kazılır: gelecekteki sunak apsisinin altına dörtgen bir taş döşemek ve Tahtın yerine bir haç yerleştirmek için. Temel için günlükler de hazırlanmalıdır.

Tapınağın temel atma töreni iki şekilde yapılabilir.

1 . Büyük Trebnik'e göre kısaltılmış tören.

2 . Ek Özet'e göre sipariş verin.

Ek İncil'e göre ayini gerçekleştirmeden önce, piskopos veya rahip, eğer ayini gerçekleştiriyorsa, rütbesinin tüm kutsal cüppelerini giyer. Piskoposun (veya rahibin) tüm din adamlarıyla birlikte tapınağın temel alanına gitmesiyle dini alay başlar. Piskoposun (veya rahibin) önünde buhurdanlı iki papaz, haçlı rahipler gelir, koro, tapınağın onuruna kurulacağı tatil veya aziz için lityum stichera şarkısını söyler. Yer iminin yerine önceden İncil ve haç içeren bir masa yerleştirilir.

Tapınağın temelindeki rütbeyi takip etmek

Her gün haç ve müjde.

Deacon:“Korusun, Usta.”

Koro:"Cennetin Kralı..."

Her gün hendekler, din adamları, insanlar ve yine İncil.

Okuyucu:“olağan başlangıç”, “Gelin ibadet edelim...” (üç kere) Mezmur 142: “Tanrım, duamı duy…”, “Şimdi bile yücelik”, “Alleluya” (üç kere).

Deacon: Dua konusuna uygun özel dualarla “Rabbimize huzur içinde dua edelim”.

Koro:“Tanrı Tanrı...” ve troparia.

Okuyucu: Mezmur 50 – “Bana merhamet et, ey Tanrım…”

kutsama su ve yağ.

Yağmurlama Haçın dikileceği yere kutsal su dökün ve şu duayı okuyun: "Tanrımız Rab İsa'yı, Haçının korkunç işareti ve gücüyle kutsa...".

Haçın Yükselişi Troparion'un 2. tonda şarkı söylemesiyle: "Haç yeryüzüne dikildi, düştü ve düşmanların tereddütünü gerektirmedi...".

Namaz dikilen haçın önünde: "Her Şeye Gücü Yeten Rab Tanrı, Dürüst ve Hayat Veren Haç Musa'nın asasını önceden şekillendiriyor...".

Koro: Mezmur 83 – “Köyün seviliyorsa, ya Rab…”, “Şimdi bile yücelik” ve “Alleluia” (üç kere).

Deacon:“Rabbimize dua edelim.”

Koro:"Allah korusun".

Piskopos bir taşın üzerinde dua okur.

Taş serpme kutsanmış su şu sözlerle ifade edilmiştir: “Bu taş, tapınağın sarsılmaz temeline kutsal su serpilerek kutsanmıştır…”.

Kalıntıların yerleştirilmesi temel taşında.

Uzanmak piskopos hendekteki taşlarşu sözlerle ifade edilmiştir: "Bu kilise Büyük Tanrı'nın ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in yüceltilmesi için, onur ve anısına kurulmuştur. (Bayram gününün veya Tanrının Annesinin veya bir tapınak azizinin adı), Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına. Amin".

Yağ dökme taşın üzerinde.

Koro: 6. tonun stichera'sı - “Yakup sabah kalktı ve bir taş aldı…”.

Ahşap bir kilisenin temeli kutsanırsa, piskopos bir balta alarak orta sunak kütüğüne üç kez vurur ve şu sözlerle: “Bu çalışma Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına, onuruna başlar. ve hafıza (bir tatilin veya azizin adı). Amin".

Tapınağın temelinin serpilmesi dört tarafta, kuzeyden başlayarak, güneşe karşı, mezmurlar söylenerek: 86, 126, 121 ve 131, özel bir dua okunarak ve her iki tarafta ortadaki kütüğe balta ile üç darbenin tekrarı ile yukarıdaki kelimeler.

Şarkı söyleme Dikilen haçın önünde, doğuya bakan, Kutsal Ruh'u çağıran dualar "Göksel Kral'a...".

Deacon:“Rabbimize dua edelim.”

Koro:"Allah korusun".

Piskopos – dualar: "Burada katleden Tanrımız Rab..." ve diz çökerek: "Sana hamd ederiz, ey orduların Tanrısı Rab...".

Deacon –özel dua: "Büyük merhametine göre bize merhamet et, ey Tanrım..."

Piskoposun ünlemi:“Bizi duy Allah'ım...”

Yeni inşa edilmiş veya yeniden inşa edilmiş bir kilisenin kutsanması

Yeni bir kilisenin inşaatının tamamlanması üzerine veya revizyon Daha önce var olanın kutsallaştırılmasını sağlamak gerekir. İki tür tapınak kutsaması vardır.

1. Tamamlayın (harika), Trebnik'te "Piskopos tarafından yaratılan tapınağın kutsama ayini" başlığı altında yola çıktı.

2. Eksik (küçük), yalnızca suyun kutsanmasından ve tapınak ve kilise binalarına kutsal su serpilmesinden oluşur.

Tamamlamak kutsama ne zaman gerçekleşir

1) Tapınağın yeni inşa edilmiş veya tamamen yenilenmiş olması;

2) kilise binalarının ayin dışı amaçlarla kullanılması nedeniyle kutsallığına saygısızlık edilmesi;

3) kilise binaları Ortodoks olmayan topluluklar tarafından kullanılıyordu;

4) Tapınaktaki Taht hareket etti veya hasar gördü.

Kiliseleri kutsama hakkı yalnızca piskoposa aittir. Evrensel Kilise kurallarına göre, eğer bir tapınak bir piskopos tarafından kutsanmazsa, oradaki hizmetler bölünmeyle eşdeğerdir ve bundan suçlu olanlar yasağa tabidir.

Piskoposun herhangi bir nedenden ötürü tapınağı kendi başına kutsama fırsatı yoksa, üzerine hangi tapınağa yönelik olduğunu belirten bir yazıt yazdığı bir antimension'u kutsar ve özel bir kuryeyle oraya gönderir. . Karşıtlığı ve kutsamayı kimin yapması gerektiğine dair belirtiyi kabul eden kilise, bunun için hazırlanmaya başlar. Genellikle bu durumda tapınak yerel dekan tarafından kutsanır, ancak piskopos bu görevi başka bir rahibe verebilir. Tapınağın tamamen kutsanması kilise yılının herhangi bir zamanında yapılamaz. Gerçekleştirilmesi yasaktır onun aşağıdaki günlerde:

1) bu tapınağın inşa edildiği adına veya onuruna bir azizin veya kutsal olayın anısı kutlandığında;

2) Tanrı'nın Annesi olan Rab'bin günlerinde ve ayrıca Şart'a göre polyeleos hizmetini yerine getirmesi gereken büyük azizlerin anma günlerinde;

3) Mesih'in Dirilişi adına kiliselerin yalnızca Pazar günleri kutsanması gerekiyor, ancak Büyük Perhiz, Paskalya, Pentikost Pazar günleri kutlanmamalı; "kutsal ataların" ve "kutsal babaların" anısına adanan pazar günleri değil, ayrıca Meryem Ana'nın bayramlarının kutlandığı pazar günleri de değil.

Tamamlanmamış kutsama ne zaman gerçekleşir

1) sunakta gerçekleştirilen yeniden yapılanma Sunağın taşınmasını içermiyordu;

2) kilisenin kutsallığını ihlal eden bir tür kirlilik nedeniyle kutsallığı bozuldu;

3) tapınakta bir kişi öldü;

4) tapınak insan kanıyla lekelenmişti.

Tapınağın piskopos tarafından büyük kutsaması

Yeni inşa edilen bir tapınak, üzerinde kutsama töreni yapılana kadar "sıradan" bir yapıdır. Mükemmel ayinin ardından tapınak yeni nitelikler kazanır ve en büyük tapınağın bulunduğu yer haline gelir.

Tapınağın kutsanması için aşağıdakiler hazırlanmaktadır.

1 . Taht, yaklaşık 100 cm yüksekliğinde dört sütun üzerindedir.Tapınak bir piskopos tarafından kutsandıysa, sunak alanının ortasında, kutsal emanetler için bir kutu ile birlikte 35 santimetre yüksekliğinde beşinci bir sütun bulunmalıdır. Sunağın genişliği sunağın alanıyla orantılı olmalıdır.

2 . Taht sütunlarının tepesinde balmumu mastiği için 1 santimetre derinliğinde girintiler (“kaplar”) kesilir ve altta, yerden 10 santimetre yükseklikte ipi sabitlemek için kesikler yapılır. Sunak tahtası çevresinde de aynı kesimler yapılır.

3 . Sunak tahtasının dört köşesinde ve her bir direğin karşılık gelen yerlerinde, onları bağlayan çivinin yüzeyin üzerine çıkmadan tamamen oturacağı büyüklükte delikler açılır.

4 . Sunak için dört çivi ve isteğe bağlı olarak sunak için de birkaç çivi.

5 . Çivi çakmak için dört adet pürüzsüz taş.

22. Mezmur'u okuyorum.

Piskoposun tekrarlanan ünlemi: "Ne mutlu bize...".

Tırnaklara ve taşlara kutsal su serpmek.

Tahtın kurulumu (“onaylanması”) - üst panelin sütunlara çivilenmesi.

Protodeacon: “Sırt ve sırt, diz çök...”

Piskoposun diz çökerek okuduğu dua: "Başlangıçsız Tanrı...".

II. Tahtın Kutsal Chrism ile yıkanması ve meshedilmesi

Protodeacon - Özel dilekçelerle Büyük Litany.

Tahtın ve Antimension'un Kutsal Chrism ile meshedilmesi.

Mezmur 132'yi okuyorum.

III. Taht ve Sunak Elbisesi

131. Mezmur'un söylenmesiyle srachika'da Taht'ı giydirmek.

Tahtı iple bağlamak.

92. Mezmur'un söylenmesiyle Tahtı indiyumla giydirmek: "Rab hüküm sürüyor, O güzelliklerle giyinmiş...".

Din adamları en üste ilitonu, antimensionu, sunak haçını ve İncil'i yerleştirir ve üzerlerini bir kefenle örterler.

Sunağın giysisi ve dekorasyonu.

Sunağı kutsal suyla serpmek.

Tahtın tavanı, sunak, sunak ve tüm tapınak 25. Mezmur'un söylenişiyle birlikte.

IV. Kutsal suyun serpilmesi ve tüm tapınağın Myrrh ile yağlanması

Kutsal su serpin ve tapınağın iç duvarlarını mürle yağlayın.

Deacon - küçük dua.

Piskoposun söylediği dua: "Göklerin ve yerin Rabbi...".

Büyük su bereketinin ayini

Suyun Büyük Lütfu bitmiş olmalı

1) Ayinin sonunda, Minberin arkasında kılınan namazın ardından Epifani günü veya içinde tatil arifesi, ne zaman olur Cumartesi ve Pazar dışında herhangi bir zamanda haftanın günü;

2) Akşam namazının sonunda,"Akşam namazımızı kılalım..." duasının ardından Epifani arifesinde, cumartesi veya pazar günü ise.

Epifani gününde (6 Ocak), suyun kutsanması "Ürdün alayı" adı verilen bir haç alayı ile gerçekleştirilir.

Büyük Su Kutsamasının Sonucu

Törenin başında rahip veya piskopos tam bir kıyafetle şerefli haçı üç kez tütsüler bir tarafta - önde ve sunağı terk eden din adamları Kraliyet Kapılarından. Primat,Önlerinde buhurdanlı iki rahip ve diyakoz vardı, kafasında haç taşıyor ve ayrıca din adamlarından biri Kutsal İncil'i taşıyor.Önceden suyla doldurulmuş büyük gemilere yaklaşırken, başpiskopos haçı başından çıkarır ve onunla ibadet edenleri gölgede bırakır dört tarafta ve kapalı masanın üzerine koyar. Herkes mum yakar ve rektör,önünde mum tutan bir papaz var, Masayı, ikonaları, din adamlarını ve ibadet edenleri üç kez tütsüler.

Koro troparia'yı söylüyor:

“Rab'bin sesi sular üzerinde haykırarak şöyle diyor: Gelin, hepiniz, bilgelik Ruhu'nu, anlayış Ruhu'nu, Tanrı korkusu Ruhu'nu, ortaya çıkan Mesih'i alın.” (üç kere);

“Bugün doğa sularla kutsanıyor...” (iki kere);

“Sanki bir adam nehre gelmiş gibi...” (iki kere);

"Şimdi bile şan olsun" - "Çölde ağlayan birinin sesine...".

Daha sonra üç parimasyon okunur Eski Ahit peygamberinin Yahya'dan Rab'bin Vaftizini öngördüğü Yeşaya peygamberin kitabından (35; 1–10, 55; 1–13, 12; 3–6).

Daha sonra Havari Pavlus'un mektubunu okuyun(), Yahudilerin vaftizinin gizemli prototipinden ve çöldeki manevi yiyeceklerden bahsediyor.

İncil okunuyor Markos'tan (1; 9-12), Rab'bin "Ürdün ırmaklarında" Vaftizini anlatıyor.

Sonra takip eder Büyük Litany: Suyun bereketi için özel dualarla “Rabbimize huzur içinde dua edelim...” ve ardından rahip iki dua okur(gizli ve sesli harf) ve diyakoz suyu buğuluyor. Daha öte rahip suyu üç kez eliyle kutsar,şöyle diyor: "Sen, İnsanlığı Seviyorsun, ey Kral, şimdi Kutsal Ruhunun akışıyla gel ve bu suyu kutsallaştır" ve haçı üç kez suya batırır iki elinizle düz tutun ve çapraz şekilli hareketler yapmak.

Tapınakta suyun büyük kutsaması

Koro o zaman Epifani Bayramı'nın troparionunu söylüyor:“Ürdün'de Sana vaftiz edildim, ya Rab, Teslis hayranlığı ortaya çıktı: çünkü anne babanın sesi sana tanıklık etti, sevgili Oğlunun adını verdi ve bir güvercin şeklindeki Ruh, Senin sözlerine şu ifadeyi duyurdu: Ortaya çık, ey Mesih Tanrı ve aydınlanma dünyası sana şan olsun.”

Suyu kutsayarak, rahip bir haç serpiyor dört tarafta.

Sonrasında stichera'yı söylerken"Tanrı'nın üzerimizdeki lütuflarını sadakatle söyleyelim, Majesteleri..." Rahip tüm tapınağı serpiştirir.

Sung:“Şimdiden sonsuza kadar Rabbin adı mübarek olsun” (üç kere) Ve rahip işten çıkarmayı yönetir:“Ürdün'de Yahya tarafından vaftiz edilmeye gönüllü olan kişi…”

İbadet edenler haçı öpmek için rahibe yaklaşırlar. A onlara serpiyor mübarek su.

Küçük su nimeti

Büyük Su Kutsaması yılda yalnızca iki kez yapılıyorsa, Küçük Su Kutsaması neredeyse tüm yıl boyunca ve farklı yerlerde yapılabilir: bir kilisede, Hıristiyanların evlerinde veya açık havada, eğer bu sağlanmışsa. Kurallara göre.

Kilise, küçük su kutsamalarının yapılacağı günleri belirlemiştir.

1. Nehirlerde, kaynaklarda ve diğer su kütlelerinde 1 Ağustos, onurlu ağaçların Kökeni (Yıkımı) tatilinde Hayat Veren Haç Rabbin ve Paskalya haftasının cuması.

2. Tapınaklarda– Paskalya'dan sonraki dördüncü haftanın Çarşamba günü – yaz ortası gününde, ve ayrıca tapınak tatil günleri. Bazı kiliselerde gelenek gereği küçük su kutsaması yapılmaktadır. Rabbin Sunumu Bayramı. Ayrıca ihtiyaç duyan cemaatçiler periyodik olarak kilisede su için dua töreni sipariş ediyor.

3. Açık havada veya Hıristiyan evlerinde küçük bir su bereketi yapılıyor temeli atarken veya yeni bir evi kutlarken.

Ritüele hazırlık şu şekildedir

1) tapınakta- Üzerine suyla dolu kutsal bir bardağın yerleştirildiği, haç ve İncil'in yerleştirildiği kapalı bir masa yerleştirilir. Kasenin önünde mumlar yakılır;

2) açık havada- Masa, dua töreninin yapılacağı yere yerleştirilir ve rahip, sunaktan başının üstünde bir haç taşıyarak kutsama yerine doğru yürüyüşe başlar.

Suyun Daha Az Nimetinin Sonucu

Suyun küçük bereketi başlıyor rahibin ünlemiyle"Biz her zaman, şimdi ve her zaman ve çağlar boyunca ne mutlu bize" Mezmur 142 okunur:“Tanrım, duamı duy…”

Daha sonra şarkı söylendi: Troparia ile “Tanrı Rab'dir…”: “Bugün Tanrı'nın Annesine gayret gösteriyoruz…” (iki kere) ve “Hiçbir zaman susmayalım, Meryem Ana…”. Troparion şarkı söylerken Rahip suyu haç şeklinde tütsülüyor.

Mezmur 50 okunur:"Bana merhamet et Allah'ım..." Suyun daha az kutsanması dizisi bir kanon içermiyor, dolayısıyla burada troparia söylenir:“Bir melek gibi kabul edildiğin için sevin...” (iki kere) ve onu takip eden troparionlar.

Deacon şunu duyurur:“Rabbimize dua edelim” ve rahip şöyle diyor:“Sen kutsal olduğuna göre, Tanrımız...”

Daha sonra "Şimdi herkesi kutsallaştırmanın zamanı geldi..." ve diğerlerinin şarkı söylemesi sırasında diyakoz bir kiliseyi veya evi buğuluyor, suyun kutsanmasının yapıldığı yer.

Troparionların sonunda Prokeimenon telaffuz edilir, Havari okunur(), ondan sonra - Alleluary ve İncil:

Ayrıca Kudüs'te Koyun Kapısı'nda İbranice Bethesda adı verilen, beş kapalı geçidi olan bir havuz bulunmaktadır. İçlerinde çok sayıda hasta, kör, topal, solmuş insan yatıyordu, suyun hareketini bekliyordu, çünkü Rab'bin Meleği zaman zaman havuza girip suyu karıştırıyordu; Su karıştırıldığında oraya ilk giren kişi, hangi hastalığa yakalanmış olursa olsun iyileşir.().

İncil okumasının ardından Büyük Litany telaffuz edilir, - suyun kutsanması için yapılan dilekçelerle desteklenirler ve bu sırada sansür suyu.

Daha sonra rahip bir dua okur suyun bereketi için: “Tanrı, bizim Tanrımız, Mecliste büyüktür...” ve sonra gizli dua“Eğ et, ya Rab, kulağın...”

Pratikte neredeyse her zaman başka bir dua okunur:

“Yüce Tanrım, mucizeler yarat, sayısızdırlar! Ey Efendi, şimdi sana dua eden, Kutsal Ruhun'dan yiyen ve bu suyu kutsayan hizmetkarlarına gel; ve ondan içenlere ve onu alıp kendilerine serpen hizmetkarlarına, tutkuyu değiştir, günahların bağışlanmasını sağla. günahlardan kurtulma, hastalıklardan iyileşme, her türlü kötülükten kurtuluş, evin onaylanması ve kutsanması, her türlü pislikten arınma ve şeytanın iftirasını uzaklaştırma: çünkü Baba ve Baba'nın en şerefli ve muhteşem Adı kutsanmış ve yüceltilmiştir. Oğul ve Kutsal Ruh, şimdi ve daima ve çağlar boyu. Amin".

Daha sonra rahip haçı alır Haç size doğru ve alt kısmı ile çapraz hareket yapar suyun yüzeyinde, ardından tamamı haç suya batırılır.Şuanda troparia söylenir:“Kurtar, ya Rab, halkını...” (üç kere) ve “Hediyelerin…”.

Suyun bereketi gerçekleştikten sonra Rahip haçı öper ve mecazi şarkılar söylerken orada bulunan herkese ve tüm tapınağa serpilir:“Şifa kaynağı…” ve “Kulunun duasını dinle…”.

Tören sona eriyor kesinlikle dua olarak kısaltılmıştır:“Bize merhamet et, ey Tanrım...” sadece iki dilekçeden oluşur; ilkinden sonra “Rabbim, merhamet et” üç defa, ikincisinden sonra ise 40 defa söylenir.

Daha sonra bir dua okunur“Efendimiz Rahmandır…”, tüm gece süren nöbette düzenlenen lityum törenine dahildir.

İşten çıkarma gerçekleştirilir, ibadet edenler haça saygı gösterir ve rahip, gelen herkesin üzerine haç serper.

Namaz emirleri

Dua hizmeti(dua söyleme), Rab'den veya O'nun En Saf Annesinden, Göksel güçlerden veya Tanrı'nın kutsal azizlerinden çeşitli ihtiyaçlarda zarif yardım istedikleri ve ayrıca beklenen veya beklenmeyen faydaları elde ettiği için Tanrı'ya şükrettikleri özel bir ilahi hizmettir.

Dua hizmetinin yapısı Matins'inkine yakındır. Kilisenin yanı sıra özel evlerde, kurumlarda, sokakta, tarlada vs. ibadetler yapılabilir. Kilisede ibadetler Liturjiden önce veya Matins veya Akşam namazından sonra kılınmalıdır. Daha önce de belirtildiği gibi, farklı şekiller dualar ikisine de başvurabilir halk(tapınak tatilleri sırasında, doğal afetler, kuraklık, salgın hastalıklar, yabancıların istilası sırasında vb.) veya özel (yaklaşıkçeşitli nesnelerin kutsanması, hastalarla ilgili, yolcularla ilgili vb.) ibadet.

Genellikle tapınak tatillerinde dua ayinleri zil sesiyle yapılır.

Dua hizmetleri, sıralarındaki belirli bileşenlerin varlığı veya yokluğu açısından birbirinden farklılık gösterir:

1) dua hizmetleri kanonu okuyarak;

2) dua hizmetleri kanonu okumadan;

3) dua hizmetleri İncil'i okumadan;

4) dua hizmetleri Havari'nin okunması ve ardından Müjde'nin okunmasıyla.

Kanonlar aşağıdaki duaların ayinlerinde söylenir:

2) yıkıcı bir salgın sırasında;

3) kurak dönemlerde (uzun süre yağmur yağmadığında);

4) kurak dönemlerde (uzun süre yağmur yağdığında).

Kanon olmadan dua hizmetleri gerçekleştirilir:

1) Yeni Yıl için ( Yılbaşı);

2) eğitimin başlangıcında;

3) askeri operasyonlar sırasındaki askerler için;

4) hastalar hakkında;

5) teşekkürler:

a) Dilekçenin alındığına dair;

b) Tanrı'nın her iyiliği hakkında;

c) İsa'nın Doğuşu gününde;

6) bereketle:

a) seyahate çıkmak;

b) sularda yolculuğa çıkmak;

7) panagianın yükselmesiyle;

8) arıların bereketiyle.

Olmadan okuma İnciller aşağıdaki ayinler gerçekleştirilir:

1) bir savaş gemisinin kutsamaları;

2) yeni bir gemi veya teknenin kutsanması;

3) bir hazine kazmak (kuyu);

4) yeni bir kuyunun bereketi.

Rab'bin köstebeklerde duyulan dualar aracılığıyla döktüğü lütuf, kutsallaştırır ve kutsar:

1) elementler: toprak, su, hava ve ateş;

2) bir kişinin ruhsal ve fiziksel sağlığı;

3) Hıristiyanların evi ve diğer ikamet yerleri;

4) ürünler, ev ve ev eşyaları;

5) herhangi bir faaliyetin başlangıcı ve tamamlanması (“iyilik”);

6) İnsan yaşamının zamanı ve genel olarak insanlık tarihi.

Dua törenleri Saat Kitabı, Büyük Trebnik ve “Dua Şarkıları Dizisi” kitabında yer almaktadır.

Genel dua hizmetinin sırası

Dua servisi başlıyor rahibin "Ne mutlu bize, her zaman, şimdi ve sonsuza dek ve çağlar boyunca." Başlıyor dua hizmetinin ilk kısmı – Kutsal Ruh'un yakarışı söylenir -“Cennetin Kralı...” ve Okumak"normal başlangıç" O zaman oku Mezmur 143 tüm dua hizmetlerinde ses çıkmıyor. Mezmurları belirli bir törene dahil etmenin temel ilkesi, mezmurun anlamının duanın içerdiği dilekçelerin konusuyla ilişkilendirilmesidir.

Daha sonra diyakoz ilan ediyor“Tanrı Rab...” belirlenmiş dizelerle ve koroyla "şarkı söyler":"Tanrı Rab'dir ve O bize göründü; Tanrı'nın Adıyla gelen ne mutlu!" daha sonrasında söylenir takip etme Meryem Ana'ya troparia, 4. ses:

“Şimdi Tanrı'nın Annesine, günahkarlara ve alçakgönüllülüğe gayret ediyoruz ve ruhlarımızın derinliklerinden tövbe ederek düşelim: Hanımefendi, bize yardım edin, bize merhamet edin, birçok günahtan yok oluyoruz, dönmeyin kölelerinizi uzaklaştırın, çünkü siz bizim tek umudumuzsunuz.” (iki kere).

“Şimdi bile şan olsun” - “Ey Tanrının Annesi, gücünüzü değersizliğe söylerken asla sessiz kalmayalım: Eğer önümüzde durup dua etmeseydiniz, bizi bu kadar sıkıntıdan kim kurtarırdı, kim tutardı? şu ana kadar özgür müyüz? Ey Hanım, Senden geri çekilmeyeceğiz; çünkü kulların seni her zaman tüm kötülüklerden kurtarır.”

Troparyadan sonra Okumak tövbekar Mezmur 50 ve böylece dua hizmetinin ilk kısmı sona eriyor. Saniye onun Parça açılır Kutsal Bakire Meryem'e Canonİrmos olmadan söylenmesi gereken sekizinci ton, her ne kadar dua töreni sırasında basılmış olsa da. Kanondaki troparionların korosu, duanın kime sunulduğuna bağlı olarak değişir. Böylece, En Kutsal Üçlü'nün kanonunda nakarat şöyledir: “En Kutsal Üçlü, Tanrımız, sana yücelik olsun”; kanonda

Hayat Veren Haç'a: “Şeref, Tanrım, Dürüst Haçına”; Aziz Nikolaos kanonunda: "Aziz Peder Nicholas, bizim için Tanrı'ya dua et" vb. Bu kanonda - "En Kutsal Theotokos, bizi kurtar."

Kanonun 3. şarkısından sonra diyakoz şunu söyler: özel bir dua:“Bize merhamet et, ey Allah…”, dua hizmeti verilenleri anıyor: “Biz de Allah'ın kuluna rahmet, ömür, huzur, sağlık, kurtuluş, ziyaret, mağfiret ve refah için dua ediyoruz. ( veya Allah'ın kulları, isim) Troparion söylenir: “Dua sıcaktır, duvar aşılmaz…”

Ve 3. ve 6. şarkılarda troparia söylenir:

"Kullarını sıkıntılardan kurtar, Ey Tanrı'nın Annesi, çünkü hepimiz kırılmaz bir duvar ve şefaat için Tanrı'ya göre Sana koşuyoruz."

"Merhametle bak, ey şarkılar söylenen Tanrı'nın Annesi, şiddetli bedenime ve ruhumun hastalığını iyileştir."

6. şarkıya göre küçük dua, Matins'tekiyle aynı ünlemle bitiyor: "Çünkü sen dünyanın Kralısın..." Daha sonra Tanrı'nın Annesine yapılan kontakion okunur veya söylenir, 6. ses:

“Hıristiyanların şefaati utanç verici değildir, Yaradan'a şefaat değişmezdir, günahkar duaların seslerini küçümsemeyin, ancak İyi Olan olarak, Sizi sadakatle çağıran bizlere yardıma ilerleyin: duaya koşun ve dua etmeye çabalayın. Seni onurlandıran Tanrı'nın Annesine her zaman şefaatçi ol.”

Genel dua töreninde 6. şarkıdan sonra Müjde, prokemeden önce okunur:“Adınızı her nesilde ve nesilde anacağım” ve ayeti – “Duyun kızlar, görün ve kulağınızı eğin”:

Ve o günlerde Meryem kalktı ve aceleyle dağlık bölgeye, Yahuda şehrine gitti ve Zekeriya'nın evine girdi ve Elizabeth'i selamladı. Elizabeth, Meryem'in selamını duyunca rahmindeki bebek sıçradı; ve Elizabeth Kutsal Ruh'la doldu ve yüksek sesle bağırdı ve şöyle dedi: Kadınlar arasında sen mübareksin ve rahminin meyvesi de mübarektir! Peki Rabbimin Annesinin bana gelmesi nereden geliyor? Çünkü senin selamının sesi kulaklarıma ulaştığında bebek rahmimde sevinçle sıçradı. Ve ne mutlu iman edene, çünkü Rab'bin kendisine söylediği söz yerine gelecektir. Ve Meryem şöyle dedi: Ruhum Rab'bi yüceltir ve ruhum Kurtarıcım Tanrı ile sevinir, çünkü O, Hizmetkarının alçakgönüllülüğüne saygı duymuştur, çünkü bundan sonra tüm nesiller Beni kutsayacaktır; Kudretli Olan benim için büyük şeyler yaptı ve O'nun adı kutsaldır; Ve O'nun rahmeti nesiller boyunca O'ndan korkanların üzerinedir; Kolunun gücünü gösterdi; Gururluları yüreklerinin düşüncelerine dağıttı; Güçlüleri tahtlarından indirdi ve alçakgönüllüleri yüceltti; Açları güzel şeylerle doyurdu, zenginleri ise hiçbir şeyle gönderdi; Atalarımıza söylediği gibi, İbrahim'e ve onun soyuna sonsuza dek merhamet ettiğini hatırlayarak hizmetkarı İsrail'i kabul etti. Mary yaklaşık üç ay onun yanında kaldı ve evine döndü. ().

İncil okumasının sonunda şarkı söyler:

“Görkem” - “Tanrı'nın Annesinin duaları aracılığıyla, Ey Merhametli Olan, birçok günahımızı temizle.”

“Ve şimdi” - “Bana merhamet et, ey Tanrım, büyük merhametine göre ve merhametlerinin çokluğuna göre, kötülüğümü temizle.”

Daha sonra Kontakion, ton 6:“Beni insanların şefaatine emanet etmeyin, En Kutsal Hanım, hizmetkarınızın duasını kabul edin: çünkü üzüntü beni destekleyecektir, şeytani saldırılara dayanamam, korumam yok, aşağıda lanetliye başvuracağım yer, her zaman biz kazanırız ve Senden başka tesellim yok, dünyanın Hanımı: umut ve müminlerin şefaati, duamı küçümseme, onu faydalı kıl. VE Litany.

Daha sonra kanonun kalan üç şarkısı okunur, daha sonra - "Yemeye değer." Duanın ikinci kısmı bitiyor stil:“Göklerin en yükseği ve güneş hükümdarlıklarının en safı…” vb.

Finalde dua hizmetinin üçüncü kısmı sesler“Babamız...”a göre Trisagion rahibin ünlemiyle"Çünkü Baba'nın, Oğul'un ve Kutsal Ruh'un krallığı, gücü ve görkemi şimdi ve sonsuza kadar ve çağlar boyu Senindir."

Daha sonra troparia okunur, akşam dualarındandır: “Bize merhamet et Ya Rabbi, bize merhamet et…”. Daha öte diyakoz özel bir dua okur:"Bize merhamet et Allah'ım..." rahip En Kutsal Theotokos'a bir dua okur: “Ah, En Kutsal Leydi, Leydi Theotokos, sen en yüce Melek ve Başmeleksin ve tüm yaratıkların en şereflisisin. Sen dargınların yardımcısı, ümitsizlerin yardımcısı, mazlumların şefaatçisi, üzgünlerin tesellisi, açların hemşiresi, çıplakların giydiricisi, hastaların şifası, günahkarların kurtuluşu, günahkarların kurtuluşu, yardım ve şefaatçisin. tüm Hıristiyanların.

Ey Merhametli Hanım, Tanrı'nın Bakire Annesi, Leydi, merhametinle, hizmetkarlarına, Kutsal Patriğimizin Büyük Üstadı ve Babasına merhamet et ve onlara merhamet et. (Isim ve Sayın Metropolitleriniz, başpiskoposlarınız ve piskoposlarınız ve tüm rahip ve manastır rütbeleri, Tanrı'nın koruduğu ülkemiz, askeri liderler, şehir yöneticileri ve Mesih'i seven birlikler ve iyi dilekçiler ve tüm Ortodoks Hıristiyanlar, şerefli elbiseniz aracılığıyla bizi koruyun, ve dua edin Leydi, Tanrımız Mesih'in enkarne olmuş Tohumu olmadan Sizden, görünmez ve görünür düşmanlarımıza karşı bizi yukarıdan gücüyle kuşatsın.

Ah, Merhametli Leydi, Leydi Theotokos, bizi günahın derinliklerinden kaldır ve bizi kıtlıktan, yıkımdan, korkaklık ve selden, ateş ve kılıçtan, yabancıların varlığından ve iç savaşlardan ve boş ölümden kurtar ve Düşman saldırılarından, yozlaştırıcı rüzgârdan, ölümcül salgın hastalıklardan ve her türlü kötülükten. Ey Leydi, hizmetkarlarına, herkese huzur ve sağlık ver Ortodoks Hristiyan ve onların zihinlerini ve kalplerinin gözlerini aydınlatın, kurtuluşa kirpi olun ve bizi, Oğlunuzun Krallığına layık, günahkar hizmetkarlarınız yapın, Tanrımız Mesih, O'nun gücü, Başlangıç ​​Babası ve O'nunla kutsanmış ve yüceltilmiştir. O'nun En Kutsal, İyi ve Hayat Veren Ruhu, şimdi ve her zaman ve çağlar boyunca. Amin". Dua hizmeti işten çıkarılmayla sona erer.

Bir savaş gemisinin kutsanması

Genel dua ayini, herhangi bir dua şarkısının yapısına bir örnek olabilir. Çeşitli ihtiyaçlara yönelik dua hizmetlerinde bu dua sırası biraz değişir: Kanon ve İncil okumaları dahil edilir veya edilmez; Litanilere dilekçeler eklenir (duanın konusuna bağlı olarak); kapanış duası değişir. Böylece, genel dua hizmetinin sırasını bilerek, herhangi bir dua şarkısını söyleme sırasına göre gezinebilirsiniz. Daha sonra en sık kılınan namazlardan bazılarının özelliklerine yer verilecektir.

Genel dua hizmetinin kısa tüzük şeması, bölüm I

Bölüm I

"Cennetin Kralı..."

Mezmur 142: “Rab, duamı duy...”

“Rabbim Allah...” ayetleriyle.

Troparion: “Bugün bir rahip olarak Tanrı'nın Annesine hizmet ediyoruz...”

Mezmur 50.

Bölüm II

En Kutsal Theotokos'a Kanon (irmos “İçinden geçen su…”).

3. şarkıdan sonra: “Kullarını belalardan kurtar, Meryem Ana…”.

Troparion: “Sıcak dua ve aşılmaz bir duvar…”

6. şarkıdan sonra: “Kullarını belalardan kurtar, Meryem Ana…”.

Litany küçük.

Rahibin haykırışı: "Çünkü sen dünyanın Kralısın..."

Kontakion: “Hıristiyanların temsili utanmazca…”

Prokeimenon: “Adını her nesilde ve nesilde anacağım” ayetiyle.

Luka İncili (1; 39–56).

“Görkem” – “Tanrı'nın Annesinin Dualarıyla…”.

“Ve şimdi” - “Bana merhamet et, ey Tanrım…”.

Kontakion: “Beni insanların şefaatine emanet etmeyin…”

Litany: “Kurtar, Ey Tanrım, Halkını…”

9. şarkıya göre: “Yemeye değer…”.

Stichera: “En Yüce Cennet…”.

Bölüm III

“Babamız…”a göre Trisagion.

Ünlem: “Çünkü krallık senindir…”

Troparion: “Bize merhamet et Tanrım, bize merhamet et…”

Litany: “Bize merhamet et, ey Tanrım…”

Kutsal Bakire Meryem'e dua.

Yeni yıl için dua servisi

Kilise, bir Hıristiyan'ın günlük yaşamında ona eşlik eden her şeyi kutsallaştırır. Bazı şeylere ve gündelik olaylara daha fazla dikkat edilir, bazılarına daha az dikkat edilir, ancak insanı çevreleyen her şey Tanrı tarafından kutsanmalıdır. Yeni Yıl için dua söylemek, bir kişinin yıllık ayin çemberinin kapsadığı yaşam süresi boyunca Tanrı'nın kutsamasını istemeyi amaçlamaktadır.

Yeni yıl töreninin özellikleri aşağıdaki gibidir.

1 . Mezmur 142 yerine Mezmur 64 okunur: “Sana bir şarkı yakışır, ey Tanrım, Siyon'da…”.

2 . "Rab'be huzur içinde dua edelim" duası, özel Yeni Yıl dualarıyla destekleniyor:

“Rab'be, bizlerin, yani değersiz hizmetkarlarının göksel sunağına olan şimdiki şükranlarını ve dualarını nezaketle kabul etmesi ve bize lütufla merhamet etmesi için dua edelim”;

“Dualarımızın hayırlı olması, bizim ve O’nun tüm halkının geçen yaz işlediğimiz isteyerek ve istemeyerek işlediğimiz tüm günahları bağışlaması için Rabbimize dua edelim”;

“Bu yazın ilk meyvelerini ve geçişini O'nun insanlığa olan sevgisinin lütfuyla bereketlemek, bize huzur dolu zamanlar, güzel hava ve günahsız, sağlıkla, hoşnutluk dolu bir yaşam bahşetmek için Rabbimize dua edelim”;

"Rab'be, bizim uğrumuza doğru bir şekilde bize karşı hareket eden tüm öfkesini bizden uzaklaştırması için dua edelim";

“Rab'be, tüm boğucu tutkuları ve yozlaşmış gelenekleri bizden uzaklaştırması ve O'nun emirlerini yerine getirebilmemiz için O'nun İlahi korkusunu kalplerimize yerleştirmesi için dua edelim”;

"Rahimlerimizde doğru ruhu yenilemesi, bizi Ortodoks inancında güçlendirmesi ve iyi işler yapmak ve O'nun tüm emirlerini yerine getirmek için acele etmesi için Rab'be dua edelim";

5 . "Rtsem all..." duası aşağıdaki Yeni Yıl dilekçeleriyle destekleniyor:

“Merhametinin bir hizmetkarı olarak, Kurtarıcımız ve Efendimiz Rab, kullarına bolca döktüğün iyi işlerin için korku ve titreyerek şükrediyoruz ve biz de Tanrı gibi yere kapanıp Sana hamd ediyoruz. ve duyguyla haykırın: kullarınızı tüm sıkıntılardan kurtarın ve her zaman Merhametli olarak hepimizin iyi arzularını yerine getirin, size özenle dua ediyoruz, duyuyoruz ve merhamet ediyoruz”;

“Gelecek yazın tacını iyiliğinle kutsamak ve içimizdeki tüm düşmanlığı, anlaşmazlığı ve yıkıcı çekişmeleri söndürmek, bize barış, sağlam ve sahte olmayan sevgi, düzgün bir yapı ve erdemli bir yaşam vermek için Sana dua ediyoruz, All- Yüce Tanrım, duy ve merhamet et”;

“Ah, geçen yaz meydana gelen sayısız haksızlık ve kötülüklerimiz hatırlanmayacak ve bizi yaptıklarımıza göre ödüllendirmeyecek, bizi merhamet ve cömertlikle anacak, Sana dua ediyoruz, Merhametli Rabbim, duy ve duy Merhamet et";

“Yağmurların güzel mevsimi, erken ve geç, verimli çiy, ölçülü ve faydalı rüzgarlar ve güneşin parıldaması için sana dua ediyoruz, ey Rahman olan, işit ve merhamet et.” ;

5 . İncil'den sonra özel bir dua ile desteklenen "Bize merhamet et, ey Tanrım..." özel bir dua vardır:

“Biz de Allah’ımız Rabb’den bu gençlere merhametle bakmasını, onların kalplerine, akıllarına ve ağızlarına hikmet, akıl, takva ve korku ruhunu indirmesini ve onları basiret nuruyla aydınlatmasını ve onları nurla aydınlatmasını niyaz ederiz. Onlara güç ve kuvvet vermeleri, İlahi kanunu, O'nun cezasını ve tüm iyi ve faydalı öğretileri hızla kabul etmeleri ve onlara hızla alışmaları; Bilgelik ve zekada başarılı olsunlar ve O'nun En Kutsal İsminin yüceliği için tüm iyi işlerde başarılı olsunlar, onlara sağlık versinler ve onları Kilisesi'nin yaratılışı ve yüceliği için uzun ömürlü yaratsınlar ve hepsi şöyle diyor: Tanrım, duy ve lütufla merhamet.”

6 . Rahip, dua hizmetinin konusuna uyarlanmış özel bir dua okur:

“Rab Tanrı ve Yaratıcımız, insanları imajınızla onurlandırın, seçilmişlerinize, çocukken bilgeliği açığa vuran öğretinizi dinleyenlere hayret etmeyi öğretin; Süleyman ve senin bilgeliğini arayan herkes gibi, En Kutsal İsminin yüceliği için, yasanın gücünü almak ve onlar tarafından öğretilen yararlı öğretileri başarıyla öğrenmek için bu hizmetkarlarının kalplerini, zihinlerini ve dudaklarını öğretin, açın. , Kutsal Kilisenin yararı ve inşası için ve Senin iyi ve mükemmel niyetini anla. Onları düşmanın her türlü vergisinden kurtarın, onları Ortodoksluk ve inançta, hayatlarının her günü tam dindarlık ve saflıkta tutun ki, emirlerinizi anlamayı ve yerine getirmeyi başarsınlar; Evet, bu tür hazırlıklar En Kutsal Adınızı yüceltecek ve Krallığınızın mirasçıları olacaktır. Çünkü sen merhamette kudretlisin, kuvvette iyisin ve tüm izzet, şeref ve ibadet Sana, Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a aittir, her zaman, şimdi ve daima ve çağlar boyu, amin."

Hastalar için okunan dua

Fiziksel ve zihinsel sağlık, Tanrı'nın yarattıklarına en büyük armağanıdır. Sağlıklı bir kişi, kendisine bahşedilen güçleri çeşitli iyi işlere yönlendirebilir: dua etmek, zayıflara yardım etmek, kiliseleri iyileştirmek ve diğer merhamet eylemleri. Ancak çoğu zaman bir kişinin, yalnızca iyi işler yapmasına değil, aynı zamanda işinin ve evinin gerekli görevlerini yerine getirmesine de engel olan çeşitli rahatsızlıklara yakalandığı görülür. Kilise öğretilerine göre kişinin bedensel hastalıklarının işlediği günahlara doğrudan bağımlılığı vardır. Bu nedenle, herhangi bir hastalığı tedavi etmek için, öncelikle hastalığın kökenine - günahın nedeni olan şu veya bu tutkuya - dikkat etmek önemlidir. Bir hastalığı kökünden tedavi etmeniz, tutkularla mücadele etmeniz ve bunu tıbbi yardımla desteklemeniz gerekir.

Ancak mevcut sorunların çözümü için Tanrı'ya dua etmeden herhangi bir manevi çalışma mümkün değildir. Bu nedenle bir Hıristiyanın öncelikle tövbe ederek merhametli Tanrı'dan günahlarının temizlenmesini, ardından bu günahların sonucu olan rahatsızlıkların iyileşmesini istemesi gerekir. Hastalar için okunan dualar tam olarak bu şifa talepleri dizisine dayanmaktadır. Bu dua hizmetinin ayininin kendine has özellikleri vardır.

1 . Mezmur 142 yerine Mezmur 70 okunur: “Sana güvendim, ya Rab...”.

2 . Daha sonra hasta, eğer gücü yetiyorsa (ve eğer yapamıyorsa, rahip) okur.

3 . Büyük duada “Bütün dünyanın barışı için...” duasının ardından hastalar için özel dualar da eklendi:

“Bu ev ve içinde yaşayanlar için Rabbimize dua edelim” (namaz evde kılınıyorsa);

“Kullarının (kullarının) bilerek ve bilmeyerek her günahını bağışlamaktır. isim adı) ve ona (ona) merhamet et, Rabbine dua edelim";

“Ah, O'nun rahmeti hürmetine rahmet kirpisi, gençliği ve onların (onu) cehaleti hatırlanamaz; ama merhametle onlara sağlık ver, Rabbimize dua edelim”;

“Ya Rabbi, şu anda bizimle birlikte namaz kılan (dua eden) kullarının (kullarının) gayretli dualarını küçümseme; ama merhametle dinlemek, nazik olmak, nazik olmak, ona karşı nazik olmak ve ona sağlık vermek için Rabbe dua edelim”;

“Çünkü kirpi, sanki bazen zayıflamış gibi, İlahî lütfunun sözüyle, hasta kullarını (hasta kulunu) hastalık yatağından hızla kaldıracak ve sağlıklı (sağlık) yaratacaktır, Rabbimize dua edelim” ;

“Onları (onu) Kutsal Ruhunun ziyaretiyle ziyaret etmek; ve Rabbimize dua edelim ki, her derde deva olsun, içimizde barınan her hastalığa şifa versin”;

“Ah, merhametle, Kenanlılar gibi, duanın sesini duyun, biz, O'nun değersiz kulları, O'na haykırın ve o kız gibi, O'nun hasta kullarına merhamet edin ve şifa verin (Hasta kulu, isim), Rabbimize dua edelim";

4 . Okudukları duadan sonra Troparion:“Yukarıdan hızlı şefaat eden Mesih, acı çeken hizmetkarına (acı çeken hizmetkarına) ziyaretini göster, hastalıklardan ve acı hastalıklardan kurtar, Sana övgüler yağdır ve dualarla Seni durmadan yücelt. Tanrı'nın Annesinin,

Biri İnsanlığın Sevgilisidir" ve kontakion:“Yatan (yalan) ve ölümcül bir yarayla (yaralı) olanların hasta yatağında, sizin bazen kaldırdığınız gibi, Ey Kurtarıcı, Petrus'un kayınvalidesi ve yatakta taşınan zayıflamış kişi; ve şimdi, ey Merhametli Olan, mazlumları (mazlumları) ziyaret et ve iyileştir: çünkü sen ırkımızın rahatsızlıklarına ve hastalıklarına katlanan tek kişisin ve sanki O çok merhametliymiş gibi elinden gelen tek şeysin.”

5 . Havari, 57. () ile başlayan Kutsal Havari James'in Konsey Mektubundan ve 25. () ile başlayan Matta İncili'nden okunur.

6 . Daha sonra hastalar için özel bir dua okunur:

“Ben ruhların ve bedenlerin doktoruyum, pişmanlık dolu bir kalple şefkatle Sana düşüyoruz ve inleyerek Sana haykırıyoruz: hastalıkları iyileştir, kullarının (hizmetkarının ruhu ve bedeninin) ruhlarının ve bedenlerinin tutkularını iyileştir. , isim adı) ve onları (onu) bağışla, çünkü sen merhametlisin, gönüllü ve gönülsüz tüm günahları ve onları hasta yataklarından hızla kaldır, Sana dua ediyoruz, işitiyoruz ve merhamet ediyoruz”;

“Günahkarların ölümünü istemeyin, aksine dönün ve dirilin, kullarınıza merhamet edin ve merhamet edin (Kulun, isim adı), Merhametli: hastalığı yasakla, tüm tutkuları ve hastalıkları bırak ve güçlü elini uzat ve Jairus'un kızı gibi, hastalık yatağından kalk ve sağlıklı insanlar yarat, Sana dua ediyoruz, işitiyoruz ve merhamet ediyoruz";

“Petrus'un kayınvalidesinin ateşli hastalığını dokunuşunla iyileştirdin ve şimdi de acı çeken hizmetkarlarının öfkesini (acı çeken hizmetkarının öfkesini, isim adı) Rahmetinle hastalıkları iyileştir, onlara hızla sağlık ver, şifanın Kaynağı olan Sana özenle dua ediyoruz, işit ve merhamet et”;

“Hizkiya'nın gözyaşları, Manaşşe ve Ninovalıların tövbesi ve Davut'un itirafı kabul edildi ve çok geçmeden onlara merhamet edildi; ve sana yapılan dualarımızı şefkatle kabul et, ey Rahman Padişah, hasta kullarına (hasta kuluna) cömertçe merhamet edip onlara sağlık bahşettiğin gibi, biz de gözyaşlarıyla Sana dua ediyoruz, hayatın Kaynağı. ve ölümsüzlük, duy ve çabuk merhamet et”;

7 . Daha sonra Rahip hastalar için özel bir dua okur:

“Ey Yüce Rab, Kutsal Kral, cezalandır ve öldürme, düşenleri güçlendir ve yere düşenleri kaldır, insanların bedensel sıkıntılarını düzelt, sana, Tanrımıza, kuluna dua ediyoruz ( isim adı) zayıfları rahmetinle ziyaret et, onun gönüllü ve gönülsüz her günahını bağışla. Tanrım, ona gökten şifa gücünü gönder, vücuda dokun, ateşi söndür, tutkuyu ve gizlenen tüm hastalıkları söndür; kulunun doktoru ol (isim), Onu acı yatağından kaldır ve acı yatağından bütün ve mükemmel bir şekilde kaldır, onu hoşnut eden ve senin isteğini yerine getiren Kilisene bağışla. Çünkü merhamet etmek ve bizi kurtarmak senindir, ey Tanrımız ve Sana, Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a, şimdi ve sonsuza kadar ve çağlar boyunca yücelik gönderiyoruz, amin.”

Seyahat için kutsama ayini (“yolcular için dua”)

Kiliselerimizde en sık yapılan ibadetlerden biri de yolculuk bereket törenidir. Hepimiz periyodik olarak çeşitli sürelerde kısa veya uzun mesafeli çeşitli geziler yapmak zorundayız. Seyahatin her zaman belli bir riski vardır: Mekanik ulaşım araçları veya bunun için kullanılan yollar bazen çeşitli dış koşulların etkisiyle kullanılamaz hale gelir. Trafik güvenliği sıklıkla etkilenir doğal afetler ulaşımdan sorumlu kişilerin fiziksel ve psikolojik durumlarının yanı sıra. Tüm bu faktörler yolda ciddi yaralanmalara ve hatta ölüme yol açabilir.

5 . Daha sonra yolculuğa çıkanlar hakkında özel bir dua okunur:

“İnsanların ayaklarını düzelt, ya Rab, kullarına merhametle bak. (veya kuluna karşı, isim adı)

ve onların gönüllü ve gönülsüz her günahını bağışlayarak, öğütlerinin iyi niyetini kutsayarak ve yolculuk boyunca çıkışları ve girişleri düzelterek, Size özenle dua ediyoruz, işitiyoruz ve merhamet ediyoruz”;

“Yusuf'u kardeşlerinin acılarından görkemli bir şekilde kurtardın, ya Rab, ve onu Mısır'a yönlendirdin ve iyiliğinin bereketiyle onu her şeyde başarılı kıldın; ve yolculuk yapmak isteyen, yolculuklarını huzur ve bereketli kılmak isteyen bu kullarına bereket ver, Sana dua ediyoruz, işitiyoruz ve merhamet ediyoruz”;

“İshak ve Tobiya'ya bir Melek yoldaş gönderdin ve böylece onların yolculuklarını ve dönüşlerini huzur içinde ve refah içinde gerçekleştirdin ve şimdi, En Kutsal, Melek kuluna barış içinde, sana dua eden biz, onlara her konuda talimat vermek için yemek yedik. iyilik yapmayı, görünen ve görünmeyen düşmanlardan ve her türlü kötü durumdan kurtarmayı; Sağlıkla, huzurla, selametle senin izzetine dönelim, sana samimiyetle dua edelim, işitelim ve merhamet edelim”;

“Luca ve Kleopas, Emmaus'a gittiler ve Senin görkemli bilgin sayesinde sevinçle Kudüs'e döndüler, yarattık, Senin lütfunla ve İlahi kutsamanla seyahat ettiler ve şimdi hizmetkarın, sana ve her iyi işte, En Yüce'nin yüceliği için özenle dua ediyoruz. Kutsal İsim, acele edin, sağlık ve esenlik içinde gözlemleyin ve cömert bir hayırsever gibi zamanında geri dönün, Size dua ediyoruz, çabuk işitiyoruz ve merhametle merhamet ediyoruz.

6 . Sonuç olarak, rahip seyahat edenler için özel bir dua okur: “Tanrımız Rab İsa Mesih, gerçek ve diri Yol, hayali babanız Joseph ve En Saf Bakire Anne ile Mısır'a, Luka ve Kleopas'la Emmaus'a seyahat etmeyi istediniz; ve şimdi sana alçakgönüllülükle dua ediyoruz, En Kutsal Efendimiz ve hizmetkarının Senin lütfunla seyahat etmesine izin veriyoruz. Ve kulun Tobiya gibi onlar da kendilerini tüm görünür ve kötülüklerden koruyan ve kurtaran koruyucu ve akıl hocası bir meleği yediler. görünmez düşmanlar ve emirlerinizin yerine getirilmesini, barış içinde, emniyetle, sağlıkla ilerlemeyi ve tekrar sağ salim ve huzur içinde dönmeyi öğretmek; ve Seni selametle memnun etmek ve izzetin için onları yerine getirmek için tüm iyi niyetlerini onlara ver. Çünkü merhamet etmeniz ve bizi kurtarmanız sizindir ve biz, Kökensiz Babanızla, En Kutsal, İyi ve Hayat Veren Ruhunuzla şimdi ve sonsuza kadar ve çağlar boyunca Size yücelik gönderiyoruz.

Şükran günü duası

(“Dilekçenin alındığı ve Tanrı'nın her iyiliği için şükran”)

Dileyen ve istediğini alan kişinin şükran duyması doğaldır. İncil'de şöyle bir benzetme vardır: Ve belirli bir köye girdiğinde, on cüzamlı O'nunla karşılaştı ve o, uzaktan durup yüksek sesle şöyle dedi: İsa Akıl Hocası! bize merhamet et. Onları görünce şöyle dedi: Gidin, kendinizi kâhinlere gösterin. Ve onlar yürüdükçe temizlendi. Onlardan biri iyileştiğini görünce yüksek sesle Tanrı'yı ​​yücelterek geri döndü ve O'na şükrederek ayaklarının dibine kapandı; ve o bir Samiriyeliydi. Sonra İsa şöyle dedi: "On kişi temizlenmedi mi?" dokuz nerede? Bu yabancı dışında Tanrı'yı ​​yüceltmek için nasıl geri dönmediler? Ve ona dedi ki: kalk, git; inancın seni kurtardı ().

Nankör insanların açıkça kınanması, bu İncil pasajının doğrudan içeriğidir. “Dua Şarkıları Dizisi” kitabı, bir Hıristiyanın Rab tarafından kutsanması durumunda nasıl davranması gerektiğini şöyle belirtmektedir: “Tanrı'dan bir miktar fayda elde ettikten sonra kiliseye başvurmalı ve rahip ondan Tanrı'ya şükretmesini istemelidir. ondan..." Şükran duası İlahi Ayin törenine dahil edilebilir, ancak çok daha sık olarak ayrı bir hizmet olarak yerine getirilir. Ayin dışında gerçekleştirilen şükran duası ayini aşağıdaki özelliklere sahiptir.

1 . Mezmur 142 yerine Mezmur 117 okunur: “Rab'be bunun iyi olduğunu itiraf edin...”.

2 . “Denizciler, gezginler için...” dilekçesinin ardından büyük duaya özel şükran duaları da eşlik ediyor:

“Ey bu şimdiki şükran merhametiyle, ve Rabb'e biz, O'nun değersiz kullarının duasını O'nun göksel sunağına kabul etmesi ve bize lütufla merhamet etmesi için dua edelim”;

“Ah, O’ndan aldığımız nimetlere karşı, alçakgönüllü bir kalple sunduğumuz biz zavallı kullarının şükretmesini küçümsemeyelim; Ama nasıl güzel kokulu buhur yapılıyorsa ve yakılan sunu O'nun gözünde makbulse, biz de Rab'be dua edelim”;

“Ah, şimdi bile biz lâyık olmayan kullarının dua sesine, müminlerin iyi niyetine ve arzusuna kulak ver.

Kendi isteklerimizi her zaman iyilik için yerine getirelim ve O cömert olduğundan, bize, Kutsal Kilisesine ve O'nun her sadık hizmetkarına her zaman iyilik yapsın, Rab'be dua edelim”;

5 . "Bize merhamet et, ey Tanrım..." duası ek dilekçeler içerir:

“Ey Kurtarıcımız ve Efendi Rabbimiz, senin ahlaksızlığının bir hizmetkarı olarak korkuyla ve titreyerek şükrederek, kullarına bolca döktüğün nimetler için yere kapanıyoruz ve sana Tanrı gibi hamd ediyoruz ve haykırıyoruz. duygu: kullarını her türlü sıkıntıdan kurtar ve her zaman merhametliymişsin gibi, hepimizin iyi dileklerini yerine getir, sana özenle dua ediyoruz, işitiyoruz ve merhamet ediyoruz”;

“Şimdi, kullarının dualarını merhametle işittiğin ve onlara insanlığa olan sevginin şefkatini gösterdiğin gibi, burayı ve öncekini küçümsemeden, müminlerinin tüm iyi arzularını kendi yüceliğin için yerine getir ve onlara göster. hepimize, tüm günahlarımızı küçümseyen zengin merhametin: Sana dua ediyoruz, duyuyoruz ve merhamet ediyoruz”;

“Bu, güzel kokulu bir tütsü ve yakılmış yağlı bir sunu gibi hayırlıdır; bu, Ey Merhametli Efendimiz, Yüceliğinin haşmeti önünde bizim şükranımız olsun ve cömert hizmetkarın olarak, zengin merhametlerini her zaman gönder. Senin lütfun ve görünen ve görünmeyen düşmanların tüm direnişinden, Senin Kutsal Olanın (bu manastır, veya bu şehir, veya Bütün bunları teslim et ve tüm halkına günahsız, sağlıklı uzun ömürler bahşet ve tüm erdemlerde başarı bahşet, sana dua ediyoruz, ey Yüce Kral, merhametle duy ve çabuk merhamet et.”

6 . Rahip daha sonra özel bir şükran duası okur:

“Tanrımız Rab İsa Mesih, merhameti ölçülemez olan ve insanlığa olan sevgisi anlaşılmaz bir uçurum olan, tüm merhamet ve cömertliğin Tanrısı; Değersiz bir hizmetkar gibi korku ve titremeyle Majestelerine düşüyoruz, eski hizmetkarlarınıza yaptığınız iyi işler için merhametinize şükran duyuyoruz, şimdi Rab, Efendi ve Hayırsever olarak alçakgönüllülükle sunuyoruz, yüceltiyoruz, övüyoruz, şarkı söylüyoruz ve yüceltiyoruz, ve yine düşeriz, alçakgönüllü bir şekilde yalvararak, ölçülemez ve tarifsiz merhametine şükrediyoruz. Evet, tıpkı şimdi olduğu gibi, kullarının dualarını kabul edip merhametle yerine getirdiğin gibi, geçmişte de samimi sevginle ve tüm erdemlerle, bereketlerin tüm müminlerin, Kutsal'ın ve bu şehir tarafından kabul edilecektir. (veya hepsi bu, veya Bu manastır), Asılsız Babanız, En Kutsal ve İyiliğiniz ve Birlik Ruhunuzla birlikte, Tek Varlık'ta, yüceltilmiş Tanrı'yla birlikte Size her türlü kötü durumdan kurtaran ve böylece huzur ve sükunet veren, her zaman şükran getiren ve tüm kutsamalarınla ​​konuşmaya ve şarkı söylemeye layıksın"

Mevcut diğer dua şarkı söyleme törenleri hakkında

Kilise aynı zamanda belirli insani ihtiyaçlarda Tanrı'nın yardımını istemek için tasarlanmış bazı dua ilahileri ritüelleri de gerçekleştirir. Bu duaların ayinleri yukarıda adı geçen ayin kitaplarında verilmektedir. Yakın geçmişte insanlık neredeyse tamamen tarımsal faaliyetlerle meşgul olduğundan, çoğu dua töreni çiftçilerin ve hayvan yetiştiricilerinin sorunlarına odaklanılarak derlendi. Yoğun ibadetlerin sebebi aynı zamanda savaşlar, salgın hastalıklar gibi “evrensel” sorunlardır. Kısacası Trebnikler dua ilahileri için aşağıdaki temel ayinleri içerir:

düşmanlara karşı(“Bize karşı gelen düşmanlara karşı savaş sırasında söylenen, Rab Tanrı'ya dua şarkısını takip ederek”) - yabancıların işgali sırasında yapılan bir dua töreni;

yıkıcı bir salgın sırasında(“yıkıcı bir salgın hastalık ve ölümcül enfeksiyon sırasında söylenen dua”) - veba, kolera, tifo, sıtma, çiçek hastalığı, difteri, çocuk felci ve diğerleri gibi Dünyayı kasıp kavuran korkunç bulaşıcı hastalıklar sırasında gerçekleştirilen dua hizmetleri. Bu hastalıkların çoğunun pratikte sıkı tıbbi kontrol altına alınmasına ve yerel vakaların salgın seviyelerine ulaşmamasına rağmen, artık daha az tehlikeli olmayan diğer bulaşıcı hastalıklarla ilgili sorunlar var;

uzun zamandır yağmur yağmadığında(“yağmursuzluk sırasında söylenen dua şarkısını takip etmek”) - çiftçiler ve dolayısıyla tüm insanlar için felaket olan kuraklık sırasında yapılan bir dua töreni. Görünüşe göre artık tarımda sulama yöntemlerinin gelişmesi sonucunda sorunun ciddiyeti ortadan kalkmış, ancak son yıllarda görülen iklim değişiklikleri zaten dünyada tarım ürünlerinde gözle görülür bir kıtlığa yol açmış;

"Savaş arabasının" kutsanması

uzun süre yağmur yağdığında(“Kuraklık zamanlarında, çok fazla yağmur umutsuzca yağdığında söylenen, Tanrımız Rab İsa Mesih'e söylenen duanın ardından”) - olumsuz hava koşulları nedeniyle mahsul yetiştirmede sorunlar ortaya çıktığında, bir önceki gibi yapılan dua ilahisi ;

Noel gününde şükran günü(“Noel gününde söylenen, Rab Tanrı'ya şükran ve dua şarkılarının ardı ardına söylenmesi, ete göre kirpi, Kurtarıcımız İsa Mesih ve Kilise ile Rus Devletinin işgalinden kurtuluşunun anılması) Galyalılar ve onlarla birlikte yirmi dil") - şükran duasının kendisi hakkında söylenen her şey bu emir için de geçerlidir. Aradaki fark, Tanrı'ya şükran gününün, Rusya'nın hayatındaki en önemli tarihi olaylardan birinin anısına gönderilmesidir - Napolyon ve uydularının birliklerinden kurtuluşu;

suların ötesinde bir yolculuğa çıkıyorum(“sularda yelken açmak isteyenler için kutsama ayini”) - hareket yöntemiyle belirlenen küçük özelliklere sahip gezginler için bir dua;

bir savaş gemisinin kutsanması veya yeni bir geminin veya teknenin kutsanması- savaş operasyonlarının, hareketlerin, malların taşınmasının ve insan faaliyeti için gerekli diğer şeylerin yürütülmesinin önemli araçlarından birinin kutsandığı iki tören;

bir hazine (kuyu) kazmak veya yeni bir kuyuyu kutsamak için- iki dua töreni - özellikle mevcut çevre sorunlarının arka planında, modern dünyada önemini tamamen kaybetmemiş, son zamanların insanları için en önemli törenler;

sel için dua bu doğal afetin gerçek tehlikesi sırasında kılınan dua töreni;

“savaş arabasının” kutsanması için– Arabalar ve diğer tekerlekli taşıtlar üzerinde kılınan dua ayini.

Yeni bir evin kutsama töreni

Yeni inşa edilmiş bir evi kutsamadan önce rahip, ritüelde kullanmak için küçük bir su kutsaması yapabilir. Eğer az da olsa su bereketi yoksa yanında kutsal su ve bir kap yağ getirir. Törene başlamadan önce rahip evin dört duvarının her birine yağlı bir haç çizer. Evde önceden temiz bir masa örtüsüyle örtülü bir masa sağlanır, üzerine kutsal su dolu bir kap konur, İncil ve haç konulur, mumlar yakılır.

Yeni bir evin kutsanması töreninin kısa şema şeması

Rahibin nidası: "Ne mutlu bize..."

Kutsal Ruh'u çağırmak için dua: "Ey Göksel Kral..."

“Sıradan başlangıç”: “Babamız…”dan sonra Trisagion.

"Allah korusun" (12 kez).

"Şanım, şimdi bile."

“Gelin, ibadet edelim...” (üç kere).

Mezmur 90: “Yüceler Yücesi'nin yardımıyla hayatta kalıyor…”.

Troparion: “Zacchaeus'un evi gibi...”

Dua: “Tanrımız Rab İsa Mesih…”

Gizli rahip duası: "Efendim, Tanrımız Rab..."

Rahibin haykırışı: “Merhamet edip bizi kurtarmak senin elinde...”

Üzerinde şu duanın okunmasıyla yağın kutsanması: “Rabbimiz, şimdi merhametle bak…”

Evin tüm duvarlarına su serpiliyor.

Evin duvarlarını şu sözlerle yağla yağlamak: "Bu ev, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh Adıyla kutsal yağın meshedilmesiyle kutsanmıştır."

Evin duvarlarında tasvir edilen her haçın önünde mum yakmak.

Stichera: "Tanrım, bu evi koru..."

Luka İncili (19; 1–10).

Mezmur 100: “Sana merhamet ve yargı ilahileri söyleyeceğim…” ve evde tütsü yakacağım.

Litany: “Bize merhamet et, ey Tanrım…”

Rahibin haykırışı: “Duy bizi, Ey Kurtarıcımız Tanrım...”

Uzun yıllar.

Ayinin dualarının anlamı ve amacı, tek tek parçalarından anlaşılabilir. Yani 8. ton için troparionda aşağıdaki dilekçe duyulur:

“Zakkay evinizin kurtuluşu, kutsal hizmetkarlarınızın ve onlarla birlikte azizlerinizin, meleğinizin girişiydi ve şimdi de girişiydi, bu eve huzur verin ve onu nezaketle kutsayarak herkesi kurtarın ve aydınlatın. İçinde yaşamak isteyenler..."

Bir süre sonra okunan bir duada şu soru sorulur: "Şimdi kendisi burada yaşamayı arzulayan meyhaneci Zakkay'ın gölgesinde buna ve tüm evine kurtuluş getirmeye tenezzül eden Tanrımız Rab İsa Mesih, ve sana dua etmeye ve her türlü kötülükten dua etmeye bize lâyık olmayanlardır.” Onları zarardan koru, onlara ve bu yurdu mübarek kıl, karınlarına (daima) zarar vermemeye çalış ve onların iyiliği için onlara tüm hayırlarını bol bol ver. Çünkü tüm ihtişam, onur ve ibadet, Başlangıç ​​Babanız ve En Kutsal, İyi ve Hayat Veren Ruhunuzla birlikte şimdi ve sonsuza kadar ve çağlar boyunca Size aittir. Amin".

Ve son olarak herkes başını eğdikten sonra şu dua okunur:

“Yücelerde yaşayan ve alçakgönüllü olan Tanrımız Egemen Rab, Yakup'un girişinde Laban'ın evini ve Yusuf'un gelişiyle Pentefritlerin evini kutsadı, sandığı getirerek Abedarin'in evini kutsadı. ve Zakkay'ın evine kurtuluş bahşedilen Tanrımız Mesih'in bedeninde geleceği günlerde bu evi de kutsa ve içinde yaşamak isteyenleri kendi korkunla koru ve onlara karşı çıkanları zarar görmeden koru ve Kendi meskeninin yüksekliğinden bereketini onların üzerine gönder ve bu evde iyi olan her şeyi kutsa ve çoğalt.”

Manastır yemini etmek

Manastır yolu, keşişin, bir Hıristiyanın dünyada taşıdığı yükü aşan bir yükü üstlenmesiyle karakterize edilen özel bir kurtuluş yoludur. Rahipler(itibaren Yunan monakos - yalnız, keşiş) veya keşişler, yerine getirilmesi başarılarının en önemli bileşenlerinden biri olan yeminler etmek:

1) bekaret;

2) gönüllü yoksulluk, veya edinimsizlik;

3) kişinin kendi iradesinden vazgeçmesi ve itaat manevi akıl hocası.

Manastırcılığın üç derecesi vardır.

1 . Üç yıllık sanat veya derece acemi,"adayın" geri dönülemez manastır yeminleri etmeden, kararlılığını ve "melekler gibi yaşama" yeteneğini sınamak için bir manastır hayatı yaşaması gerçeğiyle karakterize edilir. Bu dönemde acemi bir cüppe ve kamilavka giyer ve bu nedenle bu dereceye de denir. Rassophorus.

2 . Küçük melek resmi veya örtü.

3. Harika melek imajı, veya şema.

Kendini manastır yeminlerine adamaya denir başın tepesini traş etmek Bu, eğer sakallı kişi bir din adamı ise bir piskopos tarafından, eğer sakallı kişi bir din adamı ise bir hiyeromonk, başrahip veya başrahip tarafından gerçekleştirilir. Nomocanon'a göre beyaz din adamları keşişlerin başını ağrıtamaz: “İznik'teki Kutsal Konseyin iradesine göre, hiçbir rahip bir keşişin başını ağrıtamaz. Kendisinin sahip olamayacağı şeyi bir başkasına verecek” (bölüm 82).

Kıyafet, cüppe ve kamilavka dizisi, küçük şema veya manto ile büyük şemadaki baş belası töreni bu koleksiyonda çalışmanın konusu değildir. Bu konularda tam bilgi almak isteyenler “Rahip El Kitabı”na ​​başvurabilirler.

Belge, 29 Kasım - 2 Aralık 2017 tarihleri ​​arasında Moskova'daki Kurtarıcı İsa Katedrali'nin Kilise Konseyleri Salonu'nda düzenlenen Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi tarafından kabul edildi.

Düzenlemeler
Rus Ortodoks Kilisesi'nin Kutsanmış Piskoposlar Konseyi

1. Kutsal Piskoposlar Konseyi, Rus Ortodoks Kilisesi'ne bahşedilen tüm nimetler için Kutsal Üçlü'de yüceltilmiş Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a Yüce Rab Tanrı'ya şükran duasını sunar.

2. Kilisenin dünyadaki temel görevi, İncil sözünün yayılması yoluyla insanları Mesih'e ulaştırmaktır. Konsey üyeleri, Moskova ve Tüm Rusya Kutsal Patriği Kirill'in, Tanrı'nın sözünü ilan eden herkese, kutsal havarilerin zamanından zamanın sonuna kadar kilise vaazının temel taşının sevinçli vaaz olduğunu hatırlamaları çağrısını destekliyor. Rab İsa Mesih'in çektiği acılar, çarmıhtaki ölümü ve görkemli dirilişi aracılığıyla insanın gerçekleştirdiği kurtuluşun haberi. Her din adamının çağrıldığı ana iş, Müjde'nin vaaz edilmesiyle ayrılmaz biçimde bağlantılıdır: Mesih'in Bedeni ve Kanının büyük Kutsal Ayini'nin saygıyla kutlanması.

3. Geçtiğimiz yüzyıl, Tanrı'ya sadakat olmadan toplumun gerçek refahının inşa edilemeyeceği ve insanların Rab'den ayrılmasının sorunlara yol açacağı, Eski Ahit'te bile kanıtlanan gerçeğin değişmezliğini dünyaya gösterdi. Bu, samimi imana ve onun cesur itirafına ve duaya yanıt olarak Tanrı'nın İlahi Takdirinin eylemiyle aşılabilir.

Kutsanmış Konsey üyeleri, şefaatleriyle 20. yüzyılın sonu ve 21. yüzyılın başında kilisenin yeniden canlanmasını mümkün kılan Rus Kilisesi'nin yeni şehitlerine ve itirafçılarına övgüler yağdırıyor.

Bir dizi yeni şehit ve itirafçıyla Kilise, Kraliyet Tutku Taşıyanlarını yüceltiyor. Kilise Komisyonu, devletin soruşturma organlarıyla birlikte "Ekaterinburg kalıntılarının" kimliğini belirlemek için hâlâ özenli bir çalışma yürütüyor. Bu konuyla ilgili ayrıntılı bir rapor dinleyen Konsey, söz konusu çalışmaların zamanı gelince durdurulacağını umduğunu ifade ediyor. Piskoposlar Konseyi'nin 2016 tarihli kararı hâlâ yürürlükte: "Ekaterinburg kalıntılarının" Kraliyet Tutkusu Taşıyıcılarının kutsal emanetleri olarak tanınması veya tanınmaması kararı, Piskoposlar Konseyi'nin teklifi üzerine Piskoposlar Konseyi tarafından verilebilir. Kutsal Sinod, daha önce kamuya açık tartışma için yayınlanması gereken kapsamlı bir incelemenin nihai materyallerinin değerlendirmelerine dayanmaktadır.” (Piskoposlar Konseyi Kararlarının 10. maddesi 2016).

4. Patrikhaneyi restore eden 1917-1918 Kutsal Konseyinin açılışının yüzüncü yılında, Rus Ortodoks Kilisesi'nin tamamı onun eserlerini şükranla anıyor ve ona başkanlık eden Aziz Tikhon'a özel dualar sunuyor. Tanrı'nın İlahi Takdiri tarafından ataerkil tahtına seçilen, zulmün ilk yıllarında Rus Kilisesi'nin birliğini korumak için mümkün olan her şeyi yaptı. Piskoposlar Konseyi, 1917-1918 Yerel Konseyinin kapsamlı ve düşünceli araştırma gerektiren materyallerinin tam olarak yayınlanmasına yönelik çalışmayı memnuniyetle karşılamaktadır.

Kilise yönetiminin genel sorunları

5. Kutsal Piskoposlar Konseyi, Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patriği Kirill'in ve Kutsal Sinod'un faaliyetlerini onaylar ve Konseyler arası dönemde Kutsal Sinod tarafından alınan kararları onaylar. Yüksek Kilise Konseyinin, sinodal kurumların ve komisyonların bu dönemdeki faaliyetleri de onaylanmıştır.

6. Piskoposlar Konseyi, Kutsal Sinod'un Kaliningrad, Kostroma ve Mari metropollerinin oluşumuna ve ayrıca aşağıdaki piskoposlukların kurulmasına ilişkin kararlarını onaylar: Birsk, Vanino, Volga, Vorkuta, Galich, Zlatoust, Plesetsk, Roslavl, Syzran, Chernyakhov.

7. Konsey, yönetim merkezi Kiev'de bulunan Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin özel statüsünü vurgulayarak Rus Ortodoks Kilisesi Tüzüğü'nde değişiklikler yaptı.

8. Konsey aşağıdaki belgeleri onaylar:

a) Konseylerarası Varlık tarafından birkaç yıl içinde geliştirilen Rus Ortodoks Kilisesi'nin manastırları ve manastırlarına ilişkin düzenlemeler. Piskoposluk piskoposları, kendilerine emanet edilen piskoposlukların rahiplerinin bu belgeye aşina olmasını sağlamalı ve Sinodal Manastırlar ve Manastırcılık Departmanı ile işbirliği içinde, burada yer alan talimatların uygulanmasıyla ilgilenmelidir.

b) yine Konseylerarası Varlık tarafından geliştirilen “Kilise evliliğinin kanonik yönleri hakkında” belgesi. Piskoposluk piskoposlarına, kendilerine emanet edilen piskoposluklarda bu belgenin normlarına uyumu sağlamak için gerekli kararnameleri çıkarma talimatı verilmiştir.

V) yeni baskı Rus Ortodoks Kilisesi'nin ödüllerine ilişkin düzenlemeler.

9. Metropolisteki aynı bölgede bulunan piskoposlukların organizasyonunun genel olarak başarılı bir şekilde geliştiğini kaydeden Piskoposlar Konseyi, büyükşehir piskoposlarını hem her piskoposun kanonik ayrıcalıklarına hem de özel liderliğe saygı göstererek aktif ve yakın etkileşimi ilerletmeye çağırır. ve büyükşehir başkanlarının koordinasyon rolü. Kutsal Sinod, Metropolislere ilişkin Yönetmeliklere açıklık getirilmesine yönelik olası ihtiyacı incelemek ve uygun bir sonuçla bunları formüle etmek ve onaylamakla görevlendirilmiştir.

10. Dekanlıklarda ve büyük mahallelerde misyon, dini eğitim, gençlik çalışması, hayır işleri için dekan yardımcıları ve rektör pozisyonlarının tanıtılması ve uzman çalışanlar için bir eğitim sisteminin oluşturulması süreci genel olarak başarılı bir şekilde gelişmektedir ve buna karşılık gelen pozisyonlar çoğunlukla dolu. Konsey aynı zamanda, dekan yardımcılarının çalışmalarının, diğer görevlerin yerine getirilmesiyle birleştirildiğinde bile ikinci derecede önemsenmemesi gerektiğine dikkat çekiyor. Dekan yardımcıları, özellikle şu anda birçok piskoposlukta açılan kilise uzmanlarına yönelik eğitim merkezlerinde alınabilecek tam zamanlı veya yarı zamanlı uygun eğitime sahip olmalıdır. Eğitim Komitesi ilgili kurumlarla birlikte bu eğitim sisteminin geliştirilmesi konusunda çalışmaya devam etmelidir.

Sinodal kurumlara, dekan yardımcılarının çalışmalarını koordine etmek de dahil olmak üzere, piskoposluk departmanlarının başkanlarını hem uzmanlık bilgisi hem de organizasyon becerileri konusunda eğitmekle ilgilenmeleri talimatı verildi. Bu eğitim kısa vadeli pratik nitelikte olmalı ve bahsedilen yöneticilerin yoğun programı dikkate alınarak öncelikle uzaktan yürütülmelidir. Ayrıca sinodal kurumların başkanlarının ilgili piskoposluk kurumlarının başkanlarıyla düzenli çevrimiçi toplantılar yapmasının yararlı olduğu kabul edilmektedir.

11. Kutsanmış Konsey, piskoposluk piskoposlarının, Rus Ortodoks Kilisesi piskoposluklarında, Rus Ortodoks Kilisesi'nin din adamlarına, din adamlarına ve dini örgütlerinin çalışanlarına maddi ve sosyal desteğe ilişkin Yönetmelik tarafından öngörülen tedbirlerin uygulanmasına yönelik daha fazla çabanın gerekli olduğunu düşünmektedir; Piskoposluk mütevelli heyetinin oluşturulması ve fiili faaliyetleri de dahil olmak üzere, 2013 yılında Piskoposlar Konseyi tarafından onaylanan aile üyelerinin yanı sıra. Ayrıca bir din adamının hizmet yerini ve maddi desteğini belirlerken mümkünse ailesinin bileşimini ve büyüklüğünü dikkate almak önemlidir.

12. Yurt dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin kilise ve manastırlarında kilise yaşamının gelişmesi memnuniyet vericidir. Yurtdışındaki Rus Kilisesi ile birliğin yeniden sağlanmasının onuncu yıldönümünde, bu bahşedilen lütuf için Rab'be şükranlarını sunan Kutsanmış Konsey üyeleri, piskoposlukların kanonik konumunu düzene koymak için ek çaba gösterilmesinin gerekli olduğunu düşünüyor. ve Rus diasporasının cemaatleri.

13. Konsey üyeleri, daha önce alınan kararları dikkate alarak Sofrino Sanat ve Üretim İşletmesi ile piskoposluklar arasında etkileşimin geliştirilmesine yönelik çalışmaların sürdürülmesinin gerekli olduğunu düşünmektedir.

Modern dünyada Kilisenin Misyonu

14. Konsey, İncil mesajını gençlere ulaştırmayı ve gençlerle yapılan kilise çalışmalarını bugün piskoposların ve din adamlarının karşı karşıya olduğu en önemli öncelikler arasında görmektedir. Son yıllarda gençlik misyonlarında meydana gelen ilerlemelerin daha da geliştirilmesi gerekmektedir. Kendilerini Kilise ile farklı şekillerde ilişkilendiren, farklı eğitim ve yetişmeye sahip olan ve farklı mezheplere ait olan gençlerin heterojenliği dikkate alınarak, gençler ve onların Kilise'deki faaliyetleri arasında verimli misyon biçimleri arayışına devam edilmesi gerekmektedir. sosyal tabakalar ve gruplar. Gençlerle çalışmanın belirli yöntemlerini kullanırken, laik uygulamalardan alınanları hariç tutmamak için, bir papazın veya herhangi bir kilise çalışanının genç erkek ve kadınlarla iletişim kurarken karşılaştığı ana hedefi gözden kaçırmamak önemlidir: onların öğrenci sayısına dahil edilmesi. İsa'nın. Öncelikli görevler arasında öğrenci gençlerle ilgilenmek yer alıyor.

Pek çok piskoposlukta gençlik konseylerinin kurulmuş olmasını memnuniyetle kaydeden Konsey, yerel şartlara uygun olarak aynı metropolün tüm piskoposluklarında ortak gençlik konseyleri kurulabileceği anlayışıyla bu uygulamanın geliştirilmesini uygun görüyor. Her yıl piskoposluklar veya metropoller düzeyinde gençlik kongreleri düzenlemek ve gelecekte düzenli olarak kilise çapında gençlik kongreleri düzenlemek de faydalıdır.

Konsey üyeleri, her piskoposluk ve mahallenin yeteneklerini dikkate alarak gençlik projelerine yeterli mali desteğin sağlanmasının önemine dikkat çekiyor.

15. Piskoposlar Konseyi'nin 2016 yılında misyonerlik faaliyetlerinin düzenlenmesine ilişkin dile getirdiği endişe devam etmektedir (bkz. 2016 Konseyi Kararının 15. paragrafı). Kutsanmış Konsey bize misyonun asıl amacının insanları Mesih'e çekmek olduğunu hatırlatır. Bunu yapmak için, herkes için her şey olmak gerekir (1 Korintliler 9:22), yani her dinleyici için Tanrı'nın sözünü kendileri için anlaşılır olan vaaz dilini kullanmak ve ayrıca onlara açık olmak gerekir. izin verilenin ötesine geçmeden dünyaya.

Misyonerlik faaliyetinin en fazla dikkat gerektiren ana alanları, vaftiz öncesi ve vaftiz sonrası din dersi, vaftiz edildikten sonra kilise yaşamına tam olarak katılmamış olanların ve vaftiz edilmeden kilise yaşamına mensup olanların eğitimidir. tarihsel olarak Ortodoksluğu savunan halklar. Ayrıca misyonerlik çalışmaları mezhepçi ve neo-pagan tehditlerine karşı koymayı da içermektedir. Son olarak, belirli bölgelerde, piskoposlukların misyonerlik faaliyetleri aynı zamanda yerli halkların pastoral bakımını da hedefleyebilir. Kutsal Sinod, misyonu genel kilise, piskoposluk ve cemaat düzeyinde yoğunlaştırmak için etkili önlemler almakla görevlendirilmiştir.

16. Konsey, Kazaklarla birlikte genel kilise düzeyinde ve piskoposluklarda yürütülen manevi ve eğitimsel çalışmalar da dahil olmak üzere onaylar.

17. Özel bir tür misyonerlik hizmeti, medya aracılığıyla dünyaya Müjde ve Kilise'nin yaşamı hakkında tanıklık etmektir. Konsey üyeleri, 2013 yılında Piskoposlar Konseyi'nin bilgi alanını “merkezi İsa'nın vaaz edilmesi ve zorluklara pastoral tepki olan kilise hizmeti hakkında güvenilir bilgilerle doldurmaya ilişkin talimatlarının uygulanmasındaki olumlu sonuçlara dikkat çekiyor. zamanımızın” (2013 Konseyi Kararlarının 43. paragrafı). Medya çalışmasının organizasyonel ve teknik temelini geliştirmeye devam ederken, asıl çabanın bilgi faaliyetinin içerik yönüne odaklanması gerekmektedir.

Kilisenin hayırseverlik faaliyetlerinin yüksek kalitede yayınlanmasından duyduğu memnuniyeti ifade eden Konsey, piskoposluklarda ve mahallelerde insanlara yönelik gerçekleştirilen diğer hizmet biçimlerine ilişkin bilgilerin hem ilgili bölgelerde hem de ulusal düzeyde yaygınlaştırılmasının önemli olduğunu düşünmektedir.

Sosyal ağlar ve diğer İnternet iletişim araçları gibi kişisel iletişim ve bilginin yayılması biçimleri giderek yaygınlaşmaktadır. Bu araçlar ve bunların Kilise'nin mesajını insanlara iletmede kullanılması, özel dikkat ve özellikle muhataplarla sıklıkla kişisel iletişimi içeren bir yaklaşım gerektirir. Sosyal ağlarda anlamlı bir misyonun sağlanmasına ilişkin önceki Konseyler tarafından belirlenen görevin (bkz. 2013 Piskoposlar Konseyi Kararlarının 44. paragrafı, 2016 Piskoposlar Konseyi Kararlarının 20. paragrafı) hala yerine getirilmesi gerekmektedir.

Konsey, medya alanında faaliyet gösteren papazları ve din adamlarını, sözlerine daha dikkatli davranmaya, hem geleneksel medyada hem de özellikle sosyal ağlarda iyi niyet ve duyarlılık göstermeye, hem saldırgan söylemlerden hem de aşinalıktan sakınmaya ve söylemlerini yönlendirmeye çağırıyor. Mesih'in ikna edici tanıklığına yönelik çabalar.

18. Konsey üyeleri, son yıllarda kilisenin sosyal ve hayır hizmetlerinde sürekli bakım altında başarılı değişiklikler meydana gelen Kutsal Hazretleri Moskova Patriği Kirill'e ve Tüm Rusya'ya şükranlarını sunarlar. Katedral ayrıca tüm kilise sosyal hizmet görevlilerine teşekkür ediyor. Kilise çapında, piskoposluk bölgesinde, kilise ve manastır hayırseverliğini yüksek düzeyde tutmaya devam etmek önemlidir.

Merhamet işleri, bir Hıristiyan'ın dua işinin iyi kısmını değiştirmeden (Luka 10:42), kendi kurtuluşunu önemseyen ve Rab'bin şu sözlerini duymak isteyen her sadık kişi tarafından yerine getirilmelidir: Gel, sen benim kutsanmışlığımsın Baba, dünyanın kuruluşundan bu yana senin için hazırlanan krallığı miras al (Matta 25:34).

Manevi ve dini eğitim, teoloji

19. Memnuniyet, ilahiyat akademileri ve ilahiyat okullarının niteliksel olarak yeni bir düzeye geçiş fırsatını açan teolojik eğitim alanındaki köklü değişikliklerden kaynaklanmaktadır.

Kutsanmış Konsey, Kutsal Hazretleri Patrik Kirill tarafından önerilen manevi eğitim alanındaki öncelikli görevler listesini desteklemektedir. Bunlar şunları içerir: ilahiyat okullarının birleşik bir lisans müfredatına geçişinin tamamlanması ve yüksek lisans programlarının geliştirilmesi; uzaktan eğitim sisteminin oluşturulması; ilahiyat okulları için modern ders kitaplarının yazılmasına yönelik çalışmaların sürdürülmesi; vekillerin eğitimi için yeni bir standardın uygulanması. Her öğretmen için çeşitli faaliyet biçimleri üstlenen personel-maaş sistemine göre tüm akademiler ve ilahiyat okullarının öğretim şirketlerinin oluşumuna kademeli geçiş, öğrencilerle niteliksel olarak farklı düzeyde bir çalışma sağlamayı amaçlamaktadır. Bu aynı zamanda akademiler ve ilahiyat okullarındaki öğretmenlerin profesyonel topluluklarının geliştirilmesiyle de kolaylaştırılacaktır. Son olarak Eğitim Komitesi, Rus Ortodoks Kilisesi'nin eğitim alanının birliğini koruma çabalarına devam etmelidir.

Mevzuatın böyle bir imkan sağladığı ülkelerde, dini eğitim kurumları tarafından kademeli olarak devlet akreditasyonu almaya çalışmalıyız. Konsey, ilahiyat okullarının, din dersi, sosyal hizmet, misyon, gençlik çalışması alanlarında kilise uzmanlarını hazırlayan, kısaltılmış bir teolojik programa sahip merkezlere dönüştürülmesini ve mezunlara, yokluğunda diyakonluk rütbesine atanma fırsatının açılmasını onaylıyor. Bunun önündeki kanonik engellerin kaldırılması veya sonu rahiplik töreni için bir koşul olan bir ilahiyat okuluna girmek.

Ruhban sınıfının eğitim nitelikleri ve ileri eğitimi ile ilgili olarak Konseyler tarafından daha önce belirlenen normlara uyumu sağlamayı amaçlayan Kutsal Sinod tarafından onaylanan belgelerin sıkı bir şekilde uygulanması gerekmektedir.

20. Piskoposlar Konseyi'nin 2008 yılındaki kararıyla başlatılan Rus Ortodoks Kilisesi'nin Modern İlmihali çalışmaları hakkında bilgi sahibi olmak (27 Haziran 2008 tarihli Tanım “Rus Ortodoks Kilisesi'nin iç yaşamı ve dış faaliyetlerine ilişkin konular hakkında) ”), Konsey üyeleri, Rus Ortodoks Kilisesi'nin önde gelen ilahiyatçılarının dahil olduğu uzun yıllar süren çalışmalar için Sinodal İncil ve İlahiyat Komisyonu'na şükranlarını sunar. Hazırlanan materyalin önemli miktarda olması nedeniyle Konsey, bunun üç bağımsız belge halinde yayınlanması teklifini onayladı: 1) Ortodoks dogmasının temelleri; 2) Ortodoks Kilisesi'nin kanonik yapısının ve ayinsel yaşamının temelleri; 3) Ortodoks ahlak öğretisinin temelleri. Yayınlama, gerekli tüm değişiklikler yapıldıktan sonra Sinodal İncil ve İlahiyat Komisyonu adına gerçekleştirilmelidir.

21. Piskoposlar Konseyi, Rusya ve Ukrayna mevzuatının, teoloji alanında devlet tarafından tanınan akademik dereceler verme olanağı sağlayan hükümlerini büyük ölçüde takdir etmektedir.

Yaratılan uygun koşullar altında, Rus Ortodoks Kilisesi'nin eğitim kurumlarında ve bilim merkezlerinde teolojik bilimi geliştirme çabalarını pekiştirmek, araştırma faaliyetlerini organize etmek ve koordine etmek gerekmektedir. Ayrıca laik yüksek öğretim kurumlarının teoloji bölümleriyle etkileşimin yoğunlaştırılması da gerekmektedir.

22. Konsey, metropollerin ve mümkün olduğu durumlarda piskoposlukların laik yüksek öğretim kurumlarıyla etkileşiminin, üniversitelerin öğretim kurumlarıyla aktif bir diyaloğu gerektirdiğine dikkat çeker.

23. Çocuklara inancın temellerini öğreten ve onları Tanrı'daki yaşamla tanıştıran Pazar okullarının faaliyetlerinin ayrıntılarını tartışan Konsey üyeleri, Yüksek Kilise Konseyi'nin bu tür formları arama ihtiyacına ilişkin kararını desteklemektedir. modern çocukların algısına karşılık gelecek öğretim. Pazar okulları için modern öğretim materyalleri derlenirken bu karar dikkate alınmalıdır. Gençlerle çalışırken ayrı bir yaklaşım gereklidir.

Piskoposlukların veya mahallelerin, gerekli personel ve malzeme desteği dikkate alınarak, yerel koşullar altında bunun tamamen mümkün olduğu okul öncesi eğitim kurumları (anaokulları) oluşturması faydalıdır.

24. Kutsanmış Konsey, Rus Ortodoks Kilisesi rahiplerine yönelik temel teolojik kursların henüz sistematik bir temelde düzenlenmediğine ilişkin kaygısını dile getirmektedir (bkz. 2013 Piskoposlar Konseyi Kararlarının 26. paragrafı). Manastırlar ve Manastırcılık Sinodal Dairesi, durumu mümkün olan en kısa sürede düzeltmek için adımlar atmalıdır.

Kilise, Devlet ve Toplum

25. Rus Ortodoks Kilisesi'nin kanonik sınırları içinde yer alan çoğu ülkede kilise-devlet etkileşiminin yüksek düzeyde olması memnuniyet vericidir. Konsey, tüm bu ülkelerde, insanlar ve uluslar arasında barışı, karşılıklı anlayışı ve uyumu sağlamayı amaçlayan, Rus Ortodoks Kilisesi'nin dini kuruluşlarının katılımıyla tam teşekküllü bir kamusal diyaloğun sürdürülmesinin veya kurulmasının önemli olduğunu düşünmektedir.

26. Konsey üyeleri, Rusya'nın devlet ve geleneksel dinleri arasındaki diyaloğun etkinliğini ve dini eğitim kurumlarının eğitim sistemine yüksek öğretim kurumları statüsünde dahil edilmesi, dini toplulukların sahip olduğu tarihi ve mimari anıtlar ve inananların haklarının, duygularının ve çıkarlarının her türlü tecavüzden korunması.

Konsey, Rusya Federasyonu'nda din adamlarının askeri birimlerde ve ceza sisteminde tam zamanlı hizmet vermesinin organize edilmesine yönelik çalışmaları olumlu değerlendiriyor.

Rusya Federasyonu yetkililerinin annelik ve çocukluğun korunması alanındaki çabalarını olumlu bir şekilde değerlendiren Kutsal Konsey, Kilise'nin kürtajı önleme ve önleme, zorunlu sağlık sigortası sisteminden çıkarma yönündeki pozisyonunun tam olarak karşılanmamasından duyduğu endişeyi dile getiriyor. Yetkisi evlat edinmeyle ilgili kararları almayı da içeren yetkililerin anlayışı. Kilise tarafından daha fazla tartışılması ve kürtaj sorununu çözmeye yönelik sosyal açıdan önemli yasama girişimlerinin durumu temel öneme sahiptir ve aile kurumunu, genel ahlakı ve bir bütün olarak devleti güçlendirmede büyük potansiyele sahiptir.

27. Kutsanmış Konsey, Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin kiliselerine el konulması olgularının yanı sıra kiliseye karşı yasal ve idari ayrımcılık girişimleri konusunda derin endişesini dile getirmektedir. Konsey, Kilisenin doluluğunu Ukrayna halkı için samimi dua etmeye ve Ukrayna kanonik Ortodoks Kilisesi'nin tüm sadık çocuklarının manevi olarak güçlendirilmesine çağırıyor.

Piskoposlar Konseyi, dünya toplumunu Ukrayna topraklarında kalıcı ve adil bir barışın yeniden tesis edilmesine yardım etmeye çağırıyor. Konsey, Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patriği Kirill ile Kiev ve Tüm Ukrayna Hazretleri Metropoliti Onuphry'nin savaş esirlerinin serbest bırakılmasına yönelik çabalarını onaylıyor ve esirlerin kurtarılması için dua çağrısında bulunuyor.

Konsey, Kiev ve Tüm Ukrayna Metropoliti Onuphry Hazretleri'ne, piskoposluğa, din adamlarına ve Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin inananlarına, ülkedeki sosyal birliği yeniden tesis etme, kardeş kavgasının ağır sonuçlarının üstesinden gelme ve barışı sağlama çabalarından dolayı şükranlarını sunar. Silahlı çatışmalardan etkilenen bölgelerdeki sivil nüfusa yönelik çabalar ve hayırsever yardımlar.

28. Piskoposlar Konseyi, Belarus, Azerbaycan, Tacikistan ve Özbekistan'da sürekli olarak yüksek seviyedeki kilise-devlet etkileşimini ve Kırgız Cumhuriyeti'ndeki 2013 Piskoposlar Konseyi'nden bu yana bu alanda meydana gelen olumlu değişiklikleri memnuniyetle not eder ve Türkmenistan.

29. Konsey, Moldova'daki Ortodoks inananların, 2012 yılında kabul edilen “Eşitliğin Sağlanması Hakkında” Kanunun belirli hükümlerinin uygulama kapsamının artan gelişme eğilimi ve genişlemesi konusundaki endişelerini paylaşmaktadır. Konsey üyeleri, Moldova yetkililerini, Moldova Ortodoks Kilisesi'nin sağlam temellere dayanan tutumunu ve toplumun önemli bir kesiminin bu konudaki görüşünü dinlemeye ve bu yasal düzenlemenin hükümlerini iptal etmek veya revize etmek için mümkün olan her türlü çabayı göstermeye çağırmaktadır. davranmak. Moldova halkının geleneksel Ortodoks dünya görüşüne yabancı olan fikir ve geleneklerin Moldova toplumuna empoze edilmesine yönelik artan eğilim endişe vericidir.

30. Konsey üyeleri, Kazakistan Cumhuriyeti'nde Kilise ile devlet arasında daha verimli bir işbirliğinin devam etmesi yönündeki umutlarını dile getiriyorlar.

31. Letonya, Litvanya ve Estonya'da genel olarak dostane kilise-devlet ilişkilerine dikkat çekerken, Piskoposlar Konseyi üyeleri Letonya ve Estonya'daki yasa koyucuların aile ve ahlak alanı da dahil olmak üzere geleneksel değerleri yeniden gözden geçirmeye yönelik süregelen girişimleri hakkında endişelerini dile getiriyorlar.

32. Kutsanmış Konsey üyeleri, Japon Özerk Ortodoks Kilisesi'nin sürdürülebilir gelişimini ve Havarilere Eşit Japonya Aziz Nikolaos'un çalışmalarını sürdürmedeki başarısını Rab'be şükranla not eder.

33. Kutsal Konsey, Rus Kilisesi'nin kanonik varlığının bulunduğu ülkelerdeki halkların dil, kültür ve geleneklerinin çeşitliliğinin her zaman karşılıklı kültürel ve manevi zenginleşmelerine hizmet ettiğini vurgulamaktadır. Kilise, etnik gruplar ve dinler arası ilişkilerin uyumlaştırılmasında yüzyıllar boyunca biriken deneyime dayanarak, farklı ülkelerin hükümet yetkililerini, halklar arasında bölünmelere ve düşmanlık tohumlarına yol açabilecek olumsuz eğilimlere ortaklaşa karşı çıkmaya çağırıyor.

Pek çok eyalette, laik eğitim kurumlarında dini geleneklerin temellerinin ve tarihinin öğretilmesi olasılığını genişletmeyi amaçlayan yasal girişimler, kamusal yaşam üzerinde olumlu bir etki yaratabilir ve dini radikalizmi ve aşırıcılığı önlemede belirleyici faktörlerden biri haline gelebilir.

34. Konsey üyeleri, Piskoposlar Konseyi tarafından 2013 yılında elektronik kişisel kimlik tespiti, kişisel verilerin muhasebeleştirilmesi ve işlenmesi konularında Kilise'nin ifade ettiği tutumun uygunluğunu teyit etmektedir. Konsey, yetkilileri, herhangi bir tanımlayıcıyı atarken gönüllülük ilkesine uymaya çağırır; bu, geleneksel kimlik belirleme yöntemlerini seçme olasılığını ima eder ve uygun elektronik araçları kullanmayı reddedenlerin haklarının zedelenmesine izin vermez.

35. Konsey, Konseylerarası Mevcudiyetin çalışmaları çerçevesinde düzenlenen sanata yönelik tutumu tartışmanın zamanı geldiğini düşünmektedir. Yaratıcılığın doğasının, diğer şeylerin yanı sıra, bir sanat eserini algılama özgürlüğünü gerektirdiğini ve dini temalardan ilham alan yaratıcılığı memnuniyetle karşıladığını dikkate alan Piskoposlar Konseyi aynı zamanda şunu da vurguluyor: Birçok insan için kutsal olan şey, sanat eseri haline getirilmemelidir. alay ve provokasyon nesnesi.

Piskoposlar Konseyi üyeleri, kültürel figürleri Kilise temsilcileriyle açık ve karşılıklı saygılı bir diyaloğa davet ediyor.

36. Piskoposlar Konseyi, Kilise'nin kullanımında veya mülkiyetinde olan mimari anıtların ve kilise sanatı eserlerinin güvenliğini sağlamak için Kutsal Sinod tarafından alınan önlemleri onaylar. Piskoposlar, başrahipler, başrahipler ve başrahibeler, bu tür anıtlar için hem devlet hem de Kilise önünde taşıdıkları sorumluluğu hatırlamalıdırlar. Kutsal Sinod'un kilise inşaatının kalitesini sağlamayı amaçlayan kararları da onaylandı.

Dış Kilise İlişkileri

37. Piskoposlar Konseyi, Rus Ortodoks Kilisesi'nin, Patrik Hazretleri ve Kutsal Sinod tarafından Sinodal Dış Kilise İlişkileri Dairesi'nin yardımıyla yürütülen ve her şeyden önce kilise birliğini güçlendirmeyi amaçlayan dış faaliyetlerini onaylar. Kutsal Kilise, Yerel Ortodoks Kiliseleri ile kardeşlik ilişkilerinin geliştirilmesi ve diğer Hıristiyan mezhepleriyle ortak faaliyetler, Hıristiyan ahlakı değerlerinin korunması ve sosyal açıdan tehlikeli ahlaksızlıklara karşı mücadele, Hıristiyanlara yönelik ayrımcılık ve zulme karşı mücadele, temsilcilerle diyalog diğer dini geleneklerin korunması, aşırılığa, terörizme, dine hakarete, yabancı düşmanlığına ve diğer toplumsal açıdan tehlikeli ahlaksızlıklara karşı mücadeleyi teşvik etmek, hoşgörüsüzlük belirtileri, türbelerin ve dini ibadet yerlerinin korunması, toplumda barış ve uyumun korunması.

38. Piskoposlar Konseyi, 15 Temmuz 2016 tarihli Kutsal Sinod kararında yer alan, 18-26 Haziran 2016 tarihlerinde Girit adasında düzenlenen on Yerel Ortodoks Kilisesinin Primatlar ve Hiyerarşiler Konseyinin değerlendirmesini onayladı (dergi) 48 numara). Bu Konsey Pan-Ortodoks olarak değerlendirilemez ve burada alınan kararlar tüm Ortodoks topluluğu için bağlayıcı sayılamaz, çünkü bazı Yerel Otosefali Kiliselerin Konseyi daha önce üzerinde mutabakata varılan çerçevede düzenlemesine izin verilmediği takdirde. tarihlerde uzlaşı ilkesi ihlal edilmiştir. Aynı zamanda Girit'teki Konsil, Ortodoks Kilisesi tarihinde önemli bir olay olarak kabul edilmelidir.

39. Sinodal İncil Teoloji Komisyonu tarafından Kutsal Sinod adına gerçekleştirilen Girit Konseyi belgelerinin bir analizi, bazılarının belirsiz ve muğlak ifadeler içerdiğini gösterdi; bu da bunların Kutsal Sinod'un örnek ifadeleri olarak değerlendirilmesine izin vermiyor. Ortodoks inancının gerçekleri ve Kilise Geleneği. Bu özellikle Sırp Ortodoks Kilisesi delegasyonunun üyelerinin 2/3'ü ve bazılarının bireysel başpiskoposları tarafından imzalanmayan "Ortodoks Kilisesi'nin Hıristiyan dünyasının geri kalanıyla ilişkileri" belgesi için geçerlidir. Girit'teki Konsil'in çalışmalarına katılan diğer Yerel Kiliseler'in bu durumu, Girit Konsili'nin katılımcıları arasında bile bu belgeye ilişkin önemli fikir ayrılıklarına işaret etmektedir.

40. Konsey üyeleri, diğer şeylerin yanı sıra, Antakya Kutsal Sinodlarının (27 Haziran 2016 tarihli), Bulgarca (Kasım tarihli) yorumlarına dikkat çekerek, Girit'te Yerel Ortodoks Kiliseleri ailesinde düzenlenen Konseye karşı belirsiz bir tutum sergilediklerini belirtmektedir. 15 Aralık 2016) ve Gürcü (22 Aralık 2016 tarihli) Patrikhaneleri Girit Konseyi'ne karşı eleştirel bir tutum sergiliyor. Diğer bazı Yerel Kiliselerin, Kutsal Kinot'un ve Athos Dağı manastırlarının hiyerarşileri de Girit Konseyinin belgeleri ve karar verme prosedürü hakkında önemli yorumlarda bulundu.

41. Kutsanmış Konsey, Girit'te düzenlenen Konseye karşı tutum ne olursa olsun, Kutsal Ortodoks Kilisesi'nin birliğinin korunması ve güçlendirilmesinin, her ikisi de çalışmalarına katılan tüm Yerel Otosefal Kiliselerin ortak görevi olduğuna olan güvenini ifade eder. Girit Konsili ve ona katılmaktan kaçınanlar. Bu bakımdan Ortodokslar arası etkileşimin güçlendirilmesi özellikle önem taşımaktadır.

42. Piskoposlar Konseyi, Moskova Hazretleri Patriği Kirill ile Tüm Ruslar ve Papa Francis arasında Havana'da gerçekleşen toplantının tarihi niteliğini kabul ederek, Orta Doğu ve Afrika'da zulümle karşı karşıya kalan Hıristiyanları korumaya yönelik çabaları birleştirmenin önemine dikkat çekiyor. . Bu çalışmalar, 2016 Piskoposlar Konseyi'nin "aşırılıkçılar tarafından Hıristiyanlara karşı başlatılan soykırımın durdurulmasını sağlamak için mümkün olan her şeyi yapın" ve "2016, bu yönde özel çabaların gösterildiği yıl oldu" (bkz. paragraf) çağrısına karşılık gelmektedir. 2016 Piskoposlar Konseyi Kararlarının 9'u). Patrik Kirill ve Papa Francis'in ortak açıklaması, Suriye topraklarında ateşkesin sağlanmasına katkıda bulunarak binlerce hayatın kurtarılmasına yardımcı oldu. Konsey, Havana'nın uluslararası topluma Orta Doğu Hıristiyanlarını savunmak için çaba sarf etmesi çağrısının geniş sosyal ve siyasi çevrelerde duyulmasından duyduğu memnuniyeti ifade ediyor.

43. Konsey, Havana Deklarasyonu'nun Ukrayna topraklarında devam eden çatışmaya ilişkin hükümlerinin önemini ve Ukrayna'daki tüm toplumsal güçlere yönelik olarak burada yer alan “kamu uyumunu sağlamak için çalışmak, çatışmaya katılmaktan kaçının ve çatışmanın daha da gelişmesini desteklemeyin.” Piskoposlar Konseyi üyeleri, bu çağrının Ukrayna topraklarındaki sivil çatışmanın tüm tarafları tarafından duyulmasını umduklarını ifade ediyor.

44. Piskoposlar Konseyi, Ortak Bildiri'nin, birleşmenin Kiliseler arasında birliğin sağlanması için bir araç olmadığı ve dini din değiştirmenin Ortodoks-Katolik ilişkilerinde herhangi bir tezahürünün kabul edilemez olduğu yönündeki hükümlerinin özel önemini kabul etmektedir. Konsey üyeleri, bu beyanın pratikte uygulanması yönündeki umutlarını dile getirirken, aynı zamanda Yunan Katoliklerinin Ortodokslara karşı devam eden saldırgan eylemlerine de tanıklık ediyorlar.

45. Kutsanmış Konsey, Bari'de ikamet eden Myra Başpiskoposu Aziz Nikolaos'un kutsal emanetlerinin Rusya'ya getirilmesi konusunda Havana'da varılan anlaşmayı büyük ölçüde takdir etmektedir. Mayıs-Temmuz 2017'de kutsal emanetlerin Moskova ve St. Petersburg'da kalması, Rus Ortodoks Kilisesi'nin inananları için muazzam manevi öneme sahip bir olay haline geldi.

46. ​​​​29 Kasım - 2 Aralık 2017 tarihleri ​​\u200b\u200barasında Moskova'da toplanan Kutsanmış Piskoposlar Konseyi Üyeleri, verilen iletişim sevinci için Tanrı'ya şükrediyor ve Rus Ortodoks Kilisesi'nin birliğine tanıklık ederek tüm inananları Mesih'te barışı, kardeş sevgisini ve Rab'bin adının yüceliği için çabaları çoğaltmayı sürdürün.