Giriş 3

1. Rusya'nın Kökeni 4

2. Kiev Rus 5'in ortaya çıkışı

3. Rusya'da parçalanmanın başlangıcı 16

4. Rusya'da Siyasi Parçalanma 18

Sonuç 23

Referanslar 25

Tanıtım

resmen Eski Rusya en eski dünya medeniyetlerine atfedilemez. Ama bu büyüklüğü azaltmaz Kiev Rus, ne bu dönemin önemi, ne de gösterilen ilgi.

Çağımızın şafağında, günümüzün toprakları Doğu Avrupa'nın hem Slav hem de Slav olmayan kabilelerin çok sayıda temsilcisi tarafından iskan edildi. Oldukça yüksek bir maddi gelişme seviyesine rağmen, önemli bir devlet oluşumu ortaya çıkmadı.

Ve sadece çağımızın ilk binyılının sonunda, Polovici'nin Slav kabilesinin himayesinde, Doğu Avrupa'nın daha da gelişmesini büyük ölçüde belirleyen bir devlet kuruldu - Kiev Rus.

Beyaz'dan Karadeniz'e uzanan zamanının en güçlü devletlerinden biri, Kiev Rus Batı ve Doğu'da iyi biliniyordu. Kiev prensleri birçok Avrupa kraliyet ailesiyle - Fransız, Norveç, İsveç, Bizans - akraba oldu. Başkent Kiev, görkemi, zenginliği ve kalabalığıyla deneyimli gezginleri bile şaşırttı.

1. Rusya'nın Menşei

Siyasi ve coğrafi "Rus" adını alan Doğu Slavların durumu, 9. yüzyılda ortaya çıktı. Başlangıçta, 9. yüzyılda iki proto-devlet birliği kuruldu. Bunlardan biri de Polyanların Kiev'deki merkezle birleşmesiydi. Bir diğeri, kuzeydeki Ilmen Gölü bölgesindeki Ilmen Slavları, Krivichi ve Fince konuşan kabilelerin birliğidir. İlmen Slavları, Slovensk şehrini Volkhov Nehri üzerinde inşa ettiler (daha sonra Büyük Novgorod bu yerin yakınında ortaya çıktı).

İlk Novgorod kronikleri, ideologları Nestor (1056-1114) dahil olmak üzere Kiev-Pechersk Lavra'nın keşişlerini içeren Kiev prenslerinin çıkarları ve tutumlarıyla temelden çelişiyordu. Novgorod prenslerinin Kiev prenslerinden daha yaşlı olduğunu, Rus prens hanedanının Rurik'ten çok önce var olduğunu kabul etmek, hem Nestor döneminde hem de Moskova'nın büyük prenslerinin Novgorod bağımsızlığına karşı uzun mücadelesi sırasında korkunç ve kabul edilemez bir siyasi ayaklanma olarak kabul edildi. ve ayrılıkçılık. Kiev prenslerinin ilkel güce sahip olma hakkını baltaladı ve bu nedenle acımasızca ortadan kaldırıldı. Bundan, Rus devletinin temelini Dinyeper'ın Kiev kıyısında değil, Volkhov'un kıyılarında oluşturan Geçmiş Yılların Masalı'nda neden Sloven ve Rus hakkında bir kelime olmadığı oldukça açık.

Rusya, oluşumu sırasında, Avrupa ile Asya arasında orta bir konuma sahip olduğu ve geniş ovada belirgin doğal coğrafi sınırlara sahip olmadığı için hem Doğu hem de Batı devlet oluşumlarının özelliklerini kazandı. Geniş bir bölgenin dış düşmanlarından sürekli korunma ihtiyacı, farklı kalkınma, din, kültür, dil türlerine sahip halkları birleşmeye, güçlü bir devlet gücü yaratmaya zorladı.

dokuzuncu yüzyılda Doğu Slavlar arasında, gelişimin doğal bir aşaması olarak sınıflı bir toplum ve devlet oluşur. Slavlar arasında devletin oluşumunun önkoşulları, el sanatlarının, tarımın gelişmesidir; şehirlerin oluşumu; mülkiyet eşitsizliğinin ortaya çıkışı, özel mülkiyet kurumu.

5. yüzyılın sonlarında, Novgorod'da Slaven'in ilk prens olduğu bir prenslik kuruldu, daha sonra üç oğlu hüküm sürdü - İzbor, Vladimir ve Stolposvet ve dokuzuncu nesilde Vladimir'in (Antik) soyundan Burivoy babasıydı. Bu hanedanın kesintiye uğradığı Novgorod prensi Gostomysl'in.

2. Kiev Rus'un ortaya çıkışı

Avrupa Orta Çağlarının en büyük devletlerinden biri IX-XII yüzyıllardı. Kiev Rus. Hem doğu hem de batıdaki diğer ülkelerden farklı olarak, Rus devletinin oluşum sürecinin kendine has özellikleri vardı. Bunlardan biri - jeopolitik ve mekansal durum - Rus devleti, Avrupa ve Asya arasında orta bir konuma sahipti ve belirgin, doğal coğrafi sınırlara ve geniş ovalara sahip değildi.

Geniş bir bölgenin dış düşmanlarından sürekli korunma ihtiyacı, farklı kültür ve dil gelişimine sahip halkları birleşmeye ve güçlü bir devlet gücü oluşturmaya zorladı.

Rurik'in paralı asker ekibinin liderinden Novgorod prensine dönüşümü, çekişmenin sona ermesine ve Novgorod'un kuzey Slav kabileleri grubunun birliğinin siyasi merkezi olarak rolünün güçlendirilmesine katkıda bulundu.

O zamana kadar, Doğu Slavlarının kuzey ve güney devlet merkezlerinin birleşmesi için nesnel ön koşullar yaratılmıştı. Siyasi olarak, bu dernek Peygamber lakaplı "kuzey" Novgorod prensi Oleg tarafından gerçekleştirildi (? - 912, diğer kaynaklara göre 922).

Novgorod'dan Dinyeper'a bir kampanya yapan Prens Oleg, Krivichi'nin ana şehri Smolensk'i, ardından Lyubech'i aldı, Kiev'de hüküm süren Varangian prensleri Askold ve Dir'i aldatıp öldürdükten sonra Oleg, kurduğu şehri ele geçirdi. kendisi, Novgorod ve Kiev prensi oldu. Yıllıklar tarafından 882 yılına atfedilen bu olay, geleneksel olarak Eski Rus devletinin - Kiev'deki merkezi olan Kiev Rus'un oluşum tarihi olarak kabul edilir.

Sonra Oleg, Drevlyans, Northerners ve Radimichi'yi boyun eğdirdi.

907 yılında Kiev Prensi Oleg, (deniz ve kıyı yoluyla) Bizans'ın başkentine, Kiev ekibine ek olarak, Kiev'e bağlı Slav kabile beylikleri birliklerinden ve paralı askerler - Varangians'tan askerlerin müfrezelerini içeren büyük bir orduyu yönetti. Sefer sonucunda Konstantinopolis'in çevresi harap oldu ve 911'de Rusya'nın yararına bir barış anlaşması imzalandı. Anlaşmaya göre Bizans'a ticaret amacıyla gelen Ruslar ayrıcalıklı bir konuma sahipti.

Oleg ve Yunanlılar arasında 912'de, Konstantinopolis'in parlak kuşatmasından ve Bizanslıların teslimiyetinden sonra imzalanan ünlü anlaşmada, koruyucusu olan Kiev Rus'un nominal hükümdarı Prens Igor (877-945) hakkında bir kelime yok. Oleg. Rus devletinin ilk gerçek kurucusu olan Peygamber Oleg'in her zaman iyi bildiği gerçeği. Sınırlarını genişletti, Kiev'de yeni bir hanedanın gücünü onayladı, Rurik'in tahtın varisinin meşruiyetini savundu, Hazar Kağanlığı'nın her şeye kadirliğine ilk ölümcül darbeyi vurdu. Oleg ve ekibi Dinyeper kıyılarında görünmeden önce, "mantıksız Hazarlar" komşu Slav kabilelerinden cezasız bir şekilde haraç topladı. Birkaç yüzyıl boyunca Rus kanını emdiler ve sonunda Rus halkına tamamen yabancı bir ideolojiyi empoze etmeye çalıştılar - Hazarlar tarafından kabul edilen Yahudilik.

Slav yazısının yaratılması, Rurik ve kardeşlerinin Ladoga ve Novgorod'daki görünümüyle aynı zamana denk geldi. Fark zamanda değil, uzayda: kuzeybatıda Rus Varanglılar ortaya çıktı ve Bizans Yunan Kirill'i (dünyada Konstantin) misyonerlik çalışmalarına güneyde başladı. Yaklaşık 860-861'de, o zamanlar Rus kabilelerinin çoğunun yönetimi altında olduğu Hazar Kağanlığı'nda vaaz vermeye gitti ve görevinin sonunda Slav alfabesini geliştirdiği Küçük Asya manastırına emekli oldu. Bu, büyük olasılıkla, aynı yıl 862'de, ünlü prens çağrısının Rus kroniklerinde kaydedildiği zaman oldu. 862 yılından şüphe edilemez, çünkü o zaman Cyril ve Methodius Moravya'ya gittiler, zaten gelişmiş alfabe ellerindeydi. Gelecekte, Slav yazısı Bulgaristan, Sırbistan ve Rusya'ya yayıldı. Neredeyse çeyrek asır sürdü. Bunun Rusya'da hangi şekillerde ve hızda gerçekleştiği - sadece tahmin edilebilir. Ancak yeni yazı dilinin evrensel onayı için tek bir "kendiliğindenlik" elbette yeterli değildi. Bir devlet kararı ve yetkili bir hükümdarın iradesi gerekliydi. Neyse ki, o zamana kadar Rusya'da zaten böyle bir hükümdar vardı ve almaya hiç niyeti yoktu. Bu nedenle, gerçekten kehanet kararı için Prens Oleg'e haraç ödeyeceğiz.

Oleg'in takma adı - "peygamber" - Nestor zamanında "bilge" anlamına gelmiyordu, ancak yalnızca büyücülük eğilimine atıfta bulunuyordu. Başka bir deyişle, takımın en üst yöneticisi ve lideri olarak Prens Oleg, aynı zamanda bir rahip, büyücü, sihirbaz, büyücünün işlevlerini de yerine getirdi.

İktidarla donatılmış sert ve kararlı bir büyücü, Hıristiyan misyonerlere karşı çok hoşgörüsüz olmalıydı. Oleg onlardan alfabeyi aldı, ancak öğretileri kabul etmedi. Pagan Slavların o günlerde Hıristiyan vaizlere genel olarak nasıl davrandıkları Batı Avrupa kroniklerinden iyi bilinmektedir. Baltık Slavları, Hıristiyanlığa geçmeden önce Katolik misyonerlere en acımasız şekilde davrandılar. Hiç şüphe yok ki, yaşam ve ölüm mücadelesi Rusya topraklarında gerçekleşti. Belki de prens-rahip Oleg bunda önemli bir rol oynadı.

Ölümünden sonra, Rurikoviç iktidarının daha fazla oluşum süreci geri döndürülemez hale geldi. Bu alandaki başarıları yadsınamaz. Görünüşe göre Karamzin onlar hakkında en iyisini söyledi: "Eğitimli devletler Hükümdar'ın bilgeliği ile gelişir; ancak yalnızca Kahramanın güçlü eli büyük imparatorluklar kurar ve onlara tehlikeli haberlerinde güvenilir bir destek olarak hizmet eder. Eski Rusya, daha fazlası ile ünlüdür. birden fazla Kahraman: hiçbiri, güçlü varlığını doğrulayan fetihlerde Oleg ile karşılaştırılamazdı.

İlk Kiev prenslerinin hikayesine devam ederek, Oleg'in halefinin 912'den Kiev Büyük Dükü Rurik'in oğlu Igor (877 - 945) olduğunu not ediyoruz.

941'de Prens İgor Konstantinopolis'e karşı yeni bir sefer düzenledi. Seferin nedeni, görünüşe göre, Bizanslıların mevcut anlaşmayı ihlal etmesiydi. Igor'un ordusu bir deniz savaşında ağır bir yenilgiye uğradı (Rus gemileri "Yunan ateşi" tarafından yakıldı). Sonra 944'te. Kiev prensi, Peçeneklerle ittifak halinde ikinci bir girişimde bulundu. Bu sefer bir savaşa girmedi ve Rusya için Oleg'in anlaşmasından biraz daha az faydalı olan yeni bir barış anlaşması imzalandı.

Rusya'ya dönüş yolunda (945), Igor, haraç topladığı Drevlyans tarafından öldürüldü. Yunan tarihçilerinden Leo Dyakov, Drevlyanların Igor'u parçalara ayırdığını, onu yere eğilmiş iki ağaca bağladığını ve sonra serbest bıraktığını garanti eder.

Igor'un ölümünden sonra, dul eşi Olga (~ 890-969), oğlu Svyatoslav'ın bebekliği için devleti yönetti. İlk endişesi Drevlyans'tan intikam almaktı. Drevlyans'ın büyükelçileri öldürüldü, Drevlyans'ın başkenti Iskorosten yıkıldı, Drevlyans'ın bir kısmı köleleştirildi.

Aynı zamanda sabit miktarda haraç ("Dersler"), teslim zamanlaması ve toplanma yeri ("mezarlıklar") belirleyerek tehlikeli "pogostları" ortadan kaldırdı.Bu mezarlıklar daha sonra prens iktidarının kaleleri haline geldi.

Ancak, bu kibirli prenses Rusya'daki ilk Hıristiyanlığı tanıttı.

Prenses Olga, Bizans ile barışçıl ilişkiler sürdürdü. 946 veya 957'de. (bu soru tartışmalıdır) Konstantinopolis'e diplomatik bir ziyarette bulundu ve Hıristiyanlığı kabul etti. Nestor, Konstantinopolis'e İmparator Konstantin Porfirojenik'e gittiğini, kurnazlığı ve sertliği ile onu şaşırttığını ve Elena adıyla vaftiz edildiğini söylüyor. Gelenek, Olga Khitroya, Kutsal Kilise, Tarih Bilge olarak adlandırılır.

Kutsal Prenses Olga, erken Rus tarihinin en önde gelen kişiliklerinden biridir. Olga ve İgor'un oğlu, Kiev Büyük Dükü Svyatoslav Igorevich (~905-972), devletin iç işlerine çok az zaman ayırdı, asıl dikkat dış politika konularına verildi. Dış politika faaliyetini açıklarken, IX yüzyılda olduğu belirtilmelidir. en tehlikeli düşman Hazar Kağanlığı'nın hayatıydı. 964-965'te. Prens Svyatoslav Igorevich, Itil'e (Volga) karşı bir kampanyada Hazar Kağanlığı'na belirleyici bir darbe vurdu ve Sarkel kalesini aldı. Daha sonra, 968-969'da mangaları Itil ve Semender şehirlerini yok etti. Hazar Kağanlığı ortadan kalktı.

Svyatoslav, 964'ten Kiev'den Oka'ya, Volga bölgesinde, kuzeye kampanyalar yaptı. Kafkasya, Vyatichi'yi Hazarların, Yasların, Kosogların topraklarının ve Kafkas halklarının gücünden kurtardı ve Rusya'nın bir parçası oldu. Rusya'nın sınırlarını Bizans'a yaklaştırmaya çalıştı, Tuna'nın alt kısımlarında merkezi olan bir Rus-Bulgar devleti yaratmaya çalıştı.

Bizans imparatoru Nicephorus Foka ile anlaşarak Svyatoslav, Tuna Bulgaristan'a karşı çıktı. Svyatoslav kazandı ve Aşağı Tuna'ya yerleşti. Buradan Bizans'ın kendisini tehdit etmeye başladı. Bizans diplomasisi, Rus prensinin yokluğundan yararlanan Peçenekleri 968'de Kiev'i neredeyse ele geçiren Rusya'ya göndermeyi başardı. Svyatoslav Rusya'ya döndü, Peçenekleri yendi ve tekrar Tuna'ya döndü. Burada Bulgar Çarı Boris ile ittifak yaptıktan sonra Bizans ile savaşa girerek Balkanları geçerek Trakya'yı işgal etti. Askeri operasyonlar çeşitli başarılarla gerçekleşti, ancak sonunda Svyatoslav Tuna'ya geri çekilmek zorunda kaldı.

971'de yeni Bizans imparatoru John Tzimiskes saldırıya geçti, Bulgaristan'ın başkenti Preslav'ı işgal etti ve Dorostol'da (Tuna'nın sağ kıyısında) Svyatoslav'ı kuşattı. Bizanslılar kesin bir başarı elde edemediler, ancak güçlerini tüketen Svyatoslav, Balkanlar'da kazandığı tüm pozisyonları kaybettiği bir anlaşmanın sonucunu kabul etmek zorunda kaldı. 972'de ordunun bir kısmı ile Svyatoslav, Dinyeper boyunca Kiev'e döndü. Dinyeper Rapids'de, Bizans diplomasisi tarafından rüşvet verilen Peçenekler pusuya düşürüldü ve Svyatoslav öldürüldü.

Svyatoslav'ın ölümünden sonra oğulları bir üçlü yönetim kurdular:

Yaropolk I Svyatoslavovich (? -980), Prens Svyatoslav'ın en büyük oğlu - Kiev'de (972'den beri).

Oleg - Iskorosten'de Drevlyans ile.

Vladimir I Svyatoslavovich (? -1015), Svyatoslav'ın köle Malusha'dan en küçük oğlu, Prenses Olga'nın kahyası - Novgorod'da (969'dan), Kiev Büyük Dükü (980'den).

Çatışma sırasında, prens gücü zayıfladı. Vladimir Svyatoslavovich, Vyatichi, Radimichi ve Yotvingianları fethetmek zorunda kaldı; Peçenekler, Volga Bulgaristan, Bizans ve Polonya ile savaştı. Onun altında, Desna, Osetr, Trubezh, Sula vb. Nehirler boyunca savunma hatları inşa edildi, Kiev şehri yeniden güçlendirildi ve taş binalarla inşa edildi.

10. yüzyılın başlarında Türkçe konuşan Peçeneklerle ilişkiler. Tuna'dan Don'a kadar Karadeniz bozkırlarını işgal edenler de eski Rus dış politikasının önemli bir parçasıydı. Güney Rusya topraklarına Peçenek saldırısı özellikle 10. yüzyılın sonunda güçlüydü. Vladimir, bozkır - Desna, Seim, Sula, Ros ile sınır nehirleri boyunca gözetleme kuleleri inşa ederek güney sınırlarının savunmasını organize etmeyi başardı.

Vladimir I altında, Doğu Slavların tüm toprakları Kiev Rus'un bir parçası olarak birleşti. Karpatların her iki tarafındaki toprakları olan Vyatichi nihayet ilhak edildi, 981'de sözde "Grady Chervensky" yi Rus devletine ekledi - daha önce Polonya prensi Mieszko I tarafından ele geçirilen güneybatıdaki topraklar. devlet aygıtının daha da güçlendirilmesi. Prens oğulları ve kıdemli savaşçılar, kontroldeki en büyük merkezleri aldı.

Böylece, Rus devletinin toprak yapısının oluşumu 10. yüzyılın sonunda tamamlandı. Bu zamana kadar, tüm Doğu Slav kabile beylik birliklerinin "özerkliği" ortadan kaldırılmıştı. Haraç toplama şekli de değişti. Artık Kiev'den gelen poliudi - dolambaçlı yollara artık gerek yoktu. Haraç, Kiev prensinin valileri tarafından toplandı. Soprano haraçlarının üçte ikisi Kiev'e gitti, geri kalanı prens-valinin kanunsuzları arasında dağıtıldı. Kiev hükümdarının prensleri-vassalları tarafından yönetilen tek bir erken feodal devlet çerçevesindeki bölgelere volost adı verildi. Genel olarak, X yüzyılda. devlet "Rus", "Rus toprakları" olarak adlandırıldı. Bu isim Orta Dinyeper'dan Kiev prenslerine tabi olan tüm bölgeye yayıldı.

Bu koşullar altında, eski bağımsızlığın kalan izleri merkezi hükümet tarafından kabul edilemez hale geldi. İdeolojide, ayrılıkçı duyguları teşvik eden yerel pagan kültleri, antik çağın kalıntıları olduğu ortaya çıktı.

980'de ilk dini reform. Vladimir, pagan inancını ülkede meydana gelen süreçlere uyarlamaya çalıştı. Dinyeper kıyısında bir pagan panteonu yaratıldı. Perun ana tanrı olarak seçildi. Ancak bu, monoteizmin sağlamlaşmasına yol açmadı.

988-989'da gerçekleştirilen ikinci dini reform, Hıristiyanlığın kabul edilmesiydi. Vladimir ve çevresi, Rusya'nın Avrupa Hıristiyan dünyasından izolasyonunu ortadan kaldırmanın koşullarından biri olarak, Ortodoksluk lehine putperestliği terk etme ihtiyacının farkındaydı. Tektanrıcılığın ilanı, devlet başkanının konumunu güçlendirdi ve eski Rus toplumunda şekillenen sınıf hiyerarşisini kutsadı. Son olarak, Hıristiyanlık daha insancıl ve son derece ahlaki olan yeni bir ahlak oluşturdu. Resmi olarak, Vladimir'in vaftizi, Bizans prensesi Anna ile olan evliliği ile bağlantılı olarak gerçekleşti.

988 yılı, Hıristiyanlığın devlet dini olarak kabul edildiği yıl olarak kabul edilir. Vladimir, kendini vaftiz etti, boyarlarını ve sonra bütün insanları vaftiz etti. Sadece ikna yoluyla değil, şiddetle de gerçekleştirilen insanların vaftizi, yeni bir dinin kurulmasının sadece başlangıcıydı. Pagan gelenekleri ve inançları uzun süre devam etti ve hala Hıristiyanlıkla bir arada var. Sadece XIV - XV yüzyılların başında, feodal toplum sınıflarının oluşumu tamamlandığında, sınıf egemenliğinin bir aracı haline geldi, sınıf egemenliğinin bir aracı haline geldi, Moskova çevresindeki Rus topraklarını birleştirmenin ana kaldıracı oldu. Bu nedenle, Kiev soylularının ve Polyana topluluğunun emriyle tanıtılan Hıristiyanlık, diğer Slav topluluklarının direnişiyle karşılaştı. Bu, 15. yüzyıla kadar uzanan Eski Rusya'daki yavaş yayılmasının ana nedenidir.

Aynı zamanda, Katoliklik ve Ortodoksluk arasındaki çatışma nedeniyle, Rusya kendisini Batı Avrupa medeniyetinden ayırdı.

Tarihçi, daha sonra Kızıl Güneş olarak adlandırılan prensin kişiliğini tanımlarken renklerden vazgeçmez (bu arada, herhangi bir kronikte böyle bir sıfat yoktur). Kısmen, bu tamamen edebi bir araçtır, anlamı dizginsiz paganı sadık Hıristiyanla karşılaştırmaktır. Ancak tam da bu nedenle, kronikler prensin isyankar yaşamının renkli ayrıntılarını, umutsuz zinasını ve meydan okuyan cinsel zulmü korudu. 18 yaşında bile, Polotsk'un genç Prensesi Rogneda'yı zorla ele geçirmekle kalmadı, aynı zamanda bunu ebeveynlerinin önünde meydan okurcasına yapmayı seçti.

Vaftizin kabulünden sonra meydana gelen başka bir vaka bilinmektedir. Vladimir'in ünlü Korsun kampanyasından bahsediyoruz. Bizans'a ait olan Kırım kalesi Korsun'da (Chersones) bir imparatorluk valisi ve bir Yunan garnizonu vardı. Yorucu bir kuşatmanın ardından Bizanslılar, galip gelenin merhametine teslim olmak zorunda kaldılar.

Rusya vaftizcisinin ölümü şiddetliydi, 17. yüzyılın 30'larında, Kiev'deki Metropolitan Peter Mohyla yönünde, Batu istilası sırasında yıkılan Tithes Kilisesi, mermer bir lahit üzerinde kazılar yapıldığında şiddetliydi. Vladimir Svyatoslavich adında bir mezar bulundu ve içinde derin kesik izlerinden kemikler ve kopmuş bir kafa bulunurken, iskeletin bazı kısımları tamamen yoktu ...

Bu zor anda, eski Turov prensi Svyatopolk (Lanetli) ve Murom prensi Gleb başkentteydi - babası onu Boris gibi yanında tuttu. Gleb, babasının ölümünden sonra - yirmi yaşında bile olmayabilir - 35 yaşındaki kuzeni Svyatopolk tarafından hemen bir kenara itildi.

Büyük Dük'ün öldüğünü öğrenen Svyatopolk, hemen Prens Sarayı'na girdi. Yapmaya çalıştığı ilk şey, kasaba halkının desteğini almaktır. Prens Kiev'deki ünlüleri davet eder ve onları kendi tarafına çekmek için zengin hediyeler dağıtır.

Bu arada, Boris Vladimirovich Kiev'e yaklaşıyordu, bozkırda Peçeneklerle tanışmamıştı, bir orduyla eve döndü - Pereyaslavl'dan en fazla üç gün. Ve Svyatopolk'a başkentten çok uzakta olmadığı bildirildiğinde, yeni doğan Büyük Dük, her şeyi bırakarak şehirden kaçtı.

Kendisini Kiev masasına yerleştiren Boris, kısa süre sonra kardeşi Novgorod Prensi Yaroslav ile bir savaşa başlar. İnisiyatif Novgorod prensinden geldi: şimdi ailenin en büyüğü ve büyük masa, haklı olarak, ona ait olmalıydı.

Yaroslav, Kiev surlarının altına 40.000 Novgorod milisi ve bin profesyonel Vareg savaşçısı getirdi. İki birlik - Kiev ve Novgorod - Lyubech'ten çok uzak olmayan Dinyeper'da bir araya geldi. Diğer kaynaklara göre üç hafta - üç ay, rakipler birbirlerine saldırmaya cesaret edemedi. Sonunda, Novgorod prensi kararını verdi. Geceleri nehri geçtikten sonra aniden saldırdı. Boris'in ordusu yenildi. Bu, 1015 sonbaharında veya daha büyük olasılıkla aşağıdaki baharda oldu.

Mağlup, Boris Vladimirovich Rostov'a gitti.

Ertesi yıl, 1017, yeni bir ordu toplayan Boris, ağabeyine karşı tekrar Kiev'e gider. Yaroslav, yalnızca büyük bir çabayla Boris'in ordusunu şehirden sürmeyi ve ardından onu yenmeyi başardı.

Yine yenilgiye uğrayan Boris Vladimirovich, bu sefer Rostov'a geri dönmedi, Peçeneklere veya diğer bazı göçebelere gitti. Oraya nasıl geldi: sadece dün, düşmanlar, bugün - müttefikler mi? Ama bu pek şaşırtıcı değil. Gelecekteki kutsal kardeşler, Vladimir'e karısı Volga Bulgar tarafından doğdu. Belki de konumunu güçlendirmek için Boris, anne akrabalarının hizmetlerini kullanmayı ve Türk ordusunu Kiev'e getirmeyi amaçladı.

Yakında, muhtemelen aynı yıl 1017'de Boris tekrar Yaroslav'a gider. Ama bu sefer kavga çıkmadı. Bazı haberlere göre, sürpriz bir saldırı sırasında Boris, Varangian paralı askerleri tarafından öldürüldü, bunu yaptıktan sonra - prensin bilgisi ile - başını Yaroslav'a getirdiler.

Svyatopolk üç değil, bir erkek kardeşin ölümünün suçlusu (belki de!) - Gleb: Boris, Yaroslav ile ölümcül bir savaşta öldü.

1018 yazında, Svyatopolk ve kayınpederi Cesur Boleslav, o zamana kadar Alman imparatoruyla savaşı sona erdirdi, Kiev prensine karşı çıktı. 22 Temmuz'da Yaroslav Vladimirovich, Volhynia'daki But Nehri'nde yenildi. Ve Ağustos ortasında, Müttefikler zaten Rus başkentine girmişlerdi.

Böylece, üç yıl sonra, Svyatopolk kendini büyük prensin masasına yerleştirdi. Ama bu sefer de uzun süre hükmetmek zorunda değildi. Yakında onunla Boleslav arasında ciddi bir çatışma çıktı. Svyatopolk'un bilgisi olmadan, en yakın köylerde bulunan Polonyalılar yok edilmeye başlandı. Ve ganimeti alan Polonyalı prens, kısa bir süre sonra Kiev'den ayrıldı. Tazminat olarak, Vladimir Svyatoslavich'in sekiz kızını yanına aldı. Polonya'nın yetkisi altında, "Chervensky Grads" tekrar çekildi.

Yaroslav, Buta'daki yenilgiden sonra İskandinavya'ya kaçmaya çalıştı - o İsveç kralının damadı. Ancak Novgorodianlar bunu yapmasına izin vermediler: yelken açacağı gemileri kestiler. Sonra Varangian'ları işe alır - belki de eski paralı askerlerle olan sözleşme uzatılmıştır - ve yakında prens tekrar Svyatopolk'a karşı bir kampanyaya başlar. Yaroslav bu kez Kiev'i savaşmadan işgal ediyor. Polonyalıların desteğini kaybeden Svyatopolk, savaşa katılmaya cesaret edemedi. Ertesi yıl, Kiev tahtını ele geçirmek için başka bir girişimde bulunur - sonuncusu - ancak Alta Nehri'nde yenilir ve bir süre sonra ölür.

Etrafta rakip kalmadığında, Yaroslav, dedikleri gibi, daha akıllı hale geldi ve Bilge olarak biliniyordu. Bu arada, ne çağdaşlar ne de kronikler ona böyle demedi ve sıfat Karamzin tarafından icat edildi. Genel olarak, Karamzin yanılmadı. İlk Novgorod Prensi ve daha sonra Kiev Prensi Yaroslav Vladimirovich'in St. Vladimir'in oğlu gerçekten bilge olduğu ortaya çıktı, büyük babasının işine layık bir halef olduğu ortaya çıktı ve Rus tarihinin seçkin isimlerinden biri oldu. .

Devletin gerçek gücünün kesintisiz iç savaşla değil, barış ve istikrarla elde edildiğini hemen anladı. Kitleler arasında biriken aktif enerji, birbirlerine karşı saldırganlığa değil, ekonomik refaha, becerikli ve karşılıklı yarar sağlayan ticarete, etkileyici askeri güce dayalı komşularla dostluğa, inanç ve ruhu güçlendirmeye, inşaat, sanat ve zanaatları teşvik etmeye yönlendirilmelidir. . Devletin gerçek bilgeliği budur.

Yaroslav'ın dış politikası başarılı sayılabilir. 1030'da Fin kabilesi Chud'a karşı bir sefer düzenledi ve orada Yuryev şehrini kurdu. 1036'da Kiev yakınlarında Peçeneklere o kadar ezici bir yenilgi verdi ki, artık Kiev devletinde görünmediler. Bozkır sınırında bir tahkimat ve şehir sistemi oluşturuldu. Yaroslav, Bizans ile üç yıllık bir savaş yürüttü, ancak savaş alanlarında kesin zaferler olmamasına ve prens ordusu yenilgiye uğramasına rağmen, 1043'te yapılan barış Kiev için faydalı oldu. Bizans, ticarette önceden belirlenmiş ayrıcalıkları onayladı ve esirleri serbest bıraktı.

Bilge Yaroslav, birkaç yabancı dil bilen ve zengin bir kütüphaneye sahip eğitimli bir kişi olarak biliniyordu. Onun altında, Kiev Rus en yüksek gücüne ulaştı. Kiev, Konstantinopolis ile rekabet eden Avrupa'nın en büyük şehirlerinden birine dönüştü. Raporlara göre, şehirde yaklaşık dört yüz kilise ve sekiz pazar vardı. Efsaneye göre, 1037'de, Yaroslav'nın daha önce Peçenekleri yendiği yerde, Ayasofya Katedrali dikildi - dünyayı yöneten ilahi akla, bilgeliğe adanmış bir tapınak. Aynı zamanda, Yaroslav altında, Eski Rusya'nın başkentinin ana girişi olan Kiev'de Altın Kapı inşa edildi. Kitapların Rusça'ya yazılması ve çevrilmesi, okuryazarlık konusunda kapsamlı çalışmalar yapıldı.

Bilge Yaroslav altında, Rusya geniş bir uluslararası tanınma elde etti. Avrupa'nın en büyük kraliyet mahkemeleri, Kiev prensinin ailesiyle evlenmeye çalıştı. Yaroslav, İsveçli bir prensesle evliydi. Kızları Fransız, Macar ve Norveç krallarıyla evliydi. Polonya kralı Büyük Dük'ün kız kardeşi ile evlendi ve Yaroslav'nın torunu Alman imparatoru ile evlendi.

3. Rusya'da parçalanmanın başlangıcı

1052'de Bilge Yaroslav'nın oğlu Vsevolod, Bizans imparatoru Konstantin Monomakh'ın kızı olan bir Yunan prensesiyle evlendi (garip bir şekilde, ne Rus ne de Yunan kaynakları seçilen güzelin adını korumadı). Bir yıl sonra, genç çiftin Vladimir adında ilk çocukları oldu. Sadece 60 yıl sonra Kiev tahtına yükseldi, ancak diğer yandan taçlı büyükbabası Vladimir Monomakh'tan (1053-1125) muazzam bir takma ad alarak Rus tarihinin önde gelen isimlerinden biri oldu.

Rus tarihinin ufkunda parıldayan yüzlerce ve binlerce meçhul prensin fonunda onun figürü kesinlikle Mont Blanc'a benziyor. Polovtsya saldırganlığını püskürtmede prensin sağlamlaştırıcı rolü şüphesizdir. Ölen Bilge Yaroslav, devletin topraklarını beş oğlu ve ölen en büyük oğlu Vladimir'den bir yeğeni arasında böldü. Mirasçılara barış ve sevgi içinde yaşamayı ve ağabeyi İzyaslav'a her şeyde itaat etmelerini vasiyet etti.

Tahtın ailenin en büyüğüne devredilmesi için bu prosedür, yani. kardeşten erkek kardeşe ve hüküm süren kardeşlerin sonuncusunun en büyük yeğenine ölümünden sonra, "sonraki" veya "merdiven" adını ("merdiven" kelimesinden) aldı. Bu nedenle Kiev tahtı, Rurik ailesindeki en yaşlı prens tarafından işgal edilecekti.

Hanedan hesaplarının karmaşıklığı, bir yanda, her bir prensliğin gücünün büyümesi, diğer yanda, üçüncü yanda kişisel hırslar, kaçınılmaz olarak prens çekişmesine yol açtı. Bilge Yaroslav'ın (1054) ölümünden sonra çekişme başladı. Ünlü prensin sayısız oğulları ve torunları arasında uzun kanlı çatışmalar, Kiev'in bir elden diğerine devredilmesi, prenslerin birbirleriyle mücadelede kullandıkları yabancı paralı askerlerin vahşetine yol açtı ve Rusya'yı Polovtsian karşısında zayıflattı. tehdit. Hızlı ve olağanüstü önlemler almak gerekiyordu.

1097'de Lyubech'te bir prens kongresi toplandı. Rusya'yı zayıflatan ölümcül çekişmeyi önlemek için kongre, iktidarın örgütlenmesi için yeni bir ilke belirledi: "Herkes ve anavatanını korusun." Bundan böyle, Rusya artık prens ailesinin tek bir mülkü olarak değil, kalıtsal olarak prens hanedanının çeşitli dallarına ait olan bir dizi "anavatan" olarak kabul edildi. Yeniliği nedeniyle, yukarıda önerilen ilke değişmez bir yasa haline gelemedi - çekişme kısa sürede yeniden başladı.

O zamanlar Rusya'da en popüler olanı, Polovtsyalılara karşı kampanyalarıyla ünlü olan Vladimir Vsevolodovich Monomakh'dı. Saltanatı sırasında (1113 - 1125), durum istikrara kavuştu. Vladimir Monomakh, tüm Rus topraklarını kendi egemenliği altında tutmayı başardı. Monomakh altında, Rusya'nın uluslararası prestiji güçlendirildi. Prens, Bizans imparatoru Konstantin Monomakh'ın torunuydu. Karısı bir İngiliz prensesiydi. "Kronikleri heyecanlandırmayı" seven Moskova Büyük Dükü III. İvan'ın sık sık Vladimir Monomakh'ın saltanatına atıfta bulunması tesadüf değildir. Rusya'da Rus çarlarının tacının ortaya çıkışı - Monomakh'ın kapakları ve Rus çarlarının Konstantinopolis imparatorlarından ardı ardına iktidarı onun adıyla ilişkilendirildi. Vladimir Monomakh altında, ilk Rus kronik "Geçmiş Yılların Masalı" derlendi. Tarihimize önemli bir politikacı, askeri lider ve yazar olarak girdi.

Vladimir Monomakh'ın oğlu - Büyük Mstislav (1125 - 1132), bir süre Rus topraklarının birliğini korumayı başardı. Mstislav'ın ölümünden sonra, Kiev Rus nihayet bir düzine buçuk prensliğe - devletlere ayrıldı. Tarihte parçalanma dönemi ya da belirli bir dönem adını almış bir dönem gelmiştir.

Gerçekten de, 12. yüzyılın ortalarında, 13. yüzyılın başlarında Kiev Rus temelinde yaklaşık 15 beylik ve toprak oluştu. Moğol istilasından önce, yaklaşık 50 beylik ve XIV yüzyılda. (konsolidasyondan önce) zaten yaklaşık 250 belirli prenslik vardı.

4. Rusya'da Siyasi Parçalanma

Siyasi parçalanma, ülke topraklarının gelişimi ve artan bir çizgi boyunca daha da gelişmesi bağlamında Rus devletinin yeni bir örgütlenme biçimi haline geldi. Ekonomik toparlanmanın bir göstergesi, şehir sayısındaki büyümeydi. Rusya'da Moğol istilasının arifesinde, oldukça gelişmiş zanaat, ticaret ve kültür merkezleri olan yaklaşık 300 şehir vardı.

Kiev, eşit beylikler - devletler arasında ilk oldu. Kısa süre sonra diğer topraklar onu yakaladı ve hatta gelişmelerinde onu geride bıraktı. Böylece, sınırları, yerel hanedanların hüküm sürdüğü kaderlerin, volostların sınırları olarak Kiev devleti çerçevesinde oluşturulan bir düzine buçuk bağımsız beylik ve toprak kuruldu.

Ezilme sonucunda, adları başkentler tarafından verilen beylikler bağımsız olarak göze çarpıyordu: Kiev, Çernigov, Pereyaslav, Murom, Ryazan, Rostov-Suzdal, Smolensk, Galiçya, Vladimir-Volynsk, Polotsk, Turov- Pinsk, Tmutarakan, Novogorodsk ve Pskov toprakları. Toprakların her birinde, Rurikoviç'in kollarından biri olan kendi hanedanı hüküm sürdü.

En büyük iki Rus prensliği: Rostov-Suzdal ve Novgorod, gelecekteki devletin hayatında önemli bir rol oynamaya mahkum olacak.

12. yüzyıla kadar Bunlardan ilki uzak bir Kiev Rus eyaletiydi. XI - XII yüzyılların sonunda. Bu alan hızlı bir kolonizasyon geçirmiştir. Polovtsian baskınlarının tehlikesi, tarımın geniş doğası, "eski" toprakların aşırı nüfusu, toprağa yerleşen savaşçıların iddialarından kaçış, köylüleri yeni bir yerde daha iyi bir yaşam aramaya zorladı.

Ekonominin yükselmesine ve Rostov-Suzdal topraklarının Kiev devletinden ayrılmasına katkıda bulunan faktörler arasında, prenslik topraklarından geçen karlı ticaret yollarının varlığından bahsetmek gerekir. Bunlardan en önemlisi, kuzeydoğu Rusya'yı Doğu ülkeleriyle bağlayan Volga ticaret yoluydu. Volga'nın üst kısımları ve nehirler sistemi sayesinde Novgorod'a ve daha sonra Batı Avrupa ülkelerine geçmek mümkün oldu.

O sırada başkenti Suzdal şehri olan Rostov-Suzdal topraklarında, Vladimir Monomakh'ın altıncı oğlu Yuri (1125-1157) o sırada hüküm sürdü. Bölgesini genişletme ve Kiev'i boyun eğdirme arzusu için "Dolgoruky" takma adını aldı. Yuri Dolgoruky, selefleri gibi, tüm hayatını Kiev tahtı mücadelesine adadı. Kiev'i ele geçiren ve Kiev Büyük Dükü olan Yuri Dolgoruky, kuzeydoğu topraklarını unutmadı. Büyük Novgorod'un politikasını aktif olarak etkiledi. Yuri, prensliğinin sınırlarında müstahkem şehirlerin kapsamlı inşasına öncülük etti. 1147'nin altında, yıllıklar ilk olarak Yuri Dolgoruky tarafından el konulan boyar Kuchka'nın eski mülkünün yerine inşa edilen Moskova'dan bahsetti.

Yuri Dolgoruky altında, Rus devletinin merkezi yavaş yavaş güneyden kuzeydoğuya doğru hareket etmeye başladı.

Bu geri dönüşü olmayan süreç, Bogolyubsky (~ 1111-1174) lakaplı oğlu Vladimir-Suzdal Prens Andrei Yurievich altında devam etti. Daha sonraki tarihyazımı ve dini gelenek, kişiliğini büyük ölçüde süsledi ve idealleştirdi. Gerçekte ise çelişkili, güce susamış, uzlaşmaz ve acımasız bir kişilikti. Polovtsyalılarla olan ilişkisi her zamankinden daha güçlüydü: yine de annesi bir Polovtsian prensesiydi (ancak tarih onun adını korumadı). Otokrasiyi güçlendirmek amacıyla Andrei Bogolyubsky, Novgorod ve Kiev olmak üzere iki yönde siyasi genişleme geliştirdi. 1171'de oğlu Mstislav liderliğindeki büyük bir orduyu Kiev'e gönderdi. Şehir kuşatıldı, fırtınaya tutuldu ve Türk müttefiklerini de içeren Vladimir-Suzdal'ın rengarenk ordusuna yağma için verildi. Yenilen şehirdeki galiplerin eylemleri, diğer işgalcilerin davranışlarından farklı değildi.

Andrei, başkenti zengin boyar Rostov'dan küçük Vladimir-on-Klyazma kasabasına taşıdı. Geçilmez beyaz taşlı Altın Kapılar inşa edildi, görkemli Varsayım Katedrali dikildi. Prensliğin başkentinden altı kilometre uzakta, Nerl ve Klyazma nehirlerinin birleştiği yerde Andrei, ülke ikametgahı Bogolyubovo'yu kurdu. Burada zamanının önemli bir bölümünü geçirdi ve bunun için "Bogolyubsky" takma adını aldı. Burada, Bogolyubsky Sarayı'nda, 1174'te bir Temmuz gecesi, Andrei, Moskova'nın eski sahipleri olan Kuchkovichi boyarlarının başkanlığındaki boyarların bir komplosu sonucu öldürüldü.

Andrei'nin politikasına üvey kardeşi - Büyük Yuva Vsevolod (1176 - 1212) tarafından devam edildi. Prensin takma adını aldığı 12 oğlu vardı. Bizans prensesi Vsevolod'un yirmi iki yaşındaki oğlu, kardeşini öldüren komplocular olan boyarlarla vahşice uğraştı. Prens ve boyarlar arasındaki mücadele, prensin lehine sonuçlandı.

Vladimir-Suzdal prensi o zamanlar Rusya'nın en güçlüsüydü.

Önümüzdeki Rus topraklarını daha da büyük, benzersiz şoklar bekliyordu. Tatar-Moğollarla ilk çatışmadan ve birleşik Rus-Polovts ordusunun 1223'te Kalka'daki yenilgisinden önce, 50 yıldan az kaldı. Zalim bir zorunlulukla Ruslarla ittifak yapmaya zorlanan Polovtsy için bu savaş sonun başlangıcıydı: 1237'de Rusya'ya karşı bir sonraki kampanya sırasında, Tatar-Moğollar her şeyden önce Polovtsy'yi bitirdi ve onları ortadan kaldırdı. etnik bir grup olarak - bir kez ve herkes için.

Büyük Dükalığı Kiev'den devralan Vladimir-Suzdal topraklarının ("Batu istilasının" arifesinde) yeterli ekonomik ve insani ve sonuç olarak, parçaları kendi etrafında "toplamak" için askeri potansiyel elde etmek için zamanı yoktu. eski "Rurik İmparatorluğu". Vladimir-Suzdal prensliğinin daha fazla ekonomik büyüme süreci Moğol istilası tarafından kesintiye uğradı.

12. yüzyılda Kiev siyasi merkezinden ayrılan Novgorod, kendisini ekonomik anlamda esas olarak Baltık bölgesine yönlendirmeye başladı. Doğal olarak, bu, Rusya'nın iç işlerine olan ilgisinin güçlendirilmesine katkıda bulunmadı. Novgorod toprakları (kuzeybatı Rusya), Arktik Okyanusu'ndan Volga'nın üst kısımlarına, Baltık'tan Urallara kadar geniş bir bölgeyi işgal etti.

Novgorod toprakları göçebelerden uzaktı ve baskınlarından korku yaşamadı. Novgorod'un yükselişi, son derece elverişli bir coğrafi konumla kolaylaştırıldı: şehir, Batı Avrupa'yı Rusya'ya ve onun üzerinden Doğu ve Bizans'a bağlayan ticaret yollarının kavşağındaydı.

Kural olarak, Novgorod, Kiev tahtını elinde tutan prensler tarafından yönetiliyordu. Bu, Rurik prensleri arasında en büyüğünün "Varanglılardan Yunanlılara" büyük yolu kontrol etmesine ve Rusya'ya hükmetmesine izin verdi. Novgorodianların memnuniyetsizliğini (1136 ayaklanması) kullanarak, önemli bir ekonomik güce sahip olan boyarlar, sonunda iktidar mücadelesinde prensi yenmeyi başardılar. Novgorod, yönetim organları boyarlar konseyi ve piskopos, posadnik ve bininci seçen veche olan bir boyar cumhuriyeti oldu. Prensler veche ile anlaşarak davet edildi ve çoğunlukla askeri liderlerdi.

Çözüm

Bu nedenle, kronolojik çerçevesini çoğu tarihçinin 9. - 12. yüzyılın başı olarak tanımladığı Kiev Rus tarihi, şartlı olarak üç büyük döneme ayrılabilir. İlk (IX - X yüzyılın ortası) - ilk Kiev prenslerinin zamanı. İkincisi (10. yüzyılın ikinci yarısı - 11. yüzyılın ilk yarısı) - Vladimir I ve Bilge Yaroslav'ın zamanı, Kiev devletinin en parlak dönemi; üçüncü dönem - XI'in ikinci yarısı - XII yüzyılın başı, bölgesel ve siyasi parçalanmaya geçiş. XII'nin başından XV yüzyılın sonuna kadar geçen süre. geleneksel olarak belirli dönem olarak adlandırılır.

Rusya'daki feodal parçalanmanın nedenlerinden biri, Rus prenslerinin, Büyük Dükalığa özel bir ardıllık düzeniyle bağlantılı ölümcül savaşıdır.

Aynı zamanda, feodal parçalanmanın, ekonomik temeli, izolasyonu ve izolasyonu ile bir geçim ekonomisi olan feodal toplumun evriminde kaçınılmaz bir adım olduğunu anlamak önemlidir. Tek bir devlet çerçevesinde, üç yüzyıl boyunca bağımsız ekonomik bölgeler gelişti, yeni şehirler büyüdü, büyük patrimonyal çiftlikler ortaya çıktı ve gelişti ve birçok manastır ve kilisenin mülkiyeti. Feodal klanlar büyüdü ve bir araya geldi - vassallarıyla boyarlar, şehirlerin zengin seçkinleri, kilise hiyerarşileri. Asalet, yaşamı, bu hizmet süresi için bir arazi hibesi karşılığında derebeyi hizmetine dayanan doğdu.

Öncelikle dış düşmana karşı savunma için, uzun menzilli fetih kampanyaları düzenlemek için gerekli olan yüzeysel siyasi uyumuyla devasa Kiev Rus, artık dallı feodal hiyerarşileri, gelişmiş ticaret ve zanaat katmanları ile büyük şehirlerin ihtiyaçlarına karşılık gelmiyordu. ve patrimonyallerin ihtiyaçları. Genel tarihsel gelişim açısından, Rusya'nın siyasi parçalanması, ülkenin gelecekteki merkezileşmesine, gelecekteki ekonomik ve siyasi yükselişe yeni bir medeniyet temelinde giden yolda doğal bir aşamadır.

Hazar Kağanlığı'nın varlığının sona ermesi ve İskandinav devletlerinin oluşumu ile ilişkili dış tehlikenin ortadan kalkması ve ticaret yollarının yerinden edilmesi, Doğu Avrupa kabilelerinin kırılgan askeri-idari birliğinin çöküşüne yol açtı. Bununla birlikte, Rus toprakları Kiev'de yönetilen tek bir bölge şeklinde varlığını sürdürdü.

Kiev Rus kalıntıları üzerinde birkaç bağımsız oluşum ortaya çıktı. Her biri şekil ve büyüklük bakımından Batı Avrupa erken feodal devletleriyle oldukça karşılaştırılabilir.

Parçalanma döneminin Kiev Rus ve beylikler-devletlerinin gelişiminin en önemli sonuçlarından biri Eski Rus milliyetinin oluşumuydu. Tek bir dil, göreli siyasi birlik, ortak bir bölge, maddi ve manevi kültürün yakınlığı, tek bir inanç, tek bir yasama ve ortak tarihi köklerle karakterizedir.

Rusya'nın birliği fikri insanların kafasında yaşamaya devam etti ve ortak tarihsel pratik deneyimi sadece birlik ihtiyacını doğruladı.

Kiev dönemi, Rusya'nın Hıristiyanlaşmasıyla da ayırt edilir; özellikle mimari, edebiyat ve uygulamalı sanatlarda kendini gösteren parlak bir uygarlığın yükselişine tanıktır.

Rus halkının Kiev döneminde elde ettiği başarıların yanı sıra Kiev Rus'ta yaşamın birçok olumsuz yönü vardı. Türk göçebelerinin güneydoğudan sürekli istilaları ve Rus prensleri tarafından iç savaşlar, nüfusa ömür boyu dinlenmedi. Üst ve alt sınıflar arasında giderek genişleyen uçurum, periyodik ekonomik ve sosyal krizlerle sonuçlandı. Tüm eksikliklerine rağmen, Kiev Rus, Rus destansı şarkılarında - destanlarda yetişen insanların hafızası tarafından sıcak bir şekilde algılandı. Ülke tarihinin başka hiçbir dönemi Rus folklorunda Kiev kadar sempati ve şükranla algılanmadı.

Yönergeler... içinde olma ilişkilerin gelişmesinde devletler Antik Rusya... Menşei Slavlar, Doğu Slav kabileleri. Sorun Menşei Ve Antik... Bizans kilisesi belirtmek, bildirmek adalet duygusu imparator...

oluşum devlet olma Doğu Slavları arasında

Özet >> Tarih

3 1. Önkoşullar devlet olma Doğu Slavlar arasında. 4 2. Adımlar oluşum devlet olma. 6 3. ... İşte böyle belirtmek, bildirmek bölge Antik Rusya. Oleg... dernekler. Kievskaya Rusyaşekillenmeye başladı ... teoriler Menşei devlet olmaüzerinde...

Antik Rusya (10)

Test çalışması >> Tarihçe

Litvanyalılar, Letonyalılar ve Antik Prusyalılar. Sorun Menşei ve Slavların yeniden yerleşimi ... resmi Ortodoksluk belirtmek, bildirmek din Antik Rusya. İşlem... olma Rus devleti, en önemli özelliklerden birini yaratmış devlet olma hiç. Rusya ...

Kievskaya Rusya (12)

Özet >> Tarih

12. yüzyıl biter olma sosyal devletin tüm temelleri ... M., 1945. Mavrodin V.V. Antik Rusya: Menşei Rus halkının ve Rusların eğitimi ... M., 1993 Pyankov A.P. Menşei halka açık belirtmek, bildirmek bina Antik Rusya. M., 1979 Rozanov...

Rusya- Doğu Slavların topraklarının aldığı tarihsel olarak oluşturulmuş bir isim.

İlk defa 911 yılında Rusya ile Bizans arasında yapılan antlaşma metninde devletin adı olarak kullanılmıştır. Daha önceki referanslar bile karakterize ediyor Rusya etnonim olarak (bir halkın adı, etnik topluluk). 11. - 12. yüzyıllarda yaratılan "Geçmiş Yılların Masalı" kronik efsanesinin ifade ettiği gibi, bu isim Finno-Ugric ve Slav kabileleri (Krivichi, Slovenler, Chud ve diğerleri) tarafından adlandırılan kabilenin Varangianlarından kaynaklanmaktadır. Rusya 862'de. Bazı tarihsel bilgilere göre, Doğu Slavların toprakları Rus Kağanlığı koşullu adıyla daha da eski bir devlete sahipti, ancak bu gerçek yeterli kanıt bulamadı ve bu nedenle Rus Kağanlığı daha çok tarihsel hipotezlere atıfta bulunuyor.

Rus devletinin oluşumu

Eski Rus devletinin varlığını doğrulayan en eski tarihi belgeler arasında, Mayıs 839'da İmparator Theophilus'tan Frank imparatoru Dindar Louis'e bir Bizans büyükelçiliğinin gelişine tanıklık eden Bertin Annals yer alır. Bizans heyeti, imparator tarafından Konstantinopolis'e gönderilen ve belgede khakan (chacanus) olarak geçen Ros (rhos) halkının elçilerinden oluşuyordu. Bu dönemde varlığı pratikte hiçbir bilgi bulunmayan Rusya devleti, bugün tarihçiler tarafından bir tür Rus kaganatı olarak şartlı olarak belirlenmiştir.

Jacob Reitenfels'in 1680'de Bizans imparatoru I. Mihail'in hüküm sürdüğü zamanlarla ilgili daha sonraki bir kaydında Rusya'ya göndermeler var: "810'da Yunan imparatoru Michael Kuropalat, Ruslar tarafından desteklenen Bulgarlara karşı değişen başarılarla savaştı. Aynı Ruslar, Bulgaristan Kralı Krunn'un en zengin şehri Mezembria'yı aldığında, imparatoru korkunç bir yenilgiye uğrattığında yardım etti.

Bu olay şartlı olarak 01.11 tarihlidir. 812, ancak bu bilgi henüz resmi tarihi verilerle doğrulanmadı. Adı geçen "Rusların" etnik kökenlerinin ne olduğu ve tam olarak nerede yaşadıkları bilinmiyor.

Bazı kroniklerde, Rusya'nın ilk sözünün Bizans kraliçesi Irina saltanatı (797-802) ile ilişkili olduğu bilgisi korunmuştur. Chronicles araştırmacısı M.N. Tikhomirov'a göre, Bizans kilise kaynaklarında bu bilgiler var.

Ayrıca, mevcut efsaneye göre, İlk Aranan Andrew, MS 1. yüzyılda Rus topraklarına geldi.

Novgorod Rusya'nın ortaya çıkışı

En eski eski Rus vakayinamesinde, Geçmiş Yılların Hikayesi, Rusya'nın oluşumunun kayıtları efsanelere dayanmaktadır. 250 yıl sonra yaratılmışlar ve 862 tarihlidirler. Ardından Slav kabileleri, Ilmen Slovenleri, Krivichi ve Finno-Ugric kabilelerinin tümü ve Chud'dan oluşan kuzey halklarının birliği, Varangianların denizaşırı prenslerini iç savaşları ve iç çekişmeleri durdurmaya davet etti (daha fazla ayrıntı için makaleye bakın " Varangianların çağrısı"). Varangian Ipatiev Chronicle'ın belirttiği gibi, Rurik ilk önce Ladoga'da hüküm sürdü ve kardeşlerinin ölümünden sonra Novgorod'u kesti ve oraya gitti.

8. yüzyılın ortalarından itibaren, Ladoga'nın tahkim edilmemiş bir yerleşimi varken, Novgorod'da 30'lardan daha eski tarihli bir kültür katmanı yoktu. X yüzyıl. Bununla birlikte, 9. yüzyılın başında ortaya çıkan Rurik yerleşimi adı verilen prenslerin ikametgahının bulunduğu yerin onayları var. Novgorod yakınlarında.

Aynı zamanda, tarihçiler 860'ta Rusya'nın Konstantinopolis'e karşı bir kampanya yürüttüğü olaylara atıfta bulunur, ancak Geçmiş Yılların Hikayesi bu olayın 866 tarihli olduğunu ve Kiev prensleri Dir ve Askold ile ilişkili olduğunu gösterir.

862 yılı, muhtemelen şartlı bir tarih olmasına rağmen, Rus devletinin varlığının geri sayımının başlangıcı olarak kabul edilmektedir. Bir versiyona göre, bu yıl, 860 baskınını takip eden Rus'un ilk vaftizinin anısına dayanarak, 11. yüzyılın bilinmeyen bir Kiev tarihçisi tarafından seçildi.

Chronicle metninden, yazarın Rus topraklarının ortaya çıkışını 860 kampanyasına da bağladığı anlaşılıyor:

Kronikçinin daha sonraki hesaplamalarında, “Mesih'in doğumundan Konstantin'e 318 yıl, Konstantin'den Michael'a bu 542 yıl” belirtilmektedir, görmek kolay olduğu gibi, kronik, yanlış bir şekilde başlangıcın tarihini gösterir. Bizans imparatoru III. Mihail'in saltanatı. Ayrıca bazı tarihçiler, aslında 6360 yılı ile yazarın 860 yılını kastettiği görüşünü ifade etmektedirler. Yıl İskenderiye dönemine (Antakya dönemi de denir) göre belirlendiğinden, doğru bir hesaplama için 5,5 bin yılı çıkarmak gerekir. Bununla birlikte, iddianame tam olarak 852 yılına damgasını vurdu.

Geçmiş Yılların Hikayesi'nde belirtildiği gibi, Varangians-Rus tarafından 2 bağımsız merkez oluşturuldu: Rurik'in kabileleri Askold ve Dir Kiev'de hüküm sürdü ve Rurik'in kendisi Novgorod ve Ladoga bölgesinde hüküm sürdü. Kiev Rus (Polyana topraklarını yöneten Varanglılar) Konstantinopolis'teki bir piskopostan Hıristiyanlığı kabul etti.

Kiev Rus'un ortaya çıkışı

Devletin gelişmesiyle birlikte, 882'de Rurik'in halefi Prens Oleg, eski Rus devletinin başkentini Kiev'e taşıdı. Ardından orada hüküm süren Kiev prensleri Dir ve Askold'u öldürerek Kiev ve Novgorod topraklarını tek bir devlette birleştirdi. Daha sonra tarihçiler bu dönemi Kiev veya Eski Rusya zamanlarının başlangıcı olarak belirlediler (başkentin konumunda bir değişiklikle).

Bazı tarihsel hipotezler

1919'da A. A. Shakhmatov, İskandinavların Holmgard Staraya Russa adını verdiğini öne sürdü. Onun hipotezine göre, Rusa en eski ülkenin orijinal başkentidir. Rusya'nın güneye hareketi bu "en eski Rusya ... kısa süre sonra" 839'dan başladı ve daha sonra 840'ta Kiev'de "genç Rus devletinin" oluşumuna yol açtı.

Akademisyen S.F. Platonov 1920'de, daha fazla araştırmanın, A.A. Shakhmatov'un İlmen Güney Şeria'da bir Varangian merkezinin varlığına ilişkin varsayımını anlamak ve doğrulamak için daha kapsamlı materyal toplamayı mümkün kılacağını belirtti. Artık hipotezin tüm özelliklere sahip olduğu ve niteliksel olarak bilimsel olarak oluşturulduğu ve bizim için potansiyel bir tarihsel perspektif açabileceği sonucuna vardı: Rusa şehri ve Rusa bölgesi yeni ve oldukça önemli bir anlam kazanıyor.

GV Vernadsky fikrini dile getirdi: IX yüzyılda. Ilmen Gölü yakınlarında, bir tüccar topluluğu - ticari faaliyetler nedeniyle Rus Kağanlığı ile belirli bir şekilde bağlantılı İsveçliler kuruldu (tarihçinin varsayımına göre, bu yaklaşık olarak Kuban'ın ağzının alanıdır) Taman'daki nehir). Böylece, Staraya Rusa, büyük olasılıkla, bu kuzey "ayrılığının" merkeziydi.

Vernadsky'ye göre, Ipatiev listesine ("Rkosha Rus, Chud, Sloven ve Krivichi ve diğerleri) göre "Varangianların çağrısı" nda: topraklarımız büyük ve bol, ama içinde kıyafet yok: evet, gidin ve bize hükmedin") - Staraya Rusa'daki İsveç kolonisinin üyeleri olan "Rus" adı altında, çoğunlukla Azak Denizi'ndeki Rus Kağanlığı ile ticaret yapan tüccarlar yer alın. "Varanglıları çağırmak" konusundaki amaçları, her şeyden önce, yeni İskandinav müfrezelerinin yardımıyla güneye giden ticaret yolunu yeniden açmaktı.

VV Fomin, 2008'de, Rurik'in saltanatı sırasında, Staraya Russa topraklarında Rusların yaşayabileceğini ve ayrıca Rus'un bu yerlerde erken ortaya çıkmasının böyle bir gerçekle açıklandığını - o günlerde, Rusya'nın geniş toprakları tarafından ihtiyaç duyulan tuz, yalnızca Güney Priilmenye'de (daha sonra ihraç edilen deri işleme, kürkler dahil) çıkarıldı.

arkeolojik kanıt

Arkeolojik araştırmalar, 9. yüzyılda Doğu Slavların topraklarında önemli sosyo-ekonomik gelişmeler olduğu gerçeğini doğrulamaktadır. Genel olarak, çeşitli arkeolojik çalışmaların sonuçları, 862 olayları - Varanglıların çağrısı da dahil olmak üzere Geçmiş Yılların Masalına karşılık gelir.

Eski Rus şehirleri: geliştirme

VIII yüzyılda, Volkhov Nehri boyunca 2 bina kuruldu: Lyubsha kalesi (VIII.Yüzyılda Ilmen Slovenleri tarafından Fin kalesinin topraklarında inşa edilmiştir). Bazı varsayımlara göre, biraz sonra, Volkhov'un karşı kıyısındaki kaleden 2 kilometre sonra, bir İskandinav yerleşimi olan Ladoga kuruldu. 760'larda. İlmen Slovenleri ve Krivichi'nin istilalarına maruz kaldı. Daha 830'lara gelindiğinde, nüfusu ezici bir çoğunlukla Slav olmuştu (varsayımlara göre, Krivichi).

Ladoga 830'ların sonlarında yandı ve nüfusu tekrar değişti. Şimdi, İskandinavya'nın askeri seçkinlerinin (İskandinav askeri erkek cenazeleri ve ayrıca "Thor'un çekiçleri" vb.) belirgin bir varlığı var.

860'larda Rusya'nın kuzeybatı topraklarından bir savaş ve yangın dalgası geçti. Lyubsha kalesi, Ladoga, Rurik'in yerleşim yeri yandı (duvarlarında bulunan ok uçlarına göre, Lyubsha'nın ele geçirilmesi ve kuşatılması yalnızca İskandinav olmayanlar tarafından, ancak esas olarak Slav nüfusu tarafından gerçekleştirildi). Lyubsha, yangınlardan sonra sonsuza dek ortadan kayboldu ve Ladoga'nın nüfusuna gelince, neredeyse tamamen İskandinav oldu. Ve bu zamanlardan itibaren şehir, bu dönemin Danimarka ve İsveç şehirlerinden pek farklı olmadı.

8-9 yüzyıllar arkeologlar, 930'larda çok uzak olmayan Rurik yerleşiminin ortaya çıkış zamanını düşünüyorlar. 3 yerleşim kuruldu (Krivichi, Ilmen Slovenleri ve Finno-Ugric halkları). Daha sonra Veliky Novgorod ile birleştiler. Yerleşimin doğası gereği, Rurik yerleşimi, yalnızca askeri katmanlarda değil, aynı zamanda hanelerde (aileler) açık bir İskandinav kültürüne sahip bir askeri-idari merkez olarak adlandırılabilir. Rurik'in yerleşimi ile Ladoga arasındaki ilişki, özellikle her iki yerleşimde de yaygın olan boncukların özellikleriyle gözlemlenir. Rurik yerleşiminin yeni gelen nüfusunun kökeni hakkında bazı bilgiler, Baltık'ın güneyinde bulunan çanak çömlek çalışmaları ile sağlanmaktadır.

Kiev'deki arkeolojik kazılar, VI-VIII yüzyılların başından beri varlığını kanıtlıyor. gelecekteki başkentin topraklarında bulunan birkaç küçük izole yerleşim. 8. yüzyıldan beri, savunma surları dikkat çekiciydi - ana şehir oluşturan özellik (780'lerde kuzeyliler Starokievskaya Gora'da surlar inşa ettiler). Arkeolojik araştırmalar, merkezi rolün yalnızca 10. yüzyıldan itibaren şehre ait olmaya başladığını gösteriyor. O zamandan beri, Varangianların varlığı da kuruldu.

Dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısında Rusya bir şehirler ağını kapsıyordu (Rostov yakınlarındaki Sarsky dağları, Smolensk yakınlarındaki Gnezdovo, Yaroslavl yakınlarındaki Timerevo). İskandinav askeri seçkinleri buradaydı. Yerleşimler, Doğu ile ticaret akışlarına hizmet etmekle meşguldü ve aynı zamanda yerel kabileler için kolonizasyon merkezleriydi. Bazı şehirlerden (Smolensk, Rostov) eski Rus kroniklerinde 9. yüzyılın kabile merkezleri olarak bahsedilir. Küçük yerleşimler bulunmuş olmasına rağmen, burada 11. yüzyıldan daha eski hiçbir kültür katmanına rastlanmamıştır.

Arap paraları: hazineler

780'lerde, "Varanglılardan Bulgarlara" olarak adlandırılan Volga ticaret yolu başladı. Arap gümüş dirhemleri bu on yılda bulundu (Ladoga'daki en eski hazine 786 tarihlidir). Gelecekteki Novgorod topraklarında, 833'ten önceki hazinelerin sayısı, İskandinavya'daki benzerlerinin sayısını belirgin şekilde aşıyor. Böylece, başlangıçta yalnızca yerel ihtiyaçlar Volga-Baltık yolu tarafından karşılandı. Yukarı Dinyeper havzası boyunca Don, Batı Dvina, Neman, Arap dirhemleri (ana nehirler) Güney Baltık ve Prusya'ya girerken, o sırada bölgedeki en zengin hazinelerin keşfedildiği Bornholm, Rügen ve Gotland adaları .

9. yüzyılda Arap gümüşü Ladoga'dan Orta İsveç'e geldi. Ancak, Ladoga yandıktan sonra (860), gümüş akışı yaklaşık olarak. Gotland ve İsveç.

T. Noonan'ın araştırmalarına göre 9. yüzyılın ikinci yarısında İsveç ve Gotland'daki madeni paraların sayısı ilk yarıya göre 8 kat arttı. Bu, Kuzey Rusya'dan İskandinavya'ya geçen ticaret yolunun istikrarlı işleyişinden ve nihai oluşumundan bahsediyor. Erken hazinelerin dağılımı, 9. yüzyılda “Varanglılardan Yunanlılara” yolunun henüz Dinyeper boyunca çalışmadığını gösteriyor: Novgorod topraklarında o döneme ait hazineler Oka, Yukarı Volga ve Yukarı Volga boyunca bulundu. Batı Dvina (Neva-Volkhov rotası).

Novgorod topraklarının topraklarından, “Varanglılardan Perslere” İskandinav ülkelerine giden yol geçti, bu da Doğu Stans'a “Varanglılardan Bulgarlara” giden yolun bir devamıydı.

Peterhof'ta bulunan en eski hazinelerden biri (en eski madeni para 805 tarihlidir), madeni paralar üzerinde birçok grafiti yazıtına sahiptir, bu sayede sahiplerinin etnik bileşimini belirlemek mümkün olmuştur. Grafiti arasında Yunanca bir yazıt bulundu (isim Zacharias), runik yazıtlar (sihirli işaretler ve İskandinav isimleri) ve İskandinav rünleri, Hazar (Türk) rünleri ve doğrudan Arapça grafiti.

780-830'larda orman bozkırında Dinyeper ve Don arasında. madeni paralar basıldı - Volyntsev (daha sonra Borshevsky ve Romny) kültürüne sahip Slavlar ve Saltov-Mayak kültürüne sahip Alanlar arasında kullanılan sözde "dirhemlerin taklidi".

En erken dönemin en aktif dirhem akışının 833 yılına kadar geçtiği bu bölge üzerinden oldu. Birçok tarihçiye göre, Rus Kağanlığı'nın merkezi 9. yüzyılın başında burada bulunuyordu. Ve zaten ortasında, bu madeni paraların basımı Macar yenilgisinden sonra durduruldu.

"Rus" adının kökeni

Chronicle kaynaklarının tanıklık ettiği gibi, Varangians - Russ'a göre, Slav Rus devleti adını aldı. Varanglıların gelmesinden önce, Rus devletinin topraklarında Slav kabileleri vardı ve kendi isimlerini taşıyorlardı. Eski Rus tarihçileri, en eski keşiş Nestor (12. yüzyılın başı) “o zamandan beri Varangian'a Rus toprakları lakaplıydı” dedi.

Etnonimler

Rus halkı, Rus, Rus, Rus- Kiev Rus nüfusunu ifade eden bir etnik isim. Tekil olarak Rusya halkının bir temsilcisine Rusin (grafik olarak "rusin", [y] harfini Yunan grafiklerinden aktarmanın kalıtsal yöntemi nedeniyle), Rusya'nın bir sakinine “Rus” veya “Rus” adı verildi. 911 Rus-Bizans anlaşmasının (Peygamber Oleg Antlaşması) içeriğinden tamamen açık olmamasına rağmen, Rusya'nın tüm sakinleri veya sadece Varangians-Rus, Rus, Rus-Bizans olarak adlandırıldı. 944 (Igor Rurikovich) anlaşması, Rusya'nın geçerli olduğu sonucuna varmamızı sağlıyor " Rus topraklarının tüm insanlarına».

Yunanlıların 944'ten Igor ile yaptığı anlaşmanın bir parçası (PVL-945'in tarihine göre):

Bu durumda "Grchin", Yunanca "Bizans" anlamında kullanılır; ancak “Rusin” kelimesinin anlamı tam olarak bilinmemektedir: “Rus halkının temsilcisi” veya belki “Rusya'da ikamet eden” idi.

Zaten bize gelen Russkaya Pravda'nın en eski versiyonlarında, Rusya ve Slavlar tamamen eşit hale geldi:

“Rusyn” ve “Slav” kelimeleri eşanlamlı hale gelir (veya “Rusyn” yerine “vatandaş” kullanılır) yalnızca sonraki baskılarda, ayrıca, örneğin bir prens tivun için 80 Grivnası para cezaları görünür.

XIII yüzyılın Alman-Smolensk anlaşması metninde "Rousin", "Rus savaşçısı" anlamına gelir:

Rusya

On beşinci yüzyılın sonunda, Moskova prensliğine Rusya adı verildi ve Moskova prensi büyük III. Rusya, Volodimersky ve Moskova ve Novogorodsky ve Pskov ve Tfersky ve Yugorsky ve Vyatka ve Perm ve Bulgarca ve diğerleri.

XV-XVI yüzyılların dönüşü. Başlangıçta bir kilise kitapçısı ve sıradan insanlar olarak ve daha sonra resmi belgelerde, Yunanca "Pwaia" ya yakın "Rusya" adının ortaya çıkmasıyla dikkat çekti. Böylece, Beyaz, Küçük ve Büyük Rusya, Büyük Rusya - Büyük Rusya, Küçük Rusya - Küçük Rusya, Beyaz Rusya - Beyaz Rusya - Beyaz Rusya isimleri yerine kullanılmaya başlandı. Ayrıca Galiçyaca Rusya'ya bazen Kırmızı (Chervona) Rusya - Kızıl Rusya, Batı Beyaz Rusya - Kara Rusya - Çernorosya deniyordu. Ayrıca Horde, Purgas Rusya, Güney-Batı, Litvanya, Kuzey-Doğu, Karpat Rusya vb.

Yeni bölgelerin eklenmesi nedeniyle, Yeni Rusya - Novorossia (bugün Ukrayna'nın güneyi, Avrupa Rusya'nın güney kısmı) ve çok yaygın olmayan Sarı Rusya - Zheltorossia (Türkistan ile başladı ve ardından Mançurya, sonra - doğu ve modern Kazakistan'ın kuzey kısmı) ve ayrıca Volga bölgesinin sınır bozkır bölgeleri, güney Sibirya ve modern Rusya'nın güney Uralları) kuruldu. Benzer şekilde, Rusya'nın diğer ve yeni bölgeleri önerildi, ancak Yeşil Rusya veya Zelenorossia (Sibirya bölgesi), Mavi Rusya veya Mavi Rusya (Pomorye bölgesi) vb. isimleri pratikte kullanılmadı.

Doğu Avrupa'da on dokuzuncu yüzyılda Kiev Rus adını alan ilk devletin oluşumu, üzerinde güçlü bir etkiye sahipti. bölgenin tarihinin daha ileri seyri. Birkaç yüzyıl boyunca var olan, bir refah ve düşüş döneminden geçerek ortadan kayboldu ve modern zamanlarda önemli bir rol oynayan birçok devletin geleceğinde ortaya çıkmasının temellerini attı.

Doğu Slavların ortaya çıkışı

Kiev devletinin oluşum tarihi olabilir şartlı olarak üç aşamaya ayrılmıştır:

• kabile birliklerinin ortaya çıkışı;
• yönetici elitin ortaya çıkışı;
• devletin başlangıcı, Kiev.

Kiev Rus teriminin kökeni on dokuzuncu yüzyıla kadar uzanıyor. Bu yüzden tarihçiler, halefleri birkaç modern ülke olan Doğu Avrupa'da devasa bir devleti ifade eden Rus'u çağırdı.

Rusya'nın kuruluşunun kesin bir tarihi yoktur. Kiev devletinin oluşumundan önce, topraklarında yavaş yavaş parçalanan Slav etnik kökenleri temelinde Slav kabile birliklerinin oluşumu birkaç yüzyıl önceydi. Sekizinci yüzyılın başlarında, Slavların ayrı kabileleri burada yedi kabile birliği yarattı. Dinyeper'ın orta kesimlerinde yer alan bu birliklerden biri olan glades topraklarında, Kiev Rus devletinin doğuşu gerçekleşti.

Askeri-kabile birliklerinin oluşumuna, egemen askeri seçkinler ortaya çıktığında, prensler ve savaşçıları askeri ganimetin çoğunu ele geçirerek kabileler içindeki ilkel demokrasinin çöküşü eşlik etti. Yönetici tabakanın oluşumu devletin başlangıcının ortaya çıkmasına katkıda bulunmuştur. Eski Rusya'nın gelecekteki kilit şehirlerinin yerlerinde büyük yerleşimler ortaya çıkmaya başladı. Bunların arasında altıncı yüzyılda ortaya çıkan ve ilk hükümdarı Glades Kiy'in prensi olarak kabul edilen eski Rus Kiev de vardı. Bu süreç özellikle sekizinci ve dokuzuncu yüzyılların başında yoğunlaştı.

Kiev devletinin oluşumu

Bir devlet kuruluşu olarak Kiev Rus'un tarihi, kabile birliklerinin bölgede liderlik için kendi aralarında savaşmaya başladığı 9. yüzyılda başladı. Bunun bir sonucu olarak, 9. ve 10. yüzyıllarda, ilk olarak aşiret birliklerinden oluşan bir askeri-ticaret birliği kuruldu; Kiev devletine dönüştü.

Novgorod'daki Rurik saltanatı

Kabileler arasındaki aşiret ilişkilerinin kademeli olarak feodal ilişkilere geçişi, yeni yönetim yöntemlerini de gerektirdi. Yeni toplumsal ilişkiler, değişen bir çıkarlar dengesini sürdürebilecek diğer, daha merkezi güç biçimlerini talep etti. Geçmiş Yılların Masalı'na göre, böyle bir aramanın en ünlü sonucu, 862'de Novgorod'un prens tahtına çağrılmasıydı, o zaman gelecekteki Rusya'nın en gelişmiş şehri olan Norman kralı Rurik, kurucuydu. Kiev prenslerinin gelecekteki hanedanı.

Novgorod masasına yerleşen Rurik, Askold ve Dir'in savaşçılarının yardımıyla "Varanglılardan Yunanlılara" giden yolda önemli bir ticaret noktası olan Kiev'de iktidarı ele geçirir. Rurik'in ölümünden sonra valisi Oleg, Askold ve Dir'i öldürdükten sonra, kendini Kiev Büyük Dükü ilan etti Kiev'i birleşik kuzey ve güney Slav topraklarının merkezi yapıyor. 907 ve 911'de Rusya için yararlı olan ticaret ve siyasi anlaşmaların imzalanmasıyla sonuçlanan Bizans'a iki olmak üzere birçok askeri kampanya yaptı. Ayrıca Peygamber lakaplı Oleg'in yürüttüğü savaşların sonucu da ülke topraklarında neredeyse iki kat artış oldu.

Igor, Olga ve Svyatoslav saltanatı

Eski lakaplı Rurik'in oğlu Igor, geç iktidara geldiği için 912'de Oleg'in ölümünden sonra tahta geçti. Saltanatı selefininkinden daha az başarılıydı. Bizans ile ittifak halinde, Hazar Kağanlığı'nı kırma girişimi, eski bir müttefikle başarısız bir askeri çatışmaya dönüşen yenilgiyle sonuçlandı. 944'te Bizans'a karşı bir sonraki kampanyanın sonucu, Rusya için daha az yararlı olan yeni bir anlaşmanın imzalanmasıydı. yeniden getirilen ticaret vergileri.

Igor Stary, 945'te onlardan haraç toplarken, küçük oğlu Svyatoslav'ı geride bırakarak Drevlyans tarafından öldürüldü. Sonuç olarak, dul eşi Prenses Olga, prenslikte gerçek güç aldı.

Olga, Drevlyans'ın ayaklanmasının itici gücü olan bir vergi reformu da dahil olmak üzere Eski Rus topraklarının birçok yasasını düzenledi. Polyudye iptal edildi ve net miktarda haraç, “dersler” oluşturuldu. Haraç, "mezarlık" adı verilen özel kalelere teslim edilecek ve prens tarafından atanan yöneticiler tarafından kabul edilecekti. Böyle bir haraç ve alım prosedürüne "araba" adı verildi. Haraç ödedikten sonra, ödeyen, verginin geri ödenmesini garanti eden prens işaretiyle kil bir mühür aldı.

Prenses Olga'nın reformları, Kiev prenslerinin gücünün güçlendirilmesine, merkezileşmesine ve kabilelerin bağımsızlığının azalmasına katkıda bulundu.

962'de Olga, gücü oğlu Svyatoslav'a devretti. Svyatoslav saltanatı, gözle görülür reformlarla işaretlenmedi, prensin kendisi, öncelikle doğuştan bir savaşçı olan, devlet faaliyetlerine askeri kampanyaları tercih etti. İlk olarak, Rus toprakları da dahil olmak üzere Vyatichi kabilesine boyun eğdirdi ve 965'te Hazar devletine karşı başarılı bir kampanya yürüttü.

Hazar Kağanlığı'nın yenilgisi Rusya için açıldı doğuya giden ticaret yolu ve müteakip iki Bulgar seferi, Eski Rus devletine Karadeniz'in tüm kuzey kıyıları üzerinde hakimiyet sağladı. Rusya sınırlarını güneye doğru ilerleterek Tmutarakan'a yerleşti. Svyatoslav, Tuna Nehri üzerinde kendi devletini kuracaktı, ancak 872'de Bizans'a karşı başarısız bir kampanyadan dönen Peçenekler tarafından öldürüldü.

Vladimir Svyatoslavovich Yönetim Kurulu

Svyatoslav'ın ani ölümü Rusya'da oğulları arasında Kiev masası için amansız bir mücadeleye neden oldu. Kıdem gereği büyük dük tahtına orijinal hakka sahip olan Yaropolk, ilk önce 977'de ölen Drevlyans'ta hüküm süren Oleg'e karşı mücadelede savundu. Novgorod'da hüküm süren Vladimir, Rusya sınırlarının ötesine kaçtı, ancak daha sonra 980'de Varangian ekibiyle geri döndü ve Yaropolk'u öldürdükten sonra Kiev prensinin yerini aldı.

Vladimir Svyatoslavovich'in saltanatı Daha sonra Büyük veya Vaftizci olarak adlandırılan, Rusya'nın bir devlet olarak oluşumunu işaret etti. Onun altında, Eski Rus devletinin topraklarının sınırları nihayet belirlendi, Cherven ve Karpat Rus ilhak edildi. Peçeneklerin artan saldırı tehdidi, onu, garnizonları seçilen askerlerden oluşan kalelerden bir sınır savunma hattı oluşturmaya zorladı. Ancak Vaftizci Vladimir saltanatının ana olayı, Rusya'nın Ortodoks Hıristiyanlığı resmi devlet dini olarak kabul etmesidir.

Tek bir tanrıya inandığını iddia eden bir dini benimsemenin nedeni tamamen pratikti. Nihayet onuncu yüzyılın sonunda, monarşik yönetim biçimiyle biçimlenen feodal toplum, artık çoktanrıcılığa dayalı bir dinden memnun değildi. Orta Çağ'daki dini inançlar, bir kişinin dünya görüşünün temelini oluşturur, herhangi bir ülkenin devlet ideolojisiydi. Bu nedenle ilkel kabileyi yansıtan paganizm modası geçmiştir. Eski dinin yerine daha uygun tek tanrılı bir dinin getirilmesine ihtiyaç vardı. monarşik feodal devlet.

Büyük Prens Vladimir, o zamanlar baskın olan dini inançlardan hangisini devletin ideolojisinin temeli olarak alacağına hemen karar vermedi. Kroniklere göre, İslam, Yahudilik, Katoliklik Rusya'da kendini kurabilirdi ... Ancak seçim Bizans modelinin Ortodoksluğuna düştü. Burada hem şehzadenin kişisel tercihleri ​​hem de siyasi çıkarları rol oynadı.

Hıristiyanlık 988'de Kiev Rus'da resmi din oldu.

Kiev Rus'un altın çağı

Prens Vladimir Monomakh'ın saltanatından önceki zaman, geleneksel olarak tarihçiler tarafından birkaç aşamaya ayrılır.

• Svyatopolk ve Yaroslav.
• 11. yüzyıl. Yaroslavich'lerin üçlü yönetimi.
• Kiev Rus. 12. yüzyıl. Vladimir Monomakh.

Devletin gelişimi ve oluşumu için her aşama önemli olaylar nedeniyle öne çıkıyor.

Svyatopolk ve Yaroslav arasındaki rekabet

Vaftizci Vladimir 1015'te öldü, hemen ülkede oğulları arasında yeni bir ölümcül güç mücadelesi başladı. Lanetli Svyatopolk, daha sonra aziz ilan edilen kardeşleri Boris ve Gleb'i öldürür ve Kiev masasını ele geçirir. Sonra Yaroslav ile kavgaya girer, Novgorod'da kim hüküm sürdü.

Birkaç yıldır değişen başarılarla devam eden mücadele, Kiev'den bir kez daha kovulan, mücadeleye devam etmeyi reddeden ve "denizaşırı" kaçacak olan Svyatopolk-Yaroslav'ın tam zaferiyle neredeyse sona eriyor. Ancak Novgorodianların ısrarı üzerine, topladıkları para için tekrar bir paralı asker ordusu topladı ve sonunda daha sonra "Çekler ve Polonyalılar arasında" kaybolan Svyatopolk'u Kiev'den kovdu.

1019'da Svyatopolk'un ortadan kaldırılmasından sonra, Yaroslav'nın iktidar mücadelesi bitmedi. İlk olarak, bir buçuk yıl sonra, Novgorod'u yağmalayan yeğeni Polotsk Prensi Bryachislav ile bir savaş oldu. Daha sonra Prens Tmutarakan Mstislav ile kavga etti. Kuzeydeki Yaroslav, pagan kabilelerinin ayaklanmasını bastırırken, Mstislav, Kiev'i ele geçirmeye çalıştı ve ardından Çernigov'da durdu. Daha sonra Dinyeper kıyılarında kurtarmaya gelen Yaroslav ile yapılan savaş, ikincisi için ezici bir yenilgi ve uçuşla sona erdi.

Zafere rağmen, Mstislav savaşa devam edecek güce sahip değildi, bu nedenle 1026'da Rusya'yı Dinyeper boyunca iki başkent Kiev ve Çernigov arasında bölen bir barış anlaşmasının imzalanmasını başlattı. Anlaşmanın güçlü olduğu ortaya çıktı, kardeşlerin “duumviratı” 1036'ya kadar, ölümden sonra başarılı bir şekilde var oldu. mirasçı bırakmadı Mstislav, toprakları Kiev prensinin mülkiyetine geçti. Böylece Yaroslav, Büyük Vladimir'in eski mülklerinin yeni bir "toprak koleksiyonunu" tamamladı.

Bilge Yaroslav'ın saltanatı sırasında, Rusya maksimum düzeyde gelişti. Peçenekler yenildi. Rusya, sayısız hanedan evliliğinin kanıtladığı gibi, Avrupa'da etkili bir devlet olarak tanındı. "Rus Gerçeği" yasalarının bir koleksiyonu yazıldı, mimarinin ilk taş anıtları inşa edildi ve okuryazarlık seviyesi keskin bir şekilde yükseldi. Orta Asya'dan Batı Avrupa'ya kadar birçok ülke ile yürütülen ticaretin coğrafyası genişledi.

Yaroslav'nın 1054'te ölümünden sonra, iktidar Kiev, Çernigov ve Pereyaslav'da hüküm süren en büyük üç oğlu tarafından paylaşıldı. Şu anda, Rus prensleri için başarısız olan bir dizi Rus-Polovts savaşı var. 1097'de Lyubech'te düzenlenen ve Rurikleri ayrı hanedanlara bölen kongre, daha fazla feodal parçalanmayı teşvik etti ve aynı zamanda Polovtsy ile savaşmak için çekişmeye son verdi.

Vladimir Monomakh ve Mstislav Vladimirovich

1113'te Vladimir Monomakh saltanatının Kiev dönemi başladı. İnce bir politikacı olarak, tavizlerin yardımıyla, saltanatı boyunca devletin kaçınılmaz olarak ayrı prensliklere dağılmasını durdurmayı başardı. Ülkenin askeri güçleri üzerinde tam kontrole sahip olarak, bir süre Polovtsya istilası tehlikesini ortadan kaldırmak için istekli vasalların itaatini sağlamayı başardı.

Monomakh'ın 1125'te ölümünden sonra oğlu Mstislav, babasının politikasını sürdürdü. Büyük Mstislav saltanatının yılları, Rusya'nın hala birleştiği son yıllardı.

Devletin Kaybolması

Mstislav'ın 1132'de ölümü, eski Rus devletinin çağının sonunu işaret etti. Bir düzine ve bir buçuk bağımsız prensliğe bölündükten sonra, nihayet bütünsel bir devlet oluşumu olarak var olmaktan çıktı. Aynı zamanda, Kiev bir süre daha prens gücünün prestijinin bir sembolü olmaya devam etti ve yavaş yavaş gerçek etkisini kaybetti. Ancak bu kapasitede bile, Eski Rusya'nın var olmasına sadece bir yüzyıl kaldı. Moğolların on üçüncü yüzyılın ortalarında işgali, eski Rus topraklarının birkaç yüzyıl boyunca bağımsızlığını kaybetmesine yol açtı.

Eski Rusya'nın kısa tarihi ve ilk yöneticileri

"Drevnyaya Rus"

Makalede özetlenen Rusya tarihi, Rus devletinin oluşumunu, adının tarihini ve ilk hükümdarları anlatacaktır.

Kısacası, eski Rusya tarihinde, çalışmasını özel bir ilgi haline getiren birçok tartışmalı ve tamamen keşfedilmemiş an vardır.

• Rusya'nın Moğol-Tatar işgali kısaca Rusya ve Altın Orda

Rus tarihçiliğinde en önemli tartışmalı nokta Rus halkının kökeni sorunudur. Bu çok karmaşık konuya girmeyeceğiz ve Rus halkının etnogenezinin ana versiyonlarını kısaca dile getireceğiz:

1. Rusların atalarının İskandinavya'dan veya Baltık kıyılarından gelen Varanglılar olduğunu belirten Norman teorisi;

2. Ruslar, eski zamanlardan beri Ros Nehri kıyılarında yaşayan Ros kabilesinin atalarıdır. Teori, seçkin Rus bilim adamı Lomonosov tarafından ortaya atıldı ve Sovyet döneminde tek doğru olarak kabul edildi.
Eski Rusya'nın çalışma dönemi, Slav kabileleri ve ilk devletin oluşumu ile başlar.
Devlet döneminden önce
Yaklaşık iki bin yıl önce, Doğu Avrupa Ovası'nın kuzeyi ve merkezinde Slav kabilelerinin yaşadığı biliniyordu. Sayısızdılar ve tarım, avcılık, balıkçılık ve sığır yetiştiriciliği ile uğraşıyorlardı. 8. yüzyılda yerleşmeye başladılar ve üç kol oluşturdular. Lomonosov'un hipotezine göre Doğu Slavları, Rus halkının atası oldular.

Kısaca Rusya'da ilk devletin oluşumu

O yılların en yetkili kaynağına göre, 9. yüzyıldan daha geç olmayan Geçmiş Yılların Hikayesi veya daha doğrusu 862'de Slav kabilelerinin ilk devleti kuruldu. Uzun iç savaşlar ve Hazarlar ile Varanglılar'ın tehdidi, kabilelerin hayatta kalabilmek için birleşmesi gerektiği anlayışına yol açtı. Ancak hükümetin olabildiğince adil olması için farklı türden bir prens davet etmeye karar verdiler. Varangian Rurik oldular ve Rusya'da ilk hükümdarlar hanedanı ortaya çıktı - Rurikoviçler.

Büyük Dükler.

Kısacası Rusya'nın tarihi ilginç olaylarla doludur. 9. yüzyıldan 20. yüzyıla kadar olan dönem en dramatik ve olaylıydı. Eski Rus devleti, kendisini birçok güçlü düşmandan korurken, sınırlarını genişletti ve güçlendirdi. Bu dönemde Rusya, en parlak ve en ünlü prensler tarafından yönetildi.

Rurik'in ölümünden sonra, Prens Oleg, ölen Rusya hükümdarının küçük oğlu Igor büyüyene kadar devleti yönetmeye başladı. Kiev'e, orada hüküm süren Varangian prensleri Dir ve Askold'a karşı bir kampanya düzenledi. Şehri ele geçirip prensleri öldüren Oleg, Kiev'i Eski Rus devletinin başkenti yaptı.
Sonra Kuzeylilerin Slav kabileleri, Drevlyans ve diğerleri Oleg'e tabi oldu. Ayrıca 907'de Bizans'a karşı ilk seferi düzenledi. Oleg, Bizans imparatoruna yıllık haraç ödemesini sağladı ve bunun bir hatırlatıcısı olarak kalkanını Bizans'ın başkentinin kapılarına çiviledi.
Oleg'in bir yılan ısırığından gizemli ölümünden sonra, Rurik klanının bir temsilcisi Igor hüküm sürmeye başladı. İsyankar Drevlyanları yeniden fethetti, Bizans'a karşı başarısız bir sefer düzenledi ve onlardan yeniden haraç almaya çalışırken Drevlyanların elinde öldü.

Prens Svyatoslav

Rusya'nın en büyük savunucularından biri olan Prens Svyatoslav, tüm hayatını devleti güçlendirmeye ve sınırlarını sayısız düşmandan korumaya adadı. Hazarya, Bulgar krallığı Bizans'a karşı savaştı, düşmanlarını yok etti ve devletin sınırlarını genişletti. Svyatoslav'ın neredeyse tüm kampanyaları başarılı oldu. Bulgaristan ile uzun zamandır beklenen bir ittifakı yaptıktan sonra eve dönerken pusuya düşerek Peçeneklerin elinde öldü. Prensin ölümü, oğulları arasında uzun bir iç savaşa yol açtı.

Prens Vladimir

Svyatoslav'ın oğlu Vladimir'in saltanatı, Eski Rus devletinin oluşum dönemini sona erdirir. Ünlü babasının aksine, Vladimir birkaç fetih kampanyası yaptı, ancak devleti güçlendirmek için çok şey yaptı. Her şeyden önce, 988'de Rusya'nın vaftiziyle tanınır. Bu adım iki amacı takip etti - yeni bir inancın benimsenmesi sayesinde Vladimir, devletini yeni bir fikir himayesinde birleştirmeyi başardı, bir ittifak kurdu ve bölgenin en güçlü devleti olan Bizans ile iyi ilişkiler kurdu. Bu süreç nispeten kolaydı, ancak Rusya'nın bazı şehirlerinde eski Slav tanrılarının reddedilmesiyle ilgili kargaşa vardı.

Bilge Yaroslav

Ancak Vladimir, Kiev Rus - internecine çekişmesinin ana sorunuyla baş edemedi. Ondan sonra, en büyüğü Novgorod'da hüküm sürmek üzere atanan Yaroslav, babasının yaşamı boyunca Kiev'e haraç ödemeyi reddettiği birçok oğul kaldı. Büyük Vladimir'in ölümünden kısa bir süre sonra, Kiev Rus, neredeyse tüm oğullarının ölümü ve Yaroslav'nın Kiev tahtına katılımıyla sonuçlanan ölümcül mücadeleye saplandı. Yeni Büyük Dük, boşuna değil bilge olarak adlandırıldı - onun altında bir dizi ekonomik ve yasal reform gerçekleştirildi. "Rus Gerçeği" gibi eski bir Rus hukuku kaynağı vardı, önde gelen Avrupa devletleriyle yakın diplomatik ilişkiler kuruldu. 1016'dan 1054'e kadar süren saltanatı ile Kiev Rus'un tarihteki en büyük çiçeklenmesi ilişkilendirilir.

Vladimir Monomakh.

Yaroslav'nın Rusya'da ölümüyle birlikte iç sorunlar yeniden ortaya çıktı. Ölümünden sonra yirmi yıl boyunca barış içinde bir arada yaşayan ve ortak kampanyalar yapan Yaroslav'nın beş oğlu, 11. yüzyılın 70'lerinde tekrar Kiev tahtı mücadelesine girdi ve bunun sonucunda Kiev Rus'un gücü baltalandı. . Bilge Yaroslav'ın torunu Vladimir Vsevolodovich Monomakh bunu durdurmaya çalıştı. Onun başvurusuyla, prenslerin bundan böyle oğullarının yalnızca babalarının hüküm sürdüğü toprakları miras alabilecekleri konusunda anlaştıkları Lubechensky Kongresi yapıldı. İlk başta bu, ölümcül mücadeleyi durdurmaya yardımcı olsa da, daha sonra Kiev Rus'a büyük zarar verdi. Prens Vladimir Monomakh Kiev'de 1113'ten 1125'e kadar hüküm sürdü. Oğlu Mstislav Vladimirovich yönetiminde durum sakin kaldı, ancak 1132'deki ölümüyle Rusya sonunda küçük prensliklere ayrıldı. Prens Mstislav Vladimirovich, Kiev Rus'un son Büyük Dükü oldu.

Rusya'nın parçalanma dönemi.

Dört yıl boyunca, Kiev Rus topraklarında 15 bağımsız prenslik öne çıktı ve 12. yüzyılın sonunda sayıları 50'ye yükseldi. Rusya'daki son Büyük Dük'ün ölümünden sonra, tüm Rus topraklarının etrafında toplanabileceği böyle etkili ve karizmatik bir lider yoktu. Ayrıca yerel prensler, Lübechen Kongresi'nde yapılan anlaşmaya uydular ve Rusya'nın çöküşünden önce bile kendi topraklarının gelişimine dikkat ettiler. Novgorod, Vladimir-Suzdal ve Galiçya en etkili ve gelişmiş beylikler oldular. Beylikler birbirinden ayrı gelişmeye başlamış, kendi devlet temelleri onlarda şekillenmeye başlamış, beylikten beyliğe şehzade, boyar ve halk iktidarı arasındaki denge değişmiştir.

Böyle bir parçalanma, dışarıdan bir saldırıya direnemeyen Kiev Rus'un nihai olarak zayıflamasına yol açtı. 1223'te, Ukrayna'nın modern Donetsk bölgesinin topraklarında, Peçeneklerin ve birkaç Rus prensliğinin birleşik kuvvetlerinin Altın Orda'nın ilerlemesini durduramadığı Kalka Nehri üzerinde bir savaş gerçekleşti. 1237'de Batu Han'ın elindeki Moğol-Tatarlar Rusya'yı işgal etti ve yerel beyliklerin çoğunu ele geçirdi. Sadece Novgorod, Galiçya ve birkaç kişi daha hayatta kalmayı başardı ve daha sonra sadece Horde birlikleri onları yakalamaya çalıştıkları için. Aynı zamanda, kuzey ve batı prenslikleri yeni zorluklarla karşı karşıya kaldı. Galiçya prensliği sonunda 13. yüzyılın başında ölümün eşiğinde olan Litvanya Büyük Dükalığı tarafından emildi - Töton Şövalyelerinin İsveçlilerle ittifak halinde işgali yalnızca Prens'in askeri dehası sayesinde durduruldu. Vladimir Alexander, zaferleri için Nevsky lakaplı.

Moskova, Moğol-Tatar boyunduruğundan kurtulmada ve Rus topraklarının birleşmesinde önemli bir rol oynadı. 1147'de Vladimir Monomakh'ın torunu tarafından kurulan, uzun süre önemli bir rol oynamadı, ancak zamanla şehir büyüdü ve etrafında Moskova prensliği oluştu. Hem Moğollara hem de diğer Rus beyliklerine karşı uzun yıllar süren mücadele sonunda sonuç verdi. Moğolların yardımıyla Moskova, ana rakibi Tver'i boyun eğdirmeyi başardı ve ardından eski Kiev Rus'unun çoğunu birleştirmeyi başardı. Altın Orda'daki sıkıntılardan ustaca yararlanan Moskova prensleri, Moğolların yönetiminden aynı tam kurtuluşu sağladı. Zaten 16. yüzyılda Rusya diye bir şey yoktu, onun yerine yeni ve güçlü bir devlet ortaya çıktı - Moskova krallığı.

9.-12. yüzyılların Kiev Rus'u, Baltık'tan Karadeniz'e ve Batı Böceği'nden Volga'ya uzanan devasa bir feodal devlettir. O zamanın tüm dünyası tarafından biliniyordu: İngiltere, Fransa, Macaristan, İsveç kralları Kiev prensleriyle ilgiliydi; Bizans imparatoru "Rusların Konstantinopolis'e Gelmesi Üzerine" adlı bir inceleme yazdı; Arap Halifeliği ülkelerinin coğrafyacıları, kaptanlara ve karavanlara uzak Kiev hakkında sorular sordular ve dünya coğrafyası üzerine kitaplarına Rus ülkesi, ona giden yollar ve şehirler hakkında değerli bilgiler girdiler.

Kiev Rus dönemi, Doğu Avrupa'nın neredeyse tüm halkları için bir dönüm noktasıydı. Yüzyıllar boyunca, sınıflı toplum, Karadeniz bölgesindeki dar bir kıyı şeridi ile coğrafi olarak sınırlıydı; burada, mitlerde yüceltilen Argonotların kampanyasından sonra, Yunan şehir polisleri ortaya çıktı: Olbia, Chersonesos, Boğaz, Tanais, Phanagoria ve diğerleri. . Bu şeridin kuzeyinde, hala barbar ilkelliği aşamasında yaşayan yüzlerce farklı kabilenin yaşadığı sınırsız bozkırlar ve sonsuz ormanlar uzanıyordu. Cicero'nun antik kentlerin sadece "barbar kıyafetlerinde desenli bir sınır" olduğunu söylemesine şaşmamalı. Bu metaforu kullanırsak, o zaman Cicero'dan bin yıl sonra şekillenen Kiev Rus dönemi, barbar Doğu Avrupa'nın eski kıyafetlerini atıp yenilerini giydiği, "desenli sınırın" olduğu zaman olduğu ortaya çıktı. uygarlık çok genişledi.

Kiev Rus, dağınık Slav, Finno-Ugric ve Letonya-Litvanya kabilelerinin bin yıllık yavaş yaşamından önce geldi ve Doğu Avrupa'nın geniş orman-bozkır ve ormanlarında ekonomilerini ve sosyal yapılarını yavaş yavaş ve göze çarpmayan bir şekilde geliştirdi.

XII.Yüzyılda, Kiev Rus o kadar yüksek bir gelişme düzeyine ulaştı ki zamanla Batı Avrupa krallıklarına benzer bir düzine bağımsız, egemen feodal devletin temelini attı. Bunların en büyüğü Vladimir, Ryazan, Kiev, Chernigov, Smolensk, Galiçya-Volynsk, Polotsk, Novgorod ve Pskov feodal cumhuriyetlerinin beylikleridir. 12. ve 14. yüzyılların bu yeni devletlerinin yalnızca numaralandırılması, hafızamızda Rus kültür tarihinin parlak sayfalarını yeniden canlandırıyor: Kiev kronikleri ve İgor'un Kampanyasının Öyküsü, oyma desenleriyle Vladimir-Suzdal beyaz taş mimarisi, Novgorod Sofya kutsallığının huş ağacı kabuğu mektupları ve hazineleri. Batu'nun işgali ve Horde'un boyunduruğu Rus kültürünü kana buladı, eski Rus halkının birliğini ihlal etti, ancak Kiev Rus döneminde elde edilen başarılar, sağlıklı bir kültür temeli oluşturmayı ve fethin sonuçlarının üstesinden gelmeyi mümkün kıldı. .

Kiev Rus'un tarihsel önemi, birkaç kuşak tarihçi tarafından tutulan ve ünlü Nestor tarafından tamamlanan Kiev devletinin yaşam tarihinin beş yüzyıl boyunca Rus şehirlerinde kopyalanmasından açıkça anlaşılmaktadır! Yabancı egemenliğinin zor zamanlarında, Geçmiş Yılların Hikayesi yalnızca geçmiş iktidarın bir anısı değil, aynı zamanda devlet birliğinin, binlerce mil genişliğindeki savaşçı bozkır sakinlerine vatansever muhalefetin bir örneğiydi.

15. yüzyılın sonunda, feodal parçalanmanın üstesinden gelen düzinelerce Rus beyliği Moskova çevresinde birleştiğinde, Moskova Büyük Dükü III. Kiev Rus'un anısını diriltmesi beklenen Rus krallığının tacı, Bizans imparatoru Konstantin Monomakh'ın torunu olan Kiev prensi Vladimir Vsevolodich altındaki bu devletin zirvesi hakkında. Yarım yüzyıl sonra, Tüm Rusya Çarı Korkunç İvan, Kiev Rus ile olan tarihi bağları bir kez daha hatırlattı: Moskova'daki Varsayım Katedrali'ndeki kraliyet tahtı, heykeltıraşın eylemleri tasvir eden kısmalar yaptığı oymalı bir çadırın altına yerleştirildi. aynı Vladimir Monomakh'ın. Ancak, belki de, Kiev Rus ile yaşayan bir bağlantının en önemli kanıtı, Rus halkının "eski" destanlarıdır.

19. yüzyılın ortalarında, uzak Arkhangelsk kuzeyinde, araştırmacılar, hem Vladimir Svyatoslavich (980-1015) hem de Vladimir Monomakh'ı (1113-1125) sözlü aktarım yoluyla tanıyan eski destansı ilahilerin anlatıcılarını keşfettiler. "Sevgili Prens Volodymyr Stolnokievsky'nin Kızıl Güneşi" nin genelleştirilmiş epik görüntüsü. Bogatyr destanları, halkı Peçenek ve Polovtsian akınlarından koruyan ve "Rus toprakları için çok ter döken" prensleri bilir. Mahkeme tarihçileri tarafından yüceltilen diğer birçok prens, halkın hafızasında hayatta kalmadı. Destanlarda, Kiev halkının "başkasının toprağını aramak ama kendi toprağını çalmak"la suçladığı Svyatoslav'ın adı geçmez; kendi babasıyla savaşmak için şiddetli Varanglılar kiralayan, çekişmeyi kışkırtan Bilge Yaroslav yok; Yeğenlerine karşı savaşta Kiev'e saldıran Yuri Dolgoruky yok ve kanlı iç çekişmenin sıcağında tüm Rusya'nın çıkarlarını unutan başka prens yok.

Kiev Rus üzerine ilk Marksist çalışmayı yaratan tarihçi B. D. Grekov, haklı olarak destanları yerli tarihin sözlü bir ders kitabı olarak adlandırdı. Bu ders kitabı sadece geçmişi anlatmakla kalmaz, burada en önemli, ilerici seçilir, bir devletin inşasını, Rusya'nın dış düşmandan savunmasını ifade eden bu kahraman sembolleri söylenir.

Kiev'den binlerce mil uzakta bulunan Çarlık Rusyası'nın köylüleri, Kiev Rus'u biliyorlardı ve kuşaktan kuşağa ilahiler, İlya Muromets, Dobrynya Nikitich ve Rusya'nın meseleleri hakkında bin yıl önce destan melodileri gibi ciddi geçti.

Kiev Rus'un bilimsel çalışması, o uzak zamanların halk hafızası gibi uyum ve mantıkla ayırt edilmedi. 17.-18. yüzyıl tarihçileri, Slavların tarihini bir zamanlar Doğu Avrupa'nın güney yarısında yaşayan diğer halkların kaderiyle ilişkilendirmeye çalıştılar, ancak İskitler, Sarmatyalılar ve diğer halkların tarihini özetlemek için çok az veriye sahiptiler. , ilk tarihçilerimiz için mevcut olan yazarlar tarafından geçerken bahsedilmiştir. Slavların kökenine gelince, tarihçiler burada kendilerini İncil'den alınmış bir ortaçağ fikrinin önünde buldular: tüm halklar, Tanrı'nın insanlara kızarak "Babil Sütunu"nu yok etmesinden sonra oluşan "yetmiş iki dilden" geliyorlar. " ve onu inşa eden insanları farklı halklara böldü.

Bironovshchina sırasında, Rus ilkesini herhangi bir şeyde savunmak çok zor olduğunda, St. Petersburg'da, Alman prensliklerinden davet edilen bilim adamları arasında, fikir, Slavlar tarafından Kuzey Germen kabilelerinden devlet olma fikri doğdu. 9.-10. yüzyıl Slavları "hayvani bir şekilde yaşamak" (tarihin bir ifadesi) olarak kabul edildi ve devletin kurucuları ve yaratıcılarının, kiralanan Norman Varangianların kuzeyli soyguncu çeteleri olduğu ilan edildi. çeşitli yöneticilere hizmet etmek ve Kuzey Avrupa'yı korku içinde tutmak. Böylece, Siegfried Bayer, Gerard Miller ve August Schlozer'in kalemi altında, genellikle Norman teorisi olarak adlandırılan Normanizm fikri doğdu, ancak iki yüzyıl boyunca Normanist ifadelerin tamamı yalnızca hak vermemekle kalmıyor. Normanizm'i bir teori, hatta bir hipotez olarak adlandırın, çünkü burada kaynakların analizi veya bilinen tüm gerçeklerin gözden geçirilmesi yoktur.

Rus devletinin kökeninin bir açıklaması olarak Normanizm, oldukça utanmaz bir a priori temelinde ortaya çıktı, tarihsel bağlamdan alınan ayrı gerçekleri kullanan ve a priori fikirle çelişen her şey hakkında "unutulan" bir önyargı. Yüz yıldan fazla bir süre önce, S. Gedeonov'un Norman teorisinin tamamen başarısızlığını ve yanlılığını gösteren “Varangians ve Rus” adlı anıtsal bir çalışması yayınlandı, ancak Normanizm var olmaya ve Rus entelijensiyasının göz yummasıyla gelişmeye devam etti. kendini kırbaçlama. Normanizm muhalifleri, Slavofillerin tüm hatalarını ve saf gerçeklik anlayışlarını üzerlerine atarak tamamen Slavofillerle eşitlendi.

Bismarck'ın Almanya'sında, Normanizm gerçekten bilimsel olarak kabul edilen tek akımdı. 20. yüzyıl boyunca, Normanizm, bir Rus karşıtı, ardından da bir Marksizm karşıtı doktrin olarak kullanılan siyasi özünü giderek daha fazla ortaya çıkardı. Bir gerçek gösterge niteliğindedir: 1960 yılında Stockholm'de (eski Varangian topraklarının başkenti) yapılan uluslararası tarihçiler kongresinde, Normanistlerin lideri A. Stender-Petersen konuşmasında, Normanizm'in bilimsel bir yapı olarak var olduğunu ilan etmiştir. öldü, çünkü tüm argümanları yenildi, çürütüldü. Bununla birlikte, Danimarkalı bilim adamı, Kiev Rus tarihöncesinin nesnel bir çalışmasına geçmek yerine, neo-Normanizm'in yaratılmasını istedi.

Normanizmin ana hükümleri, hem Alman hem de Rus bilimi henüz emekleme dönemindeyken, tarihçilerin devletliğin doğuşunun karmaşık asırlık süreci hakkında çok belirsiz fikirleri olduğunda ortaya çıktı. Ne Slav ekonomisinin sistemi ne de sosyal ilişkilerin uzun evrimi bilim adamları tarafından bilinmiyordu. İki ya da üç militan müfreze tarafından gerçekleştirilen başka bir ülkeden devlet "ihracı", o zamanlar bir devletin doğuşunun doğal bir biçimi gibi görünüyordu.

Normanistlerin gerçekleri ve yapıları arasındaki çeşitli çelişkiler üzerinde duralım.

1. Normanlar-Varanglılar tarafından Kiev Rus'un yaratılmasından bahsederken, genellikle paralel olarak Kuzey Fransa, Lombardiya, Sicilya'daki deniz kıyılarındaki krallıkların Normanlar tarafından kurulmasından bahsederler. Normanlar (İsveçliler, Danimarkalılar, Norveçliler) mükemmel denizcilerdi ve kıyı nüfusunu gerçekten fethettiler, ancak Avrupa haritasına bir bakış, okyanus-Akdeniz topraklarında ve Büyük Rus Ovası'ndaki durumun tam tersini anlamak için yeterli.

Kuzey filoları, deniz saldırısının sürprizinden ve kıyı şehirlerinin sakinleri üzerindeki kısa vadeli sayısal üstünlükten yararlandı.

Doğuda, Varanglılar, Slav topraklarına ulaşmak için, filolarının kıyıdan görüldüğü (1240 tarihli kronik tarafından onaylanan) Finlandiya Körfezi'ne girmek zorunda kaldılar ve daha sonra beş yüz- Neva, Volkhova, Lovat'a karşı nehirler ve göller boyunca kilometre (!) Yol. Aniden söz konusu değildi.

Yolculuk boyunca, Normanların teknelerine her iki kıyıdaki yerel halk tarafından ateş edilebilir. Bu yolun sonunda denizcilerin önünde iki su havzası duruyordu: Baltık-Ladoga ve Baltık-Karadeniz. Gemileri paten pistlerine ve kuru araziye koymak, onları havzanın tepesine sürüklemek, yer boyunca 30-40 kilometre sürüklemek gerekiyordu. Muzaffer denizciler burada çaresiz ve savunmasız kaldılar. Ancak teknelerini Smolensk'e sürükledikten sonra kendilerini doğrudan Kiev'e giden bir rotada buldular (yaklaşık 500 kilometre kaldı), ancak burada, Dinyeper'da bile kolayca tanınabilir ve savunmasızdılar.

Tarihçi Nestor. M. Antokolsky'nin heykeli

Varegler Doğu Avrupa'da, Kiev devleti zaten şekillendiğinde ortaya çıktılar ve Doğu'ya yaptıkları ticaret seferleri için, Meta, Sheksna ve Yukarı Volga'dan geçerek, Kiev Rus'un kuzeydoğudan gelen mallarını çevreleyen uzun bir yol kullandılar. Bu çevre yolu boyunca, Vareglerin mezarlarının olduğu sikke yığınları ve höyükler bilinmektedir.

2. Varangian-İsveçli müfrezelerinin Slav-Finlandiya topraklarına gerçek nüfuz alanı, üç kuzey gölü ile sınırlıdır: Chudskoye, Ilmen ve Belo-ozer.

Yerel halkla çatışmalar değişen derecelerde başarı ile gerçekleşti: bazen “deniz kenarından gelen” “Varangian bulucuları” Slavlardan ve Chud'lardan haraç almayı başardı, ardından yerel kabileler “Varangianlarımızı denizden kovdu ve vermediler. onlar haraç.” Tüm Orta Çağ'da tek kez, Varangian müfrezesinin lideri, kuzey Slavlarla birlikte, bir ticaret kervanının sahibi gibi davranarak hileli bir şekilde Kiev'de bir süre iktidarı ele geçirmeyi ve meşru prensi öldürmeyi başardı. Bu lider, Oleg, Rusya devletinin yaratıcısı ve kurucusunu ilan etti (askerlerine ancak Rus Kiev'e ulaştıktan sonra "Rus" denilmeye başlandı), bizim tarafımızdan yalnızca 907'de Bizans'a karşı yapılan kampanyadan ve ek 911 antlaşması Varangianlara ek olarak, başarılı kampanyaya dokuz Slav kabilesinin ve iki Finno-Ugric kabilesinin (Mari ve Estonyalılar) birlikleri katıldı.

Oleg'in Yunanlılardan tazminat aldıktan sonraki davranışı son derece garip ve gücün kurucusunun görünümüne uymuyor - basitçe Rus ufkundan kayboldu: kampanyadan hemen sonra Oleg Novgorod'a ve oradan Ladoga'ya gitti. bacakta ve bundan ölmek. İki yüz yıl sonra, Oleg'in mezarı ya Kiev yakınlarında ya da Ladoga'da gösterildi. Devletin bu hayali kurucusu, Rusya'da herhangi bir çocuk bırakmadı.

3. Varegler, X-XI yüzyıllarda Rusya'da kiralık bir askeri güç olarak kullanıldı. 942'de Prens Igor "denizi Vareglere gönderdi ve onları Yunanlılara karşı savaşa davet etti." Varanglılar, Svyatoslav ve oğlu Vladimir tarafından işe alındı. 980'de paralı askerler Vladimir'den çok kibirli taleplerde bulunduklarında, prens onları Rusya'nın dışına gönderdi ve Bizans imparatorunu uyardı: Burada olduğu gibi size sorun çıkarmamaları için Varegleri şehrinizde tutmayın. Ama onları dağıtın ve burada (Rusya'da) "tek bir tanesinin içeri girmesine izin vermeyin."

Varegler kirli cinayetler için tutuldular: Varegler, Rodnya şehrinde Prens Yaropolk'u bıçaklayarak öldürdüler; Vikingler Prens Gleb'i öldürdü. Russkaya Pravda, Novgorod'daki işe alınan Varanglıların, Varangian suçluyu rahatsız Novgorodian'a kıyasla daha düşük bir konuma getiren vahşetine karşı yönlendirildi: mahkeme Novgorodian'ı sözüne aldı ve yabancı iki tanık sunmak zorunda kaldı.

4. Varegleri "hayvansal bir şekilde yaşayan" Slavlar için devletliğin yaratıcıları olarak kabul edersek, Rusya'nın devlet dilinin İsveççe değil Rusça olduğunu açıklamak son derece zor olacaktır. 10. yüzyılda Bizans ile yapılan anlaşmalar, Kiev prensinin büyükelçiliği tarafından sonuçlandırıldı ve büyükelçilik Rus hizmetinin Varangianlarını içermesine rağmen, İsveç terminolojisinin hiçbir izi olmadan sadece iki dilde - Yunanca ve Rusça yazılmıştır. Dahası, İsveç ortaçağ belgelerinde, haraç koleksiyonu, Rus "polyudye" (poluta) kelimesinden ödünç alınan Varanglılar tarafından belirlendi; bu, şüphesiz, polyudye koleksiyonu gibi erken bir devlet eyleminin Slavlar arasındaki önceliğini gösterir.

Bu arada, Slavların yaşamının "hayvan yolu" hakkında. Monomakh döneminde yaşayan tarihçi Nestor, bu sözleri çağdaşlarına değil, çok daha eski bir zamanın Slavlarına (7. yüzyılda Hazarların işgalinden önce) uyguladı ve tüm Slavlar hakkında konuşmadı. , ancak yalnızca hayatınızda birçok ilkel cehennemi gerçekten koruyan orman kabileleri hakkında. Tarihçi, bu ormancıları, devletlerinin gerçek yaratıcıları olan "bilge ve anlamlı glades" ile karşılaştırdı.

5. Normanistlerin kasıtlı olarak seçilmiş argümanlarını kontrol ederken, Nestor'un Geçmiş Yıllar Masalı'na kadar uzanan yanlılığın bizim kaynaklarımızda da ortaya çıktığı gerçeğine dikkat edilmelidir.

Rus kronik yazımı konusunda mükemmel bir uzman olan A. A. Shakhmatov'un zamanında kanıtladığı gibi, Nestor'un tarihsel çalışması (1113 dolaylarında) iki revizyona uğradı ve her ikisinde de revizyon Nestor'a düşman bir el tarafından yapıldı. Bu değişikliklerin ruhunu doğru anlamak için, 11.-12. yüzyılların başında Kiev'deki duruma aşina olmalıyız.

1093'te Bilge Yaroslav'ın en küçük oğlu Büyük Dük Vsevolod öldü. Saltanatının son yıllarında Rusya, hasta Vsevolod'un oğlu Vladimir Monomakh tarafından yönetiliyordu. İyi bir komutan, makul bir hükümdar, eğitimli bir yazar olan Monomakh, babasının ölümünden sonra Kiev tahtını elinde tutmayı umuyordu, ancak Vladimir'in tyunlarına ve askeri görevlilerine olan güveninden memnun olmayan Kiev boyarları, bir temsilci davet etti. Yaroslavich'lerin kıdemli şubesi - Prens Svyatopolk Izyaslavich. İki kuzen, Svyatopolk ve Vladimir arasında yirmi yıllık bir rekabet başladı. Nestor, Svyatopolk'un mahkeme tarihçisiydi ve Kiev Mağaralar Manastırı'nda yazdı.

Svyatopolk 1113'te öldüğünde, Kiev boyarları, popüler bir ayaklanmanın ortasında, Vladimir Monomakh'ı Büyük Dük'ün masasına davet etti (prens hanedan kıdemini atladı). Seçimle Kiev Büyük Dükü olan Monomakh, Nestor'un devlet tarihçesini aldı; Mağaralar Manastırı'ndan geri çekildi ve hegumen Sylvester'in değişikliği üstlendiği Vladimir Monomakh - Vydubitsky mahkeme manastırına transfer edildi ve yıllıklara 1116'nın altında girdi.

Açıkçası, değişiklik Monomakh'ı tatmin etmedi ve Shakhmatov'un haklı olarak inandığı gibi, Rusya tarihinin son bitirmesini 1118 civarında tamamlanan en büyük oğlu Mstislav'a emanet etti.

Nestor'un çalışmasındaki değişiklik iki yönde gerçekleştirildi: ilk olarak, vakayinamenin Svyatopolk'un işlerini ve son on yılların olaylarını anlatan asıl kısmı Monomakh'ın ruhuna göre düzenlendi ve ikincisi, The Guardian'ın giriş tarihi kısmı. Geçmiş Yılların Öyküsü baştan sona gözden geçirildi. Nestor bir Kievliydi ve araştırmasını güney Slav, Kiev ve glade-Rus Dinyeper'ı ile ilgili meselelere dayandırdı ve MS 5-6. yüzyıllara kadar derinleşti. Son, en belirleyici editörü, Novgorod boyarları tarafından ergenlikten yetiştirilen (ve Novgorod boyaryshne ile ikinci bir evlilikle evlenen) İsveç kralının damadı olan İngiliz kralının torunu Prens Mstislav'dı. Onun için, prenslerin çağrılmasıyla ilgili destansı efsaneler, çeşitli kuzey krallıklarının tarihine uygulanan tanıdık bir hikayeydi. Onun için Novgorod ve Kuzey Varangian doğal bir yaşam ortamıydı ve babasını yirmi yıldır tanımayan Kiev boyarları düşman bir güçtü.

Rus tarihini kendi tarzında yeniden şekillendiren Prens Mstislav, Novgorod'u yapay olarak ilk sıraya yükseltti, Kiev'i gölgede bıraktı, Rus devletinin doğuşunu yanlış bir şekilde kuzeye aktardı ve Vareg fatihlerini, Varanglı organizatörleri anlatıya dokudu. Kuzeydeki Slav-Fin kabileleri tarafından Vareglerin gönüllü olarak çağrılması efsanesini Rus tarihine getirirken ("aileden kuşağa" yükseldiği sırada), 1113 olaylarının yankısını görmemek mümkün değil. Mstislav'ın babası Vladimir Monomakh, ayaklanma ve isyan sırasında başka bir ülkeden Kiev'e davet edildi.

Norman editörü, Nestor'un metninde çok fazla çarpıttı, Hikayesine orijinal metinle uyumsuz birçok kaba ekleme yaptı. Soyağacı saçmalığı böyle ortaya çıktı ve 11. yüzyılın ortalarındaki yazarın Kiev hanedanının atası olarak kabul ettiği Prens Igor Stary, bir bebek olarak Kiev'e getirilen Rurik'in oğluna dönüştü, "babası" " hiç olmamıştı. Bu, şüpheli bir kronolojiye sahip bir liste olan Oleg tarafından fethedildiği iddia edilen yıllıklarda şüpheli bir Slav kabilesi listesi ortaya çıktı. Böylece, Varanglıların Rus ile saçma bir özdeşliği ortaya çıktı; bu, Varanglılar Rusya'nın başkentinde, Kiev'de sona ererse, Rus hizmetine girerlerse, Rus olarak kabul edildikleri dışında, başka bir şey ifade etmiyordu. Rus devletinin insanları.

Şu anda tarih bilimi, kaynaklardan ayrı olarak alınan ifadelerle ve bunların keyfi, önyargılı yorumlarıyla yetinemez. İlk olarak, her türlü kaynağın kapsamlı bir analizine ve ikinci olarak, elde edilen tüm verilerin tarihsel bir sentezine dayanan geniş bir sisteme ihtiyaç vardır. Buna ek olarak, kıyaslanamayacak kadar geniş bir kronolojik araştırma aralığı kesinlikle gereklidir: savaşçı sınıfın iradesi olarak devletin doğuşu sürecinin ilkel bir anlayışı için, yıllıkların kronolojik kısmı ile yetinilebilirse (ki bu Rusya'nın tarihi 850-860'lardan başladı), o zaman Marksist-Leninist bilim için, ilkel komünal sistemin ve onun doğallığının, varlığının veya yokluğunun bağımsız olarak, uzun, bin yıllık bir olgunlaşma sürecine aşina olmanız gerekir. üçüncü şahıs soyguncu baskınları, sınıf (köle sahibi veya feodal) ilişkilerine geçiş.

Slavların kökeni ve eski kaderi

Genel bir biçimde, Normanistlerin hükümleri iki teze indirgenir: ilk olarak, Slav devleti, onların görüşüne göre Slavlar tarafından değil, Varangian Avrupalılar tarafından yaratıldı ve ikincisi, Slav devletinin doğuşu olmadı. Kiev orman-bozkır güneyinde yer alır, ancak Novgorod bataklık ve verimsiz Kuzey'de.

İlk tezin yanlışlığı, öncelikle 11.-12. yüzyılların yazılı kaynaklarının analizi ve Geçmiş Yılların Öyküsü (A. A. Shakhmatov) üzerine editoryal çalışma alanlarından birinde açıkça belirgin bir önyargının belirlenmesiyle kanıtlanmıştır. Ek olarak, Varangian yanlısı eğilimin güvenilirlik derecesinin doğrulanması, Kiev Rus'un yaratılmasına yol açan Slav ilkelliğinin bu uzun gelişim sürecini tanımlayan tüm malzeme miktarı temelinde yapılabilir.

Kuzey'in Güney'e kıyasla daha ilerici gelişimi hakkındaki ikinci tez, ekonominin evrimi, sosyal ilişkiler, farklı çevresel koşullarda sosyal gelişme hızının korelasyonu üzerine aynı miktarda nesnel materyalle kolayca doğrulanabilir. ve son olarak, geniş Slav dünyasının farklı bölgelerinin diğer halklar ve antik çağ devletleriyle özel bağlantıları hakkında.

Her iki doğrulama için de, Slav kabilelerinin devlet öncesi zamanlarda hangi toprakları işgal ettiğini, Slav yerleşim alanının nasıl ve ne zaman değiştiğini eşit derecede bilmemiz gerekiyor. Bunu belirledikten sonra, Slav devletinin her şeyden önce doğal olarak ortaya çıkması (ve ortaya çıkması) gereken ortak özellikleri, yerel farklılıkları ve en gelişmiş bölgelerin seviyesini özetleyecek bol arkeolojik materyalleri çekebileceğiz.

Kısacası, çözümü olmadan ilkel toplumun sınıflı bir topluma dönüşüm sürecini analiz etmeye başlayamayacağımız ilk soru, Slavların coğrafi, bölgesel yönüyle kökeni sorunudur; "Pervoslav-vyanlar" nerede yaşadılar, komşuları hangi halklardı, doğal koşullar nelerdi, Slav kabilelerinin daha fazla yerleşimi hangi yollara gitti ve Slav sömürgecileri kendilerini hangi yeni koşullarda buldular?

Slav halkları, eski zamanlarda yayılmış Germen, Baltık (Litvanya-Letonya), Romanesk, Yunan, Kelt, İran, Hint ("Aryan") ve diğerleri gibi halkları içeren eski Hint-Avrupa birliğine aittir. Atlantik Okyanusu'ndan Hint'e ve Arktik Okyanusu'ndan kızıl denizlere kadar uzanan geniş bir alan. Dört ya da beş bin yıl önce, Hint-Avrupalılar henüz tüm Avrupa'yı işgal etmemişlerdi ve henüz Hindustan'ı doldurmamışlardı; orijinal Hint-Avrupa masifinin yaklaşık geometrik merkezi, Balkan Yarımadası ve Küçük Asya'nın kuzeydoğu kısmıydı. Proto-Slavların kademeli konsolidasyonla oluşturulduğu kabileler, Güney Avrupa'yı Kuzey Avrupa'dan ayıran ve Alplerden doğuya doğru uzanan ve doğuda biten dağ bariyerinin kuzeyinde, Hint-Avrupa alanlarının neredeyse kenarında yaşıyordu. Karpatlar ile.

Vasili Nikitich Tatishchev (1686-1750)

Belirli bir insanın kökeni hakkında konuştuğumuzda, bir takım varsayımlar, efsaneler ve hipotezlerle karşı karşıya kalırız. Zamanda uzaktaki yavaş bir süreç bizim için neredeyse fark edilmeden ilerledi. Ancak yine de bazı soruların sorulması gerekiyor: Birincisi, halkın oluşumu, bir kabilenin önemsiz bir alandan yeniden üretilmesi ve yerleşmesiyle mi oluştu, yoksa halk, akraba komşu kabilelerin bir araya gelmesiyle mi oluştu? İkinci soru şudur: Hangi genel (bu durumda pan-Avrupa) olaylar bir dizi kabilenin pan-Hint-Avrupa masifinden tecrit edilmesini ve geniş ölçekte konsolidasyonunu teşvik edebilir?

İlk sorunun yanıtı, ana biçimlendirici gücün, aşağı yukarı akraba kabilelerin kendiliğinden bütünleşmesi olduğudur. Ama elbette doğal üreme, kabilelerin soylaşması ve yeni alanların kolonizasyonu da vardı. Kabilelerin soylaşması etnik düzeni yoğunlaştırdı, eski "ana" kabileler arasındaki boşlukları doldurdu ve elbette bu düzenin sağlamlaşmasına katkıda bulundu, ancak insanları yaratan tek bir kabilenin çoğalması değildi.

Vasiliy Osipoviç Klyuchevsky (1841-1911)

Pan-Avrupa olaylarıyla birlikte durum şöyleydi: MÖ 3.-2. binyılın başında, Avrupa'nın kuzey yarısında (Ren'den Dinyeper'e kadar), hayvancılık yoğunlaşıyor, mülkiyet ve sosyal eşitsizlik hızla ortaya çıkıyor. Sığır, zenginliğin bir sembolü haline gelir (eski Rus dilinde "kovboy kız" - hazine) ve sürüleri yabancılaştırmanın kolaylığı, kabilelerin ve liderlerinin savaşlarına ve eşitsizliğine yol açar. İlkel eşitlik ihlal edilmiştir.

Bakır ve bronzun keşfi, iç farklılaşma süreçlerini yoğunlaştıran kabileler arası ticarete yol açtı. Arkeolojik olarak, bu çağ, önceki, daha ilkel kültürlerden keskin bir şekilde farklı olan "top amfora kültürü" ile işaretlenmiştir. Her yerde başlayan sürüler ve otlaklar için mücadele, yalnızca Orta'da değil, aynı zamanda Orta Volga'ya kadar Doğu Avrupa'da da pastoral kabilelerin ("İpli Mal kültürü") en geniş yerleşimine yol açtı.

Bütün bunlar Baltların, Slavların ve Almanların ataları olan kabilelerin başına geldi. Yerleşim, ayrı, bağımsız hareket eden kabileler tarafından gerçekleştirildi. Bu, Doğu Avrupa'daki pastoral terminolojinin olağanüstü çeşitliliği ve çizgililiği ile değerlendirilebilir.

Yerleşim sırasında - 2. binyılın ilk yarısı - hala Slav, Alman veya Baltık topluluğu yoktu; yavaş hareket sürecinde bütün kabileler birbirine karıştı ve komşularını değiştirdi.

Dini yapı (Bronz Çağı)

MÖ 15. yüzyılda yerleşim sona erdi. Avrupa yaprak döken ormanları ve orman bozkırlarının tamamı, eski ikamet yerlerinde farklı olan bu Hint-Avrupa kabileleri tarafından işgal edildi.

Yerleşik yeni bir hayat başladı ve yavaş yavaş tarım ekonomide ilk sırayı almaya başladı. Yeni coğrafi düzende, yeni komşular kabile lehçelerinin özelliklerini bile ortadan kaldırarak bağlar kurmaya ve ilk kez geniş bir alanda yeni, ilgili diller yaratmaya başladılar: batı kesiminde buna Germen deniyordu, orta kesimde - Slav ve kuzeydoğu kesiminde - Letonya-Litvanya. Halkların isimleri daha sonra ortaya çıktı ve akraba kabilelerin üç farklı merkez etrafında birincil konsolidasyonunun bu dönemiyle ilişkili değil: batı (Germen), doğu (Baltık) ve orta (Slav).

Slavların eski kaderi için yapılan bilimsel araştırmalarda, ilk sırada dilbilim yer almaktadır. Dilbilimciler, ilk olarak, Proto-Slav kabilelerinin akraba oldukları komşu Hint-Avrupa kabilelerinden ayrılmasının yaklaşık 4000-3500 yıl önce, MÖ 2. binyılın başında veya ortasında gerçekleştiğini belirlediler. İkincisi, dile göre, dilbilimciler Hint-Avrupa halklarından Slavların komşularının Almanlar, Baltıklar, İranlılar, Dako-Trakyalılar, İliryalılar, İtalikler ve Keltler olduğunu tespit ettiler. Dilbilimcilerin üçüncü ifadesi çok önemlidir: tüm Slav halklarında ortak olan peyzaj unsurlarının tanımlarına bakılırsa, Proto-Slavlar yaprak döken ormanlar ve orman bozkırları bölgesinde yaşadılar, burada açıklıklar, göller, bataklıklar vardı, ancak oradaydı. Deniz yok; tepeler, vadiler, su havzaları vardı ama yüksek dağlar yoktu. Ancak, bu dilsel tanımları karşılayan doğal alanların Avrupa'da Slav atalarının evinden daha geniş olduğu varsayılabilir; Proto-Slavlar, eski lehçelerine yansıyan böyle bir alanın sadece bir bölümünü işgal etti.

Bilim adamlarının ataların evini belirlemek için iki seçeneği var: bazı araştırmacılar Proto-Slavların birincil bölgesinin Orta Dinyeper bölgesinin orman-bozkırları ve ormanları olduğuna inanırken, diğerleri atalarının evinin bulunduğuna inanıyordu. batı, Vistül üzerinde ve Oder'e ulaştı; bu seçenek şartlı olarak Vistula-Oder olarak adlandırılabilir. Her iki seçenek de dilbilimcilerin gereksinimlerini tam olarak karşıladı. Önerilen iki hipotez arasında seçim yapmak için ek veriler aramak gerekiyordu.

Vistula-Oder varyantının (Slavların Polonya'da otokton olduğuna inanan "otoktoncu") bir destekçisi olan Polonyalı arkeolog Stefan Nosek, dilbilimcilere göre Proto-Slavların, önce Hint-Avrupa komşularından ayrıldı. Son derece makul bir teklifti. Arkeologların dikkatini, Polonya'da Vistula ve Oder arasında iyi bilinen MÖ 15.-12. yüzyıllara ait Trzynec kültürü çekti. Nosek, yüksek sesle "Otoktoncuların Zaferi" başlıklı bir makale yazdı.

İki eşit (dilbilime göre) hipotez arasındaki seçimin, arkeolojik gibi nesnel malzeme temelinde yapıldığı görülüyordu. Ancak kısa süre sonra, başka bir Polonyalı arkeolog Alexander Gardavsky'nin ve bir dizi Ukraynalı arkeologun çalışmaları sayesinde, Trzynetz kültürünün yalnızca bir batılı, Vistula-Oder varyantının sınırları içinde olmadığı anlaşıldı. , ama aynı zamanda Vistül'ün doğusundaki boşluğa, Dinyeper'e kadar uzanır, kısmen ve sol kıyısında geçer. Böylece, yeterince incelenen arkeolojik materyallere yapılan başvuru, anlaşmazlığı her iki seçeneğin birleştirilmesi lehine çözdü.

Bronz Çağı'nın en parlak döneminde Slavların atalarının evi, geniş bir Orta ve Doğu Avrupa şeridine yerleştirilmelidir. Kuzeyden güneye yaklaşık 400 kilometre ve batıdan doğuya yaklaşık bir buçuk bin kilometre uzanan bu şerit şu şekilde konumlanmıştır: batı yarısı güneyden Avrupa dağları (Sudetes, Tatras, Karpatlar) ve kuzeyde neredeyse Baltık Denizi'ne ulaştı. Proto-Slav topraklarının doğu yarısı kuzeyden Pripyat, güneyden Dinyester ve Güney Böceği ve Ros havzasının üst kısımlarıyla sınırlandırıldı. Doğu sınırları daha az nettir: Buradaki Tshinets kültürü, Orta Dinyeper'ı ve Desna ve Seim'in alt kısımlarını kapsıyordu.

Slavlar iki sıra halinde düzenlenmiş küçük köylerde yaşıyorlardı. Ekonomi dört kola dayanıyordu: tarım, sığır yetiştiriciliği, balıkçılık ve avcılık. Emek aletleri - baltalar, bıçaklar, oraklar - da taştan yapılmıştır. Bronz, esas olarak dekorasyon için ve ev aletlerinden sadece ahşap inşaatta ihtiyaç duyulan keskiler için kullanıldı.

Cenaze töreni, ruhların göçü fikriyle ilişkilendirildi: ölülerin bedenlerine, ölen kişiyi ikinci bir doğum için hazırlıyormuş gibi bir embriyo pozisyonu verildi. Sosyal farklılıkların izi sürülmez.

En zengin bölge (bazen özel bir Komarovo kültürü olarak ayırt edilir), ilkel çağda çok değerli olan tuz yataklarının bulunduğu Karpat bölgesindeki topraklardı. Tshinetsko-Komarovka kültürünün arkeolojik anıtları, muhtemelen komşu Slav kabilelerinin birliklerinin toprakları olan birkaç ayrı küme oluşturur.

Kutup tilkisinin boru şeklindeki kemiklerinin diyafizinden yapılmış boncuklar ve bir yumuşakça kabuğundan yapılmış kolyeler. Paleolitik. s'de bulundu. Kostenki, Voronej bölgesi 2000 yılında Doğu Avrupa'nın Paleolitik süsleme sanatının en eski kanıtı

Slav kabile birlikleri bizim tarafımızdan Nestor'dan biliniyor; Sovyet bilim adamlarının (P.N. Tretyakov) gösterdiği gibi "Masalında" bahsettiği bu "kabileler" birincil kabileler değil, birkaç isimsiz kabilenin birlikleri: Polyan, Radimichi, Vislyans, vb.

Bu kabile birliklerinin adlarının yazılışının coğrafi ilkeye göre keskin bir şekilde farklılık gösterdiğine dikkat edilmelidir: yukarıda ana hatları verilen ataların evindeki tüm kabile birlikleri ya "Polyane", "Mazovshan" gibi adlarla ya da "Hırvatlar", "kuzey". Ataların evinin topraklarında hiçbir soyadı adı yoktur.

Slavlar çağımızın başında (ya da belki daha erken mi?) atalarının evlerinden yerleşmeye başladılar. Ve şimdi, Slavlar tarafından sömürgeleştirilen yeni bölgelerde, zaten soyadı temelli farklı, yeni bir isim biçimi var: "Radimichi" ("Radim'den geliyor", "Radim'e tabi"), "Vyatichi", "Bodrichi" ", vb.

14. yüzyılın Sylvester koleksiyonundan "Boris ve Gleb Masalı" minyatürü. "Svyatopolk babasının ölümünü gizler." Eski bir cenaze geleneğini aktarır - ölen kişinin cesedinin bir örtüye sarılmış, bir kızak içinde mezar yerine taşınması

Sömürgeleştirilmiş bölgelerde, orijinal biçim bazen kolonizasyon sürecine dahil olan küçük birincil kabilelerin adlarıyla ilişkilendirilebilecek "... ana", "... yan" şeklinde bulunur, ancak daha önce de belirtildiği gibi, baştan sona. Slav atalarının anavatanının geniş toprakları (ve sadece üzerinde !) Ataların evinin MÖ 15.-12. yüzyılların Trzynec kültürünün alanı ile tanımlanmasının doğruluğunu tam olarak doğrulayan hiçbir patronimik form yoktur.

MÖ II-I bin yıllarında, Avrupa'nın etnik resmi sadece Slavların veya Keltlerin (batıdan güneydoğuya hareket eden) kolonizasyonu ile bağlantılı olarak değil, aynı zamanda yeni ağırlık merkezlerinin yaratılmasıyla bağlantılı olarak da değişti. Slav kabileleri dizisiyle ilgili olarak (kuzeydoğuya kolonizasyondan önce), iki çekim merkezinin oluşumunu hesaba katmak gerekir: bunlardan biri eski "top amfora kültürünün" ana topraklarına tekabül ediyor ve bir kısmını kapsıyordu. Slavlar, Cermenlerin bir kısmı ve Kelt kabilelerinin bir kısmı, diğeri ise Slav atalarının evinin dışında, İskit Karadeniz bölgesindeydi ve etki alanına sadece Slavların güneydoğu kesiminde yer aldı. verimli orman-bozkır.

Güney Baltık coğrafi konumu nedeniyle, çok kabileli yeni bir topluluk, arkeolojik olarak sözde Lusatian kültürüne yansır. Çekirdeği Batı Slav kabilelerinden (modern Polonya toprakları) oluşuyordu, ama aynı zamanda bu büyük kabileler birliğinde açıkça hegemon olan komşu Keltleri ve Elbe boyunca uzanan Cermen kabilelerinin bir kısmını da içeriyordu.

O zamanlar, başlangıçta yoğun bir ortak tarihsel yaşam yaşayan çok dilli kabileler topluluğu anlamına gelen "Veneti" veya "Venedi" adını almış olması ve daha sonra (dönemin başında) bu topluluk olması oldukça olasıdır. , Kelt ve Alman dış kabileleri Lusatian kültürü ana akrabalarıyla daha fazla temasa geçtiğinde, "Veneti - Venedi" adı Batı Slav kabileleri tarafından korundu. Eski yazarlar (Pliny, Tacitus) Slav kabilelerine Wends adını verdiler.

Slav dünyasının doğu yarısında neler olduğuna daha yakından bakalım. Doğu Avrupa bozkırlarında İskit-İranlıların ortaya çıkmasından önce bile, burada, bozkırın kenarında, tarıma uygun bir orman-bozkır bölgesinde, bozkırlardan orman adaları tarafından korunuyor, eski topraklarda. Tshinec Proto-Slav kültürü, yerel Slav nüfusu giderek gelişiyordu. MÖ 2.-1. binyılın başında, tüm ekonomik sistemi keskin bir şekilde yükselten ve MÖ 6.-5. yüzyıllarda Karadeniz limanı üzerinden Yunanistan'a sistematik tahıl ihracatına geçmeyi mümkün kılan pulluk çiftçiliği ortaya çıktı. Yunanlıların Borisfenitlerin (Dnepryan) pazar yeri olarak adlandırdıkları Olbia.

Zarubinets kültürünün Slav silahları (çağımızın başında)

Bu yükseliş döneminde Orta Dinyeper Slavları ile arkeolojik yazışmalar, Tunç ve Demir Çağlarının başındaki Chernolesskaya kültürüdür. Slav karakteri tartışılmaz bir şekilde ünlü Sovyet dilbilimci O.N. Trubachev'in eserlerinden geliyor: Trubaçev tarafından derlenen arkaik Slav nehir adlarının haritası, Chernolesskaya kültürünün alanıyla tüm ayrıntılarıyla örtüşüyor.

İlerlemenin ikinci ve en önemli unsuru demirin keşfiydi. Tunç Çağı'nda bakır ve kalay yatakları olmayan kabileler, uzaktan metal getirmeye zorlandılarsa, o zaman demirin keşfi ile alışılmadık şekilde zenginleştiler, o zamandan beri bataklık ve göl cevheri kullandılar. sayısız bataklıkları, nehirleri ve gölleri ile tüm Slav toprakları. Özünde, Slavlar Taş Devri'nden Demir Çağı'na taşındı.

Ara çok anlamlıydı. Demirci kahramanların 40 pudluk dev bir pulluk dövdüğü ve Slavlara saldıran kötü niyetli Yılan'ı yendiği antik Slav destanına da yansıdı. Yılanın destansı görüntüsü, Orta Dinyeper'ın Slav bölgelerine saldıran MÖ 10-8. yüzyılların göçebe Kimmerleri anlamına geliyordu. Kimmerler, Orta Doğu'dan Tuna'nın aşağılarına kadar çeşitli halklara ve devletlere korku salan savaşçı kabilelerdi.

Kendilerini onlardan savunan Slavlar, dünya tarihinin olaylarına katıldılar. Günümüze kadar, Dinyeper'a akan nehirlerin kıyıları boyunca, hem İskit öncesi zamanların eski büyük kalelerinin kalıntıları hem de Slavların mülkleri ve sürüleri ile baskınlar sırasında kendilerini savunabilecekleri korunmuştur. Kimmerce "Yılan" ve antik surların kalıntıları, hala dikkate değer bir şekilde "Yılan Şaftları" adını taşıyor.

Süslemeler

Bu surların tarihlendirilmesi belirsizdir; hem antik çağda hem de Orta Çağ'da çiftçilerin kendilerini göçebe bozkır halkından korumak zorunda kaldıkları o kadar uzun süre boyunca tamamlanıp yeniden ortaya çıkabilirlerdi.

Biçim olarak çok eski olan destansı efsaneler de bu surlar hakkında korunmuştur: ana karakterleri daha sonraki destanda olduğu gibi bir savaşçı kahraman değil, kırk kiloluk bir pulluk döven ve insanlara saban sürmeyi öğreten bir demirci kahramanıdır. bir pulluk ile arazi.

Sihirli demirci, Yılanı bir ortaçağ kahramanı gibi bir kılıçla kesmez, ancak demirci maşasıyla yakalar, onu muhteşem bir pullukta kullanır ve dev oluklar açar - "Kiev'e kadar" uzanan "Yılan Şaftları".

MÖ 1. binyılın başlangıcı, Orta Dinyeper Slav kabilelerinin tarihsel varoluşlarına başladıkları, bağımsızlıklarını savundukları, ilk kaleleri inşa ettikleri, Kimmerlerin düşman bozkır süvarileriyle ilk karşılaştıkları ve bu savunma savaşlarından çıktıkları dönem olarak düşünülmelidir. onurla. 20. yüzyılın başlarına kadar hayatta kalan Slav kahramanlık destanının birincil biçimlerinin yaratılmasının bu zamana kadar zamanlanması sebepsiz değildir (son ayrıntılı kayıtlar 1927-1929'da Ukraynalı folkloristler tarafından yapılmıştır).

MÖ 7. yüzyılda İskitler güney Rusya bozkırlarına vardıklarında, Orta Dinyeper Slavları, hem arkeolojik materyallere hem de mitlere ve kahramanlık destanlarına yansıyan uzun bir tarihsel yol kat etmişti. Rus, Belarus ve Ukrayna masallarında korunan mitler (ve ilk olarak "tarihin babası" Herodot tarafından MÖ 5. yüzyılda kaydedilmiştir), biri Altın olan üç krallıktan Güneş-Kral'ın (Kızıl Vladimir'i hatırlayın) anlatır. Sun), bu krallıklarda yaşayan tüm insanların adını almıştır.

Herodot'un İskit hakkında aktardığı bilgiler bizim için son derece önemlidir. Scythia altında, bu özenli yazar ve gezgin, Doğu Avrupa'da her bir kenarı 20 günlük seyahate (yaklaşık 700x700 kilometre) eşit olan bir kare olarak tanımladığı devasa ve bir dereceye kadar koşullu bir alanı anladı; meydanın güney tarafı Karadeniz'e uzanıyordu.

Bu alan, farklı dilleri konuşan, farklı ekonomilere öncülük eden ve tek bir krala veya herhangi bir hegemonik kabileye tabi olmayan farklı kabilelerin yaşadığı bir yerdir. Aslında meydanın tamamına şartlı bir isim veren İskitler, Herodot tarafından bozkır sığır yetiştiricileri, vagonlarda göçebe, tarıma yabancı, yerleşik yerleşimleri bilmeyenler olarak tanımlanmaktadır. Orman-bozkır Orta Dinyeper bölgesinin sakinleri - Olbia'ya ekmek ihraç eden çiftçiler, her yıl baharda cennet tanrısı tarafından insanlara sunulan kutsal pulluk tatilini kutlarlar. Bu "Dinyeper-Borysfenites" ile ilgili olarak Herodot, Yunanlıların yanlışlıkla onları İskitler arasında sıraladıklarını ve kendi adlarına sahip olduklarını - "yontulmuş" olduğunu söyleyerek değerli bir not alır.

Demir bir çiviyle sabitlenmiş ahşap bir sapın kalıntılarına sahip bir taş çekiç. Geç Neolitik

Orta Dinyeper'deki ve komşu orman bozkırındaki üç Skolot krallığı (hepsi eski Slav atalarının evinin sınırları içinde), Ukraynalı arkeologlar tarafından İskit döneminin antik eserleri arasında tanımlanan üç ana gruba iyi karşılık gelir. Arkeolojik materyaller bize İskitlerin ortak adını Skolt Slavlarına aktaran Yunan tüccarlarının hatasını açıklıyor: Slav çiftçilerinin ("İskit pullukçuları") maddi kültüründe birçok İskit özelliği izlenebilir. Slavların bu bölümünün İskit-Sarmatyalı İran dünyasına uzun süre yakınlığı dili de etkiledi: Doğu Slav dillerinde İskit kökenli birçok kelime var: "balta" (Slav "balta" ile), "köpek" " (Slav "köpek" ile), vb. P.

Bir insan kafasına eziyet eden bir panter şeklinde at burnu. 4. yüzyıl M.Ö e. (İskit zamanı). 2000 yılında Tenginsky yerleşiminin (Krasnodar Bölgesi'nin Ust-Labansky bölgesi) nekropolünün kazıları sırasında bulundu.

Kiev Rus'dan bin buçuk yıl önce Orta Dinyeper Slavlarının sosyal yapısı devlet olmanın eşiğindeydi. Bu, yalnızca Herodot'un İskoç "krallıklarından" ve "krallarından" bahsetmesiyle değil, aynı zamanda gömülü savaşçıların atlı özellikleri ve Kiev bölgesindeki devasa "kraliyet" höyükleri ve Slav soylularının ithal lüksü ile de kanıtlanmıştır.

Büyük olasılıkla, Orta Dinyeper bölgesinin Slavları, Karadeniz bölgesinin kraliyet İskitleri ile dostane şartlarda yaşadılar, bu da kıyı şehirleriyle pazarlık yapmayı ve göçebe İskitlerden bir dizi ev özelliği ödünç almayı mümkün kıldı.

Slavlar, Slav dünyasının köşelerinden biri olan Orta Dinyeper'ın Herodot tarafından büyük olasılıkla kişisel izlenimlerden tanımlandığı için gurur duyabilirler: Olbia'daki Borysphenites Slavlarını sadece görmekle kalmadı, aynı zamanda arazinin kapsamını da tam olarak biliyordu. Borysphenites (Dinyeper boyunca 11 gün yelken), küçük nehirlerin üst kısımlarındaki suyun tadını biliyordu, orman-bozkır faunasını biliyordu, bu zamana kadar hayatta kalan üç kardeş ve üç krallık hakkındaki efsaneleri yazdı. büyülü kahramanlık masallarında gün. Doğu Slav folklorunda da korunan efsanevi progenitör kahramanların isimlerini bile yazdı.

İskit zamanının Slavları tek tip değildi ve bunun için tek bir "arkeolojik üniforma" bulmak imkansız. Skolots-Dnepryans'ın orman-bozkır Slav kabileleri İskit kültürünün birçok özelliğini aldıysa, o zaman yanlarında, Slav atalarının anavatanının kuzey eteklerindeki orman bölgesinde, Baltların (Letonya-Litvanya kabileleri) yanında yaşadılar. Herodot "neuri" (Milograd arkeolojik kültürü), birçok bakımdan güney komşuları "İskit pullukçularından" daha düşüktü. Nestor'un belirttiği "anlamlı açıklıklar" ile orman komşularının "hayvansal bir şekilde yaşayan" yaşam düzeyi arasındaki karşıtlık, zaten İskit zamanında ortaya çıkmıştır.

MÖ III. Yüzyılda, bozkırlardaki İskit gücü, Sarmatyalıların daha ilkel İranlı göçebe kabilelerinin saldırısına uğradı. İskitler, yeni bir göçebe akışı tarafından ikiye bölündü: bazıları güneye, Kırım'a, bazıları kuzeye, Slavlar tarafından asimile edildikleri orman bozkırlarına taşındı (belki de o zaman İskit sözcükleri Slav diline nüfuz etti mi?).

Bozkırların yeni sahipleri - Sarmatyalılar - İskitlerden tamamen farklı davrandılar: Slavlar 500 yıl boyunca İskitlerle az çok barış içinde bir arada yaşadıysa ve ciddi düşmanca eylemler hakkında hiçbir verimiz yoksa, Sarmatyalılar agresif davrandılar. Ticaret yollarını kestiler, Yunan şehirlerini yağmaladılar, Slavlara saldırdılar ve tarımsal yerleşim bölgesini kuzeye doğru ittiler.

Arkeolojik olarak, Sarmatya zamanının Slavları, MÖ 3. yüzyılın sözde Zarubinets kültürü ile karakterize edilir, oldukça ilkel, tamamen ilkel bir kültür. Coğrafi olarak, sadece Orta Dinyeper'ı değil, aynı zamanda Slavlar tarafından kolonize edilen orman bölgesindeki daha kuzey bölgelerini de kapsar.

Çağımızın başında, Sarmatyalılar Karadeniz bozkırlarının bin millik alanı boyunca öfkelendiler. Sarmatya baskınlarının ve tarımsal nüfusun esaretinin, en geniş fetih ölçeğinde (İskoçya'dan Mezopotamya'ya kadar) çok çeşitli amaçlar için büyük köle birliklerine ihtiyaç duyan Roma İmparatorluğu tarafından teşvik edilmiş olması mümkündür - pullukçulardan kürekçilere filoda.

Sarmat soyluları arasında anaerkilliğin güçlü kalıntıları nedeniyle bu şekilde adlandırılan "kadın yönetimindeki" Sarmatyalılar, Kimmerler gibi Slav folkloruna da damgasını vurdu: peri masallarında, Yılan hakkında hikayeler, yılan eşleri ve kız kardeşler hakkında hikayeler. Tavuk budu üzerinde bir orman kulübesinde ve denize yakın bir zindanda yaşayan Baba Yaga, kopmuş "Rus kafalarının organlara yapıştığı" düşman bir "Kızlık Krallığı" nın boğucu bir sahil ülkesinde.

Birkaç yüzyıl süren Sarmatya saldırısı, Slav topraklarının azalmasına ve nüfusun orman bozkırından kuzeye, orman bölgesine ayrılmasına yol açtı. Radimichi veya Vyatichi gibi kabilelerin soyadı yeni yerleşim yerlerinde görünmeye başladı.

Burada, aşılmaz bataklıkların istilasından korunan yoğun ormanlarda, Nestor tarafından ayrıntılı olarak açıklanan yakma törenine göre mezarların yapıldığı yüzlerce mezarlık bırakarak yeni Slav kabile merkezleri ortaya çıkmaya başlar.

Pripyat ve Aşağı Desna bataklıklarının geniş şeridinin hemen ötesinde, kuzeylerinde, güneydeki Sarmatya'dan tamamen erişilemez durumda, eski nöronların ülkesinde, yeni inşa edilmiş büyük kaleler görüyoruz (Dinyeper'daki Goroshkovo gibi, ağızlar arasında). Dregovichi'nin aşiret merkezleri olabilecek Sozh ve Berezina'nın tarihi - " bataklıklar" ("drygva" - bir bataklık).

Çağımızın ilk yüzyılları, eski yazarların Wends-Slavs hakkında en eski bilgilerini içerir. Ne yazık ki, Orta Tuna'ya ulaşmış olan Sarmatyalılar ve eski ataların sınırlarından yerleşen Slavların yaşadığı ormanlar tarafından eski yazarların görüşünden gizlenen Doğu Slavları hakkında bize çok az bilgi veriyorlar. ev, saklan.

Slavların tarihinde yeni ve çok parlak bir dönem, hem Sarmatya baskınlarının sonuçlarının kademeli olarak üstesinden gelinmesi hem de çağımızın ilk yüzyıllarında Avrupa tarihindeki yeni olaylarla ilişkilidir. Eski Dünya tarihinin çoğu, bu zamanda Roma İmparatorluğu'nun artan gücü ile ilişkilidir. Roma, Germen kabileleri ve Batı Slav'ın Ren, Elbe ve Oder'deki bir kısmı üzerinde güçlü bir etkiye sahipti. Roma lejyonları, Kuzey Karadeniz bölgesindeki Yunan şehirlerini ele geçirdi ve onları yerel ekmek ve balık satın almak için pazarlar olarak kullandı.

Siyah parlak kanfar. İskit zamanının Orta Don kültürü. 4. yüzyılın ortaları M.Ö e. ile bir höyükte bulunmuştur. Ternovoe, Voronej bölgesi 1999 yılında

Roma'nın Doğu Avrupa halklarıyla olan bağları, Romalılar tüm Daçya'yı fethedip halkını Latin dili olan "Roma"yı konuşmaya zorladığında, imparator Mark Ulpia Trajan (MS 98-117) döneminde özellikle yoğunlaştı. İmparatorluk, böyle bir mahalle sayesinde ihracat tarımının yeniden canlandırıldığı ve dahası büyük ölçüde Slav topraklarının doğrudan komşusu oldu.

I-IV yüzyılların Slav ihracatının kapsamını, öncelikle, tarımsal Slav orman bozkırlarındaki çok sayıda Roma madeni parası ile değerlendirebiliriz. Roma gümüşünün akışının keskin bir şekilde arttığı ve yüksek seviyenin birkaç yüzyıl boyunca korunduğu Trajan dönemindeydi. Igor'un Kampanyasının Öyküsü'nün yazarının, uzak refah zamanlarına atıfta bulunarak "Truva Çağları" olarak adlandırması boşuna değildir. 2.-4. yüzyılların Slav soylularının parasal hazineleri, Romalılardan alınan yerel ekmeğin eşdeğeriydi; Tahıl ölçmek için "dört" adı Rusya'da 1924'e kadar hayatta kaldı.

Üçgen-yeni oyuklu oyma tekniği kullanılarak yapılmış kuş şeklinde detaylı ve tokalı erkek kemer seti. 5. yüzyıl n. e. Tasarım detayları, Hun sonrası dönemin Orta Avrupa ve Orta Dinyeper örneklerine benzer. yakınında bulundu Nikitin, Ryazan bölgesi 2000 yılında

"Troya Çağları"nda, Orta Dinyeper bölgesinin Slavları (Çer-nyakhov arkeolojik kültürünün kuzey orman-bozkır yarısı) yeni ve çok somut bir yükseliş yaşadı. Zanaat gelişti, çömlekçi çarkı, demir yüksek fırınlar ve döner değirmen taşları ortaya çıktı. Slav asaleti ithal lüks ürünleri yaygın olarak kullandı: cilalı sofra takımları, mücevherler ve çeşitli ev eşyaları. Durum, Sarmatya istilasından önce var olana yakın, komşu İskit devletinin en parlak döneminde yeniden canlanıyordu.

Dinyeper üzerindeki alışveriş merkezlerinden biri geleceğin Kiev'iydi.

İhracat tarımı ile bağlantılı olarak güneye, Karadeniz'e giden yollar yeniden oluşturuldu. Roma yol haritaları, Tuna'nın alt kısımlarındaki Wends'den bahseder ve 3. yüzyılın ortalarında, Gotlar (Çernyakhovsky kültürünün güney kıyısı) ile birlikte, bazılarının " İskitler" de katılıyor, muhtemelen Slavların güneydoğu kısmını görüyorlar.

Sosyal açıdan, Dinyeper Slav kabileleri, İskit zamanında bulundukları devlet öncesi seviyeye tekrar ulaştı. 1-4. yüzyıllarda, Hunların istilasından önce (yaklaşık 375), skolot-çiftçilerin "krallıklarının" bulunduğu aynı verimli orman-bozkır alanlarını işgal eden Doğu Slavların güney kısmının olması mümkündür. bir kez yerleştirildi, zaten devlet oldu. . Bu, ihracat tarımına dayanan Slav soylularının zenginliği ve "yangınların" ortaya çıkması - hizmetçiler için büyük evler ve ülke çapında bir savunma hattının varlığında tahkim edilmemiş köyler ve çok ötesinde ekip kampanyalarının başlangıcı ile desteklenmektedir. topraklarının sınırları.

Kiev Rus'tan çok önce, Slav dünyasının dünyanın kültür merkezlerine en yakın olan bu bölümünde, sosyal gelişme düzeyi iki kez ilkel ve sınıflı toplum eşiğine ulaştı ve belki de bu eşiği aştı. İlk kez, MÖ 3. yüzyıldaki Sarmatya istilası ve ikinci kez MS 4. yüzyılın sonunda Hun Türklerinin işgali ile daha fazla gelişme kesintiye uğradı.

Rusya'nın Menşei

5. yüzyılın sonunda - MS 6. yüzyılın ilk yarısında, doğrudan Kiev Rus ile ilgili olan ve tarihçi Nestor'un Geçmişin Hikayesi başlığında sorduğu soruların cevapları olan birbirine bağlı üç olay gerçekleşir. yıllar:

"Rus toprakları nereden?

Kiev'de ilk kim yönetmeye başladı?

Ve Rus toprakları nereden geldi?

5. yüzyılın sonu - 6. yüzyılın ortası ile ilgili en önemli olay, Slavların güneye, Tuna'nın ötesine, Balkan Yarımadası'na, Slav mangalarının neredeyse yarısını fethettiği ve yerleştiği büyük yerleşimin başlangıcıydı. Bizans İmparatorluğu. Sömürgecilerin akarsuları hem Slavların batı yarısından ("Slavlar", "Sklavinler" çarpıktı) hem de doğudan ("Antes", komşular tarafından verilen isim; açıkçası "marjinal") geldi. Slavların Tuna'ya ve ötesine görkemli hareketi, erken ortaçağ Avrupa'sının tüm etnik ve siyasi haritasını yeniden çizdi ve ayrıca ana Slav topraklarındaki (ataların evi artı erken kuzey kolonizasyon bölgesi) tarihsel süreci önemli ölçüde değiştirdi.

İlkinin çerçevesine uyan ikinci olay, Kiev'in Dinyeper üzerinde kurulmasıydı. Chronicle, ağabeyi Kyi adına Dinyeper'de Glades ülkesinde bir şehir inşa eden üç kardeş - Kyi, Shchek ve Kho-riv hakkında eski bir efsane aktarıyor. Nestor zamanında (12. yüzyılın başlarında) çok eskilere dayanan bu efsane, 11.-12. yüzyıllarda Kiev ile yarışan Novgorod vakanüvisleri arasında şüphe uyandırmış ve Kyi efsanesini bu tarihe yerleştirmişlerdir. 854 yılı altındaki kronik. Bu kadar geç bir tarih tamamen yanlıştır, çünkü modern bilim adamlarının emrinde, Kiev'in buzullar ülkesinde inşa edilmesiyle ilgili efsanenin kökeninin çok daha erken bir zamanına dair tartışılmaz kanıtlar vardır. Bu kanıt, yazarın Ermeni halkının tarihiyle hiçbir ilgisi olmayan bir efsaneyi dahil ettiği, 8. yüzyıldaki Zenob Glak'ın Ermeni tarihidir: üç kardeş - Kuar, Meltey ve Horevan - bazı ülkelerde bir şehir inşa ettiler. Paluni. Ermeni kaydında hem temel hem de ayrıntılar (avlanma alanları, dağda bir şehir, bir pagan tapınağı) vakayiname ile örtüşmektedir. Soru ortaya çıkıyor: Slav efsanesi 8. yüzyılda Ermeni kroniklerinin sayfalarına nasıl girebilir? Cevap çok basit: Aynı VIII yüzyılda (737) Arap komutan Mervan, Hazarlarla savaştı ve 20 bin Slav ailesini ele geçirdiği "Slav Nehri" ne (Don) ulaşmayı başardı. Esirler Transkafkasya'ya götürüldü ve Ermenistan'ın yanına yerleştirildi. Bütün bunlar, Kiem ve kardeşleri tarafından Polyan topraklarında Kiev'in kurulmasına ilişkin efsanenin, 737'den bir süre önce, Polyanian, Slav topraklarının kendisinde geliştiği anlamına gelir.

Eserinin başlığında “Kiev'de ilk kim hüküm sürdü?” sorusunu soran vakanüvis Nestor, içinde eski Slav efsanesinin yer aldığı Ermeni elyazmasını bilmiyordu ve ona güvenemiyordu. Kiev'in antikliğini kasten küçümsemek isteyen Novgorodianlarla. Hatta Kyi'nin bir prens değil, sadece nehir boyunca bir tür taşıyıcı olduğu Kiev halkını rahatsız eden bir fikir vardı:

"Dediler ki - Kiev'e ulaşım için..." Hem Yunan tarihi edebiyatını hem de MS 5-6. yüzyıllara dayanan yerel Slav efsanelerini bilen eğitimli ve çok yönlü bir tarihçi olan Nestor, özel bir araştırma yaptı ve Kyi, Bizans imparatoru ile yaptığı görüşmeyle doğrulandı.

"Ashe Kyi bir taşıyıcı olurdu, o zaman Tsesa-rugrad'a gitmeyecekti. Ama işte Kyi knyazhashe ailesinden ve ona Sezar'a gelen kimdi, biz onu almadık, ama sadece yedi vems kadar. Sezarların birlikte geldiği Sezar'dan büyük bir onur aldığını söylüyorlar.Ona geri dönersek, Dunaev'e gel ve yere aşık ol ve küçük şehri kes ve ailenle birlikte oturmak ve vermek istemiyorsun. ama benim şehrim Kiev'e geldiğimde karnımı doyuracağım ve kardeşi Shchek ve Khoriv ve kız kardeşleri Lybid orada bitecek.

Vicdanlı bir tarihçi, ne yazık ki, Sezar'ın adını bilmiyordu, ama onu da icat etmedi. Böyle bir durum, dünyanın en büyük gücünün imparatoru bir Slav prensini kendisine davet ettiğinde ve ona büyük onur verdiğinde, İmparator Anastasius (491-518) altında Slavların başladığı 5. yüzyılın sonundan daha önce mümkün değildi. Bizans'ın Tuna sınırına saldırmak için. Durum Justinianus (527-565) dönemi için oldukça uygun olurdu, ancak Rus yazıcılar bu Sezar'ı iyi biliyorlardı ve ona meçhul diyemezlerdi. Bunun İmparator Anastasius olması mümkündür.

O dönemin güvenilir arkeolojik malzemelerine dönelim. Bu sırada, 5-6. yüzyılların başında, Dinyeper tepelerinin yaşamında önemli bir olay meydana geldi. Buradaki en eski müstahkem nokta, Podil'e hakim olan Kale Tepesi ("Kiselev-ka") idi; Kiyanka deresinin kıyısındaki antik "Borichev vzvoz" yakınında yer almaktadır. Yıllıklarda hatırladığımız gibi, Kiy'in aslen şehrin inşasından önce "dağda" oturduğu söylenir. Arkeolojik olarak, bu "Kiya Dağı", İmparator Anastasius'un bir sikkesi tarafından tarihlendirilen eski bir kültür katmanının da bulunduğu Zamkovaya olarak tanımlanır.

Olay, St. Andrew Ras-Trellievsky Katedrali'nin sergilendiği yüksek Starokievskaya dağında küçük bir kalenin inşasıydı. Dinyeper vadisinin tamamına hakim olan bu yüksek dağ (Desna'nın ağzındaki Vyshgorod buradan açıkça görülebilir), Kiev'in tarihi merkezi haline geldi. Burada, Vladimir I altında, prens sarayları vardı, işte Tüm Rusya Katedrali - 996 Varsayım "Ondalık" Kilisesi, Bizans'a karşı kazanılan zaferden sonra Korsun-Chersonesus'tan alınan kupa heykelleri buraya yerleştirildi.

Prens Kiy tarafından 5-6. yüzyılların başında, Dinyeper iskelelerinin yakınındaki alçak düz bir tepeden zaptedilemez yüksek bir dağa nakledilmesi ve yeni bir küçük kalenin büyük bir devletin başkentine dönüştürülmesinin nedeni, ancak tarihçinin söylediği 5-7. yüzyıl Slavlarının büyük yerleşiminin ışığında anlayabiliriz:

"Çoğu zaman, Slovenya'nın özü, şimdi Ugorsk topraklarının (Macaristan) ve Bolgarska'nın bulunduğu Dunaev boyunca oturdu ..."

Balkan Yarımadası'nın yerleşimine yalnızca geniş Slav dünyasının güney eteklerindeki kabileler değil, aynı zamanda (modern Berlin'in yakınında yaşayan) Sırplar veya kuzeyde yaşayan Dregovichi gibi daha uzak, iç kabileler de katıldı. Pyat, Litvanyalıların çevresinde bataklıklar.

Doğu Avrupa haritasına bakarsak, bu kitle çağında Kiev'in önemli stratejik rolünü hemen anlarız, binlerce Slav güneye zengin Bizans şehirlerine ve zengin ekili topraklara taşınır. Dinyeper havzasının tüm büyük nehirleri Kiev'e yakınlaştı; Kiev, Berezina, Sozh, büyük Pripyat ve Desna'nın yukarısında, Teterev Dinyeper'a aktı. Bu nehirlerin havzası, toplam alanı yaklaşık çeyrek milyon kilometrekare olan Drevlyans, Dregovichi, Krivichi, Radimichi ve Northerners topraklarını kapladı! Ve tüm bu geniş alan, ondan güneye, Karadeniz'e giden tüm yollar, Kiev dağındaki bir kale tarafından kilitlendi.

Her iki tarafta birkaç üç boncuk ve diğer geçici halkaları içeren bir kadın başlığının kalıntıları. XII yüzyılın II yarısı. 2000 yılında Ryazan Kremlin'in kuzey yerleşiminin kazıları sırasında bulundu.

5. ve 6. yüzyıllarda Doğu Slav topraklarının yarısından Bizans sınırlarına yelken açan Slavların tekneleri, kanoları, salları Kiev yüksekliklerini geçemedi. Prens Kiy çok akıllıca davrandı, tam akan Desna'nın ağzının altındaki bir dağa yeni bir kale yerleştirdi, Dinyeper'ın sahibi oldu, iradesi olmadan Slav mangaları güneye giremedi ve muhtemelen ödedi. ona "myto", bir seyahat görevi ve uzak bir kampanyadan döndülerse, onunla kupaları paylaştılar. Prens Kiy bu seferleri güneye yönlendirebilir, kuzey kabilelerinin teknelerini Dinyeper demirlemelerinde biriktirebilir ve ardından Avarların ve Türk-Bulgarların tehlikeli göçebe engellerini aşmak için gerekli olan yeterli kuvvetle Dinyeper'dan aşağı inebilirdi.

Kroniklerden birinde Nestor'un Kyi hakkındaki hikayesine bir ek var: Polyansky prensi Türk-Bulgarlarla savaşmak zorunda kaldı ve kampanyalardan birinde Kyi mangalarını Tuna'ya getirdi ve iddiaya göre "Tsaryugrad'a gitti. ordunun gücü" (Nikon Chronicle).

Dinyeper'daki kalenin kurucusu, Balkanlar'daki tüm Slav hareketinin liderlerinden biri oldu. "Bilinmeyen Sezar" ın güçlü Slav prensine karşı nazik olmaya çalışması şaşırtıcı değil. Bizans kampanyalarının zamanı, Slav kabile birliklerinin oluşum ve büyüme zamanıydı. Duleb birliği gibi bazıları, 6. yüzyılda Avar sürülerinin darbelerine maruz kaldı; Slav kabilelerinin diğer birlikleri, bozkırlarla yüzleşmede hayatta kaldı ve güçlendi. Görünüşe göre, iki Slav kabilesi grubunun - Rus (Roshi havzası) ve glades (Kiev ve Chernigov) birleşmesinde ifade edilen Orta Dinyeper kabilelerinin birliği, bu tür yoğun derneklere atfedilmelidir. Bu birleşme, kronik ifadeye yansıdı: "Glade, şimdi bile Rus olarak adlandırılıyor".

"Rus" veya "Ros" halkının adı kaynaklarda ilk kez 6. yüzyılın ortalarında, büyük Slav yerleşiminin en yüksek noktasında ortaya çıkıyor. Yazarlardan biri (Ürdün), 370'lerde Gotik prens Germanarich ile düşman olan "Ross'un kocalarını" (Rosomones) hatırlıyor. Suriye'de yazan ve Karadeniz bölgesinin bozkır göçebelerini listeleyen başka bir uzak yazar, Amazonların kuzey-batısında, yani Orta Dinyeper'de bir yerde yaşayan atsız insanlar "ROS" dan bahsetti ( efsanevi Amazonlar, Azak Denizi olan Meotida'nın yanına yerleştirildi).

Antik çağlardan beri insanları adlandırmanın iki biçimi (ROS ve RUS) var olmuştur: Bizanslılar ROS biçimini ve 9-11. yüzyılların Arap-Fars yazarları RUS biçimini kullanmıştır. Ortaçağ Rus yazılarında her iki biçim de kullanılmıştır: "Rus toprakları" ve "Pravda Rosskaya". Her iki form da günümüze kadar gelmiştir: RUSYA diyoruz, ama onun sakini RUSYA diyoruz.

"Rus toprakları" kavramının birincil coğrafi anlamının tanımı büyük ilgi çekicidir, çünkü Baltık'tan Karadeniz'e kadar tüm Doğu Slav kabilelerinin bütünlüğü anlamında geniş bir anlamın ancak ne zaman ortaya çıkabileceği oldukça açıktır. bu alan bir tür birlik tarafından kaplandı.

11.-13. yüzyıl vakayinamelerinin coğrafi terminolojisine dikkatle baktığımızda, burada ilginç bir ikilik görüyoruz: "Rus toprakları" tabiri ya tüm Kiev Rus'unu ya da tüm eski Rus halkını aynı geniş sınırlar içinde ifade etmek için kullanılıyor. ya da orman-bozkırında kıyaslanamayacak kadar küçük bir alanı belirtmek için, X-XII yüzyıllarda bir kez bile siyasi birliği temsil etmeyen. Örneğin, genellikle Novgorod veya Vladimir'den "Rusya'ya", yani Kiev'e gittikleri ortaya çıktı; Galiçya birliklerinin "Rus" ile, yani Kiev mangalarıyla savaştığını, Smolensk şehirlerinin Rus olmadığını, Chernigov'un Rus olduğunu vb.

"Rus" ve "Rus olmayan" bölgelere yapılan tüm referansları dikkatlice eşlersek, "Rus toprakları" kelimelerinin dar, oldukça sınırlı bir anlamda da anlaşıldığını göreceğiz: Kiev, Çernigov, Ros ve Porosye nehirler, Pereyaslavl Rusça, Severskaya arazisi, Kursk. Bu orman bölgesi, 11.-13. yüzyılların hiçbir prensliği ile örtüşmediğinden (Kiev, Pereyaslav, Çernigov, Seversk prenslikleri burada bulunuyordu), 12. yüzyılın farklı şehirlerden vakanüvislerin bu istikrarlı fikirlerini şu şekilde ele almalıyız: onikinci yüzyılda hala sıkı bir şekilde korunmuş olan bazı eski geleneklerin bir yansıması.

Dar anlamda "Rus topraklarının" bir tür gerçek birliği yansıtabileceği zaman arayışı, bizi tek bir tarihsel döneme, 6-7. yüzyıllara götürür; bu sınırlar içinde, belirli bir arkeolojik kültürün yayıldığı, parmak broşları, spiral zamansal halkalar, kokoshnik detayları ve ithal Bizans eşyalarının varlığı.

Bu, Bizans kampanyaları döneminde, Kiev'in inşası döneminde oluşan orman-bozkır Slav kabilelerinin Rus-Polyansko-Severyansky birliğinin kültürüdür. 6. yüzyılda Suriye'de ROS halkının duyulması, bu güçlü kabileler birliğinin prensinin Bizans Sezar'ı tarafından bahşedilişi, o zamandan beri Monomakh döneminin Kievli tarihçisinin yazmaya başlaması şaşırtıcı değil. Kiev Rus tarihi.

Daha sonraki zamanlarda, "Rus", "Rus", "Çiy", hem bu toprakların sakinleri olan Slavlar hem de Kiev'de sona eren veya Kiev prensine hizmet eden yabancılar olarak adlandırıldı. "ROS halkı" nın ilk sözünden 300 yıl sonra Kiev'de ortaya çıkan Vikingler, Kiev'de bulunmaları nedeniyle ("o andan itibaren Rus lakaplı") Rus olarak da adlandırılmaya başladı.

6. ve 7. yüzyılların "Rus antik eserlerinin" en zengin ve en ilginç buluntuları Ross ve Rossava nehirlerinin havzasında yapılmıştır. Ross-Rus'un birincil kabilesinin Ros'ta bulunması muhtemeldir ve bu nehrin adı, Ürdün boyunca en azından MS 4. yüzyıla kadar uzanan kabilenin adıyla ilişkilidir.

ROS halkının ana toprakları, ilk olarak, Slav atalarının evinin topraklarında ve ikincisi, MÖ 6.-5. yüzyılların en önemli Skolot "krallıklarından" birinin bulunduğu yerdeydi. Üçüncüsü, "Truva Çağları"nın Chernyakhov kültürünün merkezlerinden biriydi. MS 6. yüzyılda, Ros sakinlerinin Polyansky Kiev ve Severyansky Posemye (Seim Nehri boyunca) ile birliği, merkezi Kiev'de olan yeni ortaya çıkan Rus devletinin çekirdeği oldu. Gördüğümüz gibi, Rus devletinin doğum yeri hakkındaki anlaşmazlık - Novgorod'un kuzeyinde veya Kiev'in güneyinde - koşulsuz ve oldukça nesnel olarak, uzun zamandır tarihsel yolunu ve Rusya ile iletişimini başlatan güney lehine çözüldü. Dünya medeniyetlerinin bölgeleri.

RUSYA DEVLETİNİN OLUŞUMU

Çeşitli kaynaklardan bol miktarda materyal, Doğu Slav devletinin güneyde, Orta Dinyeper'ın zengin ve verimli orman-bozkır bölgesinde olgunlaştığına bizi ikna ediyor.

Burada, Kiev Rus'dan binlerce yıl önce tarım biliniyordu. Burada, güneyde tarihsel gelişimin hızı, zayıf kumlu toprakları ile uzak ormanlık ve bataklık kuzeydekinden çok daha hızlıydı. Güneyde, Kiev'in kuruluşundan bin yıl önce, Kiev Rus'un gelecekteki çekirdeğinin yerinde, Proto-Slavları görmeniz gereken toprak sahipleri-borisfenitlerin "krallıkları" kuruldu; "Truva Çağları"nda (MS II-IV yüzyıllar), ihracat tarımı burada yeniden canlandı ve bu da çok yüksek düzeyde bir sosyal gelişmeye yol açtı.

Smolensk, Polotsk, Novgorod, Rostov kuzeyi bu kadar zengin bir miras almadı ve kıyaslanamayacak kadar yavaş gelişti. 12. yüzyılda bile, güney ve kuzey birçok açıdan eşit hale geldiğinde, güneylilerin orman komşuları, kuzey orman kabilelerinin "hayvan" yaşam tarzının ironik özelliklerini hala çağrıştırıyordu.

Tarihçi, belirsiz ve bazen çelişkili tarihsel kaynakları analiz ederken, bizim durumumuzda açık ve zıt bir şekilde kendini gösteren tarihsel gelişimin eşitsizliği aksiyomundan hareket etmelidir. Kuzey'i bize Rus devletinin doğum yeri olarak gösterecek olan kaynaklara büyük bir şüpheyle yaklaşmalı ve güvenmemeliyiz ve bu açık eğilimin nedenlerini bulmamız gerekecek.

Rusya'nın erken dönem devletliğini dikkate alarak yapılması gereken ikinci not, artık coğrafyayla değil, kronolojiyle ilgilidir. Ortaçağ tarihçileri, devletin doğuşunun tüm sürecini bir ya da yirmi yıla kabul edilemez bir şekilde sıkıştırdılar ve bir kahramanın - devletin yaratıcısının - yaşamında (hiç bilmedikleri) önkoşulları yaratma bin yılına sığdırmaya çalıştılar. Bu, hem eski mitolojik düşünce yöntemine hem de orta çağdaki bütünü parçasıyla, sembolüyle değiştirme alışkanlığına yansıdı: çizimlerde şehrin yerini bir kulenin görüntüsü ve tüm ordunun yerini bir süvari aldı. Devletin yerini bir prens aldı.

Tarihsel zamanın sıkıştırılması, (şimdi kurduğumuz gibi) MS 5. yüzyılın sonlarına veya 6. yüzyılın ilk yarısına atfedilmesi gereken Kiev'in temelinin bazı tarihçiler tarafından yanlışlıkla M.Ö. 854 yılı, Kyi'yi Rurik'in çağdaşı yapıyor ve 300-350 yılda segmenti sıfır zamana indiriyor. Böyle bir hata, Mayakovski'yi Korkunç İvan'ın çağdaşı olarak hayal etmemizle eşdeğerdir.

11. ve 12. yüzyılların Rus tarihçilerinden Nestor, Rusya devletinin yaşamının ilk aşamalarını tanımlarken tarihsel gerçeğe en yakın olanıydı, ancak çalışmaları bize tam olarak bu giriş bölümünde çağdaşları tarafından büyük ölçüde çarpıtıldı. .

Kiev Rus'un oluşumundaki ilk aşama (Gördüğümüz gibi, 5.-7. yüzyılların sayısız materyali ve geriye dönük 12. yüzyılın kaynakları tarafından desteklenen Nestor'un Geçmiş Yılların Öyküsü'nün hayatta kalan parçaları temelinde) tasvir edilmiştir. MS 6. yüzyılda Orta Dinyeper bölgesinde güçlü bir Slav kabileleri birliğinin oluşumu, birleşik kabilelerden birinin adını alan bir birlik - VI. Yüzyılda Slav dünyası dışında bilinen ROS veya RUS halkı bir "kahraman halkı" olarak.

Kiev tarihçisi, Rus devlet tarihinin bu ilk aşamasına bir epigraf gibi, iki kabile birliği, iki farklı kader hakkında keskin bir şekilde zıt iki hikaye koydu. Dulebler, 6.-7. yüzyıllarda Avarlar - "obrovs" tarafından saldırıya uğradı. Avarlar "Duleby'yi çok sever, gerçek Slovenler ve Duleb eşlerine şiddet: obri-well'i uyandırmaya giderseniz, atınızı veya öküzünüzü koşumlarınıza izin vermeyin, arabada 3, 4, 5 eşe karşı emir verin ve bir obri-on yönet ... " . Dulebler Batı Slavlarına kaçtı ve birliklerinin parçaları Çek ve Polonya kabilelerine serpildi.

Bir Avar asilzadesiyle bir araba taşıyan Slav kadınlarının trajik görüntüsü, Konstantinopolis'teki Bizans imparatorunun sarayında alınan büyük onurla Polyansky prensinin ("şimdi Rusya'yı bile çağıran glade") görkemli görüntüsüyle tezat oluşturuyor.

Kiev'in Polyan-Rus ülkesinde kurulması, başka bir tarihçi tarafından Roma, Antakya ve İskenderiye'nin kuruluşuyla karşılaştırılır ve Rus-Polyan Slav kabileleri birliğinin başı, Kiev Büyük Dükü, Romulus ile eşittir ve Büyük İskender.

Doğu Avrupa'nın Slav kabilelerinin daha da gelişmesinin tarihsel yolu, Rus kabileler birliğinin göçebe savaşçı halkların saldırısına dayandığı ve Dinyeper'daki avantajlı konumunu kullandığı 6.-7. Dinyeper havzasının birkaç düzine kuzey kabilesi için güneye giden yol buydu. Dinyeper karayolunun anahtarını elinde tutan ve orman-bozkır bölgesinin tüm genişliğiyle ("ve şehrin yakınında büyük bir orman ve orman vardı") bozkır baskınlarından korunan Kiev, sürecin doğal merkezi haline geldi. Doğu Slav kabile birliklerinin entegrasyonu, zaten en gelişmiş ilkellik çerçevesinin ötesine geçen bu tür sosyo-politik değerlerin ortaya çıkma süreci.

Kiev Rus'un tarihsel yaşamındaki ikinci aşama, orman bozkır Slav kabilelerinin Dinyeper birliğinin, sınırları içinde birleşmiş birkaç düzine ayrı küçük Slav kabilesini (bizim için zor) içeren bir "süper birliğe" dönüştürülmesiydi. dört büyük sendika 9. yüzyılda kabileler birliğinin nasıl olduğunu Vyatichi örneğinde görebiliriz: burada tahakküm ve tabiiyet ilişkileri bağımsız olarak doğdu, içeriden bir güç hiyerarşisi yaratıldı, böyle bir haraç toplama biçimi kuruldu. Polyudye olarak, dış ticaretle bağlantılı olarak, bir hazine birikimi vardı. Yaklaşık olarak aynısı, "hükümdarları" olan diğer Slav kabileleri birlikleriydi.

Kabile birliklerinin her birinde meydana gelen sınıf oluşumu süreci, tek bir prensin yönetimi altında artık bir düzine kadar birincil kabileyi birleştiren bir "prenslik" olduğunda, daha fazla entegrasyon sürecinin önündeydi. sendikalar - beylikler. Ortaya çıkan yeni görkemli birlik, doğrudan, matematiksel anlamda, Vyatichi gibi her bir kabile birliğinden daha yüksek bir büyüklük sırasıydı.

Yaklaşık olarak 8. yüzyılda - 9. yüzyılın başlarında, bir dizi kabile birliğinin Rusya'nın gücüne, Kiev prensinin gücüne tabi kılınmasıyla karakterize edilen, Kiev Rus'un gelişimindeki ikinci aşama başladı. Doğu Slav kabilelerinin tüm birlikleri Rusya'ya dahil edilmedi; güney sokakları ve Tivertsy, Karpat bölgesindeki Hırvatlar, Vyatichi, Radimichi ve güçlü Krivichi hala bağımsızdı.

"Se bo takmo (yalnızca) Rusya'daki Sloven dili: Polyana, Drevlyans, Novgorodtsy, Polochans, Drgvichi, Kuzey, Buzhan, Bug boyunca sedosha'nın arkasında, daha sonra Volynyans" ("Geçmiş Yılların Hikayesi").

Her ne kadar tarihçi bu aşamayı Doğu Slav kabilelerinin tamamlanmamış bir birleşme dönemi olarak tanımlasa da, Doğu Avrupa haritasına baktığımızda, tarihsel olarak önemli tüm orman bozkırlarını ve geniş bir orman arazisi şeridini kapsayan geniş bir bölge görüyoruz. Kiev'in kuzeyinden Batı Dvina ve Ilmen'e. Bölgeye göre (tabii nüfusa göre değil), o zamanın Rusya'sı 814 Bizans İmparatorluğu'nun tamamına veya aynı zamanda Karolenj İmparatorluğu'na eşitti.

Kabilelerin bireysel birlikleri içinde, aşağıda göreceğimiz gibi, hem bir prens iktidar hiyerarşisi (kabileler-volost prensleri ve "prenslerin prensi") hem de polyudie varsa; olağanüstü karmaşık ve hantal bir devlet olayıydı, sendikalar birliğinin oluşturulması tüm bu unsurları bir üst seviyeye çıkardı. 9. yüzyılın ilk yarısında Rusya'yı kendi gözleriyle gören Doğulu gezginler, onu doğu sınırı Don'a ulaşan ve kuzey sınırının "ıssız çöllerin" kenarında bir yerde olduğu düşünülen büyük bir güç olarak nitelendiriyor. Kuzeyden."

9. yüzyılın ilk yarısında Rusya'nın uluslararası konumunun bir göstergesi, ilk olarak, "prenslerin prensleri" nin üzerinde duran tüm Slav kabile birlikleri kompleksinin başının emperyal olana eşit bir unvana sahip olmasıdır - Khazaria kralları veya Avar Kağanlığı'nın başı (839) gibi "kağan" olarak adlandırıldı. İkincisi, "Yollar ve Devletler Kitabı"nı yazan doğu coğrafyacısı, Rusya'nın dış ticaretinin (poliudya satışı) kapsamı hakkında etkili bir şekilde konuşuyor:

"Rus tüccarlarına gelince, onlar bir tür Slavdır, Slavlar ülkesinin en uzak yerlerinden Rum-göklerine [Kara, o zamanlar Rus denir] Deniz'e kadar kunduz kürkü ve gümüş tilki kürkü ve kılıçlar çıkarırlar. , ve Bizans kralı onlardan ondalık alırlar ve eğer isterlerse, Tanais (?), Slav Nehri boyunca ilerlerler ve Hazarların başkentinin boğazından geçerler ve hükümdarları onlardan ondalığa karşılık verir.

Aşağı Volga'ya giden yollarda elverişli bir konumda bulunan ayrı kabile birliklerinden tüccarlar da Khazaria'nın başkentine gidebilirdi. Slavlar (Vyatichi ve diğerleri), başkentlerinde Hazarların tam teşekküllü müteahhitleriydi. Rus hakkında, yani Kiev devletinin temsilcileri hakkında, Hazar Denizi'ni 500 farsang uzunluğunda aşarak Hazar sınırlarının çok ötesine gittikleri söyleniyor: “Sonra Dzhurdzhan Denizi'ne gidiyorlar ve herhangi bir yere iniyorlar. kıyı... (ve yanlarında getirdiklerini satarlar ve tüm bunlar Rey'de biter.) Bazen mallarını Jurjan'dan Slav kölelerinin kendileri için tercüman olarak hizmet ettikleri Bağdat'a develerle getirirler ve Hıristiyan gibi davranırlar. ... "(İbn el-Faqiha'nın metni.)

İlk bakışta, Rus tüccarların "Slavonya'nın uzak uçlarından" Müslüman dünyasının tam merkezine - Bağdat'a olan yolculukları inanılmaz görünebilir. Ancak Polotsk'un uzak toprakları zaten Rusya'ya aitti; Bu, gördüğümüz gibi, aşiret birlikleri listesi tarafından doğrulanmaktadır. Deniz yolu ve Hazar Denizi'nin güney kıyısından Bağdat'a yapılan uzak bir keşif, bir görgü tanığı tarafından belgelenmiştir: Yukarıda çalışmaları alıntılanan İbn Khordadbeg, kulaktan kulağa yazmadı - Ray'deki postanenin başkanıydı. (en büyük ticaret şehri) ve Rey - Bağdat yolunun geçtiği Jebel bölgesi ona bağlıydı. Yazar, Bağdat yakınlarındaki antik bir zigguratın kalıntılarını, harabelerin doğru ölçümleriyle kendi gözleriyle görmek zorunda kaldı ("Asur ile Babil arasında bir kalıntı var ve yüksekliği ve genişliği 5433 Lakota'dır") ve 11. yüzyılın devenin Eski Slav adı (“belirli bir tüccar olursa, kendi başına gnavsh velbudy”).

Avrupa halkları arasında (Varangianların torunları - İsveçliler dahil), devenin adı Yunanca (kamhloz) veya Latince (camelus) formuna kadar uzanır. İran halkları bir tür "uştra"ya sahipti. Slavlar arasında, bu dayanıklı hayvana kendi adı verilir, Slav kelimesi ("welble d", "wellud"), mükemmel bir şekilde etimolojikleştirilmiştir: "çokluk" ("görkem, ihtişam" vb. ) ve "yürüme", "dolaşma".

Bir burun sesinin varlığı, "çok yürümek", "çok dolaşmak" anlamına gelen bu kelimenin oluşumunun eskiliğini gösterir. Bir deveye dayanıklılığını, uzun mesafeleri kat edebilmesini ifade eden bir isim vermek için doğu pazarlarında bir yerde kambur hayvanları görmek yeterli değildi - onların "yürüme" özelliklerini yaşamak gerekiyordu. Açıkçası, Ray'den Bağdat'a giden yol (yaklaşık 700 kilometre) gibi kervan yollarında Slav tüccarlar arasında yeni bir kelime doğdu.

Slav "velblud"unun, yalnızca develerin "ibilun" için Arapça adının bir anlamı olması mümkündür. Bunun doğru olduğu ortaya çıkarsa, Rusların Doğu'nun kervan yollarıyla tanıştığına dair kanıtların bir başka takviyesi olarak hizmet edecekti.

Rehberli deve. 11. yüzyılın freskleri. Kiev. Ayasofya Katedrali. kuzeybatı kulesi

Polyudya'nın Rus soyluları tarafından satışı sadece Orta Doğu ülkelerinde değil, aynı zamanda İbn Khordadbeg'in kısaca bahsettiği Bizans Karadeniz mülklerinde de Rusların ödediği "ondalık" (ticaret vergisi) 'den bahsetti. imparatora. Rusların Kerç Boğazı'na veya Konstantinopolis'e bir kıyı yolculuğu için gerekli olan Dinyeper ağzının ve Karadeniz kıyısının Bizans tarafından bloke edilmesi, Rusların Bizans'a karşı kampanyasının nedeni olabilir. Kırım'daki mülkler, "Sürozh Stefan'ın Yaşamı" na yansıdı.

Araştırmacılar, "Novgorod prensi" Bravlin'in kampanyasını 8. yüzyılın sonlarına veya 9. yüzyılın ilk üçte birine bağlıyor. Russ Surozh'u (modern Sudak) aldı ve prensleri vaftiz edildi; Belki de Rusların bir kısmının Hıristiyanlığı benimsemesi, İbn Hordad-beg'in Rusların Hıristiyan gibi davrandığından ve Halifelik ülkelerinde (Hıristiyan olarak) cizye vergisi ödediğinden bahsetmesini açıklıyor.

Karadeniz'de ortaya çıkan Rus silahlı filoları, Hazar ve Hazar Denizi'ne olağan rotaları üzerinde uzanan Taurida'nın güneydoğu kıyılarıyla sınırlı değildi, aynı zamanda Karadeniz'in güney Anadolu kıyılarına deniz seferleri yaptı. "Amastrid'li Yaşam George" tarafından kanıtlandığı gibi, 9. yüzyılın ilk yarısı.

Karadeniz, "Rum Denizi" - Bizans, tarihçimizin dediği gibi "Rus Denizi" oldu. Hazar Denizi'ne "Khvalsky" adını verdi, yani Khorezm, Hazar Denizi'nin ötesinde bulunan ve "doğudaki Sims'in çoğuna ulaşmanın" mümkün olduğu Khorezm ile bağlantıya işaret etti. Hilafet Arap toprakları. Doğrudan Kiev ile bağlantılı olan Karadeniz, tarihçi tarafından şöyle anlatılmaktadır:

"Ve Dinyeper, Rus denizini yakalamak için Pontik Denizi'ne (antik Pontus Euxinus) üç karınla ​​akacak."

Karadeniz'deki Rus filoları hakkında 8. - 9. yüzyılın başlarından kalma bilgiler, parça parça olmalarına rağmen, Rusya devletinin güney ticaret yollarındaki büyük faaliyetine tanıklık ediyor. 860'ta Konstantinopolis'e karşı yapılan ünlü Rus kampanyası, Konstantinopolis Patriği Photius'un retorik olarak tasvir ettiği gibi Yunanlıların Ruslarla ilk tanışması değil, Rusların "İkinci Roma" surlarının yakınına ilk güçlü inişiydi.

Rus filosunun Boğaz'a seferinin amacı, imparatorla bir barış anlaşmasını onaylama arzusuydu.

Kiev Rus'un tarihsel varlığının ikinci aşaması (VIII - IX yüzyılın ortası), yalnızca "Kuzey'in ıssız çöllerinden", "Slav dünyasının uzak bölgelerinden" büyük bir bölgesel kapsama ile karakterize edilmez. bozkır sınırında değil, aynı zamanda Rus Denizi ve "Slav nehirlerinden" Bizans, Anadolu, Hazar Denizi ve Bağdat'a kadar daha önce benzeri görülmemiş önemli bir faaliyetle. Rusya devleti, kendisi ile çağdaş olan ve "hükümdarlıkları" olan bireysel kabile birliklerinden çok daha yüksek bir seviyeye yükseldi.

Eşzamanlı kaynakların yokluğunda, bu zamanın Kiev Rus'unun iç hayatı, ancak ikinci aşamada ortaya çıkan ve belgelenen bu fenomenlerin kökenleri için geriye dönük bir araştırma yardımıyla sonraki dönemle tanıştıktan sonra aydınlatılabilir. sadece sonraki zaman için.

Kiev Rus'un gelişimindeki üçüncü aşama, herhangi bir yeni kalite ile ilişkili değildir. İkinci aşamada ortaya çıkan şey devam etti ve gelişti: Rusya'nın bir parçası olan Doğu Slav kabile birliklerinin sayısı arttı, Rusya'nın uluslararası ticaret ilişkileri devam etti ve biraz genişledi, bozkır göçebelerine karşı muhalefet devam etti.

Kiev Rus yaşamının üçüncü aşaması, Doğu'nun muhteşem ülkeleriyle düzenli bağlar kurmuş olması, bir biçimde Slavların en uzak uçlarına ulaşan bilgilerin (Polochans veya Slovenlerden haraç) olduğu gerçeğiyle belirlenir. bin millik bir seferden denizaşırı güney topraklarına yeni dönen savaşçılar tarafından toplanan), 9. yüzyılın doğu coğrafyacılarının var olduklarını bile bilmediği Slavların kuzey komşuları tarafından tanındı. "Dünya Bölgeleri" nin yazarı, Gulf Stream'in sıcak akımının İskandinavların ve Laponların değil Slavların topraklarını yıkadığını düşündü.

"Kuzey'in ıssız çöllerinden" "bulucular" -Varanglılar, Baltık'ın güneydoğusunda, Okovsky ormanından (Valdai Yaylası) "Volga'nın doğuya akacağı ve yetmiş karınları Khvalian Denizi'ne akacağı söylentilerinden etkilenmeye başladı. O zamanlar ormanların çok ötesinde bir yerde bulunan Rusya, hem Bizans'a hem de doğu gümüş sikke akışının kuzeye gittiği Khvalyn Denizi ülkelerine yıllık ticaret seferleri yapıyor.

VL Yanin, sayısız nümismatik buluntuya yansıyan Rusya'nın Doğu ile canlı ilişkileri hakkında şöyle yazıyor: "Doğu madeni parasının Doğu Avrupa toprakları üzerinden hareketinin doğası aşağıdaki gibidir. Avrupa-Arap ticareti, M.Ö. 8. yüzyılda Doğu Avrupa'nın (yani Rusya, Slavlar ve Volozh Bulgaristan. - B. R.) Halifelik ülkeleriyle ticareti olarak ...

İskandinavların Avrupa-Arap ticaretine organize katılımının özgünlüğüne ilişkin efsane, kaynaklarda herhangi bir gerekçe bulamıyor. "Söylenenlerin hepsi bizim ikinci aşamamızla ilgili.

Norman denizciler, Fransa, İngiltere, İspanya, Sicilya kıyılarını yağmalayarak ve Konstantinopolis'e ulaşarak Avrupa'nın etrafındaki deniz yolunu döşediler; Batı halkları özel bir dua geliştirdiler: "Rab!

Bizi Normanlardan kurtarın!" Denize alışmış İskandinavlar için, sürpriz etkisini kullanarak zengin sahil şehirlerinin nüfusunu korkutan yüzlerce gemiden oluşan filolar düzenlemek özellikle zor değildi. Normanlar derinlere nüfuz etmediler. Kıta.

Tüm Doğu Slav toprakları denizden uzaktı ve Baltık denizcilerinin Smolensk veya Kiev'e girmesi büyük zorluklarla doluydu: nehirlere doğru yelken açmak gerekiyordu, akıntıya karşı filo her iki bankadan da ateşlenebilirdi. En büyük zorluklar, kuru arazide geçmenin, tekneleri yere çekmenin ve kayışlarla portages üzerinden sürüklemenin gerekli olduğu su havzalarıydı. Norman donanmasının savunmasızlığı arttı; korkunç bir anilik söz konusu değildi.

Kiev prensinin, "kara denizcileri" için güneye giden yolu engellemek için karakolunu yolların (örneğin, Novgorod, Rusa veya Smolensk yerine) portajları ve çatalları üzerine kurması yeterliydi. Doğu Avrupa ile Batı Avrupa arasındaki temel fark buydu. Varanglıların Doğu Slav topraklarına sızması, Avrupa denizlerinin kıyılarından çok daha sonra başladı. Doğuya giden yollar ararken, Normanlar her zaman "Varanglılardan Yunanlılara" sözde rotayı kullanmadılar, ancak Rusya'nın kuzeydoğudan uzak mülklerini geçerek Volga'ya girdi ve Volga güneye gitti. Hazar.

Baltık'tan Ladoga'ya, Ladoga'dan İlmen'e ve daha sonra Dinyeper boyunca Karadeniz'e gidiyormuş gibi "Varanglılardan Yunanlılara" giden yol, tüm bilgili insanları bu kadar ikna eden Normanistlerin spekülasyonudur. 19. ve 20. yüzyıllarda haklı oldukları açıklamaları ders kitabı haline geldi. Bu ifadenin kullanıldığı tek kaynağa dönelim - "Geçmiş Yılların Masalı". Başta, yazarın Rusya'yı ve tüm Avrupa kıtasını çevreleyen dairesel bir yolu tarif edeceğini belirten genel bir başlık yer almaktadır. Yolun tanımına "Yunanlılardan" kuzeye, Dinyeper'a giden yolla başlıyor:

"Varanglılardan Yunanlılara ve Yunanlılardan Dinyeper boyunca ve Dinyeper'den Lovat'a ve Lovat boyunca büyük göle Ilmer'e girin, oradan göller Vlkhov'a akar ve büyük Nevo gölüne (Ladoga) akar. ve o göl ağzına ( Neva Nehri) Varangian (Baltık) Denizi'nde ... "

Burada ayrıntılı olarak, konunun bilgisi ile, Bizans'tan tüm Rusya'ya kuzeye, İsveçlilere giden yol tarif edilmektedir. Bu, "Yunanlılardan Varanglılara" giden yoldur. Tarihçi bunu sadece bir yönde özetliyor - güneyden kuzeye. Bu, hiç kimsenin bu rotayı ters yönde kullanmadığı anlamına gelmez: Neva'dan yukarı, Volkhov'dan yukarı, Lovat'tan yukarı ve sonra Dinyeper boyunca, ancak Rus yazar güney toprakları ile İskandinavya arasındaki bağlantı yolunu özetledi. Kuzey, Varanglıların yolu değil.

"Varanglılardan Yunanlılara" yol, kronikler tarafından aşağıdaki metinde de belirtilmiştir ve bizim için çok ilginçtir:

"Aynı denizin karşısında (Varangian) Roma'ya bile gidin ve Roma'dan aynı deniz ve Tsesaryugrad boyunca gidin ve Tsaryagrad'dan Dinyeper nehrinin aktığı Pont-Denizine gidin."

"Varanglılardan Yunanlılara" gerçek yolun Rusya ve Slav topraklarıyla hiçbir ilgisi olmadığı ortaya çıktı. Normanların Baltık ve Kuzey Denizi'nden (her ikisi de Varangian Denizi adı altında birleştirilebilir) Avrupa'dan Akdeniz'e, Roma'ya ve daha doğuda Sicilya ve Napoli'deki Norman mülklerine giden gerçek rotalarını yansıtıyordu. "aynı deniz boyunca" - Konstantinopolis'e ve ardından Karadeniz'e. Çember kapalı.

Rus tarihçi, Normanların coğrafyasını ve tarihini sonraki Normanlardan çok daha iyi biliyordu.

Normanların Slavlarla teması hakkında ilk bilgiler, 859 yılı altındaki yıllıklara yerleştirilmiştir (tarih şartlıdır).

"İmakh, Zamorie'den Chud ve Slovennekh ve Mary ve Ves ve Krivichi'ye gelen Varangianlara haraç."

Varanglılar tarafından saldırıya uğrayan alanların listesi, ilk olarak, deniz kıyısında (Chud - Estonyalılar) veya denize yakın, büyük nehirlerde yaşayan kabilelerden ve ikincisi, Rusya'nın mülklerinin etrafındaki bu sapma hakkında konuşuyor. kuzeydoğu, yukarıda bahsedilen (All ve Merya).

Slav ve Fin kabileleri "bulucuları" - Varangians'ı püskürttüler: "862 yazında. Vikingler denizi aştılar ve onlara haraç vermediler ve daha sık kendilerine ait oldular ..."

Ayrıca, "Geçmiş Yılların Hikayesi" ve diğer eski kroniklerde, farklı yönlerdeki parçaların bir karışıklığı vardır. Bazı parçalar Novgorod Chronicle'dan, diğerleri Kiev Chronicle'dan alındı ​​​​(düzenleme sırasında ağır kan aktı) ve diğerleri, kaldırılanların yerine düzenleme sırasında eklendi. Farklı tarihçilerin özlemleri ve eğilimleri sadece farklı değil, aynı zamanda çoğu zaman doğrudan zıttı.

Norman teorisinin yaratıcıları, Rusya'yı Avrupa kültürüne tanıtmak için gelen 18. yüzyılın kibirli Almanları tarafından bireysel ifadelerin herhangi bir eleştirel düşünmeden çıkarılması bu karışıklıktan kaynaklanıyordu. 3. Bayer, G. Miller, A. Schlozer, vakayiname metninde eski Slavların "hayvansal yolu" hakkındaki ifadeleri ele geçirdi, onları keyfi olarak vakanüvisin çağdaşlarına atfetti (aslında "akıllı"nın zıt bir tanımı olmasına rağmen). ve anlamlı" çayırlar ve onların orman komşuları çağımızın ilk yüzyıllarına atfedilmelidir) ve kuzey kabileleri tarafından Vareglerin çağrılması hakkındaki efsaneden çok memnun kaldılar, bu da onlara Norman-Varanglıların devleti getirdiğini iddia etmelerine izin verdi. vahşi Slavlar. İki yüz yıllık yolu boyunca, Normanizm giderek basit bir Rus karşıtı ve daha sonra da Sovyet karşıtı bir siyasi doktrine dönüştü ve propagandacıları bilim ve eleştirel analizle temastan dikkatle korudu.

Anti-Normanizmin kurucusu M. V. Lomonosov'du; takipçileri, Normanların konumlarını korumak ve güçlendirmek için kullandıkları varsayımlar yığınını adım adım yok ettiler. Varangianların Rusya devletini yaratma sürecinde ikincil ve ikincil rolünü gösteren birçok gerçek (özellikle arkeolojik olanlar) ortaya çıktı.

Normannistlerin ilk temel hükümlerinin ödünç alındığı kaynaklara dönelim. Bunu yapmak için, her şeyden önce, Bilge Yaroslav ve Vladimir Monomakh döneminde yıllıklara giriş bölümleri yazarken Rus tarihinin yıllık kavramlarının yaratıldığı tarihsel durumu araştırmalıyız. O zamanın Rus halkı için, Vareglerin çağrılmasıyla ilgili efsanenin anlamı, Vareglerin kendilerinde değil, eski Kiev ile Kiev'e yetişen yeni Novgorod şehri arasındaki siyasi rekabetteydi. onun gelişimi.

En avantajlı coğrafi konumu sayesinde Novgorod çok hızlı bir şekilde Kiev'den sonra Rusya'nın ikinci şehri düzeyine ulaştı. Ancak siyasi pozisyonu tam değildi. Burada ilkel antik çağda "kendi saltanatı" yoktu; şehir ve aşırı derecede büyüyen bölgesi, 11. yüzyılda genellikle en büyük oğlunu diktiği Kiev prensinin alanı olarak kabul edildi. Novgorod, adeta, uzak Kiev'in sadece bir haraç toplayıcısı ve Bizans'a giden yolda bir engel olduğu sayısız kuzey boyarının ortak bir kalesiydi.

Novgorodianlar 1015'te prensleri Yaroslav'a Kiev'e karşı kampanyasında yardım etmeyi kabul ettiler ve bunu Novgorod'u prens tarafından kiralanan Varanglıların aşırılıklarından koruyan mektuplar almak için kullandılar. Kiev, Novgorod-Varangian ordusuyla Yaroslav tarafından fethedildi: "bin Varanglı ve 3000 Novgorodian var."

Bu zafer, ilk olarak, Novgorod boyarlarının ayrılıkçı özlemlerinin başlangıcını işaret etti ve ikincisi, Novgorod'u (Novgorodluların kendilerinin gözünde) mağlup edilen Kiev'in önüne koydu. Buradan, Novgorod'luların Novgorod'un devlet önceliği konusundaki tarihsel araştırmalarında tanınmasına sadece bir adım kaldı. A. A. Shakhmatov, birkaç nedenden dolayı Novgorod posadnik Ostromir'in kroniği olarak kabul edilebilecek 1050 Novgorod vakayinamesini seçti.

Ostromir Chronicle'ın yazarı, Rus tarihinin sunumuna Kiev'in inşasıyla başlar ve Slovenler, Krivichi ve diğer kabilelerin "aynı anda" haraç ödediğini söyleyerek yerel kuzey tarihini kronolojik olarak tüm Rusya'daki bu olayla eşitler. Yazar, "şiddet uygulayan" Varanglıların denizden sürülmesini anlattıktan sonra, kabileler arasındaki savaşları da anlatıyor.

(Ve şehri ve on-rekosh ve Novgorod'u koydu ve yaşlı Gosto-mysl'yi dikti.) Ve Krivichi - onların ve Merya - onların ve Chyud - onların [bucak]. aralarında ordu harika ve çekişmeler ve şehir şehir ayağa kalkarlar ve onlarda hak yoktur. Memleketimiz büyük ve boldur, fakat onda elbise yoktur. Evet, k'ya-live bize gidin ve bize hükmedin."

Aşağıda, Rurik, Sineus ve Tru-vor'un listelenen kuzey kabilelerine gelişi açıklanmaktadır: Rurik, Slovenler arasında, Truvor - Krivichi arasında (Izborsk'ta Pskov yakınlarında) ve Sineus - Beloozero'daki köyde hüküm sürdü; Bu efsaneye göre Merya prenssiz kalmıştır.

Tarihçiler, kendisi de tarihsel bir kişi olan Rurik'in “kardeşlerinin” anekdot doğasına uzun zamandır dikkat ettiler ve “kardeşler” İsveççe kelimelerin Rusça çevirisi olduğu ortaya çıktı. Rurik hakkında "doğuştan" ("sinüs kullanımı" - "akrabaları" - Sineus) ve sadık bir kadro ("gerçek savaş" - "sadık ekip" - Truvor) geldiği söylenir.

"Sinüs" - sinüs hus - "birinin nazik".

"Truvor" - savaş yoluyla - "sadık ekip".

Başka bir deyişle, Rurik'in faaliyetleri hakkında bazı İskandinav efsanelerinin yeniden anlatımı yıllıklara girdi (yıllıkların yazarı, İsveççe'yi iyi bilmeyen bir Novgorodian, kralın geleneksel ortamının sözlü destanında isimlerden bahsetmeyi yanlış anladı. Pskov yakınlarındaki küçük bir kasaba olan Izborsk'ta ve uzak Beloozero'da olduğu gibi, efsanenin genel olarak ve özellikle coğrafi kısmının güvenilirliği, açıkça efsanevi prensler değil, sadece haraç koleksiyoncuları vardı.

Yabancı bir ülkede hüküm sürmeye çağrılan üç kardeşin efsaneleri Orta Çağ'da Kuzey Avrupa'da çok yaygındı. Normanların İrlanda ve İngiltere'ye "gönüllü" çağrıları hakkında efsaneler var. Üç kardeş ticaret bahanesiyle barışçıl amaçlarla (Kiev'deki Oleg gibi) İrlanda'ya geldiler. İrlandalı Veche kardeşleri evde bıraktı.

Bir iğnenin bronz kulplu, sözde "halka şeklinde" fibula. İskandinav menşeili ürün. MS 1. binyılın sonu e. 2000 yılında Novgorod bölgesinin Khvoynonsky bölgesinde bulundu.

Vidukind of Corvey "Sakson Kroniği"nde (967), "her türlü nimetle dolu geniş ve büyük ülkelerine sahip olmayı teklif ettiklerini" söyleyen Britanyalıların Saksonlara elçiliğini anlatır (tarihi hatırlayın: " toprağımız büyük ve bol ..."). Saksonlar, üç prensle birlikte üç gemi gönderdi. Her durumda, yabancılar akrabaları ("sineus") ve sadık bir ekip ("tru-vars") ile geldi.

Vareglerin Kuzey Avrupa saray folkloruna çağrılmasıyla ilgili kronik efsanenin yakınlığı şüphesizdir. Ve aşağıda göreceğimiz gibi, Prens Mstislav'ın mahkemesi, Widukind'in yazdıklarıyla yakından ilgiliydi.

Prenslerin veya daha doğrusu Prens Rurik'in çağrısı var mıydı? Cevaplar sadece spekülatif olabilir. 9. yüzyılın sonlarında ve 10. yüzyılda kuzey topraklarına yapılan Norman akınları şüphesizdir. Gururlu bir Novgorod vatanseveri, "bulucuların" gerçek baskınlarını, kuzey sakinleri tarafından düzen kurmak için Varangyalıların gönüllü çağrısı olarak tasvir edebilir. Varangian haraç kampanyalarının bu şekilde kapsanması, Novgorodianların gururu için çaresizliklerinin tanınmasından daha az rahatsız ediciydi. Davet edilen prensin "doğru giyinmesi" gerekiyordu, yani 1015 olaylarının ruhuna göre, Bilge Yaroslav gibi konularını bir tür mektupla koruyacağı düşünülüyordu.

Aksi olabilir: kendilerini düzensiz Varangian haraçlarından korumak isteyen kuzey topraklarının nüfusu, krallardan birini prens olarak davet edebilir, böylece onu diğer Varangian müfrezelerinden koruyabilirdi. Bazı araştırmacıların Jutland'lı Rurik'i gördüğü Rurik, Batı Baltık'ın en uzak köşesinden geldiği ve Güney İsveç'ten Varangianlara yabancı olduğu için, Chud ve Doğu'ya daha yakın olan Rurik bu amaç için uygun bir figür olacaktır. Slavlar.

Bilim, yıllık Varanglılar ile Batı, Baltık Slavları arasındaki bağlantı sorununu yeterince geliştirmedi.

Arkeolojik olarak, Baltık Slavlarının Novgorod ile bağlantıları 11. yüzyıla kadar izlenebilir. 11. yüzyılın yazılı kaynakları, Batı Baltık ve Novgorod arasındaki ticaretten bahseder. Yabancı bir prensin çağrılması gerçekten Varang karşıtı mücadelenin bölümlerinden biri olarak gerçekleştiyse, böyle bir prensin, orijinal saltanatı Baltık Slavlarının mahallesinde olan Jutland'lı Rurik olabileceği varsayılabilir. . Yukarıdaki düşünceler, üzerlerinde herhangi bir hipotez oluşturmak için yeterince kanıtlanmamıştır.

Rus edebiyatında ilk kez Varanglıların çağrısı efsanesini tanıtan 1050 tarihli vakayinameye devam edelim:

"Ve o Varanglılardan, onları bulan, lakaplı Varanglılar; ve Novgorod halkının bugüne kadarki özü Varangian klanından."

Novgorod kasaba halkı arasında İsveçlilerin varlığını açıklayan (Russkaya Pravda'nın çeşitli versiyonları tarafından onaylanan) bu yaygın ifade, daha sonra göreceğimiz gibi diğer kronikleştiriciler tarafından değiştirildi ve Normanistler tarafından kullanıldı.

“Ve [Varanglılar arasında] bilge ve cesur bir koca olan Olga adında bir prensleri vardı ...” [Oleg'in Rusya'nın başkenti Kiev'i ele geçirmesini daha da açıklar] “ve besha ve adamları Varanglılar, Sloven ve o zamandan beri Rusya'yı aradılar."

İfadenin tamamen açık anlamına göre, daha sonra Bilge Yaroslav ile olduğu gibi, Kiev'i ele geçirdikten sonra Varangyalılar ve Slovenlerden oluşan Oleg'in ordusu Rus olarak tanındı. "Ottole", yani Oleg'in Rusya'nın geçici prensi olduğu ortaya çıktığı andan itibaren, askerlerine Ruslar, Ruslar denilmeye başlandı.

Varanglıların Kuzey Rusya siyasi sistemine karşı tutumunu anlamak için kesinlikle istisnai ilgi, Varanglılara verilen haraç hakkındaki mesajdır:

"Ve Novgorod'dan 300 Grivnası dünyanın yaz için bölerek, şimdi bile ver."

"Dünyayı bölerek" ödenen haraç, baskınlardan alınan bir fidyedir, ancak tebaanın görevi değildir. Kiev prensleri daha sonra kendilerini beklenmedik baskınlardan korumak için Polovtsy'ye benzer bir haraç ödediler. X yüzyılda Bizans, Rusya'dan böyle bir "haraç" ödedi. Novgorod'un Varangyalılara söz konusu "haracı", 1054'te Bilge Yaroslav'ın ölümüne kadar ödendi (1050 civarında yazan tarihçi, "şimdi bile vermek" dedi).

Bu haracın ödenmesi hiçbir şekilde Normanların Novgorod'daki siyasi egemenliği olarak yorumlanamaz. Tam tersine, kentte önemli miktarda (11. yüzyıl fiyatlarında, 500 tekne almaya yetecek kadar) toplayabilen ve bunu Varanglılar gibi bir dış güce ödeyebilen bir yerel yönetimin varlığını varsayar. , ülkenin huzuru için. Ödeme yapanlar (bu durumda, Varanglılar) her zaman baskınları ödeyenlerden daha ilkel görünüyorlar.

Oleg, Çargrad'a (911) karşı muzaffer bir kampanyadan sonra Kiev'e değil, Novgorod'a "ve oradan Ladoga'ya - Ladoza'da mezarı var" döndü. Diğer kronikler, Oleg'in mezar yerinden farklı şekilde bahseder: "arkadaşlar [yani, efsanelerde şarkı söylerler] denizin karşısına geçip bacağına bir yılan sokacağım ve bundan öleceğimi söylüyorlar."

Rus devletinin kurucusunun nerede öldüğü konusundaki anlaşmazlıklar (Normanların Oleg'i karakterize ettiği gibi) merak uyandırıyor: 11. yüzyılın ortalarındaki Rus halkı tam olarak nerede öldüğünü bilmiyordu - Ladoga'da veya denizin karşısındaki anavatanında. Yetmiş yıl sonra, beklenmedik bir cevap daha ortaya çıkacak: Oleg'in mezarı Kiev'in eteklerinde olacak.

Novgorod "Ostromir Chronicle" ın tüm verileri, Normanların yalnızca köklü Kiev Rus için değil, aynı zamanda deneyimli kuzey kabileleri federasyonu için de düzenleyici rolü hakkında bir sonuç çıkarmamıza izin vermeyecek şekildedir. Varangian baskınlarının yükü. Prens Rurik'in çağrılmasıyla ilgili efsane bile burada Novgorodianların devlet adamlığının bir tezahürü olarak görünüyor.

Nestor'un ayrıntılı ve önemli çalışmasının önce hegumen Sylvester Vydubitsky'nin katılımıyla ve ardından Prens Mstislav Vladimirovich Monomashich'in sırdaşı olan bilinmeyen bir yazar tarafından iki kez yeniden yapıldığı başka bir dönemin tarihsel durumunu ele alalım. Bu yazar, 1114'te (topraktan suyla yıkanmış antik boncuklara arkeolojik bir ilgi gösterdiği) Ladoga'ya yaptığı ziyareti ilk kişi olarak anlattı. Ona şartlı olarak Ladozhanin diyelim. A. A. Shakhmatov'a göre, 1118'de Nestor kodunu elden geçirdi (Geçmiş Yılların Masalı'nın üçüncü baskısı).

Yetenekli bir devlet adamı ve komutan olan Vladimir Monomakh, hanedan kıdemi hakkıyla değil, Kiev tahtına çıktı - Yaroslavich'lerin (Vsevolod) en küçüğünün oğluydu ve eski dalların temsilcileri de hayattaydı. Monomakh'ın zengin ve güçlü Kievli boyarlarla ilişkisi karmaşıktı. Vsevolod Yaroslavich'in yaşamının son yıllarında, Vladimir hasta babasıyla birlikteydi ve aslında devleti yönetiyordu. 1093'te Vsevolod'un ölümünden sonra, Vladimir'den memnun olmayan boyarlar, Kiev tahtını vasat Svyatopolk'a (kıdemle) devretti ve Monomakh yirmi yıl boyunca tahtı başarısız bir şekilde aradı. Sadece 1113'te (Svyatopolk'un ölümünden sonra), halk ayaklanmasının en tepesinde, boyarlar, daha sonra Pereyaslavl Russky'de (şimdi Pereyaslav-Khmelnitsky) hüküm süren ve onu Kiev tahtına çağıran Vladimir'e bir davette bulundu. Monomakh kabul etti, Kiev'e geldi ve hemen Russkaya Pravda'ya sıradan vatandaşların durumunu hafifleten özel bir "Charter" ekledi.

Gerçek bir devlet adamı olarak Monomakh, rakip prensler arasında hareket ederek, her zaman haklarını savunmaya, işlerinin doğru bir şekilde anlatılmasına önem verdi. Yersiz alçakgönüllülük olmadan, kısmen bir anı olan (tüm anılarda olduğu gibi, yazarın faaliyetlerinin olumlu kapsamını ele aldığı), kısmen de 83 kampanyayı listeleyen tarihçi için bir özet olan ünlü "Talimat" ı kişisel olarak yazdı. Vladimir Avrupa'nın farklı yerlerinde.

Yıllıklara, yaptıklarına, kanunlarına, çağdaşlarına ve torunlarına yönelik seferlerinin kitaplarda nasıl gösterileceğine olan ilgisi, Nestor'un (selefinin altında yazan) yıllıklarını tanıması ve bunları aktarması gerçeğinde kendini gösteriyordu. Babası tarafından kurulan Mağaralar Manastırı'ndan Vydubitsky'ye el yazması. Bu manastırın başrahibi Sylvester, alınan kitapta (1116) bir şeyi değiştirdi, ancak bu açıkçası yüksek müşteriyi tatmin etmedi. Yeni değişiklik Ladozhanin'e emanet edildi.

Novgorod "Ostromir Chronicle" da Monomakh üç fikirden etkilendi: ilki, davet ettiği prensin meşruiyetiydi (ki kendisi de öyleydi); ikincisi - prens, 1113'teki Kiev durumunu hatırlatan daha sakin bir huzursuzluk olarak görünüyor ("... üçüncü - davet edilen prens kanunsuzluğu ortadan kaldırır ("... ve onlarda gerçek yoktur ...") ve "yasaya göre giyinmek" zorundadır. Bu zamana kadar Monomakh yeni "Ustav" ını çıkarmıştı.

1050 tarihli vakayinamenin Monomakh altındaki durumla uyumu oldukça eksiksizdir. Burada Varanglılardan söz edilemez; gördüğümüz gibi, şüphesiz analojinin anlamı tamamen farklıdır. Bununla birlikte, Ladozhanin tarafından Nestor'un (1113) el yazmasında yapılan değişiklikler, doğası gereği açıkça Varangyan yanlısıdır. Burada, A. A. Shakhmatov'un gözetimi altında oluşturulan 1118 baskısını ilişkilendirdiği Monomakh Mstislav'ın oğlundan bahsetmeliyiz.

Geçmiş Yıllar Masalı'ndaki eklerin kuzeye olan tüm eğilimleri, içlerindeki tüm Varangian yanlısı unsurlar ve Novgorod'u ilk sıraya koyma, Kiev'i bir kenara itme arzusu - tüm bunlar tanıştığımızda oldukça anlaşılır hale geliyor. Prens Mstislav Vladimirovich'in kişiliği. İngiliz bir kadının oğlu Gita Garaldovna (İngiliz kralının kızı), ilk evliliği ile İsveçli, Varangian, prenses Christina (Kral Ing Stenkilson'ın kızı) ve ikinci evliliği ile posadnik kızı Novgorod alıç ile evlendi. Dmitry Zavidovich (kardeşi, kayınbiraderi Mstislav, aynı zamanda bir posadnik'ti), kızıyla İsveç kralı Sigurd ile evlenen Mstislav, Novgorod ve Kuzey Avrupa ile tüm kökleriyle bağlantılıydı.

Prens, 1088'de on iki yaşında bir gençken, büyükbabası tarafından Novgorod'a gönderildi, burada 1095'ten 1117'de Kiev'e gidene kadar sürekli olarak hüküm sürdü. 1102'de Monomakh'ın Kiev Kutsal Alayı ile rekabeti, Monomakh'ın Mstislav'ı Novgorod'dan geri çağırmak zorunda kalmasına yol açtığında, Novgorodianlar, oğlunu Novgorod'da dikmek isteyen Büyük Dük Svyatopolk'a ilan eden Kiev'e bir elçi gönderdi: "İşte , biz prens gönderdik sana şöyle dedik: Svyatopolk'u da oğlunu da istemiyoruz. Bunu doğrudan bir tehdit izledi: “Oğlunuz iki kafaya sahipse, o zaman gönderin ve bu [Mstislav] bize Vsevolod [Bilge Yaroslav'ın oğlu] tarafından verildi ve kendinize alın, prens ... "

Novgorodianlar tarafından "yetiştirilen" Mstislav, doğrudan yıllık davayla ilgiliydi. Shakhmatov'un argümanları, Radziwill Chronicle'ın minyatürlerinin bir analizi ile desteklenebilir. Mstislav, 1117'de Kiev'e vardığı andan itibaren, bu vakayiname Mstislav'ın işlerine büyük ilgi göstermektedir; illüstratör minyatürleri hayatından olaylara ayırıyor, çizimlerde yeni bir mimari tarz ortaya çıkıyor ve 1132'de Mstislav'ın ölümüne kadar devam ediyor. Bu süre zarfında, sanatçı sembolik hayvan figürleri kullanır (Polovtsy - bir yılan; kavgalar ve kavgalar - bir köpek; bir komşuya karşı zafer - bir kedi ve bir fare, vb.).

Açıkçası, Mstislav zamanında, Kiev'de Mstislav Vladimirovich'in özel bir resimli kronikleri tutuldu. Şimdi tüm bunların, Rus tarihinin ilk bölümlerinin Geçmiş Yılların Öyküsü'ndeki sunumu nasıl etkilediğini görelim.

1050 tarihli Novgorod vakayinamesinin (1079'a devam edilerek getirilen), Monomakh'ı memnun eden bir ruhla Nestor vakayinamesinin değiştirilmesine dahil olan kişiler tarafından iyi bilindiğinden şüphemiz yoktur. Novgorod vakayinamesi esas olarak, Kiev halkının bilmediği, 1113'te Monomakh'ın Kiev'e çağrılması ve 1102'de Mstislav'ın Novgorodianlar tarafından seçilmesiyle uyumlu, prenslerin gönüllü olarak çağrılması hakkında bir efsane olduğu için kullanıldı. Monomakh'ın yirmi yıl boyunca "altın masaya" girmesine izin vermeyen Kiev boyarlarına karşı kızgınlığı, 1118 yayın kurulunun başka bir eğiliminin ortaya çıkmasına yansıdı - Kiev'i tarihin ilk aşamasında ikinci sıraya itmek Rus devletinin, Novgorod ile değiştirilmesi ve Vikinglerin denizleri üzerinden çağrılanların rolünün dışına itilmesi. Editörün Kiev, Rus geleneklerini reddetmesi önemliydi.

Ladozhanin, vakayiname metnine, Varangyalıların daha önce olmayan Rusya ile ilkel olarak tanımlanmamasını sağladı.

Grandük Rurik'in yüz görüntüsü. itibari.

1672

1050 tarihli vakayinamenin yazarı, kuzeyden yeni gelenlerin, Oleg'in Varangian ve Sloven müfrezelerinin, ancak Rusya'nın içine yerleştikten, Kiev'de fethettikten sonra Rus olarak adlandırılmaya başladığını açıkça yazdı. Öte yandan La-Dozhanin, Norveçliler, İngilizler veya Gotlanders gibi bir Varangian halkı "Rus" olduğuna dair güvence verdi. Aslında, Kuzey Avrupa'da böyle bir insan yoktu ve bilim adamlarının hiçbir araştırması onları bulamadı.

Tahmin edilebilecek tek şey, yazarın Jutland'ın batısında yaşayan Frizyalıları Varanglılar olarak almasıdır.

Nestor, Cyril ve Methodius'un yazı yarattığı Eski Slav dili kitabının Rus diline yakınlığına dikkat çekti. Bununla birlikte, Ladozhanin, Sylvester'in yarı düzeltilmiş el yazmasındaki bir yerin yanlış yorumlanmasından kaynaklanan bir varsayım olan Varanglılardan "Rus" adının kökeni hakkında kendi varsayımını burada sundu.

Rusların Varangyalılarla böyle beklenmedik bir şekilde tanımlanmasının tek açıklaması sadece bir durum olabilir: editörün elinde, Rusya ile Bizans arasında 911'de, prens arşivinden çıkarılan ve şu sözlerle başlayan bir anlaşma vardı: "Biz Rus-skago ailesinden ..." Sırada, sözleşme yapmaya yetkili elçilik üyelerinin isimlerinin bir listesi var. Elçilik ayrıca şüphesiz Varanglıları da içeriyordu:

Ingeld, Farlov, Ruald ve diğerleri.Ancak, anlaşmanın ilk cümlesi diplomatların ulusal kökenini değil, adına anlaşmanın başka bir güçle akdedildiği yasal tarafı, o gücü ifade ediyordu: "Biz, Rusya'nın [halkının] türünden ... Rusya Büyük Dükü Olga'dan ve onun parlak ve büyük prenslerinin ve büyük boyarlarının eli altındaki herkesten size, Lvov ve Alexander ve Konstantin'e mesajlar. .. "

Yasal olarak gerekli "Biz Rus ailesindeniz" ifadesi, büyükelçiler arasında Varangian'larla hiçbir ilgisi olmayan birçok Slav'ın bulunduğu 944 anlaşmasında da var: Uleb, Prasten, Voist, Sinko Borich ve diğerleri. Ladozhanin, Varangian isim kitabını biliyorsa, o zaman "Rus ailesi" nin Varangian ailesi olduğu sonucuna varabilirdi. Ancak gerçek şu ki, anlaşmanın tüm metninde "Rus" kelimesi genel olarak bir Rus insanı, Rus prensleri, Rus şehirleri, Rusya devletinin vatandaşları anlamına gelir ve "klan" kelimesinin kendisi de "halk" anlamına gelir. kelimenin geniş anlamı. Anlaşmanın metni, Kiev'de bir kez Varangyalıların "ottole" nin Rus olarak adlandırılmaya başladığı ve Rus devletinin tebaası haline geldiği hikayenin mükemmel bir örneğidir. İmparatorlar Leo ve İskender ile anlaşma imzalandığında, Varangianların Kiev'de ortaya çıkışının üzerinden otuz yıl geçmişti.

Sofya XVI.Yüzyıl listesinde ikinci vakayiname.

Bir uyarı yapılmalıdır - Ladozhanin hiçbir yerde Varangianların Slavlar üzerindeki gücünden bahsetmiyor; sadece Slavların isimlerini kendisi tarafından icat edilen Varangians-Rus'tan aldığını iddia ediyor. Bu, 12. yüzyılda Varangyalılar-İsveçlilerin hem ticaret komşuları olduğu hem de kraliyet saray çevresinin (Prenses Christina'nın avlusu) bir parçası olduğu çevre için garip olmayan tesadüfi etnik açıklamalar kadar tarihsel bir kavram değildir ve şehrin sakinlerinin bir kısmı.

Tek bir cümle temelinde (doğru, bir nakarat olarak tekrarlandı) "Rus topraklarına Varangianlardan takma ad verildi" iddiasında bulunmak, Normanların Kiev Rus'un yaratıcıları olduğunu iddia etmek mümkündü, ancak tarih henüz gerçekleşmediğinde mümkün oldu. bir bilim, ama simya ile aynı seviyedeydi.

Normanların "Kuzey'in ıssız çöllerinin" kenarındaki görünümü, tarihçilerin çok geç dikkatini çeken başka bir Rus kaynağı tarafından yansıtılıyor. Bunlar, Geçmiş Yılların Öyküsü (bize ulaşan 1116 ve 1118 baskılarında) dahil, bizim bildiğimiz diğer kroniklerde bulunmayan, 16. yüzyılın Nikon Chronicle'ındaki 867-875 hakkındaki girişlerdir. Bu kayıtlar, Rus ve Bizans kaynaklarından alıntılarla karıştırılmış, dilde bir şekilde düzeltilmiştir, ancak yine de Nikon Chronicle'ı derleyen 16. yüzyılın tarihçilerinin yazımından farklı olan eski yazımları korumaktadır.

9. yüzyıl olaylarının kayıtları

kaçtı

geri gelmek

yaratıldı

16. yüzyılın olayları hakkında metin

toplantı

geri dönen

yükseldi

Ek olarak, 867-875 için bilgiler, 16. yüzyılın Moskova tarihçilerinin bir kurgusu olarak kabul edilebilir, ancak kayıtların parçalı doğası, küçük önemsiz ayrıntıların varlığı (örneğin, Prens Oskold'un oğlunun ölümü) ve eksiksiz derleyicilerin bakış açısından bu kayıtlara anlam kazandırabilecek herhangi bir fikrin olmaması. Dahası, Rurik hakkındaki kayıtlar, Vareg karşıtı tonlarında, hem Geçmiş Yılların Öyküsü'nden (1118) derlenen komşu makalelerle hem de Rurik'i Moskova çarının doğrudan atası olarak kabul eden 16. yüzyılın genel hanedan eğilimiyle çelişiyordu. Bu notların uydurulduğu varsayımına gelince, bu açıdan da Grozni döneminin tarzından keskin bir şekilde düşüyorlar. 16. yüzyılda çok şey buldular, ancak "kelimelerin dokuması" ile süslenmiş bütün kompozisyonlar buldular. 16. yüzyıl yazarlarının bakış açısından, ayrı ayrı dağınık olgusal referansların hiçbir değeri yoktu.

Bu ek girdilerdeki kronoloji çok karmaşık, kafa karıştırıcı ve Geçmiş Yılların Hikayesi kronolojisinden farklıdır. Ancak 9-10. yüzyıllara ait Bizans kronolojisi incelenip kesin olarak bildiğimiz olaylarla karşılaştırılarak deşifre edilebilmektedir.

Nikon Chronicle'ın kayıtlarının, ilk yıllara ait olaylar arasında önemli aralıkların olduğu The Tale of Bygone Years'daki boşlukları doldurması büyük ilgi görüyor.

Her iki grup için Rus tarihinin tüm ilk tarihli (tarihler şartlı) olaylarını ele alalım.

"Geçmiş Yılların Öyküsü" (1118)

859

Varanglılar Chud, Slovenler, Mary, Ves ve Krivichi'den haraç alırlar. Kuzey kabileleri Varangianları kovdu. çekişme. Varangianların çağrısı. Rurik, Ladoga'ya (1118'de düzenlendi) ve iki yıl sonra Novgorod'a yerleşti.

Rurik şehirleri kocalarına dağıtır: Polotsk, Rostov, Beloozero. Ruriklerin iki "boyarı" - Askold ve Dir - Kiev'e gitti ve orada hüküm sürmeye başladı.

866

Askold ve Dir, Çargrad'a bir gezi yaptılar.

Nikon Chronicle 867 (tarih şartlıdır)

"Vstasha Slovene, rekshe Novogorodtsi ve Merya ve Krivichi'yi Varangyalılara gönderdiler ve onları denizaşırı ülkelere sürdüler ve onlara haraç vermediler. Kendi mülklerine sahip olmaya ve şehirler kurmaya başladılar. Ve bunlarda hiçbir gerçek yoktu ve ırk ve rati için ırkın yükselişi yoktu. ve esaret ve durmadan kanlıydı ve bununla toplanıp kendi kendine karar verdi: “Kim içimizde bir prens olacak ve bizi yönetecek? Bizden veya Kozarlardan veya Polyany'den veya Dunaychev'den veya Varangianlardan bir tane arayacağız ve kuracağız.

870

Rurik'in Novgorod'a gelişi.

872

"Oskold'un oğlu Bulgarlar tarafından öldürüldü." "Aynı yaz, Novgorodianlar rahatsız oldular:" sanki bir köleymişiz ve Rurik'ten ve ailesinden mümkün olan her şekilde çok kötülük çekiyoruz.

873

Rurik şehirleri dağıtır: Polotsk, Rostov, Beloozero. "Aynı yaz Askold ve Dir Polochan savaştı ve birçok kötülük yaptı."

874

"Yunanlılara İde Askold ve Dir ..."

875

"Askold ve Dir, Çaryagrad'dan küçük bir ekiple döndüler ve Kiev'de ağlayarak duruyorlardı..."

Nikon Chronicle'da kompakt bir bütün oluşturmayan, ancak 1512 Chronograph'tan ve diğer kaynaklardan çeşitli alıntılarla seyreltilen yukarıdaki parçalı girişler, bütünlükleri açısından şüphesiz ilgi çekicidir. Geçmiş Yılların Öyküsü'nde çok yapay bir şekilde bir yıl 862 altında gruplanan bu olaylar, Masal'da 866 ile 879 arasındaki boş aralık doldurularak yıllara göre burada verilmektedir.

Bu iki kaynaktaki karşılaştırılabilir olayların mutlak tarihlendirmesi örtüşmez (ve kesinlikle kesin olarak kabul edilemez), ancak göreceli tarihleme gözlemlenir. Yani, "Masal" da Rurik'in başlangıçta Novgorod'a değil, Ladoga'ya gelişi hakkında söylenir; Bu, vakayinameyi düzenlemeden dört yıl önce Ladoga'yı ziyaret eden Ladozhanin tarafından yazılmıştır ve belli ki bazı yerel efsanelere dayanmaktadır. Novgorod'da Rurik, Nikon Chronicle kayıtlarına yansıyan "iki yıl sonra" (iki yıl sonra. - B.R.) sona erdi.

Geçmiş Yılların Öyküsü (2. ve 3. baskılar) ile Nikon'un kayıtları arasındaki temel fark, olaylara bakış açılarındaki farklılıkta yatmaktadır. Sylvester ve Ladozhanin davayı Vareglerin bakış açısından sundular: Varegler haraç aldılar, kovuldular; çekişme başladı - çağrıldılar; Varanglılar Rus şehirlerine yerleştiler ve ardından Kiev'i fethettiler.

Nikon Chronicle'da bulunan girişlerin yazarı, olaylara zaten var olan bir devlet olarak Kiev ve Kiev Rus açısından bakıyor. Aşırı Slav-Fin kuzeyde bir yerde, "bulucular" - Varanglılar - ortaya çıkıyor. Birleşik kuvvetler ile kuzey kabileleri, Normanları denizin karşısındaki yerlerine çekilmeye zorladı ve ardından çekişmeden sonra, kurulan birliğin başına tek bir prens koymayı varsayarak yeni devlet düzenini düşünmeye başladılar. kabilelerin. Birkaç seçenek tartışıldı: prens, birleşik kabileler arasından seçilebilir (“veya bizden ...”), ancak burada, açıkça, Varang karşıtı birlik farklı ve çok dilli kabileler

Prensi dışarıdan davet etmek için adlandırılmış ve seçenekler; ilk etapta Hazar bozkırlarının güçlü bir göçebe devleti olan Hazar Kağanlığı'dır. İkinci sırada bir takas, yani Kiev Rus. Üçüncü sırada "Du-Nays" var - 14. yüzyılın sonuna kadar (tarihi hatıralarda) Ruslar olarak listelenen Tuna'nın alt kısımları ve kolları ile coğrafi olarak bağlantılı gizemli ama son derece ilginç bir kavram. Ve en son sırada elçiliğin gönderildiği Varanglılar var. İsveç kralının çağrısı, muhtemelen, Varanglıların davetsiz bile olsa, ancak silahlarla bu kuzey yerlerinde ortaya çıkmasıyla açıklandı. Varangian'ın mesleği (bir prens hakkındaydı) açıkça "dünyayı bölerek fidye" ilkesinden kaynaklanıyordu.

Gerçeğin ne olduğunu bilmiyoruz, ancak buradaki eğilim, kuzey kabileleri birliğinde prens bir yer için tek adayın Varanglılar olduğunu düşünen Monomakh vakanüvislerinin izledikleri eğilimden keskin bir şekilde ayrılıyor. Bu eğilim, Kiev yanlısı olarak tanımlanabilir, çünkü prensi göndermesi gereken ilk ülke, sırların Kiev prensliğiydi. Daha sonraki metin buna ikna ediyor, çünkü tüm ek girişler Kiev prensleri Askold ve Dir'in faaliyetlerine ayrılmış.

Geçmiş Yılların Masalı'nda Askold ve Dir, okuyucuya, Konstantinopolis'e karşı bir kampanya yürütmesini isteyen ve yol boyunca Polyana topraklarını ve Kiev'i ele geçiren Rurik'in boyarları olan Vikingler olarak sunulur. . A. A. Shakhmatov, Askold ve Dir'in Varangian kökeninin versiyonunun yanlış olduğunu ve 9. yüzyılın bu Kiev prenslerinin, yerel Kiev hanedanının son temsilcileri olan Kiy'in torunları olarak görülmesi gerektiğini uzun zamandır göstermiştir.

Rus kroniklerini iyi bilen Polonyalı tarihçi Jan Dlugosh (1480'de öldü), Askold ve Dir hakkında şunları yazdı:

"Kiy, Schek ve Khoriv'in düz bir çizgide mirasçı olarak ölümünden sonra, oğulları ve yeğenleri, miras iki kardeş Askold ve Dir'e geçene kadar uzun yıllar Ruslara hükmetti."

Dlugosh'un metnini kullanmadan Shakhmatov tarafından yapılan, düzeltme yoluyla tahrif edilmiş vakayinamelerin bilimsel analizi ve Sandomierz tarihçisinin bizim için bilinmeyen Rus vakayinamesinden alıntıları, Varegler tarafından öldürülen bu prensleri, bir vakayiname geleneğine eşit derecede tanıklık etmektedir. Kievichi hanedan zincirinin son halkaları. Bizans imparatoru I. Vasily (867-886) Askold'u "kuzey İskitlerin gururlu Kaganı" olarak adlandırdı. Bu "kağanın" adı (imparatorluk unvanına eşit bir unvan) Ladozhanin tarafından "Askold" ve Nikon Chronicle (benzersiz kayıtlarında) - "Oskold" ("Ey prensler Rüstem Oskolde") tarafından verilir.

Kanıtlanamaz bir varsayım olarak, Orta Dinyeper'da hüküm süren bu yerli prensin adının, Herodot'un "krallarının adını taşıyan" skolotlarına kadar uzanan eski Proto-Slav formunu koruyabildiği fikri ifade edilebilir. Toponimide, bölünme adı, bölünmeler için iki aşırı, sınır nehri adına günümüze kadar gelmiştir: Proto-Slav topraklarının en ucundaki Oskol ve onları göçebelerden ayıran Proto-Slav sınır nehri Vorskla. XII yüzyılda, nehrin adı çok iyi etimolojikleştirilmiş ("vor" - "çit") "çit çiti" olarak "Vorskol" yazılmıştır. Daha fazla analizle, Oskolda adı ile arkaik çipler arasındaki bağlantının doğrulanması çok ilginç olurdu.

Prens Dir'in kimliği bizim için belirsiz. Adının yapay olarak Oskold'a eklendiği hissedilir, çünkü sözde ortak eylemlerini tanımlarken, dilbilgisi biçimi bize iki kişinin ortak eylemlerini tanımlarken olması gerektiği gibi ikili veya çoğul değil tekil verir.

Prens Oskold'un (870'ler) Kievan Rus'u, karmaşık dış politika görevlerine sahip bir devlet olarak tanımlanıyor.

Kiev Rus, Bizans'a karşı kampanyalar düzenliyor. Hem Rus hem de Bizans kaynaklarından (860-1043) iyi bilinmektedirler.

Kiev Rus'un önemli bir görevi, çeşitli savaşçı halklardan binlerce kilometrelik geniş bir bozkır fanitsasını savunmaktı: Türk-Bulgarlar, Macarlar, Peçenekler. Ve Nikon'un kayıtları, Kiev'in bu göçebelerle olan savaşları hakkında bilgi veriyor. Doğulu yazarlar tarafından iç Bulgarlar olarak adlandırılan Rus vakayinamesinin "kara Bulgarları" kastedilmesi gereken Bulgarlarla savaş hakkında, Rus kroniklerinden hiçbir şey bilmiyoruz. Bu Türk-Bulgarlar, göçebeler, Rusya'nın tüm güney sınırı boyunca büyük bir alanı işgal ettiler. Farsça Anonim'in sözleriyle, onlar "cesur, savaşçı, korku uyandıran bir halk... koyunları, silahları ve askeri teçhizatları var."

Nikon kayıtlarında Oskold adından ilk söz bu savaşçı insanlarla bağlantılıdır: "Oskolds'un oğlu Bulgarlar tarafından öldürüldü." Rus kaynaklarının sessiz kaldığı Bulgarlarla savaş sorgulanabilir, ancak aynı Pers Anonim tarafından doğrulanıyor: "İç Bulgaristan tüm Rusya ile savaş halinde."

Nikon'un 872 rekorunun tanıklığı doğrulandı. 16. yüzyılın tarihçileri, yalnızca 19. yüzyılın sonunda bilim tarafından bilinen bilgileri bildirdiler.

875'te Prens Oskold "birçok Peçenek'i yendi". O sırada Peçenekler, Karpatlara giden Macarları takip ederek Azak Denizi'nden batıya doğru hareket etmeye başlamıştı. Dinyeper Slavlarının göçebelerle (bu durumda Bulgarlar ve Peçeneklerle) savaşları, hem 6.-7. yüzyıllarda Rus Kabileler Birliği'nin hem de 9. yüzyılda Rusya devletinin uzun süredir devam eden ve önemli bir işleviydi. .

9. yüzyılın son çeyreği, Kiev devletine başka bir endişe daha ekledi: Slav dünyasının en kuzeyinde, denizaşırı "bulucular" - Varanglılar - ortaya çıktı. Nikon'un notları, aşırı kısalıklarına rağmen, bize üç grup ilginç olay çiziyor: ilk olarak, Cesur Vadim liderliğindeki Novgorodianlar, şehirlerinde aktif olarak Rurik ile savaşıyorlar, onun kölesi olmak istemiyorlar. Vadim'in adı bazı şüpheler uyandırıyor, ancak Varangian karşıtı konuşmaların gerçeği güvenilir, çünkü zaten bir emsali vardı - Varangianların denizaşırı sınır dışı edilmesi.

İkinci olay grubu, Novgorodianların Rurik'ten Kiev'e uçuşudur. Kiev göçmenlere sığınak sağlıyor.

Üçüncü olay grubu en ilginç olanıdır. Kiev Rus, mülklerinin kuzey eteklerinde Varangyalılara bir geri çekilme düzenliyor. Bir yıldan az bir süre kaldı: Rurik'in kocasını Polotsk'a göndermesi ve Kiev'in tepki eylemi - "Askold savaştı ... Polochan ve çok fazla kötülük yaptı." Muhtemelen, V.N. Tatishchev tarafından 875 yılında bahsedilen Kiev'in Krivichi'ye karşı savaşı bununla bağlantılıdır (“Krivichi'ye git (Oskold) ve onları kazan”).

Polochans daha önce Rusya'nın bir parçasıydı ve Rurik'in kocasını kabul ettikten sonra onlarla olan savaş, Kiev'in Batı Dvina'daki mallarını iade etme arzusu tarafından dikte edildi. Krivichi ittifakıyla savaş, Dinyeper'dan Lovat'a geçişin başladığı noktada bulunan Smolensk'in stratejik öneminden kaynaklanıyordu. Dinyeper için bir savaştı, böylece "Yunanlılardan Varanglılara giden yol" Vareglerden Yunanlılara giden yol olmayacaktı.

Kiev prenslerinin stratejik görevi, denizaşırı "bulucuların" güneye girmesini ellerinden geldiğince engellemek ya da en azından hareketlerini Dinyeper'ın eski sahibi Kiev'in kontrolü altına almaktı. . Varangian müfrezelerinin işgalinden korunmak, ancak en önemli yollarda güçlü askeri karakollar kurarak mümkün oldu. Rurik'in gelişinden önce, Rusya'daki bu tür ilk ileri karakol Dvina'yı engelleyen Polotsk'du; ikincisi, Dinyeper rotasının en başlangıcını engelleyen Smolensk olabilir. Böyle bir karakol, büyük olasılıkla, 9. yüzyılda ortaya çıkan devasa bir mezarlık alanına sahip Gnezdovo yerleşimiydi. Kuzeydeki Smolensk ve Dinyeper'e yaklaşımı engelleyen üçüncü karakol, Ilmen Gölü'nün güney kıyısında (Smolensk bölgesinden akan Lovat'ın ağzına yakın) Rusa (Staraya Rusa) olabilir. Şehrin adı - Rusa - ilkel Rusya ile ilişkilendirilebilir. Rusa'nın kişisel alanı olan Kiev prensi ile bağlantısı, Novgorod'un prenslerle olan sonraki anlaşmalarında iyi izlenir.

Dördüncü ve en önemli karakol, şüphesiz, Varanglılarla savaş sırasında Slovenlerin kendileri tarafından ya da Kiev prensi tarafından Varanglıların Ilmen'e, yani her iki trans-Avrupa yoluna girmesini engelleyen bir kale olarak inşa edilen Novgorod'du. : Volga'dan "Sim'lere" (Hilafete) ve Dinyeper'den Bizans'a. Novgorod, sonraki tarihinde Kiev tarafından oldukça uzun bir süre genç bir şehir, prens bir alan, Kiev prenslerinin en büyük oğullarının mirası olarak kabul edildi.

Büyük olasılıkla, Rusya devletinin bir parçası olarak Slav halkları listesine bir ekleme ("çünkü Rusya'da sadece Sloven dili ..."), kabile birliği ("kayran") şeklinde yapılmadı. , "dregovichi", vb.), ancak şehrin adıyla - Novgorodianlar, - çok kabileli bir federasyonun merkezi haline gelen şehrin inşasından sonra orijinal metinde ortaya çıktı. Bu olaylar çemberi, Sylvester'in versiyonunda korunan şu sözleri de içermelidir: "Ve bu Varangyalılardan (yani, Varangyalılarla mücadele zamanından) Rus Novgorod topraklarına takma ad verildi", bu sadece şu anlama gelebilir: Bu Varanglılar zamanında, Novgorod Rus toprakları olarak adlandırılmaya başlandı" , yani Rusya'nın bir parçası oldu ve Rusya'nın bir parçası olan kabile birlikleri listesine ek bir ekleme yapıldı.

Novgorod'un Varanglılar tarafından inşası (1118'de düzenlendi) hariç tutuldu, çünkü İskandinavlar bu şehir için Rusya'da tamamen bilinmeyen farklı bir isme sahipti. Normanların desteği sadece Oleg'in başarılı bir kampanyanın ardından gittiği Ladoga idi.

Nikon'un notları, 12. yüzyılın başlarındaki Normanlar tarafından çarpıtılan Geçmiş Yıllar Masalı'nın aksine, Rusya'yı (Nestor'un metninin hayatta kalan parçalarına göre) aktif bir mücadele sürdüren büyük, uzun süredir devam eden bir devlet olarak tasvir etmeleri bakımından değerlidir. bozkırla ilgili dış politika. ve zengin Bizans'a ve yan taraftaki Rusya'nın mallarını Volga yolu boyunca atlamak zorunda kalan uzak kuzey "bulucularına". Ladoga Gölü ile Kiev arasındaki ara noktalarda Novgorod, Rusa ve Gnezdo-vo-Smolensk gibi engeller vardı; sadece Kiev hizmeti için özel olarak kiralanan Varangianların bireysel ticaret çeteleri veya müfrezeleri onlardan geçebilir.

Smolensk'te ve Yukarı Volga'da arkeologlar Varangian mezarlarını buluyorlar, ancak seyahat ticaret yollarındaki bu Varanglıların, zaten var olan ve yollarını Asya'nın derinliklerine kadar uzanan Rus devletinin inşasıyla hiçbir ilgisi yok. Normanları Doğu Avrupa'nın uçsuz bucaksız bölgelerine çeken şeyin bu bağlantılar olduğu düşünülebilir.

Varanglılar da Kiev'de ortaya çıktılar, ancak neredeyse her zaman paralı bir ordu olarak, şiddetli, skandal (bunu Eski Rus Gerçeği'nden biliyoruz) ve mağlup olanlara vahşice acımasız. Kiev, Batı Avrupa kıyılarındaki filolara benzer şekilde, Vareglerin büyük kitlelerinin beklenmedik istilasından, kara gemileri ve ileri karakolları tarafından güvenilir bir şekilde korunuyordu. Sadece bir kral, Oleg, kasaba halkının uyanıklığını aldatmayı başardı ve müfrezesini bir ticaret kervanı olarak geçerek Kiev'de iktidarı ele geçirdi ve Kievichi hanedanını yok etti. Neredeyse tüm Slav kabilelerinin (çoğu uzun süredir Rusya'nın bir parçasıydı) büyük bir birleşik ordusunun başı olması nedeniyle, Oleg, 907 ve 911 anlaşmalarıyla belgelenen Konstantinopolis'e karşı başarılı kampanyalar yapmayı başardı.

Oleg, sevgili atının kalıntılarına veda ediyor. Radziwill kronik. 15. yüzyıl

Ancak Rus vakayinamesinde Oleg, tarihsel bir figür olarak değil, imajı onun hakkındaki hatıralardan ve Varangian destanlarından yapay olarak şekillendirilmiş bir edebi kahraman olarak bulunur.

Varangian destanı, hem Kiev halkının başarılı bir aldatmacasının hikayesinde hem de gemiler paten pistlerine konduğunda ve karada sürüklendiğinde ve bir fuarla Norman denizcileri için nadir görülen bir durumun açıklamasında görülebilir. rüzgar bile yelkenleri kaldırır. Oleg'in tahmini ölümüyle ilgili hikaye de destandan alınmıştır - "ama atınızdan ölümü kabul edeceksiniz."

Başarılı bir ortak kampanyanın lideri hakkında destansı hikayelerin bolluğu çağdaşlar tarafından şöyle açıklandı: “Ve Olga Kiev'e geldiğinde, altın ve pavolok [ipek] ve sebzeler [meyve] ve şarap ve her türlü desen getirdi. . Novgorod vakayinamesinde, şanslı Varangian'ın destansı hikayelerine doğrudan bir referans var: “Oleg Novgorod'a ve oradan Ladoga'ya gitti. O Ladoza'da".

Rus halkının Oleg'in kaderi hakkındaki cehaleti dikkat çekicidir. Onu zenginleştiren seferden hemen sonra, Slav kabileleri ve Vareglerin birleşik ordusu Yunanlılardan tazminat aldığında, 911 antlaşmasında yazıldığı gibi "Rusya Büyük Dükü" sadece Rusya'nın başkentinden kaybolmaz. , ancak genel olarak Rus ufkundan. Ve nerede öldü kimse bilmiyor: ya Novgorodianların mezarını gösterdiği Ladoga'da ya da Kiev'de ...

Peygamber Oleg hakkındaki destan, Prensi yalnızca gaspçı bir bulucu olarak değil, aynı zamanda Slav kabilelerini Hazar Kağanlığı'na haraçtan kurtaran akıllı bir hükümdar olarak sunmak için Geçmiş Yılların Hikayesi editörü tarafından dikkatlice toplandı. Kronikler Ladozhanin (Prens Mstislav'ın maiyetinden), Oleg'in Ladoga'daki mezarı hakkındaki versiyonu bilerek bile dolandırıcılığa gidiyor (1114'te Ladoga'da olmak ve posadnik Pavel ile tarihi konular hakkında konuşmak, yardım edemedi ama bilmiyordu), o yine de Ladoga ya da İsveç hakkında sessizdir, çünkü bu onun Rus devletinin yaratıcısı, Rus şehirlerinin kurucusu olarak tasarladığı imaja pek uymaz. Editör, Kiev halkının ağlayışı ve Oleg'in Kiev'de Shchekovitsa'da ciddi bir şekilde gömülmesiyle biten bütün bir efsaneyi vakayinamenin içine sokuyor. Ancak, Kiev'de farklı bir yerde bir Oleg mezarı daha biliyorlardı. Ek olarak, prens arşivinden, Yunanlılarla (911) antlaşmanın orijinal metnini yıllıklara tanıtıyor.

Ladozhanin'in editoryal ve edebi çabalarının bir sonucu olarak, iki kahraman, iki Varangian - Rurik ve Oleg üzerine kurulu, ilk tarihin yeni, özel bir konsepti yaratıldı. İlki bir dizi kuzey Slav-Fin kabilesine (talepleri üzerine) önderlik etti ve onlar için düzen kurdu ve ikincisi Güney Rusya'nın kontrolünü ele geçirdi, Hazarlara verilen haraçları iptal etti ve 907 veya 911'de Yunanlılara karşı başarılı bir kampanya yürüttü, tüm katılımcılarını zenginleştirdi.

Vicdanlı Nestor'un geniş çapta boyanmış tuvalinin yerini alması gereken, bu iddiasız ve ortaçağda safça kişileştirici tarih kavramıydı.

Bununla birlikte, Ladozhanin eğitimli ve iyi okunan bir katip olmasına rağmen, Kuzey Avrupa hanedan efsaneleri modelinde oluşturduğu erken Rusya tarihinin son derece yapay olduğu ve Nestor'un Rus gerçekliği tanımının yıllıklarda kalan parçalarıyla keskin bir şekilde çeliştiği ortaya çıktı. düzenlemeden sonra. Ladozhanin, Varanglılar tarafından şehirlerin inşası hakkında yazıyor ve bahsettiği tüm şehirler (Kiev, Çernigov, Pereyaslavl, Lyubech, Smolensk, Polotsk, Izborsk, Pskov, Novgorod, Rostov, Beloozero, Suzdal) daha önce vardı ve Varangian değil, ancak Slav veya nadir durumlarda Fince (Suzdal) isimler.

Bir zamanlar unutulmaz İskitlerin ("Büyük İskit") yaşadığı güneydeki bin yıllık tarihin yerini, denizaşırı bir kralın fantastik kardeşleriyle birlikte Kuzey'in çöl bataklık yerlerine gelişiyle değiştiriyor. Doğu çağdaşlarının gözünde ıssız çöller". Buradan kuzeyden güneye, yeni inşa edilen Novgorod'dan ve uzaktaki Ladoga'dan antik Kiev'e kadar, sanki birincil devlet olma dürtüleri yayılıyor gibiydi.

Bu doğal olmayan kavramın yaratıcısının ne soyağacına ne de kronolojiye ihtiyacı yoktu. Varangian gemilerinin gelmesinden sonra devletin anında doğuşu fikrine ancak müdahale edebilirler.

Uzun zamandır kanıtlandığı gibi, ilkel olarak yapay olduğu ortaya çıktı: Rurik hanedanın kurucusu, Igor oğlu ve Oleg bir akraba, ancak bu rakamlara zamanında en yakın olan yazar (Jacob Mnikh) Bilge Yaroslav'ı yücelten), kısa süreli gaspçı Oleg'i ihmal ederek ve "bulucu" Rurik'ten bahsetmenin gerekli olmadığını düşünerek, Eski Igor'dan (945'te öldü) yeni bir Kiev prensleri hanedanı (Kievi'den sonra) başladı. , kim Kiev'e ulaşmadı.

Aynı editörün kalemi altında 1118'de Igor, Rurik'in oğlu oldu. Olayların kronolojisi ve 9. - 10. yüzyılın başlarındaki prenslerin saltanat zamanları son derece yanlış ve çelişkilidir. Neyse ki bilim için, vakayiname belirsiz bir şekilde, ancak tutarlı bir şekilde değil, gerçekleştirildi: Nestor'un ayrıntılı ve ilginç metninden, okuyucunun Ladozhanin'in kavramını tek versiyon olarak algılaması için gerekenden daha fazlası hayatta kaldı.

Bu açıdan Nikon Chronicle'ın parçalı kayıtlarına yakından baktığımızda, onlarda Varangian yanlısı kavramın antitezini görüyoruz. Birincil kayıtların yazarı kuşkusuz Nestor gibi bir Kievli. Güneydeki olayları (Peçeneklere ve Türk-Bulgarlara karşı mücadeleyi) biliyor, Kiev'de olan her şeyi biliyor ve en önemlisi, Batı Dvina'daki ve İlmen'deki "bulucuların" görünümüne Batı'nın gözünden bakıyor. Kievli: Kiev prensi Polotsk'a ve Vareglerin topraklarında göründüğü Krivichi'ye asker gönderir, Kiev prensi başkentte Novgorod'da Rurik tarafından uygulanan şiddetten kaçan Novgorod kaçaklarını alır. Bu, Rusya devleti ile Vikingler arasındaki ilk temas yıllarına tamamen farklı bir bakış!

Soru istemeden ortaya çıkıyor: Bu Nikon'un notları, Nestor'un bir yerde hayatta kalan, bir zamanlar 1116-1118 editörlerinden biri tarafından ele geçirilen metin parçalarının ikincil bir yeniden anlatımı mı? Açıkça Novgorod-Pskov-gökyüzü gürültüsüne sahip "du-naichi" ("Tuna" yerine) formu, içerik açısından Novgorodluların ilgisini çeken bu metinde kuzey yazarının katılımını doğrudan gösterir.

Bu fikir, parçaların yazarının Kievan bakış açısından değil (her Kievli Nestor değildir), hem burada hem de orada ve fragmanlarda ve şüphesiz Nestor'un metninde böyle bir Tuna'nın aşağı kesimlerinin nüfusu ile ilgili olarak "Tunalılar" olarak nadir coğrafi tanım. Nestor'a göre, Tunalılar "bugüne kadar" Kievets'in Kyi'nin merkezi olarak yerleşimini gösteriyorlar. Nikon'un belgelerinde, bu kelime, bir prensin nerede aranacağı sorusunu tartışırken ortaya çıkıyor - Hazarlar arasında, buzullar arasında veya Tunalar arasında. Bu bağlamda, Tunalılar, Rusya (henüz Slovenleri içermeyen) veya Hazar Kağanlığı ile eşit öneme sahip, ancak şüphesiz Nestor'un hakkında çok şey yazdığı Bulgaristan ve Bulgarlardan farklı olan bir tür devlet birliği gibi görünüyorlar. ve ayrıntılı olarak kendi adları altında. "Tuna"nın çözümü daha sonra, Rusların Bizans'a giden yolları ve Tuna'nın ağzına yakın kavşaklarla tanıştığımızda netleşecek.

The Tale of Bygone Years'ın editörlerinin kavramını yapay ve hafif olarak kabul ederek, şu soruyu cevaplamalıyız: Varangianların Rusya'nın erken tarihindeki gerçek rolü nedir?

1. Varangian müfrezeleri, Rusya'nın Doğu ülkeleriyle canlı ticareti hakkında nümizmatik verilerle kanıtlanan bilgilerle zor Rus topraklarına çekildi. 9. yüzyılın ikinci yarısında Varanglılar, kuzey Slav ve Fin kabilelerinden baskın yapmaya ve haraç almaya başladılar.

2. 870'lerde Kiev prensleri, Varangyalılara karşı bir dizi ciddi önlem aldı (Krivichi ve Polotsk'a karşı kampanyalar). Muhtemelen aynı zamanda kuzeyde Rusa ve Novgorod gibi kaleler inşa ediliyordu.

3. Oleg (İsveçli? Norveçli?) Ladoga'da yerleşikti, ancak kısa bir süre için Kiev masasında ustalaştı. Bizans'a karşı yaptığı muzaffer seferi, birçok kabilenin seferi olarak yürütüldü; kampanyadan sonra (911 antlaşmasının metni ile onaylanmıştır), Oleg Rus halkının ufkundan kayboldu ve nerede öldü kimse bilmiyor. Efsaneler mezarlarını çeşitli yerlerde gösterdi. Vikinglerin Rus şehirlerinin inşasıyla hiçbir ilgisi yoktu.

4. Novgorod, Varangianlara uzun süre haraç ödedi - yeni baskınlardan kaçınmak için bir fidye. Bizans aynı haraçları "dünyayı paylaşan" Ruslara da ödedi.

5. Kara bariyerlerinin varlığı - Doğu Avrupa'nın nehir yolları üzerindeki limanlar - Varanglıların denizci olarak avantajlarını kullanmalarına izin vermedi (Batı Avrupa'da olduğu gibi). Kiev prenslerinin karşı önlemleri, ana Varangian yollarının Dinyeper'a değil Volga'ya dönmesine katkıda bulundu. "Varangian'dan Yunanlılara" giden yol, Avrupa kıtasının etrafındaki bir yoldur. Kiev'den Novgorod'a ve Baltık'a giden yola "Yunanlılardan Varanglılara" yol adı verildi.

6. Kiev prensleri (ve Bizans imparatorları), Varangian paralı asker müfrezelerini kapsamlı bir şekilde kullandılar ve onları özellikle Kuzey Baltık'a - "deniz üzerinden" gönderdiler. Oskold zaten Varangianları topluyordu (Geçmiş Yılların Hikayesi metnine göre). 941'de Bizans'a karşı ikinci bir kampanya tasarlayan Igor, "deniz üzerinden Varangianlara, vabya I Grky'ye gönderildi." Vareglerle eş zamanlı olarak Peçenekler de işe alındı. Varangian savaşçıları, Kiev prenslerinin diplomatik misyonlarını gerçekleştirdiler ve anlaşmaların imzalanmasına katıldılar. Varanglılar hem savaş hem de siyasi suikastlar için tutuldular: işe alınan Varanglılar 980'de Prens Yaropolk'u bıçakladı, Varegler 1015'te Prens Gleb'i öldürdü.

7. Varangian soylularının bir kısmı Rus boyarlarına katıldı. Sveneld gibi bazı Vikingler yüksek bir konum elde ettiler, ancak Slav nüfusu için son derece acımasızdı (Sveneld ve sokakların "işkencesi"). Zulüm, genellikle anlamsız, genellikle Rus bayrağı altında savaşan ve bu nedenle Rus ile, o devletin nüfusu ile özdeşleşen Varangian müfrezeleri arasında kendini gösterdi.

(Rus), kime hizmet ettiler.

Böylece, Rusların Hazar kıyısı ülkeleriyle ticareti uzun süre barışçıl oldu ve yerel yazarlar, Rusların herhangi bir kıyıya gidip orada ticaret yaptığını veya Bağdat'a deve üzerinde gittiğini söylediler. Ancak 10. yüzyılın en başında (Oleg zamanı), Kiev ordusundaki Varanglıların sayısında kontrolsüz bir artış varsayılabileceği zaman, kaynaklar Hazar Denizi'nin aynı kıyısında "Rus" un korkunç vahşetini bildiriyor. . Bu on yılın (903-913) kampanyalarındaki gerçek Rus-Slavların, yerel halk tarafından Rus için alınan Varangianların kontrol edilemeyen müfrezeleri tarafından büyük ölçüde seyreltildiği ortaya çıktı.

Normandiyalı Fransız tarihçi Dudon Quintinian, Normanların zulmünü şöyle anlatıyor:

"Sürgünlerini ve tahliyelerini yerine getirerek, [Normanlılar] önce tanrıları Thor'un onuruna fedakarlıklar yaptılar. Sığır veya herhangi bir hayvanı, Peder Bacchus veya Ceres'in armağanlarını değil, insan kanını kurban ederler... Bu nedenle, rahip atar. kurban için kura ile insanlar.

Onlar [kurban edilen insanlar] başlarına bir boğa boyunduruğu darbesi ile sersemletilirler. Özel bir teknikle, kura düşen her birinin beyni nakavt edilir, yere atılır ve ters çevrilerek kalp bezini, yani damarı ararlar. Ondan tüm kanı çıkardıktan sonra, geleneklerine göre başlarını yağlar ve hızla gemilerinin yelkenlerini açarlar ... "

Peygamber Oleg'in savaşçıları, Yunanlılara karşı kampanyada aynı zulmü gösterdi:

"Grok ile çok fazla cinayet işleyin ... ve tutsakları onların imachlarıdır - ovs pozkahu diğerleri işkencedir ... ve çok fazla kötülük yaparlar."

8. 10. yüzyılın sonunda - 11. yüzyılın başında, Rus devletinin önemli görevlerinden biri, şiddetli paralı asker çetelerine karşı koymaktı. Şehirlere değil, şehir surlarının dışına yerleştirildiler (örneğin, Chernigov yakınlarındaki Shestovitsy). 980'de Prens Vladimir Varanglıları kiralamak için denizi geçtiğinde ve onların yardımıyla Kiev'i kardeşinden geri aldığında, Varanglılar hizmetleri için çok yüksek bir ödeme talep ettiler. Vladimir, Varegleri Bizans'a gönderdi ve imparatordan onları iade etmemesini istedi: "ama tek bir tanesinin içeri girmesine izin verme."

1015'te Novgorod'da, Yaroslav'ın babasına karşı bir savaş başlatmayı amaçlayan birçok Varanglıyı işe almasıyla akut çatışmalar ortaya çıktı. Novgorodianlar, eşlerinin ve kızlarının namusunu ellerinde silahlarla savundular.

9. Kiev Rus'un gelişiminde, Varangianların ortaya çıkmasıyla işaretlenen ikinci aşama, Rus tarihsel sürecinin seyrinde önemli bir değişiklik getirmedi. Rusya topraklarının kuzey kabileleri pahasına genişlemesi, bu kabilelerin "buluculara" karşı mücadele sırasında konsolide edilmesinin ve Kiev'in bu mücadeleye dahil edilmesinin sonucuydu.

İlki yıllıklar tarafından yalnızca parçalı olarak ele alınan ve ikincisi çarpıtılmış olan Kiev Rus'un gelişimindeki ilk iki aşama, birbirinden keskin bir şekilde ayrılmamalıdır. 9. yüzyılın ve 10. yüzyılın ilk yarısı boyunca, Rusya'nın devlet ilkesinin oluşumu ve güçlendirilmesi süreci aynı şekilde devam etti.

Ne Macarların ne de iç Bulgarların akınları, ne Varangianların akınları ne de Peçeneklerin darbeleri bu sürecin gidişatını durduramadı ya da önemli ölçüde değiştiremedi. Sadece genel olarak Slav topraklarında ve özel olarak Rus süper birliğinde neler olduğuna daha yakından bakmamız gerekiyor.