Aile ve evlilik, toplum hayatında her zaman büyük bir rol oynamıştır. Ve modern toplum, evliliğe, biçimlerine ve aileye karşı tutum değişmiş olsa da, bir istisna değildir.
Bu sosyolojik çalışmanın amacı, gençlerin evliliğe ve evlilik biçimlerine, aileye karşı tutumlarını netleştirmektir.
Araştırmanın amacı gençlerdir (11. sınıf öğrencileri, 1-2 dersin öğrencileri).
Sosyolojik bir araştırma sonucunda, kız ve erkek çocukların evliliğe ve aileye yönelik tutumlarının özgünlüğü araştırıldı. Mordovia Eyalet Üniversitesi Tarih ve Sosyoloji Fakültesi öğrencileri 16-20 yaşlarında (50 erkek ve 50 kadın) 100 kişiyle görüşülmüştür. Ogareva (1-2 ders) ve Lyceum №43'ün 11. sınıf öğrencileri. Ankete katılanların %100'ü şehirde doğdu ve şu anda şehirde yaşıyor ve evli değil. Zamanımızın trendlerinden biri, gençlerin çok sakin olduğu geleneksel olmayan yeni evlilik ve aile türlerinin ortaya çıkmasıdır. Yani kızların %62'si ve erkeklerin %47'si resmi evliliğe karşı olumlu bir tutum içindedir. Sosyologlar, medeni bir evliliğin sonuçlanmasının en yaygın nedeninin, karşılıklı sevgi ve cinsel çekiciliğin henüz garanti etmediği günlük uyumluluğu test etmek için aile ilişkilerini prova etme girişimi olduğuna inanırlar. Katılımcıların evlilik türlerine yönelik tutumlarında cinsiyetler arasında anlamlı bir farklılık yoktu. Çoğunluk (% 80) karşılıklı sevgiye dayalı en kabul edilebilir evliliği düşünür, çünkü sevgi ve karşılıklı anlayış ailenin temel değerleridir. Bununla birlikte,% 5'i sözleşmeye dayalı bir evliliği kabul edilebilir ve% 15 - belirleyici faktörün duyguların değil ortakların karşılıklı yararı olduğu kolaylık olarak kabul eder. Kızların çoğunluğu (%84) ve erkeklerin (%72) çoğunluğu, erkeklerin orduyu "kesmek" için evlenmesi fikrine karşıdır, ancak geri kalan kızların %16'sı ve erkeklerin %28'i, eğer varsa, bu eylemi onaylamaktadır. orduya katılmamanın başka yolu yok. Bu sonuçlar, katılımcıların çoğunluğunun evliliği ciddiye aldıklarını ve yaşamlarında önemli bir eylem olarak gördüklerini göstermektedir. Ankete katılanların %75'i gelecekte evlenmek istiyor, %20'si ise henüz bunu düşünmedi. Ve% 5'i bu soruyu olumsuz olarak yanıtladı; bu, büyük olasılıkla, katılımcıların ailelerindeki ilişkilerle ilgili kişisel nedenlerle, bir kişinin bireysel psikolojisiyle veya bu sosyal ilişki biçimine karşı olumsuz bir tutumla açıklanabilir. Ankete katılanların %61'i tarafından erken evlilik normal kabul ediliyor, ancak herkes bunun uzun sürmediğine inanıyor. Bununla birlikte, ankete katılanların %85'i en kabul edilebilir evlilik yaşının 20-30 yaş olduğunu, sadece önemsiz bir kısmı (%4) 30 ve üzeri olduğunu ve %11'i ise 18-20 yaş olduğunu düşünmektedir. Lise ve Üniversite kızları arasında "Evlilik aşka dayanmalı mı?" sorusuna ilişkin görüşler kabul. Bu soruya %62'si olumlu, %38'i ise olumsuz yanıt vermiştir. Ve genç erkekler arasında görüşler şu şekilde bölündü: 43 numaralı lise öğrencilerinin %96'sı olumlu yanıt verdi ve 1. ve 2. kursların öğrencileri arasında sadece %63'ü vardı. Bu yaş farkıyla değil, okul ve üniversite gibi organizasyonlar arasındaki farkın yanı sıra aralarındaki ilişki ile açıklanabilir. Okul, gerçeğe karşı daha yumuşak bir tavır alır. Ancak üniversitede, tüm zorlukları ve sorunları ile çevreleyen dünyanın daha gerçek bir algısı ile yetişkinliğe geçiş vardır. Aileyle ilgili soruların cevapları da basit değildi. Kızların %52'si, erkeklerin ise %78'i ailenin reisi olması gerektiğine inanırken, geri kalanı birlikte olduklarını söyledi. Ankete katılanların sadece %1'i ailenin reisi kadının olması gerektiğini belirtmiştir. Boşanma nedenleri arasında kızların sadece %7'si, erkeklerin ise sadece %2'si maddi sorunları belirtmiştir. Ayrıca şu cevap seçenekleri de vardı: Boşanma nedeni olarak %15 can sıkıntısı, %32 - ihanet ve %36 - karakter farklılığı. Ankete katılanların cevaplarında böyle bir yayılma, kendi evliliklerinde bulunmamaları, yani tanıdık, akraba veya arkadaş deneyimlerinden yola çıkmaları ile açıklanabilir.
"Ailenin asıl geçim kaynağı kim olmalı?" sorusuna ilişkin görüşler Erkeklerin %44'ü ve kadınların %42'si esas gelirin bir erkekten gelmesi gerektiğine inanırken, erkeklerin %48'i ve kızların %52'si koşullar nedeniyle eşit olduğunu düşünmektedir. Cevapların bu dağılımı, 21. yüzyıla gelindiğinde, bir kadının, seçim siyasi haklarıyla birlikte, ailenin maddi bakımı için ciddi sorumluluklar aldığını göstermektedir.
Sağlıklı güçlü bir aile, hem sağlıklı hem de güçlü bir toplumdur. Aile, bir bütün olarak toplumda durumu daha iyiye doğru değiştirmek için kullanılabilecek zincirdeki halkadır. Temeli aile olan toplumumuzun temelleri, toplumun istikrarsızlığını yaratan, genç neslin ruhen, bedenen ve ahlâki açıdan sağlıklı yetiştirilmesinin imkânsızlığı yaratan parçalanma tehdidi altındadır. Şu anda, modern aileler bir kriz yaşıyor, çünkü çoğu insan çocuk sahibi olmayı değil, önce bir kariyer koyuyor.
Çağ değişti, kültür ve değerler değişti ve karı koca arasındaki ilişki de aynı şekilde değişti. Ancak, son on yılda aileleri etkileyen tüm değişikliklere rağmen, aile ve evlilik kurumu, insan toplumu için hala en önemli kurumdur.
Bu sosyolojik araştırmanın konusu "Gençlerin evliliğe ve aileye karşı tutumu" benim tarafımdan tesadüfen seçilmedi. Aile ve evlilik çalışmaları, sosyolojinin karşılaştığı en önemli zorluklardan biridir. Aile ile evlilik birbirine karıştırılmamalıdır. Aile, evlilikten daha karmaşık bir ilişkiler sistemidir, çünkü sadece eşleri değil, onların çocuklarını ve diğer akrabalarını da birleştirir. Aile, evlilik birliğine ve aile bağlarına, yani karı koca, ebeveynler ve çocuklar, erkek ve kız kardeşler ve yaşayan diğer akrabalar arasındaki sayısız ilişkilere dayanan kişisel hayatı düzenlemenin en önemli biçimi olan küçük bir sosyal grup olarak düşünülebilir. birlikte ve ortak bir haneye liderlik etmek; ve evlilik, bir erkek ve bir kadın arasındaki, toplum tarafından onaylanan ve düzenlenen, birbirleriyle ve çocuklarla ilgili hak ve yükümlülüklerini belirleyen bir ilişki biçimidir. ... Boşanmaların çoğu birlikte yaşamanın bir sonucu olarak ortaya çıkan sebeplerden kaynaklanmaktadır. Boşanmış evliliklerin en büyük sayısı, eşlerin maddi açıdan oldukça bağımsız hale geldikleri, birbirlerinin eksikliklerini iyi tanımayı başardıkları ve birlikte yaşamanın imkansız olduğundan emin oldukları 25-30 yaşlarında gerçekleşmektedir. Aynı zamanda, tam teşekküllü yeni bir aile oluşturacak ve çocuk sahibi olacak kadar gençtirler. Ayrıca, yaklaşık 40 yaşlarında çok sayıda boşanma meydana gelir. Bunun nedeni, çocukların büyümüş olması ve aileyi onlar için kurtarmaya gerek olmaması ve eşlerden birinin aslında başka bir ailesi olması.
En yüksek boşanma oranı evliliğin ilk beş yılında düşmektedir. Ailede çocukların varlığı evliliğin gücünü doğrudan etkiler. Üçten fazla çocuğu olan geniş ailelerde boşanma oranı ortalamanın altındadır.
Zamanımızla da ilgili olan "birlikte yaşama" veya "gerçek evlilik" sorunudur. Bu kavram genellikle "medeni nikah" terimi ile karıştırılmakta olup, tam tersine ilgili devlet makamlarına kayıtlı bir evlilik olarak anlaşılmaktadır. Rusların yarısı (% 55), gençlerin evlenmeden giderek daha fazla birlikte yaşadığı gerçeğine karşı olumlu bir tutum sergiliyor, gençler arasında% 77, emekliler - sadece% 30. Fiili bir evliliğin artılardan daha fazla eksileri vardır ve bir kadın en çok risk altındadır: özellikle bir anne için ayrı bir medeni evlilik sorunu, ortak çocuklardır. İlişkinin kopması durumunda kadın nafaka alamaz ve yoksulluk içinde kalma riski vardır. Yasal güvensizlik ikinci ve ana dezavantajdır. Medeni evlilikle doğan çocuklar, "babasız" olma ve ayrıca babalarından maddi yardımdan ve olası mirastan mahrum kalma riskiyle karşı karşıyadır. Böyle bir aile aslında devlet desteğinden yoksundur. Böyle bir evlilikte doğan, kendilerini olgunlaştıran çocuklar, böyle bir ilişkinin kesinlikle kabul edilebilir olduğunu düşünmeye başlarlar, bu da onların evlenmek istemeyecekleri anlamına gelir ... Ve bu, evliliğin olumsuz sonuçlarının küçük bir kısmıdır. kayıt gerektirir..
Ülkemizde erken yaşta evliliklerin artması sorununu da dikkate almakta fayda var. İstatistiklere göre, toplam evliliklerin yaklaşık %13-15'i erken yaşta evliliklerdir. Erken evlilik, evlilik yaşının başlangıcından önce (Rusya'da 18 yaş) idari makamların özel izniyle yapılan bir evlilik olarak kabul edilir. 18-20 yaşlarında yapılan evliliklerin de genellikle erken kabul edilmesi ilginçtir. Erken evlilik oldukça tartışmalı bir konudur. Bu tür evliliklerin nedenleri ve sonuçları psikologlar ve sosyologlar tarafından araştırılmaktadır.
Erken yaşta evlenmenin temel nedeni çocuk beklentisidir. Şu anda, birçok genç profesyonel eğitim aldıktan sonra evleniyor ve evlendikten sonra çocuk sahibi olmak için acele etmiyor, aile ve doğmamış çocuğun maddi refahını sağlamak için kariyer yapmayı tercih ediyor.
Genç bir ailenin bir takım özellikleri vardır. Nesnel olarak yetersiz bir maddi ve finansal güvenlik seviyesi ile ilişkilidirler. Bugün genç bir ailenin ortalama kişi başına düşen geliri ülke ortalamasının 1,5 katı altında, yüzde 69'u yoksulluk sınırının altında yaşıyor. Sosyolojik araştırmalar, erken evliliğin aile ilişkilerinden memnuniyeti etkileyen önemli bir faktör olduğunu göstermektedir.
Başarılı ve başarısız evlilikler incelendiğinde, başarılı aileler grubunda sadece %43'ünün 21 yaşından önce, başarısız olanların ise %69'unun evlendiği ortaya çıktı. Başarılı bir evlilik, bazen ergenlik döneminde bulunmayan istikrarlı tutumlar, belirli bilgi ve beceriler gerektirdiğinden, insanların yüksek düzeyde sosyal ve psikolojik olgunluğunu gerektirir. Gençler genellikle düşüncesizce evlenirler. Çeşitli sebepler onları bu adımı atmaya teşvik ediyor. İstatistikler, çoğu durumda erken evliliklerin geleceği olmadığını gösteriyor - bunların %90'ı boşanmayla sonuçlanıyor.
Bu sorunu daha derinlemesine incelemek amacıyla, "Öğrenci gençliğin evliliğe ve aileye karşı tutumu" konulu bir röportaj yaptım. 13 katılımcı arasında, P.P. Belinsky, Penza Devlet Üniversitesi Pedagoji, Psikoloji ve Sosyal Bilimler Fakültesi 1. Sınıfta “Sosyoloji” yönünde eğitim görmekte olup, 17-18 yaşlarında 10 kız ve 3 erkek olmak üzere.
Ankete katılanların çoğu evliliğe karşı olumlu bir tutuma sahiptir (%84,6), geri kalanı evliliğe yönelik tutumlarını henüz düşünmemiştir (%15,4 - çoğunlukla erkek). Öğrenciler, ailede güven, anlayış, saygı, sevgi ve çocuk değerlerine atfedildi. Üçüncü soruyu cevaplarken, öğrencilerin çoğunluğu yanılmış ve medeni evliliğin yanlış bir tanımını vermiştir, bu da ankete katılanların çoğunluğunun evlilik gibi bir sosyal kurum hakkında önemsiz farkındalığından söz etmektedir (sadece %15,4'ü doğru cevap vermiştir). Ankete katılanların sadece %23'ü sözde "medeni" evliliğe karşı olumsuz bir tutuma sahipken, öğrencilerin geri kalanı "medeni" evlilikten yana, bir evliliğe kaydolmadan önce birlikte yaşamanın, birlikte yaşamanın gerekli olduğunu savunarak "medeni" evlilikten yana konuştu. birbirimizi daha iyi tanımak için. "Sivil" evliliğin aile ilişkilerinin "provası" olduğu varsayılabilir. Ankete katılanların %54'ü, bir üniversitede okurken evlenmenin normal olduğuna inanıyor; buradan, modern gençliğin, özellikle eğitim ve öğretimle birleştirildiğinde, evliliğin sorumluluğunun tüm yükü hakkında zayıf bir fikre sahip olduğu sonucuna varılabilir. çalışmak ve çocuk yetiştirmek. Öğrenciler, evlilik için en uygun yaşların 20-25 (çoğunlukla kız - %61,5) ve 27-30 (çoğunlukla erkek - %38,5) olduğunu düşünmüşlerdir. Tüm katılımcılar erken yaşta (18 yaşına kadar) evliliğe karşı olumsuz bir tutuma sahiptir, gerçekten gerekliyse sadece% 15'i olumlu tepki vermiştir (çoğu zaman bir çocuk bu kadar erken yaşta bu ihtiyaç haline gelir). Evliliğin temel nedeni gençlerin çocukları, sevgiyi düşünmesidir. Tüm katılımcıların gelecekte evlenme arzusu var, sadece %8'i evlenmek istediğinden emin değil. Öğrencilerin %69'u muhteşem bir kutlama planlıyor, bu da evliliğin gençlerin hayatındaki son yerden uzak olduğunu, gelenekleri gözlemlemeye, bu günü hatırlamaya ve ciddiye almaya çalıştıklarını gösteriyor. Birçoğu, bir ailenin ihanet, güvensizlik ve karakterlerdeki farklılıklar nedeniyle dağılabileceğine inanıyor. Öğrencilerin %46'sının evli arkadaşları vardır. Soruya: "Onların eylemini onaylıyor musunuz?" sadece %38.5'i olumlu yanıt verdi. Ankete katılanların %54'ünün evlilik kaydetmeyen, sadece birlikte yaşayan arkadaşları var. Ankete katılanların evlilik kaydını engelleyen sebeplere atfetmeleri dikkat çekicidir: farklı milliyetler, ebeveynlerle zayıf ilişkiler, duygulara güvensizlik, mali sorunlar, kendilerini endişelere boğma korkusu, her türlü sorumluluk, eşlerin bağımsızlığı birbirinden ("Daha sonra ayrılmak daha kolay"). Kızlar ayrıca duyguların testini birlikte yaşamanın temel bir bileşeni olarak adlandırırlar ve bunu eşlerin birbirlerini daha iyi tanımaları, aile hayatına hazırlanmaları gerektiği gerçeğiyle yorumlarlar.
Özetle, gençlerin bir aile kurmayı planlarken yalnızca duygularının gücüne güvendikleri ortak hatasına dikkat edilmelidir. Gençler aile kurumuna gerçek bir saygı duymazlar; başarısız akraba, arkadaş ve tanıdık evlilikleriyle örneklenirler. Öğrencilerin çoğunun medeni evliliğin ne olduğu hakkında hiçbir fikri yok, resmi olmayan bir evliliğin yasal riski hiçbir öğrenciyi rahatsız etmiyor ve bu gençlerin yasal cehaletinden bahsediyor ve hukuk danışmanlığı ve hukuk danışmanlığı alanında köklü değişiklikler ve dönüşümler gerektiriyor. öğrencilerin evlilik öncesi eğitimi.
Bu nedenle, öğrencilerle yapılan sosyolojik bir çalışma, gençler arasında medeni evlilik sorununun aciliyetinden ve çözümüne yeni yaklaşımlar gerektirdiğinden etkileyici bir şekilde bahsetmektedir.
Çok işlevli gençlik merkezi "Şans" sosyolojik bir araştırma yaptı "Gençlerin aile kurumuna karşı tutumu."
Tarih: Nisan - Mayıs 2017.
Katılımcı sayısı: 500 kişi.
Katılımcıların yaşı: 14 ila 30 yaş arası.
İstatistiksel hata %3,5'i geçmez.
Modern gençliğin aile değerleri
Modern gençliğin imajı hakkında konuşmak için önce, bireyin sosyalleşmesinin birincil kurumu olarak aileyi incelemeli ve yeni bir neslin yetiştirilmesinin koşullarını anlamalısınız. Bu yıl Nisan-Mayıs aylarında MBU IMC'nin "Şans" ın gerçekleştirdiği "Gençlerin aile kurumuna karşı tutumu" çalışmamızda bundan bahsedeceğiz. Genel olarak Togliatti ailelerinde olumlu bir iklim olduğunu söyleyebiliriz. : çoğu katılımcı evin iyi bir ilişki olduğunu belirtti.
Evlilikte modern kızlar ve erkekler, her zaman bir uzlaşma bulunabileceği zaman eşitliği (% 59) tercih ediyor. %19 erkek liderliğe ve %7 kadın liderliğe oy verdi.
Togliatti ailelerinde hangi geleneklerin var olduğunu bulmaya karar verdik. Ankete katılanların çoğu, şenlik masasında bir araya gelmeye ve çeşitli bayramları kutlamaya alıştıklarını belirtti. Ayrıca, birlikte yaşamları boyunca, yemek pişirme, yiyecek satın alma, hafta sonları temizlik gibi ev meseleleriyle ilgili gelenekler oluşur. Togliatti sakinlerinin hayatında önemli bir yer, rekreasyonel yaşam alanı (ortak rekreasyon, seyahat, sinemaya gitme) ve sıcak ilişkilerin sürdürülmesi tarafından işgal edilir.
Sonra gençlere kendi toplum birimlerini yaratma planlarını sormaya karar verdik, çünkü %63'ü kendi ailelerini kurmak istediklerini söyledi. Ayrıca, ankete katılanların %86'sı resmi bir evliliği tercih etmektedir. Genç Togliatti sakinlerine göre, ideal evlilik yaşı hakkında veriler elde edildi. Kadınlarda ortalama yaş 23,5, erkeklerde ise 25,3'tür.
Modern Rusya'da, devlet politikası Rusları ülkedeki doğum oranını artırmaya yönlendiriyor, bu çeşitli teşvik programlarıyla kanıtlanıyor. Anket verileri, gençlerin çoğunluğunun (%52) iki çocuğu bir ailede ideal olarak gördüğünü, %23'ünün - “Üç çocuk” olduğunu ve %12'sinin ise ailede bir çocuk olduğunda ideal olduğunu belirttiklerini göstermiştir.
Togliatti sakinlerinin ailelerini nasıl gördükleri ve onu nasıl karakterize edebilecekleri konusundaki görüşleri incelenirken ilginç veriler elde edildi. Farklı aile türlerini yansıtan bir dizi sıfat önerdik. Sonuçlar, ankete katılanların %54'ünün belirttiği gibi, arkadaş canlısı ailelerin Togliatti'de yaşadığını gösteriyor. Gençlerin sırasıyla %44'ü ve %38'i ailelerini iyi yetiştirilmiş ve sakin olarak tanımlamıştır. Togliatti ailelerinin %30'u zeki ve %28'i büyük. Ankete katılanların %27'si ailelerinin küçük olduğunu söyledi. Ailelerinin gürültülerinden %24 bahsedilmiştir. Kahramanlar ailesinin fahri unvanı% 6'ya verildi. Ayrıca Togliatti'de patlayıcı (%12), skandal (%7) ve işlevsiz (%2) aileler var.
Daha fazla bilgi için aşağıdaki Politika Özetine bakın.
Sosyolojik araştırma analizi
Şema # 1 "Cinsiyetinizi belirtin"
Çalışma, %41'i erkek (205 kişi), kadın - %59'u (295 kişi) olmak üzere 500 katılımcıyı içeriyordu.
Diyagram No. 2 "Katılımcıların yaşı"
Ankete katılanların yaş bileşimi şu şekilde dağılmıştır: Ankete katılanların en büyük kısmı 14-18 yaş grubunu temsil etmektedir - %49 (244 kişi), ikinci en büyük grup - 19-23 yaş - %26 (133 kişi) ) ve en küçüğü - 24-30 yaş - %25 (123 katılımcı).
Diyagram 3 "Sosyal durumunuz"
Eğitim - 394 (katılımcıların% 79'u). Bunlardan:
Okul çocuğu - 171 (yanıt verenlerin %44'ü)
Üniversite öğrencisi (teknik okul, meslek okulu) - 96 (katılımcıların %24'ü)
Üniversite öğrencisi - 127 (katılımcıların %32'si)
Çalışıyorum - 210 (katılımcıların %42'si)
Hizmet sektöründe çalışıyorum - 164 (katılımcıların %78'i)
Üretimde çalışıyorum - 46 (katılımcıların %22'si)
Çalışma ve çalışma - 114 (katılımcıların %23'ü)
Diğer - %2 (10 katılımcı). Cevaplar arasında "Ekolojist", "Kamu görevdeyim", "Serbest meslek mensubu", "Tasarım mühendisi", "Annelik izni", "İşsiz" gibi cevaplar yer almaktadır.
Diyagram # 4 "Ailenizdeki ilişkiyi nasıl değerlendirirsiniz?"
Aile, en eski sosyal kurumlardan biridir. Aile dinden, devletten, ordudan, eğitim sisteminden, pazardan çok daha önce ortaya çıktı. Aile kurumu, bireyin sosyalleşmesinde temel, temel olarak kabul edilir. Bir kişinin sosyal rolleri öğrendiği, bilgi ve davranışsal becerilerin temellerini aldığı ailededir. İnsanlığın gelişimine yaptığı büyük katkı ile bağlantılı olarak, birçok büyük Batılı ve Rus sosyolog, aile kurumunu incelemeye başladı. Günümüz gençliğinin imajı hakkında konuşmak için ailelerini incelemeli, yeni neslin yetişme koşullarını anlamalı, genç neslin kafasında birincil kurumun yerleştirdiği değerleri belirlemelisiniz. Başlangıç olarak, katılımcılara şu soruyu sormaya karar verdik: "Ailenizdeki ilişkiyi nasıl değerlendirirsiniz?" Genel olarak Togliatti ailelerinin elverişli bir iklime ve yüksek düzeyde sosyal refaha sahip olduğunu söyleyebiliriz. Bu nedenle, katılımcıların çoğunluğu aile ilişkilerini “İyi” ve “Çok iyi” olarak değerlendirmiştir (sırasıyla %43 ve %37). Tatmin edici ilişkiler, ankete katılanların ailelerinin %12'si arasındadır. "Kötü" ve "Çok kötü" seçenekleri sırasıyla gençlerin %4'ü ve %1'i tarafından seçilmiştir. %2'si aile durumunu değerlendirmeyi zor buldu. Ankete katılanların %1'i ise kendi cevap seçeneklerini sundular: “Süper havalı”, “Kime bağlı”, “Henüz kendi ailemi kurmadım”, “Ailem yok”.
Diyagram # 5 "Ailenizde kavgalar, çatışmalar var mı?"
Ailenin önemli bir parçası psikolojik atmosferdir. Hemen hemen her ailede zaman zaman yanlış anlamalar ve çatışmalar ortaya çıkar. Ve Togliatti aileleri bu konuda bir istisna değildi. Ankete katılanların yarısı (%47) ailelerinde bazen kavga ve çatışmaların meydana geldiğini belirtmiştir. "Evet, nadiren" seçeneği gençlerin %34'ü tarafından tercih edilmiştir. Sık aile anlaşmazlıkları %11 oranında görülür. Araştırmaya katılan örneklemin %5'i ailelerinde çatışma olmadığını belirtmiştir. %2'si cevap vermeyi zor buldu. Katılımcıların %1'i ise kendi cevap seçeneklerini sundu: “Çok, çok nadiren”, “Bir kişiyi etkileyen çok ciddi çatışmalar yılda bir kez oluyor”, “Aile yok”.
Diyagram 6 "Ailenizdeki çatışmaları çözmenin yolları nelerdir?"
Başarılı olmak, aile içinde veya bize yakın insanlarla güçlü ilişkiler kurmak için çatışma durumlarını nasıl çözeceğinizi bilmeniz gerekir. Togliatti ailelerinde tartışmalı konuların nasıl çözüldüğünü öğrendik. Gençlerin %43'ü bir çatışma çıktığında durumun tartışıldığını ve karşılıklı karar verildiğini belirtti. %36'sı uzlaşmayı çatışmaları çözmenin ana yolu olarak görüyor. Ankete katılanların ailelerinin %6'sında başkalarının yardımı aranmaktadır. Ankete katılanların %9'u ailelerindeki çatışmaların pratikte çözülmediğini ve uzun süreli bir nitelikte olduğunu belirtti. Ayrıca gençlerin %5'i ailelerinde herhangi bir çatışma olmadığı için böyle bir duruma hiç girmediklerini ifade etmiştir. Ve bir başka% 2'lik de kendi cevaplarını sundu: “Alçakgönüllülük”, “Nasıl”, “Her şeye kendi kendine izin verilir”, “Farklı olur”, “Herkes kendi kendine gider”, “Eski kuşağa boyun eğmek”, “Aile yok ”.
Diyagram # 7 "Sizin için en kabul edilebilir etkileşim türü hangisidir?"
Aile içindeki dağılımın türü, aile üyeleri arasındaki ilişkinin niteliğini, sorumlulukların dağılımını ve genel aile politikasını belirler. Şu soruya: "Sizin için en kabul edilebilir aile etkileşimi türü nedir?" Katılımcıların %59'u, her zaman bir uzlaşma bulabileceğiniz eşit ilişkilere sempati duyduğunu ifade etti. Bu soruya erkeklerin ve kadınların verdiği cevaplar arasında temel bir fark yoktur. İkinci sırada “ataerkillik” yanıtı geldi, ankete katılanların %19'u bir erkeğin sorumlu olması gerektiğine inanıyor. Anaerkillik için - gençlerin% 7'si, bir kadının sorumluluk alabileceğinden eminler. Ankete katılanların %14'ü bu soruyu yanıtlamayı zor buldu. Ayrıca ankete katılanların %1'i şu seçenekleri sundu: “Eşitlik, ama bırakın adam sorumlu olduğunu düşünsün”, “İnsanların doğasına göre her ikisi de olabilir”, Henüz aile yok ama Ben eşitlikten yanayım - her zaman belirli bir durumda daha deneyimli olan kişi tarafından yönetilmelidir. " Cevabın böyle bir çeşidi de vardı: "Farklı yaşam durumlarında, aile üyelerinin her biri sorumluluk alır ve ortaya çıkan sorunu çözer: yönüne bağlıdır."
Şema # 8 "Ailenizde hangi gelenekler var?"
Aile içi kültürün oluşumundaki bir başka yön, küreselleşmenin ritüel, ev festivalleri ve gelenekleri üzerindeki etkisidir, yani. gündelik kültür. Günlük yaşamın teknik yetenekleri, günlük ritüeller önemli ölçüde arttı, bununla bağlantılı olarak bir yakınsama ve bazen ritüellerin birleşmesi var. Böylece, Togliatti ailelerinde hangi geleneklerin var olduğunu bulmaya karar verdik. Toplamda, ankete katılanların %32'si ailelerindeki gelenekleri anlattı. Bu soruyu yanıtlayanların %29'u ailelerinde gelenek olmadığını, %2'si ise bu soruyu yanıtlamakta zorlandıklarını belirtmiştir. Bu cevaplar sistematize edildi, sonra Togliatti ailelerinde var olan geleneklerin bir listesini derledik, yani cevaplar arasında şu gelenekler vardı:
1) her şeyi birlikte yapın;
2) aile ve ulusal önemli tarihlerin ortak kutlamaları;
3) herkese tatil için hediyeler verin;
4) ağacı birlikte süsleyin;
5) önemli konuların ve gün içinde neler olduğunun tartışılması;
6) önemli bir günün sonuçları hakkında aile üyelerini arayın ve konuşun (oturum günleri, yarışmalar);
7) belirli tatiller için belirli yemeklerin hazırlanması;
8) birlikte pişirin;
9) ortak yemek;
10) herkes bulaşıkları kendi kendine yıkar;
11) sonuncusunu kim yediyse çıkarır;
12) hafta sonları tüm aile ile temizlik yapın;
13) film ve TV programları izlemek ve bunları tartışmak;
14) her yıl dönümünde bir düğün filmi izlemek;
15) hafta sonunun ortak harcaması;
16) hafta sonları sauna;
17) mantar, çilek vb. için aile yıllık gezileri;
18) balık tutmaya ve avlanmaya gitmek;
19) ortak seyahatler, anavatan gezileri, akraba ziyaretleri;
20) aile tatillerine, doğaya gitmek;
21) her gece yatmadan önce yürüyüşe çıkın;
22) haftada bir kafeye gidin, sinemaya gidin;
23) yazlık sezonunun açılması;
24) bütün aile dünyayı dolaşmak, yürüyüş yapmak;
25) her yıl Grushinsky festivaline gidin;
26) evde müzik konserleri düzenlemek;
27) tanışma gününde tanıştıkları yere gidin;
28) evlilik yıldönümü gününde bir aile fotoğrafı çekmek;
29) ortak dua;
30) evde sorumlulukların net bir dağılımı;
31) kapıyı çalmadan odaya girmeyin;
32) giden pencerede dalga;
33) eve döndüklerinde hane halkı üyeleriyle tanışmak;
34) birbirine özen göstermek (iyi günler, iyi geceler vb.);
35) Gelenek olarak birbirine saygı, sevgi ve güven. Bu nedenle, çoğu Togliatti ailesinde, yaşamları boyunca birlikte gelişen belirli gelenekler vardır. Ankete katılan ailelerin çoğunluğu için, tüm ailenin bayram masasının etrafında toplanması, aile tatillerini kutlamak için tipiktir. Ayrıca, birlikte yaşamları boyunca, yemek pişirme, yiyecek satın alma gibi günlük meselelerle ilgili gelenekler oluşur. Togliatti sakinlerinin hayatında önemli bir yer, yaşamın eğlence alanıdır ve çoğu aile için sıcak ilişkilerin sürdürülmesi de büyük önem taşır.
Bu nedenle, çoğu Togliatti ailesinde, yaşamları boyunca birlikte gelişen belirli gelenekler vardır. Ankete katılan ailelerin çoğunluğu için, tüm ailenin bayram masasının etrafında toplanması, aile tatillerini kutlamak için tipiktir. Ayrıca, birlikte yaşamları boyunca, yemek pişirme, yiyecek satın alma gibi günlük meselelerle ilgili gelenekler oluşur. Togliatti sakinlerinin hayatında önemli bir yer, yaşamın eğlence alanıdır ve çoğu aile için sıcak ilişkilerin sürdürülmesi de büyük önem taşır.
Diyagram №9 "Kendi ailenizi yaratmak ister misiniz?"
Ardından, katılımcılara kendi toplum birimlerini yaratma planlarını sormaya karar verdik. Böylece gençlerin %63'ü kendi ailelerini kurmak istediklerini söyledi. Aynı zamanda erkeklerin %57'si, kadınların %67'si bu şekilde yanıt verdi. Ankete katılanların %17'si henüz bunu düşünmedi. Her onuncu anket katılımcısından biri (%11) zaten bir aile oluşturmuştur. Ve gençlerin %8'i aile ilişkilerine girmek istemiyor. Erkeklerin bu seçeneği kadınlara göre 2 kat daha sık seçmeleri dikkat çekicidir (sırasıyla %12 ve %5). Ankete katılanların %1'i ise “Şimdi değil”, “Evet ama dizlerimden kalktıktan sonra”, “Meditasyonda”, “Bir günden fazla tartışılan çok kapsamlı ve zor bir soru bu”, "Boşanma davasındayım"
Diyagram # 10 "Sizce ideal evlilik yaşı kaçtır?"
Ardından, katılımcılara evlilik için ideal olduğunu düşündükleri yaşı açık uçlu bir soru yöneltildi. Elde edilen veriler, bir kadının yaş ortalamasının 23,5, erkeklerin ise 25,3 olduğunu gösterdi. Bir kadın için asgari evlilik yaşı 16, bir yetişkinden daha genç, azami 55'tir. Erkekler için bir ilişkiyi yasallaştırma yaşı biraz daha yüksektir - 18 yaş ve katılımcılar tarafından belirtilen azami yaş da 55'tir. yıllar. Bu sayıda özel bir yaş ve cinsiyet bulunamadı. Birkaç katılımcı görüşlerini dile getirdi: “Önemli değil”, “Her şey bireysel”, “Her birinin kendi yaşı var”, “İdeal yaş yok”, “Bu herkesin kişisel bir seçimi”, “Aklına göre” , “Her yaştan aşka boyun eğen”, “Bu yaşla ilgili değil, fırsatlarla ilgili.” “Evlilikteki tüm sorumlulukların farkına varıp kendi sorumluluğunu aldığın zaman”, “Zihinsel olarak olgunlaştığında (farklı yaşlarda)”, “Devletine göre değişir ama 20 yaşından önce değil” gibi seçenekler de vardı. “Her biri için kendi yaşı : tüm insanlar farklı şekillerde gelişir (yetiştirme, karakter, yaşam deneyimine bağlı olarak) ”, "," Sonra, bir kişi buna hazır olduğunda: hem ahlaki hem de psikolojik olarak (çünkü tüm bunlar farklı yaşlarda gerçekleşir) "
Diyagram 11 "Sizin için hangi evlilik tercih edilir?"
Gençlerin ezici çoğunluğu (%86) resmi bir evliliği tercih ediyor. Birlikte yaşama için - %6. Hiçbir evlilik, genç Togliatti sakinlerinin %5'ini cezbeder. Erkeklerin ve kadınların yanıtları arasında herhangi bir farklılık bulunamamıştır. %3'ü ise kendi cevap seçeneklerini sundu: “Fark yok”, “Herhangi biri”, “Farkı göremiyorum”, “Asıl olan aşk”, “Resim yapmak gerekli değil”, “Dini evlilik”, “İdare etmek”. ortak bir bütçe ve ekonomi”, “Evlilik - en önemli şey değil, birlikte yaşamak ve evlenmemek mümkün, bunların hepsi formalite "," Tüm aile üyelerinin rahat olduğu "," düşünmedim henüz."
Diyagram 12 "Rahatça evlenir miydiniz?"
Rahatlıkla evlenir miydiniz sorusuna Ankete katılan gençlerin yarısından fazlası (%55) olumsuz yanıt verdi. Ayrıca kadınlar bu seçeneği erkeklere göre %10 daha sık tercih etmişlerdir. Ankete katılanların dörtte biri bunun koşullara bağlı olacağını belirtti. Her onuncu anket katılımcısı, uygun evliliklere karşı değildir ve bu seçeneği kendisi için düşünebilir. %9'u cevap vermeyi zor buldu. Ve 2 kişi daha cevap verdi: "Olması pek mümkün değil", "Hayır, çoğu zaman genç kızlar yaşlı erkeklerle evlendiriliyor."
Şema 13 "Bir aile kurarken bir evlilik sözleşmesi yapmak ister misiniz?"
Katılımcıların evlilik sözleşmesi hakkındaki görüşleri eşit olarak bölünmüştür. Gençlerin %29'u aile kurarken evlilik sözleşmesi yapmak istediklerini söyledi. Aynı yüzde bunu yapmayacaklarını söyledi. Bu konuda erkeklerin kadınlardan daha sık olarak bu anlaşmayı yapma arzusunu dile getirmeleri dikkat çekicidir (erkeklerin %34'ü ve kadınların %25'i). Ankete katılanların %27'si, duruma göre sorunu çözeceklerini söyledi. Ayrıca bu soruyu cevaplamayı zor bulan birçok kişi var - %15. Katılımcıların %2'si ise kendi cevap seçeneklerini sundu: “Neden?”, “Hayır, evlenmeyeceğim”.
Diyagram 14 "Eşinizin mali durumu sizin için ne kadar önemli?"
Ayrıca aile hayatının mali yönüne de değindiler. Gençlerin %55'i bir partnerin mali durumunun en önemli şey olmadığını söylüyor. Togliatti'nin her beşinci vatandaşı için bu önemlidir ve %6'sı “Çok önemli” seçeneğini tercih etmiştir. Bir ortağın mali durumu, katılımcıların %11'i için hiç önemli değil. %7'si bu soruyu cevaplamayı zor buldu. Ankete katılanların %1'i ise kendi cevap seçeneklerini sundu: “Önemli ama en önemli şey değil”, “Önemli ama her şeyden önemli değil”, “Hiç önemli değil, asıl olan şu. öyleyiz”, “Asıl mesele, bir kişinin maksatlı ve zengin olmamasıdır. "," Çok daha önemli olan zihinsel ve psikolojik yeteneklerdir "," Bu en önemli şey değil, ama önemli. En azından, yeterli finansman yoksa, bunu düzeltme ve gerçek eylemde bulunma arzusuna sahip olmanız gerekir."
Diyagram 15 "Bir evliliği kaydederken soyadınızı değiştirmek konusunda ne düşünüyorsunuz?"
Çoğu zaman, evlilik kaydı sırasında soyadı değişikliği, ilişkilerini yasallaştırmaya karar veren bir çift arasındaki anlaşmazlığın konusu olur. Modern gençliğin bu konuda ne düşündüğünü öğrenmeye karar verdik. Daha önce olduğu gibi, ankete katılanların çoğunluğu (%50), bir kadının kocasının soyadını alması konusundaki yaygın uygulamaya katılıyor. Ayrıca çiftin nasıl daha rahat edeceklerine kendileri karar vermesi gerektiğine inananlar da var - %39. Ankete katılanların %5'i evlilik kaydederken herkesin ismini bırakması gerektiğinde ısrar ediyor. Sadece %3'ü bir kocanın evlilik kaydederken karısının soyadını alması gerektiğine inanıyor. %2 cevap vermekten kaçındı. Bu konuda cinsiyet farklılığına rastlanmamıştır. Ve gençlerin %1'i kendi cevap seçeneklerini sundu: "Önemli değil", "Çifte soyadına ihtiyacın var", "Kimsenin borcu yok, her şey çiftin isteği üzerine. Ben kendim ikiye katlama veya yeni bir tane icat etme eğilimindeyim ”,“ Nötr. Filmin kahramanı Kerry Bradshaw'ın dediği gibi, "Her çift kendi kurallarını koyar." Gelecekteki kocamın adını almayı planlıyorum."
Diyagram №16 "Sizce eşler arasındaki yaş farkı ne olmalı?"
Bir eşin güçlü ve mutlu bir aileyi sürdürmesi için en iyi yaş farkı nedir? Bu sorunla ilgili birçok bakış açısı var. Her zaman eşin daha yaşlı olması gerektiğine inanılmıştır. Ama bugün kadınlar genç erkeklerle evleniyor. İdeal yaş oranı için bir formül var mı? Bu soruyu araştırmamızın katılımcılarına sorduk. Ankete katılanların %31'i yaş farkının 5 yıla kadar olması gerektiğine inanıyor. Katılımcıların %29'u “Önemli değil” seçeneğini işaretlemiştir. 3 yaşında eşler arasındaki ideal farkı düşünenlerin oranı ise %22. 10 yaşına kadar olan gençlerin %13'ü yaş farkını normal buluyor. %4'ü bu soruyu cevaplamayı zor buldu. Ankete katılan örneklemin %1'i de kendi cevap seçeneklerini sundu: “2-3 yaş”, “3 ila 5 yaş arası”, “Önemli değil”, “Çiftin isteği üzerine”, “Fark yok ”, “Her yaştan aşka boyun eğen”.
Diyagram 17 "Ailede ideal olarak gördüğünüz kaç çocuk var?"
Modern Rusya'da devlet politikası, Rusları ülkedeki doğum oranını artırmaya yönlendiriyor. Bu, ikinci ve üçüncü bir çocuğun doğumunu teşvik eden çeşitli programlarla kanıtlanmıştır. Ayrıca, reklamlarda medyada, üç çocuklu bir ailenin yayın imajının eğilimi izlenebilir. Bu nedenle araştırmamız çerçevesinde Togliatti sakinlerinin ailesinde kaç çocuğun ideal olduğunu düşündüğü sorusu gündeme gelecektir. Ankete katılanların çoğunluğu, yani %52'si iki çocuğu bir aile idealinde görmektedir. Gençlerin %23'ü bir ailedeki çocuk sayısının üç olması gerektiğine inanıyor. Togliatti sakinlerinin %12'si, şu anda bir ailede bir çocuk sahibi olmanın ideal olacağını, bunun belki de ailelerin bir çocuğu desteklemek için mali yeterliliklerinden kaynaklandığını belirtti. %4'ü bir ailenin dört veya daha fazla çocuğu olması gerektiğine inanıyor. Ve çocuksuz bir aile için gençlerin %5'i (erkeklerin %8'i ve kadınların %2'si). Ayrıca, ankete katılanların %4'ü kendi cevap seçeneklerini sundu: "Kalbiniz ne kadar isterse", "Herhangi bir sayı idealdir", "İki veya daha fazla", "10 çocuk", "Asla çok fazla çocuk yoktur", "Nasıl? kaç tane çıkacak", "Tanrı kaç tane verecek" , "Koşullara göre", "Herkesin tercihi", "Mümkün olduğu kadar, arzuya, maddi refaha ve koşullara göre", "Bir kadın kadar aileyi istiyor ve yetiştirebilecek”, “Ailede en az bir çocuk olduğunda - bu zaten bir sevinç ”,“ Zor soru ”,“ Henüz bilmiyorum ”,“ Şahsen bilmiyorum çocuk istiyorum ama bence ailede bir çocuk iyidir ”,“ Kim daha çok severse, çoğu insan hiç olmaması daha iyi ”.
Diyagram # 18 "Bir yabancıyla evlilik hakkında ne düşünüyorsunuz?"
Rusya çok uluslu bir ülkedir, son zamanlarda farklı ulusların temsilcilerine karşı hoşgörülü bir tavır oluşmuştur. Togliatti halkının bir yabancıyla evliliğe karşı tutumunu öğrenmeye karar verdik. Togliatti sakinlerinin çoğunluğu bu tür evliliklere karşı tarafsız bir tutum sergiliyor, ankete katılanların %64'ü bu şekilde yanıt verdi. Togliatti sakinlerinin dörtte biri (katılımcıların %24'ü) bir yabancıyla evliliğe karşı olumlu bir tutuma sahiptir. %11'i olumsuz bir tutuma sahiptir. Ayrıca, katılımcıların %1'i kendi cevaplarını yazdı: "Sınıf", "Koşullara bağlı olarak", "Uyruklar önemli değil", "Büyük olasılıkla olumsuz, ama hepsi koşullara bağlı."
Diyagram # 19 "Başka bir dini mezhebin temsilcisiyle evlilik hakkında ne düşünüyorsunuz?"
Togliatti sakinleri, başka bir dini mezhebin temsilcileriyle yapılan evliliklere karşı en temkinli davranmaktadır. Ankete katılanların sadece %10'u bu evliliğe olumlu bakıyor ve bunun aileyi ruhsal olarak çok yönlü kıldığına inanıyor. Ankete katılanların çoğunluğu - %69'u - bu evliliklere karşı nötr, bunda bir sorun olmadığına inanıyorlar. Ve gençlerin% 17'si böyle bir evliliğe karşı olumsuz bir tutum sergiliyor, onların görüşüne göre başka bir inancın temsilcisiyle evlenmek imkansız. Ayrıca ankete katılanların %4'ü kendi cevap seçeneklerini “Zor soru”, “Önemli değil”, “Her şey bireyseldir”, “Kimin hangi milletten olduğu ne fark eder”, “İstenmeyen, orada dünya görüşlerinde anlaşmazlıklar olacak”, “Biri diğerini inancını değiştirmeye zorlamazsa olumlu. " Ayrıca aşağıdaki gibi cevaplar için seçenekler de vardı:
- "Başka bir itiraf normalse, başka bir din olumsuzdur";
- "Tarafsız, ancak birinin temsilcisi, ortağın inancına geçmesini talep etmiyorsa";
- “Tarafsız, birbirinin veya eşlerden birinin haklarına müdahale etmiyor veya ihlal etmiyorsa”;
- “Çocuk yetiştirme sorunu bu temelde ortaya çıkabilir ve diğer birçok konuda anlaşmazlıklar ortaya çıkabilir”
- “Ben herhangi bir dine bağlı değilim ve bir müminle evlenmeyi, bir müminle ilişkiye bile başlamam”;
- “Dinin partner için oynadığı role bağlı olarak”;
- “Tavsiye edilmez, ileride anlaşmazlıklar olabilir”;
"Bunun bir sorun olduğunu düşünmüyorum. Yönünden çok dindeki fanatizm kafamı karıştırıyor. Bir kişi fanatikse, biraz dikkatli alıyorum ”;
- “İkisinin de inançla ilişkisine bağlı - eğer çok dindarlarsa bundan iyi bir şey çıkmaz; daha az dindarlarsa sorun olmaz”;
- “Böyle bir soruya cevap vermek zor, asıl mesele eşlerin mümin olması; ama farklı dini görüşlere sahip olduklarında, bu zor."
Diyagram 20 "Aileni nasıl tanımlarsın?"
Togliatti sakinlerinin ailelerini nasıl gördükleri ve onu nasıl karakterize edebilecekleri konusundaki görüşleri incelenirken ilginç veriler elde edildi. Çeşitli aile türlerini yansıtan bir dizi sıfat önerdik ve katılımcılar da kendi cevaplarını sunma fırsatı buldular. Böylece, g'de ortaya çıktı. Ankete katılanların %54'ünün belirttiği gibi Tolyatti, arkadaş canlısı ailelere ev sahipliği yapıyor. Gençlerin sırasıyla %44'ü ve %38'i ailelerini iyi yetiştirilmiş ve sakin olarak tanımlamıştır. Togliatti ailelerinin %30'u zeki ve Togliatti ailelerinin %28'i geniştir. Togliatti sakinlerinin %27'si ailelerinin küçük olduğunu söyledi. Ailelerinin gürültüsü ankete katılanların %24'ü tarafından dile getirilmiştir. Kahramanlar ailesinin fahri unvanı% 6'ya verildi. Ayrıca Togliatti'de patlayıcı (%12), skandal (%7) ve işlevsiz (%2) aileler var. Ankete katılanların %2'si ise seçeneklerini sundu: "Anlayışlı", "Yaratıcı", "Güvenilir", "Harika", "Sevgi dolu, açık, eğlenceli, rengarenk", "Neşeli", "Benim", "Normal normal aile", “ Zor ”,“ Tamamlanmadı ”,“ Aile yok ”.
Örnek olay incelemesini diyagramlarla indirebilirsiniz
sosyolojik araştırma
iş yapıldı
221 öğrenci grubu
Fmlipenko A.Ş.
I. Bondarenko
işi kontrol ettim
Darensky V.Yu.
Luhansk 2011
Programın analitik bölümü
1.1. Ana araştırma sorusu
Toplumun gelişiminin bu aşamasında günümüz gençliği arasındaki düşük dindarlık derecesinin sebepleri nelerdir? Gençlerin kiliseye gitme, rahiplerle iletişim kurma, dini literatür okuma ihtiyaçları nelerdir? Gençler neden şimdi hem modern dindarlık hem de onun tarihi hakkındaki bilgileri bir kenara itiyor? Bildiğimiz gibi, artık modern toplumun yaşamındaki bu boşluğu çözme süreci var. Dini konulardaki bu araştırmanın ana konusu, gençlerin dindarlığının nicel özellikleri sorusudur.
Modern gençliğin dindarlık hakkında biraz farklı fikirleri var. Bunun için kimin suçlanacağı ve dindarlık kriterlerinin nasıl ortaya konulacağı modern bir sorudur.
1.2. Bu çalışmanın amacı
Lugansk Devlet İçişleri Üniversitesi'nin ikinci sınıf öğrencilerinin görüş ve tutumlarını oluşturmak ve incelemek. E.O. Didorenka (daha sonra LSUVD) dindarlığa. Dindarlığın temellerine (oruç tutma, Tanrı'ya inanç, kişinin hangi koşullar altında kendini dindar olarak görebileceği) ilişkin belirli anlayışları belirleyin ve çıkarım yapın.
1.3. Araştırma hedefleri
1. Genel olarak modern gençliğin dindarlık anlayışını incelemek;
2. Kiliseye giden gençlerin ihtiyaçlarını (eğer varsa) inceleyin;
3. Gençlerin dini ayinlere karşı tutumunu incelemek:
Vaftiz;
Düğün;
Orucun tutulması;
4. Çoğunluğun dindarlığının temellerinin ölçütlerini incelemek;
5. Öğrencilerin günlük davranışlarını inanç temelinde inceleyin;
1.4. Çalışmanın amacı
Luhansk İçişleri Üniversitesi'nin ikinci sınıf öğrencileri. E.O. Didorenka.
1.5. Çalışma konusu
Genel olarak modern gençliğin dindarlığının temelleri. LSUVD ikinci sınıf öğrencilerinin dindarlık hakkındaki görüş ve düşünceleri.
Araştırma konusunun mantıksal analizi
1.6.1. Temel kavramların seçimi
Bu çalışmanın kavram ve amacından hareketle dindarlık ve gençlik gibi kavramlar mantıksal analize tabi tutulmuştur.
1.6.2. Temel kavramların yorumlanması
a) Dindarlık Doğaüstü şeylere inanan ve ona tapan bireylerin, gruplarının ve topluluklarının bilinç ve davranışlarının bir özelliğidir.
B) Gençlik Sosyal olgunluk oluşumu, yetişkin dünyasına giriş, ona uyum ve gelecekteki yenilenme döneminden geçen sosyo-demografik bir gruptur.
1.6.3. Anahtar terimlerin operasyonel hale getirilmesi
Dindarlık
1.İmanın temellerinin anlamı:
İnanç Makaleleri;
emirler;
2. Günlük yaşamda inancın temellerine uyulması:
günah işleme;
İnananları gücendirmeyin;
Onur inancı;
3. Dini bir toplulukla iletişim:
4. ayinlere katılım:
a) vaftiz
Vaftiz edilmiş
Vaftiz edilmemiş
b) itiraf
itiraf
itiraf etme
c) düğün
taçlandırılmış
evlenmemiş
5. Ziyaret edilen kilise:
Dini bayramlarda;
ayda 2-3 kez;
yılda 2-3 kez;
ziyaret etmiyorum;
6. Kilise tatillerinin gözetilmesi nedir:
tatil günlerinde kiliseye katılmak;
Cemaat;
uymam;
7. dini literatür okumak:
Bazen okumak;
Hiç okunabilir değil;
8. Tanrı inancı:
9. Evde dini nesnelerin bulunması:
Gençlik
1. yaşa göre:
2. sınıf öğrencileri;
Erkek;
Dişi;
3. Hangi aile:
Din;
Dindar değil;
4. Dini bir disiplinin öğrencisi misiniz:
5. Dini bir topluluğa mensup musunuz:
Dindarlık
Tanrı'ya İman Kilisesi'ne katılım
dindarlığın temelleri
Gençlik
Öğrenciler Öğrenciler
Araştırma hipotezi
1.7.1. tanımlayıcı hipotez
Modern toplumda, gençliğin dindarlığı sorunu çok sık gündeme gelmektedir. Şimdi gençliğin bir kısmı Tanrı'ya inanıyor ve kiliseye gidiyor. Bu gençlerin, dini bayramları tanımayan, tüm kutsal ayinlerde kiliseye gitmeyen sıradan öğrencilerden farklı bir iç dünyaları vardır. Medyadan da bilindiği gibi dindarlığa çok dikkat ediliyor. Öğrencilerin dindarlık derecesini artırmak için üniversitelerde dini disiplinler tanıtılmıştır.
1.7.2. Ana hipotez
Gençler dindarlığın içeriğini anlamıyorlar, dindar bir kişinin dinsiz olandan nasıl farklı olduğunu anlamaya çalışmıyorlar. Öğrenciler, her öğrencinin (vaftiz, cemaat, dua ve diğerleri) doğasında var olabilecek dini ayinleri belirli nedenlerle reddeder: başka bir toplumda boş zaman geçirmek, dindarlığın temellerini öğrenme arzusu, sosyal çevre, yetersizlik nedeniyle. ayinlerin özünü ve amaçlarını bağımsız olarak anlayın.
Tanrı'ya olan inançlarından bahseden tüm öğrencilerin bunu gerçekten onurlandırmadığı not edilebilir. Tanrı'ya inanç sadece kelimeler değil, elbette çok az gözlemlenen, bunu doğrulayan bir dizi işarettir.
1.7.3. Ek hipotez
Ek bir hipotez, dindarlık için seçim kriterlerini öğrendikten sonra, birçok öğrencinin açıkça dindar olup olmadıklarını düşüneceği ve bunu gözlemleyeceği varsayımıdır. Bu öğrencilerin dindarlığının belirlenmesinde esas olan Tanrı inancı mıdır? Pek çok öğrenci, dindarlığın temelinin önemli olduğunu düşünmez.
Tanrı'ya inanır mısın?
c) cevabınız
Hangi törenleri yaptın?
a) vaftiz
b) düğün
c) itiraf
d) cemaat
e) hayır
f) cevabınız
5. Vaftizde, siz:
a) vaftiz edilmiş
b) vaftiz edilmemiş
Hangi ailedensin?
a) dini
b) dini değil
c) Cevap seçeneğiniz
Senin cinsiyet
Erkek
b) kadın
11. Yaşınız _______
Çözüm
Yukarıda sunulan verilerden sonuçlar çıkarılabilir ve hipotezlerle karşılaştırılabilir.
Şu anda, Ukrayna toplumunun birçok üyesi, kimliklerinin formüle edilmesiyle ilgili bazı zorluklar yaşıyor. Sosyolojik araştırmalar, ankete katılanların önemli bir kısmı için kendilerini "Ortodoks" grubu olarak adlandırmanın, yüksek düzeyde kiliseye gitmek anlamına gelmediğini, daha ziyade belirli bir sosyo-kültürel geleneğe atıfta bulunulduğunun bir göstergesi olduğunu göstermektedir.
Bu, büyük ölçüde, pozitivizme dayalı bilimsel bilginin, belirli bir tarihsel aşamada, kendisini dini bilgiden oldukça açık bir şekilde ayırmasından kaynaklanmaktadır; bu, o sırada bazı doğa bilimleri alanı için oldukça mantıklıydı.
Bugün sosyolojik araştırma çerçevesinde önemli bir metodolojik sorun, dindarlık tipolojisidir, çünkü dini kimlik kriterlerinin öznelliği ve nesnelliği konusuna farklı yaklaşımlar vardır. Ankete katılanların kendilerini dini olarak tanımlamaları ile nicel araştırma sonuçlarının farklı yorumları arasında bazı çelişkiler vardır.
Özetle, araştırmamızın öğrencilerimizin dindarlığına ilişkin dünya görüşümüzü büyük ölçüde genişlettiğini ve Ortodoksluk alanındaki araştırmamızın önemini ortaya koyduğunu söylemek gerekir.
sosyolojik araştırma
"Modern gençliğin dine karşı tutumu"
iş yapıldı
221 öğrenci grubu
Fmlipenko A.Ş.
I. Bondarenko
işi kontrol ettim
Darensky V.Yu.
K.S. Stepanov
SOSYOLOJİK ÇALIŞMA “GENÇLERİN KATILIMI
ŞEHRİN SOSYAL HAYATI"
SOSYOLOJİK ARAŞTIRMA "GENÇLERİN ŞEHİR 'SOSYAL HAYATA KATILIMI"
GOU VPO Kirovskaya GM A Sağlık ve Sosyal Kalkınma Bakanlığı
Makale, "Gençlerin kentin sosyal yaşamına katılımı" adlı sosyolojik araştırmanın sonuçlarını sunmaktadır. Gençlerin sosyal etkinliği konusu şehrimizde akut. Farklı katmanlardaki gençlerden oluşan bir anket yapıldı. Şehrin gençlerinin çoğu, şehir yetkililerinin gençlik sorunlarına çok az ilgi gösterdiğini kaydetti. Kültür ve spor yaşamının gelişmesi için mali yardımlar yeterli değildir.
Anahtar kelimeler: sosyolojik, araştırma, katılım, etkinlik, güç.
Makalede, sosyolojik araştırmaların sonuçları, gençlerin kasabanın sosyal yaşamına katılımını ortaya koyuyor. Kasabamızda gençlerin sosyal aktivite teması keskindir. Gençlerin büyük bir kısmı, yetkililerin gençlerin sorunlarına çok az ilgi gösterdiğini belirtti. Kültürel ve spor yaşamının gelişmesine yönelik mali yardımlar yeterli değildir.
Anahtar kelimeler: sosyolojik, araştırma, katılım, etkinlik, otorite.
Sosyolojinin özelliği, toplumu tek bir bütünsel sistem ve onun kurucu parçalarını da tek bir bütünün parçaları olarak görmesidir. Toplumu sosyolojide incelemenin temel amacı, diğer bilimlerin aksine, bir kişinin yaşam koşullarını yükseltmek ve iyileştirmek, bir kişinin sosyal yaşamını, sosyal grupları incelemek, toplumun gelişiminin fenomenlerini ve faktörlerini incelemektir. yanı sıra insan sağlığının sosyal şartlandırılması. Sosyoloji, amacının ve rolünün tezahür ettiği çeşitli işlevleri yerine getirir. En önemli işlevler arasında teorik ve bilişsel, dünya görüşü - ideolojik, eleştirel, pratik vb. Yer alır. Ana işlevi, gerçekliğin incelenmesi, sosyal gerçeklik hakkında bilgi birikimi, bunların genelleştirilmesi ve modern sosyal süreçlerin en eksiksiz özelliklerinin derlenmesidir. . Bu işlev, tüm sosyolojik bilgi düzeyleri için geçerlidir ve diğer işlevlerin uygulanması için temel görevi görür. Sosyolojinin pratik işlevi, sosyo-yönetsel ve sosyo-politik ilişkilerin iyileştirilmesi ile ilişkilidir. Uygulanan işlev, sosyolojinin sosyal gerçekliğin bilgisiyle sınırlı olmadığı gerçeğiyle ilişkilidir. Sosyal yaşamı iyileştirmeye, sosyal süreçlerin yönetimindeki verimliliği artırmaya yönelik politika ve uygulama önerileri ve tavsiyeleri geliştirir. Sosyoloji, siyasetin ve pratiğin teorik temellerinden biri olarak hizmet eder. Sosyolojinin uygulamalı işlevini uygulamanın özel biçimleri olarak sosyal öngörü, planlama ve tahmin özellikle önemlidir.
Sosyal politikanın temel temellerinin geliştirilmesinde ve yönetim pratiğinde sosyolojik araştırma sonuçlarının fiili kullanımı
sosyal süreçler, toplumumuzun gelişiminin acil görevlerinden biridir.
Genellikle sosyolojik teorinin genel hükümlerinin uygulanması ve belirli sosyolojik fenomen ve süreçlerin incelenmesi olarak anlaşılan uygulamalı sosyolojik araştırma, sosyolojik araştırma sürecinin önemli bir parçasıdır. Spesifik sosyolojik araştırma, belirli teorik ve pratik sosyal problemleri çözmek için incelenen nesne hakkında yeni bilgi edinilmesine katkıda bulunan mantıksal olarak tutarlı metodolojik, metodolojik ve organizasyonel-teknik prosedürler sistemidir.
Bir vaka çalışması birbiriyle ilişkili dört ardışık aşamadan oluşur:
araştırmanın hazırlanması; birincil bilgilerin toplanması; toplanan bilgilerin işlenmesi ve işlenmesi için hazırlanması; işlenmiş bilgilerin analizi, çalışmanın sonuçları hakkında bir rapor hazırlanması, sonuçların ve önerilerin formülasyonu.
Hedefin doğasına ve ortaya konan görevlere göre, üç ana sosyolojik araştırma türü vardır: zeka, tanımlayıcı ve analitik.
Anket
Uygulamalı sosyoloji pratiğinde en yaygın anket türü
Sorgulamak. Bilgi toplama, özellikle araştırma programına uygun olarak geliştirilmiş bir anket (anket) kullanılarak gerçekleştirilir.
Anket, nesnenin ve analiz konusunun nicel ve nitel özelliklerini belirlemeyi amaçlayan, tek bir araştırma konseptiyle birleştirilen bir sorular sistemidir. Katılımcı anketi eline alır ve yazılı olarak sorulan soruları yanıtlayarak doldurur. Mülakatı yapan kişi ile herhangi bir kişisel temas yoktur. Anketör, anketi yapan kişidir. Uygulamalı sosyolojide, anket katılımcılarına genellikle yanıtlayıcı denir.
Anket formuna göre bireysel veya grup olabilir.
Grup anketleri iş veya çalışma yerinde kullanılır. Anketler, örnekleme dahil edilen katılımcıların ankete davet edildiği kitleyi doldurmak için dağıtılır. Bireysel anketler olması durumunda, anketler katılımcıların işyerlerinde veya ikamet ettikleri yerde dağıtılır ve anketlerin geri gönderilme zamanı önceden tartışılır.
Kitle anketinde, yanıt verenler nüfusun çeşitli sosyal, profesyonel ve demografik gruplarıdır. Özel araştırmalarda, ana bilgi kaynağı, mesleki faaliyetleri çalışma konusu ile yakından ilgili olan yetkin kişilerdir. Bu tür operasyonlara katılanlar
çiğler uzmandır. Anket net bir kompozisyona sahip olmalıdır. Üç anlamsal bloktan oluşur: giriş kısmı, ana kısım ve "pasaport". Giriş kısmı, anketin konusunu, hedeflerini, hedeflerini belirleyen, anketi doldurma tekniğini açıklayan katılımcıya bir itirazdır. Ana blok, incelenen konunun içeriğini ortaya çıkaran soruları içerir. Sorular, yanıtlayanın kişiliği hakkında veri elde ettikleri "pasaport" a yerleştirilir. Anket soruları içerik, biçim ve işlev olarak üç temele göre ayrılmaktadır.
Anketin düzeni tamamlandıktan sonra, mantıksal kontrole tabi tutulmalı ve bir pilot çalışma yapılarak test edilmelidir.
"Gençlerin Kirov şehrinin sosyal yaşamına katılımı" konusunun seçiminin gerekçesi
Son yıllarda yapılan çok sayıda sosyolojik araştırma, gençler arasında genel bir değer ve normatif kriz olduğunu ortaya koyuyor. Sonuçların analizi, son on yılda gençlik ortamında, önceki nesillerin kültürel değerlerinin yeniden değerlendirilmesini, sosyo-kültürel deneyimin aktarımında sürekliliğin ihlal edildiğini gösteren karmaşık süreçlerin gerçekleştiğine ikna ediyor. Rusya'da gerçekleşen reform süreçleri, gençlerin sosyal katılımı sorununu yeni bir şekilde vurgulamaktadır. Birincisi, gençler Rus toplumundaki en büyük sosyo-demografik gruplardan biridir. İkincisi, dünün eğitim kurumlarının mezunları, her yıl ülkenin sosyal olarak aktif nüfusunu yeniler. Son olarak, gençliğin sosyalleşmesinin önemi, gençliğin içinde bulunduğu zamanın karmaşıklığı tarafından belirlenir. Daha önce oluşturulan gençlik dernekleri ve örgütleri çöktü, gençler kendi haline bırakıldı, sosyalleşme süreci başladı, bu da sapkın davranışa sahip gençlerin sayısında önemli bir artışa yol açtı. Bugün gençliğin kendi kaderini tayin hakkının yaşamdaki durumu belirsizdir. Bir yandan yeni toplumsal tabakaların oluşumunda genç kuşağın temsilcileri önemli bir paya sahip olurken, toplumsal hareketlere ve siyasi partilere önderlik eden gençlerin sayısı da arttı. Öte yandan, gençliğin en korunmasız sosyal gruplardan biri olduğu ortaya çıktı, çelişkisi önemli ölçüde kötüleşti, yeni sosyo-ekonomik gereksinimler ile genç bir kişinin geleneksel olarak sosyal kurumları tarafından oluşturulan kişilik özellikleri arasındaki tutarsızlık. Rus toplumu. Araştırmanın amacı Kirov şehrinin gençleridir. Araştırmanın konusu gençlerin sosyal aktiviteleridir. Çalışmanın amacı: Kirov kenti gençlerinin kentin sosyal yaşamına aktif katılım düzeylerini ortaya çıkarmaktır. Araştırma hipotezi:
1) gençlerin Kirov şehrinin sosyal yaşamına katılmayı gerekli görmemesi;
2) şehrin kültürel, spor ve sosyo-politik yaşamına katılımın Kirov şehrinin gençliği üzerinde olumlu bir etkisi vardır;
3) şehir yönetiminin gençliğe ve gelişimine yeterince önem vermemesi.
Kirov şehrinin sosyal yaşamına gençlerin katılımının olası faktörleri şunlardır:
Kentin sosyal yaşamına gençlerin katılım düzeyi;
Gençlerin kentin sosyal yaşamına karşı tutumunda kamuoyunun etkisi;
Şehrin kültür ve spor kurumlarına gençlerin katılımı;
Gençlerin şehrin kültürel yaşamına katılımı üzerindeki etkisi;
Belediyeden gençlere yeterli ilgi.
Kirov şehrinin sosyal yaşamına gençlerin katılım düzeyini belirlemek için 1, 8, 21 sorularını sunduk.
Kamuoyunun gençlerin kentin sosyal yaşamına karşı tutumu üzerindeki etkisini belirlemek için 25, 28. soruları gündeme getirdik.
25. Sizce gençleri spor yapmaya daha çok ne veya kim teşvik edebilir? (en fazla 2 cevap seçeneği seçebilirsiniz).
b) arkadaşlar;
c) ebeveynler;
d) kendi sürümünüz ____________________________
28. Sizce gençlerin sosyal faaliyetlerini kim veya ne daha etkili bir şekilde etkileyebilir? (en fazla 2 cevap seçeneği seçebilirsiniz).
ve ebeveynler;
c) yakın çevre;
d) kendi versiyonunuz _____________________________________________
Gençlerin şehrin kültür ve spor kurumlarını ziyaret edip etmediklerini belirlemek için 2, 19 numaralı soruları sorduk.
2. Şehrimizin kültürel kurumlarını (müzeler, sergiler, tiyatrolar vb.) ne sıklıkla ziyaret ediyorsunuz?
a) ayda bir;
b) altı ayda bir;
c) yılda bir kez;
d) Katılmıyorum;
a) daha önce ziyaret edilmiş;
b) Düzenli olarak ziyaret ederim;
c) Mümkün olduğunda ziyaret ederim;
d) Ziyaret etmiyorum ama gidiyorum;
e) Ziyaret etmiyorum ve niyetim de yok.
Kentin kültürel yaşamına katılımın gençler üzerindeki olumlu etkisi hakkındaki hipotezi doğrulamak için 3 numaralı soruyu gündeme getirdik.
bir pozitif;
d) olumsuz;
e) Hiçbir şekilde etkilemez.
Gençlerin şehrin sosyal yaşamına katılmayı gerekli görmedikleri hipotezini doğrulamak için №29. soruyu getirdik.
29. Sizce gençler kültürel faaliyetlere katılmalı mı?
şehrin spor ve sosyal ve siyasi hayatı?
a) evet, olmalı;
b) hayır, olmamalı;
c) kendi versiyonunuz ____________________________
Şehir yönetiminin gençliğe ve onun gelişimine yeterince önem vermediği hipotezini doğrulayarak 20, 26. soruları gündeme getirdik.
20. Ne düşünüyorsunuz, spor bölümleri gençler için finansal olarak erişilebilir mi?
a) yeterince erişilebilir;
b) çok az mevcut;
c) mevcut değil;
d) Cevap vermekte zorlanıyorum.
26. Kent yönetiminin kentin kültür ve spor yaşamının gelişmesi için yeterli maddi kaynak ayırdığını düşünüyor musunuz?
a) yeterli;
b) yeterli değil;
c) kendi versiyonunuz ____________________
Sosyal bilgi toplama yöntemlerinin seçiminin gerekçesi
Ana bilgi toplama yöntemi olarak, nispeten basit ucuzluk, geniş bir örneklem popülasyonu ve bilgi miktarının etkinliği ile diğer yöntemlerden farklı olan ve düşünceler hakkında hızlı bir şekilde bilgi toplamayı mümkün kılan bir anket anketi seçilmiştir, İnsanların duyguları, onların
görüşler, ruh halleri.
Bilgi toplamanın ek bir yöntemi de görüşmeler olacaktır. Bu tür bir anket, bilincin nüanslarını belirlemenizi sağlar. Bilginin güvenilirliği, görüşmeci ve yanıtlayan arasındaki karşılıklı anlayışın etkinliği ile belirlenir.
Birincil bilgileri toplamak için ek yöntemler olarak aşağıdaki yöntemler de seçilmiştir:
Belgelerin klasik şekilde analizi;
Dahil gözetim.
Numunenin gerekçesi
Evlilik dikkate alınarak 120 kişiyle görüşülmesi gerekiyor. Örnek popülasyon 100 kişidir - bu bir pilot çalışma için kabul edilebilir bir sayıdır. Bu, örneğin temsili olmadığını varsayar. Genel nüfus: Kirov şehrinin gençliği. Numunenin tabakalı örnekleme tekniğine göre oluşturulması planlanmıştır. Seçim kriterleri iki sosyal özelliktir: yaş (yaş grupları ön olarak iki kategoriye ayrılır: 18 ila 23 ve 24 ila 29 yaş); eğitim (grup ön olarak iki kategoriye ayrılır: yüksek öğrenim görmemiş ve yüksek öğrenim ile).
1) Kentin sosyal yaşamına gençlerin katılım düzeyini belirleyin:
a) kültürel;
b) spor;
c) sosyo-politik.
1. Şehrin kültürel etkinliklerine katılıyor musunuz?
a) Daha önce aldım ve gelecekte de kabul edeceğim;
b) Daha önce almıştım ama gelecekte kabul etmeyeceğim;
c) kabul etmedim ama kabul edeceğim;
d) kabul etmedi ve kabul etmeye niyetli değil
13. Kirov şehrinde çeşitli sosyal ve politik etkinliklere katılıyor musunuz (mitingler, milletvekilleri ile toplantılar vb.)?
a) Daha önce aldım ve gelecekte de kabul edeceğim;
b) Daha önce almıştım ama gelecekte kabul etmeyeceğim;
c) kabul etmedim ama kabul edeceğim;
d) Kabul etmemiştir ve kabul etmeye niyeti yoktur.
21. Şehrin spor etkinliklerine katılıyor musunuz?
a.) Daha önce aldım ve almaya devam edeceğim;
b) Daha önce almıştım ama gelecekte kabul etmeyeceğim;
c) kabul etmedim ama kabul edeceğim;
d) Kabul ettim ve kabul etmeyeceğim.
Ankete verilen cevapları inceledikten sonra: “Kentin kültürel etkinliklerine katılıyor musunuz? ”Sonuç elde edildi, Şekil 1'de gösterildi.
Şehrin kültürel etkinliklerine katılıyor musunuz?
18-23 daha yüksek değil 18-23 daha yüksek 24-29 daha yüksek değil 24-29 daha yüksek
Hakkında. daha önce almıştım ama gelecekte kabul etmeyeceğim (3c'yi kabul etmedim ama kabul edeceğim)
Pirinç. 1. Sosyolojik araştırmanın sonuçları "Gençlerin şehrin kültürel etkinliklerine katılımı"
Sonuç: Şekil 1, ankete katılanların çoğunluğunun kentteki kültürel etkinliklere “katılmadığını ve katılmayacağını” göstermektedir. Bu, 18-23 yaşları arasındaki yüksek eğitimli olmayan katılımcıların %46.7'sinin cevabıydı.
18 ila 23 yaşları arasında yüksek öğrenim görmüş katılımcıların %50'si, katılımcıların %30'u
24 ila 29 yaşları arasında daha düşük eğitime sahip katılımcılar, 24 ila 29 yaşları arasında yüksek eğitime sahip katılımcıların %30'u.
Ankete verilen yanıtları inceledikten sonra: "Şehrin çeşitli sosyal ve politik etkinliklerine (mitingler, milletvekilleri ile toplantılar vb.) sonuç, Şekil 2'de sunulmuştur. Sonuç: Şekil 2, 18-29 yaş arası yüksek ve düşük eğitimli gençlerin temel olarak çeşitli sosyal ve politik olaylara "katılmadıklarını ve katılmayacaklarını" göstermektedir. şehir, yani 80, 18 ila 23 yaşları arasında yüksek öğrenim görmeyen katılımcıların yüzdesini, 18 ila 23 yaşları arasında yüksek öğrenim görmüş katılımcıların %30'unu, 24 ila 29 yaşları arasında yüksek öğrenim görmeyen katılımcıların %70'ini, daha yüksek eğitime sahip olanların %50'sini yanıtladı 24-29 yaş arası eğitim. Ankete katılanların çoğu, “Bütün bunlarla ilgilenmiyorum, benim için kesinlikle ilginç değil” ve “Hayır. Bence
zaman kaybıdır."
Şehrin çeşitli sosyal ve politik etkinliklerine katılıyor musunuz?
eğitim eğitim eğitim eğitim
□ a. daha önce aldı ve gelecekte kabul edecek
W b. Daha önce almıştım ama gelecekte kabul etmeyeceğim.
□ Bay kabul etmedi ve etmeyeceğim
Pirinç. 2. "Gençlerin şehrin çeşitli sosyal ve politik etkinliklerine katılımı" araştırmasının sonuçları
Anketin “Kirov şehrinde spor etkinliklerine katılıyor musunuz?” Sorusuna verilen cevapları analiz ettikten sonra, Şekil 3'te gösterilen sonuç elde edildi.
spor etkinliklerine katılır mısın
18-23 yüksek öğrenim değil
18-23 yüksek öğrenim
24-29 yüksek öğrenim değil
24-29 yüksek öğrenim
□ a. daha önce aldı ve gelecekte kabul edecek
Pb. Daha önce almıştım ama gelecekte kabul etmeyeceğim.
□ c. kabul etmedim ama kabul edeceğim
□ Bay kabul etmedi ve etmeyeceğim
Pirinç. 3. “Gençlerin spora katılımı” araştırmasının sonuçları
şehrin kabulü"
Sonuç: Şekil 3, ankete katılanların çoğunluğunun şehirdeki spor etkinliklerine katılmak için “önceden aldığını ve gelecekte alacağını” veya “daha önce aldığını ancak gelecekte yer almayacağını” göstermektedir. Eğitim, kentin spor etkinliklerine “almadı ve katılmayı düşünmüyor”, 18-23 yaş arası düşük eğitimli katılımcıların %23,3'ü, 18-23 yaş arası yüksek eğitimli katılımcıların %45'i, olmayan katılımcıların %26.7'si - 24 ila 29 yaşlarında yüksek öğrenim, 24 ila 29 yaşlarında yüksek öğrenim görmüş katılımcıların %25'i.
2) Gençlerin kentin sosyal yaşamına karşı tutumunda kamuoyunun etkisini ortaya koymak.
Bu görev için aşağıdaki sorular hazırlanmıştır:
25. Sizce gençleri spor yapmaya daha çok ne veya kim teşvik edebilir? (en fazla 2 cevap seçeneği)
a) sağlıklı bir yaşam tarzının teşviki;
b) arkadaşlar;
c) ebeveynler;
28. Sizce gençlerin sosyal faaliyetlerini kim veya ne daha etkili bir şekilde etkileyebilir? (en fazla 2 cevap seçeneği seçebilirsiniz)
ve ebeveynler;
c) yakın çevre;
d) kendi versiyonunuz ________________________________________________
Ankete verilen cevapların analizinden: “Sizce gençleri spor yapmaya daha fazla ne veya kim teşvik edebilir? ”Sonuç elde edildi, Şekil 4'te gösterildi.
Sizce gençleri spor yapmaya daha fazla ne veya kim teşvik edebilir?
18-23 daha yüksek değil 18-23 daha yüksek 24-29 daha yüksek değil 24-29 daha yüksek
Eğitim
Eğitim
Eğitim
Eğitim
□ a. sağlıklı bir yaşam tarzının teşviki Ш б. Arkadaş
□ c. ebeveynler
□ kendi versiyonunuz
Pirinç. 4. "Gençleri spora teşvik etmek" araştırmasının sonuçları
Sonuç: Şekil 4, 18-23 ve 24-29 yaşları arasındaki daha düşük eğitimli gençler için, “arkadaşların” spor yapmaya daha fazla teşvik edebileceğini göstermektedir, sırasıyla %70 ve %42,5, . G. de aynı fikirdeydi, “Öncelikle ortak ilgi alanları olan arkadaşlar gençleri spora teşvik edebilir” yanıtını verdi. 18-23 yaş arası yüksek öğrenim görmüş gençlerin görüşleri, a, cevap seçenekleri arasında neredeyse eşit olarak bölünmüştür.
b ve c. - Bu, "sağlıklı bir yaşam tarzının teşviki", "arkadaşlar" ve "ebeveynler". 24 ila 29 yaşları arasındaki yüksek öğrenimli gençlere göre, “sağlıklı bir yaşam tarzını teşvik etmek” ve “arkadaşlar” spor yapmak için daha teşvik edici olabilir.
Anketin “Sizce gençlerin sosyal faaliyetlerini kim veya ne daha etkili bir şekilde etkileyebilir?” Sorusuna verilen cevapları analiz ettikten sonra, Şekil 5'te sunulan sonuç elde edildi.
Sizce gençlerin sosyal faaliyetlerini kim veya ne daha etkili bir şekilde etkileyebilir?
Eğitim
Eğitim
Eğitim
Eğitim
Ş a. ebeveynleri Sh b. Medya □ c. en yakın daire □ d. kendi versiyonu
Pirinç. 5. "Gençlerin sosyal faaliyetlerine etkisi" araştırmasının sonuçları
Sonuç: Şekil 5, tüm katılımcıların görüşüne göre, “yakın çevrenin” gençlerin sosyal faaliyetlerini daha etkili bir şekilde etkileyebileceğini göstermektedir, çünkü 18 ila 23 yaşları arasındaki düşük eğitimli katılımcıların %46.7'si yanıtlarken, daha yüksek eğitimli katılımcıların %48.4'ü yanıtlamıştır. 18-23 yaşları arasında eğitim eğitimi, 24-29 yaşları arasında yüksek öğrenim görmeyen katılımcıların %43.8'i, 24-29 yaşları arasında yüksek öğrenimleri olanların %34.4'ü.
3) Gençlerin şehrin kültür ve spor kurumlarını ziyaret edip etmediklerini öğrenin.
Bu görev için aşağıdaki sorular hazırlanmıştır:
2. Şehrimizin kültürel kurumlarını (müze, sergi, tiyatro vb.) ne sıklıkla ziyaret ediyorsunuz?
a) ayda bir;
b) altı ayda bir;
c) yılda bir kez;
d) Katılmıyorum.
19. Şehrin spor bölümlerini ziyaret ediyor musunuz?
a) daha önce ziyaret edilmiş;
b) Düzenli olarak ziyaret ederim;
c) Mümkün olduğunda ziyaret ederim;
d) Ziyaret etmiyorum ama gidiyorum;
e) Ziyaret etmiyorum ve niyetim de yok.
Ankete verilen cevapları analiz ettikten sonra: "Kentimizin kültür kurumlarını ne sıklıkla ziyaret ediyorsunuz?" Şekil 6'da gösterilen sonuç elde edildi.
Kültür kurumlarımızı ne sıklıkla ziyaret ediyorsunuz?
18-23 yüksek öğrenim değil
18-23 yüksek öğrenim
24-29 yüksek öğrenim değil
24-29 yüksek öğrenim
□ a. Ayda bir □ b. Altı ayda bir □ c. Yılda bir □ d. Katılmayın
Pirinç. 6. "Kentin kültürel kurumlarını ziyaret eden gençler" araştırmasının sonuçları
Sonuç: Şekil 6'da gençlerin kentimizin kültür kurumlarını daha çok “ziyaret etmediklerini” gösteren K., K.'nın görüşünün de örtüştüğünü belirterek, “Hayır, şehrimizin kültür kurumlarını ziyaret etmiyorum çünkü bence Şehrimizde en azından bende biraz ilgi uyandıracak hiçbir kurum yok." 24 ila 29 yaşları arasındaki yüksek eğitimli olmayan katılımcıların kültür kurumlarını “yılda bir kez” diğerlerinden daha fazla ziyaret ettikleri, çoğu zaman “ayda bir” daha düşük eğitimli 18 ila 23 yaş arası gençlerin ziyaret ettiği not edilebilir. Şehrimizin kültür kurumlarını ziyaret edin.
“Şehrin spor bölümlerini ziyaret ediyor musunuz?” anketine verilen yanıtları analiz ettikten sonra, Şekil 7'de gösterilen sonuç elde edilmiştir. Sonuç: Şekil 7, katılımcıların çoğunun sporu “mümkünse ziyaret ettiğini” göstermektedir. şehrin bazı kesimleri, yani 26 yanıtladı, 18 ila 23 yaşları arasında yüksek öğrenim görmeyen katılımcıların %7'si, 18 ila 23 yaşları arasında yüksek öğrenim görmüş katılımcıların %30'u, 24-29 yaşları arasında daha düşük eğitime sahip olanların %50'si, 24 ila 29 yaşları arasında yüksek öğrenim görmüş katılımcıların %30'u. Ayrıca, "Evet, arkadaşlarım da yapıyor, hepsi olmasa da" diyen V.'nin görüşünü de içeriyorlar.
Şehrin spor bölümlerini ziyaret ediyor musunuz?
18-23 yüksek öğrenim değil
18-23 yüksek öğrenim
24-29 yüksek öğrenim değil
24-29 yüksek öğrenim
□ a. yüzyılın başlarında ziyaret etti. mümkünse E1 d'yi ziyaret ederim.
B. Düzenli olarak ziyaret ediyorum d. Ziyaret etmiyorum ama gidiyorum
Pirinç. 7. "Gençler şehirdeki spor kulüplerini ziyaret ediyor" araştırmasının sonuçları.
3. Hipotezlerle ilgili sonuçlar
hipotezler:
1) Gençler, kentin sosyal yaşamına katılmayı gerekli görmemektedir. - İpotek reddedildi.
29. Sizce gençler kentin kültürel, sportif ve sosyo-politik yaşamına katılmalı mı?
a) evet, olmalı;
b) hayır, olmamalı;
c) kendi sürümünüz ____________________________________________________
“Sizce gençler şehrin kültürel, sportif ve sosyo-politik yaşamına katılmalı mı?” anketine verilen yanıtlar incelendikten sonra Şekil 8'de gösterilen sonuca ulaşılmıştır.
Sonuç: Şek. 8, ankete katılanların neredeyse tamamının gençlerin şehrin kültürel, spor ve sosyo-politik yaşamına “evet, katılmaları” gerektiğine inandığını göstermektedir, 18-23 yaşları arasındaki düşük eğitimli katılımcıların %76.7'si bu şekilde yanıt vermiş, katılımcıların %90'ı bu şekilde yanıt vermiştir. 18-23 yaşlarında yüksek öğrenim görmüş, 24-29 yaşlarında düşük eğitimli katılımcıların %70'i, 24-29 yaşlarında yüksek öğrenim görmüş katılımcıların %85'i.
2) Gençlerin kentin kültürel yaşamına katılımı kentin gençliğini olumlu yönde etkiler. - M ipotek onaylandı.
Sizce gençler kentin kültürel, sportif ve sosyo-politik yaşamına katılmalı mı?
eğitim eğitim eğitim eğitim □ a. evet, gerekir. hayır, olmamalı □ c. kendi versiyonun
Pirinç. 8. "Gençlerin kentin kültürel, spor ve sosyo-politik yaşamına katılımı" araştırmasının sonuçları
Bu hipotez için aşağıdaki soru hazırlanmıştır:
3. Sizce kültür kurumlarını ziyaret etmek gençleri nasıl etkiliyor?
bir pozitif;
b) olumsuzdan ziyade olumlu;
c) olumludan ziyade olumsuz;
d) olumsuz;
e) Hiçbir şekilde etkilemez.
“Sizce kültür kurumlarını ziyaret etmek gençleri nasıl etkiler?” anketine verilen yanıtlar incelendikten sonra, kentin spor hayatı “yetersiz” maddi kaynak ayırmakta ve bu nedenle kentin gençliğinin bir kısmı bunu kabul etmemekte ve kabul etmemektedir. kentin kültürel, sosyal ve politik etkinliklerinde yer almayacak. Aynı zamanda, ankete katılanların çoğu şehirdeki spor etkinliklerine katılıyor ve katılmaya devam edecek. Bu, modern gençliğin şehrin kültürel ve sosyo-politik yaşamından çok sporla ilgilendikleri anlamına gelir.
Kent yönetiminin kentin kültürel ve spor yaşamının gelişmesi için yeterli maddi kaynak ayırdığını düşünüyor musunuz?
18-23 yüksek değil 18-23 yüksek 24-29 yüksek değil 24-29 yüksek öğretim eğitim eğitim
EE a. yeterli Wb. 13. yüzyıl yetmez. kendi versiyonun
Pirinç. 9. "Kentin kültür ve spor yaşamının gelişmesi için kent yönetiminin maddi kaynak ayırması" araştırmasının sonuçları
Kentin gençlerinin bir kısmı, eğitimleri ne olursa olsun kültür kurumlarına gitmiyor, fırsat buldukça spor kurumlarını ziyaret ediyor. Gençlere yönelik spor bölümleri maddi açıdan yeterince erişilebilir değildir. Ankete katılanların çoğu, şehir yönetimine ve tüm spor kulübü sahiplerine spor kulüplerini ziyaret fiyatlarının düşürülmesi veya gençlere indirim yapılması yönünde önerilerde bulundu.
Kaynakça:
1. Devyatko I.F. Sosyolojik araştırma yöntemleri. M.: Kitap Evi "Üniversite", 2002. 215 s.
2. Yadov VA Sosyolojik araştırma stratejisi: tanımlama, açıklama, sosyal gerçekliğin anlaşılması. M.: ICC "Akademkniga", 2003. 308 s.
Stepanov Konstantin Sergeevich - Tarih Bilimleri Adayı, GOU Sosyal Bilimler Bölümü Doçenti VPO Kirov Devlet Sağlık ve Sosyal Kalkınma Bakanlığı Tıp Akademisi, e-posta: vas7 01 @ rambler.ru
Petrova Ekaterina
Sosyoloji eğitimi sırasında öğrenciler sosyolojik araştırma ve yöntemleri hakkında bilgi sahibi olurlar. Bu çalışma, edinilen bilgilerin pratikte uygulanmasını mümkün kılmıştır. Aile kurumu, bir kişinin amaçlarının, ilkelerinin ve tutumlarının çoğunu oluşturan en önemli sosyal kurumdur. Ülkemizin devlet politikasında da aileye yani genç ailelere çok önem verilmektedir. Bu nedenle, araştırma konusu herhangi bir zamanda alakalıdır.
İndirmek:
Ön izleme:
Habarovsk Bölgesi Eğitim ve Bilim Bakanlığı
KGBOU DPT
"Komsomolsk - açık - Amur Metalurji Koleji"
Öğrencilerin evliliğe karşı tutumları:
sosyolojik araştırma
tamamlandı: 2. sınıf öğrencisi
Petrova Ekaterina
Başkan: Smolina I.M.
2011 yılı
Giriş …………………………………………………………………… 3.
I. Araştırma programı ……………………………………………….… .4.
1.1. Problemin formüle edilmesi ve doğrulanması ………………………………… .4.
1.2. Araştırma nesnesi ve konusunun tanımı ……………………… ..5.
1.3. Araştırmanın amaç ve hedefleri …………………………………………… ..5.
1.4. Araştırma nesnesinin ön analizi ……………………… .6.
A. Temel kavramların analizi ……………………………………… ..… 6.
B. ana hipotez ……………………………………………… ... 6.
B. yardımcı hipotezler ……………………………………… .... 6.
1.5. Örneklem kitlesinin belirlenmesi ……………………………… ..7.
1.6. Araştırma çalışma planı …………………………………………… ... 7.
II. Araştırmanın Sonuçları …………………………………………………… ..… 8.
2.1. Pasaport ……………………………………………………………………………………………………………………… .. ... 8.
2.2. Tek boyutlu dağılımların histogramları ………………………………… 9.
2.3. İki boyutlu dağılımların histogramları ………………………………… .13.
III. Sonuç ………………………………………………………… ..16.
IV. Ek ………………………………………………………… .17.
4.1. Anket ………………………………………………………………… ... 17.
4.2. İş savunması için sunum …………………………………………… .20.
4.3. Power Point çizelgeleri.
Tanıtım.
Çalışma türü: tek seferlik, seçici
Genel nüfus: KGBOU DPT "Komsomolsk-on-Amur Metalurji Koleji" öğrencileri
Toplam örneklem büyüklüğü: 259 kişi
Örnekleme türü: iç içe örnekleme
Sosyolojik bilgi toplama yöntemleri: yanıtlayan tarafından doldurulan kişiselleştirilmiş bireysel anket.
Sosyolojik bilgilerin analizi için yöntemler: temel istatistiksel analiz.
Çalışmanın amacı: gençlerin evliliğe karşı tutumunu ve aile hayatının değerlerini belirlemek.
Araştırma hedefleri:
- günümüz gençliğinin evliliğinin ana nedenlerini belirlemek;
- gençlerin en dayanıklı olduğunu düşündükleri evlilikleri öğrenin;
- öğrenci gençliğinin aile hayatının değerlerine karşı tutumunu ortaya çıkarmak;
-Gençlerin zinaya ve ailede liderlik sorununa karşı tutumunu belirler.
Araştırma raporu.
Gençlerin toplumdaki konumu, gelişim eğilimleri ve beklentileri, öncelikle geleceğini belirledikleri için toplum için büyük ilgi ve pratik öneme sahiptir. Bunda önemli bir yer, gençlerin evliliğe karşı tutumu ve aile hayatının değerleri tarafından işgal edilmektedir.
Aile, insan hayatının değerleri arasında her zaman en önemli yerlerden birini işgal etmiştir. Aynı zamanda, ailenin gelişimi ve işlevlerindeki değişiklikler, insanların ona karşı değer tutumunu yavaş yavaş değiştiriyor. Elde edilen verilere göre aile, günümüz gençliği için en önemli değerlerden biri olmaya devam etmektedir.
I. ARAŞTIRMA PROGRAMI.
1.1. Problemin formüle edilmesi ve doğrulanması.
Şimdi çoğu gencin bu meselenin gerektirdiği kadar ciddi bir şekilde kararlarını düşünmeden evlenmesinin zamanı geldi. Birçoğu bir pasaport aldıktan sonra kendilerini yetişkin olarak kabul edebileceklerine ve ebeveynlerinden bağımsız olarak kendi kural ve ilkelerine göre yaşayabileceklerine inanıyor. Bazı gençler bir süre yaşayıp reşit olma yaşına gelmeden evleniyor, birçoğu için bu boşanmaya yol açıyor.
Bu nedenle, aile sorunlarının ifşa edilmesinde başka yaklaşımların araştırılması gerekmektedir. Bunlardan biri değer temellidir. Özü, aileyi insanlığın seçtiği bir değer olarak görmek, bu değerin günümüzde gerçek anlamda ulaşılabilir olduğunu fark etmek ve ilerlemenin bir parçası olarak daha da yaygınlaşmasını öngörmektir.
Sosyo-kültürel bir olgu olarak aileye değer temelli yaklaşım sosyoloji çerçevesinde mümkündür. Ailenin, felsefe, psikoloji, etik, demografi gibi birçok bilimin değerlendirmesinde yer aldığı bilinmektedir. Sosyoloji aileyi özel bir değer olarak görür ve aileyi bir bütün olarak, bir sistem olarak incelemeye yönelik bu ilgi, sosyolojiyi aileyle özel bir ilişki içine sokar. sistematik, bütüncül değerlendirme, aile ile ilgili tüm bilgilerin bütünleştirilmesini içerir, aile boyutunun izolasyonunu değil.
Aile hayatı maddi ve manevi süreçlerle karakterizedir. Aile sayesinde, nesiller boyu insan değiştirilir, içinde bir insan doğar, onun aracılığıyla yarış devam eder. Aile, biçimleri ve işlevleri doğrudan bir bütün olarak sosyal ilişkilere ve ayrıca toplumun kültürel gelişim düzeyine bağlıdır. Doğal olarak toplumun kültürü ne kadar yüksekse, aile kültürü de o kadar yüksek olur.
Aile kavramı ile evlilik kavramı karıştırılmamalıdır. sadece eşleri değil, onların çocuklarını ve diğer akrabalarını da birleştirir.
Şu anda Rusya'da yaklaşık 40 milyon aile var. Ailelerin yaklaşık %69'u çocuklu eşlerden oluşmakta, yılda 2,7 milyon evlilik sonuçlanmakta ve aynı zamanda 900 bin evlilik çözülmektedir. Her yıl yaklaşık 300 bin çocuk babasız kalıyor.
Aile içi ilişkiler hem kişisel (anne ve oğul arasındaki ilişki) hem de grup (ebeveynler ve çocuklar arasında veya geniş ailelerde evli çiftler arasında) olabilir.
Ailenin özü, işlevlerine, yapısına ve üyelerinin rol davranışlarına yansır. Ailenin en önemli işlevleri şunlardır:üreme, ekonomik ve tüketici, eğitici ve üreme.
Şimdi Rusya'daki ortalama aile 3.2 kişiden oluşuyor. Bu rakam bölgeye göre önemli ölçüde değişmektedir. Tek bir varlığı
çocuk çoğu şehirli aile için tipiktir. Böylece basit üreme bile tehdit altındadır. Bu süreç durdurulana kadar, ülkenin bazı bölgelerinde nüfusun azalmasına ilişkin çok gerçek bir olasılık var.
Bir evliliğin daha güçlü ve daha romantik olması için en önemli şey nedir? Son verilere göre, evlilikleri başarılı olan ve eşleri birbirine çok yakın olan çiftler, tüm akşamları ve hafta sonlarını birlikte geçirmek istemiyorlar. Sadece farklı zamanlarda birlikte olurlar, bazen sadece beş dakikalığına buluşurlar, ancak bu buluşmalar neşe getirir.
Boşanma sayılarının arttığını, aile kurumunda derin bir kriz yaşandığını ve doğum oranlarının düştüğünü gösteren bilinen gerçekler var. Dahası, aile sorunları hem yetişkinlerde hem de çocuklarda zihinsel ve fiziksel hastalık riskini artırır. Ailevi sorunlar ve gerilimler hepimizi etkiler. Toplumdaki pek çok hastalığın köklerinin, evlilik çatışmalarının ve ailelerin dağılmasının yarattığı olumsuz faktörlerden kaynaklandığını iddia etmek zordur.
Peki erken yaşta evliliklerin sebebi nedir, günümüz gençleri evliliğe nasıl bakıyorlar, aile kurmaya hazırlar mı ve bu evliliğin ana unsurunun ne olduğunu düşünüyorlar - bu soruların çoğuna bu yazıda cevap bulmaya çalıştık. Araştırmamız.
1.2. Araştırma nesnesi ve konusunun belirlenmesi.
Amaç: Araştırmamın amacı öğrenci gençliğidir. Gençlerin çoğunluğunun evliliği ciddiye almadığı ve bunun sonucunda sık sık boşanmalara yol açtığı yönünde bir görüş var.
Konu: Öğrencilerin evliliğe karşı tutumları.
1.3. Çalışmanın amaç ve hedefleri.
Bu sosyolojik çalışmanın amacı, sık boşanmalara ve kısa evliliklere yol açan nedenleri ortaya çıkarmaktır.
Araştırma hedefleri:
- evlilik nedenlerini öğrenin;
- kız ve erkek çocukların evliliğe yönelik tutumlarının özelliklerini araştırmak;
- Boşanmanın iddia edilen nedenlerini öğrenin.
1.4. Araştırma nesnesinin ön analizi.
A. Temel kavramların analizi.
Temel sosyal çıkarlar arasındaki çelişkiyi incelemek, aşağıdaki kavramların içeriğini açıklamayı içerir:
evlilik - Bir erkek ve bir kadının birbirleriyle ve çocuklarla ilgili hak ve yükümlülüklerini doğuran aile birliği.
Çoğu modern eyalette, yasa, özel devlet organlarında evliliğin uygun şekilde tescil edilmesini gerektirir; bununla birlikte bazı eyaletlerde dini törelere göre yapılan evliliğe de hukuki bir anlam yüklenmektedir. Birçok ülkede, evlilik sırasında bir evlilik sözleşmesinin yapılması nadir değildir.
Evlilik sözleşmesi -evlilikten sonra mallarının muamelesi konusunda eşler arasında yapılan yazılı bir anlaşmadır.
Evlilik yaşı -bu yasal asgari evlilik yaşıdır (Rusya'da 18). Bazı durumlarda evlilik yaşının 1-2 yıl azaltılmasına izin verilmektedir. Ancak her halükarda evlenme yaşı 16 yaşından küçük olamaz.
Aile - üyeleri ortak bir yaşam, karşılıklı yardımlaşma ve ahlaki sorumluluk ile birbirine bağlı olan, evliliğe veya akrabalığa dayalı küçük bir grup.
Boşanma (boşanma) -eşlerin yaşamı boyunca evliliğin sona ermesi. Rusya'da eşlerden birinin veya her ikisinin talebi üzerine mahkemede ve küçük çocuğu olmayan eşlerin karşılıklı rızası ile sicil dairesinde gerçekleştirilir.
B. ana hipotez: öğrenciler evlilik konusunda anlamsızdır.
B. yardımcı hipotezler:
- öğrencilerin çoğu evliliğe olumlu bakıyor.
- birçok öğrenci evliliği ve öğrenimi uyumsuz buluyor.
- 20-30 yaşını hemen hemen herkes evlilik için uygun bir yaş olarak görmektedir.
- çoğunluğun görüşüne göre, bir erkek ailenin başı olmalıdır.
- erken yaşta evlilik hemen hemen herkes tarafından reddedilir.
- boşanmanın ana nedeni ihanettir.
1.5. Numunenin belirlenmesi.
Komsomolsk - on - Amur Metalurji Koleji öğrencileri, I ila IV kurslarının temsilcileri, teknik ve insani uzmanlıklar, tam zamanlı bölüm rastgele seçildi. Böylece toplam cevaplayıcı sayısı 259 kişidir.
1.6. Araştırma çalışma planı.
Araştırma aşağıdaki aşamaları içerir:
- araştırma alanı ve amacının belirlenmesi;
- analiz konusu için bir araştırma programının geliştirilmesi, hipotezler;
- bir anket hazırlamak;
- yanıtlayıcılar için anketlerin çoğaltılması;
- birincil bilgilerin toplanması ve bilgisayar yardımı olmadan işlenmesi;
- sonuçların analizi;
Çalışmanın zamanlaması Ekim-Kasım 2011'de belirlenecektir.
- ÇALIŞMANIN SONUÇLARI.
Anket sonuçlarına göre, evliliğe karşı olumlu tutum sergileyenlerin oranı yüzde olarak tüm katılımcıların %52'sidir. Tüm katılımcılar arasında evliliğe karşı olumsuz tutum sergileyenlerin oranının %11 olduğu dikkate değerdir.
Ankete katılanların %80'i, evlilik için en kabul edilebilir yaşın 20 = 30 olduğuna ve %9'luk önemsiz bir kısmın - 30 yaş ve üstü olduğuna inanıyor. 16-18 yaş aralığındaki katılımcıların yalnızca %2'sinin olumlu yanıt vermesi de olumludur. Bu, çoğu öğrencinin erken yaşta evliliği kabul edilemez bulduğu anlamına gelir.
5. soruya ilginç bir yanıt aldık: "İlk aşkınızla ne zaman tanıştınız?" %43'ü okulda olduklarını söyledi, ancak yanıt üzücüydü, %30'u henüz tanışmadılar. Önemsiz bir kısım, ilk aşk bir teknik okulda tanıştı -% 14. Bu, ergenlerin sosyalleşme sürecinin izin verilen normların ötesine geçmediğini göstermektedir.
Bu nedenle, bu sosyolojik çalışma, ana hipotezin doğrulanmadığını göstermektedir, bu, Anketin 2, 3 soruları ile belirtilmiştir. Tüm yardımcı hipotezler %80-90 oranında doğrulanmıştır.
- Pasaport.
Soru 20: Cinsiyetiniz.
259 kişi tarafından cevaplandı (%100)
Erkek 180 (%69)
Kadın 79 (%31)
21 soru: yaşınız.
259 kişiyi yanıtladı (%100)
16-18 yaş 133 (%51)
18-20 yıl 102 (%39)
20 ve üzeri 11 (%4)
Soru 22: Doğum yeriniz.
259 kişi tarafından cevaplandı (%100)
Şehir 194 (%75)
Köy 38 (%15)
- Tek boyutlu dağılımların histogramları.
259 kişi tarafından cevaplandı (%100)
Pozitif 134 (%52)
Negatif 28 (%11)
Henüz düşünmedim 73 (%28)
Bilmiyorum 21 (%8)
259 kişi tarafından cevaplandı (%100)
Evet, sorun değil 40 (%15)
Hayır, evlilik çalışmaları etkiliyor 128 (%49)
Belki 73 (%28)
Bilmiyorum 17 (%7)
259 kişi tarafından cevaplandı (%100)
16-18 yaş 5 (%2)
18-20 yaşından itibaren 22 (%9)
20-30 yıldan itibaren 208 (%80)
30 yaş ve üstü 22 (%9)
259 kişi tarafından cevaplandı (%100)
Normal 28 (%11)
Bu normaldir, ancak uzun sürmez 56 (%22)
Negatif 147 (%57)
Bilmiyorum 27 (%11)
Soru 5: İlk aşkınızla ne zaman tanıştınız?
259 kişi tarafından cevaplandı (%100)
Anaokulunda 28 (%11)
Okulda 112 (%43)
Teknik okulda 37 (%14)
78 (%30) ile tanışmadım
259 kişi tarafından cevaplandı (%100)
Aşk 213 (%82)
"Uçarak" 19 (%7)
Hesaplamaya göre 23 (%9)
259 kişi tarafından cevaplandı (%100)
Evet 75 (%29)
Evet, ama önce okulumu bitireceğim 121 (%47)
26 yok (%10)
Bilmiyorum 34 (%13)
Soru 8: Cömert bir kutlama mı yoksa mütevazı bir kayıt mı planlayacaksınız?
259 kişi tarafından cevaplandı (%100)
Gösterişli Düğün 114 (%44)
Mütevazı kayıt 15 (%6)
Mümkünse 125 (%48)
259 kişi tarafından cevaplandı (%100)
Evet 88 (%34)
78 yok (%30)
Bilmiyorum 28 (%11)
Belki 63 (%24)
Soru 10: Bir genç ona ilgi göstermeniz için hangi sosyal seviyede olmalıdır?
79 kişiyi yanıtladı (%100)
Öğrenci 26 (%33)
İşadamı 33 (%42)
Haydut 15 (19%)
Akıllı 13 (%16)
İşçi 27 (%34)
259 kişi tarafından cevaplandı (%100)
Koca 134 (%52)
Eş 23 (%9)
Birlikte 96 (%37)
Hiç düşünmedim 4 (%2)
259 kişi tarafından cevaplandı (%100)
Koca 56 (%22)
Karısı %15 (%6)
Her ikisi de 163 (%63)
Duruma göre 22 (%8)
259 kişi tarafından cevaplandı (%100)
Uyumsuz karakterler 101 (%39)
Hile 128 (%49)
Can sıkıntısı 45 (%17)
Parasızlık 28 (%11)
Dr. nedenler 66 (%25)
Soru 14: Sence birçok erkeğin "Kız arkadaşım annem gibi olmalı" kuralına bağlı kalmasında bir sakınca var mı?
259 kişi tarafından cevaplandı (%100)
Normal 17 (%7)
İlkel 143 95550
Belki, ama fazla kullanılmamış 88 (%34)
Soru 15: Evli misiniz?
259 kişi tarafından cevaplandı (%100)
Evet 11 (%4)
Hayır 243 (%94)
Soru 16: Hangi nedenle?
11 kişiyi yanıtladı (%100)
Aşk 6 (%55)
Hesaplama ile -
"Uçarak" 5 (%45)
Soru 17: Evli arkadaşlarınız var mı?
259 kişi tarafından cevaplandı (%100)
Evet 168 (%65)
Hayır 84 (%33)
Soru 18: Hareketlerini onaylıyor musunuz?
259 kişi tarafından cevaplandı (%100)
Onay 73 (%28)
Onaylama 14 (%6)
Bu onların işi 114 (%44)
Hiç düşünmedim 22 (%9)
Soru 19: Farklı milletlerden evlilikler hakkında ne düşünüyorsunuz?
259 kişi tarafından cevaplandı (%100)
Beni ilgilendirmiyor 100 (%39)
Negatif 40 (%16)
Benim için fark etmez ama veliler 21'e karşı (%8)
Hiç düşünmedim 95 (%37)
2.3. İki değişkenli dağılımların histogramları.
1 soru: Evlilik hakkında ne düşünüyorsun?
Zemin | olumlu | olumsuz | henüz düşünmedim | cevap vermek zor |
erkek | 85 (47%) | 22 (12%) | 54 (30%) | 16 (9%) |
dişi | 48 (61%) | 6 (8%) | 19 (24%) | 6 (8%) |
Soru 2: Ortaokulda okurken evlenmeyi normal buluyor musunuz?
Zemin | evet normal | Hayır, evlilik dersleri etkiliyor | Belki | Bilmemek |
erkek | 21 (12%) | 101 (56%) | 39 (22%) | 17 (10%) |
dişi | 18 (23%) | 25 (32%) | 34 (43%) | 2 (3%) |
Soru 3: Sizce kaç yaşında evlenmeniz gerekiyor?
Zemin | 16-18 yaş | 18-20 yaşında | 20-30 yaşında | 30 yaş ve üstü |
erkek | 3 (2%) | 10 (6%) | 147 (82%) | 18 (10%) |
dişi | 2 (3%) | 14 (18%) | 60 (76%) | 3 (4%) |
Soru 4: Erken evlilik (18 yaşından önce) hakkında ne düşünüyorsunuz?
Zemin | İyi | Sorun değil, ama uzun sürmez | olumsuz | cevap veremeyecek durumdayım |
erkek | 16 (9%) | 37 (21%) | 108 (60%) | 15 (8%) |
dişi | 12 (15%) | 19 (24%) | 37 (47%) | 11 (14%) |
Soru 6: Evlenmeniz için en normal sebep nedir?
Soru 7: Hiç evlenmek istiyor musun?
Zemin | Evet | Evet, ama önce çalışmalarımı bitireceğim | Değil | Bilmemek |
erkek | 47 (26%) | 83 (46%) | 21 (12%) | 27 (15%) |
dişi | 28 (35%) | 38 (48%) | 5 (6%) | 9 (11%) |
Soru 8: Cömert bir kutlama mı yoksa mütevazı bir kayıt mı planlayacaksınız?
Zemin | muhteşem düğün | Mütevazı kayıt | Eğer mümkünse |
erkek | 75 (42%) | 17 (9%) | 85 (47%) |
dişi | 40 (51%) | 2 (3%) | 37 (47%) |
Soru 9: Yarınızın sosyal statüsü sizin için önemli mi?
Zemin | Evet | Değil | Bilmemek | Belki |
erkek | 54 (30%) | 57 (32%) | 19 (11%) | 46 (26%) |
dişi | 35 (44%) | 18 (23%) | 9 (11%) | 17 (22%) |
Soru 11: Sizce ailenin reisi kim olmalı?
Zemin | Koca | Kadın eş | Bir arada | bunun hakkında düşünmedim |
erkek | 111 (62%) | 4 (2%) | 60 (33%) | 2 (1%) |
dişi | 24 (30%) | 18 (23%) | 35 (44%) | 2 (3%) |
Soru 12: Ailede kimler para kazanmalı?
Zemin | Koca | Kadın eş | Her ikisi de | şartlara göre |
erkek | 37 (21%) | 13 (7%) | 115 (64%) | 14 (8%) |
dişi | 23 (29%) | 3 (4%) | 46 (58%) | 7 (9%) |
Soru 13: Bir aile ne yüzünden dağılabilir?
Zemin | anlaşamadık | vatana ihanet | Can sıkıntısı | Para eksikliği | diğer sebepler |
erkek | 74 (41%) | 81 (45%) | 24 (13%) | 16 (9%) | 46 (26%) |
dişi | 27 (34%) | 46 (58%) | 19 (24%) | 13 (16%) | 19 (24%) |
- ÇÖZÜM.
Çalışmamızın temel amacı gençlerin erken yaşta evlenmelerinin nedenlerini ortaya çıkarmaktı. Ve hangi nedenlerle sık sık boşanmalar var. Elde edilen verilerin sonuçlarına dayanarak, ana hipotez doğrulanmadı: öğrenciler evlilik konusunda anlamsız. Ankete katılan KMT öğrencilerinin çoğunluğu evliliği ciddiye alıyor. Tüm yardımcı hipotezler doğrulandı.
Ek.
Başvuru Formu.
1. Evlilik hakkında ne düşünüyorsunuz?
A) olumlu c) henüz düşünmedim
B) olumsuz d) cevap vermekte zorlanıyorum
2. Ortaokulda okurken evlenmeyi normal buluyor musunuz?
A) evet, bu normal c) belki
B) hayır, evlilik dersleri etkiliyor d) bilmiyorum
3. Sizce kaç yaşında evlenmelisiniz?
A) 16-18 yaş arası c) 20-30 yaş arası
B) 18-20 yaşından itibaren d) 30 yaşından itibaren
4. Erken evlilik hakkında ne düşünüyorsunuz (18 yaşından önce)?
A) normal c) negatif
B) bu normal ama uzun sürmez d) Cevap vermekte zorlanıyorum
5. İlk aşkınızla ne zaman tanıştınız?
A) anaokulunda c) teknik okulda
B) okulda d) tanışmadım
6. Evlenmeniz için en normal sebep nedir?
A) aşk c) hesaplayarak
B) "uçarak"
7. Hiç evlenmek istiyor musun?
A) evet c) hayır
B) evet, ama önce çalışmalarımı bitireceğim d) bilmiyorum
8. Cömert bir kutlama mı yoksa mütevazı bir kayıt mı planlayacaksınız?
A) muhteşem bir düğün c) mümkünse
B) Mütevazı kayıt
9. Eşinizin sosyal statüsü sizin için önemli mi?
A) evet c) bilmiyorum
B) hayır d) belki
10. Bir genç ona ilgi göstermeniz için hangi sosyal seviyede olmalıdır?
A) öğrenci c) haydut e) işçi
B) iş adamı d) entelektüel
11. Sizce ailenin reisi kim olmalı?
A) koca c) birlikte
B) karısı d) bunun hakkında düşünmedim
12. Ailede kimler para kazanmalı?
A) koca c) ikisi de
B) karısı d) duruma göre
13. Ailenin dağılmasına ne sebep olabilir?
A) karakterler üzerinde anlaşamadılar c) can sıkıntısı e) diğer nedenler
B) ihanet d) parasızlık
14. Sence birçok erkek "Kız arkadaşım annem gibi olmalı" kuralına bağlı kalır mı?
A) tamam c) belki ama fazla kullanılmamış
B) ilkel
15. Evli misiniz?
A) evet
B) hayır (sonraki soruyu cevaplamayın)
16. Hangi nedenle?
A) aşk c) "uçarak"
B) hesaplama ile
17. Evli arkadaşlarınız var mı?
A) evet
B) hayır
18. Eylemlerini onaylıyor musunuz?
A) onaylamak c) bu onların işi
B) Onaylamıyorum d) Bunun hakkında düşünmedim
19. Farklı milletlerden evlilikler hakkında ne düşünüyorsunuz?
A) beni ilgilendirmiyor c) benim için fark etmez ama ebeveynler
B) karşı olumsuz
D) düşünmedim
Kendim hakkında:
20. Cinsiyetiniz nedir?
A) erkek b) kadın
21. Yaşınız nedir?
A) 16-18 yaş c) 20 yaş ve üzeri
B) 18-20 yaşında
22. Doğumunuz neredeydi?
A) şehir b) köy
BİLDİRİ
Merhaba!
"Öğrencilerin evliliğe karşı tutumları" konulu bir vaka çalışması sunuyorum. Sosyoloji dersinde öğrenciler, sosyolojik bir araştırmanın ne olduğunu, amaçlarını ve hedeflerini ayrıntılı olarak analiz ederler. Birkaç yıl boyunca NSO üzerine yaptıkları araştırmaların sonuçlarıyla ortaya çıktılar. Bugün yine aile kurumuna dönüyoruz, çünkü kişinin amaçlarının, ilkelerinin ve tutumlarının çoğunu oluşturan en önemli sosyal kurumdur. Aile Yılı geçti ve ülkemizin devlet politikasında genç ailelere çok dikkat ediliyor. Araştırmamızın konusunun her zaman alakalı olduğuna inanıyoruz.
Çalışmanın sonuçlarını, resmi bir bütün olarak gösteren tek boyutlu ve cinsiyete göre oluşturulan iki boyutlu histogramlar şeklinde sunduk. bazı konulara bakış açısı kız ve erkek çocuklar için çok farklıdır.
Anahtar soru: "Evlilik hakkında ne düşünüyorsun?" olumlu bir genel derecelendirme gösterdi. Öğrencilerin önce eğitim almaları gerektiğini anlamaları iyi bir haber. Ancak duruma bu bağlamda bakarsanız, kızlar eğitimleri sırasında evlenmeye erkeklerden daha isteklidir.
Evlilik için yaş sınırları 20-30 yıllık bir süre için ertelenir, bu şimdiki neslin özelliğidir ve büyük ölçüde Batı eğilimlerinin etkisini yansıtır.
Öğrencilerin erken evlilik gibi bir adımın hem fizyolojik düzeyde hem de sosyal açıdan olumsuz etkilerini anlamaları sevindiricidir.
"İlk aşkınızla ne zaman tanıştınız?" sorusuna cevaplar. modern gençliğin sosyalleşmesinin sosyologlar ve psikologlar tarafından belirlenen yaş sınırlarına uyduğunu göstermektedir.
Evliliğin ana nedeni olarak aşk, genel resmin olumlu bir yönüdür. Ancak iki boyutlu histograma bakarsanız, gençlerin daha hesaplı olduğunu görebilirsiniz ve bu, modern Rusya'nın karakteristiği olan cinsiyetlere göre rollerin değişimini yansıtıyor. Yani "anında" evlilik yüzdesi de daha yüksek.
Gelecekteki ortağın sosyal statüsü üzerinde duralım. Tek boyutlu histograma bakarsanız, cevap "EVET" - 89 ve "Belki" - 63, bir eşin sosyal konumunun özellikle kızlar için önemli olduğunu söylüyorlar.
Soru: "Sorumlu kim?", Genç bir ailenin evliliğinin ilk yılında hangisi çok alakalı olacak. Ve bilim adamları diyor ki: ailenin ilk krizi bununla bağlantılı. Bu bağlamda kızların ilişkilerde demokrasiye daha yatkın olduğunu, gençlerin ise ev yapma adetlerini tercih ettiğini görüyoruz.
"Kim Para Kazanmalı?" - bugün çok akut bir soru ve bu durumda cevap açıktır.
Ancak evliliğin de korunması gerekir. Bakalım, genel olarak, boşluğun ana nedeni, ikinci sırada - karakterlerle aynı fikirde değillerdi ve üçüncü olarak - diğer nedenlerle hile yapmaktır. Parasızlık gibi bir sebep en son sırada yer almaktadır. Nedir: yaşam deneyiminin olmaması mı yoksa "Bir cennetle ve bir kulübede bir sevgiliyle" inancı mı?
Şu anda KMT'de okuyan 248 kişiden 11'i evli ve sebepleri ortada.
Genel olarak, çalışmanın sonuçları ilginç ve bilgilendiricidir, çünkü özellikle eğitim kurumumuzun öğrencilerini etkiler ve insani döngü konularında toplumun sosyal sorunlarının incelenmesinde gerçek materyal olarak kullanılabilir.
gr öğrencilerine teşekkürlerimi sunarım. GM 9-08: Safran Anna ve Dolzhenkova Mariabirincil verilerin toplanmasında yardım için.