Ignatius Bryanchaninov për të ndihmuar të penduarin. Për të ndihmuar të penduarin: nga shkrimet e Shën Ignatius (Bryanchaninov)

Sakramenti i rrëfimit është një provë për shpirtin. Ai përbëhet nga dëshira për t'u penduar, rrëfimi verbal, pendimi për mëkatet. Kur një person shkon kundër ligjeve të Zotit, ai gradualisht shkatërron guaskën e tij shpirtërore dhe fizike. Pendimi ndihmon në pastrimin. Ai e pajton njeriun me Zotin. Shpirti shërohet dhe fiton forcë për të luftuar mëkatin.

Rrëfimi ju lejon të flisni për keqbërjet tuaja dhe të merrni falje. Në ngazëllim dhe frikë, njeriu mund të harrojë se për çfarë donte të pendohej. Lista e mëkateve për rrëfim shërben si një kujtesë, një aluzion. Mund të lexohet i plotë ose të përdoret si skicë. Gjëja kryesore është që rrëfimi të jetë i sinqertë dhe i vërtetë.

Sakramenti

Rrëfimi është komponenti kryesor i pendimit. Kjo është një mundësi për të kërkuar falje për mëkatet tuaja, për t'u pastruar prej tyre. Rrëfimi jep forcë shpirtërore për t'i rezistuar të keqes. Mëkati është mospërputhje në mendime, fjalë, vepra me lejen e Zotit.

Rrëfimi është një vetëdije e sinqertë e veprave të liga, një dëshirë për t'i hequr qafe ato. Sado e vështirë dhe e pakëndshme të jetë t'i kujtosh ato, duhet t'i tregosh klerikut për mëkatet e tua në detaje.

Për këtë sakrament nevojitet një ndërlidhje e plotë e ndjenjave dhe fjalëve, sepse numërimi i përditshëm i mëkateve nuk do të sjellë pastrim të vërtetë. Ndjenjat pa fjalë janë po aq të paefektshme sa fjalët pa ndjenja.

Ekziston një listë e mëkateve për të rrëfyer. Kjo është një listë e madhe e të gjitha veprimeve ose fjalëve të pahijshme. Ai bazohet në 7 mëkatet vdekjeprurëse dhe 10 urdhërimet. Jeta e njeriut është shumë e larmishme për të qenë absolutisht e drejtë. Prandaj, rrëfimi është një mundësi për t'u penduar për mëkatet dhe për t'i parandaluar ato në të ardhmen.

Si të përgatitemi për rrëfim?

Përgatitjet për rrëfim duhet të bëhen brenda pak ditësh. Lista e mëkateve mund të shkruhet në një copë letër. Duhet lexuar literaturë e veçantë për sakramentet e rrëfimit dhe kungimit.

Njeriu nuk duhet të kërkojë justifikime për mëkatet, duhet të jetë i vetëdijshëm për ligësinë e tyre. Është më mirë të analizoni çdo ditë, duke përcaktuar se çfarë ishte e mirë dhe çfarë ishte e keqe. Një zakon i tillë i përditshëm do t'ju ndihmojë të jeni më të vëmendshëm ndaj mendimeve dhe veprimeve.

Para rrëfimit, duhet të bëni paqe me të gjithë ata që u ofenduan. Falni ata që ofenduan. Para rrëfimit, është e nevojshme të forcohet rregulli i lutjes. Shtojini në mbrëmje leximin e Kanunit Pendues, kanunet e Nënës së Zotit.

Duhet të veçohet pendimi personal (kur një person pendohet mendërisht për veprimet e tij) dhe sakramenti i rrëfimit (kur një person flet për mëkatet e tij me dëshirën për t'u pastruar prej tyre).

Prania e një pale të tretë kërkon një përpjekje morale për të kuptuar thellësinë e veprës, do të detyrojë, duke kapërcyer turpin, t'i hedhim një vështrim më të thellë veprimeve të gabuara. Prandaj, një listë e mëkateve është kaq e nevojshme për rrëfimin në Ortodoksi, do të ndihmojë në identifikimin e asaj që u harrua ose donte të fshihej.

Nëse keni ndonjë vështirësi në përpilimin e listës së veprimeve mëkatare, mund të blini librin "Rrëfimi i plotë". Është në çdo dyqan kishe. Ekziston një listë e detajuar e mëkateve për rrëfim, veçoritë e sakramentit. Janë publikuar mostrat e rrëfimit dhe materialet për përgatitjen e tij.

rregullat

A ka një rëndim në shpirtin tënd, dëshiron të flasësh, të kërkosh falje? Pas rrëfimit, bëhet shumë më e lehtë. Ky është një rrëfim dhe pendim i hapur, i sinqertë për sjelljen e keqe të kryer. Mund të shkoni në rrëfim deri në 3 herë në javë. Dëshira për t'u pastruar nga mëkatet do të ndihmojë në kapërcimin e ndjenjës së shtrëngimit dhe të ngathtësisë.

Sa më i rrallë të jetë rrëfimi, aq më e vështirë është të kujtosh të gjitha ngjarjet, mendimet. Opsioni më i mirë për sakramentin është një herë në muaj. Ndihma në rrëfim - një listë mëkatesh - do të nxisë fjalët e nevojshme. Gjëja kryesore është që prifti të kuptojë thelbin e shkeljes. Atëherë dënimi për mëkatin do të justifikohet.

Pas rrëfimit, prifti vendos pendimin në raste të vështira. Ky është ndëshkimi, shkishërimi nga sakramentet e shenjta dhe hiri i Zotit. Kohëzgjatja e saj përcaktohet nga prifti. Në shumicën e rasteve, i penduari do të përballet me punë morale dhe korrigjuese. Për shembull, agjërimi, leximi i lutjeve, kanunet, akatistët.

Ndonjëherë lista e mëkateve për rrëfim lexohet nga prifti. Ju mund të shkruani listën tuaj të asaj që është bërë. Është më mirë të vini në rrëfim pas shërbesës së mbrëmjes ose në mëngjes, para liturgjisë.

Si është sakramenti

Në disa situata, duhet të ftoni priftin për rrëfim në shtëpi. Kjo bëhet nëse personi është i sëmurë rëndë ose afër vdekjes.

Me të hyrë në tempull, është e nevojshme të bëni një radhë për rrëfim. Gjatë gjithë kohës së sakramentit, kryqi dhe Ungjilli shtrihen në foltore. Kjo simbolizon praninë e padukshme të Shpëtimtarit.

Përpara rrëfimit, prifti mund të fillojë të bëjë pyetje. Për shembull, për sa shpesh thuhen lutjet, nëse respektohen rregullat e kishës.

Pastaj fillon misteri. Është më mirë të përgatisni listën tuaj të mëkateve për rrëfim. Një mostër e tij mund të blihet gjithmonë në kishë. Nëse mëkatet e falura në rrëfimin e mëparshëm janë përsëritur, atëherë ato duhet të përmenden përsëri - kjo konsiderohet një shkelje më e rëndë. Ju nuk duhet të fshehni asgjë nga prifti ose të flisni me sugjerime. Duhet të shpjegoni qartë me fjalë të thjeshta ato mëkate për të cilat pendoheni.

Nëse prifti grisi listën e mëkateve për rrëfim, atëherë sakramenti ka mbaruar dhe është dhënë falja. Prifti i vendos një epitrakelion në kokë të penduarit. Kjo do të thotë kthim i hirit të Zotit. Pas kësaj, ata puthin kryqin, Ungjillin, i cili simbolizon gatishmërinë për të jetuar sipas urdhërimeve.

Përgatitja për rrëfim: Një listë mëkatesh

Rrëfimi ka për qëllim të kuptojë mëkatin e dikujt, dëshirën për të korrigjuar veten. Është e vështirë për një person që është larg kishës të kuptojë se cilat veprime duhet të konsiderohen të paperëndishme. Kjo është arsyeja pse ka 10 urdhërime. Ata tregojnë qartë se çfarë nuk duhet bërë. Është më mirë të përgatisni paraprakisht një listë të mëkateve për rrëfim sipas urdhërimeve. Në ditën e sakramentit, ju mund të emocionoheni dhe të harroni gjithçka. Prandaj, duhet t'i lexoni me qetësi urdhërimet disa ditë para rrëfimit dhe të shkruani mëkatet tuaja.

Nëse rrëfimi është i pari, atëherë nuk është e lehtë të zgjidhësh vetë shtatë mëkatet vdekjeprurëse dhe dhjetë urdhërimet. Prandaj, duhet t'i afroheni priftit paraprakisht, në një bisedë personale, të tregoni për vështirësitë tuaja.

Një listë e mëkateve për rrëfim me një shpjegim të mëkateve mund të blihet në kishë ose të gjendet në faqen e internetit të tempullit tuaj. Deshifrimi detajon të gjitha mëkatet e supozuara. Nga kjo listë e përgjithshme duhet veçuar se çfarë është bërë personalisht. Pastaj shkruani listën tuaj të keqbërjeve.

Mëkatet e kryera kundër Zotit

• Mosbesimi në Zot, dyshimet, mosmirënjohja.
• Mungesa e një kryqi gjoksi, mosgatishmëria për të mbrojtur besimin para keqbërësve.
• Betimi në emër të Zotit, shqiptimi i emrit të Zotit kot (jo gjatë lutjes apo bisedave për Zotin).
• Vizita në sekte, hamendje, trajtim me të gjitha llojet e magjive, leximi dhe përhapja e mësimeve të rreme.
• Bixhozi, mendime për vetëvrasje, gjuhë të neveritshme.
• Mos frekuentimi i tempullit, mungesa e një rregulli të përditshëm lutjeje.
• Mosrespektimi i agjërimeve, mosgatishmëria për të lexuar literaturë ortodokse.
• Dënimi i klerit, mendimet për gjërat e kësaj bote gjatë adhurimit.
• Humbja e kohës për argëtim, shikimi i televizorit, pasiviteti në kompjuter.
• Dëshpërim në situata të vështira, shpresë e tepruar tek vetja apo ndihma e dikujt tjetër pa besim në providencën e Zotit.
• Fshehja e mëkateve në rrëfim.

Mëkatet e bëra ndaj fqinjëve

• Temperatura e nxehtë, zemërimi, arroganca, krenaria, kotësia.
• Gënjeshtra, mosndërhyrje, tallje, koprraci, ekstravagancë.
• Rritja e fëmijëve jashtë besimit.
• Moskthimi i borxheve, mospagesa e fuqisë punëtore, refuzimi për të ndihmuar ata që kërkojnë dhe ata në nevojë.
• Mosgatishmëria për të ndihmuar prindërit, mosrespektimi i tyre.
• Vjedhja, dënimi, zilia.
• Grindje, pirja e alkoolit në zgjim.
• Vrasje me fjalë (shpifje, çuar në vetëvrasje ose sëmundje).
• Vrasja e një fëmije në bark, bindja e të tjerëve që të abortojnë.

Mëkatet e bëra ndaj vetes

• Gjuhë e ndyrë, krenari, biseda boshe, thashetheme.
• Dëshira për fitim, pasurim.
• Shfaqja e veprave të mira.
• Zilia, gënjeshtra, dehja, grykësia, përdorimi i drogës.
• Kurvëria, tradhtia bashkëshortore, inçesti, masturbimi.

Lista e mëkateve për rrëfimin e një gruaje

Kjo është një listë shumë delikate dhe shumë gra refuzojnë rrëfimin pasi e lexojnë. Mos i besoni asnjë informacioni që lexoni. Edhe nëse një pamflet me një listë të mëkateve për një grua është blerë në një dyqan kishe, sigurohuni t'i kushtoni vëmendje qafës. Duhet të ketë një mbishkrim "rekomanduar nga këshilli botues i Kishës Ortodokse Ruse".

Priftërinjtë nuk e zbulojnë sekretin e rrëfimit. Prandaj, është më mirë të kaloni sakramentin me një rrëfimtar të përhershëm. Kisha nuk ndërhyn në sferën e marrëdhënieve intime martesore. Çështjet e kontracepsionit, të cilat ndonjëherë barazohen me abortin, diskutohen më së miri me një prift. Ka barna që nuk kanë efekt abort, por vetëm parandalojnë lindjen e jetës. Në çdo rast, të gjitha çështjet e diskutueshme duhet të diskutohen me bashkëshortin, mjekun, rrëfimtarin.

Këtu është një listë e mëkateve për të rrëfyer (shkurt):

1. Lutej rrallë, nuk shkonte në kishë.
2. Mendoja më shumë për gjërat e kësaj bote gjatë lutjes.
3. Marrëdhëniet seksuale të lejuara para martesës.
4. Abortet, refuzimi i të tjerëve ndaj tyre.
5. Ajo kishte mendime dhe dëshira të papastra.
6. Shikuar filma, lexuar libra pornografikë.
7. Thashetheme, gënjeshtra, zili, dembelizëm, inat.
8. Ekspozimi i tepërt i trupit për të tërhequr vëmendjen.
9. Frika nga pleqëria, rrudhat, mendimet për vetëvrasje.
10. Varësia nga ëmbëlsirat, alkooli, droga.
11. Shmangia e ndihmës së njerëzve të tjerë.
12. Kërkimi i ndihmës nga fallxhorët, fallxhorët.
13. Besëtytni.

Lista e mëkateve për një njeri

Ka debate nëse duhet përgatitur një listë mëkatesh për rrëfim. Dikush beson se një listë e tillë dëmton sakramentin dhe kontribuon në leximin zyrtar të ofendimeve. Gjëja kryesore në rrëfim është të kuptoni mëkatet tuaja, të pendoheni dhe të parandaloni përsëritjen e tyre. Prandaj, lista e mëkateve mund të jetë një kujtesë e shkurtër ose aspak.

Rrëfimi zyrtar nuk konsiderohet i vlefshëm, pasi në të nuk ka pendim. Kthimi pas sakramentit në jetën e mëparshme do të shtojë hipokrizinë. Ekuilibri i jetës shpirtërore konsiston në të kuptuarit e thelbit të pendimit, ku rrëfimi është vetëm fillimi i realizimit të mëkatësisë së dikujt. Ky është një proces i gjatë, i përbërë nga disa faza të punës së brendshme. Krijimi i burimeve shpirtërore është një rregullim sistematik i ndërgjegjes, përgjegjësi për marrëdhënien e dikujt me Zotin.

Këtu është një listë e mëkateve për rrëfim (të shkurtër) për një burrë:

1. Sakrilegj, biseda në tempull.
2. Dyshim në besim, në jetën e përtejme.
3. Blasfemi, tallje me të varfërit.
4. Mizoria, dembelizmi, krenaria, kotësia, lakmia.
5. Shmangia nga shërbimi ushtarak.
6. Shmangia e punës së padëshiruar, largimi nga detyrat.
7. Fyerje, urrejtje, zënka.
8. Shpifje, zbulim i dobësive të njerëzve të tjerë.
9. Joshja në mëkat (kurvëria, dehja, droga, bixhozi).
10. Refuzimi për të ndihmuar prindërit, njerëzit e tjerë.
11. Vjedhje, grumbullim pa qëllim.
12. Prirje për t'u mburrur, për të grindur, për të poshtëruar fqinjin.
13. Fytyrë, vrazhdësi, përbuzje, familjaritet, frikacak.

Rrëfim për një fëmijë

Për një fëmijë, sakramenti i rrëfimit mund të fillojë në moshën shtatë vjeçare. Deri në këtë moshë, fëmijët lejohen të marrin Kungimin pa këtë. Prindërit duhet ta përgatisin fëmijën për rrëfim: shpjegoni thelbin e sakramentit, tregoni pse kryhet, mbani mend me të mëkatet e mundshme.

Fëmija duhet të kuptojë se pendimi i sinqertë është përgatitja për rrëfim. Është më mirë që një fëmijë të shkruajë vetë një listë të mëkateve. Ai duhet të kuptojë se cilat veprime ishin të gabuara, të përpiqet të mos i përsërisë ato në të ardhmen.

Vetë fëmijët më të mëdhenj vendosin nëse do të rrëfehen apo jo. Mos e kufizoni vullnetin e lirë të një fëmije, një adoleshent. Shembulli personal i prindërve është shumë më i rëndësishëm se të gjitha bisedat.

Fëmija duhet të kujtojë mëkatet e tij përpara rrëfimit. Një listë e tyre mund të përpilohet pasi fëmija t'i përgjigjet pyetjeve:

• Sa shpesh lexon një lutje (në mëngjes, në mbrëmje, para ngrënies), cilat i njeh përmendësh?
• A shkon në kishë, si sillet në shërbim?
• A mban kryq gjoksi, është i shpërqendruar apo jo gjatë lutjeve dhe shërbesave?
• A i keni mashtruar ndonjëherë prindërit ose babanë tuaj gjatë rrëfimit?
• A nuk ishte krenar për sukseset, fitoret e tij, a nuk ishte mendjemadh?
• Ai zihet apo jo me fëmijët e tjerë, a ofendon foshnjat apo kafshët?
• A u thotë ai fëmijëve të tjerë të mbrohen?
• Ke bërë vjedhje, ke zili dikë?
• A keni qeshur me papërsosmëritë fizike të njerëzve të tjerë?
• A keni luajtur letra (pirët duhan, pini alkool, keni provuar drogë, keni përdorur gjuhë të neveritshme)?
• A është dembel apo i ndihmon prindërit e saj nëpër shtëpi?
• A pretendonte se ishte i sëmurë për të shmangur detyrat e tij?

1. Një person vetë përcakton nëse duhet të rrëfehet apo jo, sa herë të marrë pjesë në sakrament.
2. Përgatitni një listë të mëkateve për rrëfim. Është më mirë të marrësh një mostër në tempullin ku do të bëhet sakramenti, ose ta gjesh vetë në literaturën kishtare.
3. Është optimale të shkoni në rrëfim tek i njëjti klerik që do të bëhet mentor dhe do të kontribuojë në rritjen shpirtërore.
4. Rrëfimi është falas.

Së pari ju duhet të pyesni se në cilat ditë ndodhin rrëfimet në tempull. Duhet të visheni siç duhet. Për meshkujt, një këmishë ose bluzë me mëngë, pantallona ose xhinse (jo pantallona të shkurtra). Për gratë - një shall në kokë, pa kozmetikë (të paktën buzëkuq), një skaj jo më i lartë se gjunjët.

Sinqeriteti i rrëfimit

Një prift, si psikolog, mund të dallojë se sa i sinqertë është një person në pendimin e tij. Ka një rrëfim që fyen sakramentin dhe Zotin. Nëse një person flet mekanikisht për mëkatet, ka disa rrëfyes, fsheh të vërtetën - veprime të tilla nuk çojnë në pendim.

Sjellja, toni i fjalës, fjalët e përdorura në rrëfim - e gjithë kjo ka rëndësi. Vetëm kështu prifti e kupton se sa i sinqertë është i penduari. Dhimbjet e ndërgjegjes, sikleti, shqetësimet, turpi kontribuojnë në pastrimin shpirtëror.

Ndonjëherë personaliteti i një prifti është i rëndësishëm për një famullitar. Kjo nuk është një arsye për të dënuar dhe komentuar veprimet e klerit. Mund të shkoni në një tempull tjetër ose t'i drejtoheni një baba tjetër të shenjtë për rrëfim.

Ndonjëherë është e vështirë të shprehësh mëkatet e tua. Përvojat emocionale janë aq të forta sa është më e përshtatshme për të bërë një listë të veprimeve të padrejta. Batiushka është e vëmendshme ndaj çdo famullitari. Nëse, për shkak të turpit, është e pamundur të tregohet për gjithçka dhe pendimi është i thellë, atëherë mëkatet, lista e të cilave është përpiluar para rrëfimit, kleriku ka të drejtë t'i lëshojë pa i lexuar.

Kuptimi i rrëfimit

Të duhet të flasësh për mëkatet e tua para një të huaji është e turpshme. Prandaj, njerëzit refuzojnë të shkojnë në rrëfim, duke besuar se Zoti do t'i falë gjithsesi. Kjo është qasja e gabuar. Prifti vepron vetëm si ndërmjetës midis njeriut dhe Zotit. Detyra e tij është të përcaktojë masën e pendimit. Prifti nuk ka të drejtë të dënojë askënd, ai nuk do të dëbojë një të penduar nga kisha. Në rrëfim, njerëzit janë shumë të prekshëm dhe kleri përpiqet të mos shkaktojë vuajtje të panevojshme.

Është e rëndësishme të shohësh mëkatin tënd, ta njohësh dhe ta dënosh në shpirtin tënd, ta shprehësh para priftit. Kini dëshirë të mos përsërisni më keqbërjet tuaja, përpiquni të shlyeni dëmin e shkaktuar nga veprat e mëshirës. Rrëfimi sjell rilindjen e shpirtit, riedukimin dhe hyrjen në një nivel të ri shpirtëror.

Mëkatet (lista), Ortodoksia, rrëfimi nënkuptojnë vetënjohjen dhe kërkimin e hirit. Të gjitha veprat e mira bëhen me forcë. Vetëm duke mposhtur veten, duke u angazhuar në vepra mëshirë, duke kultivuar virtyte në vetvete, mund të marrë hirin e Zotit.

Rëndësia e rrëfimit qëndron në të kuptuarit e tipologjisë së mëkatarëve, tipologjisë së mëkatit. Në të njëjtën kohë, një qasje individuale ndaj çdo të penduari është e ngjashme me psikanalizën baritore. Sakramenti i rrëfimit është dhimbja nga realizimi i mëkatit, njohja e tij, vendosmëria për të shprehur dhe kërkuar falje për të, pastrimi i shpirtit, gëzimi dhe paqja.

Njeriu duhet të ndiejë nevojën për pendim. Dashuria për Zotin, dashuria për veten, dashuria për të afërmin nuk mund të ekzistojnë veçmas. Simbolika e kryqit të krishterë - horizontale (dashuria për Zotin) dhe vertikale (dashuria për veten dhe të afërmin) - konsiston në vetëdijen për integritetin e jetës shpirtërore, thelbin e saj.

Pendohuni dhe besoni në ungjill! Pendohuni, afrohuni për Mbretërinë e Qiellit(Mateu 4:17). Këto ishin fjalët e para të predikimit të Zotnjeriut. Të njëjtat fjalë na janë thënë prej Tij nëpërmjet ungjillit.

Kur mëkati u intensifikua më shumë në botë, Mjeku i gjithëfuqishëm zbriti në botë. Ai zbriti në vendin e mërgimit, në vendin e lëngimit dhe vuajtjes sonë, duke i paraprirë mundimit të përjetshëm në ferr, duke shpallur çlirimin, gëzimin, shërimin për të gjithë njerëzit, pa asnjë përjashtim. Fuqia e pendimit bazohet në fuqinë e Zotit: Mjeku është i gjithëfuqishëm dhe shërimi që Ai jep është i gjithëfuqishëm.

Pastaj, gjatë predikimit të Tij në tokë, Zoti bëri thirrje për shërimin e të gjithë atyre që ishin të sëmurë nga mëkati, nuk njohu asnjë mëkat si të pashërueshëm. Dhe tani Ai vazhdon t'i thërrasë të gjithë, premton dhe jep faljen e çdo mëkati, shërimin e çdo sëmundjeje mëkatare.

Huazuar nga shkrimet e shenjta të etërve

1. grykësia

Ngrënia e tepërt, dehja, mosmbajtja dhe lejimi i agjërimit, ngrënia e fshehtë, delikatesa, përgjithësisht shkelje e abstinencës. Dashuria e gabuar dhe e tepruar për mishin, barkun dhe paqen e tij, nga e cila bëhet dashuria për veten, nga e cila mosmbajtja e besnikërisë ndaj Zotit, Kishës, virtytit dhe njerëzve.

2. kurvëria

Ndezja plangprishës, ndjesitë dhe dëshirat plangprishësore të trupit, ndjenjat dhe dëshirat e shpirtit dhe zemrës (grumbullim), pranimi i mendimeve të papastra, biseda me to, kënaqësia e tyre, hijeshimi i tyre, ngadalësimi në to. Ëndrrat plangprishës dhe robëria. Ndotja nga torturat. Dështimi për të mbajtur shqisat, veçanërisht shqisën e të prekurit, e cila është një pafytyrësi që shkatërron të gjitha virtytet.

Mallkimi dhe leximi i librave epsh. Mëkatet e kurvërisë janë të natyrshme: kurvëria dhe tradhtia bashkëshortore. Mëkatet e kurvërisë janë të panatyrshme: malakia, sodomia, kafshëria dhe të ngjashme.

3. dashuria për paranë

Të duash paratë, në përgjithësi të duash pronën - të luajtshme dhe të paluajtshme. Dëshira për t'u pasuruar. Reflektim mbi mjetet e pasurimit. Ëndrra e pasurisë. Frika nga pleqëria, varfëria e papritur, sëmundjet, mërgimi. Kokërria. Lakmia. Mosbesim në Zot, mosbesim ndaj Providencës së Tij. Varësitë apo dashuria e tepruar e dhimbshme për objekte të ndryshme që prishen, duke i hequr lirinë shpirtit. Pasioni për kujdeset e kota. Dhurata të dashura. Përvetësimi i dikujt tjetër. Likhva. Ngurtësia e zemrës për vëllezërit e varfër dhe për të gjithë ata në nevojë. Vjedhja. Grabitje.

4. Zemërimi

Temperatura e nxehtë, pranimi i mendimeve të zemëruara; duke ëndërruar zemërim dhe hakmarrje, indinjatë e zemrës me tërbim, duke e turbulluar mendjen me të; të bërtitura të turpshme, grindje, sharje, fjalë mizore dhe kaustike, shtytje stresi, vrasje. Kujtim, urrejtje, armiqësi, hakmarrje, shpifje, dënim, indinjatë dhe inat ndaj fqinjit.

5. trishtim

Pikëllimi, ankthi, prerja e shpresës te Zoti, dyshimi në premtimet e Zotit, mosmirënjohja ndaj Zotit për gjithçka që ndodh, frikacakë, padurim, jo ​​qortim ndaj vetvetes, pikëllim për të afërmin, ankim, heqje dorë nga kryqi, përpjekje për të marrë jashtë saj.

6. Dëshpërim

Plogështia në çdo vepër të mirë, veçanërisht në lutje. Braktisja e rregullave kishtare dhe private. Braktisja e lutjes së pandërprerë dhe leximit shpirtëror. Mosvëmendja dhe nxitimi në namaz. Neglizhimi. Mosrespektimi. Përtacia. Rehati e tepërt me gjumin, shtrirjen dhe të gjitha llojet e lëngimit.

Lëvizja nga një vend në tjetrin. Dalje të shpeshta nga qelia, shëtitje dhe vizita te miqtë. Biseda boshe. Shaka. Blasfemuesit. Lënia e harqeve dhe bëmave të tjera trupore.

Duke harruar mëkatet tuaja. Harresa e urdhërimeve të Krishtit. Neglizhenca. robëri. Privimi nga frika ndaj Zotit. Hidhërim. Pandjeshmëria. Dëshpërim.

7. Kotësi

Kërkimi i lavdisë njerëzore. Duke u mburrur. Dëshira dhe kërkimi i ndereve tokësore. Dashuria për rrobat e bukura, karrocat, shërbëtorët dhe gjërat private. Vëmendje ndaj bukurisë së fytyrës suaj, këndshmërisë së zërit dhe cilësive të tjera të trupit. Prirje ndaj shkencave dhe arteve të kësaj epoke që po humbasin, kërkimi për të pasur sukses në to për të fituar lavdi të përkohshme, tokësore.

Turp të rrëfesh mëkatet e tua. Fshehja e tyre para njerëzve dhe babait shpirtëror. Dinakëri. Justifikim. Kontradikta.

Duke përpiluar mendjen tuaj. Hipokrizia. Gënjeshtra. Lajka. Njerëzimi. Zilia. Poshtërimi i fqinjit. Ndryshimi i temperamentit. Pretendim. paskrupulltizmi. Temperatura dhe jeta janë demonike.

8. Krenaria

Përbuzja e fqinjit. Preferoni veten ndaj të gjithëve. Paturpësi. Errësim, dobësi e mendjes dhe e zemrës. Duke i gozhduar në tokë. Hula. Mosbesimi. Bukuri. Mendje e rreme. Jo në bindje ndaj Ligjit të Perëndisë dhe Kishës. Duke ndjekur vullnetin tuaj trupor. Leximi i librave heretikë, të shthurur dhe të kotë. Mosbindja ndaj autoriteteve. Një tallje thumbuese. Braktisja e përulësisë dhe heshtjes si Krishti. Humbja e thjeshtësisë. Humbja e dashurisë për Zotin dhe të afërmin. Filozofi e rreme. Herezi. Irreligji. Injoranca. Vdekja e shpirtit.

Të tilla janë sëmundjet, të tilla janë plagët që përbëjnë murtajën e madhe, rrënimin e Adamit të vjetër, i cili u formua nga rënia e tij. Profeti i shenjtë Isaia flet për këtë plagë të madhe: Nga këmbët deri te koka, nuk ka integritet në të: as kore, as ulçerë, as plagë përvëluese: nuk ka suva për t'u vendosur, poshtë vajit, nën detyrim.(Isaia 1:6). Kjo do të thotë, sipas shpjegimit të etërve, se ulçera - mëkati - nuk është private, jo në një pjesë të vetme, por në të gjithë qenien: ajo përqafoi trupin, përqafoi shpirtin, mori në zotërim të gjitha vetitë, të gjitha. forcat e njeriut. Këtë murtajë të madhe Zoti e quajti vdekje, kur, duke i ndaluar Adamit dhe Evës të hanin nga pema e njohjes së së mirës dhe së keqes, tha: Vonzhe, po t'i heqësh një ditë, do të vdesësh me vdekje(Zan. 2:17). Menjëherë pasi hëngrën frutin e të ndaluarës, të parët ndjenë vdekjen e përjetshme: në sytë e tyre u shfaq një ndjesi mishore; panë se ishin lakuriq. Në njohjen e lakuriqësisë së trupit pasqyrohej lakuriqësia e shpirtit, e cila kishte humbur bukurinë e pastërtisë, mbi të cilën prehej Shpirti i Shenjtë. Një ndjesi trupore vepron në sy dhe turpi në shpirt, në të cilin bashkohet të gjitha ndjesitë mëkatare: krenaria, papastërtia, dhe pikëllimi, dëshpërimi dhe dëshpërimi! Murtaja e madhe është vdekja e shpirtit; i pariparueshëm është rrënimi që ndodhi pas humbjes së ngjashmërisë hyjnore! Apostulli e quan Murtajën e Madhe ligji i mëkatit, trupi i vdekjes(Rom. 7:23; 24), sepse mendja dhe zemra e ngordhur janë kthyer plotësisht nga toka, i shërbejnë skllavërisht dëshirave të prishura të mishit, janë errësuar, rënduar, janë bërë vetë mish. Ky mish nuk është më i aftë për shoqërim me Perëndinë! (shih: Zanafilla 6, 3). Ky mish nuk është i aftë të trashëgojë lumturinë e përjetshme, qiellore! (shih: 1 Kor. 15, 50). Një murtajë e madhe është përhapur në të gjithë racën njerëzore, ajo është bërë një pasuri e pafat e çdo personi.

Teksti i ofruar nga liters LLC.

Ju mund ta paguani me siguri librin me një kartë bankare Visa, MasterCard, Maestro, nga një llogari telefoni celular, nga një terminal pagese, në një sallon MTS ose Svyaznoy, përmes PayPal, WebMoney, Yandex.Money, portofolit QIWI, karta bonus ose në një mënyrë tjetër të përshtatshme për ju.

Për të ndihmuar të penduarin.
Cila është dëshmia e ndërgjegjes suaj, prisni të tillë nga Zoti dhe gjykim për veten tuaj.

St. Filaret i Moskës
P.2, (P.1, P.3)

Mëkatet zakonisht quhen jo vetëm vepra mëkatare, d.m.th. veprimet, veprat, fjalët, mendimet, ndjenjat që janë në kundërshtim me urdhërimet e Zotit, me ligjin moral të krishterë, por shpesh shkaku i veprave mëkatare janë pasionet dhe zakonet mëkatare të shpirtit njerëzor, në kundërshtim me planin e Zotit për njeriun, çoroditëse. përsosmëria e natyrës njerëzore, e krijuar në ngjashmëri me Zotin. Lutjet tona të përditshme të shtëpisë na kujtojnë mëkatet tona: lutja e mbrëmjes drejtuar Frymës së Shenjtë, rrëfimi i përditshëm i mëkateve në fund të lutjeve të mbrëmjes dhe lutja e katërt për kungimin e shenjtë: "Si në fronin tënd të tmerrshëm dhe të paanshëm të gjykimit" (vendosur , megjithatë, jo në të gjithë librat e lutjeve) , dhe të tjerët. Në shumicën e manualeve për ata që përgatiten për sakramentin e rrëfimit, mëkatet shpërndahen sipas dhjetë urdhërimeve të Ligjit të Perëndisë dhe urdhërimeve të Ungjillit. Duhet të theksohet se kuptimi ungjillor i urdhërimeve të Ligjit të Perëndisë, i dhënë nëpërmjet profetit Moisi popullit të lashtë të Izraelit, është shumë më i gjerë dhe më i thellë se Dhiata e Vjetër. Shkelja e urdhrit konsiderohet mëkat jo vetëm me vepër, por edhe me mendim e dëshirë. Megjithatë, urdhërimi i fundit, i dhjetë, sikur i përgatit njerëzit e Dhiatës së Vjetër për një kuptim të përsosur të Ligjit, thotë: "Mos lakmo." Tetë pasione të mëdha mëkatare me ndarjet dhe degët e tyre

1. grykësi
Kënaqja, dehja, mosmbajtja dhe lejimi i agjërimit, ngrënia e fshehtë, delikatesa, përgjithësisht shkelje e abstinencës. Dashuria e gabuar dhe e tepruar për mishin, barkun dhe paqen e tij, nga e cila bëhet dashuria për veten, nga e cila mosmbajtja e besnikërisë ndaj Zotit, Kishës, virtytit dhe njerëzve. 2. kurvëri
Kurvëria, ndjesitë plangprishës dhe pozicionet e shpirtit dhe zemrës / patinazhi - gudulisje e jashtme dhe e brendshme, zgjebe, përkëdhelje /, pranimi i mendimeve të papastra, biseda me ta, kënaqësia e tyre, lejimi i tyre, ngadalësimi në to. Ëndrrat plangprishës dhe robëria. Përdhosja me proces gjyqësor / d.m.th. në shtrat me përqafime, rreth objekteve /. Dështimi për të mbajtur shqisat, veçanërisht shqisën e të prekurit, e cila është një pafytyrësi që shkatërron të gjitha virtytet. Mallkimi dhe leximi i librave epsh. Mëkatet e kurvërisë janë të natyrshme: kurvëria dhe tradhtia bashkëshortore. Mëkatet e kurvërisë janë të panatyrshme: malakia / masturbim /, sodomi, lezbike / një grua me një grua /, kafshëria dhe të ngjashme

3. dashuria për para
Të duash paranë, në përgjithësi të duash pronën, të luajtshme dhe të paluajtshme. Dëshira për t'u pasuruar. Reflektim mbi mjetet e pasurimit. Ëndrra e pasurisë. Frika nga pleqëria, varfëria e papritur, sëmundjet, mërgimi. Kokërria. Lakmia. Mosbesimi në Zotin, mosbesimi ndaj providencës së tij. Varësitë apo dashuria e tepruar e dhimbshme për objekte të ndryshme që prishen, duke i hequr lirinë shpirtit. Pasioni për kujdeset e kota. Dhurata të dashura. Përvetësimi i dikujt tjetër. Likhva. Ngurtësia e zemrës për vëllezërit e varfër dhe për të gjithë ata në nevojë. Vjedhja. Grabitje

4. zemërimi
Temperatura e nxehtë, pranimi i mendimeve të zemëruara: ëndërrimi i zemërimit dhe hakmarrjes, indinjata e zemrës me tërbim, turbullimi i mendjes me të: të qara të turpshme, argumente, sharje, fjalë mizore dhe kaustike, stres, shtytje, vrasje. Kujtim, urrejtje, armiqësi, hakmarrje, shpifje, dënim, indinjatë dhe inat ndaj fqinjit.

5. trishtim
Pikëllimi, ankthi, prerja e shpresës te Zoti, dyshimi në premtimet e Zotit, mosmirënjohja ndaj Zotit për gjithçka që ndodh, frikacakë, padurim, mosqortim ndaj vetvetes, pikëllim për të afërmin, ankim, heqje dorë nga kryqi, përpjekje për të largohu prej saj.

6. dëshpërim
Përtaci për çdo vepër të mirë, veçanërisht për lutjen Braktisja e rregullave të kishës dhe qelisë. Lënia e lutjes dhe leximit të pandërprerë. Mosvëmendja dhe nxitimi në namaz. Neglizhimi. Mosrespektimi. Përtacia. Rehati e tepërt me gjumin, shtrirjen dhe të gjitha llojet e lëngimit. Lëvizja nga një vend në tjetrin. Daljet e shpeshta nga qelitë, shëtitjet dhe vizitat e miqve. Biseda boshe. Shaka. Blasfemuesit. Lënia e harqeve dhe bëmave të tjera trupore. Duke harruar mëkatet tuaja. Harresa e urdhërimeve të Krishtit. Neglizhenca. robëri. Privimi nga frika ndaj Zotit. Hidhërim. Pandjeshmëria. Dëshpërim.

7. kotësi
Kërkimi i lavdisë njerëzore. Duke u mburrur. Dëshira dhe kërkimi i ndereve tokësore dhe të kota. Dashuria për rrobat e bukura, karrocat, shërbëtorët dhe gjërat private. Vëmendje ndaj bukurisë së fytyrës suaj, këndshmërisë së zërit dhe cilësive të tjera të trupit. Prirje për shkencat dhe artet që po humbasin në këtë epokë, kërkimi për të pasur sukses në to për të fituar lavdi të përkohshme, tokësore. Turp të rrëfesh mëkatet e tua. Fshehja e tyre para njerëzve dhe babait shpirtëror. Dinakëri. Vetë-justifikim. Kontradikta. Duke përpiluar mendjen tuaj. Hipokrizia. Gënjeshtra. Lajka. Njerëzimi. Zilia. Poshtërimi i fqinjit. Ndryshimi i temperamentit. Kënaqësi. paskrupulltizmi. Temperatura dhe jeta janë demonike.

8. krenaria
Përbuzja e fqinjit. Preferoni veten ndaj të gjithëve. Paturpësi. Errësim, dobësi e mendjes dhe e zemrës. Duke i gozhduar në tokë. Hula. Mosbesimi. Mendje e rreme. Mosbindja ndaj Ligjit të Zotit dhe Kishës. Ndiqni vullnetin tuaj trupor. Leximi i librave heretikë, të shthurur dhe të kotë. Mosbindja ndaj autoriteteve. Një tallje thumbuese. Braktisja e përulësisë dhe heshtjes si Krishti. Humbja e thjeshtësisë. Humbja e dashurisë për Zotin dhe të afërmin. Filozofi e rreme. Herezi e pazotësisë. Injoranca. Vdekja e shpirtit.
Mëkatet mortore, domethënë, duke e bërë një person fajtor për vdekje ose humbje të përjetshme

1. Krenaria, përçmimi i të gjithëve, kërkon servilizëm nga të tjerët, gati për t'u ngjitur në qiell dhe për t'u bërë si i Larti: me një fjalë, krenari deri në adhurim të vetvetes.

2. Shpirt i pakënaqur, ose lakmia e Judës për para, e lidhur në pjesën më të madhe me blerje të padrejta, që nuk i lënë njeriut as edhe një minutë të mendojë për gjërat shpirtërore.

3. Kurvëria ose jeta e shthurur e djalit plangprishës, i cili shpërdoroi gjithë pasurinë e babait të tij për një jetë të tillë.

4. Zilia, që çon në çdo vepër të keqe të mundshme ndaj fqinjit.

5. Grykësia ose mishërimi, mosnjohja e agjërimeve, e kombinuar me një lidhje të pasionuar pas dëfrimeve të ndryshme, sipas shembullit të pasanikut në Ungjill, që gëzohej gjithë ditën.

6. Zemërim i papajtueshëm dhe guxim për shkatërrim të tmerrshëm, sipas shembullit të Herodit, i cili në zemërimin e tij rrahu foshnjat e Betlehemit.

7. Përtacia, ose pakujdesia e plotë për shpirtin, neglizhenca e pendimit deri në ditët e fundit të jetës, si, për shembull, në ditët e Noes.

Mëkatet e blasfemisë kundër Frymës së Shenjtë

Shpresa e tepruar te Zoti, ose vazhdimi i një jete të rëndë mëkatare me shpresën e vetme të mëshirës së Zotit.

Dëshpërimi ose e kundërta e shpresës së tepërt te Zoti është një ndjenjë në lidhje me mëshirën e Zotit, e cila mohon mirësinë atërore te Zoti dhe të çon në mendime për vetëvrasje.

Mosbesim kokëfortë, i pa bindur nga asnjë provë e së vërtetës, qoftë edhe nga mrekulli të dukshme, duke hedhur poshtë të vërtetën më të mësuar.

Mëkatet që thërrasin në qiell për hakmarrje

Në përgjithësi, vrasja me dashje / aborti /, dhe në veçanti parricide / vëllavrasje dhe regicide /.

Mëkati i Sodomës.

Shtypja e kotë e një vejushe të varfër, të pambrojtur, të pambrojtur dhe jetimëve të rinj.

Duke i mbajtur një punëtori të mjerë rrogën e tij të merituar.

heqja e një personi në pozicionin e tij ekstrem të copës së fundit të bukës ose marimangës së fundit, të cilën ai e ka marrë me djersë dhe gjak, si dhe përvetësimin me dhunë ose të fshehtë të lëmoshës, ushqimit, ngrohtësisë ose veshjeve nga të burgosurit. përcaktohen nga ai dhe përgjithësisht shtypja e tyre.

Hidhërim dhe inat ndaj prindërve për rrahjet e tyre të pafytyra.

Mëkatet e torturuara në prova

Thelbi i doktrinës së sprovave shpjegohet nga St. Cirili i Aleksandrisë në fjalën "Mbi Eksodin e Shpirtit". Sprovat janë rruga e pashmangshme përmes së cilës të gjithë shpirtrat njerëzorë, të këqij dhe të mirë, bëjnë kalimin e tyre nga jeta e përkohshme tokësore në fatin e përjetshëm. Në sprova, shpirti, në prani të engjëjve dhe demonëve, por edhe para syve të Zotit që sheh gjithçka, vihet në provë gradualisht dhe hollësisht në të gjitha veprat, fjalët dhe mendimet. Shpirtrat e mirë, të justifikuar në të gjitha sprovat, ngjiten nga engjëjt në vendbanimet qiellore për preludin e lumturisë së përjetshme dhe shpirtrat mëkatarë, të ndaluar në një ose një tjetër sprovë, tërhiqen, me vendimin e një gjykimi të padukshëm, nga demonët në banesën e tyre të zymtë. për preludin e mundimit të përjetshëm.

Kështu, sprovat janë një gjykim privat, të cilin Zoti vetë e ekzekuton në mënyrë të padukshme mbi çdo shpirt njerëzor nëpërmjet engjëjve të tij, duke i lejuar tagrambledhësit e këqij-denoncues të demonëve ta bëjnë këtë. Në jetën e Rev. Vasili i Ri (Ch. M. Mars 26) tregohet se dishepulli i tij, Rev. Gregory (gjithashtu më 26 mars) u zbuluan në detaje në një vegim si rrethanat e orës së vdekjes ashtu edhe ecja nëpër sprovat e St. Theodora (Kom. 8 dhjetor). Këtu numërohen me detaje 20 sprovat.

Pyetjet fillojnë në sprovat me mëkate, siç i quajmë ne, "të vogla", universale (fjalë boshe) dhe sa më tej shkojnë, mëkatet më të rëndësishme shqetësohen dhe përfundojnë në sprovën e 20-të me pamëshirshmëri dhe ashpërsi ndaj fqinjit - më e rënda. mëkatet, për të cilat, sipas fjalës së Zotit, ka një "gjykim pa mëshirë" për atë që nuk tregoi mëshirë.

Mëkati me një fjalë: pavërtetësi, fjalëpërfolje, fjalë kot, fjalë kot, kotësi, shpifje, gjuhë të ndyrë, anekdota, turpësi, vulgaritet, shtrembërim fjalësh, thjeshtime, madhështi, absurditete, tallje, të qeshura, të qeshura, pasionime, këngë, thashetheme, grindje, gjuhë e lidhur, poshtërsi, nxitje, blasfemi, përdhosje e njerëzve dhe emrit të Zotit, përkujtim kot, vrazhdësi.

Gënjeshtra: lajka, sikofanti, e pëlqyeshme me dinakërinë, poshtërsi, frikacakë, ligësi, kotësi, izolim, imagjinatë, mjeshtëri, dëshmi e rreme, dëshmi e rreme, fshehje e mëkateve në rrëfim, fshehtësi, shkelje e premtimit të dhënë në rrëfim për të mos përsëritur mëkatet, mashtrim.

Shpifje: fyerje, dënim, shtrembërim i së vërtetës, vjedhje, ankesa, abuzim, tallje, kontribut në mëkatet e të tjerëve, paturpësi, cinizëm, presion moral, kërcënime, mosbesim, dyshime.

Grykësia: kënaqja, dehja, pirja e duhanit, ngrënia e fshehtë, prishja e agjërimit, gostia, dehja, droga, abuzimi me substancat, etj., grykësia

Përtacia: neglizhencë, pavëmendje, harresë, përgjumje, përtaci, dëshpërim, neglizhencë, frikacak, vullnet i dobët, përtaci, harresë, shkujdesje, haker, parazitizëm, opsionalitet, ftohtësi dhe vakt ndaj shpirtërores, neglizhencë ndaj lutjes, neglizhencë për shpëtimin, pandjeshmëri.

Vjedhja: vjedhja, vjedhja, përçarja, aventurat, mashtrimet, ndihma, përdorimi i mallrave të vjedhura, mashtrimi, përvetësimi, sakrilegj.

Dashuria për para: lakmia, kërkimi i fitimit, kujdesi, grumbullimi i parave, lakmia, koprracia, grumbullimi, huazimi i parave me interes, spekulimet, ryshfetet.

Lakmia: zhvatje, grabitje, grabitje, mashtrim, hile, mos shlyerje borxhesh.

Gënjeshtra: mashtrimi, nënpesha, ryshfeti, gjykimi i padrejtë, çnderimi, ekstravaganca, dyshimi, strehimi, bashkëfajësia.

Zilia: në të mirat materiale, në virtytet shpirtërore, anshmëria, dëshira për dikë tjetër.

Krenaria: kryelartësia, vetë-vullneti, vetë-lartësimi, ekzaltimi, kotësia, mendjemadhësia, hipokrizia, adhurimi i vetvetes, mosbindje, mospërputhja, mosbindje, përbuzje, paturpësi, paturpësi, blasfemi, injorancë, paturpësi, vetë-justifikim, kokëfortësia, papendimi, mendjemadhësia.

Kujtimi i keqdashjes: hakmarrja, lavdia, hakmarrja, hakmarrja, sabotimi, persekutimi, hile, shpifje.

Zemërimi: mospërputhje, nervozizëm, urrejtje, tërbim, goditje, shkelma, paturpësi, hidhërim, dëshpërim, grindje, grindje, zemërim, skandal, tradhti, pamëshirshmëri, vrazhdësi, pakënaqësi.

Vrasje: (me mendim, fjalë, vepër), përleshje, përdorimi i çdo lloj arme vrasëse ose droge, aborti (ose bashkëfajësi)

Magjia: hamendje, hamendje, astrologji, horoskop, joshje e modës, shërim (psikik) fshehja pas emrit të Zotit, levitacion, shaka, magji, magji, shamanizëm, magji

Kurvëria: bashkëjetesa trupore jashtë martesës në kishë, pamje epshore, kurvëria, ëndrrat, fantazitë, rrëmbimet, kënaqësitë, pëlqimi për mëkatin, përdhosja e dëlirësisë, ndotjet e natës, pornografia, shikimi i filmave dhe programeve të shthurura, masturbim.

Tradhtia bashkëshortore: tradhtia bashkëshortore dhe joshja, dhuna, rënia, shkelja e betimit të beqarisë.

Kurvëria sodome: çoroditje e natyrës, vetëkënaqësi, vetë-torturë, dhunë, rrëmbim, incest, joshje e të miturve (direkt dhe indirekt)

Herezitë: mosbesimi, bestytni, shtrembërimet dhe çoroditjet e së vërtetës, shtrembërimet e Ortodoksisë, dyshimet, braktisja, shkelja e ordinancave të kishës, pjesëmarrja në tubime heretike: Dëshmitarët e Jehovait, Scientology, Theotokos Center, Ivanov, Roerich, etj., si dhe në shoqata dhe struktura të tjera ateiste.

Pamëshirshmëria: pandjeshmëria, pamëshirshmëria, persekutimi i të dobëtit, mizoria, ngurtësimi, ngurtësimi, nuk kujdeseshin për fëmijët, të moshuarit, të sëmurët, nuk dhanë lëmoshë, nuk sakrifikuan veten dhe kohën e tyre për hir të të tjerëve, çnjerëzimin, pashpirt.

Të gjitha pasionet, nëse u lejohet liria, veprojnë, rriten, intensifikohen në shpirt, më në fund, e përqafojnë, e zotërojnë dhe e ndajnë nga Zoti. Këto janë barrat e rënda që i ranë Ademit pasi hëngri nga pema. Këto pasione u vranë në kryq nga Zoti ynë Jezu Krisht. Këto janë kacekët e vjetër në të cilat nuk derdhet vera e re (Mat. 9:17). Këto janë liri me të cilat ishte lidhur Llazari (Gjoni 11:44). Këta janë demonë të dërguar nga Krishti në një tufë derrash (Mateu 8:31-32). Ky është plaku, të cilit Apostulli i thotë të krishterit të heqë dorë (1 Kor. 15:49). Këto janë gjembat dhe gjembat që toka filloi t'i vjellë Adamit pasi ai u dëbua nga parajsa (Zanafilla 3:18).

Abba Isaia u pyet: çfarë është pendimi?
Ai u përgjigj: Fryma e Shenjtë na mëson të largohemi nga mëkati dhe të mos biem më në të. Ky është pendim.
Ata që sjellin pendim të vërtetë nuk janë më të zënë me dënimin e fqinjëve të tyre, ata janë të zënë duke vajtuar për mëkatet e tyre.
Kush dënon mëkatarët e dëbon pendimin nga vetja.
Kushdo që justifikon veten e largon veten nga pendimi.
Duajeni përulësinë: ajo do t'ju mbulojë nga mëkatet tuaja.
Përulësia konsiston në faktin se një person e njeh veten si mëkatar para Zotit, i cili nuk ka bërë asnjë vepër të mirë para Zotit.
I lutem çdo personi që dëshiron të sjellë pendim te Zoti, të përmbahet nga pirja e sasive të mëdha të verës. Vera ngjall pasionet e shuara në shpirt dhe largon frikën e Zotit prej tij.
Mos u grindni me njëri-tjetrin për asnjë temë, mos flisni keq për askënd, mos gjykoni askënd, mos dënoni ose poshtëroni askënd me fjalë ose me zemër, mos u ankoni me askënd, mos dyshoni për asnjë të keqe.
Mos trego përbuzje ndaj askujt për shkak të defektit të tij trupor.
Nëse dikush ju lavdëron dhe ju e pranoni lavdërimin me kënaqësi, atëherë nuk ka frikë nga Zoti në ju.
Nëse ata thonë diçka të padrejtë për ju dhe ju vini në siklet, atëherë nuk keni frikë nga Zoti në ju.
Nëse, duke folur me vëllezërit, kërkon që fjala jote të ketë përparësi ndaj fjalëve të të tjerëve, atëherë nuk ke frikë nga Zoti.
Nëse fjala juaj shpërfillet dhe ju ofendoheni nga kjo, atëherë nuk keni frikë nga Zoti në ju.
Mos ji kureshtar dhe mos pyet për punët e kota të botës.
Mos u konsultoni për mendimet tuaja me të gjithë: konsultohuni për to vetëm me baballarët tuaj. Përndryshe, ju do të sillni pikëllim dhe siklet për veten tuaj.
Mos ia zbuloni të gjithëve mendimet tuaja, që kjo të mos jetë shkak pengese për fqinjin tuaj.
Mbajeni veten nga gënjeshtra: ajo largon frikën e Zotit nga një person.
Nga dashuria për lavdinë njerëzore, lind një gënjeshtër. Kush sillet tinëzar ndaj vëllait të tij, nuk do t'i shpëtojë dot trishtimit të zemrës.
Mos kërkoni miqësi me lavditë e kësaj bote, që lavdia e Zotit të mos shuhet në zemrën tuaj.
Mos u tërhiq nga kujtimi i ëmbël i mëkateve që ke bërë, që të mos të përtërihet ndjenja e këtyre mëkateve.
Kujtoni Mbretërinë e Qiellit dhe kjo kujtim gradualisht do t'ju tërheqë drejt saj.
Mendoni gjithashtu për Gehenën dhe urreni veprat që të çojnë drejt saj.
Çdo mëngjes, duke u ngritur nga gjumi, kujto se duhet t'i japësh llogari Perëndisë për të gjitha veprat e tua dhe nuk do të mëkatosh kundër tij: frika e tij do të banojë në ty.
Merrni parasysh mëkatet tuaja çdo ditë, lutuni për to dhe Zoti do t'i falë ato për ju.
Ai që pret vdekjen e afërt nuk do të bjerë në shumë mëkate. Përkundrazi, ai që shpreson të jetojë gjatë është i përfshirë në shumë mëkate.
Jetoni sikur çdo ditë që përjetoni të ishte e fundit në jetën tuaj - dhe nuk do të mëkatoni para Perëndisë.

Sipas Atdheut, përpiluar nga Shën Ignatius (Bryanchaninov).

Fundi dhe lavdia Zotit.

*********************************************************

Fillimi, themeli dhe kulmi i jetës shpirtërore në Ortodoksi është pendimi i pastër. Kjo është rruga shumë e vështirë dhe e ngushtë që Shpëtimtari na la trashëgim ta ndjekim. Në këtë rrugë, ne hasim shumë pengesa, pengesa dhe huti.
Dhe tani, hierarku i shquar rus Ignatius (Bryanchaninov), një njohës i thellë dhe delikat i shpirtit njerëzor, i cili vetë kaloi në rrugën e trishtuar të pendimit dhe tani i lutet Zotit për ne mëkatarët, na mëson mësime të paçmuara.

Tetë pasione kryesore
Rreth virtyteve
Shtesat. Rrëfimi më i shkurtër
Rrëfimi
Kërkohet nga i penduari
Më mirë një qortim sesa një botë që na ndan nga Zoti

Tetë pasione kryesore me nënndarjet dhe degët e tyre

1. Grykësia

Ngrënia e tepërt, dehja, mosmbajtja dhe lejimi i agjërimit, ngrënia e fshehtë, delikatesa, përgjithësisht shkelje e abstinencës. Dashuria e gabuar dhe e tepruar për mishin, barkun dhe paqen e tij, nga e cila bëhet dashuria për veten, nga e cila mosmbajtja e besnikërisë ndaj Zotit, Kishës, virtytit dhe njerëzve.

2. Kurvëria

Kurvëria, ndjesitë plangprishës dhe pozicionet e shpirtit dhe zemrës. Pranimi i mendimeve të papastra, biseda me to, kënaqësia në to, lejimi i tyre, ngadalësia në to. Ëndrrat plangprishës dhe robëria. Dështimi për të mbajtur shqisat, veçanërisht shqisën e të prekurit, e cila është një pafytyrësi që shkatërron të gjitha virtytet. Mallkimi dhe leximi i librave epsh. Mëkatet e kurvërisë janë të natyrshme: kurvëria dhe tradhtia bashkëshortore. Mëkatet e kurvërisë janë të panatyrshme.

3. Dashuria për paratë

Të duash paranë, në përgjithësi të duash pronën, të luajtshme dhe të paluajtshme. Dëshira për t'u pasuruar. Reflektim mbi mjetet e pasurimit. Ëndrra e pasurisë. Frika nga pleqëria, varfëria e papritur, sëmundjet, mërgimi. Kokërria. Lakmia. Mosbesimi në Zotin, mosbesimi ndaj providencës së tij. Varësitë apo dashuria e tepruar e dhimbshme për objekte të ndryshme që prishen, duke i hequr lirinë shpirtit. Pasioni për kujdeset e kota. Dhurata të dashura. Përvetësimi i dikujt tjetër. Likhva. Ngurtësia e zemrës për vëllezërit e varfër dhe për të gjithë ata në nevojë. Vjedhja. Grabitje.

Temperatura e nxehtë, pranimi i mendimeve të zemëruara: ëndërrimi i zemërimit dhe hakmarrjes, indinjata e zemrës nga inati, errësimi i mendjes prej saj: të qara të turpshme, argumente, sharje, fjalë mizore dhe kaustike, stres, shtytje, vrasje. Kujtim, urrejtje, armiqësi, hakmarrje, shpifje, dënim, indinjatë dhe inat ndaj fqinjit.

5. Trishtim

Pikëllimi, ankthi, prerja e shpresës te Zoti, dyshimi në premtimet e Zotit, mosmirënjohja ndaj Zotit për gjithçka që ndodh, frikacakë, padurim, jo ​​qortim ndaj vetvetes, pikëllim për të afërmin, ankim, heqje dorë nga kryqi, përpjekje për të marrë jashtë saj.

Përtacia në çdo vepër të mirë, veçanërisht në namaz. Braktisja e rregullave kishtare dhe private. Braktisja e lutjes së pandërprerë dhe leximit shpirtëror. Mosvëmendja dhe nxitimi në namaz. Neglizhimi. Mosrespektimi. Përtacia. Rehati e tepërt me gjumin, shtrirjen dhe të gjitha llojet e lëngimit. Lëvizja nga një vend në tjetrin. Daljet e shpeshta nga qelitë, shëtitjet dhe vizitat e miqve. Biseda boshe. Shaka. Blasfemuesit. Lënia e harqeve dhe bëmave të tjera trupore. Duke harruar mëkatet tuaja. Harresa e urdhërimeve të Krishtit. Neglizhenca. robëri. Privimi nga frika ndaj Zotit. Hidhërim. Pandjeshmëria. Dëshpërim.

7. Kotësi
Kërkimi i lavdisë njerëzore. Duke u mburrur. Dëshira dhe kërkimi i ndereve tokësore dhe të kota. Dashuria për rrobat e bukura, karrocat, shërbëtorët dhe gjërat private. Vëmendje ndaj bukurisë së fytyrës suaj, këndshmërisë së zërit dhe cilësive të tjera të trupit. Prirje ndaj shkencave dhe arteve të kësaj epoke që po humbasin, kërkimi për të pasur sukses në to për të fituar lavdi të përkohshme, tokësore. Turp të rrëfesh mëkatet e tua. Fshehja e tyre para njerëzve dhe babait shpirtëror. Dinakëri. Vetë-justifikim. Kontradikta. Duke përpiluar mendjen tuaj. Hipokrizia. Gënjeshtra. Lajka. Njerëzimi. Zilia. Poshtërimi i fqinjit. Ndryshimi i temperamentit. Kënaqësi. paskrupulltizmi. Temperatura dhe jeta janë demonike.

8. Krenaria
Përbuzja e fqinjit. Preferoni veten ndaj të gjithëve. Paturpësi. Errësim, dobësi e mendjes dhe e zemrës. Duke i gozhduar në tokë. Hula. Mosbesimi. Mendje e rreme. Mosbindja ndaj Ligjit të Zotit dhe Kishës. Ndiqni vullnetin tuaj trupor. Leximi i librave heretikë, të shthurur dhe të kotë. Mosbindja ndaj autoriteteve. Një tallje thumbuese. Braktisja e përulësisë dhe heshtjes si Krishti. Humbja e thjeshtësisë. Humbja e dashurisë për Zotin dhe të afërmin. Filozofi e rreme. Herezi. Irreligji. Injoranca. Vdekja e shpirtit.
Të tilla janë sëmundjet, të tilla janë ulçerat që përbëjnë ulçerën e madhe, degjenerimin e Adamit të vjetër, që u krijua nga rënia e tij. Profeti i shenjtë Isaia flet për këtë ulçerë të madhe: nga këmbët deri te koka nuk ka tërësi në të: as zgjebe, as ulçerë, as plagë përvëluese, vendosni një copë, poshtë vajit, poshtë fashës (A është 1, 6). Kjo do të thotë, sipas shpjegimit të Etërve, se ulçera - mëkati - nuk është private, dhe jo në një pjesë të vetme, por në të gjithë qenien: ajo përqafoi trupin, përqafoi shpirtin, zotëroi të gjitha vetitë. të gjitha forcat e njeriut. Këtë murtajë të madhe Zoti e quajti vdekje, kur duke i ndaluar Adamit dhe Evës të hanë nga pema e njohjes së së mirës dhe së keqes, tha: "Nëse i heq një ditë, do të vdesësh me vdekje". (Zan. 2:17). Menjëherë pasi hëngrën frutin e ndaluar, të parët ndjenin vdekjen e përjetshme; në sytë e tyre u shfaq një ndjesi mishore; panë se ishin lakuriq. Në njohjen e lakuriqësisë së trupit pasqyrohej lakuriqësia e shpirtit, e cila kishte humbur bukurinë e pastërtisë, mbi të cilën prehej Shpirti i Shenjtë. Një ndjesi trupore vepron në sy dhe turpi në shpirt, në të cilin bashkohet të gjitha ndjesitë mëkatare dhe të turpshme: krenaria, papastërtia, dhe pikëllimi, dëshpërimi dhe dëshpërimi. Murtaja e madhe është vdekja e shpirtit; i pariparueshëm është rrënimi që ndodhi pas humbjes së ngjashmërisë hyjnore! Apostulli e quan murtajën e madhe ligjin e mëkatit, trupin e vdekjes (Rom. 5:23-24), sepse mendja dhe zemra e ngordhur janë kthyer plotësisht nga toka, i shërbejnë skllavërisht dëshirave të korruptueshme të mishit, janë errësuar. , të rënduar, janë bërë mish. Ky mish nuk është më i aftë për shoqërim me Perëndinë! (Zan. 6:3). Ky mish nuk është i aftë të trashëgojë lumturinë e përjetshme, qiellore! (1 Kor. 4:50). Një murtajë e madhe është përhapur në të gjithë racën njerëzore, është bërë pronë e fatkeqve të çdo njeriu.
Duke marrë parasysh ulçerën time të madhe, duke parë vdekjen time, jam i mbushur me pikëllim të hidhur! Nuk di çfarë të bëj? A do të ndjek shembullin e Adamit të vjetër, i cili, duke parë lakuriqësinë e tij, nxiton t'i fshihet Zotit? A do të justifikohem si ai, duke ia hedhur fajin fajit të mëkatit? Më kot - për t'u fshehur nga Gjithëshikuesi! Është e kotë të kërkosh justifikime përpara Atij që fiton gjithmonë, gjyko gjithmonë prej Tij (Ps. 30, 6).
Në vend të gjetheve të fikut do të vishem me lot pendimi; në vend të justifikimit, do të sjell një ndërgjegje të sinqertë. I veshur me pendim dhe lot, a do të qëndroj përpara fytyrës së Perëndisë tim? A është në parajsë? Unë jam dëbuar që andej dhe kerubini që qëndron në hyrje nuk më lë të hyj! Nga pesha e mishit jam gozhduar në tokë, burgu im!
Pasardhës mëkatar i Adamit, merr zemër! Në burgun tënd ka ndriçuar një dritë: Zoti ka zbritur në vendin e luginës së mërgimit tënd, për të të ngritur në atdheun e humbur malësor. Keni dashur të njihni të mirën dhe të keqen: Ai ua lë juve këtë njohuri. Ti deshe të bëheshe si Zoti dhe prej kësaj u bëre si djalli në shpirt, si bagëtia dhe bisha në trup; Zoti, duke të bashkuar me veten e Tij, të bën Zot me hir. Ai i fal mëkatet tuaja. Kjo nuk mjafton! Ai largon rrënjën e së keqes nga shpirti juaj, vetë infeksionin e mëkatit, ferrin të hedhur në shpirtin tuaj nga djalli dhe ju jep ilaç për të gjithë rrugën e jetës suaj tokësore për t'u shëruar nga mëkati, pavarësisht sa herë infektoheni. me të, për shkak të dobësisë suaj. Ky ilaç është rrëfimi i mëkateve. A dëshiron të flakësh Adamin e vjetër, ti që me pagëzimin e shenjtë tashmë je veshur me Adamin e Ri, por me paudhësitë e tua ia dolët të ringjallni kalbjen dhe vdekjen në veten tuaj, ta mbytni jetën, ta bëni gjysmë të vdekur? Ju, i skllavëruar i mëkatit, i tërhequr nga dhuna e zakonit, dëshironi të rifitoni lirinë dhe drejtësinë tuaj? Zhyt në përulësi! Fito turpin mendjemadh, i cili të mëson të shtiresh me hipokrizi dhe mashtrime se je i drejtë dhe në këtë mënyrë të ruash, forcosh vdekjen shpirtërore në veten tënde. Nxirrni mëkatin, hyni në armiqësi me mëkatin me një rrëfim të sinqertë të mëkatit. Ky shërim duhet t'u paraprijë gjithë të tjerëve; pa të, shërimi nëpërmjet lutjes, lotëve, agjërimit dhe të gjitha mjeteve të tjera do të jetë i pamjaftueshëm, i pakënaqshëm dhe i brishtë. Shko, krenar, tek babai yt shpirtëror, tek këmbët e tij gjeje mëshirën e Atit Qiellor! Një, një rrëfim i sinqertë dhe i shpeshtë mund ta çlirojë njeriun nga zakonet mëkatare, ta bëjë pendimin të frytshëm, korrigjimin të fortë dhe të vërtetë.
Në një moment të shkurtër butësie, në të cilën sytë e mendjes hapen për njohjen e vetvetes, që vjen kaq rrallë, e shkrova këtë si një qortim për veten time, si një nxitje, një kujtesë, një udhëzim. Dhe ju, që i lexoni këto rreshta me besim dhe dashuri në Krisht dhe, ndoshta, gjeni diçka të dobishme për veten tuaj në to, sillni një psherëtimë dhe lutje të përzemërt për shpirtin, i cili vuajti shumë nga dallgët e mëkatit, që shpesh panë mbytje dhe vdekja para saj, e cila gjeti prehje në një strehë: në rrëfimin e mëkateve.

Rreth virtyteve të kundërta me tetë pasionet kryesore mëkatare KËTU: http://www.wco.ru/biblio/books/ignbr9/Main.htm
Të penduarit i kërkohet që:
Vetëdija për mëkatet e dikujt. Dënimi i vetvetes në to. Vetëdenoncimi para rrëfimtarit. Pendimi nuk është vetëm me fjalë, por edhe me vepër. Pendimi është korrigjim - jetë e re. Shtrydhje dhe lot. Besimi në faljen e mëkateve. Urreni mëkatet e kaluara. Lufta kundër mëkatit tërheq hirin e Zotit. Mëkatet na shkurtojnë jetën...

Shën Ignatius (Bryanchaninov)

Për të ndihmuar të penduarit: nga shkrimet e Shën Ignatius (Bryanchaninov) dhe shkrimet e Etërve të Shenjtë

Rreth virtyteve

1. Abstinencë

Abstenimi nga ngrënia dhe pirja e tepërt, veçanërisht nga pirja e tepërt e verës. Mbajtja e posteve të vendosura nga Kisha. Frenimi i mishit nga përdorimi i moderuar i ushqimit monoton, nga i cili fillojnë të dobësohen të gjitha pasionet në përgjithësi, dhe veçanërisht egoizmi, që konsiston në kënaqjen e mishit.

2. Dlirësia

Shmangia e të gjitha llojeve të kurvërisë. Shmangia e bisedave epshore, leximi i librave të shthurur dhe shikimi i imazheve të turpshme, nga shqiptimi i fjalëve epshore, të neveritshme dhe të paqarta. Ruajtja e shqisave, veçanërisht e shikimit dhe dëgjimit, madje edhe më shumë prekja. Modestia. Refuzimi i mendimeve dhe ëndrrave të plangprishës. Heshtje. Heshtje. Shërben të sëmurëve dhe të gjymtuarve. Kujtime të vdekjes dhe ferrit. Fillimi i dëlirësisë është mendja që nuk lëkundet nga mendimet dhe ëndrrat epshore; përsosuria e dëlirësisë është pastërtia që sheh Zotin.

3. Mosposedim

Duke e kufizuar veten në gjërat thelbësore në jetë. Urrejtja ndaj luksit dhe lumturisë. Mëshirë për të varfërit. Duke dashur varfërinë e ungjillit. Shpresoni në Providencën e Zotit, se gjithçka e nevojshme për jetën do të jepet nga Zoti. Qetësia, liria e shpirtit dhe pakujdesia.

4. Butësia

Shmangia nga mendimet e zemëruara dhe nga indinjata e zemrës me inat. durim. Duke ndjekur Krishtin, duke thirrur dishepullin e Tij në Kryq. Qetësia e zemrës. Heshtja e mendjes. Qëndrueshmëria dhe guximi janë të krishtera. Duke mos u ndjerë i fyer. Mirësia.

5. Thirrje e hareshme

Ndjenja e rënies, e zakonshme për të gjithë njerëzit, dhe e varfërisë shpirtërore të dikujt. Vajtim për ta. E qara e mendjes. Kontuzion i dhimbshëm i zemrës. Lehtësia e ndërgjegjes që vegjeton prej tyre, ngushëllim dhe gëzim plot hir. Shpresoj në mëshirën e Zotit. Falënderimi ndaj Zotit në pikëllime, mbajtja e tyre e përulur nga pamja e mëkateve të tyre të shumta. Gatishmëria për të duruar. Pastrimi i mendjes. Çlirim nga pasionet. Mortifikimi i botës. Dëshira për lutje, vetmi, bindje, përulësi, rrëfim i mëkateve.

6. Kthjelltësia

Zell në çdo vepër të mirë. Një korrigjim i pakënaqshëm i rregullave të kishës dhe shtëpisë. Kujdes në lutje. Vëzhgim i kujdesshëm i të gjitha veprave, fjalëve, mendimeve dhe ndjenjave. Mosbesimi ndaj mendjes së vet. Duke dhënë mendimet e tyre në gjykatën e babait shpirtëror. Qëndrim i pandërprerë në lutje dhe meditim mbi Shkrimet e Shenjta. Frikë. Ruajtja e vetes nga shumë gjumë dhe feminizëm, fjalë kot, shaka dhe fjalë të mprehta. Dashuria për vigjiljet e natës, harqet dhe bëmat e tjera që sjellin energji në shpirt. Kujtimi i bekimeve të përjetshme, dëshira dhe pritshmëria e tyre.

7. Përulësia

Frika nga Zoti. Duke e ndjerë atë gjatë lutjes. Përulësi ekstreme, duke e parë veten të padenjë, fajtor për dënim të drejtë për mëkatet. Humbja e çdo shprese për gjithçka dhe për këdo përveç Zotit. Njohuri të thella të vetes. Një ndryshim në këndvështrimin ndaj fqinjëve, dhe ata, pa asnjë detyrim, duken superiorë ndaj personit të përulur në të gjitha aspektet. Shfaqja e pafajësisë së urtë nga besimi i gjallë. Urrejtja për lavdërimin e njeriut. Duke fajësuar dhe rrahur vazhdimisht veten. Vërtetësia dhe drejtësia. Paanshmëria. Vdekje për çdo gjë që largohet nga Zoti. butësi. Njohuri për Misterin shpëtues të fshehur në Kryqin e Krishtit. Dëshira për të kryqëzuar veten para botës dhe pasioneve, dëshira për këtë kryqëzim. Refuzimi dhe harrimi i zakoneve dhe fjalëve të rreme, mashtrimi dhe hipokrizia. Perceptimi i përulësisë ungjillore. Refuzimi i mençurisë tokësore si i pahijshëm para Zotit. Përbuzja për çdo gjë që është e lartë tek njerëzit, është e neveritshme para Zotit(shih: Lluka 16:15). Duke lënë formulimin. Heshtje para shkelësve. Duke lënë mënjanë të gjitha mendimet e veta dhe duke pranuar mendjen e ungjillit.

Përmbysja e çdo mendimi të paperëndishëm. Përulësia, ose arsyetimi shpirtëror. Bindje e ndërgjegjshme dhe e plotë në çdo gjë ndaj Kishës së Shenjtë Orthodhokse.

Arritje gjatë lutjes, e shoqëruar me frikën ndaj Zotit, dashurinë ndaj Zotit. Besnikëria ndaj Zotit, e vërtetuar nga refuzimi i vazhdueshëm i çdo mendimi dhe ndjenje mëkatare. Tërheqja e papërshkrueshme, e ëmbël e të gjithë personit për dashurinë për Zotin Jezu Krisht dhe për Trininë e Shenjtë të adhuruar. Vizioni në fqinjët e imazhit të Perëndisë dhe Krishtit; preferenca për veten e të gjithë fqinjëve që buron nga ky vizion shpirtëror, nderimi i tyre me nderim për Zotin. Dashuria për fqinjët është vëllazërore, e pastër, e barabartë me të gjithë, e paanshme, e gëzueshme, flakëron njëlloj si ndaj miqve ashtu edhe ndaj armiqve.

Rrëmbimi në lutje dhe dashuri për mendjen, zemrën dhe gjithë trupin. Gëzim shpirtëror i patreguar. Intoksikimi shpirtëror. Qetësi e thellë e zemrës, shpirtit dhe trupit. Inaktiviteti i shqisave trupore gjatë namazit. Rezolutë nga heshtja e gjuhës së zemrës. Ndërprerja e namazit nga ëmbëlsia shpirtërore. Heshtja e mendjes. Ndriçimi i mendjes dhe zemrës. Fuqia e lutjes që mposht mëkatin. Paqja e Krishtit. Tërheqja e të gjitha pasioneve. Thithja e të gjitha mendjeve nga mendja gjithëpërfshirëse e Krishtit. Teologjia. Njohja në çdo gjë e Providencës së përsosur të Hyjnores. Ëmbëlsi dhe ngushëllim i bollshëm gjatë hidhërimeve. Vizioni i rregullimeve njerëzore. Thellësia e përulësisë dhe mendimi më poshtërues për veten ...

Fundi është i pafund!

Tetë pasione kryesore me nënndarjet dhe degët e tyre

1. Ngopja e mitrës

Ngrënia e tepërt, dehja, mosmbajtja dhe shkelja e paautorizuar e agjërimit, ngrënia e fshehtë, delikatesa, përgjithësisht shkelje e abstinencës. Dashuria e gabuar dhe e tepruar e mishit, kënaqësia dhe paqja e tij, nga e cila bëhet dashuria për veten, nga e cila mosmbajtja e besnikërisë ndaj Zotit, Kishës, virtytit dhe njerëzve.

2. Kurvëria

Ndezje plangprishës, ndjesi dhe dëshira plangprishësore të trupit, shpirtit dhe zemrës. Pranimi i mendimeve të papastra, biseda me to, kënaqësia në to, lejimi i tyre, ngadalësia në to. Ëndrrat plangprishës dhe robëria. Ndotja nga torturat. Dështimi për të mbajtur shqisat, veçanërisht shqisën e të prekurit, e cila është një pafytyrësi që shkatërron të gjitha virtytet. Mallkimi dhe leximi i librave epsh. Mëkatet e kurvërisë janë të natyrshme: kurvëria dhe tradhtia bashkëshortore. Mëkatet e kurvërisë janë të panatyrshme: malakia (masturbim), sodomia (një burrë me një burrë), lezbike (gruaja me një grua), kafshëria dhe të ngjashme.

3. Dashuria për paratë

Të duash paranë, në përgjithësi të duash pronën, të luajtshme dhe të paluajtshme. Dëshira për t'u pasuruar. Reflektim mbi mjetet e pasurimit. Ëndrra e pasurisë. Frika nga pleqëria, varfëria e papritur, sëmundjet, mërgimi. Kokërria. Lakmia. Mosbesim në Zot, mosbesim ndaj Providencës së Tij. Varësitë apo dashuria e tepruar e dhimbshme për objekte të ndryshme që prishen, duke i hequr lirinë shpirtit. Pasioni për kujdeset e kota. Dëshira për të marrë dhurata. Përvetësimi i dikujt tjetër. Likhva. Ngurtësia e zemrës për vëllezërit e varfër dhe për të gjithë ata në nevojë. Vjedhja. Grabitje.