Vitet e jetës së Arkimandrit Gjon Fshatar. Ajo që shohim varet nga vendi ku shikojmë

Nëse ndonjëherë shkoni në Pskov, atëherë mos kurseni kohën tuaj dhe vizitoni Manastirin Pskov-Caves. Ndodhet fjalë për fjalë një orë me makinë nga Pskov. Më besoni, nuk do të pendoheni. ky është një vend unik, nuk është më kot që pelegrinët, turistët dhe thjesht njerëzit që kanë ardhur këtu për ndonjë arsye shpesh kthehen këtu përsëri. Dhe nëse jeni të interesuar për historinë e krijimit të manastirit, patjetër do të takoni të paktën një përmendje të John Krestyankin (Ivan Mikhailovich Krestyankin është një emër botëror), dhe nëse jeni me fat, do të takoni gjithashtu njerëz që kishin një mundësi për të biseduar me këtë person të pazakontë dhe interesant. Megjithëse arkimandriti i ardhshëm lindi në Orel në 1910, por pjesën e mbetur dhe më të keqe të jetës së tij, John Krestyankin e kaloi në Manastirin Pskov-Caves, pasi ishte bërë murg. Ai vdiq në moshën 95-vjeçare në vitin 2006.

Por të gjitha këto shifra të thata nuk mund të përcjellin se çfarë lloj personi ishte ai. Vërtet ia vlen të lexohet për jo në më shumë detaje. Unë do t'ju lë një lidhje në faqen e "trashëgimtares së tij ...

Arkimandriti Gjon (Krestyankin) lindi në 11 Prill 1910 në qytetin e Orelit në një familje të madhe dhe ishte fëmija i tetë i prindërve të tij. Ata e quajtën djalin për nder të Gjon Hermitit, kujtimi i të cilit festohet nga Kisha në këtë ditë. Që nga fëmijëria, Vanya Krestyankin shkoi në kishë dhe ishte në bindje ndaj Kryepeshkopit Serafhim të Orelit, i njohur për ashpërsinë e tij monastike.

Në vitin 1945, në kishën në varrezat Vagankovsky në Moskë, John Krestyankin u shugurua dhjak, më pas Patriarku Aleksi I e shuguroi prift në Kishën Izmailovsky të Lindjes së Krishtit. Këtu ai shërbeu deri në vitin 1950, kur autoritetet e arrestuan me akuzën e agjitacionit anti-sovjetik dhe e dërguan në kampe për shtatë vjet.

Lëshuar rreth. John para afatit në 1955. Pas lirimit, ai u dërgua për të shërbyer në dioqezën e Pskov, më pas u transferua në dioqezën Ryazan.

Në vitin 1966 prifti Gjon u bë murg dhe që nga viti 1967 u bë ...

Wikipedia ka artikuj për njerëz të tjerë të quajtur John.

Biografia

Fëmijëria

Peshkopi i Yelets Nikolai (Nikolsky) i tha lamtumirë…

"Bekimi i Zotit mbi Rusinë, mbi Kishën tonë të Shenjtë Ortodokse,
mbi popullin e Perëndisë dhe mbi ne”. (c) Arkimandrit Gjoni

Fëmijëria dhe rinia

(Kisha Nikolo-Peskovskaya (Ilyinskaya), g….

John (Krestyankin) - Biografia

Arkimandrit Gjoni (në botë Ivan Mikhailovich Krestyankin; 11 Prill 1910, Orel - 5 shkurt 2006, Manastiri Pskov-Caves) - klerik i Kishës Ortodokse Ruse, arkimandrit. Për rreth dyzet vjet ai ishte banor i Manastirit Pskov-Caves. Një nga pleqtë më të nderuar të Kishës Ortodokse Ruse në fund të shekullit XX - fillimi i shekujve XXI.

Fëmijëria

Ai ishte fëmija i tetë dhe i fundit në familjen e filistinëve Oryol Mikhail Dmitrievich dhe Elisaveta Ilarionovna Krestyankin. Që nga fëmijëria, ai shërbeu në kishë, ishte rishtar i Kryepeshkopit të famshëm të Oryol Seraphim (Ostroumov) (dëshmori i ardhshëm i shenjtë, i shenjtëruar në 2001). Tashmë në moshën gjashtë vjeçare ishte sakristan, më pas kryente detyrat e nëndhjakut. Në moshën dymbëdhjetë vjeç ai shprehu dëshirën për të qenë murg për herë të parë. Në biografinë e plakut, kjo histori përshkruhet si më poshtë:

Peshkopi Nikolai (Nikolsky) i Yelets u tha lamtumirë pelegrinëve, duke u nisur për në një vend të ri shërbimi. Ndarja…

Mosha e njeriut është e shkurtër, thotë urtësia popullore. Dhe, si rregull, kjo është e vërtetë. Por ligji është i njohur: ka përjashtime nga të gjitha rregullat. Shekulli i Arkimandritit Gjon (Krestyankin) u bë një shekull kaq i jashtëzakonshëm.

At Gjoni e përfundoi udhëtimin e tij tokësor më 5 shkurt 2006, katër vjet para ditëlindjes së tij të 100-të. Por mosha e tij nuk ka mbaruar, sepse mosha e tij është përjetësia. Përjetësia e dashurisë së Zotit, të cilën babai e tregoi aq gjallërisht në jetën e tij tokësore, të cilën e tregon edhe tani, pasi është larguar në një botë tjetër.

Në një nga predikimet e tij, At Gjoni thotë: “Populli i Zotit - llambat në botë - kalojnë nëpër tendë dhe hijen e vdekjes pas Zotit, duke sjellë dritën e së vërtetës në errësirën e botës së gëlltitur nga paligjshmëria. Dhe e vërteta e profecive të tyre, e përmbushur në botë, forcon besimin e disa njerëzve dhe lind besimin tek të tjerët. Dhe e vërteta e jetës dhe e vdekjes së tyre, duke transmetuar të vërtetat qiellore, u jep forcë dhe ngushëllim të bollshëm atyre që tani e tutje do të ndjekin Perëndinë. Dhe këto fjalë, sa më mirë që të jetë e mundur, i referohen vetë babait ...

Dhjetë vjet më parë, Arkimandriti John Krestyankin ndërroi jetë te Zoti…
Nga jeta e shenjtorëve jo të shenjtë...

Fëmijëria dhe rinia

Babai Gjoni tha se ai ishte fëmija i tetë i fundit në familjen e filistinëve Oryol Mikhail Dmitrievich dhe Elisaveta Ilarionovna Krestyankin. Lindur më 29 Mars (11 Prill, New Style), 1910, më pas kjo ditë binte të hënën e javës së pestë të Kreshmës së Madhe. Vanya u pagëzua në kishën e Profetit të Shenjtë të Zotit Elia, e cila në popull quhet Kisha Nikolo-Peskovskaya. Pagëzimi u bë më 31 Mars (13 Prill sipas stilit të ri). Atë vit ishte dita e qëndrimit të Marisë së Egjiptit. Foshnja u pagëzua nga prifti Nikolai Azbukin. Kumbara ishte Paraskeva Ilarionovna Ovchinnikova, motra e nënës, kumbari ishte vëllai i madh, Alexander Mikhailovich Krestyankin.

Nga tregimet e babait, u bë e qartë se dashuria për të gjitha gjallesat u shfaq tek ai që në fillimet ...

Arkimandrit Gjon (Krestyankin)

ENGELLI I LUTJES

Jeta e Arkimandritit Gjon

Arkimandriti Gjoni (në botë Ivan Mikhailovich Krestyankin) lindi në 11 Prill 1910 në qytetin e Orelit në një familje të madhe, ishte fëmija i tetë dhe i fundit. Që nga fëmijëria, Vanya shërbeu në tempull, në moshën gjashtë vjeç ai ishte një sexton, më pas ai veproi si nëndhjak. Në moshën dymbëdhjetë vjeç, ai shprehu për herë të parë dëshirën e tij për t'u bërë murg. Në biografinë e plakut, kjo histori paraqitet si më poshtë.

Peshkopi Nikolai i Yelets u tha lamtumirë pelegrinëve, duke u nisur për në një vend të ri shërbimi. Lamtumira po i afrohej fundit dhe nëndhjak John Krestyankin gjithashtu donte të merrte një fjalë ndarjeje nga peshkopi për jetën. Ai preku krahun e tij për të tërhequr vëmendjen e tij. Vladyka u përkul nga djali me një pyetje: "Për çfarë mund të të bekoj?" Dhe Vanya tha i emocionuar: "Unë dua të jem murg". Duke vënë dorën në kokën e djalit, peshkopi ndaloi, duke shikuar në të ardhmen e tij. Dhe ai tha seriozisht: "Së pari mbaroni shkollën, punoni, pastaj ...

John (Krestyankin) (1910-2006), arkimandrit.

Në botë Krestyankin Ivan Mikhailovich.

Më 29 mars 1910, në qytetin e Orelit, fëmija i tetë lindi në familjen e Mikhail Dmitrievich dhe Elizaveta Illarionovna Krestyankin. Djali u emërua Gjon për nder të Shën Gjon Hermitit që kremtohet në këtë ditë. Është domethënëse që në të njëjtën ditë kremtohet kujtimi i Shën Markut dhe Jonait të Shpellave të Pskovit. Edhe si fëmijë, Vanya shërbeu në tempull, ishte një rishtar në Kryepeshkopin Oryol Seraphim (Ostroumov), i njohur për ashpërsinë e tij monastike. Kur Vanya ishte dy vjeç, babai i tij Mikhail Dmitrievich vdiq. Një nënë thellësisht fetare dhe e devotshme, Elizaveta Illarionovna, ishte e angazhuar në rritjen e djalit të saj.

At Gjoni ruajti në kujtesën e tij mirënjohëse mundin e dashurisë së atyre që e udhëhoqën dhe e mësuan shpirtërisht. Nga foshnjëria deri në rini, këta janë kryepriftërinjtë Oryol: At Nikolai Azbukin dhe At Vsevolod Kovrigin. Në moshën 10-vjeçare, ai përjetoi ndikimin e kryepriftit-plaku Georgy Kosov nga ...

Duhet theksuar se letrat janë një lloj ndihme, por jo miratim absolut i një vendimi të caktuar, sepse. Këto rekomandime shpirtërore u referohen njerëzve që prifti i njihte, i korrespondonte, ndonjëherë ajo që është e dobishme për një person, mund të jetë plotësisht e padobishme për një tjetër! Ndaj fol fillimisht!

Letra nga Arkimandriti Gjon (Krestiankin)

I dashur S.!

Dhe unë do t'ju them të vetmin argument kundër të gjithëve tuaj, që tani po ju shtyjnë në ferr.

Dije se për secilin, me dëshirën e nënës së një foshnjeje të palindur, ata të tjerët që ajo do t'i lindë "gëzim" vetes, do ta shpërblejnë atë me pikëllime, sëmundje dhe vështirësi mendore. Ky është ligji. Pas vrasjes së foshnjave, nuk mund të pritet një jetë e begatë në tokë, madje është e frikshme të mendosh për jetën në përjetësi. Një fjalë - ferr.

Ferr në tokë, ferr përtej varrit. Dhe a e dini pse është vetëm kështu dhe jo ndryshe? Po, sepse ju do të jeni përgjegjës për të bërë këtë mizori të tmerrshme, duke vrarë qëllimisht shpirtin e mitur engjëllor.

"Tren i shpejtë me të gjitha ndalesat"

Për shumë vite, njerëz nga e gjithë Rusia erdhën në Manastirin Pskov-Pechersky nga më të ndryshmet: priftërinj dhe shkrimtarë, shkencëtarë dhe studentë të famshëm.
Dyert e qelisë së At Gjonit ishin të hapura për të gjithë ata që kërkonin këshilla shpirtërore, i cili ishte vetëm në fillim të rrugëtimit të jetës së tij, ose, përkundrazi, bënte një jetë të dhimbshme, stresuese dhe përfundoi me një plak në një gjendje jashtëzakonisht konfuze dhe konfuze. rrethana të vështira.
Ai nuk refuzoi askënd.
Shpesh mund të vërehet një pamje e tillë: At Gjoni po shkon diku me nxitim, por rrugës ka shumë njerëz: pyetje, kërkesa, hutim dhe ndalet tek të gjithë, i dëgjon të gjithë, thellohet në detaje dhe kështu , falë takimeve të para, shumë e gjetën atin e tyre shpirtëror.
Në Pechery rreth. Gjonit e quanin me shaka “treni i shpejtë me të gjitha ndalesat”.
Dashuria e tij për njerëzit ndonjëherë nuk ishte as atërore, por ...

Dhjetë vjet më parë, Arkimandriti John Krestyankin ndërroi jetë te Zoti…

Fëmijëria dhe rinia

Babai Gjoni tha se ai ishte fëmija i tetë i fundit në familjen e filistinëve Oryol Mikhail Dmitrievich dhe Elisaveta Ilarionovna Krestyankin. Lindur më 29 Mars (11 Prill, New Style), 1910, më pas kjo ditë binte të hënën e javës së pestë të Kreshmës së Madhe. Vanya u pagëzua në kishën e Profetit të Shenjtë të Zotit Elia, e cila në popull quhet Kisha Nikolo-Peskovskaya. Pagëzimi u bë më 31 Mars (13 Prill sipas stilit të ri). Atë vit ishte dita e qëndrimit të Marisë së Egjiptit. Foshnja u pagëzua nga prifti Nikolai Azbukin. Kumbara ishte Paraskeva Ilarionovna Ovchinnikova, motra e nënës, kumbari ishte vëllai i madh, Alexander Mikhailovich Krestyankin.

(Kisha Nikolo-Peskovskaya (Ilyinskaya), Orel)

Nga tregimet e babait u bë e qartë se dashuria për të gjitha gjallesat u shfaq tek ai që në fëmijërinë e hershme. Ai qau për të vdekurit...

Arkimandriti Gjon (Krestyankin) ishte një nga klerikët bashkëkohorë më të nderuar të Kishës Ortodokse Ruse në fund të shekullit të 20-të dhe fillimit të shekullit të 21-të. Në mungesë, ai u quajt "Plaku Gjithërus". Trashëgimia që ai u la pasardhësve të tij është prekëse deri në palcë. Në mesin e viteve '90, tashmë në një moshë mjaft të avancuar, Murgu John Krestyankin priti me shumë dëshirë vizitorë nga e gjithë Rusia që erdhën tek ai në manastirin Pskov-Caves. Kjo afërsi na e bëri shumë të kuptueshme. Në vitet e fundit të jetës ai ndau me kënaqësi kujtimet e tij. Prandaj, jemi shumë me fat që dimë më shumë për At Gjonin se sa për të tjerët dhe rrëfimtarët që ranë dëshmor në ato vende nga ku ishte caktuar të kthehej arkimandriti i ardhshëm.

Rrëfimi i John Krestyankin

Njerëzit që patën fatin ta shihnin At Gjonin të paktën një herë, kanë kujtimet më të përzemërta dhe më të këndshme për të. Ata tregojnë sesi ai kryente shërbesat e kishës me frymëzim dhe, si gjithmonë, doli nga kisha, i rrethuar nga një turmë të moshuarish dhe të rinjsh që ndonjëherë vinin vetëm për ta parë. Ndërsa Arkimandriti Gjon (Krestyankin) ecte me shpejtësi, sikur të fluturonte, në të njëjtën kohë ai arriti t'u përgjigjej pyetjeve dhe të shpërndante dhurata të destinuara për veten e tij. Si i priti me dashamirësi në qeli fëmijët shpirtërorë, duke i ulur në një divan të vjetër dhe pas nja dy minutash bisedë, dyshimet dhe ankthet u zhdukën menjëherë nga një person. Në të njëjtën kohë, plaku dhuroi ikona, libra shpirtërorë dhe broshura, të spërkatura bujarisht me ujë të shenjtë dhe të lyer me "gjalpë". Pas një ushqimi të tillë shpirtëror, është e pamundur të imagjinohet se çfarë lloj ngritjeje shpirtërore ndien njerëzit kur u kthyen në shtëpitë e tyre.

Kujdesi për fëmijët tuaj shpirtërorë

Në cep të qelisë së At Gjonit qëndronte një thes me letra, të cilave ai u përgjigj me dorën e tij. Vetëm disa muaj para vdekjes së tij, shërbyesja e tij e qelisë Smirnova Tatyana Sergeevna e ndihmoi t'u përgjigjej mesazheve. Edhe në Krishtlindjet e fundit të At Gjonit, edhe fëmijët e tij shpirtërorë morën kartolina kaq të njohura dhe kaq të bukura me urime personale.

John Krestyankin. predikimet

Jo më kot ai u quajt "Plaku Gjithërus", sepse ai kishte dhuntinë e mprehtësisë, dhe ka shumë prova për këtë. Plaku John Krestyankin gjatë epokës sovjetike duroi torturat në kampe dhe i shpëtoi mrekullisht vdekjes disa herë. Ai u bë autor i predikimeve të shumta dhe shumë të frymëzuara, të cilat sot janë shitur në miliona kopje. John Krestyankin dukej se e dinte paraprakisht se shumë njerëz nga brezi i viteve 70 do të fillonin rrugën e tyre drejt besimit ortodoks pikërisht prej tyre dhe sa do të kishin nevojë për ta. Në një nga librat e parë, John Krestyankin e fillon ndërtimin e tij të rrëfimit duke shpjeguar sekretin kryesor që duhet të dinë të gjithë besimtarët. Ajo na u zbulua nga Vetë Jezu Krishti dhe përmbahet në fjalët e Shkrimit të Shenjtë: "Pa Mua nuk mund të bëni asgjë".

Plaku i mprehtë ishte një libër lutjesh i jashtëzakonshëm, pasi në lutjet e tij ai përmendte gjithmonë ata njerëz me të cilët ishte takuar ndonjëherë.

biografi e shkurtër

Vanya lindi në qytetin e Orel në 1910 më 11 Prill (29 Mars sipas stilit të vjetër), në familjen borgjeze të Krestyankins (Mikhail dhe Elizabeth). Dhe ai ishte fëmija i tyre i tetë. Ai mori emrin e tij për nder të Shën Gjon Hermitit, pasi lindi në ditën e kujtimit të tij. Sidoqoftë, është gjithashtu interesante që në këtë ditë nderohet edhe kujtimi i baballarëve të shenjtë të shpellave Pskov-Marku dhe Jona. Dhe kjo sigurisht nuk është rastësi, që atëherë për rreth dyzet vjet ai do të jetojë në Manastirin Pskov-Caves, ku do të bëhet i famshëm si një plak i zgjuar.

Babai i Vanya vdiq shumë herët, dhe nëna e tij ishte e angazhuar në edukimin e tij. Të afërmit ndihmuan familjen, midis tyre ishte një xhaxha, një tregtar Aleksandrovich.

Që në moshën 6-vjeçare, djali shërbeu në kishë dhe në moshën 12-vjeçare shprehu dëshirën për t'u bërë murg, por kjo do të ndodhë shumë më vonë.

Në 1929, pasi mbaroi një shkollë gjithëpërfshirëse, Ivan Krestyankin shkoi për të studiuar kurse të kontabilitetit. Më pas filloi të punojë në specialitetin e tij në Orel. Por në zemrën e tij ai gjithmonë dëshironte t'i shërbente Perëndisë. Ai kishte shumë punë, dhe për shkak të kësaj, ai shpesh nuk kishte kohë për shërbimet e kishës, prandaj, me nxitjen e gruas së vjetër Vera Loginova, ai u detyrua të largohej dhe në 1932 u transferua në Moskë. Pastaj filloi lufta. Ai nuk u çua në front për shkak të shikimit të dobët.

Moska. Vitet e pasluftës

Në Moskë në korrik 1944, Ivan Krestyankin u bë psalmist në kishën Izmailovsky. Ishte ky tempull që arkimandriti i ardhshëm pa në ëndërr. Pas 6 muajsh, John Krestyankin u shugurua dhjak dhe pas 9 muajsh u bë prift me bekimin e Patriarkut Aleksi I.

Pas luftës, filloi një ringjallje e fuqishme e Kishës Ortodokse, gjithnjë e më shumë besimtarë iu drejtuan kishave. Në atë kohë, njerëzit më shumë se kurrë kishin nevojë për ndjeshmëri dhe dhembshuri të veçantë, si dhe ndihmë materiale. At Gjoni iu përkushtua plotësisht shërbimit të kishës dhe njerëzve, dhe në të njëjtën kohë studioi në mungesë në Akademinë Teologjike të Moskës. Pastaj ai filloi të shkruante një tezë kandidate për mrekullibërësin e shenjtë Serafim të Sarovit, por nuk pati kohë, sepse në 1950 u arrestua.

Kampi

Ai kaloi disa muaj paraburgim në dhe në Lubyanka. Ai u dënua me 7 vjet në bazë të një artikulli për agjitacion anti-sovjetik dhe u dërgua në një kamp të regjimit të rreptë në rajonin e Arkhangelsk. Së pari, ai preu dru në kamp dhe në pranverën e vitit 1953 u transferua në departamentin e invalidëve të kampit afër Kuibyshev në Garilova Polyana, ku filloi të punonte si llogaritar. Në dimrin e vitit 1955, At Gjoni u lirua para afatit.

Shoku i kampit Vladimir Kabo kujtoi se si mirësia dhe dashuria rrezatonin nga sytë dhe e gjithë fytyra e tij, veçanërisht kur fliste me dikë. Në të gjitha fjalët e tij kishte një vëmendje dhe pjesëmarrje të madhe, ndonjëherë kishte një këshillë atërore, e ndriçuar me humor të butë. Ati i nderuar John Krestyankin i pëlqente shumë të bënte shaka dhe kishte diçka intelektuale në këto sjellje.

Dioqeza Pskov

Kur u lirua, atij iu ndalua rreptësisht të kthehej në Moskë. Prandaj, ai filloi të shërbejë në dioqezën Pskov të Katedrales së Trinitetit. Autoritetet ndoqën me vigjilencë veprimtaritë aktive kishtare të At Gjonit dhe përsëri filluan të kërcënojnë me arrestim. Pastaj u largua nga Pskov dhe vazhdoi shërbimin e tij në dioqezën Ryazan.

Dhe më 10 qershor 1966 u bë murg me emrin Gjon. Në vitin 1967, e transferova në Manastirin Pskov-Caves.

Plaku i nderuar

John Krestyankin jetoi në këtë manastir deri në vdekjen e tij. Në fillim ishte igumen i manastirit, dhe që nga viti 1973 - arkimandrit. Një vit më vonë, besimtarët filluan të vinin në manastirin e tij edhe nga jashtë. Të gjithë e donin shumë plakun për shpirtshmërinë dhe mençurinë e tij të lartë.

Në vitin 2005, Arkimandritit Gjon (Krestyankin) 95-vjeçar iu dha Urdhri i Kishës së Shën Serafimit të Sarovit, shkalla I. Në të njëjtën moshë u prezantua i moshuari, ishte 5 shkurt 2006. Trupi i tij prehet në shpellat e manastirit Pskov-Pechersk.

"Shenjtorët jo të shenjtë"

Në librin e tij "Shenjtorët jo të shenjtë dhe tregime të tjera", ai përshkruan në mënyrë shumë emocionuese dhe interesante fragmente të jetës dhe rastet e mprehtësisë së plakut dhe predikuesit të famshëm All-Rus John Krestyankin.

Në vitin 2007, ai madje krijoi një dokumentar të quajtur Manastiri Pskov-Caves. Në filmin e tij, ai përdori pamje unike dokumentare të vitit 1986, duke përshkruar asketët e mëdhenj ende gjallë, të cilët e kaluan pjesën më të madhe të kohës në persekutim. Midis tyre ishte John Krestyankin. Duke luftuar për një vepër të madhe, ata ruajtën thesaret e besimit.

Si përfundim, do të ishte e përshtatshme të kujtojmë fjalët e Arkimandritit Gjon (Krestyankin): "Ndodh ndonjëherë që një person fillon të lëngojë dhe të mallohet pa asnjë arsye. Kjo do të thotë se shpirtit të tij i mungonte një jetë e pastër, ndjeu mëkatësinë e saj, u lodh nga zhurma dhe zhurma dhe filloi (shpesh pa vetëdije) të kërkonte Zotin dhe kungimin me të.

Gjatë shkrimit të "Biografisë" përdorën libra:

Arkimandriti Tikhon (Secretarev) "Portat e parajsës. Historia e Manastirit të Fjetjes së Shenjtë Pskov-Caves, Pechory, 2006

"Earth Earth and Heavenly Man", Pechery, 2006

Smirnova T.S. “Kujtesa e zemrës. Materiale për biografinë e Arkimandritit Gjon (Krestyankin), Pechery, 2006

Arkimandrit Gjoni (Krestyankin) "Përvoja e ndërtimit të një rrëfimi", Pechery, 2004

Arkimandrit Gjoni (Krestyankin) "Predikimet", Pechery, 2003

Arkimandrit Gjon (Krestyankin) "Reflektime mbi shpirtin e pavdekshëm", Pechery, 2007

Arkimandrit Gjon (Krestyankin) "Letra", Pechery, 2004

Arkimandrit Gjon (Krestyankin) "Libër tavoline për manastiret dhe laikët", Pechery, 2000

Arkimandrit Gjoni (Krestyankin) "Përshëndetje për Krishtlindje dhe Pashkë", Pechery, 2003

“Duke parë dritën e mbrëmjes. Takimi me Plakun”, Pechery, 2004

"Plaku i ndritshëm", Kiev, 2007

Materialet e faqes zyrtare të internetit të Manastirit Pskov-Caves dhe faqeve të tjera ortodokse të internetit

Pjesa 2

Fillimi i shërbesës baritore

Shpirti i dashur i pleqësisë së Optinës iu përcoll klerikut të ri jo vetëm nëpërmjet St. Ambrozi i Optinës, por edhe përmes njërit prej murgjve të fundit të Optinës që mbijetoi deri në vitet 1950 - hegumeni Gjon (Sokolov). Pas vdekjes së babait të tij Alexander Voskresensky, ai u bë babai shpirtëror i priftit John Krestyankin.

“Priftëria është një martirizim vullnetar”, shkruan At Gjoni në një letër drejtuar dikujt që dëshiron të marrë urdhra të shenjtë. Këto fjalë kanë lindur nga përvoja e jetës. Dhe në fjalën "Për klerin", plaku përshkruante idealin që ai vetë ndoqi: "Rrëfimtarët, populli i Zotit, jetonin me një frymë, një koncept dhe dëshirë për shpëtim. Dhe fuqia për të lidhur dhe vendosur, dhënë nga Shpëtimtari për rrëfimtarët, i lidhi ata me një përgjegjësi të madhe për shpirtrat e tufës, duke kontribuar në krijimin dhe jo në shkatërrim.

Koha në të cilën At Gjoni nisi rrugën e shërbesës baritore ishte veçanërisht e vështirë. Lufta i varfëron të gjithë ata që vinin në tempullin e Perëndisë dhe kërkonin ngushëllim në të. Dhe këtu duhej dhembshuri e vërtetë, duhej bërë një jetë e përbashkët me njerëzit, të ishe prift i popullit. Flisni me njerëzit në gjuhën e tyre, thellohuni në nevojat e tyre specifike. Prifti i ri jo vetëm mori rrëfime për orë të tëra (gjë që nuk inkurajohej atëherë, ata ishin të prirur të kalonin me një "rrëfim të përgjithshëm"), jo vetëm që mbajti predikime emocionuese (që gjithashtu nuk u inkurajuan), por ishte pjesëmarrës në jetën e përditshme të famullisë së tij në Moskë Izmailovo. Shkonte shtëpi më shtëpi me treba: pagëzohej, rrëfehej, kungohej (gjë që ishte krejtësisht e pasigurt në ato vite). Sipas kujtimeve të famullitarëve, prifti ndau me ta gjënë e fundit që kishte dhe u përul. Si shembull i një bariu popullor ideal, ai përmendi peshkopin Onesifor të Kalugës.

Vladyka Onesiphorus ishte një master i teologjisë së shkollës së vjetër. Pas mërgimit të tij, ai u emërua në departamentin e Kaluga. Kështu ai mbërriti në vendin e shërbimit të tij: me një pallto të kuqërremtë dhe me një tufë në të cilën ishin mbledhur gjilpëra, një shufër dhe petkat e peshkopit. Ai erdhi në katedrale, qëndroi në mesin e adhuruesve. Vajza nënë e altarit në apostull vrapon, shirita aq të lëmuar valëviten pas saj. Ai thotë: “Nënë, jepja notën babait rektorit”. "Po, ti," vrapoi ajo. Kthehet prapa. “Nënë, është shumë e rëndësishme, transmetoje”. "Ne kemi një rektor të rreptë, ai nuk i pëlqen mashtruesit," ajo vrapoi drejt altarit. Vrapon përsëri. "Nënë, është shumë e rëndësishme, transmetoje atë." - "Epo, i lodhur, le të!" A shkuat te pastori? Ai kthen: "Vladyka, bekoje? me fal? Nuk e di?" “Zoti e bekoftë, fal. Merr rrobat, bëhu gati! Në mbrëmje do të bëhet shërbesa e peshkopit. Kështu ai hyri në departament. Ai gatuan për vete. Dhe ai gjithashtu shkoi në dyqane dhe për sende ushqimore vetë. Ai erdhi në dyqanin e perimeve, duke qëndruar në radhë për patate. Gratë e njohin atë: "Vladyka, merre pa radhë". - “Jo, ke fëmijë, familje, je i zënë, por unë do të qëndroj.”

Me kalimin e viteve, At Gjoni e vlerësoi atë që i ndodhi në ato vite si një veprim i hirit të Zotit: “Një zell i gjallë për shërbim ndërmjetësoi për mua para Zotit dhe njerëzve si rrëfimtar. Në atë periudhë të pasluftës ishte shumë përgjegjëse, do të thosha seriozisht, e rrezikshme. Unë e dhashë veten plotësisht për t'i shërbyer asaj."

Nuk mund të thuhet se aromën baritore të At Gjonit e kanë pëlqyer bashkëshërbëtorët e tij dhe aq më tepër ata që “patronizuan” pa u lodhur në ato vite. “Ne ishim të lidhur duar e këmbë”, kujtoi prifti, “çdo fjalë jonë u peshua nga peshorja e padrejtë e armiqve të Kishës. Por fuqia e Zotit është e përsosur në dobësi (), unë vërtet e shoh këtë gjatë gjithë jetës sime dhe ne jemi të fortë vetëm nga fuqia e Zotit.

Për të mbrojtur At Gjonin nga vëmendja e ngushtë e "kujdestarëve", atij iu caktua një bindje që u bë një festë shpirtërore për të - të largohej nga Moska dhe të merrte pjesë në përgatitjet për hapjen e Lavrës së përdhosur të Trinitetit-Sergius. Kjo ndodhi në dimrin e vitit 1946. Në pleqëri, prifti shkroi: “Kujtimet e kohës së qëndrimit tim në Akademinë Teologjike të Moskës dhe periudhës së shkurtër të jetës sime brenda mureve të Trinisë së Shenjtë Sergius Lavra janë ende të gjalla dhe më ngrohin shpirtin sa herë që i marr. nga kasafortat e kujtesës sime.” Le të shtojmë nga vetja se ky humor dashamirës, ​​mirënjohës nuk lindi menjëherë. Fakti është se At Gjoni u tërhoq nga Lavra tashmë gjashtë muaj pas fillimit të shërbimit të tij në manastirin e Shën Sergjit. Ishte një plagë e tmerrshme shpirtërore, shpirti u pikëllua nga fakti që nuk mori të shumëpriturin - murgjërinë. Por edhe në këtë situatë, At Gjoni, i cili ende nuk kishte marrë ton, sillej si një murg i vërtetë - ai e pranoi atë që kishte ndodhur me bindje të plotë, si vullnetin e Zotit.

Gjashtë muaj më vonë, prifti mori një bekim për të studiuar në departamentin e korrespondencës së Akademisë Teologjike të Moskës (ai u diplomua në seminar si student i jashtëm). Kështu, komunikimi me faltoret e Lavrës nuk u ndërpre, si dhe komunikimi me miqtë dhe mentorët shpirtërorë, të cilët i fitoi në manastir, dhe më pas gjatë studimeve: Arkimandritin Gury (Egorov), Mitropolitin e ardhshëm Anthony (Melnikov), Kryepeshkopin e ardhshëm Sergius. (Golubtsov), Mitropoliti i ardhshëm Pitirim (Nechaev). Miqësia me këta barinj shpirtëror nuk u ndërpre deri në fund të ditëve.

Në vitin 1950, At Gjoni shkroi tezën e një kandidati "I nderuari Serafim i Sarovit, mrekullibërësi dhe rëndësia e tij për jetën fetare dhe morale ruse". Disertacioni nuk u mbrojt, pasi vetë plaku tha: "Zoti më transferoi në një bindje tjetër", natën e 30 prillit, prifti u arrestua. Pa dyshim, fjalët ndarëse të Murgut Serafim, të cilat ai i kujtoi më vonë në një nga predikimet e tij, e ngrohën të vuajturin për Krishtin, të burgosurin-prift Gjon. “Ja çfarë bëni: ata qortojnë - mos qortoni; i shtyrë - duroj; blasfemim - lavdërim; dëno veten, kështu që Perëndia nuk do të dënojë, nënshtro vullnetin tënd vullnetit të Zotit; kurrë mos bëj lajka; dalloni në veten tuaj të mirën dhe të keqen; Lum ai njeri që e di këtë, duaje të afërmin tënd; i afërmi yt është mishi yt. Nëse jetoni sipas mishit, do të shkatërroni edhe shpirtin edhe mishin; por nëse është rruga e Perëndisë, do t'i shpëtosh të dyja."

"Gëzimi im, të lutem, fito një shpirt paqësor!" - At Serafimi i tha një pyetësi tjetër dhe i shpjegoi menjëherë: “Kjo do të thotë se njeriu duhet të jetë si i vdekuri ose plotësisht i shurdhër ose i verbër përballë të gjitha dhimbjeve, shpifjeve, qortimeve dhe persekutimeve që në mënyrë të pashmangshme i vijnë kujtdo që dëshiron të ndjekë rrugët e shpëtimit të Krishti.”

Lidhjet për Krishtin

“Zoti po më shtyn në një bindje tjetër – më në fund, në një tufë të re dhe një udhëheqje të re. A kam menduar për një shfaqje të tillë të vullnetit të Zotit? Sigurisht që jo. Por nga përvoja mund të them se sa më shpejt të pranojmë në zemrat tona dhënien e Zotit, aq më lehtë do të jetë të mbajmë zgjedhën e mirë të Perëndisë dhe barrën e Tij të lehtë. Ajo bëhet e rëndë nga rezistenca jonë e brendshme.”

“Tufë” e parë e At Gjonit në kushtet e reja ishte hetuesi i tij. Batiushka nuk e harroi atë deri në fund të ditëve të tij, ai u lut për të. I rritur në një botëkuptim ateist, i riu u përpoq të shkatërronte humorin e mirë të të burgosurit, duke i siguruar atij tufa denoncimesh, shpifjesh, akuzash të rreme, nën të cilat ishin nënshkrimet e njerëzve që ai i njihte mirë. Kulmi për hetuesin ishte përballja me priftin shpifës. Por At Gjoni, në vend që të vinte në siklet ose të mërzitur, si Krishti që puthte Judën, e pranoi në krahë fajtorin e tij, nga i cili u rrëzua përtokë i mërzitur: "Zoti zgjoi këshillin".

Më shumë se katër muaj nën hetim në pritje të vendimit, dhe më pas skenën e kaloi At Gjoni, së pari në Lubyanka, në Butyrka, dhe më pas në burgun e tmerrshëm Lefortovo. Një nga kujtimet thotë se më pas ai iu nënshtrua jo vetëm presionit moral, por edhe torturës fizike. Luftëtari i Krishtit duroi gjithçka, nuk u dorëzua. Dhe më e rëndësishmja, ai nuk e humbi praninë e mendjes dhe gëzimin më të brendshëm lutës. Gjëja më e mirë e kësaj gjendjeje, e cila ishte e pakuptueshme për torturuesit e tij dhe në përgjithësi nuk mund të kuptohet nga një person jo shpirtëror, vetë prifti tha: “Sa nga njerëzit e Zotit e kaluan tërë jetën e tyre në sëmundje dhe biruca dhe falënderuan Zotin. Dhe shpirti i tyre jo vetëm që nuk pësoi dëme, por shkëlqeu më shumë se ari dhe u ngrit në lartësi të tilla shpirtërore, saqë ata, këta vuajtës vullnetarë, u bënë shenjtorë. Dhe një rrëfim më i çmuar: "Lutja ishte ajo pengesë e pakapërcyeshme, përmes së cilës nuk depërtonin neveritë e jetës së jashtme".

Më 8 tetor 1950 mori fund kalvari nëpër burgje. Prifti John Krestyankin u dënua me 7 vjet burg dhe u dërgua në një kamp të regjimit të rreptë në Territorin Arkhangelsk.

Gjatë udhëtimit të tmerrshëm të tranzitit, Zoti i shpëtoi jetën të zgjedhurit të Tij më shumë se një herë. Dhe, kur arritën në vendet, ai i tregoi dukshëm se "As flokët e kokës së njeriut nuk do t'i bien pa vullnetin e Zotit". Të gjithë të burgosurit që mbërritën në kamp në të njëjtën festë me At Gjonin ishin rruar tullac dhe për të (nuk dihet se kush ia dha dhe pse) ndiqte urdhri: "Mos i prisni flokët priftit". Gjatë gjithë kohës së burgimit të tij, kur u transferuan në kampe të tjera, nuk i prenë kurrë flokët! Pra, në pamjen e jashtme dhe, natyrisht, para së gjithash në arritjet e brendshme, At Gjoni mbeti një prift i lidhur me zinxhirë, një bari për shumë njerëz që vuajnë. Të parët në kopenë e tij ishin kriminelët, me të cilët, sipas traditës së kampit, përpiqeshin vazhdimisht të vendosnin priftin. Por edhe te këta njerëz, bariu i dashurisë së Krishtit nuk pa aq shumë kriminelë, por njerëz fatkeq, shpirtrat e të cilëve mund të ngrohen vetëm nga dashuria. Dhe ndodhi një mrekulli. Në kamp, ​​udhëheqësi i kriminelëve më shumë se një herë e shpëtoi "babain" nga vdekja. Në shenjë mirënjohjeje për këtë njeri të thyer nga jeta, si dhe për të shumtët që vdiqën para babait fatkeq, ai do të lutet sipas librit përkujtimor të funeralit deri në fund të jetës. Dhe ata që mbijetuan do të mbajnë gjithashtu kujtimin e "bariut të mirë" gjatë gjithë jetës së tyre.

Këtu është dëshmia e një prej shokëve të burgosur të At Gjonit, Kryepriftit Veniamin Sirotinsky: “Kur Ati John Krestyankin dhe unë ishim në Siberi në kampe në një pyll të prerë, Zoti e shëroi nëpërmjet lutjeve të tij. Në të ftohtin e acartë deri në thellësi, ne fshehëm me të ujë për Pagëzimin, dhe më pas me këtë ujë dhe lutje i trajtuam me sukses të burgosurit. Një ditë doli një thashetheme se kreu i kampit kishte një vajzë që ishte e sëmurë për vdekje. Mjekët parashikuan një ambulancë dhe thanë se nuk mund të bëhej asgjë për të mbijetuar. Në dëshpërim, shefi na dërgoi, ne i kërkuam të gjithë të dilnin, e pagëzuam fëmijën me gradë të reduktuar, i dhamë ujë të shenjtë për të pirë, u lutëm dhe - një mrekulli! A ishte fëmija mirë të nesërmen?

“Në kamp, ​​At Gjoni ishte një ngushëllim për shumë njerëz të dëshpëruar. Dhe ai që ia dorëzoi autoriteteve, ai kërkoi nga famullitë e tij që të mos gjykojnë. Famullitarët shpallën bojkot ndaj priftit, i cili bashkëpunoi me NKVD, i cili foli për përmbajtjen e predikimeve të At Gjonit "aty ku duhet". Dihet se kush i tha plakut për bojkotin, por një ditë, i shtrirë në kokat e kampit, prifti i tha një shoku të ri të burgosur:

- Pavlik, do të jesh i lumtur nesër.

- Ju do të shihni. Unë të qepa një shënim në kapelën tënde, ti çoje në adresë.

Në mëngjes Pavlik u lirua, u lirua papritur. Në Moskë, ai mori një shënim në adresë, dhe në të "Bekimi i Zotit" dhe një kërkesë për të falur priftin informator, siç fali ai, Fr. John, dhe për të marrë pjesë në shërbimet hyjnore të kryera prej tij.

Vërtet, jo me fjalë, por me vepra, At Gjoni eci në rrugën e përmbushjes së urdhërimeve të Krishtit dhe prandaj mori dhurata kaq të mëdha.

Le të citojmë një dëshmi tjetër nga shoku i kampit At John, që tani jeton në Australi, Vladimir Kabo: “Ai u shfaq në OLP-në e 16-të, me sa duket, në pranverën e vitit 1951. Mbaj mend se si ai ecte me ecjen e tij të lehtë dhe të shpejtë - ai nuk eci, por fluturoi - përgjatë vendkalimeve prej druri për në kazermat tona, me xhaketën e tij të zezë të pastër, të kopsur me të gjithë butonat. Ai kishte flokë të gjatë të zinj - të burgosurit ishin të prerë tullac, por administrata e lejoi që t'i mbante - ai kishte një mjekër, dhe në disa vende grija e fillimit shkëlqente në flokët e tij. Fytyra e tij e zbehtë e hollë ishte e drejtuar diku përpara dhe lart. Më goditën veçanërisht sytë e tij të shkëlqyeshëm - sytë e një profeti. Ai ishte shumë i ngjashëm me Vladimir Solovyov, siç e njohim nga portretet e mbijetuara. Por kur ai fliste me ju, sytë e tij, e gjithë fytyra e tij rrezatonin dashuri dhe mirësi. Dhe në atë që tha, kishte vëmendje dhe pjesëmarrje dhe mund të tingëllonte këshilla atërore, e ndriçuar me humor të butë. Atij i pëlqente një shaka dhe në sjelljen e tij kishte diçka si një intelektual i vjetër rus. Dhe ai ishte, para arrestimit të tij, një prift i një prej kishave ortodokse të Moskës.

U afruam shpejt dhe fort, dikur edhe hanim së bashku, gjë që në kamp konsiderohet një shenjë afërsie dhe simpatie reciproke. Ne folëm shumë dhe për një kohë të gjatë. Ndikimi i tij tek unë ishte shumë i madh. Kjo u lehtësua, natyrisht, nga fakti se shumë kohë përpara se ta takoja, unë tashmë isha përgatitur, si të thuash, për të dhe burgu dhe kampi më shtuan më tej interesimin për fenë, mprehën ndjenjën time fetare.

Kam takuar jo pak priftërinj ortodoksë dhe laikë, por duket se në asnjërin prej tyre - jo, përveç njërit për të cilin do të flas - thelbi më i thellë i krishterimit, i shprehur me fjalë të thjeshta: "Zoti është dashuri" u shfaq me një plotësi dhe fuqi e tillë.. ndaj Zotit dhe njerëzve - kjo ishte ajo që përcaktoi gjithë sjelljen e tij, shkëlqeu në sytë e tij, për këtë fliste, fluturonte, përpiqej përpara?

Këtu është një tjetër dëshmi e historianit të famshëm të kishës Anatoli Krasnov-Levitin: "Akuzat që u ngritën kundër tij ishin qesharake edhe për atë kohë. Pra, ai u fajësua për faktin se ai përkujtoi Aleksandër Nevskin me pushime si një princ i shenjtë fisnik? Në kamp ai mbante ujë mbi vete, të lidhur në një sajë. U lut shumë. E gjithë popullata e kampit iu drejtua menjëherë. Spiritualist Universal. Autoritetet e ngacmuan pafund dhe e kërcënuan me burg.

Mbaj mend gjatë gjithë jetës sime një foto pothuajse simbolike. Një drejtues biznesi që vjedh është ulur në një stol, duke lexuar një gazetë - ai është gjithashtu një tregtar kulti në kazermë. Dhe pas tij, në një platformë të kufizuar me shkurre, At Gjoni vrapon përpara e mbrapa. Vetëm unë e kuptoj se çfarë po ndodh. Është At Gjoni ai që po lutet.”

Prifti kaloi pesë vjet në "lidhje për Krishtin" dhe i kujtoi me mirënjohje të thellë, i quajti "një shkollë lutjeje", duke thënë se në një jetë të zakonshme, paqësore një person nuk mund të lutet në të njëjtën mënyrë si në kushtet e rrezikut vdekjeprurës. Por gjithçka që është marrë gjatë pikëllimeve dhe vuajtjeve mbetet për jetën si një dhuratë e çmuar shpirtërore.

Kur At Gjoni u lirua, kreu i kampit e pyeti: "Batiushka, e kuptove se për çfarë u burgosët?" "Jo, nuk e kuptova." Dhe ai i thotë: "Duhet, o baba, të ndjekësh popullin", ndaloi ai, "dhe jo të drejtosh popullin".

Por vullneti i Zotit konsistonte pikërisht në faktin që At Gjoni do t'i drejtonte njerëzit gjatë jetës së tij dhe pas vdekjes së tij.

Pjesa 3

ministria e famullisë

Në ditën e Mbledhjes së Zotit, 15 shkurt 1955, At Gjoni u lirua nga robëria para afatit. Mandati u reduktua me dy vjet. Kjo dha një kontribut tjetër për derrkucin e falënderimit, të cilin babai e mbushi bujarisht gjatë gjithë jetës. Siç shkruan ai tashmë në fund të viteve të tij: “Çfarë do t'i japim Zotit tonë, Mbjellësit të Madh, që na jepet? Çfarë do t'i sjellim Atij përveç mirënjohjes? Në fund të fundit, ne kemi kaluar një jetë të vështirë dhe të zi. Pra, do të vazhdojmë të jetojmë, duke u gëzuar për të jetuarit dhe me përvojën? Faleminderit Zotit për gjithçka!"

Vitet e shërbesës së famullisë së At Gjonit ishin vite bredhjeje, si pothuajse çdo pastor i vërtetë në atë kohë, ai nuk u lejua të shërbente në një vend për një kohë të gjatë. Transferuar vazhdimisht nga famullia në famulli. Dhjetë vjet nga këto "bredhje" kaluan në tokën Ryazan, gjashtë famulli u zëvendësuan gjatë kësaj kohe nga prifti, kishte një dekret për transferimin në të shtatën, por në atë kohë bekimi për jetën në manastir ishte marrë tashmë. .

Në famullinë e parë në fshatin Trinity-Polenitsa, me përpjekjet e At Gjonit dhe famullisë së tij besnike, u restaurua kisha e rrënuar e Trinisë së Shenjtë. Më shumë se një kishë në rajonin e Ryazanit brenda dhjetë viteve do të restaurohet nga At Gjoni, së bashku me fëmijët shpirtërorë të ardhur nga Moska dhe ata që ai takoi gjatë viteve të burgimit. Tempulli i parë u bë një vend tërheqës për besimtarët nga e gjithë zona, gjë që shpejt ngjalli pakënaqësinë e Komisionerit lokal për Çështjet Fetare. Prifti u transferua në një fshat tjetër - në kishën e St. Kozmai dhe Damiani në Letovë. Kjo famulli ishte e veçantë, murgeshat e manastirit të shkatërruar Brailovsky jetonin në fshat. Njëra prej tyre, murgesha Maria, gjatë shërbimit të At Gjonit, pranoi një vdekje martire, të dhunshme nga banditët vendas. Kështu, plaku i ardhshëm mund të vëzhgonte një ndarje të qartë në "dele dhe dhi" në fund të jetës së njerëzve. Pikërisht në fshat në atë kohë ruheshin ende devotshmëria, mençuria dhe përulësia e lashtë. Të njëjtën gjë që djali gjeti në vendlindjen e tij Orel dhe fshatrat përreth, ku bëri një pelegrinazh. Por vdekja e njerëzve tashmë po lulëzonte - dehja, blasfemia, mizoria. Siç do të thoshte një gjyshe e lashtë në famullinë e Loskutovsky: "Ja ku është At Gjoni, nuk ka njeri që të largohet për në fis. Njerëzit lindin”. Këto fjalë u kujtuan për pjesën tjetër të jetës sime, shpesh më duhej të takohesha me konfirmimin e tyre. At Gjoni duhej ta përjetonte vetë këtë. Në vitin 1961, banditët hynë në shtëpinë e priftit, e lidhën priftin, e rrahën, e tallnin, kërkuan t'i jepnin çelësat e kishës dhe paratë. Dhe kur ata refuzuan, më kërcënuan me vdekje. At Gjoni u shpëtua nga lutja e zjarrtë. Grabitësit, pasi e kishin rrahur, e lanë duke vendosur se tashmë kishte vdekur. Dhe në mëngjes, prifti po shërbente tashmë një shërbim lutjeje në tempull, duke përkujtuar ata që "nuk dinë se çfarë po bëjnë". Nuk duhet të harrojmë se një qëndrim i tillë ndaj priftërinjve u ngroh gjithashtu "nga lart" - në atë kohë filloi një tjetër persekutim, tallja e besimtarëve. Fakti që jeta e ngarkuar në famullinë fshatare nuk ishte e lehtë për At Gjonin, dëshmon fakti se tashmë në moshën më të vogël se pesëdhjetë vjeç ai filloi të vuante nga sëmundjet e zemrës dhe ishte në prag të një ataku kardiak.

Zemra e Batiushkës dhemb për të gjithë popullin rus, për vëllezërit dhe motrat në besim, si për të afërmit e tyre. "Urdhëri i tij për ndërtimin e një rrëfimi" - rezultat i një shërbimi shumëvjeçar baritor - është dëshmi e kësaj sëmundjeje për sëmundjet e njerëzve. Në përshkrimin e mëkateve të famullitarëve modernë, prifti zbulon njohuri për manifestimet më të vogla të përditshme të mëkatit, veçanërisht i kushton vëmendje marrëdhënieve familjare.

“Në epokën tonë, nuk është “modë” të respektosh prindërit. Madje, të rinjtë kanë turp në rrethin e bashkëmoshatarëve të tyre të thërrasin babanë dhe nënën prindër dhe përdorin fjalën fyese, madje të poshtër, për të dëgjuar fjalën “paraardhës”. Nëse ndonjë prej jush, i ri, tani i penduar, duke mos dashur të mbetet prapa shokëve, i thirri prindërit me kaq pa respekt, kërkoji falje Zotit.

Zot, na fal mëkatarët!

Është veçanërisht e frikshme për ne të krishterët të mos nderojmë prindërit tanë: le të jemi të pasjellshëm me prindërit tanë, të hidhemi me acarim me të gjitha llojet e fjalëve të paturpshme dhe të shkojmë në tempull dhe madje të trokasim derën në zemrat tona për t'u ndarë? Pse shkuat në tempull? A mendoni se Zoti do t'i pranojë lutjet dhe sakrificat tona? Jo! Mos u mashtroni! Nga të tillë Zoti nuk pranon lutje apo kurban?

Sa shpesh mund të dëgjohet ndër ne që e quajmë veten të krishterë: “Çfarë më intereson mua për vëllezërit, motrat, të afërmit e mi. Ata janë më keq se të huajt për mua!“ Në fund të fundit, pasi të kujdesemi për prindërit tanë, duhet të kujdesemi para së gjithash për të afërmit tanë. Kjo është detyra jonë jetike. Ne themi: "Po, ata nuk besojnë në Zot, nuk kam asgjë të përbashkët me ta." Për më tepër, ne duhet të kujdesemi për ta, në mënyrë që me shembullin e dashurisë sonë, me shembullin e marrëdhënieve dashamirëse me ta, t'u ngjallim interesimin për krishterimin. Ne, përkundrazi, kërcejmë kundër tyre, rrethohemi prej tyre, vrapojmë prej tyre si prej lebrozëve. Sa të krishterë të këqij që jemi!

Zot, na fal mëkatarët!

Ne mëkatojmë me mungesë respekti për pleqtë. Duke përfituar nga forca dhe rinia jonë, ne i lejojmë vetes t'i trajtojmë njerëzit më të vjetër se ne sikur të mos jenë më njerëz dhe fjala "pensionist" është bërë një lloj fjale fyese për ne. Sidomos në qytetet e mëdha, njerëzit që kanë punuar gjithë jetën, kanë duruar gjithë tmerrin e luftës, rrënimit, urisë, kanë duruar vuajtje të panumërta, telashe, vështirësi, që kanë marrë të drejtën e merituar për të pushuar nga shteti, filluan befas të “ndërhyjnë ” me më të rinjtë. “Oh ata pensionistë! Do të uleshim në shtëpi, nuk ka asgjë për të bredhur nëpër dyqane, klinika, e ngarkuar transportin e qytetit, “dmth, nuk keni më asgjë për të jetuar, po na shqetësoni? A guxoi ndokush prej nesh, të krishterë, që ende punonte, jo vetëm të fliste me zë të lartë, në fytyrat e të moshuarve fjalë poshtëruese dhe fyese, por edhe të mendonte kështu!

Nëse jeni fajtor për këtë mëkat, duke goditur në mizorinë e tij dhe mungesën e një koncepti elementar, mendoni për këtë: rinia do të shkëlqejë si një moment, pjekuria do të rrëshqasë dhe pleqëria do të vijë, dhe atëherë ata tashmë do t'ju bërtasin: "Bëj mos e prish jetën!” - dhe pendohu për çmendurinë dhe hidhërimin tënd.

Zot, na fal mëkatarët!

Ne grindemi, jemi në hasmëri, jemi të indinjuar, urrejmë, nuk e tolerojmë njëri-tjetrin. Është turp edhe të thuash para jobesimtarëve: “Unë jam i krishterë”. Dhe shpesh në bisedën e jobesimtarëve mund të dëgjosh: "Ne kemi një fqinj besimtar, ajo shkon në kishë, por çfarë personi i keq, i dëmshëm." Mjerë ne nëse emri i Krishtit blasfemohet përmes mizantropisë sonë.

Shikoni në zemrën tuaj, pyesni ndërgjegjen tuaj nëse sjellja juaj nuk është një tundim për të gjithë. Dhe nëse jeni mëkatar, pendohuni!

Zot, na fal ne mëkatarët!”

Për të gjithë ata që të paktën një herë u takua në rrugën e jetës së At Gjonit, ai nuk pushoi së luturi. Ai ishte me të vërtetë libri lutjesh më i madh i tokës ruse në vitet e kohërave të saj të vështira teomakike. Dhe ai iu lut jo vetëm individëve, por të gjithëve ne. Gjyshërit dhe baballarët tanë, nënat tona dhe më pas ne që filluam të ktheheshim në tempullin e Zotit, janë fëmijët e tyre.

Tashmë në atë kohë mund të thuhej për At Gjonin me fjalët që ai vetë kishte shqiptuar dikur në një predikim për Shën Nikollën: “A dimë nga përvoja jonë fetare për pjesëmarrjen e tij të gjallë në jetën tonë? Aftësia për të dashuruar, aftësia për t'u përbuzur ndaj çdo personi, ndaj njerëzve të ndryshëm dhe për t'i dhënë secilit pikërisht atë që i nevojitet, u bënë vetitë e shpirtit të tij të shenjtë.

Në këtë kuptim, kujtimet rinore të restauruesit të famshëm Savely Yamshchikov janë karakteristike: "Në vitin 1964, punova në një ekspeditë në rajonin e Ryazanit, përpilova një inventar, regjistrova ikona unike që gjenden në kishat ekzistuese të rajonit. Puna ishte rutinë - kishte pak kisha të hapura, ndonjëherë duheshin shumë orë për të shkuar nga një kishë në tjetrën. Shpesh takuam ose priftërinj indiferentë ose priftërinj shumë dyshues, të cilët, me gjithë letrat tona të firmosura nga ministrja e Kulturës, denonconin mbërritjen tonë në polici. Domethënë ne kemi punuar vetë dhe praktikisht askush nuk na ka ndihmuar.

Por një ditë mbërritëm në fshatin Nekrasovka, rrethi Ermishinsky, rajoni Ryazan. Papritur na u hap një lloj tabloje idilike. Një fshat i bukur me një pellg në mes dhe një kishë prej druri të sapo pikturuar të shekullit të nëntëmbëdhjetë aty pranë. Ne pamë shërbëtorin pranë kishës dhe thamë se do të donim të shihnim rektorin. Një grua doli dhe u përgjigj: "Të kam raportuar, tani prifti do të ndërrojë rrobat dhe do të dalë te ju". Na u desh të prisnim një kohë të gjatë. Si një vepër mëkatare, një dyshim na hyri në mendje: mbase prifti dëshiron të na fshihet, siç, mjerisht, ndodhte në disa famulli.

Por në një moment, drejt nesh nga portat e tempullit me një ecje të lehtë të mahnitshme - sikur të mos ecte, por të fluturonte në ajër - një prift rrezatues i gëzuar doli me një buzëqeshje dashamirëse. Sytë e tij shkëlqenin nga dashuria, sikur të mos i erdhën të huajt e çuditshëm, por të afërmit e tij të ngushtë.

Kur fillova të flas për detyrat tona shkencore, ai u përgjigj se ishte shumë i lumtur që na pa dhe dha një shembull fisnik të Mitropolitit të Novgorodit Arseniy Stadnitsky, i cili mblodhi ikona dhe ndihmoi në organizimin e muzeut arkeologjik historik dhe kishtar të Novgorodit. Më pas më goditi vetëdija dhe ndriçimi i priftit fshatar.

Ai na ftoi në kishë. Aty ishte ikonostasi kryesor dhe dhjetëra shtatë ikona të varura në sixhade të varura në muret jofunksionale. Këto ikona u mblodhën nga shtëpitë e mbyllura të lutjeve, nga kishat e shkatërruara. At Gjoni u gëzua shumë që do t'i regjistronim, se nuk do të humbisnin nëse ndodhte diçka.

Kaluam tre ditë të mrekullueshme, të paharrueshme në Nekrasovka. Për të rinjtë e atëhershëm, takimi me At Gjonin ishte një gjetje madhështore dhe një mësim i rëndësishëm. Na bëri përshtypje me taktin, elegancën, vullnetin e mirë. Kjo, pavarësisht sprovave të vështira që iu desh të kalonte në jetë.

Autoritetet nuk e lejuan At Gjonin të shërbente në një vend për një kohë të gjatë. Ata mendonin se në këtë mënyrë po i krijonin vështirësi Kishës, por në fakt, për faktin se At Gjoni, për fajin e komisarëve, udhëtoi nëpër shumë fshatra, fshatra dhe qytete të vogla, ai tërhoqi besimin. Kishës shumë banorë të rajonit të Ryazanit, si moskovitë dhe bashkëpunëtorët e tij. Qëndrimi dashamirës i At Gjonit ndaj njerëzve dhe besimi i tij i sinqertë ishin ai predikim i gjallë që është më elokuent se çdo fjalë. Po, dhe dhurata e babait verbal ishte e pajisur plotësisht. Nuk e lanë të predikonte, e urdhëruan “të heshtë”, por “nga mbushullia e zemrës flet goja”. Batiushka jo vetëm që shërbeu me zell në famullinë e tij, por udhëtoi me kërkesa në të gjitha fshatrat përreth, ai ishte një baba për të gjithë - ai mëshironte, udhëzonte, këshillonte. Dhuratat shpirtërore që u bënë të dukshme në kohën kur At Gjoni hyri në shërbimin pleqërie në manastir filluan të shfaqeshin tashmë në ato vite kur ai ishte një pastor i thjeshtë fshatar. Edhe atëherë populli e quajti "shikues", domethënë pas tij vuri re dhuratën më të lartë të mprehtësisë. Por tashmë i shënuar nga dhurata të larta shpirtërore, At Gjoni kurrë nuk u ngrit mbi njerëzit - ai jo vetëm që shërbeu dhe predikoi, por edhe punoi së bashku me famullitë e tij. Në të gjitha kishat ku ishte rektor, ndërronte çatinë me duart e veta, suvatonte muret, lyente dyshemetë - nuk i shmangej asnjë pune të pistë.

Dhe, duke qenë bari, ai vetë u përpoq gjithmonë të ishte një tufë - të mësonte nga njerëz më me përvojë shpirtërisht, të jetonte në bindje ndaj një rrëfuesi. Kështu që në vitet 1950, pleqtë e Hermitage Glinskaya hynë në jetën e tij. Çdo vit ai përpiqej të vizitonte tokën e largët të Ukrainës për të kërkuar këshilla, për t'u ngushëlluar shpirtërisht nga babai i tij shpirtëror, Plaku Serafim (Romantsov). Kur manastiri u mbyll dhe plaku Serafim u zhvendos në Sukhumi, At Gjoni vazhdoi ta vizitonte çdo vit, duke shprehur vazhdimisht dëshirën më të thellë të zemrës së tij - të bëhej murg. Dhe kështu, kur në vitin 1966, ai erdhi te rrëfimtari i tij, i rraskapitur nga një sëmundje e rëndë, nga e cila mund të vdiste, At Serafimi dha bekimin e tij për tolerancë. Të cilën ai vetë e bëri - më 10 korrik 1966, në ditën e Shën Sampsonit Hospice.

Më vonë, duke shpjeguar vëmendjen e tij të pashtershme ndaj pelegrinëve, At Gjoni do të thotë: "Më ndihmuan në ditën e Sampsonit si pelegrin dhe ja ku jam pelegrin gjithë jetën time".

Në vitin 1967, Hieromonk Gjon (Krestyankin) do të marrë një bekim nga Shenjtëria e Tij Patriarku Aleksei I për të shërbyer në Manastirin e Fjetjes së Shenjtë Pskov-Caves.

Krishterimi është shumë i lehtë për t'u provuar. Këtu qëndron një burrë: si e dini nëse është i krishterë apo jo? Pështyni në fytyrë ose goditeni në faqen e djathtë. Nëse ai zëvendëson të majtën, atëherë ai është i krishterë. Dhe tani le të imagjinojmë mendërisht se dikush na e bëri këtë - dhe menjëherë do të shohim se nuk ka krishterim në ne, por gjithçka është vetëm imagjinare, dukuri, ritual. Të gjitha llojet e rregullave, por nuk ka asnjë rrënjë të vërtetë, të vërtetë në këtë. Dhe ishte në të.

Ai kurrë nuk dënoi askënd. Nëse ai ishte i trishtuar, atëherë vetëm për mëkatin e një personi, si për një sëmundje. Mund të tundte kokën me pendim, por gjithmonë me dashuri, pavarësisht se me cilin mëkatar komunikonte. Për shkak se një manastir është një manastir, njerëz të ndryshëm vijnë atje, madje edhe mashtrues të sinqertë. Por ishte e pamundur as të imagjinohej që prifti ta dënonte disi personin ose t'i thoshte diçka në mënyrë të vrazhdë. Ai i trajtonte të gjithë me butësi dhe kjo butësi nuk vinte nga edukimi, megjithëse At Gjoni ishte një njeri thellësisht inteligjent, shumë i sjellshëm. Por ajo vinte pikërisht nga një kulturë e thellë shpirtërore e krishterë, domethënë ishte një përsosmëri e fituar.

Ai zotëronte dhuntinë më të rrallë të arsyetimit dhe mua më duket se ishte i vetmi person në tokë që e zotëronte këtë dhunti në një shkallë kaq të jashtëzakonshme përsosmërie. Etërit e Shenjtë thonë se kjo dhuratë është edhe më e madhe se dashuria. Prandaj, shërbimi i At Gjonit ishte senile. Ai e ndjeu në mënyrë të përsosur vullnetin e Zotit, ishte i zgjuar. Dhe, duke përdorur faktin që njerëzit vijnë tek ai me një nderim të tillë, me nderim varet nga çdo fjalë e tij, a ua tregoi Zoti vullnetin e Tij njerëzve nëpërmjet tij? Dhe të gjithë e lanë të zhytur në dashuri?

Kisha gjithmonë i ka vendosur shumë lart rrëfimtarët, ishte një gradë e veçantë. Sipas rregullave të kishës së lashtë, edhe para shekullit të 5-të, nëse një person vuante për Krishtin dhe mbijetonte, atëherë ai, edhe pa qenë prift, kishte të drejtë të falte mëkatet. Kjo do të thotë, që atëherë, në rininë e tij, At Gjoni zotëronte dhunti kaq të larta të krishtera, por në fund të jetës së tij ai ishte thjesht një njeri i përsosur. Kjo ishte arsyeja pse njerëzit tërhiqeshin nga ai. Nuk ka asgjë për t'u habitur që Putin erdhi për ta uruar për ditëlindjen e tij të nëntëdhjetë. Sepse të gjithë donin ta preknin disi një person të tillë, ta dëgjonin. Madje iu desh të vraponte, sepse nuk kishte kalim nga populli. Dikur e vizitoja më shpesh në dimër dhe kështu e mbaj mend: ai është i ngjeshur si një kokë lakër, vrap shpejt, shpejt dhe gratë vrapojnë pas tij. Kjo është një pamje kaq e vazhdueshme.

Roli i njerëzve të tillë në Kishë është shumë i madh. Pse është kaq i rëndësishëm At Gjoni? Me faktin se për gjashtëdhjetë vjet ai ushqeu, mund të thuhet, të gjithë Rusinë. Fakti që ai tregoi qartë në vetvete se çfarë është e vërteta. Është më mirë të shohësh një herë sesa të dëgjosh njëqind herë. Për më tepër, shumica dërrmuese e njerëzve nuk janë absolutisht të trajnuar, qoftë nga dembelizmi apo nga dobësia e mendjes. Një person i zakonshëm nuk mund të përqendrohet në asgjë për më shumë se shtatë minuta. Prandaj, është e pamundur të shpjegohet krishterimi teorikisht, në predikime, nga një libër. Dhe ai tregoi krishterimin: çfarë është butësia, çfarë është butësia, çfarë është bindja, çfarë është mençuria, çfarë është mendjemprehtësia, çfarë është dashuria?

Sigurisht, ka shumë shenjtorë në parajsë, ata na shikojnë nga ikona, dhe mes tyre ka mijëra, vetëm mijëra njerëz që kanë arritur përsosmërinë e krishterë. Merrni, për shembull, Murgun Serafim të Sarovit - ai gjithashtu kreu të gjitha llojet e veprave të krishtera. Dhe këtu, imagjinoni, një person i tillë jetonte mes nesh! Dje isha në qelinë e tij, u ula në divan ku priste gjithmonë njerëzit. A është gjithçka kaq e njohur?

Njerëz të ndryshëm erdhën tek ai. Edhe një fakt i tillë: disa djem fluturuan në shërbimin funeral me avionët e tyre. Erdhën lypës, super të pasur, peshkopë dhe priftërinj të zakonshëm - njerëz të shtresave krejtësisht të ndryshme. Dhe të gjithë ushqeheshin me hirin e Perëndisë që vinte nga Ati Gjoni.

Shumë njerëz i shkruan letra, ai u përgjigj deri në fund. Nuk mund të shkruaja dot më vetë, i diktova kujdestares së qelisë. Ajo e shkruan dhe më pas ai vendos firmën: “A. Unë.” – Arkimandrit Gjon. A u dërguat urime për Krishtlindjet dhe Pashkët mijëra njerëzve?

A do të duhet të shqetësohemi për një kohë të gjatë, mbani mend, sepse At Gjoni është një ngjarje e madhe, e një përmasash universale? Sepse nëse nuk ka njerëz të tillë mes nesh, atëherë jeta është disi e pakuptimtë. Dhe At Gjoni jo vetëm që dekoron jetën tonë, ai tregon se për çfarë mund të përpiqemi.”

Plaku Gjon u quajt gjithashtu "forca strategjike e lutjes e Rusisë".

Pjesa 6

Ditët e fundit të jetës tokësore. do

Vdekja e një njeriu të drejtë është po aq mësimore sa e gjithë jeta e tij. "Le të shohim se si do të vdesë," thanë ata në Athos për pleqtë e nderuar gjatë jetës së tyre. Një vdekje e drejtë ishte një konfirmim, kurora e "jetës në të vërtetë", siç tha vetë At Gjoni.

Le të citojmë dëshmitë e atyre që ishin të pranishëm në sakramentin e vdekjes, i cili u krye jo papritur, por gradualisht, gjatë viteve të fundit, veçanërisht vitin e fundit të jetës së At Gjonit. Dëshmitë kryesore i përkasin shërbëtores së qelisë së plakës Tatyana Sergeevna Smirnova. Duke filluar nga viti 2000, kur u bë e qartë se prifti po shuhej, ajo filloi të mbante shënime në qelizë” - një ditar në të cilin ajo shënonte ngjarjet më të rëndësishme shpirtërore. Nga këto të dhëna mësojmë për jetën e fshehtë të plakut.

“Gjatë ditës, jeta pleqërie ishte e dukshme për të gjithë. Dhe natën - jeta në një botë tjetër, ku ai vazhdoi të ishte një hieromonk i përulur javor. Shërbimet e natës u bënë një ngushëllim për të, ishte një jetë e gjallëruar nga madhështia dhe fuqia qiellore. Gjatë ditës, është një përpjekje vullnetare e dukshme për të gjithë dobësinë e mishit, një vepër për të kënduar lavdinë e Perëndisë.

Ose i rrëfehej me zë dikujt në mes të natës, pastaj shërbeu Liturgjinë dhe, duke ngritur duart, thirri me zë të lartë: “Më shumë e a kemi zemra? imamët te Zoti? faleminderit Zotit?”, më pas drejtoi pritjen e vizitorëve.

Në mëngjes mund të dëgjohej një rrëfim i papritur se ai kishte kaluar natën në Mbretërinë e Qiellit. Kështu një ditë, në përshëndetjen e zakonshme të mëngjesit të viteve të fundit, "Krishti u ringjall", ai më shikoi i hutuar dhe më pyeti: "Ku jemi?" Unë iu përgjigja pyetjes me një pyetje: "Unë jam në qelinë e At Gjonit dhe ku jeni?" "Por unë jam në Mbretërinë e Qiellit," u përgjigj ai. Paraqitja e priftit në momente të tilla nuk lejonte dyshime për vërtetësinë e fjalëve të tij.

Nganjëherë nga lartësitë mbi botë shihte bëmat e tokës dhe në mëngjes fillonte të vajtonte dhe të kishte mall për atë që kishte parë. Ai foli për shtete ku fryma e krishterë po shuhej plotësisht.

Më 26 gusht 2003, natën, At Gjoni thirri tri herë me zë të lartë: “Bota po vdes! Bota po vdes! Bota po vdes!

Më 6 shtator 2003, në orën tre të mëngjesit, At Gjoni më thirri dhe, kur u afrova, bëri një thirrje me një zë të fortë dhe të gëzuar: "Bekimi i Zotit mbi Rusinë, mbi Ortodoksët tanë të shenjtë, mbi populli i Perëndisë dhe mbi ne.” Ishte një deklaratë e pamohueshme. Ai foli me anë të Frymës. Dhe ishte zëri i Zotit. Pastaj bekoi nga katër anët, më bekoi edhe mua dhe më liroi.

Ajo që ai piqte dhe çfarë iu zbulua në vigjiljet e natës mbeti mister për ne.

Në vitin 2001, “Babai i Pashkëve”, siç e thërrisnin banorët e manastirit, kremtoi në kishë Mëngjesin dhe Liturgjinë e Pashkëve për herë të fundit në jetën e tij. Por hiri i Zotit e vizitoi me shërbesat e natës së Pashkëve edhe më vonë dhe pavarësisht kalendarit të kishës. Kështu, më 29 dhjetor 2000, ai shërbeu natën shërbesën e Pashkëve në shtëpi, në manastirin qiellor. Dhe në mëngjes ai nuk mund ta fshehte ekskluzivitetin e gjendjes së tij, duke më takuar me një urim të Pashkëve: "Krishti u ringjall!" Duke vazhduar të jetojë me ndjenjat dhe përvojat e natës së kaluar, ai foli për hirin e çuditshëm, kur çdo gjë gëzohej: qielli dhe toka dhe të gjithë, të gjithë ata që ishin të nderuar të ishin në këtë shërbim hyjnor. “Çfarë gëzimi, çfarë gëzimi! Krishti u ringjall!" - përsëriti dhe përsëriti babai.

Që nga ajo ditë, fjalët e para që ai shqiptoi në mëngjes, duke u zgjuar nga gjumi, ishin: "Krishti u ringjall!"

Në një të mëngjesit të 25 nëntorit 2004, në qeli u dëgjua papritmas një këngë. Me majë të zërit, duke mbledhur të gjitha forcat, At Gjoni këndoi vargun "Ngjallja jote, Krisht Shpëtimtar, engjëjt këndojnë në qiell dhe në tokë na bëjnë në tokë të të lavdërojmë me zemër të pastër". Duke theksuar me zell fjalët "me zemër të pastër", ai nxori melodinë dhe, pasi mbaroi, përsëri dhe përsëri me të njëjtin entuziazëm filloi të këndonte këtë stichera.

Dëgjova për një kohë të gjatë, me frikë të ndërhyja në shërbimin e tij. Kur ajo iu afrua, pa se ai po flinte dhe në gjumë ai vazhdoi të këndonte një këngë të frymëzuar të Pashkës.

Pak ditë pas kësaj drekë, më 29 nëntor, përsëri natën, At Gjoni u frymëzua nga prokeimoni i madh “I cili është i madh, si Zoti ynë. Ti je Zoti që bën mrekulli është Një”?

Ndonjëherë, në mes të natës, At Gjoni bënte një rrëfim, lexonte me zë lutjen e faljes dhe e mbulonte me shenjën e kryqit rrëfimtarin e padukshëm. Natyrisht, ai kishte shumë njerëz në rrëfim, si gjithmonë, ai punoi gjithë natën dhe, duke mos u takuar natën, u zgjua me fjalët e një lutjeje për të penduarit: "I Shenjtë, i Shenjtë, i Shenjtë, Zot, Perëndia ynë, mëshirë për ne, një krijesë e rënë emri yt, për hir të të Shenjtit Tënd."

11 qershor 2004. Natën. 3 orë 30 minuta. Dëgjoj At Gjonin duke folur me zë të lartë me një prift, duke e quajtur atë At Michael. Ai i bën pyetje në lidhje me praktikën liturgjike. Batiushka flet me një zë të gëzuar dhjetë vjet më parë. Nuk dëgjoj përgjigje. Kur At Gjoni i tha lamtumirë vizitorit, unë shkova në shtratin e tij. Batiushka nuk u kthye befas në ekzistencën tokësore. Duke më parë, ai u nervozua: “E ku është nëna, ku është nëna? Thirrni atë." Dhe unë u përgjigja se ajo dhe At Mikhail ishin larguar tashmë.

Por shërbesat e natës nuk e përjashtuan At Gjonin nga jeta dhe punët e ditës. Ashtu si vitet e kaluara, prifti mori pjesë në zgjidhjen e çështjeve të pazgjidhshme, eliminoi keqkuptimet dhe nuk lejoi të bëheshin gabime. Në rrethana të dyshimta, At Gjoni tregoi qëndrueshmërinë mahnitëse të bindjeve të tij, u përgjigj qartë dhe qartë. Por, duke e bërë të qartë se ai vetë nuk i miraton qëllimet e pyetësit, a ia ka lënë gjithmonë zgjedhjen vullnetit të tij të lirë?

Duke shijuar botën e bekuar, At Gjoni pëshpëriti fjalë mirënjohjeje: “Faleminderit Zot, Zoti më ka nderuar të jem i sëmurë dhe të ulem në qelinë time. Ora e thirrjes në amshim nuk më dihet, por është afër te dera”?

Nga fillimi i qershorit 2005, ai filloi të zgjidhet nga lidhjet e mishit dhe ai vetë dëshmoi për atë që ishte ende e fshehur nga të kuptuarit e atyre që e rrethonin: "Nuk ka forcë dhe nuk do të ketë më, atje. nuk ka kthim dhe tani ne po ecim vetëm përpara, drejt Mbretërisë së Qiellit”?

Nga 18 dhjetori, At Gjoni merrte kungimin çdo ditë. Ai ishte i përqendruar, i pandarë në lutje. Në mbrëmje, në vigjiljen për festën e Shën Nikollës, prifti drejtoi shërbimin në qeli dhe dëgjoi me vëmendje të veçantë kanunin. Ai vetë abstenoi nga leximi dhe bëri pasthirrma me një ndjesi të madhe të përzemërt, sikur të kuptonte se ky ishte shërbimi i tij i fundit.

Nga data 30 deri më 31 dhjetor në orën 3:30 të mëngjesit, At Gjoni ra në rraskapitje të plotë dhe, duke mbledhur forcat, tha tre herë me zë të lartë, por me qetësi: "Po vdes". Filluan të lexojnë mbeturinat. Jetoi deri në mëngjes.

Pas Kungimit, në qeli erdhën rrëfimtari vëllazëror dhe vëllezërit e vajtueshëm murg. Këndonin kanunin për daljen e shpirtit. At Gjoni nuk reagoi për asgjë dhe të gjithë filluan t'i thonë lamtumirë. Lamtumira zgjati deri në drekë. Pas darkës, duke kujtuar festën e preferuar të babait, vëllezërit u mblodhën përsëri në shtratin e vdekjes për t'i kënduar Pashkën për herë të fundit.

Teksa këndohej kanuni i Pashkës, babait i ndryshoi fytyra. Ose fjalët e shenjta të dashura e prekën atë me fuqi jetëdhënëse, ose mbi të zbriti një hije hiri, por ai shkëlqeu nga një dritë e brendshme rozë që fshiu zbehjen e tij vdekjeprurëse. Kështu, në momentet e fundit të jetës tokësore, kur shpirti ishte gati të largohej nga trupi i rrënuar, Fryma e Zotit ndaloi ndarjen. Ai derdhi jetën e mbushur me hir mbi shpirtin që po largohej dhe trupin e mbetur. Në fund të këndimit të sticherës së Pashkëve në përgjigje të thirrjes: "Krishti u ringjall!" - të gjithë dëgjuan pëshpëritjen e qetë dhe të hutuar të njeriut që po vdiste: "Me të vërtetë u ringjall!" Sipas pasthirrmës së dytë: "Krishti u ringjall!" - At Gjoni me një përpjekje ngriti dorën, u kryqëzua dhe tashmë më qartë tha: "Me të vërtetë u ringjall!" Dhe veprimi i fuqishëm mbinatyror tek Ati Gjoni i Frymës së Perëndisë u bë veçanërisht i dukshëm për të gjithë ata që ishin mbledhur në qeli kur, në pasthirrmën e tretë, ai në heshtje, por me gëzim konfirmoi dëshminë e Krishtit të Ngjallur me intonacionet e tij të zakonshme: "Me të vërtetë, Krisht. është ringjallur!” - dhe u kryqëzua fort.

Që nga ai moment, jeta me sa duket filloi t'i kthehej priftit. Dhe ishte kjo gjendje e re e tij që mblodhi vëllezërit në shtratin e tij. Në mbrëmje, pas përfundimit të shërbesave manastire statutore, ata u dyndën në qelinë e tij. U ulën ku të mundnin, në dysheme pranë shtratit, te koka, te këmbët. Në dritën e një qiri të ndezur, ata lexuan Psalterin me radhë dhe, vetëm pasi e lexuan deri në fund, u shpërndanë. Gjatë ditës ata lexonin Ungjillin.

At Gjoni merrte kungimin çdo ditë dhe që nga 3 janari, ai vetë mundi të bënte pasthirrma dhe të shpallte një rrëfim besimi: "Besoj, Zot, dhe rrëfej se Ti je me të vërtetë Krishti?"

Nga 28 dhjetori deri më 5 shkurt, Magpia e Babait vazhdoi. Më 31 dhjetor, ai i dha vdekjes një haraç për vuajtjet e të gjithë njerëzve tokësorë. Dhe pasi u ringjall, me urdhër të Zotit, për dyzet ditët e fundit ai jetoi jetën e epokës së ardhshme. Dhe shtrati i tij i vdekjes nuk kishte më atë dhimbje bezdisëse që i goditi të gjithë në lajmin e parë të eksodit të tij që po afrohej.

4 shkurti kaloi si zakonisht. Në mëngjes, ndërsa merrte kungimin, vetë plaku bëri thirrje, ai vetë lexoi: "Tani po e lëshoni shërbëtorin tuaj, Vladyka?" Batiushka nuk bëri asgjë për të na lajmëruar, ai vetëm pyeti disa herë sa ishte ora.

Në mbrëmje në qelinë e priftit u mbajt një vigjilje gjithë natën për Dëshmorët dhe Rrëfimtarët e Ri të Rusisë. Dhe për herë të parë gjatë këtij shërbimi, plaku nuk shërbente, por vetëm lutej. Mëngjesin e 5 shkurtit po përgatitesha për Kungimin. Herët në mëngjes ai ishte veshur: një kasollë e bardhë, një stol festive.

Gjithçka ndodhi në heshtje të plotë. Në pyetjen nëse do të marrim kungim - një tundje e heshtur e kokës. Kungim, pije. At Filaret lexoi: "Tani po e lëshon shërbëtorin tënd, Vladyka?" – dhe u nis për në Liturgjinë e vonë.

Në kujtesën e përjetshme do të ketë një të drejtë

Të shohësh At Gjonin në prehje të përjetshme në shpellat e Manastirit Pskov-Caves u kthye në një festë kombëtare. Dhe më pas u bë e qartë se mund të thuhet për të me ato fjalë që ai vetë tha dikur në ditën e festës së Katedrales së Shenjtorëve të Shpellave Pskov.

"Engjëlli i Kishës Ruse tani është duke qëndruar në fronin e ri të Zotit, me zjarrin qiellor në dorën e tij, dhe plot fuqinë dhe lavdinë e Zotit, ai është gati të shenjtërojë vendin e ri të fshatit të Zotit. Dhe pranë Engjëllit të Kishës rreth fronit të ri qëndrojnë tani, dhe tani e tutje do të qëndrojnë gjithmonë ata, lutjet e të cilëve zbritën mbi ne mëshirën e Zotit nga qielli?

Të nderuarit e shpellave Pskov - dikur njerëz tokësorë, dhe tani engjëjt qiellorë - ushtria e shenjtë - një dhuratë për Zotin nga manastiri, i cili është rritur në të gjatë pesëqind e njëzet viteve të ekzistencës së tij. Për ne janë tonat dhe për Zotin janë të dashur?

Etërit e nderuar janë hallka të pandashme në zinxhirin e vazhdimësisë plot hir të fuqisë shpirtërore të manastirit.” At Gjoni është një nga ata që e kanë përfunduar këtë vazhdimësi në kohën tonë. Ai hyri në Katedralen e librave të lutjeve Pskov-Pechersk, u bë një nga ndërmjetësit qiellorë për ne. Dhe tani duket se po na drejtohet tashmë nga qielli: “Hyni, miqtë tanë, në heshtjen e shpellave dhe heshtja do të marrë jetë, duke ju mbushur zemrën me ndjenja të çuditshme?

Dhe arsyetimi me këshilla

Tundimet e kohës, TIN, dokumente të reja

1. 70 vjet robëri nuk mund të mos linin gjurmë te njerëzit. Robëria ka kaluar, por një fatkeqësi e re është në prag - liria dhe lejueshmëria për çdo të keqe
2. Përvoja tregon se ata që kanë ardhur në Fron nga muzika rock nuk mund të shërbejnë për shpëtim ... Disa nuk mund të qëndrojnë fare në fron, dhe disa zhyten në fund të ferrit me paudhësi të tilla që nuk e bënë as para se të merrnin dinjitetin.
3. Disa lëshojnë literaturë fetare në kompjuter, ndërsa të tjerët krijojnë turp. Dhe, duke përdorur të njëjtën teknikë, disa shpëtohen, ndërsa të tjerët vdesin tashmë këtu në tokë.
4. Thirrja ndaj bioenergjetikës është një thirrje për armikun e Zotit
5. Ju nuk mund të merrni në të njëjtën kohë Gjakun dhe Trupin e Zotit dhe urinën. Nuk ka asnjë bekim të Kishës për trajtimin e urinës
6. Merrni letra: nuk jeni pyetur ende për besimin tuaj dhe nuk jeni të detyruar të hiqni dorë nga Zoti
7. Vula do të shfaqet kur ai të mbretërojë dhe të marrë pushtetin, dhe do të ketë një sundimtar dhe të vetëm në tokë, dhe tani çdo shtet ka kokën e vet. Dhe për këtë arsye, mos u frikësoni para kohe, por kini frikë tani nga mëkatet që hapin dhe hapin rrugën për Antikrishtin e ardhshëm

Dhimbje, sëmundje, pleqëri

1. Ka ardhur koha kur njeriu shpëtohet vetëm nga pikëllimet. Pra, të gjithë duhet të përkulen në këmbë dhe të puthin dorezën
2. Është e nevojshme të kërkoni jo gëzimin, por atë që kontribuon në shpëtimin e shpirtit
3. Ata nuk zbresin nga Kryqi i dhënë nga Zoti - ata e heqin atë
4. Është mirë që vajton, është një lloj lutjeje. Thjesht mos lejoni murmuritjen
5. Si përfundim, kisha një lutje të vërtetë - dhe kjo sepse çdo ditë ishte në prag të vdekjes
6. Besimtarët e fundit do të jenë në sytë e Zotit më shumë se të parët, më shumë se ata që kanë bërë vepra të pamendueshme për kohën tonë
7. Sëmundjet - me lejen e Zotit - kontribuojnë në të mirën e njeriut. Ata ngadalësojnë vrapimin tonë të çmendur nëpër jetë dhe na bëjnë të mendojmë dhe të kërkojmë ndihmë. Si rregull, ndihma njerëzore është e pafuqishme, varfërohet shumë shpejt dhe një person i drejtohet Zotit.
8. Është e nevojshme të përmbushen rekomandimet e moshës, ato na janë dhënë nga lart, dhe kushdo që i kundërshton ato, kundërshton vendosmërinë e Zotit për ne.
9. Mblidhuni, rrëfeni dhe merrni kungim - dhe me Zotin jepuni mjekëve. Mjekët dhe ilaçet janë nga Zoti dhe ato janë dhënë për të na ndihmuar

Zoti, Providenca dhe Shpëtimi i Tij

1. Bota drejtohet vetëm nga Providenca e Zotit. Ky është shpëtimi i një besimtari dhe kjo është forca për të duruar hidhërimet tokësore.
2. Zoti nuk konsultohet me askënd dhe nuk i jep llogari askujt. Një gjë është e sigurt: çdo gjë që Ai bën është e mirë për ne, një e mirë, një dashuri.
3. Pa gjithçka është e frikshme dhe vetë jeta nuk është në jetë
4. Jeta është veçanërisht e vështirë tani, por a e dini pse? Po, sepse ata u larguan plotësisht nga Burimi i jetës - nga Zoti
5. E rëndësishme jo çfarë bëj, por si dhe në emër kujt. Ky është shpëtimi
6. Nuk ka pengesa për ata që duan të shpëtohen në çdo kohë, sepse ata që dëshirojnë udhëhiqen në rrugën e shpëtimit nga vetë Shpëtimtari

Familja, prindërimi, aborti, puna dhe shkolla

1. Nëse ndjenjat tuaja përfshijnë përkufizimin apostolik të konceptit të dashurisë (1 Kor. 13), atëherë nuk do të jeni larg lumturisë.
2. Me urdhër të Zotit, bekimin e parë dhe më të rëndësishëm për krijimin, të dy duhet ta merrni nga prindërit tuaj. Atyre u jepet njohuri sakramentale për fëmijët, në kufi me providencën
3. Kanunet e kishës që duhet të dini: një ndryshim i mundshëm në moshë plus ose minus 5 vjet, më shumë është i papranueshëm
4. Për secilin - me vullnetin e nënës së foshnjës së palindur - ata të tjerët që ajo lind "për gëzimin" e saj, do ta shpërblejnë atë me pikëllime, sëmundje,
5. Nëse votat ndahen në këshillin familjar, atëherë zëri i bashkëshortit duhet të jetë në krye
6. Puna duhet trajtuar si bindje, dhe profesionalisht të jetë gjithmonë në nivelin e duhur, dhe jo nën mesataren
7. Të studiosh për hir të vrasjes së kohës është mëkat. Koha duhet vlerësuar

Monastizmi

1. Është e nevojshme të shkosh në manastir jo sepse familja është shembur, por sepse zemra digjet nga dëshira për t'u shpëtuar nga rruga e vështirë dhe për t'i shërbyer Zotit në mënyrë të pandarë
2. Me Zotin, martesa shpëtuese dhe e ndershme është e lavdërueshme. Dhe secili person zgjedh. Por që të dyja janë të ndërthurura, kjo është e sigurt
3. Është e përshtatshme për një murg të luftojë kundër tundimeve në vend: në një vend të ri, i njëjti demon do të marrë armët kundër jush me forcë të dyfishuar nga e drejta, sepse ai dikur tashmë fitoi një fitore mbi ju, duke ju dëbuar nga fusha e betejës.

Pleqësia, spiritualiteti, priftëria

1. Pleqtë që po kërkoni nuk janë më aty. Sepse nuk ka fillestarë, por vetëm hetues
2. tërhiqet kur nuk e pranojnë të Zotit herën e parë dhe pastaj hesht
3. Të mendoj për ty në çdo gjë dhe të të udhëheq si i verbër për dore, nuk e shoh kuptimin dhe përfitimin: do të bëhesh i qetë.
4. Shkoni në kishë, rrëfeni, bëni shumë pyetje për shqetësimet tuaja. Dhe vetëm kur të kuptoni se nga shumë njëri është më afër shpirtit tuaj, do t'i drejtoheni vetëm atij.
5. Ministri i Kishës ka nevojë për një shoqërues-asistent, jo një pengesë
6. Nuk i takon një prifti të luajë rolin - ky është një mëkat i rëndë për të
7. Shenjtëria e Tij Patriarku Aleksi I (ai shuguroi At Gjonin - red.) tha: “Përmbushni gjithçka që është shkruar në Thesar dhe duroni gjithçka që gjeni pas tij. Dhe do të shpëtohesh"

Kisha Ortodokse, duke predikuar Ortodoksinë

1. Nëse do të ishte mbjellë me grusht, atëherë nuk do të kishte qenë në tokë për një kohë të gjatë
2. Të tjerët nuk kanë nevojë të flasin për Perëndinë kur nuk kanë ende prirjen për të dëgjuar për Të. Ju i provokoni ata në blasfemi
3. Besimi do t'i vijë bashkëshortit tuaj në përgjigje të punës suaj dhe sjelljes së mençur me të në gjithçka
4. Le të mos i bëjmë lajka vetes me mendimin se mund të jemi më të drejtë se Zoti, por le t'i bindemi urdhërimeve të Tij që na janë dhënë nga Apostujt e Shenjtë dhe Etërit e Shenjtë dhe kjo bindje do të jetë shpëtimtare për ne dhe e dobishme për ata që janë afër. ne.
5. Kini frikë të largoheni nga Kisha Nënë: vetëm ajo po frenon llavën e ahengjeve antikristiane në botë tani!