Luz Miraglos Veron
Analia Bouter ishte shtatzënë me fëmijën e saj të pestë kur filloi lindja 12 javë para kohe. Pas lindjes, mjekët i thanë se fëmija kishte vdekur dhe burrit të saj i dhanë një letër në të cilën ishte shënuar fakti i vdekjes së fëmijës. Por prindërit vendosën të ktheheshin 12 orë më vonë për të parë trupin e vajzës së tyre, e cila në atë kohë ishte tashmë e shtrirë në frigoriferin e morgut. Të gjithë mjekët pas lindjes diagnostikuan vdekjen, por kur prindërit hapën kutinë e frigoriferit, fëmija filloi të qajë dhe ata kuptuan se vajza e tyre kishte ardhur në jetë. Vajza u quajt Luz Miraglos (Drita e mrekullueshme) dhe të dhënat e fundit për të thonë se vajza është bërë më e fortë dhe është plotësisht e shëndetshme.
Alvaro Garza Jr.
Alvaro Garza Jr ka lindur dhe ka jetuar në North Dakota, SHBA. Ai ishte 11 vjeç kur ra në akull. Ekipet e shpëtimit arritën në vend për një kohë shumë të gjatë dhe në kohën kur mbërritën, Alvaro kishte qenë tashmë nën ujë për 45 minuta. Kur e nxorrën nga lumi, mjekët deklaruan vdekjen klinike: ai nuk kishte puls dhe temperatura e trupit i ra në 25 gradë. Kur e sollën në spital, ai u lidh me një makineri zemër-mushkëri dhe u ringjall.
Shpjegimi i gjithë kësaj historie qëndron në faktin se Alvaro luftoi për jetën për disa minuta para se të kalonte nën akull. Gjatë kësaj kohe, trupi kuptoi se kishte një luftë për jetën, temperatura e trupit ra dhe nevoja për oksigjen ra pothuajse në zero. Katër ditë pas incidentit, ai tashmë ishte në gjendje të komunikonte dhe pas 17 ditësh ai u shkarkua. Në fillim, gjymtyrët nuk iu bindën mirë, por gradualisht gjithçka u kthye në normalitet. Tani ai është plotësisht i shëndetshëm.
Ringjallja në qendrën e votimit
Ty Houston, një infermiere në Michigan, po plotësonte fletën e votimit në vitin 2012 kur dëgjoi një thirrje për ndihmë. Pasi vrapoi drejt vendit të mbushur me njerëz, infermierja pa një burrë pa ndjenja. Ai nuk kishte puls dhe nuk kishte frymëmarrje. Ajo filloi të bënte frymëmarrje artificiale dhe pas 10 minutash burri erdhi në jetë. Dhe fraza e tij e parë ishte: "A nuk kam votuar akoma?"
Ringjallja në frigoriferin e morgut
Në korrik 2011, pronari i një morti në Johanesburg, Afrika e Jugut, mori trupin e një burri që dukej se kishte vdekur. Ai u vendos në frigorifer ndërsa priste që të afërmit ta merrnin. Njëzet e një orë më vonë, i vdekuri u zgjua dhe filloi të bërtiste. Është e qartë se pronari i morgut nuk e priste fare këtë. I frikësuar, pronari thirri policinë dhe priti që ajo të vinte. Policia hapi qelinë dhe nxorri një të “vdekur” i cili jepte shenja jete në tërësi. Ai u dërgua me urgjencë në spital. Burri u shërua plotësisht dhe pronari i morgut u trajtua nga një psikiatër.
Calvin Santos
Calvin Santos, një djalë dy vjeçar nga Brazili, vdiq pas komplikimeve nga pneumonia bronkiale që i shkaktuan ndalimin e frymëmarrjes. Ai u vendos në një çantë trupi dhe u kthye te të afërmit e tij tre orë më vonë. Kur tezja erdhi për t'i thënë lamtumirën, trupi, siç tha ajo, filloi të lëvizte, pas së cilës djali u ul në arkivolin e tij para gjithë familjes dhe i kërkoi babait të tij një gllënjkë ujë. Familja mendoi se ai ishte ringjallur, por fatkeqësisht ai u shtri përsëri menjëherë dhe vdiq përsëri. Ai u dërgua në spital, por mjekët e konstatuan vdekjen për herë të dytë.
Carlos Camejo
Carlos Camejo ishte 33 vjeç kur u aksidentua në autostradë. Ai u deklarua i vdekur dhe u dërgua në morgun lokal. Gruaja e tij u njoftua për vdekjen dhe u ftua të identifikonte trupin. Patologët kishin nisur tashmë autopsinë kur kuptuan se diçka nuk shkonte. Nga plaga doli gjak. Ata filluan të qepnin dhe në atë moment Carlos u zgjua, siç tha ai, nga fakti se dhimbja ishte e padurueshme. Kur gruaja e tij mbërriti, ai ishte tashmë i vetëdijshëm dhe u dërgua në spital. Ai u shërua plotësisht (duke gjykuar nga fotoja)
Erica Nigrelli
Erica Nigrelli, një mësuese e anglishtes nga Misuri, ishte 36 javë shtatzënë kur u sëmur dhe u shua në punë. Bashkëshorti i saj Nathan, një mësues në të njëjtën shkollë, telefonoi 911 për të raportuar se Erica kishte një krizë. Zemra e Erikës u ndal. Ambulanca mbërriti dhe e dërgoi Ericën në spital. Edhe zemra ishte e heshtur. Vendimi është marrë për të shpëtuar fëmijën. Pas një seksioni cezarian urgjent, zemra e Erikës filloi të rrihte sërish. Ajo u mbajt në koma të induktuar për pesë ditë, dhe si rezultat, u zbulua se vuante nga një sëmundje e zemrës e njohur si kardiomiopatia hipertrofike. Ajo kishte instaluar një stimulues kardiak. Pas disa kohësh, Erica dhe vajza e saj, Elania, u shkarkuan gjallë dhe mirë.
Incident në hotelin MaNdlo
Në mars të këtij viti, prostitutat në Bulawayo, Zimbabve, nuk jepnin më shenja jete teksa “punonin” në një dhomë hoteli në MaNdlo. Një ambulancë dhe policia kanë mbërritur për të konstatuar vdekjen. Një turmë shikuesish u mblodh përreth. Ajo tashmë ishte futur në një arkivol metalik, kur papritmas prostituta filloi të bërtiste: "Doni të më vrisni!" Natyrisht, shikuesit menjëherë u bënë shumë më të vegjël. Klienti i shërbyer nga vajza donte të ikte, por ai u ndalua dhe i shpjegoi se autoritetet dhe hoteli nuk kishin asnjë pretendim ndaj tij. Dhe nga hoteli ai mori një zbritje të madhe për qëndrimin në një dhomë. Pra, nëse jeni duke qëndruar në një hotel dhe dëshironi të përfitoni një zbritje të madhe, lëreni një prostitutë të vdesë në dhomën tuaj dhe të vijë në jetë para të gjithëve.
Li Xiufeng
Li Xiufeng ishte 95 vjeç. Dhe një mëngjes, një fqinj e gjeti të pajetë në shtratin e saj. Më pas fqinji ka lajmëruar policinë, e cila e ka shpallur të vdekur. Trupi i gjyshes u vendos në një arkivol dhe u la deri në ditën e varrimit. Ditën e varrimit erdhën të afërmit dhe gjetën se arkivoli ishte bosh. Një minutë më vonë ajo u gjet në kuzhinë duke pirë çaj. Siç doli, kjo “vdekje” ishte pasojë e një dëmtimi në kokë të pësuar dy javë më parë.
Ludmila Steblitskaya
Lyudmila u diagnostikua gjithashtu me vdekje, e vendosur në morg, ku më vonë u zgjua. Ajo që e bën atë të ndryshme nga djali që kaloi 21 orë në morg, ajo kaloi tre ditë të tëra në qeli.
Në nëntor 2011, vajza e saj Nastya shkoi në spital për të vizituar Lyudmila, ajo u përshëndet nga një infermiere e cila tha se nëna e saj kishte vdekur. Trupi ishte në morg, dhe morgu ishte i mbyllur. Tashmë ishte mbrëmja e së premtes. Vajza u përgatit për funeralin, ftoi 50 persona. Për të paguar funeralin, vajza mori hua rreth 2000 dollarë.Të hënën, Nastya hyri në morg me hapjen dhe gjeti nënën e saj në shëndet të përsosur. Pas këtij zbulimi, vajza doli me vrap nga morgu duke bërtitur. Spitali nuk pranoi të komentojë mbi incidentin.
Nastya u shërua nga tronditja për një kohë të gjatë dhe Lyudmila dha paratë në shumën prej 2000 dollarë nga paga e saj për një kohë të gjatë. Rreth një vit më vonë, ajo përsëri "vdiq" për një orë. Tani vajza ka vendosur të presë të paktën një javë para se të pranojë vdekjen e nënës së saj.
St.Ringjallja e të vdekurve(greq. ανάστασης - anastasis, "rivendosje" ose "kryengritje") - rivendosja e trupave fizikë të njerëzve në një gjendje të re, e cila do të vijë me ardhjen e dytë. Ringjallja e të vdekurve, sipas apostullit Pal, do të ndodhë sa hap e mbyll sytë ().
Prologu i ringjalljes së të vdekurve është ringjallja e Perëndisë-njeriut Jezu Krisht. Me veprën e Tij në kryq dhe vdekje, dhe më pas, Zoti transformoi natyrën njerëzore dhe hapi rrugën e ringjalljes për të gjithë njerëzit.
Në të njëjtën kohë, puna shëlbuese e Zot-njeriut nuk e shfuqizoi njeriun. Një person pranon ose refuzon vullnetarisht veprën e Zotit-njeriut, ndjek vullnetarisht rrugën e pendimit dhe pastrimit nga, ose vazhdon të zhvillojë pasionet e tij, duke rënë në konflikt me të. Duke pranuar veprën e Zotit-njeriut, një i krishterë thirret të përsërisë jetën e Tij në një farë mënyre - të vdesë me Krishtin, të kryqëzojë vullnetarisht pasionet dhe epshet e tij në këtë botë, të transformohet me përmbushjen e urdhërimeve të ungjillit. Për një të krishterë në luftë, ringjallja do të rezultojë të jetë "ringjallja e jetës" - një person i tillë nuk vjen në gjykim, sepse ai ka kaluar nga vdekja në jetë (). Sa i përket personit që hodhi poshtë Zotin, ringjallja do të vijë edhe për të, por si një "ringjallje dënimi" ().
Kështu, në ringjalljen e të vdekurve, do të ndodhë rivendosja e natyrës njerëzore në tërësinë e saj - shpirtrat e njeriut do të bashkohen me trupat e njeriut. Megjithatë, mëkatarët do të largohen nga Perëndia për shkak të mungesës së tyre të një vullneti të vendosur për të bërë mirë. Zoti do të jetë me të vërtetë në të gjithë, "por vetëm në Ai do të qëndrojë "me mëshirë", dhe në të paudhët - "pa mëshirë", thotë St. .
Zoti me fuqinë e Tij do t'i ringjallë të vdekurit të pakorruptueshëm, dhe trupi i të ringjallurit do të jetë i pakorruptueshëm dhe i pavdekshëm, si rezultat i të cilit nuk do të ketë nevojë për ushqim apo pije. Sipas St. Apostulli Pal: "Vendbanimi ynë është në parajsë, prej nga presim edhe Shpëtimtarin, Zotin Jezus, i cili do t'i transformojë gjërat tona të përulura në përputhje me trupin e lavdisë së Tij, ashtu siç mundet me veprimin e fuqisë së Tij" ().
“Çfarë lloj “trupi të ulët” është ky, të cilin Zoti do ta transformojë sipas trupit të lavdisë së Tij?” pyet St. . - Është e qartë se trupi që është, duke rënë në tokë dhe të poshtëruar. Shndërrimi i tij (konsiston në këtë) që ai, i vdekshëm dhe i korruptueshëm, do të bëhet i pavdekshëm dhe i pakorruptueshëm, jo sipas thelbit të tij, por sipas veprimit të Zotit, i cili është në gjendje të veshë të vdekshmin në të pavdekshmen dhe të korruptueshëmin në moskorrupsioni. Duke ndjekur St. duke interpretuar të njëjtat fjalë të apostullit, Zoti "në ditën e ringjalljes sonë "do të transformojë trupin e poshtërimit tonë", i cili brenda në botën e nëndheshme (në varr) bëhet pluhur i pavlefshëm, "dhe do ta bëjë" atë "në përputhje me trupin e lavdisë së Tij”, domethënë jetën e pavdekshme, me të cilën Ai e ka veshur “sipas fuqisë së Tij, që t'i nënshtrojë të gjitha gjërat Vetes së Tij”. Shën mëson se pas ringjalljes, "të shpëtuarit do të marrin një trup të pandryshuar, pa pasion, delikate, çfarë ishte trupi i Zotit pas Ringjalljes, duke kaluar nëpër dyer të mbyllura, jo të lodhur, pa nevojë për ushqim, gjumë dhe pi." Shën, duke ndjekur Shkrimet e Shenjta, flet për trupin e shpërfytyruar të të drejtëve në simbole drite: “... Si do të jenë të ringjallurit prej së vdekurish? Dëgjoni Vetë Zotin tuaj, i Cili thotë: "Atëherë të drejtët do të shkëlqejnë si dielli në mbretërinë e Atit të tyre" (). A duhet të përmend shkëlqimin e diellit? Meqenëse besimtarët duhet të transformohen në përputhje me zotërimin e Vetë Krishtit, Zotit, siç dëshmon Apostulli Pal: "jeta jonë", thotë ai, "është në parajsë, prej andej ne presim Shpëtimtarin, Zotin tonë Jezu Krisht, i cili do transformoj trupin e përulësisë sonë, sikur të jetë ky, unë do të përshtatem me trupin e lavdisë së Tij "(), - atëherë, pa dyshim, ky mish i vdekshëm do të shndërrohet në përputhje me butësinë e Krishtit, i vdekshmi do të jetë i veshur me pavdekësi, pastaj i mbjellë në dobësi, atëherë do të ngrihet në fuqi (krh.) ". Shën gjithashtu i konsideron të ndritshëm trupat e të drejtëve të ringjallur, duke theksuar se ata do të marrin pjesë në shkëlqimin e pakrijuar me të cilin mishi i Zotit shkëlqeu në Tabor: dhe do të shkëlqejnë. Sepse ashtu si lavdia e brendshme u shtri atëherë mbi trupin e Krishtit dhe shkëlqeu, po ashtu edhe te shenjtorët fuqia e Krishtit që është brenda, atë ditë, do të derdhet jashtë - mbi trupat e tyre, sepse edhe tani me mendojnë se ata marrin pjesë në thelbin dhe natyrën e Tij.
Më shumë se një herë në këtë libër kemi renditur detyrat që ishin pjesë e misionit të Jezusit: të tregojë karakterin e Krijuesit, të pajtojë njerëzit me Zotin, t'i ndihmojë ata të heqin qafe mëkatin... Dhe qëllimi i tij kryesor ishte të jap Jetën e vet në vend të shumë njerëzve, për t'u dhënë pas ringjalljes jetën e përjetshme pa një vdekje të dytë:
"Biri i njeriut ... erdhi ... në ... jepni shpirtin tuaj (jeta. - Përafërsisht Aut.) E tij për shpengimin e shumë njerëzve» (Marku 10:45).
Tema e ringjalljes së ardhshme të njerëzve nga të vdekurit është kryefjala gjithë Dhiata e Re. Shumica e besimeve të njohura të krishtera pajtohen me këtë. Për shembull, në programin "Fjala e Bariut" në Kanalin 1 të televizionit rus më 19 prill 2008, Patriarku Kirill i Moskës dhe Gjithë Rusisë, ndërsa ishte ende mitropoliti i Kaliningradit, e quajti lajmin e ringjalljes " qendër gjatë gjithë misionit të Krishtit Shpëtimtar. Të katër Ungjijtë dhe letrat e apostujve thjesht përshkohen nga lajmet e ringjalljes së ardhshme të njerëzve. Ringjallja përmendet rreth 150 (!) herë në Dhiatën e Re, dhe fraza jeta e pavdekshme përdoret rreth 50 (!) herë. Ka kaq shumë tekste për ringjalljen dhe jetën e përjetshme pasuese, saqë nuk është e mundur dhe nuk ka kuptim t'i citojmë të gjitha brenda kornizës së këtij libri. Më tej, ndërsa meditojmë vdekjen, ferrin, parajsën dhe vetë ringjalljen, ne do të citojmë disa nga këto vargje.
Është shumë e rëndësishme të kuptohet se lajmi i ringjalljes nuk ishte i ri për hebrenjtë, pasi Shkrimi i Testamentit të Vjetër foli më shumë se një herë për zgjimin e njerëzve pas vdekjes:
“Në këtë kohë, të gjithë njerëzit tuaj që gjenden të shkruar në libër do të shpëtohen. DHE shumë nga ata që flenë në pluhurin e tokës do të zgjohen, disa për jetën e përjetshme, të tjerë për turpin dhe turpin e përjetshëm. Shkoni tek e juaja përfundoni dhe do të pushoni dhe do të ngriheni për duke marrë shortin tuaj në fund të ditëve» (Dan. 12:1,2,13).
“Një njeri do të shtrihet dhe nuk do të bëhet; deri në fund të qiellit nuk do të zgjohet dhe nuk do të zgjohet nga gjumi"(Jobi 14:12).
« Të vdekurit do të vijnë në jetë E juaja trupat e vdekur ngrihen! Çohu dhe gëzohu, i hedhur në pluhur, sepse vesa jote është vesa e bimëve dhe toka do të vjellë të vdekurit» (Isaia 26:19).
“Por unë e di se Shëlbuesi im jeton dhe në ditën e fundit Ai do të ngrejë lëkurën time të kalbur nga pluhuri dhe unë do ta shoh Perëndinë në mishin tim. Unë do ta shoh Atë vetë; Atë do ta shohin sytë e mi, jo sytë e tjetrit."(Jobi 19:25-27)
Shumë hebrenj, bashkëkohës të Jezusit, ishin të vetëdijshëm për tekstet e mësipërme të Shkrimit. Prandaj, edhe përpara ungjillit të Jezusit dhe apostujve, ata prisnin ringjalljen e ardhshme. Kjo rrjedh qartë nga dialogu midis Jezusit dhe Martës dhe disa teksteve të tjera të Dhiatës së Re:
“Jezusi i thotë asaj, vëllai yt do të ringjallet. Marta i tha: E di,çfarë do të ngrihet të dielën, në ditën e fundit» (Gjoni 11:23,24, shih gjithashtu Veprat e Apostujve 23:6-8).
Ky varg tregon qartë atë që kemi diskutuar tashmë në kapitujt e mëparshëm: ringjallje- ky nuk është kalimi i një personi pas vdekjes në parajsë, por zgjimi i tij nga varri në Dita e fundit historia e tokës. Jezusi e tha këtë drejtpërdrejt:
“Ky është vullneti i atij që më dërgoi, që kushdo që sheh Birin dhe beson në të, të ketë jetë të përjetshme; edhe une do të ringjallem e tij ne diten e fundit» (Gjoni 6:40).
« I vdekur dëgjoni zërin e Birit të Perëndisë dhe kur të dëgjojnë, Eja ne jete. Të gjithë ata që janë në arkivole do të dëgjojë zërin e Birit të Perëndisë; dhe ata që bënë mirë do të dalin në të dielën jetën dhe ata që bënë keq në të dielën dënim"(Gjoni 5:25,28,29).
Edhe një herë ju tërheqim vëmendjen, i dashur lexues, se Bibla flet për jetën e dytë të pavdekshme të një personi vetëm në lidhje me ata njerëz që do të ringjallen për jetën e përjetshme dhe njerëzit e tjerë pas ringjalljes me vendim të një gjykate të drejtë do të shkatërrohen, domethënë do t'i dorëzohen një vdekjeje të dytë:
“Ai që fiton nuk do të dëmtohet nga vdekja e dytë» (Zbul. 2:11).
"Dhe pashë i vdekur qëndrimi i vogël dhe i madh përpara Perëndisë, dhe librat u hapën dhe u hap një libër tjetër, që është libri i jetës; dhe të vdekurit u gjykuan sipas asaj që ishte shkruar në libra, sipas veprave të tyre. Dhe ai që nuk ishte shkruar në librin e jetës, ishte ai i braktisur në liqenin e zjarrit. Kjo vdekja e dytë» (Zbul. 20:12,15,14).
Ne gjithashtu përqendrojmë vëmendjen tuaj në faktin se në jetën e përjetshme njeriu nuk do të jetë në formën e një lënde kalimtare, por në një trup. Kjo do të thotë, në Ardhjen e Dytë të Jezu Krishtit, do të ndodhë një proces i ngjashëm me aktin fillestar të krijimit dhe trupa të rinj të padurueshëm do t'u jepen njerëzve:
“Papritur, sa hap e mbyll sytë, në trumbetën e fundit; sepse do të bjerë boria dhe të vdekurit do të ringjallen i paprishshëm dhe ne do të ndryshojmë. Për ky i korruptuar duhet të veshë moskorruptimin dhe veshi pavdekësinë këtij të vdekshmi"(1 Kor. 15:52,53).
“Rezidenca jonë është në parajsë, prej nga presim edhe Shpëtimtarin, Zotin tonë Jezu Krisht, i cili është i përulur trupi ynë do të transformohet kështu që do sipas trupit të tij të lavdishëm me fuqinë me të cilën Ai punon dhe ia nënshtron të gjitha gjërat Vetes së Tij.”(Filipianëve 3:20,21).
Unë mendoj se gjithçka është e qartë me shpërblimin: njerëzit e denjë do të marrin jetën e përjetshme në një të re i paprishshëm trupi. Dhe cila do të jetë vdekja e të tjerëve? Jezusi në mënyrë të përsëritur paralajmëroi për dënimin e afërt të mëkatarëve në ferr i zjarrtë.
I dashur Aleksandër,
Përkufizimi
Besimi në ringjalljen nga të vdekurit Thiyat a-Metim) është një nga konceptet themelore të Judaizmit dhe përfshihet në "Trembëdhjetë Themelet e Besimit" të njohur të krijuar nga Rambam.
Në Pentateukun (Chumash) ringjallja përmendet vetëm në një aluzion, por në librat e profetëve përmendet në mënyrë eksplicite. Pra, në librin e Danielit (12:2) thuhet: “Dhe shumë nga ata që flenë në pluhurin e tokës do të zgjohen: disa për jetën e përjetshme, të tjerë për sharje dhe neveri të përjetshme”.
Përkufizimi i këtij koncepti është i thjeshtë - ribashkimi i shpirtit dhe trupit pas vdekjes i ndau ata. Ndryshe nga materializmi, i cili sheh në vdekje fazën përfundimtare të funksionimit dhe zhdukjen e pakthyeshme të një personi, Tora na zbulon se vdekja është vetëm një fazë e përkohshme.
Fakti që shpirti i njeriut është për nga natyra e tij i pavdekshëm u pranua edhe nga shumë filozofë johebrenj, por Tora na informon se jeta e përjetshme është e përgatitur jo vetëm për shpirtin, por edhe për trupin! Dhe megjithëse ata do të kenë një ndarje të gjatë pas vdekjes, kjo është vetëm një fazë e përkohshme, e nevojshme si për trupin ashtu edhe për shpirtin për ribashkimin e tyre kur të fitojnë jetën e përjetshme së bashku!
Ky është një përkufizim i përgjithshëm, por për një kuptim më të thellë, si dhe për të sqaruar rolin e ringjalljes nga të vdekurit në planin global të Krijimit, duhet të prekim shkurtimisht disa koncepte të tjera themelore.
Qëllimi i krijimit
Qëllimi kryesor i gjithë Krijimit është dëshira e Krijuesit për t'i dhënë bekimin e Tij kurorës së Krijimit - njeriut. Megjithatë, për të qenë në gjendje të marrë këtë bekim, një person duhet së pari të përgatitet siç duhet për këtë. Prandaj, për realizimin e Planit të Lartë, u krijuan qëllimisht dy botë, ose dy faza të Krijimit: bota e tanishme - një vend dhe kohë për shërbim dhe vetë-trajnim, dhe Bota e Ardhjes (e quajtur edhe Bota e Ardhshme) - një vend dhe kohë për ndëshkimin e duhur. Këto dy botë janë të kundërta në natyrë: bota materiale është një botë errësire, një botë fshehjeje, pasi fsheh realitetin e vërtetë të Krijuesit dhe praninë e Tij, ndërsa Bota që do të vijë, përkundrazi, është një botë drite. dhe zbulimi i realitetit më të lartë.
Bota jonë është si një terren prove, në të cilin, për shkak të fshehjes së realitetit të Krijuesit, njeriu ka lirinë e zgjedhjes për të anuar veten në drejtimin që ai vetë zgjedh. Dhe Bota që do të vijë është një derivat i botës së së tashmes, ku secili do të marrë shpërblimin që i takon, sipas nivelit të stërvitjes që arriti në fazën e parë. Është e rëndësishme të theksohet se Urtësia e Lartë ka caktuar një kohë të caktuar për fazën e shërbimit, ndërsa faza e ndëshkimit nuk kufizohet me afate kohore, d.m.th. shpërblimi dhe kënaqësia e njeriut në Botën e Ardhshme janë të pafundme!
Thelbi i vërtetë i "shpërblimit" në Botën që do të vijë është i pakuptueshëm për mendjen njerëzore, e cila është brenda kornizës së kësaj bote. Edhe profetët, të cilëve iu zbuluan shumë dukuri dhe procese të thella, nuk u shpërblyen me një ide të qartë të kësaj periudhe. Por në përgjithësi, dihet se bëhet fjalë për një lloj bashkimi me përsosmërinë e Vetë Krijuesit, që është më i madhi i shpërblimeve dhe më i larti i kënaqësive, që nuk mund të krahasohet me asnjë nga kënaqësitë e botës materiale.
Nisur nga kjo, vetë shërbimi (përgatitja) në këtë botë konsiston në arritjen e afërsisë së Krijuesit në nivelin që lejon fshehja e kësaj bote. Thelbi i studimit të Tevratit (të kuptuarit e Vullnetit të Krijuesit) dhe përmbushja e urdhërimeve qëndron në arritjen e kësaj afërsie.
Bota që vjen - për shpirtin apo për trupin?
Po për kë është i destinuar shpërblimi i Botës së Ardhjes – për shpirtin apo për trupin?! Në shikim të parë, përgjigjja duket e qartë - natyrisht për shpirtin, sepse është vetë personi - një pjesë e të Plotfuqishmit, dhe trupi nuk është gjë tjetër veçse një element ndihmës që lejon shpirtin të "zbresë" në botën materiale. dhe në këtë mënyrë "fitoni" shpërblimin që i takon. Kur të përfundojë faza e shërbimit, nevoja për një trup do të zhduket.
Pavarësisht se ka një logjikë të caktuar në këtë qasje, Urtësia e Lartë vendosi ndryshe! Një nga parimet themelore të qeverisjes së botës është ndëshkimi me masë për masë ( mida keneged mida). Dhe meqë pa trupin, shpirti nuk do të kishte mundësi t'i shërbente Krijuesit dhe të arrinte përsosmërinë, d.m.th. pjesën e tyre në Botën që do të vijë, shpërblimi për këto arritje u takon të dyve - shpirtit dhe trupit!
Megjithatë, së bashku me këtë, është e qartë se gjendja e trupit në botën e ardhshme do të jetë rrënjësisht e ndryshme nga gjendja e tij sot. Jo vetëm trupi i njeriut, por i gjithë universi në tërësi do t'i nënshtrohet transformimit dhe ekzaltimit, të përshtatshëm me nivelin e zbulimit të realitetit të Krijuesit. Prandaj, thuhet në libra se niveli i spiritualitetit të trupit të ardhshëm do të jetë i ngjashëm me nivelin aktual të shpirtit (!), dhe vetë shpirti gjithashtu do të rritet jashtëzakonisht në krahasim me gjendjen e tij në këtë botë.
Caktimi i vdekjes
Por atëherë lind një pyetje legjitime: pse është e nevojshme vdekja? Pse, pas fazës së "shërbimit", një person nuk mund të kalojë në fazën e "shpërblimit", siç është - shpirti së bashku me trupin?
Përgjigjen për këtë pyetje e gjejmë në kapitullin e parë të Tevratit - Zanafilla. Nga ajo që u tha aty del se koncepti i "vdekjes" hyri në botë vetëm si rezultat i mëkatit fillestar të Adamit dhe Chavës. I Plotfuqishmi i urdhëroi që të mos hanin nga frutat e "Pema e njohjes së së mirës dhe të keqes", dhe nëse nuk do ta kishin shkelur ndalimin, do të kishin mbetur të pavdekshëm dhe në fund të fazës së shërbimit. në jetë do të kishin hyrë në Botën e ardhshme për të vazhduar ekzistencën e tyre përgjithmonë e përgjithmonë. Shpirti ndikon në trupin dhe e lartëson atë, dhe së bashku ata vazhdimisht “ngriten” në nivele gjithnjë e më shumë të përsosmërisë dhe gëzojnë afërsinë e Krijuesit.
Megjithatë, mëkati i Adamit ndryshoi rrjedhën e ngjarjeve! Pasi zgjodhi të shkelte Vullnetin e Lartë, ai u largua nga Krijuesi dhe iu afrua "forcave të së keqes", të cilat, si të thuash, hynë në vetë natyrën e tij, gjë që rriti shumë ndikimin negativ të trupit dhe ndërlikoi rrugën drejt korrigjimit. dhe perfeksionin e duhur. Për më tepër, kjo çoi në faktin se për të "pastruar" plotësisht trupin dhe gatishmërinë e tij për t'u bashkuar me shpirtin në udhëtimin e tij të pafund në Botën e Ardhshme, do t'i duhej të kalonte procesin e dekompozimit dhe deformimit, dhe vetëm pas se mund të rindërtohet dhe të jetë gati për të marrë shërim.ndikimi i shpirtit.
I njëjti fat i ndodhi botës në tërësi: i gjithë universi nuk do të jetë në gjendje të kalojë menjëherë në gjendjen e Botës që do të vijë, pa një fazë të ndërmjetme në të cilën bota do të kthehet në gjendjen e saj origjinale kaotike, të ngjashme me atë në që ishte në fillim të Krijimit (shih fillimin e Ch. Bereshit). Dhe vetëm pas kësaj Krijuesi do ta përtërijë atë dhe do ta përgatisë për fazën e shpalljes së Tij.
Bazuar në këtë, vdekja nuk është thjesht një dënim, por një fazë e nevojshme në rrugën drejt korrigjimit. Krijuesi, nga dashamirësia e Tij, i dha Adamit dhe gjithë njerëzimit mundësinë që të "kthehen", të korrigjojnë atë që kishin bërë dhe të ri-ngjiten në piedestalin e braktisur.
Gjithashtu, vetë shpirti është i dobët dhe i paaftë për të funksionuar me kapacitet të plotë gjatë qëndrimit të tij në një trup të ulët. Dhe vetëm në botën e shpirtrave, e çliruar nga prangat e materialitetit, ajo ringjall forcën e saj dhe përgatitet për një "takim" të ri me një trup të pastruar për ta ngritur dhe ngritur më tej atë.
Kjo është ajo që u tha më lart - rruga për korrigjimin e mëkatit origjinal shtrihet në fazën e vdekjes - ndarjen e përkohshme të shpirtit dhe trupit, e nevojshme për t'i përgatitur ata të dy për një ribashkim të ri.
Thelbi i ringjalljes
Tani jemi gati t'i kthehemi temës sonë kryesore - ringjalljes nga të vdekurit. Në bazë të gjithë sa u tha, qartësohet thelbi dhe kuptimi i kësaj dukurie. Ringjallja nga të vdekurit është "bileta e hyrjes" në Botën e Ardhshme. Shpirtrat e të gjithë brezave, pasi kishin kaluar periudhën e provës në këtë botë, lanë trupin e tyre për pastrim në tokë dhe "u ngjitën" në botën e shpirtrave në pritje të fazës përfundimtare të shpërblimit. Në fund të kësaj bote, trupat në një formë të pastruar do të rindërtohen për t'i mundësuar shpirtrat të kthehen tek ata. Atëherë shpirti do ta ngrejë trupin në nivelin e duhur dhe kështu së bashku ata do të hyjnë në portat e Botës që do të vijë.
Si do të ndodhë ringjallja?
Por si duhet kuptuar se gjatë ringjalljes trupi do të rindërtohet, sepse shumë trupa tashmë janë dekompozuar shumë kohë më parë dhe sa prej tyre janë dorëzuar në zjarrin dhe ujin, në mënyrë që të mos ketë mbetur asnjë mbetje prej tyre?
Përgjigjen e jep Tora Oral! Thotë se në fakt trupi nuk zhduket pa lënë gjurmë! Siç u përmend më lart, vdekja hyri në botë për shkak të kënaqësisë së ndaluar nga "Pema e njohjes së së mirës dhe së keqes", por në të njëjtën kohë, Krijuesi donte t'i jepte Adamit mundësinë për të korrigjuar situatën. Prandaj, jo të gjitha pjesët e trupit të Adamit e shijuan frutin e ndaluar. Një kockë e quajtur "Luz", vendndodhja e së cilës është në njërën prej rruazave, nuk e ka shijuar të ndaluarën dhe për këtë arsye mbeti "e pavdekshme" në kuptimin që nuk dekompozohet deri në fund, dhe prej saj do të bëhet trupi i mëparshëm. të rindërtohet në të ardhmen.
Sot, shkenca e di se zhvillimi i trupit të njeriut ndodh sipas kodit gjenetik të ADN-së, i cili ndodhet në çdo qelizë të trupit. Në dritën e kësaj, në parim, një qelizë e tillë mjafton për të rindërtuar trupin. Prandaj, është e mundur të supozohet se qelizat e kockës "Luz" nuk shkatërrohen me kalimin e kohës, prandaj, prej tyre do të ndërtohet një trup i ri. Ky nuk është asgjë më shumë se një supozim, pasi është e pamundur të thuhet ndonjë gjë konkrete për një fenomen kaq misterioz dhe të thellë si ringjallja nga të vdekurit.
Prototipi i ringjalljes nga të vdekurit
Të urtët e panë prototipin e ringjalljes nga të vdekurit në mbjelljen e grurit. Fara groposet në tokë, ku gradualisht kalbet dhe dekompozohet, dhe papritmas ... në vend që të tretet plotësisht në tokë, ajo rritet përsëri, dhe në një cilësi krejtësisht të re! Një kokërr e vogël kthehet në një kalli të gjatë që mban shumë fara! Është e njëjta gjë me njeriun: ajo që duket të jetë një fund i pakthyeshëm, në fakt, është një fillim cilësor i ri.
Dhe ashtu si rritja e grurit kryhet përmes lagështirës - vesës dhe shiut, kështu për ringjalljen e ardhshme përgatitet një "Vesa e jetës" e veçantë - Tal Thiya. Kur kjo "vesë" njomet grimcën "Luz", do të fillojë procesi i një rindërtimi të ri të trupit dhe në fazën përfundimtare, shpirti i tij do të hyjë në trup.
Ku do të bëhet ringjallja?
Por pse profeti thotë "shumë gjumë"? "Shumë" do të thotë shumica, por jo të gjitha; a ka njeri që nuk do të ngrihet më?
Përgjigja është, me të vërtetë, jo të gjithë do të shpërblehen me ringjallje; kështu, për shembull, brezi i mëkatarëve që humbën jetën në Përmbytje nuk do të ngrihen nga varret e tyre.
Ringjallja në kohën e Mesisë
Por përveç kësaj, shprehja "shumë" ka një kuptim shtesë! Ringjallja globale nga të vdekurit, për të cilën flet profeti, do të ndodhë në fund të kësaj bote, në prag të Botës që do të vijë. Por disa nga të drejtët do të shpërblehen me ringjallje tashmë në një fazë më të hershme, duke qenë brenda kornizës së botës së sotme. Prandaj për ringjalljen e përgjithshme thuhet “shumë”, dhe jo të gjithë. Ne po flasim për ata të drejtë që do të ringjallen në kohën e Mashiakut.
Periudha e fundit e kësaj bote quhet Epoka Mesianike ( Yemot a-Mashiach). Kjo është një periudhë e korrigjimit dhe vetëdijes universale për madhështinë dhe fuqinë e Krijuesit. Siç u përmend më lart, zbulimi i vërtetë i Më të Lartit do të ndodhë në Botën që do të vijë, por reflektimet e kësaj drite tashmë do të shfaqen brenda kornizës së kësaj bote. Në këtë kohë, luftërat dhe moti i keq do të ndalen dhe e mira dhe e mira do të mbizotërojnë në mbarë botën. Pastaj Tempulli i Jerusalemit do të rindërtohet dhe të gjitha ligjet e Torës do të përmbushen në mënyrë të përsosur.
Të drejtët e të gjithë brezave, të cilët u përpoqën me gjithë zemër për të arritur këtë kohë dhe me vetëmohim përmbushën Vullnetin e Lartë në kushtet e vështira të mërgimit, do të nderohen të kthehen në këtë botë dhe të shohin të mirën e premtuar me sytë e tyre.
Shembuj të ringjalljes në të kaluarën
Si përfundim, le të përmendim se në njëfarë aspekti ringjallja nga të vdekurit ka ndodhur tashmë në historinë hebraike. Tanakh flet për ringjalljen e fëmijëve të vdekur nga profetët Eliyahu dhe Elisha, megjithatë, nuk bëhet fjalë për një rindërtim të ri të trupit, por për kthimin e shpirtit në trupin e tij të braktisur së fundmi. Dhe në librin e profetit Jehezkel thuhet për ringjalljen e një ushtrie të tërë ushtarësh të vrarë, ndërsa nga trupat e tyre mbetën vetëm një grumbull kockash! Ky rast është më afër ringjalljes së ardhshme, ndonëse përsëri cilësisht është i ndryshëm nga ai.
Sidoqoftë, të urtët panë në këto ngjarje një lloj "lajmi" nga e ardhmja dhe u shprehën në këtë drejtim si më poshtë: "Gjithçka që do të ndodhë në Botën e Ardhshme ka ndodhur tashmë (në një farë mase) në botën e tanishme. Ashtu si i Plotfuqishmi do t'i ringjallë të vdekurit në kohën e Mashiakut dhe në botën e ardhshme, ashtu edhe në këtë botë profetët i ringjallën të vdekurit."
Përshëndetje, Nathan Agres
- Ringjallja sipas Dhiatës së Vjetër dhe të Re
Besimi në ringjalljen e trupave ekzistonte tashmë në kohën e Testamentit të Vjetër, siç dëshmohet nga libri i Makabenjve: "Mbreti i botës do të na ringjallë ne, që vdiqëm për ligjet e tij, në jetën e përjetshme (2 Mack 7.9). ... duke vdekur nga njerëzit, është epshore të shpresosh te Perëndia se Ai do të ringjallë përsëri (2 Maku 7:14)". (e mërkurë 992)
Por në kohën e Jezu Krishtit, jo të gjithë besonin në ringjalljen. "Farisenjtë dhe shumë bashkëkohës të tjerë të Zotit e prisnin ringjalljen. Jezusi e mëson këtë me vendosmëri. Saducenjve që mohojnë ringjalljen, Ai u përgjigjet: "A jeni duke u mashtruar nga kjo, duke mos ditur shkrimet, as fuqinë e Zoti”? (Mk 12:24). Besimi në ringjalljen bazohet në besimin në Zotin, i cili "nuk është Perëndia i të vdekurve, por Perëndia i të gjallëve" (Mk 12:27). 993)
- NË ringjallja e trupit (mishi)
Ringjallja konsiston në faktin se, falë Krishtit të ringjallur, ne do të marrim trupin tonë, por plotësisht të transformuar. "Ringjallja e mishit" do të thotë se "jo vetëm që do të ketë jetë të një shpirti të pavdekshëm, por edhe se "trupat tanë të vdekshëm" (Rom 8:11) bëhu i gjallë përsëri." (Katekizmi i Kishës Katolike, 990)
"Me vdekjen shpirti ndahet nga trupi, por në ringjallje Zoti do t'i rikthejë trupin tonë të shpërfytyruar jetën e pakorruptueshme, duke e bashkuar me shpirtin tonë. Ashtu si Krishti u ringjall dhe jeton përgjithmonë, ne të gjithë do të ringjallemi në ditën e fundit. "(Katekizmi i Kishës Katolike, 1016)
- Ringjallja nuk duhet të ngatërrohet me pavdekësinë e shpirtit
Shumë besimtarë gabimisht ngatërrojnë pavdekësinë e shpirtit me ringjalljen e mishit. Kur mendojnë ose flasin për ringjalljen e të vdekurve, ata shpesh mendojnë ose flasin për pavdekësinë e shpirtit. Sipas mendimit të tyre të gabuar, fati përfundimtar i njeriut është ekzistenca e përjetshme - në mënyrë shpirtërore - e vetëm një shpirti të pavdekshëm, të shkishëruar përgjithmonë nga trupi.
Nuk është e drejtë. Është e pamundur të identifikohet ringjallja trupore me pavdekësinë e shpirtit. Ringjallja në kuptimin e saktë nuk i referohet shpirtit, por mishit. "Mishi është boshti i shpëtimit." Ne besojmë në Perëndinë Krijuesin e mishit; ne besojmë në Fjalën e bërë mish për të shpenguar mishin; ne besojmë në ringjalljen e mishit, në përfundimin e krijimit dhe në shëlbimin e mishit." (Katekizmi i Kishës Katolike, 1015)
- Ringjallja e të dënuarve
A do të ringjallen nga të vdekurit i dënuari?
Pas vdekjes, ekziston vetëm shpirti i pavdekshëm i njerëzve të shpëtuar ose të dënuar. Megjithatë, të gjithë të vdekurit do të ringjallen, të shpëtuar dhe të dënuar. Pas ringjalljes, të gjithë të shpëtuarit dhe të dënuarit do të ekzistojnë përgjithmonë si qenie trupore-shpirtërore. Sipas Shpëtimtarit, "po vjen koha kur të gjithë ata që janë në varre do të dëgjojnë zërin e Birit të Perëndisë; dhe ata që bëjnë mirë do të dalin në ringjalljen e jetës dhe ata që kanë bërë të këqija - në ringjallja e dënimit" (Gjn 5:28-29; krh. Veprat e Apostujve 24:15: krh. Katekizmi i Kishës Katolike, 998)
- Dinjiteti i trupit të njeriut
Cili është dinjiteti i trupit të njeriut?
Dinjiteti i njeriut - si i shpirtit ashtu edhe i trupit të tij - veçanërisht sepse këta dy elementë janë thirrur në ekzistencën dhe jetën e përjetshme. Shpirti nuk vdes kurrë, edhe pas vdekjes së trupit të njeriut, ai do të ringjallet nga Krishti në ditën e fundit të historisë tokësore.
“Në pritje të asaj dite, trupi dhe shpirti i besimtarit tashmë janë pjesë e dinjitetit të “përkatësisë së Krishtit”; prej këtu vjen kërkesa për respekt për trupin e vet, por edhe për trupin e të afërmit, sidomos kur ai vuan; Trupi (...) është për Zotin dhe Zoti është për trupin. Zoti e ringjalli Zotin, do të na ringjallë edhe ne me fuqinë e Tij. A nuk e dini se trupat tuaj janë gjymtyrë të Krishtit? (...) ...dhe nuk jeni i juaji. (...) Prandaj përlëvdojeni Perëndinë edhe në trupat tuaj (Kor 6:13-15, 19-20). " (Katekizmi i Kishës Katolike, 1004)
TRUP I RI PAS RINGJALLJES
- Trupi pas ringjalljes
Si do të jetë trupi ynë pas ringjalljes?
"Ne besojmë në ringjalljen e vërtetë të mishit që kemi tani." Megjithatë, një trup i prishur mbillet në varr; një trup i pakorruptueshëm, një "trup shpirtëror" (1 Korintasve 15:44) ringjallet.(Katekizmi i Kishës Katolike, 1017)
Një besimtar do të donte të dinte se si do të ringjallen të vdekurit. "Kjo "si" e kapërcen imagjinatën dhe të kuptuarit tonë; është e disponueshme vetëm me besim." Është e pamundur për ne të përcaktojmë saktësisht se çfarë lloj trupi do të kemi pas ringjalljes, por do të jetë ndryshe nga sot.
Shën Pali mëson: “Por dikush do të thotë: “Si do të ringjallen të vdekurit? dhe në çfarë trupi do të vijnë?" I pamatur! ajo që mbillni nuk do të jetojë nëse nuk vdes. Dhe kur mbillni, nuk mbillni një trup të ardhshëm, por një kokërr të zhveshur, çfarëdo që të ndodhë, grurë apo çfarëdo tjetër. Por Zoti i jep një trupin e trupit, si të dojë, dhe secilës farë trupin e vet. Jo çdo mish është i njëjti mish, por njeriu ka mish të ndryshëm, bagëtia ka mish të ndryshëm, peshqit kanë mish të ndryshëm, zogjtë kanë trup të ndryshëm. Lavdia e diellit është ndryshe, lavdia e hënës është ndryshe, yjet janë ndryshe, dhe ylli ndryshon nga ylli në lavdi, mbillet një trup shpirtëror, lind një trup shpirtëror, ka një trup shpirtëror, ka dhe një trup shpirtëror. (1 Kor 15:35-44)
Trupi i të shpëtuarve do të jetë në përputhje me trupin e lavdishëm të Krishtit të ringjallur
"Krishti u ringjall në mishin e tij: "Shikoni duart e mia dhe këmbët e mia; jam unë vetë" (Luka 24:39); por Ai nuk u kthye në jetën tokësore. Kështu edhe në Të "të gjithë do të ringjallen në mishin që kanë tani", por ky "trup i përulur (...) do të jetë në përputhje me trupin e Tij të lavdishëm" (Filipianëve 3:21), "trupi shpirtëror" do të ngrihet ( 1 Kor 15:44)" (Katekizmi i Kishës Katolike, 999)
Shën Pali e bën të qartë se të shpëtuarit do të jenë si Krishti i ringjallur, sepse ringjallja e tyre do të jetë një pjesëmarrje në jetën e Zotit të ringjallur prej së vdekurish."Kështu është shkruar: "Njeriu i parë Adami u bë një shpirt i gjallë" dhe Adami i fundit është një frymë jetëdhënëse. Por jo fillimisht shpirtëror, por shpirtëror, pastaj shpirtëror. Njeriu i parë është nga dheu. tokësor; njeriu i dytë është Zoti nga qielli (Krishti). Si tokësorët, të tillët janë tokësorët, ashtu si qiellorët, ashtu janë qiellorët. Dhe ashtu si mbajtëm imazhin e tokësorit, do të mbajmë edhe imazhin të qiellit, por këtë po ju them, o vëllezër, se mishi dhe gjaku nuk mund të trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë..." (1 Kor 15:45-50).
- Kur njerëzit "ringjallen nga të vdekurit, atëherë ata as nuk do të martohen e as do të martohen" (Mk 20, 12)
Shpëtimtari tha se jeta pas ringjalljes do të jetë ndryshe nga ajo aktuale. “Atëherë saducenjtë iu afruan dhe i thanë se nuk ka ringjallje dhe e pyetën duke thënë: Mësues! Moisiu na shkroi: nëse dikujt i vdes vëllai dhe lë grua dhe nuk lë fëmijë, vëllai i tij le të marrë gruan e tij dhe le t'i japë farën vëllait të tij. Ishin shtatë vëllezër: i pari mori një grua dhe, duke vdekur, nuk la fëmijë. E mori të dytën dhe vdiq dhe ai nuk la fëmijë; edhe i treti. Shtatë e morën për vete dhe nuk lanë fëmijë. Në fund të fundit, i vdiq edhe gruaja. Pra, në ringjallje, kur të ringjallen, kujt prej tyre do të jetë grua? Për shtatë e kishit për grua? Jezusi u përgjigj dhe u tha atyre: ''A jeni të humbur nga kjo, duke mos ditur Shkrimet ose fuqinë e Perëndisë? Sepse kur të ringjallen prej së vdekurish, atëherë nuk do të martohen dhe as do të martohen, por do të jenë si engjëjt në qiell. Dhe për të vdekurit që do të ringjallen, a nuk keni lexuar në librin e Moisiut se si i tha Perëndia në ferrishte: Unë jam Perëndia i Abrahamit, Perëndia i Isakut dhe Perëndia i Jakobit? Perëndia nuk është Perëndia i të vdekurve, por Perëndia i të gjallëve. Pra, e keni shumë gabim”. (Mk 20:12-27)
EKZISTENCA NGA VDEKJA NE RINGJALLJE
Cili është fati i shpirtit para ringjalljes së trupit?
- Ekzistenca e një personi nuk ndalet pas vdekjes deri në ringjalljen e trupit
Ringjallja në "Ditën e Fundit" (krh. Gjoni 6:54) nuk mund të kuptohet në kuptimin që ekzistenca e njeriut pushon pas vdekjes së tij deri në ardhjen e dytë të Krishtit në lavdi. Kjo nuk ndodh, pasi çdo person ka një shpirt të pavdekshëm që nuk shkatërrohet kur vdes.
"Në vdekje - ndarja e shpirtit nga mishi - mishi i njeriut bie në prishje, ndërsa shpirti shkon drejt Zotit, duke vazhduar të qëndrojë në pritjen se do të bashkohet me mishin e tij të lavdëruar. Zoti, në gjithëfuqinë e Tij, më në fund do t'i kthejë trupave tanë jetën e pavdekshme, duke i bashkuar me shpirtrat tanë, fuqinë e ringjalljes së Jezusit." (Katekizmi i Kishës Katolike, 997) "Ne besojmë me vendosmëri dhe kjo është shpresa jonë, se ashtu si Krishti u ringjall me të vërtetë nga të vdekurit dhe jeton përgjithmonë, ashtu edhe të drejtët pas vdekjes së tyre do të jetojnë përgjithmonë me Krishtin e ringjallur dhe Ai do t'i ringjallë në ditën e fundit." (Katekizmi i Kishës Katolike, 989)
Përpara se mishi të ringjallet, shpirti pas vdekjes tashmë gëzohet në parajsë, vuan në ferr ose pastrohet në purgator.
Si mund të kuptohet që njeriu nuk do të humbasë identitetin e tij as pas vdekjes, as pas ringjalljes?
- Do të jem gjithmonë vetvetja
As pas vdekjes dhe as pas ringjalljes nuk do të humbasim "Unë" apo identitetin tonë. Pas vdekjes, kur do të jetojë vetëm shpirti ynë i pavdekshëm dhe jomaterial, ne do të mbetemi të njëjtët persona që ishim gjatë jetës tokësore.
Gjithashtu, të marrësh një trup tjetër nëpërmjet ringjalljes nuk do të thotë të shndërrohesh në ndonjë qenie tjetër. Në fund të fundit, trupi i fëmijës është i ndryshëm nga trupi i një të rrituri, megjithatë, fëmija dhe më pas i rrituri janë e njëjta qenie. Megjithëse mendimet dhe ndjenjat e një fëmije janë të ndryshme nga ato të një të rrituri, ata janë ende i njëjti person. Ne besojmë se Virgjëresha Më e Shenjtë në parajsë është e njëjta Mari që jetoi në botën tonë.
RINGJALLJA E TRINITËS SË SHENJTË NË FUND TË SHEKUJVE
Kush do ta ringjallë trupin tim?
- Ringjallja është vepër ekskluzive e Trinisë së Shenjtë
Shpëtimtari tha: "Unë jam ringjallja dhe jeta" (Gjoni 11:25) “Ai tashmë po jep një shenjë dhe një garanci për këtë, duke u rikthyer jetën disa të vdekurve dhe duke shpallur ringjalljen e Tij, e cila, megjithatë, do të jetë e një rendi tjetër. Ai flet për këtë ngjarje unike si “shenja e Jonait. profet” (Mt 12:39), shenja e tempullit: Ai shpall ringjalljen e tij ditën e tretë pas vdekjes së tij. (Katekizmi i Kishës Katolike, 994)
Megjithatë, ringjallja nuk do të jetë vetëm vepër e Krishtit, por e gjithë Trinisë së Shenjtë."Ashtu si ringjallja e Krishtit, ashtu edhe e jona do të jetë vepra e Trinisë së Shenjtë" (Katekizmi i Kishës Katolike, 989). Kjo gjë është jashtëzakonisht. "Besimi ynë në Perëndinë Atë, Birin dhe Frymën e Shenjtë dhe në veprën e Tij krijuese, shpëtimtare dhe shenjtëruese, e gjen pikën më të lartë në shpalljen e ringjalljes së të vdekurve në fund të kohës dhe jetës së përjetshme." (Katekizmi i Kishës Katolike, 988) Falë Trinisë së Shenjtë të Plotfuqishme, mishi i vdekshëm do të ngrihet në jetën e përjetshme.
- Dita e ringjalljes sonë trupore
Kur do ta ringjallë Zoti trupin tim?
Ringjallja do të bëhet "në ditën e fundit" (Gjoni 6:39-40.44, 54; 11:24); "në fund të botës". Ardhja e dytë e Krishtit në lavdi, e quajtur "parousia", do të jetë dita e ringjalljes sonë. (Krh. Katekizmi i Kishës Katolike, 1001).“Kur të shfaqet Krishti, jeta jonë – mëson Shën Pali – atëherë do të shfaqeni me Të në lavdi” (Kol 3:4; krahaso 1 Thesalonikasve 4:16). "Por nëse Fryma e atij që ringjalli Jezusin prej së vdekurish jeton në ju, atëherë ai që ringjalli Krishtin prej së vdekurish do t'u japë jetë edhe trupave tuaj të vdekshëm me anë të Frymës së tij që banon në ju." (Rom 8:11).
Shën Pali dëshmon: “Krishti u ringjall prej së vdekurish, i parëlinduri i atyre që kanë vdekur, sepse ashtu si vdekja me anë të njeriut shkrihet nga njeriu, dhe ringjallja e të vdekurve në ardhjen e tij dhe pastaj mbarimi, kur ai ia dorëzon mbretërinë Perëndisë dhe Atit, kur ai të shfuqizojë çdo sundim, çdo autoritet dhe pushtet. Sepse ai duhet të mbretërojë derisa të ketë vënë të gjithë armiqtë e tij nën këmbët e tij. Armiku i fundit që do të shkatërrohet është vdekja, sepse ai vuri gjithçka nën Të këmbët. Kur thuhet se çdo gjë i nënshtrohet Atij, është e qartë se përveç Atij që i ka nënshtruar gjithçka. Kur çdo gjë t'i ketë nënshtruar Atij, atëherë vetë Biri do t'i nënshtrohet Atij që i ka nënshtruar gjithçka, kështu që Zoti mund të jetë gjithçka në të gjitha: " (1 Kor 15:20-28)
- Vdekja shpirtërore dhe ringjallja shpirtërore
Ringjallja në kuptimin e saktë nënkupton rigjallërimin e trupit të njeriut nga Trinia e Shenjtë me jetë të re në ditën e ardhjes së Krishtit në lavdi. Megjithatë, ekziston edhe vdekja shpirtërore dhe ringjallja shpirtërore, e cila kryhet në sakramentin e pagëzimit.
Pjesëmarrja në vdekjen dhe ringjalljen e Krishtit
"Nëse është e vërtetë që Krishti do të na ringjallë "në ditën e fundit", është gjithashtu e vërtetë se në njëfarë kuptimi ne jemi ringjallur tashmë me Krishtin. Në të vërtetë, falë Frymës së Shenjtë, jeta e krishterë në tokë tani e tutje është pjesëmarrje në vdekjen dhe ringjalljen e Krishtit: duke u varrosur me Të në pagëzim, në të edhe ju u ringjallit me të nëpërmjet besimit në fuqinë e Perëndisë, i cili e ringjalli prej së vdekurish (...)" (Katekizmi i Kishës Katolike, 1002)
— Jetë e re dhe sjellje e re
“Duke qenë të bashkuar me Krishtin në pagëzim, besimtarët tashmë marrin pjesë realisht në jetën qiellore të Krishtit të ringjallur, por kjo jetë është ende “e fshehur me Krishtin në Perëndinë” (Kol 3:3). "...dhe ne (...) u ngritëm me të dhe na ulëm në vendet qiellore në Krishtin Jezus" (Efesianëve 2:6). "
Thelbi i kësaj ringjalljeje shpirtërore është pjesëmarrja në jetën e Krishtit të ringjallur dhe një sjellje e re e bazuar në dashurinë e përsosur për Zotin dhe për të afërmin. " Pra, nëse jeni ringjallur me Krishtin, atëherë kërkoni gjërat lart, ku Krishti ulet në të djathtën e Perëndisë. (Kol 2:12; 3:1).
EUKARISTA DHE NGJALLJA JONË
Çfarë lidhje ekziston midis Eukaristisë dhe ringjalljes sonë të ardhshme?
“Unë do ta ringjall atë në ditën e fundit”. (Gjoni 6:54)
Jezu Krishti do të ringjallë në ditën e fundit ata që besuan në Të, që hëngrën trupin e tij dhe pinë gjakun e tij. "Ai që ha mishin tim dhe pi gjakun tim, ka jetë të përjetshme dhe unë do ta ringjall atë në ditën e fundit." (Gjoni 6:54) (krh. Katekizmi i Kishës Katolike, 994) .
Ne gjithashtu "dukemi me Të në lavdi" (Kol 3.4)
Kur marrim pjesë, Krishti i ringjallur dhe i gjallë në lavdi na bashkon në mënyrë të përsosur me Veten. Falë këtij bashkimi, ne bëhemi si Ai: tani shpirtërisht dhe në ditën e fundit të historisë - edhe fizikisht, pasi do të shfaqemi me Të në lavdinë e ringjalljes. "Të ushqyer nga Trupi i Tij në Eukaristi, ne tashmë i përkasim Trupit të Krishtit. Kur të ringjallemi në ditën e fundit, ne gjithashtu "do të paraqitemi me Të në lavdi" (Kol 3.4)." (Katekizmi i Kishës Katolike, 1003)
- Parashikimi i shpërfytyrimit të trupit tonë nga Krishti
"Pjesëmarrja jonë në Eukaristinë na jep tashmë një shije paraprake të shpërfytyrimit të trupit tonë nga Krishti: Ashtu si buka që erdhi nga toka, falë saj thërret Zotin, pushon së qeni bukë e zakonshme, por bëhet Eukaristia, e përbërë nga dy esenca, tokësore dhe qiellore, kështu edhe trupi ynë, që merr pjesë në Eukaristinë, nuk janë më të korruptueshëm, sepse kanë shpresën e ringjalljes". (Katekizmi i Kishës Katolike, 1000)