Më sill, thotë ai, një lule të kuqe flakë. Ai mban një fshesë të madhe me trëndafila të kuq. Dhe ajo këndon nëpër dhëmbë: është e vogël! Do të më kishe sjellë një luleradhiqe të mallkuar Dhe ai shkon për një lule ekzotike, që një syth të jetë sa një ombrellë. Dhe ajo përmes dhëmbëve: mirë, teknikisht, kjo nuk është aspak një lule, por një kulturë rrënjë. Më sill, thotë ai, një vezë Koshçeevo. Me një gjilpërë brenda. Kështu që lepuri është në gjoks. Sillni zinxhirin e artë nga pema e madhe. Një magjistar me një shkop magjik në dorë. Sillni dhëmbin e dragoit. Pendë zharptitsyno. Peshku i kuq. Dhe një mac tjetër i madh. Dhe ai shkon të mbajë gjithçka menjëherë. Në fund të fundit, një burrë, kur është i dashuruar, është një budalla. Epo, me një Big Mac disi del menjëherë. Dhe dentisti i dragoit rregullon dhëmbin. Por Koschey lufton furishëm për vezët, macja shkencëtare ruan lisin bravo. Në përgjithësi, ai më pas shkel nëpër botë për një kohë të gjatë, në trolejbusë, kuaj, metro, në këmbë. Ajo thotë se ka qarë gjatë gjithë kohës. Ajo nuk ka nevojë për vezë, lepuj apo zogj zjarri, thotë ajo dhe e tërheq menjëherë zvarrë në shtëpi. Dhe tani një zinxhir i artë, një mac i madh, një dhëmb dragoi janë shtrirë nëpër shtëpi në verandë. Edhe gratë budallenj kur bëjnë bie në dashuri. Dhe, ndonjëherë, edhe më budalla se ai që dashuron. Dhe këtu është një histori tjetër: ata u grindën papritmas. Territori i kufizuar. Ne u përpoqëm, për të qenë i sinqertë, të ndajmë në gjysmë banjën, ushqimin dhe ujin në rezervuar. Është e gjitha marrëzi. Dhe më e rëndësishmja, si e ndanë qenin.Ajo ofroi një korridor, rafte në kuzhinë dhe një batanije për qenin. Ai qeshi në përgjigje: thonë, edhe unë! Për një qen të tillë nuk mjaftojnë një makinë larëse dhe një televizor. I ofroi të gjithë dollapin dhe llambën. Dhe qeni, me fytyrën e një farmacisti, ngriti putrën në karrige dhe arsyetoi: kufijtë janë të rinj, që do të thotë se duhen vendosur tabela. Kështu qeni shënoi territorin para njerëzve. Ky është në një ulërimë. Si, velour! Bëhuni të llastuar! Ky është pikërisht në fytyrë me një shapka. Dhe qeni nuk qetësohet, dhe ecën, me një putra të ngritur, pastaj në divan, pastaj te perdet me një furçë, pastaj te jastëkët dhe batanijet. E ndërpreva, për një minutë, në tas. Këta të dy e kapën atë. Ajo u tërhoq, kafshoi në të butë dhe shpejt nën shtrat, në strehë. Papuçet u hodhën me synim pas saj, vetëm ku mund ta rrëzonin këta të dy, sepse ajo, si era, është e shpejtë dhe, si një instant-25, e manovrueshme. Ata thirrën, ata tundnin kupat. Ja, këtu gjetën një naiv, edhe mua, folën me zë të pahijshëm, të joshur me një thes me kotele, thirrën ndërgjegjen e qenit, kërcënuan me rrip dhe kafaze, u fshi me një lloj fshesë, por ajo u fsheh. në një cep. Në mënyrë harmonike dhe të padukshme, këto morën dhe u pajtuan. Rupert u emërua. Jo, mendoni për këtë: Rupert Semyonitch. Rupert Semenych Tsybulko, që ta kuptoni. Këlysh i varfër, fatkeq, i pafajshëm! Si e kanë shkruar këtë në dokumentet e tyre?Gjyshja pi valerian dhe i lutet Zotit. Gjyshi lemzë me nervozizëm kur sheh nipin e tij. Rupert Cybulko po guxon dhe po thith këmbën. Duket se është shumë më e shijshme se një dorë. Gjyshi mendon: si do të quhet në shkollë? Rupik do të ishte më mirë. Kjo ka shumë të ngjarë - Perdik. Gjyshi u tha të gjithë miqve të tij se emri i mbesës ishte Kolya. Po kështu edhe kolegët, të afërmit dhe fqinjët. Gjyshja e nipit thërret vetëm një lepur, diell, gëzim, një foshnjë, një engjëll dhe një kotele. Ai do të kujtojë emrin - dhe menjëherë qan, duke fshehur fytyrën pas një shall në mënyrë që fëmija të mos shohë. Rupert po rritet dhe ecja në parqe me karrocë i përket së shkuarës. Është koha për të sulmuar këndet e lojërave. Gjyshi dhe gjyshja janë afër dhe tmerrësisht të pakënaqur. Rupert është i kënaqur. Ai kalëron një kalë poshtë një kodre. Alfredi rrëshqet nga kodra dhe thyen kalin. Xhesika po qan, një grimcë i ka hyrë në sy. Gjyshi dhe gjyshja mendojnë: nuk ndodh! Rihanna dhe Isaac vrapojnë në ndjekje. Homeri dhe Rogneda po kalojnë në një lëkundje. Aty pranë, në kutinë e rërës, mut Elvis po qan. Në shtëpi, gjyshërit do t'u thonë prindërve të tyre: Rupert është një emër i mrekullueshëm! Jo një emër, por një hijeshi! Ku fillon atdheu? Unë mendoj me shkronjën "r". Nga rrush pa fara e ngrirë në korrik, nga mashtrimet e mëdha burokratike. Nga fasadat e mbuluara me lecka, nga fshatrat që përplasen me plehra, nga rrogat që qanin minjtë, nga pantallonat ku rripi është më i ngushtë. Apo ndoshta fillon me reforma të mëdha pensionesh? Ku nëse ke kohë të plakesh, atëherë jeta ka kaluar, në parim, normat. Apo ndoshta nga sipërfaqet e rrugëve për pesëqind miliardë rubla? Apo ndoshta nga periferi i Lipetsk, ku njerëzit grabiten në autostrada? Ku fillon atdheu - nuk e di dhe nuk dua ta di. Unë madje e dua atë, duket. Si apendiksit për një mjek, më pëlqen vendi që është bërë më i bukur në kohët moderne. Ajo, si një grua e dashur, ndodh vetëm në jetë ... Malvina Matrasova
Fjala do të thotë "lavdërim me të drejtë". Feja ortodokse është një nga më të përhapurat në botë së bashku me katolicizmin dhe protestantizmin, ajo renditet e treta për nga numri në mesin e feve të krishtera të njohura përgjithësisht.
Kisha Ortodokse u shfaq si një fe e pavarur në vitin 1054 pas Ndarjes së Madhe, gjatë së cilës pati një ndarje përfundimtare në Kishën Katolike Romake me qendër në Romë dhe Kishën Ortodokse me qendër në Kostandinopojë.
Në çfarë besojnë ithtarët e Ortodoksisë?
Këtu do të shqyrtojmë besimet kryesore të ortodoksëve, atë që ata adhurojnë:
Ikonat . Besimtarët e kësaj tendence i trajtojnë ikonat si faltore: ata puthen, kërkojnë ndihmë. Veçanërisht nderohen ikonat, me të cilat shoqërohen rastet e "shërimit të mrekullueshëm".
"Reliket e shenjta" . Sipas besimtarëve ortodoksë, shenjtorët janë miqtë ose "kënaqësit" e Zotit. Ata nuk dyshojnë në vërtetësinë e relikteve, ndryshe nga shkencëtarët, përkundrazi, i pajisin ato me veti të mrekullueshme shëruese.
Ata besojnë në Trinitetin. Për herë të parë ky term teologjik u përdor nga Teofili i Antiokisë, i cili jetoi në fund të shekullit të 2-të, kjo fjalë nuk gjendet në Shkrimet e Shenjta. Sipas besimit ortodoks, "Triniteti" është Zoti Atë, Zoti Biri dhe Zoti Fryma e Shenjtë. Të tre personat jetojnë në një, në unitet të plotë.
Sipas një manuali, Zoti mund të dalë nga vetvetja dhe të jetë identik me veten e tij. Fryma e Shenjtë, në të njëjtën kohë, mund të jetë në kufirin e qenies dhe qenies tjetër. "Triniteti" është një nga festat kryesore të Ortodoksisë.
Në pavdekësinë e shpirtit . "Etërit e Shenjtë" mësojnë se shpirti dhe trupi janë të bashkuar për një kohë të caktuar. Pas vdekjes, shpirti kthehet te krijuesi, ku pret verdiktin. Shpirtrat e këqij shkojnë në ferr të zjarrtë dhe shpirtrat e mirë shkojnë në parajsë.
Nderoni engjëjt mbrojtës . Engjëjt lavdërojnë Zotin, unë shpall mesazhin e tij. Ata janë të pajisur me një mendje që tejkalon mendjen njerëzore dhe ndihmojnë në punën e predikimit. Engjëjt mbrojtës gjoja mbrojnë njerëzit e tyre nga vdekja ose diçka e keqe.
Dymbëdhjetë Spiunët dhe Toka e Premtuar (nga Libri i Numrave)
Izraelitët u larguan nga Egjipti pas katërqind vjet skllavërie nën udhëheqjen e Moisiut . Së shpejti ata erdhën në kufirin e premtuar popullit të tij, tokën. Moisiu dërgoi dymbëdhjetë spiunë përpara për të parë mirë.
Kur u kthyen, dhjetë prej tyre folën vetëm keq për atë tokë. Ata pretendonin se njerëzit e asaj zone ishin me shtat të madh, në krahasim me ta, se ishin luftëtarë të mirë me armë të shkëlqyera. Ata madje u indinjuan, duke i thënë fjalë të ashpra Moisiut.
Të dhjetë spiunët thirrën me një zë se do të vdisnin të gjithë si një nga shpata e këtyre kananitëve. Ata donin të zgjidhnin një udhëheqës tjetër për t'i kthyer në Egjipt. Cfare ndodhi? Ata, duke parë se si Perëndia solli dhjetë plagë mbi Egjiptasit, nuk besuan se Ai mund t'i çlironte nga kananitët.
Dy spiunët, Joshua dhe Kalebi, menduan se izraelitët mund të përballeshin lehtësisht me ta. Për shkak të faktit se njerëzit besuan shumicën e spiunëve dhe nuk hynë në Tokën e Premtuar, ata duhej të enden nëpër shkretëtirë për katër dekada të tjera.
I gjithë brezi që doli nga Egjipti dhe nuk i besoi Perëndisë, nuk hyri në tokën e premtuar nga Perëndia. Pas vdekjes së Moisiut, besimtarët Joshua dhe Kalebi udhëhoqën popullin. Çfarë na mëson kjo ngjarje biblike?
Si atëherë, ashtu edhe sot, Satani përdor taktika frikësuese . E korrupton njeriun moralisht dhe shpirtërisht. Ata që kanë besim të dobët bien lehtësisht në karremin e tij dhe bien në rrjetat e tij shkatërrimtare.
Ne duhet të zhvillojmë besimin te Zoti, besimin në forcën, fuqinë e tij dhe faktin se Ai dëshiron një jetë më të mirë për ne. Lexoni falas Biblën në faqen tonë të internetit, studiojeni atë dhe bëhuni më të fortë në besim!
Nëse deri më sot e keni shtyrë gjithmonë leximin e rregullt të literaturës së krishterë, atëherë ka dy arsye të tëra për këtë vepër të mbushur me hir. Së pari, 14 mars— Dita e librit ortodoks. Festa është shumë e re, e prezantuar 4 vite më parë. Por leximi për një të krishterë është një pjesë e rëndësishme e punës shpirtërore. Dhe tani fillon dita tjetër, një kohë e shkëlqyer për shfrytëzime shpirtërore!
Libri më i rëndësishëm për një të krishterë duhet të jetë padyshim Shkrimet e Shenjta. Përveç kësaj, këto janë vepra patristike, jetë të shenjtorëve. Përveç kësaj, së fundmi në tregun e librit janë shfaqur shumë libra të ndryshëm të autorëve ortodoksë. Dhe, sigurisht, duhet të mbani mend se jo të gjithë janë njësoj të vlefshëm. Midis këtyre librave ka nga ata që në thelb janë krejtësisht joortodoksë, ka nga ata që mësimi i mirëfilltë ortodoks përzihet me ide okulte ose pseudoshkencore. Çdo person ka librat e tij të preferuar. Sipas faqes së internetit lib.pravmir.ru ne ju ofrojmë 10 librat modernë më të lexuar të dobishme në punën shpirtërore.
1. - libër i arkimandritit Tikhon Shevkunov. Botuar në vitin 2011. Libri ngjalli interes të madh tek publiku lexues. Pra, deri në tetor 2012, tirazhi i përgjithshëm i librit arriti në një milion e njëqind mijë kopje. Siç tha vetë Arkimandriti Tikhon: "Unë i tregova pothuajse të gjitha historitë që përfshiheshin në libër gjatë predikimeve. E gjithë kjo është pjesë e jetës sonë kishtare.”
2. - vepra e fundit e autorit ortodoks Viktor Likhachev, i cili ndërroi jetë në vitin 2008. Shkrimtari nuk pati kohë të mbaronte librin e tij, por shpresonte që kushdo që e lexon do ta njohë veten në të, do të ndiejë atë dashuri të pakufishme për Rusinë, për fshatin rus, të cilin autori ushqente, le të besojë në Zot dhe shpresën e tij. zemra, që engjëjt, patronët tanë qiellorë, nuk do të na lënë kurrë...
3." Prolog në mësimet për çdo ditë të vitit "— libri u përpilua në vitin 2007 nga kryeprifti Viktor Guryev. "Prolog" është një koleksion i lashtë rus i agjiografive, me origjinë nga kronologët bizantinë, në të cilin jetët e shenjtorëve janë rregulluar në përputhje me ditët e kujtesës së tyre kishtare. Përveç kësaj, "Prologu" është zbukuruar me pasazhe të kuptueshme dhe shpesh argëtuese nga Paterikonët e lashtë, shëmbëlltyra të mbushura me mendime pendimi, mëshirë, dashuri të krishterë për të afërmin, përsosmëri shpirtërore dhe shpëtimin e shpirtit.
4. "Ati Arseny"- ky është një libër i dalë nga pena e një autori të panjohur, i tregon qartë lexuesit triumfin e dashurisë mbi të keqen, jetës mbi vdekjen. At Arseny është imazhi i një plaku të shenjtë - një njeri i zellshëm lutjesh, i matur, i butë. , i cili e besoi plotësisht veten në duart e Perëndisë. Botimet e para u përhapën në të gjithë Rusinë dhe përtej kufijve të saj dhe e bënë librin "At Arseny" një nga më të dashurit në botën ortodokse.
5. "Shpirti pas vdekjes"(O. Seraphim Rose) - me siguri, nuk ka një libër të tillë që kaq qartë, i arritshëm dhe i kuptueshëm të zbulojë përvojën pas vdekjes së një personi dhe të japë një ide të botës engjëllore dhe të botës tjetër. Libri përmban dy mijë vjet përvojë të etërve të shenjtë. Qëllimi i botimit është i dyfishtë: së pari, nga pikëpamja e doktrinës së krishterë ortodokse të botës së përtejme, të japë një shpjegim të përvojave moderne "pas vdekjes" që kanë ngjallur një interes të tillë në disa qarqe fetare dhe shkencore; së dyti, të citohen burimet dhe tekstet kryesore që përmbajnë mësimet ortodokse për jetën e përtejme.
6. "E kuqe e Pashkëve"(Pavlova N.A.) - ishte pas këtij libri që autori u bë i njohur gjerësisht. Libri është tashmë 11 vjeç, por nuk e humbet popullaritetin. Ai tregon për tre dëshmorët e rinj të Optinës - Hieromonk Vasily dhe murgjit Ferapont dhe Trofim. Këta janë tre njerëz krejtësisht të ndryshëm, rrugët e tyre drejt Zotit ishin të veçanta. Jeta asketike është e mahnitshme, shumë lexues vërejnë se pasi të lexojnë këtë libër, ata menjëherë duan të vizitojnë Optina Pustyn.
7. "Kush do të dëgjojë linnet?"(Likhachev V.V.) — një roman për atdheun dhe shpirtin rus. Ai e çon lexuesin përgjatë rrugëve të provincave ruse. Protagonisti tërhiqet në aventura të vërteta: ai mbart një ikonë të mrekullueshme, duke iu shmangur një ndjekjeje banditësh... Dhe së brendshmi, ai shkon në rrugën e rritjes shpirtërore: nga mosbesimi në besim, nga konfuzioni në paqen e bekuar, nga verbëria shpirtërore dhe shurdhim në mprehtësi. dhe duke dëgjuar mrekullinë e Perëndisë.
8. "Rrugët e Qiellit"(Shmelev I.S.) është një roman për fatin e inxhinierit skeptik-pozitivist Viktor Alekseevich Weidenhammer dhe Darinka besnike, e butë dhe e fortë nga brenda, një fillestare e manastirit që u largua nga manastiri për të lidhur jetën e saj me Viktor Alekseevich. Nëpërmjet vuajtjes dhe gëzimit, me rrugë misterioze dhe të pakuptueshme për mendjen e kësaj bote, këta heronj drejtohen te Burimi i Jetës. Komploti i brendshëm i librit është “lufta shpirtërore” me pasionet dhe mendimet, tundimet dhe sulmet e forcave të errëta.
9. "Shefi i heshtjes"(Vsevolod Filpiev) - libri i drejtohet pyetjeve të përjetshme - dashuria dhe urrejtja, besnikëria dhe tradhtia, e vërteta dhe gënjeshtrat. Heronjtë e librit i zgjidhin këto çështje ndryshe dhe ndonjëherë në mënyrë të papritur. Një rrëfim i mbushur me aksion, realist e çon lexuesin në ngjarjet që ndodhin në dimrin e vitit 2002 në Moskë dhe Amerikën e Veriut. Së bashku me personazhet, lexuesi e gjen veten në Shën Petersburg të shekullit të 19-të dhe në kohën historike të princave Boris dhe Gleb. Shëmbëlltyra e tregimit është krijuar për një gamë të gjerë lexuesish dhe secili është i lirë ta interpretojë atë në mënyrën e vet.
10. "Kemi pendim"(abati Nikon Vorobyov) - letra drejtuar fëmijëve të tyre shpirtërorë, laikëve dhe manastirit. At Nikoni ndërton, udhëzon, bën thirrje për pendim dhe durim, tregon se çfarë duhet bërë, cilat mendime duhet të mbahen, ngushëllon, mëson se si t'i trajtojmë dhimbjet në mënyrë korrekte: "Etërit kanë thënë prej kohësh për kohët tona se njerëzit do të shpëtohen vetëm. nga dhimbjet dhe sëmundjet. Njerëzit e shëndetshëm dhe të lumtur harrojnë për Zotin, për jetën e ardhshme: ata jetojnë sikur do të jetojnë përgjithmonë në tokë dhe nuk do të vdesin kurrë. Dhe pikëllimet dhe sëmundjet e bëjnë njeriun të shkëputet nga interesat tokësore dhe t'i drejtohet Zotit... Shpëtoni shpirtrat tuaj me pendim, durim dhe përulësi.”
Kënaquni duke lexuar!
Lutja para se të lexoni libra shpirtërorë:
Zoti Jezus Krisht, hapi sytë e zemrës sime që kur të dëgjoj Fjalën Tënde, ta kuptoj atë dhe të bëj vullnetin Tënd. Mos m'i fshih urdhërimet e tua, por hap sytë e mi, që të kuptoj mrekullitë e ligjit tënd. Më trego të panjohurën dhe sekretin e mençurisë sate! Unë kam besim te Ti, o Zoti im, dhe besoj se do të më ndriçosh mendjen dhe kuptimin me dritën e mendjes Tënde dhe se atëherë jo vetëm që do të lexoj atë që është shkruar, por edhe do ta përmbush. Bëje që të mos lexoj Jetën e Shenjtorëve dhe Fjalën Tënde si mëkat, por për ripërtëritje dhe ndriçim, dhe për shenjtëri, dhe për shpëtimin e shpirtit dhe për trashëgiminë e jetës së përjetshme. Sepse Ti, o Zot, je ndriçimi i atyre që shtrihen në errësirë dhe prej Teje është çdo dhuratë e mirë dhe çdo dhuratë e përsosur. Amen.
Veronica VYATKINA
Andrey Pogozhev 11.07.2018, ora 11:20
Letërsia ortodokse është e shumëanshme. Këtu mund të gjeni histori të lehta humoristike dhe letërsi të thellë që është e vështirë për mendjen e papërgatitur.
Shumë autorë ndonjëherë ndryshojnë në arsyetimin e tyre për Zotin, gjë që shkakton mosmarrëveshje interesante. Një prift mund të shkruajë se të gjitha sëmundjet na dërgohen nga Zoti si një ndëshkim për mëkatet. Tjetri, përkundrazi, do të tregojë idenë se Zoti nuk ndëshkon askënd për asgjë, sepse Ai është Dashuria. Nëse jeni të interesuar të lexoni libra ortodoksë, atëherë me siguri do të keni diçka për të diskutuar me lexuesit e tjerë ortodoksë.
Për të kuptuar të gjithë shumëllojshmërinë e librave, ne ju ofrojmë një listë të atyre kryesore. Këta libra kanë qenë më të shiturit për shumë vite. Ato përmbajnë gjithashtu referenca për libra më komplekse. Pra, pasi të keni lexuar libra për fillestarë, ju vetë do të jeni në gjendje të përcaktoni për veten tuaj një listë të letërsisë më të thellë.
Libra për besimin ortodoks
Arkimandrit Andrei Koanos vitet e fundit është bërë autori më i lexuar dhe më i cituar i gjallë në mjedisin ortodoks. Ai jeton në Greqi, transmeton në radion e mëngjesit. Librat e tij janë të mbushur me gëzim dhe dashuri. Ne ju rekomandojmë të filloni me librin "Zoti nuk do t'ju braktisë".
Alexei Ilyich Osipov një nga teologët më të njohur bashkëkohorë. Ai jep leksione dhe shkruan libra. Ne ju rekomandojmë ta lexoni nëse jeni të interesuar për pyetjet "çfarë ndjen shpirti pas vdekjes?", "Kush është gjarpëri tundues në Dhiatën e Vjetër?", "Cili është ndryshimi midis mësimeve ortodokse dhe mësimeve katolike?". Libri më i njohur i autorit është Zoti.
Kryeprifti Aleksandër Torik, duke gjykuar nga reagimet e lexuesve, i çoi shumë njerëz drejt besimit me një seri librash për Flavian. Është gjysmë fiction, gjysmë jo-fiction dhe për mënyrën se si u takuan dy miq të fëmijërisë. Njëri u bë biznesmen, tjetri prift. Dhe kështu, gradualisht, nga libri në libër, një person nga bota zhytet gjithnjë e më thellë në botën shpirtërore.
Kryeprifti Andrey Tkachev Ai shkruan shumë, transmeton në kanalin Spas dhe publikon në mënyrë aktive në faqen e internetit Pravoslavie.Ru. Në librat e tij do të gjeni përgjigje për pyetjet për jetën pas vdekjes, për mëkatet, për marrëdhëniet bashkëshortore, për fëmijët, për kishën dhe shumë më tepër. Në librin "I arratisuri nga bota" Andrey Takçev flet për leximin e letërsisë laike. A mund të ketë ndonjë përfitim shpirtëror për besimtarin në këtë?
Prifti Daniil Sysoev, i cili pranoi vdekjen martire, la pas një trashëgimi letrare për të gjithë të krishterët fillestarë. Ai ishte një misionar dhe u tregonte njerëzve që ishin larg besimit për mëkatin, për Zotin, për Ortodoksinë. Libri i tij më i famshëm është "Udhëzime për të pavdekshmit" ose "Çfarë duhet të bëni nëse vdisni". Flet për atë që na pret pas vdekjes.
Kryeprifti Alexey Uminsky e specializuar në çështjet rreth familjes dhe arsimit. Shumë nga librat e tij kanë të bëjnë me atë se si të krijoni një familje të lumtur ortodokse dhe të ndërtoni marrëdhënie me fëmijët. Megjithatë, libri më i njohur i këtij autori është broshura Liturgjia Hyjnore. Shpjegimi i kuptimit”, në të cilin Aleksey Uminsky flet për proskomedian, antifonin, Eukaristinë, litaninë dhe gjëra të tjera që janë të pakuptueshme për një të krishterë fillestar.
Prifti Valery Dukhanin- PhD në Teologji, e specializuar në gjërat shpirtërore të fshehura nga sytë. Ndër shkrimet e tij janë libra mbi okultizmin dhe korrupsionin. Por libri më i famshëm i këtij autori është Bota e Fshehtë e Ortodoksisë, e cila u jep përgjigje pyetjeve për kuptimin e jetës, për krijimin e botës dhe për lutjen.
Interpretimet e Biblës
Libri kryesor në Ortodoksi është Dhiata e Re. Ai përmban Ungjillin, i cili tregon për jetën tokësore të Jezu Krishtit, si dhe për veprat dhe zbulesat e apostujve. Dhiata e Re, së bashku me Dhiatën e Vjetër, është pjesë e Biblës. Dhe të gjithë librat së bashku quhen Shkrimi i Shenjtë.
Për të kuptuar më mirë librat e Shkrimit të Shenjtë, rekomandohet leximi i tyre së bashku me interpretimet. Interpretimet tregojnë se si të kuptohen saktë fjalët e Krishtit dhe apostujve, si dhe epoka historike në të cilën ndodhën ngjarjet e përshkruara. Për shembull, çfarë ligjesh dhe zakonesh ekzistonin në kohën e Gjykimit të Krishtit, çfarë ishte Perandoria Romake, e cila iu kundërvu apostujve dhe pika të tjera.
Letërsia artistike ortodokse
Proza ortodokse është pjesa më e njohur e letërsisë shpirtërore. Mbi të gjitha, njerëzve u pëlqen të lexojnë histori nga jeta e famullisë, të shkruara me humor dhe kuptim të thellë.