teoria e Frojdit. Psikanaliza - klasike dhe moderne, teoria dhe metodat e saj Psikanaliza e Sigmund Frojdit shkurtimisht

Në studimin e problemit të personalitetit, psikologjia mbështetet kryesisht në dispozitat e filozofisë, e cila përcakton se çfarë përmbajtje është e përfshirë në këtë koncept dhe cila anë e personalitetit - sociale, individuale, racionale apo etike - është ajo kryesore. Psikologjia është e interesuar kryesisht në çështjet e strukturës së personalitetit, forcat lëvizëse dhe mekanizmat e zhvillimit të saj. Ishin ata që u bënë fokusi i shumicës së teorive.

Një nga të parat dhe më të famshmit është teoria e një psikiatri austriak. Në vitin 1900 u shfaq libri i tij "Interpretimi i ëndrrave", në të cilin ai botoi për herë të parë dispozitat më të rëndësishme të konceptit të tij, të plotësuar në librat e tij të mëvonshëm "Psikopatologjia e jetës së përditshme" (1901), "Unë dhe ajo" (1923), "Totemi dhe tabu" (1913), "Psikologjia e masave dhe analiza e njeriut" I "(1921). Pikëpamjet e Frojdit mund të ndahen në tre fusha - kjo është metoda e trajtimit të sëmundjeve mendore funksionale, teoria e personalitetit dhe teoria e shoqërisë, ndërsa thelbi i të gjithë sistemit janë pikëpamjet e tij për zhvillimin dhe strukturën e personalitetit të një personi.

Psikanaliza është një mënyrë për të identifikuar përvojat dhe veprimet e një personi të shkaktuara nga motive të pavetëdijshme për të trajtuar sëmundjet mendore. Në fillim të shekullit të kaluar, ai u prezantua nga shkencëtari austriak Z. Freud dhe u përdor gjerësisht së bashku me hipnozën.

Konflikti i brendshëm

Tipari kryesor i teorisë së Frojdit dhe i psikanalizës së tij është se tek një person fshihet konflikti mes forcave të tij të brendshme të pavetëdijshme, si libido, kompleksi i Edipit dhe një mjedis armiqësor që i dikton dhe i imponon ligje dhe rregulla të ndryshme sjelljeje.

Ato ligje dhe norma të sjelljes që realiteti i jashtëm i imponon atij, shtypin energjinë e shtytjeve të pavetëdijshme dhe kjo energji lëshohet në formën e simptomave neurotike, ëndrrave të tmerrshme dhe çrregullimeve të tjera mendore.

Sipas teorisë së psikanalizës nga Frojdi personaliteti përbëhet nga tre komponentë:

• i pavetëdijshëm (Ajo),
• egoja (unë)
• mbi egon (mbi vetveten).

Të pavetëdijshme përfaqëson instinktet seksuale dhe agresive që kërkojnë të kënaqin shtysat e tyre në realitetin e jashtëm.

Egoja (I) kontribuon në përshtatjen e individit me realitetin, ruan informacionin për botën rreth tij në mendjen e një personi në interes të jetës së tij dhe vetë-ruajtjes.

Super egoështë një depo e normave morale, e ndalimeve dhe e shpërblimeve të një personi dhe kështu i shërben, si të thuash, ndërgjegjes së një personi. Normat fitohen nga një person në mënyrë të pandërgjegjshme në procesin e edukimit dhe për këtë arsye shfaqen tek një person si një ndjenjë frike, faji dhe pendimi. Kështu, pamundësia e çlirimit të lirë të energjisë së pandërgjegjshme çon në një konflikt të një personi me mjedisin dhe shfaqjen e sëmundjeve të ndryshme mendore.

Detyra e një psikologu apo psikoterapisti është identifikimi i përvojave të pavetëdijshme tek pacienti dhe përfaqësimet dhe zhvendosja e tyre nga sfera e idit (pavetëdijes) në sferën e ndërgjegjes njerëzore, pra çlirimi me ndihmën e katarsisit.

Në procesin e një seance psikoterapeutike, transferimi negativ (transferimi i ndjenjave dhe ndjesive të pacientit në lidhje me të dashurit e tij në personalitetin e psikoterapistit) i pacientit te psikologu zëvendësohet nga një me ngjyrë emocionale pozitive. Kështu, vetëvlerësimi i pacientit rritet dhe ndodh një rikuperim gradual, por duhet pasur parasysh se para kësaj psikologu duhet të hyjë në një marrëdhënie besimi me pacientin për të ulur rezistencën e tij ndaj procesit të psikoterapisë. Gjatë jetës së Z. Frojdit, hipnoza u përdor gjerësisht për trajtimin e çrregullimeve mendore, por pas punës së tij, ato filluan të përdoren gjithnjë e më shumë në praktikë. sugjerim, trajnim autogjen dhe vetëhipnozë.

Unë dhe Ajo

• roli i përfaqësimit verbal dhe perceptimit në ndërgjegjen e njeriut
• roli i lidhjeve ndërmjetëse në kalimin nga Id në I
• dominimi i pavetëdijes tek një person sipas teorisë së psikanalizës

Nën ndërgjegje Frojdi, në teorinë e tij të psikanalizës, nënkuptonte shtresën sipërfaqësore të personalitetit të një personi në raport me botën e jashtme. Perceptimet shqisore që vijnë nga jashtë, si dhe ndjesitë dhe ndjenjat që vijnë nga brenda, janë të vetëdijshme. Me ndihmën e paraqitjeve verbale, të gjitha ndjesitë dhe ndjenjat tona bëhen të vetëdijshme dhe shfaqen në vetëdije.

Përfaqësimi verbal është gjurmë kujtimesh në kujtesën tonë, e cila mbeti për shkak të perceptimit të ndonjë procesi të ndodhur në të kaluarën. Çdo proces, për të qenë një person i ndërgjegjshëm, duhet të kalojë në perceptimin e jashtëm dhe të bëhet kujtime, të cilat më pas marrin formë verbale dhe bëhen procese mendimi.

Me ndihmën e lidhjeve verbale-figurative, perceptimet e ndryshme mund të shtyhen nga sfera e të pandërgjegjshmes në parandërgjegjeshëm, dhe më pas në vetëdije. Ky perceptim i brendshëm ndihet nga vetëdija si kënaqësi ose pakënaqësi dhe është parësor se ndjesitë që vijnë nga jashtë.

Ndjenjat e perceptuara si kënaqësi nuk nxisin veprim dhe ndihen si ulje e energjisë, por pakënaqësia na motivon të bëjmë gjëra dhe çon në rritjen e energjisë.

Kështu, nëse libidoja jonë fshihet në të pandërgjegjshmen dhe përpiqet të manifestohet në personalitet në formën e ndjenjave ose aspiratave seksuale, atëherë për sublimim dhe marrjen e kënaqësisë ajo duhet të transferohet në sferën e vetëdijes, domethënë të ndërgjegjësohet. Sipas Frojdit dhe teorisë së tij të psikanalizës, për ta bërë këtë, të ashtuquajturat ndërmjetësve, por për ndjesitë që rrjedhin natyrshëm në vetëdije, nuk ka nevojë të tillë.

Frojdi e quan esencën që buron nga sipërfaqja të vetëdijshme (W) si Unë, dhe ato zona ku do të depërtojë ky thelb përcaktohen me fjalën Ajo.

Personaliteti përfaqësohet si një Ai i pavetëdijshëm dhe i panjohur, i cili është i mbështjellë nga lart nga unë, i dalë nga sistemi W. Unë jam vetëm një pjesë e tij e ndryshuar nën ndikimin e botës së jashtme dhe nëpërmjet perceptimit të ndërgjegjshëm. Unë po përpiqet të zëvendësojë parimin e kënaqësisë me botën e jashtme dhe realitetin, i cili mbretëron suprem në sferën e tij. Perceptimi është karakteristik për I-në dhe tërheqja është karakteristikë për sferën e Tij. Inteligjenca dhe të menduarit janë karakteristikë e I-së, dhe pasioni është karakteristik për sferën e tij.

Vetja, në teorinë e psikanalizës, përfaqëson vendin nga ku burojnë perceptimet e jashtme dhe të brendshme. Nëse kërkojmë një analogji anatomike, atëherë unë jam si një burrë i vogël në tru, i cili është me kokë poshtë, shikon prapa dhe kontrollon hemisferën e majtë të trurit dhe zonën e të folurit.

Ne jemi mësuar t'i caktojmë rolin kryesor ndërgjegjes dhe të besojmë se loja e pasioneve ndodh kryesisht në nënndërgjegjeshëm, por Frojdi argumenton se edhe një e vështirë puna intelektuale mund të ndodhë në mënyrë të pandërgjegjshme dhe të mos arrijnë vetëdijen. Për shembull, në një gjendje gjumi, po zgjidhet një problem kompleks, mbi të cilin një person luftoi një ditë më parë pa dobi.

Vlen të përmendet se disa njerëz kanë manifestime të tilla më të larta të personalitetit si ndërgjegjja, vetëkritika dhe faji. manifestohet në mënyrë të pandërgjegjshme, e cila si rezultat mund të çojë në të gjitha llojet e sëmundjeve mendore. Rrjedhimisht, Frojdi, në teorinë e tij të psikanalizës, arrin në përfundimin se jo vetëm më i thelli dhe më i panjohuri në I, por edhe më i larti në I, mund të jetë i pavetëdijshëm. Kështu, duke demonstruar dhe duke folur për I-në e vetëdijshme, Frojdi e quan atë I-trup dhe thekson lidhjen e tij të drejtpërdrejtë dhe të patjetërsueshme me të pandërgjegjshmen.

Dy lloje tërheqjesh

• shtysat që rregullojnë personalitetin
• sublimimi i libidos në sferën e vetëdijes
• pengesat për sublimimin

Pra, sipas teorisë së psikanalizës së Frojdit, zbuluam se personaliteti përbëhet nga një i vetëdijshëm (mbi I), një parandërgjegjeshëm (unë) dhe një pavetëdije (Ajo). Nga jeta jonë e zakonshme, ne e dimë se një person mund të jetojë jo vetëm në harmoni me veten, por edhe të jetë në konflikt me veten në ato raste kur dëshiron të arrijë diçka, por nuk mundet. Sipas Frojdit, rezulton se një person nuk mund të nënshtrojë shkallën e tij të brendshme të pavetëdijes, si rezultat i së cilës konflikti rezulton.

Sipas Frojdit, ky konflikt bazohet në një dëshirë të bazuar në energjinë e një natyre seksuale. Ajo nxjerr në pah dy lloje të tërheqjes: nga njëra anë - tërheqja erotike, seksuale ose erosi, dashuria, dhe nga ana tjetër - tërheqja ndaj urrejtjes, kalbjes, vdekjes.

Nëse një person mund ta nënshtrojë këtë energji të pavetëdijshme ndaj I-së së tij ose libido, siç e quante Frojdi, atëherë lirohet dhe personi bën një jetë harmonike. Në një rast tjetër, duke u grumbulluar në muskujt e trupit, kjo energji grumbullon forcën e saj shkatërruese dhe nxiton në botën e jashtme.

Sublimimi- një mekanizëm psikologjik mbrojtës, në të cilin energjia e tërheqjes seksuale të një personi shndërrohet në forma të pranueshme shoqërore të veprimtarisë (për shembull, në krijimtari).

Të menduarit dhe proceset e të menduarit janë gjithashtu subjekt i sublimimit të tërheqjes erotike. Sublimimi në vetvete kryhet rreptësisht nën kontrollin e I-së brenda personalitetit.

Në jetën ose realitetin e zakonshëm nuk ka gjë të tillë si e mirë apo e keqe, pra nga pikëpamja njerëzore vdekja ose prishja e diçkaje është e keqe. Për shembull, nëse marrim universin dhe një yll shpërbëhet në të, atëherë kjo nuk është keq, sepse yjet e tjerë, si dhe planetët dhe objektet e ndryshme të universit, formohen nga përbërësit e shpërbërë. Në jetën e njeriut, urrejtja, kalbja, dekompozimi dhe vdekja nuk janë gjëra krejtësisht të pranueshme dhe njeriu përpiqet, duke kaluar te dashuria, mirësia dhe krijimi, të shmangë shfaqjen e tyre, dhe për faktin se një person është një strukturë komplekse biologjike, shumë e vështirë për të që ta bëjë këtë.

Teoria e Psikanalizës së Frojdit paralajmëron personalitetin jo vetëm nga marrja në rrugën e urrejtjes, por edhe nga narcisizmi, pra narcisizmi. Ajo (e pavetëdijshmja) përpiqet për zotërimin e objektit duke e transferuar libidon në I. Tani vetvetja është e pajisur me vetitë e libidos dhe e shpall veten një objekt dashurie, domethënë një objekt për admirim.

Psikanaliza është një drejtim në psikologji që përfshin konceptin psikologjik të personalitetit njerëzor dhe një sistem metodash për trajtimin e çrregullimeve mendore u zhvillua në fund të shekujve 19 dhe 20 nga shkencëtari - neurolog austriak Sigmund Freud.
Aktualisht, sistemi i metodave të psikanalizës është zgjeruar ndjeshëm nga përpjekjet e shkencëtarëve të shumtë, ndjekës të teorisë së Frojdit, për shembull, si Carl Gustav Jung, Alfred Adler, si dhe të ashtuquajturit neofrojdianë, si p.sh. Eric Fromm, Harry Sullivan dhe të tjerë.

Metoda dhe sisteme të ndryshme të bazuara në teorinë e psikanalizës tani përdoren gjerësisht në këshillimin psikologjik dhe psikoterapi.
Përkundër faktit se sot këto metoda përdorin shumë metoda dukshëm të ndryshme nga njëra-tjetra dhe bazohen në qasje krejtësisht të ndryshme ndaj personalitetit njerëzor, strukturës dhe zhvillimit të tij, të gjitha ato përdorin të njëjtat koncepte të zhvilluara nga Frojdi si një ide bazë.

Konceptet themelore të psikanalizës

Këtu janë disa nga themelet themelore të psikanalizës në një mënyrë ose në një tjetër të qenësishme në shumicën e metodave psikoanalitike.

- sjellja e njeriut, gjendja e psikikës (ndërgjegjes) e tij varet kryesisht nga motivet e brendshme të pavetëdijshme, të cilat përcaktohen nga epshi ose tërheqja seksuale (në procesin e zhvillimit, ky pozicion u korrigjua ose sfidohej vazhdimisht nga ndjekësit e Frojdit).

- Shkaku kryesor i problemeve psikologjike të personalitetit (neurozat, depresioni, frika, komplekset) është një konflikt pothuajse i pashmangshëm midis impulseve (dëshirave) të pavetëdijshme dhe pjesës së vetëdijshme të personalitetit.

- Dobësimi i këtij konflikti apo edhe largimi prej tij mund të arrihet përmes ndërgjegjësimit të personalitetit të kujtimeve traumatike që shkaktojnë konfliktin, duke e çliruar këtë material nga sfera e të pandërgjegjshmes dhe më pas duke punuar me të me ndihmën e psikoanalistit. .

- Psikika e njeriut ka mekanizma mbrojtës që pengojnë ndërgjegjësimin e përmbajtjes së të pandërgjegjshmes.

Struktura e personalitetit (psikikës) sipas Frojdit

Sipas teorisë së Sigmund Frojdit, ekzistojnë tre nivele të ndryshme të ndërgjegjes njerëzore.

1. VETËDIJA. Kjo është në fakt një pjesë e vetëdijes sonë, për të cilën ne jemi të vetëdijshëm në çdo moment të kohës. Këtu është procesi ynë i të menduarit, emocionet që e shoqërojnë këtë proces, perceptimi me ndihmën e shqisave, përvoja racionale e njohjes së botës. Vetëdija është e vetmja pjesë e psikikës sonë (dhe shumë e parëndësishme sipas Frojdit) që i nënshtrohet vetëdijes reale.

2. PARAVEDIJE (nënndërgjegje). Në terma kompjuterikë, kjo pjesë e psikikës është një lloj kujtese me akses të rastësishëm. Kjo pjesë nuk njihet nga ne në asnjë moment të kohës, megjithatë, nëse është e nevojshme, ne kemi akses në përmbajtjen e saj. Ai përmban kujtime, njohuritë tona, kjo është kujtesa jonë.

3. I PAVETËDIJSHËM. Kjo është një pjesë e psikikës sonë që është e paarritshme për vetëdijen racionale. Këtu është materiali, për një arsye ose një tjetër, i dëbuar nga vetëdija dhe parandërgjegjja.
Këto janë frika, aspirata të papranueshme (seksuale dhe agresive), përvoja të ndrydhura, aspirata irracionale.

Në të njëjtën kohë, vetë personaliteti, i cili përfshin të tre nivelet e vetëdijes (psikikë), strukturalisht gjithashtu përbëhet nga tre pjesë. Këto janë ID (It), Ego (unë) dhe Super Ego (Mbi I).

- ID (IT) është pjesa origjinale (bazë) e psikikës me të cilën lind një qenie njerëzore. Është ai që është përgjegjës për mbijetesën në botën reale, është përgjegjës për sigurimin e nevojave themelore.
Sipas Frojdit, ID-ja udhëhiqet nga parimi i kënaqësisë maksimale (kënaqësisë), dhe për nga natyra e saj mbart parimin e Egoizmit Absolut dhe të plotësimit të nevojave.
Sipas aspiratave të ID-së, e mira e vetme është plotësimi i këtyre nevojave, për më tepër, menjëherë dhe me çdo kusht. Pra, një foshnjë, struktura e personalitetit të të cilit ende nuk është formuar, udhëhiqet nga ky parim.
Besohet se kjo pjesë e psikikës është plotësisht në pavetëdije.

- EGO (unë). Frojdi besonte se kjo pjesë e personalitetit zhvillohet në tre vitet e para të jetës së foshnjës. Arsyeja e zhvillimit të saj është nevoja për ndërveprim me botën e jashtme dhe zhvillohet në përputhje me parimin racional të realitetit. Çfarë do të thotë kjo? Kjo do të thotë që fëmija fillon të kuptojë se plotësimi i menjëhershëm dhe i pakushtëzuar i dëshirave të ID-së shoqërohet me vështirësi të caktuara dhe përmbushja e saj duhet të lidhet me disa nga realitetet e botës përreth. Këto realitete janë prania e njerëzve të tjerë, secili prej të cilëve gjithashtu ka dëshirat dhe nevojat e veta. Në bazë të përvojës, është kuptuar se sjellja egoiste e pakushtëzuar (siç kërkohet nga ID) mund të sjellë probleme të caktuara. Pra, ekziston një formim gradual i strategjive të sjelljes, duke marrë parasysh rrethanat e jashtme. Kjo pjesë e psikikës është në vetëdije, në paravetëdije dhe në pavetëdije.

- SUPER EGO. Sipas Frojdit, kjo pjesë e ndërgjegjes formohet nga mosha rreth 5 vjeç dhe përmban parime morale që janë formuar në vetëdije deri në këtë kohë, falë ndikimit të prindërve, njerëzve të tjerë, si dhe rrethanave të jashtme të jetës së fëmijës të përshkruara më parë. . Është kjo pjesë e personalitetit që është përgjegjëse për formimin e vlerësimeve të këqija - të mira, të pranueshme - të papranueshme. Frojdi e ndau këtë pjesë të personalitetit në dy pjesë të mbetura - ndërgjegjja dhe unë - ideali.
Super Ego, ashtu si egoja, është në të tre "elementet", në vetëdije, në paravetëdije dhe në të pandërgjegjshme.

Sipas Frojdit, një tregues i një personi plotësisht të shëndetshëm mendor është kontrolli i Egos mbi Super Egon dhe Id.

Me fjalë të tjera, Ego duhet të jetë më e fortë se pjesët e tjera të personalitetit.
Në fakt, duke u nisur nga logjika e strukturës së personalitetit, roli i Egos reduktohet në aktivitet racional për të arritur një kompromis midis Id-së dhe Super-Egos. Megjithatë, duhet kuptuar se roli i I-së në çdo rast reduktohet në përmbushjen e ID-së në mënyrën më të shpejtë dhe në të njëjtën kohë të sigurt për individin.
Është praktikisht e pamundur të kënaqësh plotësisht të dyja në rrethanat reale të jetës në shoqëri.

Nëse Super Egoja është mbizotëruese te një person, atëherë përfundojmë me një puritan që ndjek në mënyrë rigoroze parimet morale dhe (ose) idetë e larta, të cilat janë në ballë dhe aspiratat e ndrydhura të Idit, duke u përpjekur vazhdimisht të dalin.
Nëse id është mbizotëruese, atëherë ky person natyrisht do të përpiqet për kënaqësi, pavarësisht nga njerëzit e tjerë dhe qëndrimet shoqërore.
Siç mund të supozohet lehtë, janë dy opsionet e fundit që janë problematike, e para është zakonisht për vetë individin, e dyta për shoqërinë.

(funksioni (w, d, n, s, t) (w [n] = w [n] ||; w [n] .push (funksioni () (Ya.Context.AdvManager.render ((blockId: "RA -413375-1 ", renderTo:" yandex_rtb_R-A-413375-1", async: e vërtetë));)); t = d.getElementsByTagName ("skript"); s = d.createElement ("skript"); s .type = "tekst / javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = e vërtetë; t.parentNode.insertBefore (s, t);)) (kjo , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

Studimi i psikikës njerëzore ka intriguar shoqërinë për qindra vjet. Megjithatë, shumica e njerëzve ende nuk mund të gjejnë një përgjigje për shumë pyetje në lidhje me personalitetin e tyre. Psikanaliza e detajuar mund të hedhë dritë mbi disa prej tyre. Si vepron ai, cila është historia e tij? Çfarë na bën të bëjmë të njëjtat gabime? Si mund të ndikojnë ngjarjet e fëmijërisë në të tashmen tonë? Përgjigjet do t'i gjeni në artikull.

Çfarë është psikanaliza

- Kjo është një teori, themeluesi i së cilës ishte Sigmund Freud, si dhe një metodë për eliminimin e problemeve psikologjike.

Gjatë zhvillimit të teorisë, psikoterapisti i famshëm austriak aplikoi përvojën shumëvjeçare të fituar gjatë praktikës së tij mjekësore.

Pra, çfarë thonë dispozitat kryesore të psikanalizës?:

• Konfliktet ndërmjet të vetëdijshmes dhe të pandërgjegjshmes mund të çojnë në neuroza, frikë dhe çrregullime të tjera mendore.
• Përvoja, njohuria dhe sjellja e një personi formohen në bazë të shtysave të pandërgjegjshme të tij irracionale.
• duke u përpjekur për të realizuar këto shtytje, "ndiz" mekanizmat mbrojtës që ndërhyjnë në procesin e ndërgjegjësimit.
• Ndikimi i të pandërgjegjshmes mund të neutralizohet përmes vetëdijes së tij. Psikanaliza është një terapi për zgjidhjen e problemeve.

Ideja kryesore e psikoanalizës zbret në pohimin se një person nuk është i vetëdijshëm për sjelljen e tij - ata kanë nevojë për interpretim. Sipas psikanalizës klasike të Frojdit, pacienti duhet të shprehë të gjitha mendimet, ëndrrat e tij. Detyra e psikoanalistit është të analizojë atë që ka dëgjuar.

(funksioni (w, d, n, s, t) (w [n] = w [n] ||; w [n] .push (funksioni () (Ya.Context.AdvManager.render ((blockId: "RA -413375-7 ", renderTo:" yandex_rtb_R-A-413375-7", async: e vërtetë));)); t = d.getElementsByTagName ("skript"); s = d.createElement ("skript"); s .type = "tekst / javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = e vërtetë; yaLo = e vërtetë; t.parentNode.insertBefore (s, t); )) (this, this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

Historia e psikanalizës

Historia e psikanalizës daton në vitin 1880, në ditët kur mjeku vjenez J. Breuer ndau me shokun e tij Z. Freud një histori të jashtëzakonshme për një pacient që u shërua nga simptomat e histerisë pas një seance. Në pritje, ajo ishte në gjendje të shprehte një ngjarje thellësisht traumatike që i ndodhi. Rezultati ishte një reagim i fortë emocional. Katarsisi rezultoi në lehtësim të konsiderueshëm të simptomave. Kur pacientja doli nga gjendja e hipnozës, nuk i mbante mend rrëfimet e saj.

Frojdi vendosi të aplikojë teknikën për pacientët e tij - rezultatet e Breuer u konfirmuan. Partnerët ndanë gjetjet e tyre në një botim të përbashkët Research on Histeria, duke pretenduar se simptomat e histerisë shkaktohen nga kujtimet e shtypura të disa ngjarjeve traumatike. Një situatë e vështirë largohet me forcë nga vetëdija, por vazhdon të ndikojë tek pacienti.

Arsyet personale e shtynë Breuerin të largohej nga kërkimi dhe Frojdi filloi punën e pavarur. Ai arriti të zbulojë se një rezultat i ngjashëm arrihet jo vetëm me histeri, por edhe me gjendje obsesive të natyrës seksuale, të cilat shpesh lindin edhe në fëmijëri.

Psikanalisti fillimisht e konsideroi kompleksin e Edipit si shkaktarin kryesor të neurozave. Simptoma fillon të formohet në momentet kur nxitjet e pavetëdijshme të fëmijës kërcënojnë të kalojnë barrierën e vendosur nga represioni, e cila rezulton e papranueshme për pjesët e tjera të psikikës për shkak të frikës nga ndëshkimi dhe për arsye morale.

Bazat e psikanalizës

Psikanaliza është një terapi e bazuar në disa parime të palëkundura:

• Para së gjithash, nënkuptohet parimi i determinizmit. Sipas ideve të psikanalizës, asnjë manifestim i vetëm i psikikës nuk mund të quhet aksidental, i palidhur me asgjë, i pavullnetshëm. Ndjenjat, mendimet, impulset e perceptuara duhet të konsiderohen si ngjarje të ndërveprimeve shkakësore të përcaktuara nga përvoja e fëmijërisë së hershme. Metodat speciale të kërkimit (kryesisht përmes analizës së ëndrrave dhe asociacioneve) zbulojnë lidhjen midis situatave nga e kaluara dhe përvoja aktuale psikologjike.
• Parimi i dytë bazohet në qasjen topografike. Të gjithë elementët mendorë vlerësohen sipas kritereve të disponueshmërisë së tyre. Represionet, të cilat sigurojnë largimin e disa elementeve psikologjike nga vetëdija, tregojnë se një pjesë e caktuar e psikikës bën përpjekje, duke mos dashur të jetë e vetëdijshme për to.
• Në qendër të parimit të tretë dinamik është teoria se psikika është e motivuar të veprojë nga impulset dhe seksualiteti, të cilat janë elemente të një trashëgimie të përbashkët biologjike. Ato kanë dallime domethënëse nga sjellja instinktive e kafshëve. Në mbretërinë e kafshëve, zakonisht regjistrohet një përgjigje stereotipe, e provokuar nga stimuj të veçantë në situata të caktuara dhe që synon mbijetesën. Psikanaliza e konsideron tërheqjen si një gjendje eksitimi nervor, e cila është një përgjigje ndaj stimujve që drejtojnë psikikën në veprim, lehtësimin e stresit.
• Parimi i katërt është qasja gjenetike. Tiparet e personalitetit të një të rrituri që karakterizojnë konfliktet e tij, simptomat neurotike, përgjithësisht lidhen me fantazitë dhe dëshirat e fëmijërisë. Besohet se pavarësisht se cilat shtigje i hapen një personi, ai nuk do të jetë në gjendje të largohet nga përvojat e tij të fëmijërisë - në çdo rast, ato do ta ndjekin atë gjatë gjithë jetës së tij.

Metodat e psikoanalizës

Le të shqyrtojmë në detaje metodat kryesore të zbatueshme në fushën e psikanalizës: metoda e interpretimit të ëndrrave, metoda e shoqërimit të lirë, metoda e interpretimit. Le të përshkruajmë secilën veç e veç.

Metoda e lidhjes së lirë

Ku bazohet kjo metodë e famshme? Mbi aplikimin e fenomenit të asociativitetit për të studiuar fenomene dhe procese të thella mendore (ato shpesh janë të pavetëdijshme). Të dhënat e marra përdoren për trajtimin dhe korrigjimin e çrregullimeve mendore funksionale, me ndihmën e ndërgjegjësimit të pacientit për natyrën dhe burimin e problemeve.

Cila është veçoria e metodës së bashkimit të lirë? Në një përballje të ndërgjegjshme të përbashkët dhe të qëllimshme midis terapistit dhe pacientit me një gjendje shqetësimi psikologjik. Duke punuar së bashku, analisti dhe pacienti merren me problemin.

Metoda e shoqërimit të lirë mund të quhet një metodë e studimit të gjendjes mendore të një pacienti. Ai flet për çdo mendim që i vjen në mendje, sado absurde apo të papërshtatshme të duken. Mund të tingëllojnë fantastike, të zakonshme, të turpshme. Terapistit do t'i duhet të nxjerrë një përfundim nga këto zbulime ose copëza jokoherente mendimesh.

Në "Fjalorin e Psikoanalizës" (J. B. Pontalis, J. Laplanche) vërehet se asociacionet e lira mund të quhen shprehje e të gjitha ideve dhe mendimeve që lindin në vetëdije pa analizë - spontanisht ose duke u nisur nga ndonjë element (numër, fjalë, imazh. nga një ëndërr).

Frojdi bëri thirrje për braktisjen e rolit të vetëdijes së kontrolluar, duke filluar të kuptojë proceset mendore. Ai deklaroi se vetëdija përpiqet të eliminojë imazhet dhe mendimet që shfaqen në periferi përpara se vëmendja e objektit që analizon të përqendrohet në to. Në të njëjtën kohë, kur analizoni gjendjen mendore, janë këto imazhe dhe mendime që mund të kenë një rëndësi të veçantë.

Ishte Frojdi që i pari filloi të aplikonte në mënyrë aktive metodën e shoqërimit të lirë. Psikanalisti sugjeroi që pacientët e tij të shtriheshin në divan dhe të pushonin, thjesht duke thënë çdo gjë që u shkon në mendje, pavarësisht sa të pabesueshme, absurde dhe të pazakonta mund të jenë këto mendime nga pikëpamja e normave të zakonshme morale. Gjatë seancave, terapisti vëzhgoi se si shtysat e fuqishme emocionale sollën mendimin e pakontrolluar në konflikt mendor. Psikoterapisti i famshëm deklaroi se imazhi dhe mendimi i parë i rastësishëm nënkupton pikërisht atë që është e nevojshme për psikanalizën. Një mendim i rastësishëm mund të ketë një lidhje me një kujtesë të ndrydhur.

Metoda e interpretimit të ëndrrave

Sipas teorive të Sigmund Frojdit, ëndrrat mund të zbulojnë praninë e një aktiviteti intensiv mendor në thellësitë e vetëdijes. Cila është analiza e ëndrrave? Terapisti duhet të gjejë të vërtetën e shtrembëruar të pavetëdijshme që fshihet në çdo ëndërr. Frojdi ishte i bindur se sa më e çuditshme dhe më e ngatërruar ëndrra, aq më e fshehtë ka ajo përmbajtje. Në gjuhën e psikanalizës, ky fenomen quhet rezistencë - manifestimet e tij mund të vërehen edhe kur personi që ëndërroi nuk pajtohet me interpretimin e tij. Kjo flet për rezistencën e tij të pavetëdijshme, barriera të vendosura për të mbrojtur psikikën e tij.

Ëndrrat ndajnë të pandërgjegjshmen nga bota reale. Në to, situatat emocionuese që shkaktojnë ndjenja deformohen në mënyrën më të çuditshme. Gjithashtu, ëndrrat mund të tregojnë për dëshirat e fshehta. Në rastin e psikanalizës së fëmijëve, dallimet midis mendimeve latente dhe atyre eksplicite janë më pak të dukshme.

Mendimet e fshehura shndërrohen në simbole, duke u shfaqur në një formë të pranueshme për vetëdijen. Kjo u lejon atyre të anashkalojnë disa "censurë". Edhe sot, shfaqja e të pandërgjegjshmes në formën e gjumit mbetet një nga misteret më të mëdha të ndërgjegjes.

(funksioni (w, d, n, s, t) (w [n] = w [n] ||; w [n] .push (funksioni () (Ya.Context.AdvManager.render ((blockId: "RA -413375-8 ", renderTo:" yandex_rtb_R-A-413375-8", async: e vërtetë));)); t = d.getElementsByTagName ("skript"); s = d.createElement ("skript"); s .type = "tekst / javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = e vërtetë; t.parentNode.insertBefore (s, t);)) (kjo , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

Metoda e interpretimit të ëndrrave është shumë e rëndësishme - ju lejon të zbuloni thelbin e imazheve që lindin në një ëndërr. Frojdi i përpunoi ëndrrat duke i pozicionuar ato si simptoma të sëmundjes. Sipas tij, për përdorimin e saktë të kësaj metode, nuk rekomandohet të konsiderohen ëndrrat si diçka e vetme - një analizë e tillë nuk do të çojë në asgjë të vlefshme. Ai ishte i bindur se kur analizohen ëndrrat, është e nevojshme të studiohen me kujdes elementët e saj veçmas. Rregulli i asociimit duhet të zbatohet për fragmente individuale. Frojdi lexoi çdo ëndërr jo vetëm si një objekt të denjë për kërkime shkencore, por edhe si një mënyrë për të njohur thelbin tuaj më të thellë, për të zbuluar dëshirat e fshehura që nuk duken në sipërfaqe.

Metoda e interpretimit

Interpretimi konsiderohet si një nga mjetet më të rëndësishme për çdo analist. Edhe në interpretimin e ëndrrave dhe shoqërive të lira, terapisti përdor interpretimin. Çfarë do të thotë ky term në vetvete?

Interpretimi quhet mjeti kryesor analitik. Në interpretimin e ëndrrave dhe shoqërimin e lirë, psikanalisti përpiqet të përdorë interpretimin. Bëhet fjalë për transferimin e informacionit kuptimplotë për pacientin nga niveli i pavetëdijshëm në atë të vetëdijshëm. Shtypja e informacionit, duke shkaktuar ankth dhe ankth të individit, si dhe analiza e saktë e tij, do të zbusë simptomat e neurozës apo problemeve të tjera mendore.

Psikanaliza në psikologji dhe filozofi

Për psikanalizën mund të dëgjohen shumë gjykime të përgjithshme. Zakonisht vërehet se psikanaliza është një drejtim i njohur në psikologji, përfitimet dhe rëndësia e së cilës vlerësohen në mënyra të ndryshme. Metoda ka si mbështetës ashtu edhe kundërshtarë.

Nëse flasim për psikanalizën në planin filozofik, vihet re se një veçori e koncepteve psikoanalitike është lidhja e tyre me praktikën psikoterapeutike. Ai nuk reduktohet as në njohuri eksperimentale dhe as në spekulime filozofike, por rritet nga përvoja e komunikimit dhe aspekte të tjera. Kuptimi i vërtetë i botës suaj të brendshme kryhet përmes depërtimit. Një pasqyrë e tillë bën ndryshime në jetën e pacientit - ai fillon të kuptojë veten dhe besimet e tij në një mënyrë krejtësisht të ndryshme.

Kjo filozofi është disi e ngjashme me mësimet e lashta, të cilat kombinuan teorinë dhe praktikën e Zen Budizmit, jogës dhe llojeve të tjera të psikikës.

Praktika e psikanalizës krahasohet periodikisht me veprimet shëruese të priftërinjve dhe shamanëve. Trajnimi psikoanalitik barazohet me fillimin. Nuk është rastësi që shumë analistë të njohur që praktikojnë psikanalizën po tregojnë njëkohësisht interes për mësime të ndryshme lindore dhe madje edhe për magji.

Shumica e adhuruesve të teorive të Frojdit, si më parë, i përmbahen modelit të psikikës njerëzore, i cili u mbështet nga "babai i psikanalizës". Besimet e tyre bazohen në faktin se psikanalistët zakonisht marrin një edukim psikologjik ose mjekësor. Detyra e tyre është të përshtatin pacientin me rrethanat përreth. Në pjesën më të madhe, psikanaliza është e përhapur në Amerikë dhe në vendet më të zhvilluara evropiane.

Në një kohë, Sigmund Freud ende shpresonte që teoritë e tij të psikanalizës do të njiheshin nga komuniteti shkencor. Për këtë qëllim, ai iu drejtua analogjive me arkeologjinë, hidraulikën, ekonominë dhe shkencat e tjera. Gradualisht, bindja filloi të rritet tek ai se kjo ende nuk do të ndodhte.

Arsyeja e parë mund të quhet ndryshim në qasje dhe e dyta është se për shkencëtarët, formimi i të cilëve ndodhi në fushat shkencore të shekullit të nëntëmbëdhjetë, psikanaliza është një aspekt i papranueshëm për arsye personale. Idetë e terapisë bien ndesh me iluzionet narcisiste për fuqinë e mendjes mbi natyrën dhe vetveten. Në përgjithësi, shpeshtësia me të cilën shumë përfaqësues të shkencës dhe filozofisë dënuan parimet e psikanalizës, flet për paragjykimet e tyre të dukshme. Gradualisht, këto besime filluan të ndryshojnë.

Sot, statusi shkencor i psikanalizës vazhdon të sfidohet periodikisht. Disa studiues janë të prirur të mendojnë se ai është ende shkencor, të tjerë e vënë në dyshim këtë deklaratë, duke e quajtur terapinë e njohur pseudoshkencë.

Megjithatë, në shekullin e njëzetë, psikanaliza u përhap gjerësisht në shkencat humane, psikologji, filozofi dhe fusha të tjera.

Teoria e Psikanalizës së Frojdit: Shkurtimisht

Sipas teorisë së Frojdit, psikika e njeriut mund të "ndahet" në komponentët e mëposhtëm: Ego, Id dhe Superego.

Përkufizimi i termave:

• Id- burimi kryesor i tërheqjes dhe dëshirës. Si analogji, mund të përmendni një qen të zakonshëm rruge, ku të gjitha veprimet e tij, si çiftëzimi, gjumi, etj., janë rezultat i instinkteve të natyrshme në natyrë.
• Egoja- një ndërmjetës që ndan kornizën shoqërore dhe instinktet shtazore. Pjesa e personalitetit që plotëson nevojat e idit, duke marrë parasysh kufizimet e botës së jashtme.
• Superego i referohet të gjitha kornizave shoqërore që fillojnë me periudhën e prindërimit, kur vendosen themelet për atë që mund të bëhet dhe çfarë nuk lejohet. Në moshën madhore shfaqet në të gjitha aspektet e jetës, si morali, feja, ligji.

Modeli aktual i aparatit mendor përfshin dy elemente: të pandërgjegjshmen dhe të vetëdijshmen.

Çfarë kuptimi kanë:

• Të pavetëdijshme- forcat psikike që janë përtej vijës së vetëdijes. Ata përcaktojnë se si një person sillet.
• I ndërgjegjshëm- aspekti mendor që individi është në gjendje të realizojë. Vetëdija ka një ndikim të drejtpërdrejtë në mënyrën se si një individ pozicionohet në shoqëri. Psikika është automatikisht e përshtatshme për korrigjim sipas parimit të kënaqësisë. Nëse ekuilibri është i shqetësuar, atëherë një rivendosje ndodh përmes sferës së pavetëdijshme.

Mekanizmat e mbrojtjes realizojnë konfliktin midis Superego dhe Id. Frojdi përshkroi shumë prej tyre: izolimin, projeksionin, shtypjen, mohimin, zëvendësimin, regresionin, etj.

Psikanaliza klasike e Sigmund Frojdit

Duke filluar të zhvillojë një qasje të re për trajtimin e problemeve mendore, Frojdi filloi kërkimin e tij dhe studioi të dhënat e shkencëtarëve të tjerë. Sot, teoria e psikanalizës konsiderohet vërtet unike. Ajo që e dallon nga të tjerët është se ajo nuk merr përsipër të studiojë problemet individuale të individit. Psikanaliza e konsideron gjithçka në një kompleks. Ju sugjerojmë që shkurtimisht të njiheni me dispozitat kryesore të terapisë.

Psikanaliza klasike bazohet në determinizmin e komponentit biologjik - në pohimin se nevojat e fiziologjisë shtypin të gjithë të tjerët dhe tregojnë vektorin e tyre. Determinizmi psikik tregon se çdo incident në jetën e një personi ka pasojat e veta. Çdo veprim i tij përcaktohet nga një motiv i qartë ose i fshehur, të cilit i kanë paraprirë ngjarje të caktuara.

Ekzistojnë disa aspekte të jetës mendore të një individi: i vetëdijshëm, i parandërgjegjshëm, i pavetëdijshëm. Në rastin e parë, ne po flasim për përvoja dhe mendime aktuale, në të dytën - për dëshirat dhe fantazitë e fshehta, në të tretën - për atë që bie në sy nga vetëdija, e ndrydhur nga një censor i brendshëm. Frojdi besonte se psikologjia duhet të ketë një interes të detajuar në këtë mekanizëm kompleks.

Psikanaliza moderne

Sigmund Freud ishte i bindur se të gjitha veprimet tona diktohen nga dëshirat nënndërgjegjeshëm. Theks i veçantë u vu në faktin se nevojat e shfaqura bazohen në fiziologjinë dhe dëshirat seksuale. Psikologjia moderne nuk fokusohet më në këtë dhe nuk i kushton shumë vëmendje deklaratës.

Sa e përhapur është sot psikanaliza? Në shumë vende, ai është mjaft i zhvilluar, duke qenë një fenomen mjaft i zakonshëm. Shumë terapistë modernë shkruajnë libra për këtë temë, të cilat janë shumë të njohura - domethënë është në kërkesë. Sigurisht që një lloj shoqërie i ka rezistuar prej kohësh themeleve të psikanalizës, duke mos i pranuar ato. Kjo mund të thuhet për Gjermaninë gjatë periudhës së nacionalsocializmit dhe BRSS para stagnimit të Brezhnjevit. Këta shembuj janë më të dukshëm. Si regjimi fashist ashtu edhe ai komunist kundërshtuan mësimet e Frojdit bazuar në konsiderata ideologjike. Gjermanët i konsideruan këto teori "shkencë hebraike, duke degraduar dinjitetin njerëzor", dhe Bashkimin Sovjetik - "apoteozë e individualizmit borgjez".

Njihen si përpjekje të fshehura për të larguar mësimet nga jeta e shoqërisë dhe represioni i dukshëm ndaj tij. Duhet pranuar se psikanaliza gjithashtu bie ndesh me shumë shoqëri me qendër fetare dhe teokratike. Edhe pse ka raste kur është zhvilluar me sukses në vende me regjime politike autoritare. Shembulli më i dukshëm është Argjentina. Sipas psikoterapistit argjentinas A. Benjamin, arsyeja është se ishte zyra e psikologut që zakonisht bëhej streha e fundit për qytetarët e shtypur, ku liria e fjalës nuk ishte e ndaluar.

Për ta përmbledhur, përfundimi sugjeron vetë se kushti kryesor për zhvillimin e suksesshëm të psikanalizës në shoqëri është liria. Të sqarojmë se në këtë rast shoqëria duhet të ndajë vlerën e lirisë, duhet të demonstrojë zbatimin real të lirive (personalitetit, fjalës, mendimit). Meqë ra fjala, për zhvillimin e plotë të psikanalizës, kërkohet liria e shoqërimit, e cila bën të mundur formimin e komunitetit përkatës.

Në përgjithësi, psikanaliza është mjaft e zakonshme në shoqërinë moderne. Janë kryer trajnime të ndryshme, funksionojnë dhoma terapeutike dhe botohet literatura përkatëse.

Ndoshta, asnjë nga teoritë e personalitetit nuk ishte aq e njohur sa teoria psikodinamike (psikanaliza), e cila shkoi shumë përtej kufijve të shkencës psikologjike dhe ndikoi jo vetëm në zhvillimin e psikologjisë, por edhe në sociologjinë, mjekësinë, kulturën dhe artin e shekulli i 20-të. Themeluesi i saj ishte shkencëtari, psikanalisti, psikiatri dhe neurologu austriak Sigmund Freud (1856 - 1939).

Frojdi e konsideroi burimin kryesor të zhvillimit të personalitetit si faktorët e lindur biologjikë (instinktet) që gjenerojnë energji libido (tërheqje, dëshirë). Është energjia e veprimeve jetësore të një personi dhe gjen relaksim në sjelljen seksuale. Sipas shkencëtarit, një ndërveprim kompleks dinamik zhvillohet midis instinkteve dhe shtysave nga njëra anë dhe midis vetëdijes dhe normave morale dhe etike nga ana tjetër. Ky ndërveprim rregullohet nga sjellja njerëzore. Për më tepër, rolin kryesor në këtë e luan pavetëdija. Ky shpjegim shërbeu si shfaqja e një drejtimi të tërë në teorinë e personalitetit si psikodinamik (psikanalizë).

Modeli strukturor i personalitetit sipas Frojdit

Frojdi besonte se një personalitet i pjekur përbëhet nga tre parime: Id (It), Ego (I), Superego (Super-I).

ID (ajo) përfaqëson aspektet primitive, të lindura dhe instinktive të personalitetit, funksionon në të pandërgjegjshmen dhe shoqërohet me impulse biologjike (gjumi, të ngrënit, jashtëqitjes etj.), duke mbushur me energji sjelljen e njeriut. Idi përmban pasione dhe si parim biologjik është irracional dhe imoral. Idi i bindet parimit të kënaqësisë dhe mban një pozicion qendror për individin gjatë gjithë jetës së tij. Sipas Frojdit, Id (Ajo) është diçka e errët, biologjike, e parregulluar me ligje apo rregulla. Kjo është struktura fillestare e psikikës, e cila siguron një çlirim të energjisë psikike, por kjo ndodh në një formë impulsive dhe irracionale.

Egoja (unë)Është një grup funksionesh njohëse dhe ekzekutive të psikikës, të cilat perceptohen nga një person dhe janë përgjegjës për marrjen e vendimeve. Egoja i plotëson dëshirat e idit në masën që rrethanat reale e lejojnë dhe udhëhiqet nga kufizimet e vendosura nga bota e jashtme. Domethënë, çfarëdo që të jenë dëshirat, është e nevojshme të merret parasysh realiteti, të durohet vonesa e nevojave të tyre derisa të krijohen kushte të pranueshme. Lëshimi i energjisë libidinale frenohet ose drejtohet në një kanal tjetër që është i pranueshëm për një situatë të caktuar.

Super-ego (Super-ego)Është bartës i standardeve morale, kritik dhe censor i të gjitha dëshirave njerëzore. Superego formohet nën ndikimin e shoqërisë në vetëdijen dhe nënndërgjegjen e një personi, pranimin e tij të vlerave dhe normave të moralit publik. Burimi kryesor i formimit të superegos janë prindërit, të afërmit, mësuesit dhe edukatorët, ata njerëz me të cilët një person hyn në marrëdhënie afatgjata gjatë gjithë jetës.

Si ndërveprojnë id, ego dhe superego?

Pasi ka lindur, fëmija ka vetëm Id (Ajo) dhe jeton sipas parimit të kënaqësisë. Kur ai përballet me frenime nga prindërit dhe njerëzit rreth tij, ai zhvillohet si person dhe shfaqet egoja (unë) dhe superego (superego). Për rrjedhojë, nën presionin e shoqërisë ku jeton, ai ka një marrëdhënie antagoniste me të, por pa këtë presion rritja personale është e pamundur.

Sipas Frojdit, id kërkon kënaqësinë e instinkteve, drejton në mënyrë të pandërgjegjshme energjinë mendore për të rregulluar proceset mendore dhe gjendjet njerëzore. Prirjet e pavetëdijshme që Id dërgon janë në konflikt të vazhdueshëm me Superegon, d.m.th. me standarde morale. Ego (I) zgjidh kontradiktat e vazhdueshme midis tyre. Egoja pajton të dyja palët në mënyrë që nxitjet e id-së të kënaqen, por normat morale të mos shkelen.

Modeli i personalitetit të Frojdit (id, ego, superego) ndahet në tre zona: të pandërgjegjshme, parandërgjegje dhe vetëdije. Vetëdija është kulmi, e parandërgjegjshme dhe e pavetëdijshme janë pjesa "nënujore". Idi është plotësisht në pavetëdije dhe është i paarritshëm për vetëdijen. Superego formohet në procesin e ndërveprimit me njerëzit përreth dhe shoqërinë. Përmbajtja e parandërgjegjes mund të realizohet nga një person, por kërkon përpjekje. Mekanizmi i formimit të superegos tek një fëmijë është identifikimi me një të rritur të afërt sipas gjinisë, tiparet dhe cilësitë e të cilit bëhen përmbajtja e superegos. Formimi i psikikës dhe superegos tek fëmijët kalon përmes tejkalimit të kompleksit të Edipit tek djemtë dhe kompleksit të Elektrës tek vajzat.

Kompleksi i Edipit tek djemtë dhe kompleksi Elektra tek vajzat

Sipas mitologjisë greke, mbreti Edip vrau të atin dhe u martua me nënën e tij, duke mos ditur se ajo ishte nëna e tij. Frojdi besonte se kompleksi i Edipit fsheh thelbin e kompleksit seksual që graviton vazhdimisht mbi çdo njeri. Kjo do të thotë, djali tërhiqet nga nëna e tij dhe e konsideron babanë e tij një rival - kjo ngjall admirim, frikë dhe urrejtje tek fëmija. Ai dëshiron të jetë si babai i tij, por në të njëjtën kohë ai dëshiron vdekjen e tij, nga frika e tredhjes për tërheqjen e tij ndaj nënës së tij. Tejkalimi i kompleksit të Edipit tek djemtë ndodh në moshën 5-6 vjeç. Në këtë kohë, në to formohet një Super-Ego.

Kompleksi Electra tek vajzat shoqërohet me dëshirën për babanë dhe mospëlqimin për nënën, zhvillohet në moshën 5-6 vjeç. Shfaqja e këtij kompleksi lidhet edhe me mitologjinë greke dhe reflektohet në sjelljen e Elektrës, e cila bind vëllanë e saj Orestin të vrasë nënën dhe të dashurin e saj, duke marrë hak për vdekjen e babait të tij. Dashuria e parë e vajzave shfaqet për nënën e tyre. Por më vonë ajo sheh një ndryshim fizik në strukturën e trupit, ajo nuk ka penis, si babai dhe vëllai i saj, zhvillohet zilia, e cila është analoge mendore e frikës së tredhjes për djemtë.

Fazat e zhvillimit të personalitetit sipas Frojdit

Frojdi besonte se energjia libidinale e lidhur me instinktin e jetës është faktori kryesor në formimin e karakterit të një personi. Në zhvillimin e tij, personaliteti kalon nëpër disa faza, ato shoqërohen me një zhvendosje të zonave erogjene - ato zona të trupit, stimulimi i të cilave shkakton kënaqësi, prandaj emri i fazave (fazave) të moshës.

Faza orale (deri në 1 vit)- në këtë periudhë, plotësimi i dëshirave ndodh me acarim të zgavrës me gojë. Fëmija thith qumësht, gëlltit dhe kur nuk ka ushqim, thith gishtin e tij. Të gjitha dëshirat e foshnjës nuk mund të plotësohen, prandaj shfaqen kufizimet e para dhe Egoja (I) fillon të formohet. Në të njëjtën kohë, zhvillohen tipare të tilla të personalitetit si lakmia, saktësia, pangopshmëria, gjithçka që propozohet.

Stadi anal (1-3 vjet)- zona aerogjene zhvendoset në mukozën e zorrëve. Fëmija mëson aftësitë e tualetit. Prindërit mësojnë të jenë të rregullt, lindin kërkesa dhe ndalime të reja. Superego (superego) fillon të formohet si mishërim i normave shoqërore, censurës së brendshme dhe ndërgjegjes. Në këtë periudhë zhvillohet rregulli, përpikmëria, kokëfortësia, fshehtësia, agresiviteti etj.. Sipas Frojdit fëmijët duhet të nxiten të zbrazin rregullisht dhe njëkohësisht të lavdërohen, atëherë fëmija do të zhvillojë vetëvlerësim pozitiv dhe mundësisht kreativitet. .

Faza falike (3-5 vjet)... Fëmija fillon të kuptojë dallimet e tij seksuale, është i interesuar për organet gjenitale. Ndërsa para kësaj, seksualiteti i fëmijëve drejtohej nga vetja, tani fëmijët kanë filluar të përjetojnë lidhje seksuale me të rriturit. Djemtë zhvillojnë kompleksin e Edipit, vajzat zhvillojnë kompleksin Electra. Kjo është një periudhë e ndalimeve të rrepta, kur superego (superego) formohet intensivisht. Shfaqen tipare të reja të personalitetit: vetë-vëzhgim, maturi.

Faza latente (5-12 vjet)- kjo është një periudhë qetësie seksuale, veçanërisht në moshën 6-7 vjeç. Përgatitjet për rritjen janë duke u zhvilluar. Ego dhe Superego po zhvillohen në mënyrë aktive. Disqet që dalin nga Id (It) kontrollohen me sukses. Dëshirat seksuale të fëmijëve shtypen, dhe interesat e fëmijës drejtohen në një drejtim tjetër: komunikimi me miqtë, studimi në shkollë, etj.

Faza gjenitale (nga 12 vjeç) fillon me pubertetin. Të gjitha zonat erogjene janë të bashkuara, ekziston një dëshirë për marrëdhënie normale seksuale. Tek adoleshentët vërehet rritje e ngacmueshmërisë dhe aktivitetit seksual. Idi e intensifikon efektin e tij dhe personaliteti duhet të luftojë kundër impulseve të tij agresive, duke përdorur mekanizmat e mbrojtjes psikologjike.

Mekanizmat e mbrojtjes psikologjike

Ekziston një ekuilibër i paqëndrueshëm midis id, egos dhe superegos. ID-ja dërgon instinktet që duhet të kënaqen. Por disa nga dëshirat nuk korrespondojnë me normat morale. Superego monitoron respektimin e këtyre normave dhe frenon dëshirat. Kompromisi mes tyre arrihet në kurriz të Egos. Kur konflikti i brendshëm nuk zgjidhet për një kohë të gjatë, personi bëhet neurotik, sepse ai mund të ruajë gjendjen e tij mendore vetëm falë mekanizmave të mbrojtjes psikologjike. Secili person ka grupin e tij të mekanizmave të tillë. Frojdi identifikoi 5 prej tyre.

duke u grumbulluar jashtë... Kur dëshirat e papranueshme (kujtimet, mendimet, përvojat, etj.) shtypen në të pandërgjegjshme. Gradualisht, një person harron një dëshirë të tillë, por tensioni mbetet. Duke depërtuar në të pandërgjegjshmen, ai kujton veten në formën e simboleve në ëndrra, rezerva, gabime, etj.

Regresioni. Mbrojtja psikologjike, e shprehur në kthimin tek modelet e sjelljes dhe zakonet e fëmijëve: kafshimi i thonjve, prishja e gjërave, të qenit kapriçioz, etj. Tek të rriturit mund të përfshijë pakënaqësinë, mosmbajtjen, dëshirën për situata të rrezikshme, kundërshtimin ndaj autoriteteve etj.

RacionalizimiËshtë një maskim. Shmangia e mendimeve, ndjenjave të vërteta përmes shpjegimeve më të pranueshme të sjelljes së tyre. Kjo ndrydh fajin dhe turpin, ruan vetëvlerësimin dhe arrin një gjendje rehatie të brendshme. Këto shpjegime "racionale" janë shpesh të marra dhe të palogjikshme.

projeksion - ky është transferimi i pavetëdijshëm ose i vetëdijshëm i gjendjeve të tij nga një person te objektet e jashtme ose atribuimi i dëshirave dhe ndjenjave të tij njerëzve të tjerë. Me fjalë të tjera, faji për atë që po ndodh i ngarkohet gjithmonë personit ose rrethanës tjetër.

Sublimimi... Kur ka dëshirë seksuale ose agresive, dëshira kanalizohet në një drejtim tjetër. Falë sublimimit të tërheqjes seksuale tek njerëzit krijues, është e mundur një ngritje e jashtëzakonshme, krijohen kryevepra të pikturës ose muzikës, bëhen zbulime në fushën shkencore, etj.

Opinion

Në fillim, siç pritej, për të mirën. Sigurisht, meritat e Z. Frojdit në fushën e psikoterapisë dhe psikologjisë janë të mëdha. Ai ishte i pari që krijoi një teori të detajuar të zhvillimit të personalitetit, krijoi një metodë origjinale të trajtimit të çrregullimeve neurotike, bazuar në introspeksionin, zhvilloi një sistem vëzhgimesh klinike, vërtetoi dhe vuri në praktikë metodologjinë e tij për studimin e proceseve mendore që nuk mund të studioheshin në atë kohë në mënyra të tjera. Zbulova atë që është përtej ndërgjegjes sonë. Por!

Jo të gjitha studimet e Frojdit morën njohje shkencore, megjithëse idetë e tij u mishëruan në praktikë dhe tërhoqën vëmendjen e shumë shkencëtarëve. Por çfarë ndodh me fazat e zhvillimit të personalitetit (orale, anale, falike, etj.)? Si ndiheni për kompleksin e Edipit dhe Elektrën? Unë thjesht dua t'i bëj pyetjen Sigismundit të Madh Shlomo Freud: "A e ke seriozisht?" Rezulton se pa tërheqje seksuale, edhe tek fëmijët, nuk ka zhvillim personal? Oh, është? Ndoshta kjo është arsyeja pse trajtimi i fëmijës nuk funksionoi dhe mjeku punonte vetëm me të rriturit? Apo ndoshta çrregullimi bipolar i shkencëtarit është fajtor?