Mashtrimi nuk mund të quhet aspak një fenomen thjesht rus. Mirëpo, në asnjë vend tjetër ky fenomen nuk ka qenë kaq i shpeshtë dhe nuk ka luajtur një rol kaq të rëndësishëm në marrëdhëniet mes shoqërisë dhe shtetit. Edhe nëse kufizohemi në numërimin e vetëm mbretërve dhe princave të rremë, përsëri do të përfundojmë me një figurë mbresëlënëse. Në shekullin e 17-të, rreth njëzet mashtrues vepruan në territorin e shtetit rus (dymbëdhjetë prej tyre vetëm në Kohën e Telasheve). Koncepti i "mashtrimit" përcakton, para së gjithash, veprimet e një personi të caktuar që vendos të shpallet mbret ose Mesia, si dhe faktorët që rregullojnë sjelljen e një mashtruesi derisa të ketë marrë mbështetje nga populli. Në fjalorin e gjuhës ruse të S. I. Ozhegov, "mashtrues" është dikush që pretendon të jetë një person tjetër, duke i caktuar emrin dhe titullin e tij me qëllim mashtrimi.
Shekulli i 17-të është Koha e Telasheve, kur gjithçka në shoqëri është në lëvizje, konturet e njerëzve dhe ngjarjeve janë të paqarta, sundimtarët ndryshojnë me shpejtësi të jashtëzakonshme. Në pjesë të ndryshme të vendit dhe madje edhe në qytetet fqinje, fuqia e sovranëve të ndryshëm njihet në të njëjtën kohë, njerëzit ndryshojnë orientimin e tyre politik me shpejtësi rrufeje. Dhe siç thekson V. B. Kobrin, gjatë kësaj periudhe shfaqen mashtrues që mund të luajnë një rol të rëndësishëm në historinë e vendit, të cilët mbështeten nga shtresa të ndryshme shoqërore të shoqërisë.
Ka shumë gjëra unike në mashtrimin rus. Sakralizimi i pushtetit mbretëror në vetëdijen publike të mesjetës ruse jo vetëm që nuk e pengoi përhapjen e tij, por edhe kontribuoi në të. Tashmë në titullin e mashtruesit të parë rus, False Dmitry I, shfaqen elemente të një legjende fetare për carin - çlirimtarin, carin - shpenguesin. Jo më pak i shquar është roli i madh që luajtën mashtruesit e Kohës së Telasheve në historinë ruse, si dhe rigjenerimi aktiv i këtij fenomeni në fund të shekullit të 20-të dhe fillimit të shekullit të 21-të.
Fatet e mashtruesve të Kohës së Telasheve - Pjetri i rremë, Dmitri I rremë, Dmitri i rremë II, Dmitri III i rremë, mashtruesit kozakë, mashtruesit e trashëguar, princat e ringjallur, ishin të ndryshëm, por aktiviteti dhe fundi i trishtuar i shumicës ishin të njëjta . Shpërblimi për mashtrimin më së shpeshti bëhej: ekzekutimi ose burgimi.
Problemi i mashtrimit në kohën e trazirave filloi të ngrihej nga historianët, duke filluar me N. M. Karamzin, Historia e tij e Shtetit Rus. Në të, ai zbulon shkaqet e trazirave, shpjegon pamjen e samovazitëve dhe aktivitetet e tyre. Studiuesit modernë i kushtojnë vëmendje të madhe këtij problemi të rëndësishëm dhe interesant. Kështu që L. A. Yuzefovich në veprën e tij "Mashtruesit më të famshëm" zbulon tiparet e shfaqjes së mashtruesve dhe ndikimin e tyre në historinë e Rusisë.
Një studim i thelluar i Kohës së Telasheve dhe shfaqjes së mashtruesve është paraqitur nga vepra e R. G. Skrynnikov "Problemet në Rusi në fillim të shekullit të 17-të".
Një vlerësim serioz i ngjarjeve të Kohës së Telasheve dhe mashtruesve u dha nga S. F. Platonov në veprën e tij "Ese mbi historinë e kohës së trazirave në shtetin e Moskës të shekujve 16 - 17". Përvojë në studimin e sistemit shoqëror dhe marrëdhënieve klasore në kohën e trazirave.
Analiza socio-psikologjike e mashtrimit është zbuluar nga O. Usenko në veprën e tij "Mashtrimi në Rusi: Norma apo Potalogji?" S. Shokarev në veprën e tij "Mashtruesit" shqyrton në detaje shkaqet e mashtruesve dhe aktivitetet e mashtruesve, ai thekson veçanërisht rolin e tyre në historinë e Rusisë. Analiza kulturore dhe historike e mashtrimit është dhënë nga B. A. Uspensky. V. B. Kobrin analizon alternativat e mundshme për zhvillimin e Rusisë në kohën e trazirave nën mashtruesit në veprën e tij "Trouble".
Një nga fenomenet më misterioze të faqeve në historinë e mashtrimit është origjina e tij.
Mund të vërehen disa fenomene, të natyrës sociale dhe politike të brendshme, që përgatitën mashtrimin. K. V. Chistov dhe B. A. Uspensky vunë në dukje se sfondi socio-psikologjik i mashtrimit të përhapur u ngrit për shkak të sakralizimit të pushtetit mbretëror dhe popullaritetit të ideve utopike dhe eskatologjike në shekujt 17-18. U vunë në dukje edhe arsye të tjera për këtë fenomen, për shembull, "heqja dorë" e Ivanit të Tmerrshëm nga froni dhe shpallja e Semyon Bekbulatovich si car dhe hyrja e Boris Godunov, i cili kishte lindur për të qenë subjekt, dhe jo mbret, pas njëzet vjet më vonë.
L. A. Yuzefovich pranon mundësinë që Grigory Otrepyev mund të dinte për fatin e mashtruesit portugez, i cili pretendoi të ishte mbreti Sebastian dhe u ekzekutua në 1603.
Në Rusi, shembujt e mashtrimit para Grigory Otrepyev janë të panjohur, por mund të vihet në dukje një rast i jashtëzakonshëm nga praktika diplomatike e fundit të shekullit të 16-të. në të cilën një person kaloi si një tjetër. Gjatë rrethimit të Narvës në 1590, suedezët hynë në negociata me ushtrinë ruse, të komanduar nga bojari Boris Godunov, dhe kërkuan një "fisnik të mirë" si peng, domethënë një përfaqësues të një familje fisnike. Godunov urdhëroi të merrte nga suedezët "si peng" kapitenin Ivolt Frida dhe të dërgonte centurionin e harkut Sulmen Greshnov në Narva, "dhe të thoshte se ishte një fisnik i mirë". Fisniku i Dumës Ignaty Petrovich Tatishchev, një person mjaft domethënës në gjykatë, drejtoi negociatat. Së shpejti u bë një tjetër shkëmbim pengjesh - në këmbim të djalit të guvernatorit Narva Karl Indrikov, fisniku Pskov Ivan Ivanovich Tatishchev u dërgua në Narva, "dhe ata thanë që Ignatya (d.m.th., I.P. Tatishchev) ishte vëllai i tij".
Sidoqoftë, mashtrimi edhe më i rëndë u përdor edhe më herët nga vetë suedezët. Në 1573, jo Johan III, por këshilltari mbretëror H. Flemming, u shfaq në fronin mbretëror përpara të dërguarit mbretëror V. Chikhachev. Kjo u bë për të joshur statutin mbretëror nga i dërguari; mbreti kishte frikë të merrte në duart e tij një tjetër mesazh "të padukshëm" nga Ivan i Tmerrshëm. Sigurisht, në rastet e përshkruara është e vështirë të shihen analogji të drejtpërdrejta me mashtrimin e Dmitry I të rremë, por, siç mund ta shihni, praktika e mashtrimit, zëvendësimit u adoptua në diplomacinë e shekullit të 16-të.
Një burim tjetër mashtrimi - legjenda e një foshnjeje të fshehur që vjen për t'u hakmarrë ndaj shkelësve të tij - është gjithashtu i dukshëm në një distancë të caktuar kronologjike nga ngjarjet e Kohës së Telasheve. Ambasadori austriak S. Herberstein, i cili vizitoi Rusinë në 1514 dhe 1526. , duke folur për divorcin e Vasily III nga gruaja e tij e parë Solomonia (Solomonida) Saburova, ai gjithashtu regjistroi thashethemet gjyqësore se Solomonia, e burgosur në Manastirin e Ndërmjetësimit të Suzdalit, lindi një djalë, të quajtur nga Gregory. Duka i Madh krijoi menjëherë një komision për të hetuar këtë thashethem, por ish Dukesha e Madhe nuk i lejoi shërbëtorët mbretërorë të arrinin tek ajo: "ajo, thonë ata, u përgjigj atyre se nuk ishin të denjë për ta parë fëmijën dhe kur ai u vesh. në madhështinë e tij, ai do të hakmerrej për fyerjen e nënës së tij.”
Shembujt e dhënë zgjerojnë të kuptuarit e lëndës ushqyese - origjina e mashtrimit rus. Duke studiuar ngjarjet që i paraprinë Kohës së Telasheve, mund të veçohen arsyet që çuan në shfaqjen e mashtruesve.
Shtypja e dinastisë legjitime të Moskës, mungesa e sundimtarëve autoritativë.
Më 6 janar 1598, Car Fedor vdiq. Dhe më 17 shkurt, Zemsky Sobor zgjodhi kunatin e tij, Boris Godunov, në mbretëri. Ky sundimtar i ri nuk gëzonte autoritet midis fisnikëve dhe banorëve të qytetit, sepse ai nuk kishte origjinë mbretërore dhe ngjarjet në mbretërimin e tij nuk ishin në favor të mbretit të sapokrijuar.
Dështimi i të korrave dhe uria.
Shteti nuk mund t'i ndihmojë të uriturit. Në vitin 1601, pati shira të gjata që nuk lejonin korrjen e grurit, pastaj ngricat e hershme vranë të korrat. Vitin tjetër, dështimi i të korrave u përsërit përsëri. Filloi uria në vend. Fisnikët e pasur dhe autoritetet monastike fshehën bukën në hambarët e tyre. Çmimi i tij është rritur njëqind herë. Boris e ndaloi shitjen e bukës më shumë se kufiri i vendosur, por ai nuk arriti sukses. Problemet i zgjidhi edhe shpërndarja falas e bukës nga hambaret mbretërore, për të cilën vendosi mbreti. Në Moskë, rastet e kanibalizmit. Ideja e ndëshkimit të Zotit u shfaq midis njerëzve. Thuhej se mbretërimi i Borisit nuk është i bekuar nga Zoti, sepse është i paligjshëm, i arritur me të pavërtetën, dinakërinë. Prandaj, nuk mund të përfundojë mirë. Kjo - më pas shkatërroi përfundimisht autoritetin dhe ndikimin e mbretit.
Skllavërimi i fshatarëve. Pakënaqësia e fshatarëve.
Në 1601 - 1602. Godunov madje shkoi në restaurimin e përkohshëm të festës së Shën Gjergjit. Vërtet, ai nuk lejoi daljen e fshatarëve, por vetëm eksportin. Kështu, fisnikët i shpëtuan pronat e tyre nga rrënimi dhe shkretimi përfundimtar. Leja e dhënë nga Godunovët kishte të bënte vetëm me njerëz të vegjël shërbimi dhe nuk shtrihej në tokat e anëtarëve të Dumës Boyar dhe klerit. Por ky hap nuk i shtoi popullaritetin mbretit në sytë e njerëzve të shërbimit. Asnjë nga përpjekjet e Godunov nuk mund të rivendoste popullaritetin e tij në sytë e njerëzve të shërbimit dhe besimit të tyre. Përveç kësaj, ajo çoi në një kontradiktë midis trashëgimtarëve dhe pronarëve të tokave, të cilat ndanë majat e shoqërisë. Dhe kjo është një arsye tjetër që çoi në shfaqjen e mashtrimit.
Ndërhyrja e Kozakëve. Pakënaqësi me politikat e pushtetit qendror.
Trazirat popullore përfshiu zona të mëdha, duke kërcënuar një revoltë të përgjithshme. Më e fuqishme ishte kryengritja e udhëhequr nga Ataman Khlopok, e cila shpërtheu në 1603. Në të morën pjesë kryesisht kozakët dhe bujkrobërit. Guvernatorët caristë arritën të mposhtin Khlopok vetëm pasi Boris u premtoi lirinë të gjithë bujkrobërve. Por nuk ishte e mundur të qetësohej vendi.
Të gjitha arsyet e konsideruara çuan në faktin se mashtruesit u shfaqën në Rusi në fillim të shekullit të 17-të.
Njerëzit e kohës së trazirave. Mashtruesit
Për të filluar të marrësh në konsideratë mashtrimin e Kohës së Telasheve, sipas mendimit tim, jo nga Dmitri I rremë, por nga ndjekësi i tij i parë - Pjetri i rremë. Ishte ai, në kontrast me Dmitry I të rremë, i cili mund të konsiderohet një mashtrues i vërtetë, i lindur nga mjedisi kozak. Nuk është rastësi që SL Platonov e konsideroi aventurën e Dmitry I të rremë në kontekstin e ngjarjeve të fazës së parë të Problemeve - Problemet e Boyarit, dhe nga ardhja e Vasily Shuisky, një nga kundërshtarët më aktivë të të cilit ishte Pjetri i rremë, numëronte periudhën e "luftës sociale" të hapur.
Nga të gjithë mashtruesit e fillimit të shekullit të 17-të. Pjetri i rremë është figura më pak misterioze. Origjina e tij e vërtetë u bë e njohur në tetor 1607 pas dorëzimit të Tulës, kapjes dhe marrjes në pyetje të tij.
Mashtruesi tha si vijon: "Ai lindi në Murom, por jetoi me të, me nënën e tij me Ulyanka, Ivan quhej Korovin, pa kurorë; dhe emri i tij është Ileyka; dhe burri i nënës së tij ishte, quhej Tikhonok, Yuriev ishte një tregtar. Dhe kur Ivani vdiq, Ivan urdhëroi nënën e tij Ulyanka që të tonizohej pas vetes në Murom, në manastirin e vajzërisë së Ringjalljes, dhe ajo nënë u ringjall.
Duke qenë pothuajse jetim, Ilya u punësua në shërbim të tregtarit Nizhny Novgorod T. Grozilnikov, pastaj ai ishte një kozak, një shigjetar, një bujkrob me V. Evlangin; më në fund përfundoi me Kozakët Terek. Në dimrin e 1605 - 1606. rreth treqind kozakë të Ataman Fyodor Boldyrin "mësuan të mendojnë". Ata ankoheshin për vonesën e pagave dhe "nevojën" e uritur, duke thënë: "Sovrani (Dmitry I i rremë) donte të na mirëpriste, por djemtë janë të guximshëm: djemtë po transferojnë rrogën, por nuk do të japin rrogë. "
Midis Kozakëve, u ngrit një plan për të shpallur një nga shokët e tyre të rinj "Princi Pjetër", djalin e Fyodor Ivanovich, dhe të shkonte në Moskë - për të kërkuar mëshirën e sovranit. Zgjedhja e Kozakëve ra mbi Ileyka Gorchakov, ose Muromets, sepse ai ishte në Moskë dhe i njohur me zakonet e kryeqytetit.
Legjenda mashtruese e lindur në rrethin e Kozakëve është shumë e jashtëzakonshme: Tsarevich Pjetri ishte djali i Car Fyodor Ivanovich dhe Carina Irina Godunova, e cila, nga frika e tentativave të vëllait të saj për të vrarë djalin e saj, e zëvendësoi të porsalindurin me një vajzë dhe Pjetri e rriti atë në duar të sigurta. Disa vjet më vonë, vajza vdiq dhe princi endej derisa arriti te Kozakët dhe u njoftoi atyre të drejtat e tij.
Një sipërmarrje e guximshme ishte një sukses. Detashmente të reja iu bashkuan Kozakëve që shoqëruan False Pjetrin dhe ushtria u ngjit në Vollgë. "Tsarevich" iu drejtua "xhaxhait", të cilin e thirri me Kozakët në Moskë. Në Sviyazhsk, Kozakët mësuan se Dmitry I rremë ishte vrarë dhe u kthyen drejt Donit.
Pjetri i rremë mbërriti në Putivl në nëntor 1606. Mashtruesi i ri ishte shumë i ndryshëm nga paraardhësi i tij. “Fëmija” (siç e quajnë burimet zyrtare) nuk u përpoq të ishte si djali i mbretit. Ndryshe nga Dmitry I i rremë, ai ishte i pamëshirshëm ndaj fisnikëve që u kapën prej tij. Në Putivl u kryen ekzekutime mizore; mashtruesi "e kullave të tjera metalike, dhe të mbjella në një kunj dhe të prerë në nyje". Shumë djem dhe guvernatorë që u kapën nga Kozakët u ekzekutuan. Bashkëkohësit pohuan se mashtruesi urdhëroi ekzekutimin e "deri në shtatëdhjetë persona" në ditë.
Në të njëjtën kohë, mashtruesi nuk kërkoi ndryshime shoqërore. Në shoqërinë e tij kishte shumë fisnikë. Ashtu si Dmitry I dhe Shuisky i rremë, Pjetri i rremë u dha mbështetësve të tij prona të marra nga fisnikët e ekzekutuar.
Ndërsa Pjetri i rremë ishte duke gjykuar dhe hakmarrë në Putivl, ushtria rebele, e udhëhequr nga guvernatorët e "Car Dmitry" Ivan Bolotnikov dhe Istoma Pashkov, iu afrua Moskës. Më 2 dhjetor 1606, Bolotnikov u mund pranë fshatit Zaborye, u tërhoq në Kaluga dhe u rrethua. Në fillim të vitit 1607, Pjetri i rremë erdhi në ndihmë të një aleati dhe kaloi nga Putivl në Tula. Një detashment i Kozakëve u dërgua në Kaluga, i kryesuar nga guvernatori, Princi V.F. Mosalsky, i cili supozohej të dorëzonte ushqim në qytetin e rrethuar.
Në lumin Vyrka, kjo shkëputje u sulmua nga boyar I. N. Romanov. Kozakët u përpoqën të bllokonin autokolonat, rezistuan në mënyrë të dëshpëruar, por pësuan humbje të mëdha. Ata pak që kanë mbetur në të Gjallët "poshtë vetes janë fuçi me një ilaç në zjarr dhe të mbështjellë me vdekjen e keqe".
Një detashment tjetër, i dërguar nga Pjetri i rremë në qytetin e Silver Ponds, u mund gjithashtu nga guvernatori i carit, Princi A.V. Khilkov.
Në maj, Pjetri i rremë bëri një përpjekje të dytë për të ndihmuar Kalugën e rrethuar. Ushtria drejtohej nga Princi A. A. Telyatevsky. Më 3 maj 1607, ai mundi princin boyar B.P. Tataev në lumin Pchelna, por, nga frika e një përplasjeje me forcat kryesore të Shuisky, ai u kthye në Tula. Beteja në Pchelna pati një efekt demoralizues në ushtrinë cariste afër Kaluga, dhe Bolotnikov, duke përfituar nga kjo, bëri një fluturim të suksesshëm dhe u zhvendos në Tula.
Ushtria e dobësuar e Bolotnikov u bashkua me ushtrinë e Pjetrit të rremë. Tula u bë qendra e kryengritjes, kundër së cilës Vasily Shuisky dërgoi forcat kryesore. Këtë herë, cari vendosi të drejtonte vetë ushtrinë dhe u nis në një fushatë nga Moska më 21 maj 1607. Drejt pararojës së ushtrisë cariste, Pjetri i rremë dërgoi Princin A. A. Telyatevsky dhe I. Bolotnikov nga Tula.
Rrethimi i Tulës filloi më 30 qershor. Muret e forta të qytetit dhe kokëfortësia e të rrethuarve i rezistuan me sukses ushtrisë cariste. Guvernatorët e False Peter arritën të bënin disa fluturime të suksesshme. Ashtu si në Putivl, në Tula, ekzekutimet e fisnikëve të kapur kryheshin çdo ditë. Pjetri i rremë, si gjyshi i tij imagjinar, urdhëroi të helmonte robërit me arinj: "urdhëroi të hahej bisha e të gjallëve". Temnikovsky Murza I. Barashev, i cili u arratis nga robëria e Tulës, përshkroi në peticionin e tij se si ai "u rrahur me kamxhik dhe u helmua nga një ari, dhe u ngrit në kullë, dhe u burgos dhe duroi urinë dhe nevojën".
E famshme me rimë "Mesazhi nga një fisnik për një fisnik" nga Ivan Funikov gjithashtu tregon me ngjyra për mundimin e një të burgosuri:
Dhe mua, zotëri, hajdutët e Tulës më shpuan duart nën tortura dhe u veshin si grepa, por më hodhën në burg dhe dyqani, zotëri, ishte i lodhur dhe më zuri një melankoli e madhe.
Dhe fshatarët, si polakët, dy herë i çuan në bllokun e prerjes, donin t'i hidhnin nga kullat për hile të vjetra, por ata janë të torturuar, por ata nuk e dinë të vërtetën: thuani të vërtetën, por mos gënjeni.
Dhe jazi iu betua atyre, i ra nga këmbët dhe u shtri në anën e tij: Nuk kam shumë thekër, nuk kam gënjeshtra.
Një rrezik edhe më i madh për Pjetrin e rremë ishte njeriu që mori emrin "Car Dmitry". maj 1607. Dmitry II i rremë kaloi kufirin ruso-polakë, u shfaq në Starodub dhe u njoh nga shumë fisnikë dhe qytetarë. Tashmë në qershor, guvernatori i Roslavl rebel, Princi D.V. Mosalsky dërgoi një letër në Lituani me një apel për të shkuar në shërbim të "Car Dmitry Ivanovich dhe Tsarevich Peter Fedorovich".
Ushtria e Dmitry II të rremë u rimbush ngadalë; vetëm në shtator, ai ishte në gjendje, në krye të detashmenteve të mercenarëve polakë, kozakëve dhe "hajdutëve" rusë, të shkonte në ndihmë të Pjetrit të rremë dhe Bolotnikov. Më 8 tetor, Dmitry II i rremë mundi guvernatorin mbretëror, Princin V.F. Mosalsky, afër Kozelsk, dhe më 16 tetor Belev e mori atë, por ditët e Tula rebele ishin tashmë të numëruara.
Pas disa muajsh rrethimi, në qytet filloi zija e bukës. Rrethuesit bllokuan lumin Upa dhe uji përmbyti mbetjet e furnizimeve ushqimore. K. Bussov, një pjesëmarrës në mbrojtjen e Tulës, përshkruan një episod të jashtëzakonshëm të ditëve të fundit të rrethimit: "Një murg-magjistar i vjetër iu shfaq Princit Pjetrit dhe Bolotnikovit dhe doli vullnetar të zhytej në ujë për njëqind rubla dhe të shkatërronte digën. kështu që uji zbriti. Kur murgut iu premtuan këto para, ai u zhvesh menjëherë lakuriq dhe u hodh në ujë, dhe më pas në ujë u ngrit një bilbil dhe zhurmë e tillë, sikur të kishte shumë djaj. Murgu nuk u shfaq për rreth një orë, saqë të gjithë menduan se ai kishte shkuar në ferr, por ai u kthye, por fytyra dhe trupi i tij ishin aq të gërvishtura sa nuk kishte ku të jetonte. Kur e pyetën se ku kishte qenë kaq gjatë, ai u përgjigj: Mos u habisni që qëndrova kaq gjatë atje; Kisha mjaft për të bërë. Shuisky e ndërtoi këtë digë dhe ndau Upën me ndihmën e 12,000 djajve, dhe unë luftova me ta, siç mund ta shihni nga trupi im. Gjysma, pra 6000 djaj, u përkula në anën tonë, dhe 6000 të tjerat janë shumë të forta për mua, nuk mund t'i përballoj, ata e mbajnë fort digën.
Me kërkesë të mbrojtësve të rraskapitur të kalasë, drejtuesit e kryengritjes u detyruan të hynin në negociata me Shuisky për dorëzim. Cari premtoi të shpëtonte jetën e drejtuesve të mbrojtjes së Tulës, por nuk e mbajti fjalën e tij. I. I. Bolotnikov u internua në Kargopol, u verbua dhe u mbyt. Për ekzekutimin e Pjetrit të rremë janë ruajtur dëshmi të ndryshme.
Kronikan i shkurtër i fillimit të shekullit të 17-të. dëshmon se cari, "pasi erdhi në Moskë, urdhëroi që hajduti Petrushka të varej nën manastirin Danilovsky përgjatë rrugës Serpukhov". Poli S. Nemoevsky raporton se cari “urdhëroi që Petrushka e lidhur në një nag pa kapele të çohej në Moskë; pasi e mbajtën këtu për disa javë në burg, e çuan në shesh dhe e vranë me një goditje në ballë.
Kështu e mbylli jetën e tij Pjetri i rremë - një mbrojtës i Kozakëve, i cili deklaroi seriozisht veten dhe pretendimet e tij për një rol në shtet.
Dmitry I rremë
Në fillim të vitit 1604, u kap një letër nga një i huaj nga Narva, ku thuhej se Kozakët kishin "një princ të shpëtuar mrekullisht".
Dmitri dhe toka e Moskës së shpejti do të pësojnë prova të mëdha. Edhe astrologu mbretëror, një gjerman, e paralajmëroi Borisin për ndryshime serioze që e kërcënonin.
Pasi mësoi se në Poloni dikush filloi të imitonte Dmitrin, Godunov urdhëroi të ngriheshin poste të forta në kufirin e Lituanisë. Dhe mos i humbisni askujt. Kërkimi tregoi se mashtruesi, i cili u arratis në 1602. Për Poloninë Grigory Otrepiev. Ai vinte nga fisnikët Galician, mori betimet monastike dhe shërbeu nën patriarkun Job.
A ishte Dmitri i rremë një aventurier i hapur, apo ai vetë besonte në origjinën e tij mbretërore? Nuk ka gjasa që e vërteta të bëhet e qartë ndonjëherë, por historianët dinë disa fakte interesante. Sipas shërbëtorit, Fyodor Romanov, i cili u internua në Antoniev - Manastiri Siysky Filaret në botë, humbi besimin në të ardhmen, mendoi vetëm për të shpëtuar shpirtin e tij dhe për familjen e tij të pakënaqur (gruaja e tij Ksenia Ivanovna Shestova u shpall murgeshë nën emri i Martës). Por në 1604, Tsarevich Dmitry u shfaq në Poloni dhe sapo thashethemet për të arritën në shkurt 1605. Para Filaretit, disponimi i tij ndryshon në mënyrë dramatike: ai nuk është më një plak modest, i zhytur në mendime për dobësinë e jetës, por një luftëtar politik që dëgjoi një klithmë beteje. Përmbaruesi i manastirit raportoi se Filareti nuk jetonte sipas statutit, se ai shpesh qesh dhe pretendon se së shpejti të gjithë do ta shohin se si do të jetë.
Këto fjalë doli të ishin profetike. Gjysmë viti më vonë, Dmitri i rremë, me vullnetin e tij, emëron murgun Filaret si Mitropolit të Rostovit. Si mund të shpjegohet kjo? Rezulton se një prekje tjetër mund t'i shtohet biografisë së mashtruesit: në të kaluarën, Otrepyev ishte një rob i Romanovëve dhe preu flokët, me sa duket, menjëherë pas mërgimit të tyre. A nuk e frymëzuan besimin e Otrepyev në origjinën mbretërore? O. V. Klyuchevsky vërejti me zgjuarsi për Dmitrin e rremë: "Ai ishte pjekur vetëm në një furrë polake dhe fermentohej në Moskë".
Pasi në Poloni, Otrepiev nuk i kurseu premtimet. Ai u konvertua fshehurazi në katolicizëm dhe madje i premtoi Kishës së Romës, në rast të pranimit të tij, të prezantonte katolicizmin në Rusi. Ai i premtoi mbretit polak Sigismund Chernigov-Seversky toka, dhe manjatit më të pasur Mnishek, vajza e të cilit Marina u bë nusja e tij, Novgorod i Madh, Pskov dhe shumë para për të çelur.
16 qershor 1604 Dmitri i rremë me një grusht polakësh dhe kozakësh u zhvendos në Moskë. Ata zgjodhën jo një rrugë të drejtpërdrejtë - përmes Smolensk, por një të gjatë - përmes Chernigov dhe tokave Seversky, ku ishin grumbulluar shumë Kozakë të pakënaqur me Godunov, pjesëmarrës në kryengritjen e fundit të ngritur nga Khlopok.
Më 1 qershor 1605, fisnikët Pleshcheev dhe Pushkin mbërritën pranë Moskës nga Dmitry False me një letër "mbretërore". Nën tingujt e kambanave, populli i Moskës u mblodh në Sheshin e Kuq. Letra u njoftua. Thuhej se Dmitry i fal të gjithë, sepse Moskovitët u betuan për besnikëri ndaj Godunovëve nga injoranca e tyre. Përfitimet dhe favoret e sovranit u premtuan për shërbimin besnik. Mashtruesi refuzoi të hynte në kryeqytet derisa Godunovët të eliminoheshin. Në turmën në shesh pati thirrje: "Ji i shëndetshëm, Car Dmitry Ivanovich!". Por kishte edhe dyshues: a është e vërtetë që Dmitri i vërtetë po shkon në Moskë?
Ata e quajtën djalin Vasily Ivanovich Shuisky, i cili po kryente një hetim zyrtar për shkaqet e vdekjes së princit. Ai, i frikësuar, tha se Godunov donte të vriste princin, por ai u shpëtua dhe në vend të tij u varros djali i priftit.
Një grup fisnikësh hynë në Kremlin. Askush nuk filloi të mbronte Godunovët. Fjodor Borisovich u takua me komplotistët në dhomën e shegës në fron. Nëna dhe motra e tij qëndruan pranë tij. Njerëzit e zemëruar nuk ndaleshin. Mbreti u tërhoq zvarrë nga froni dhe pas ngacmimit u dërgua në paraburgim. Të gjithë të afërmit e Godunovëve u arrestuan dhe shtëpitë e tyre u plaçkitën.
Populli i zgjedhur i Moskës shkoi te Dmitri me një letër faji, duke e ftuar atë në mbretëri. Pas kthimit të tyre në Moskë, Car Fyodor Borisovich dhe nëna e tij u vranë, duke lënë gjallë vetëm vajzën e Borisit, Xenia. Ajo ishte e destinuar për fatin e konkubinës së mashtruesit.
Menjëherë pas mbërritjes së Dmitry në kryeqytet, doli që VI Shuisky po rivendoste muskovitët kundër carit të ri: jo Dmitry, ai, por Grishka Otrepyev, sepse ai lejon të huajt të shkojnë pa pengesa në kishat ortodokse, ai dëshiron të zhdukë besimin. ! Dmitry, në fakt, nuk i kushtoi vëmendje se si po silleshin polakët që mbërritën me të. Dhe sjellja e tyre në kryeqytet shkaktoi hutim dhe acarim. Shuisky donte të përfitonte nga kjo. Gjykata e dënoi djalin me vdekje, por kur ai u soll në bllokun e prerjes në Sheshin e Kuq, i dërguari i carit raportoi se sovrani e kishte falur të dënuarin, duke zëvendësuar dënimin me vdekje me turp dhe internim në Vyatka.
Për të bindur moskovitët për origjinën e tij mbretërore, mashtruesi thirri murgeshën Marfa (ish-perandoresha Maria Naguya) në kryeqytet. Në një fshat afër Moskës, me një grumbullim të madh njerëzish, e takoi "djali" i saj. Kur karroca ndaloi, ai nxitoi te Marta, duke qarë para të gjithëve, dhe më pas eci pranë karrocës në këmbë, duke i bërë "nënës" lloj-lloj nderimesh. Ky spektakël (ndoshta i planifikuar paraprakisht) më në fund i bindi moskovitët: carin e vërtetë. Gjithsesi, për disa kohë njerëzit u qetësuan.
Si mund të shpjegohet se Marta, e cila me siguri dinte për vdekjen e djalit të saj në 1591, e njohu mashtruesin? Ndoshta ajo besonte në një mrekulli, por, ka shumë të ngjarë, e veja e Ivanit të Tmerrshëm donte të bëhej përsëri jo një murgeshë e harruar, por një nënë e nderuar perandoreshë.
30 korrik 1605 Dmitri u martua me një kurorë mbretërore, e cila iu vendos nga patriarku i ri - Ignatius. Mbreti nuk u bë një kukull e mbretit polak, ai nuk po nxitonte të përmbushte premtimet e tij, ai sillej në mënyrë të pavarur. Ortodoksia ishte ende feja shtetërore. Cari nuk lejoi as ndërtimin e kishave katolike në Rusi. Për më tepër, Dmitry jo vetëm që nuk u pajtua me kërkesën e polakëve për ta titulluar veten jo si mbret, por vetëm si Duka i Madh, por gjithashtu filloi të quhej Cezar - Perandor.
Dmitry i rremë kishte aftësi të shkëlqyera. I pranishëm çdo ditë në mbledhjet e Dumës Boyar, ai vendosi aq shpejt çështjet e shtetit saqë edhe nëpunësit me përvojë të lartë u befasuan për këtë.
Sidoqoftë, në sjelljen e carit të ri, ata filluan të vunë re shumë që nuk përshtateshin në idetë tradicionale për sovranin rus. Pas darkës, Dmitry nuk shkoi në shtrat, siç duhej, por shkoi për një shëtitje nëpër qytet, shikoi dyqanet dhe punëtoritë. Edhe në dhomat e pallatit, ai lëvizte aq shpejt sa djemtë e qetë shpesh humbnin nga sytë mbretin dhe detyroheshin ta kërkonin. Ndërkohë, cari duhej të vepronte me zbukurime, pa nxitim, duke u mbështetur tek princat dhe djemtë që e mbështesnin në atë mënyrë që të jepte përshtypjen se po e mbanin.
Dhe ish-sovranët rusë e donin gjuetinë, por nuk ishte zakon që monarku të rrezikonte jetën e tij në të njëjtën kohë. Dmitry një herë i vetëm, mbi kalë, sulmoi një ari dhe e vrau. Në vakt, në kundërshtim me zakonin, ai nuk bëri shenjën e kryqit dhe nuk lejoi që ta spërkatnin me ujë të shenjtë. Fjalimet e tij ishin gjithashtu të çuditshme për djemtë: cari i bindi ata se njerëzit duhet të arsimohen dhe njerëzit e aftë të dërgohen për të studiuar jashtë vendit. Më në fund, Dmitry njoftoi se dy herë në javë ai do të merrte personalisht peticione, duke u dhënë një audiencë subjekteve të tij. Për t'u sjellë në këtë mënyrë, duhej të ishte i sigurt për origjinën e tij mbretërore dhe të mos shqetësohej për përshtypjen që të linte.
Me një fjalë, Dmitry bëri gjithçka për të shkatërruar imazhin tradicional të mbretit gjysmëperëndi, duke u përpjekur ta mbante atë të thjeshtë. Aura e shenjtërisë së pushtetit mbretëror u zhduk dhe pas monarkut të ri të vrullshëm, u hamendësuan tiparet e një personi të zakonshëm.
8 maj 1606 u zhvillua dasma e Car Dmitry me Marina Mniszek, e cila mbërriti nga Polonia. Kjo martesë ishte e lashtë në sytë e popullit rus. Me vështirësi të konsiderueshme, djemtë e bindën nusen të vishte jo një fustan martese polake, por një Moskë. Dhe vetë Dmitry, me një fustan evropian, nuk e fshehu qëndrimin e tij ironik ndaj zakoneve të Moskës. Në ditën e tretë të festës së dasmës, ai urdhëroi përgatitjen e një pjate polake - viçi të zier dhe të pjekur. Në të njëjtën kohë, cari e dinte shumë mirë se rusët nuk hanin viç.
Zërat e të pakënaqurve tingëllonin gjithnjë e më të fortë: cari është "i ndyrë", shkon rrallë në kishë, u martua me një katolik, fal polakët, ha ushqim "të papastër"! Aq material i djegshëm i akumuluar, gati për t'u ndezur në çdo moment. Mbështetësit e carit mbetën kryesisht midis Kozakëve.
17 maj 1606 , në agim V. Dhe Shuisky urdhëroi të hapeshin burgjet, të liroheshin të gjithë kriminelët dhe t'u shpërndaheshin armët. Ndërsa lindte dielli, këmbanat e alarmit ranë në shumë kisha. Turmat e Moskovitëve, pasi dëgjuan nga komplotistët se polakët do të vrisnin carin dhe djemtë, nxituan të kapnin dhe të vrisnin zotërinjtë polakë që ishin mbledhur në Moskë për dasmën mbretërore. Ndërkohë, përkrahësit e Shuisky depërtuan në pallat. Dmitry u përpoq të vraponte, por, duke u hedhur nga dritarja, ai theu këmbën. Komplotistët e kapën, i hoqën kaftanin e carit të tij, u argëtuan me keqdashje: “Çfarë është cari i gjithë Rusisë, autokrat! Ja sa autokratike!” Mashtruesi u qëllua dhe trupi i tij, i lidhur me një litar, u tërhoq zvarrë në tokë nga Kremlini përmes Portave Spassky. Në Manastirin e Ngjitjes ata thirrën mbretëreshën-murgeshë Marta dhe e pyetën: "A është ky djali juaj?" Marta, natyrisht, hoqi dorë nga ai të cilin kohët e fundit "e kishte njohur". Trupi i mashtruesit fatkeq qëndroi i pavarrosur për dy ditë dhe kushdo (dhe kishte shumë prej tyre!) mund ta abuzonte.
Ai që deri vonë adhurohej tani shtrihej në pluhur, i mundur dhe i poshtëruar. Themelet shekullore të vetëdijes së popullit rus u shkatërruan: pushteti carist nuk frymëzoi më frikën e mëparshme. Me rënien e rendit të zakonshëm, konfuzioni depërtoi në shpirtrat e njerëzve.
Dmitri i rremë ishte një njeri i ri në shpirt në kulmin e fuqisë. Ai u përpoq të mësonte popullin rus me lirinë dhe tolerancën fetare, duke i shpallur luftë ritualeve të vjetra të kësaj bote.
Si politikan, Dmitry i rremë u dallua nga guximi dhe vendosmëria. Por në qendër të veprimeve të tij qëndronte aventurizmi. Në këtë koncept, ne zakonisht vendosim vetëm një kuptim negativ. Apo ndoshta më kot? Në fund të fundit, një aventurier është një person që i vendos vetes qëllime që tejkalojnë mjetet që ai ka në dispozicion për t'i arritur ato. Pa një pjesë të aventurizmit është e pamundur të arrish sukses në politikë. Thjesht, një aventurier që ka arritur sukses, ne zakonisht e quajmë një politikan të shquar. Ai vazhdimisht balanconte mes forcave të ndryshme. Mbreti polak nuk priti për tokat e premtuara. Kleri katolik u mashtrua me shpresat e tyre për vendosjen e katolicizmit në Rusi. Shpërndarja masive e tokës dhe e parave për fisnikët rusë i vuri një barrë të rëndë thesarit dhe i detyroi ata të merrnin para hua nga manastiret. Ndërkohë, kisha ortodokse ishte mosbesuese ndaj carit, i cili ishte vendosur në fron me mbështetjen polake dhe preferonte qartë zakonet perëndimore. Fshatarët llogarisnin në kthimin e ditës së Shën Gjergjit, por për të justifikuar shpresat e tyre do të thoshte që cari të grindet me fisnikërinë. Prandaj, Dmitri i rremë e kufizoi veten duke lejuar që ata fshatarë që lanë zotërinjtë e tyre në vitet e urisë të qëndrojnë në vende të reja. Ndryshe, ai konfirmoi robërinë. Sidoqoftë, kjo nuk e shpëtoi reputacionin e tij në sytë e njerëzve të shërbimit, të pakënaqur me vullnetin e polakëve dhe kozakëve.
Car Dmitri nuk kishte kush të mbështetej, qoftë brenda vendit apo jashtë vendit. Kjo është arsyeja pse ai u rrëzua aq lehtë.
Dmitry II i rremë, ose hajduti Tushinsky
30 Prill - 1 maj 1608, ushtarët e Dmitry II të rremë mundën vëllain e carit, Princin Dmitry Shuisky, afër Belev. Në qershor, Dmitry II i rremë u shfaq afër Moskës dhe u vendos në kampin në fshatin Tushino. Me emrin e vendbanimit të tij, False Dmitry II mori emrin Tushinsky Vor, i cili iu caktua.
Origjina e hajdutit Tushino është e mbuluar me legjendë. Kronisti i ri vëren: “Gjithsesi, ata hajdutë që u quajtën rrënja mbretërore, ne i dimë nga shumë njerëz se nga vijnë. Tovo është hajduti i Tushinskit, të cilin e quajti veten në Rostrigin, një emër që askush nuk e dinte fare; askush nuk e di nga vjen. Shumë ubo, duke pranuar se ai nuk ishte nga një rrënjë shërbyese; Chaikha e djalit të një prifti ose një dhjak kishe, sepse e gjithë kisha e njihte rrethin.
Ndër bashkëkohësit kishte disa versione në lidhje me origjinën e mashtruesit. Voivode False Dmitry II, Princi D. Mosalvkiy-Humpbacked "tha me tortura" se mashtruesi "është nga Moska, nga Arbat, nga Zakonyushev, djali i priftërinjve Mitka". Një tjetër ish-mbështetës i False Dmitry II, djali i djalit A. Tsyplyatev, në një intervistë me guvernatorët e Totma, tha se "Tsarevich Dmitry quhet Litvin, Ondrey Kurbsky është djali". Kronisti dhe bodrumi i Moskës i Manastirit Trinity-Sergius Avraamy Palitsyn e quan mashtruesin një vendas të familjes Starodub të fëmijëve të Bmoyar Verevkins.
Informacioni më i plotë për origjinën e Dmitry II të rremë u mor nga jezuitët. Sipas hetimeve të tyre, hebreu i pagëzuar Bogdanko mori emrin e princit të vrarë. Ai ishte mësues në Shklov, pastaj u transferua në Mogilev, ku i shërbeu priftit, "por ai kishte mbi vete një mantel të keq, një këllëf të keqe, një mantel baryansky (kapelë dele), në atë verë shkoi".
Për sjellje të pahijshme, mësuesi Shklovsky u kërcënua me burg. Në atë moment, një pjesëmarrës në fushatën e Moskës, Poli M. Mekhovsky, e vuri re. Me shumë mundësi, M. Mekhovsky përfundoi në Bjellorusi jo rastësisht. Me udhëzimet e Bolotnikov, Shakhovsky dhe Pjetrit të rremë, ai po kërkonte një person të përshtatshëm për rolin e "Car Dmitry" të ringjallur. Mësuesi i rreckosur iu duk si Dmitri I rremë. Por trapi u tremb nga oferta që iu bë dhe iku në Propoisk, ku u kap. Përballë një zgjedhjeje - ndëshkimi ose roli i Carit të Moskës, ai ra dakord për këtë të fundit.
Dmitri i ri i rremë ishte i ngjashëm me paraardhësin e tij vetëm në figurë. Dmitry I i rremë “ishte udhëheqësi i vërtetë i lëvizjes që ai ngriti. Hajduti (Dmitry II i rremë) doli në punën e tij nga burgu Propoyskaya, e shpalli veten mbret në sheshin Starodubskaya nën dhimbjen e rrahjeve dhe torturave. Ai nuk drejtoi turmat e mbështetësve dhe subjekteve të tij, por, përkundrazi, ata e tërhoqën zvarrë në një fermentim spontan, motivi i të cilit nuk ishte interesi i kërkuesit, por interesat e veta të detashmenteve të tij.
Versioni që Dmitry II i rremë u përgatit nga emisarët e udhëheqësve të kryengritjes së Moskës është mjaft në përputhje me veprimet e tij. Dmitry II i rremë, si më parë Bolotnikov dhe Pjetri i rremë, thirri në mënyrë aktive anën e tij duke luftuar skllevërit, duke u premtuar atyre prona fisnike. Humbja e Rokosh Zebrzydowski nga hetman mbretëror Zolkiewski tërhoqi një numër të madh mercenarësh polakë në anën e Dmitry II të rremë.
Kampi Tushino ishte një koleksion i kombësive të ndryshme (rusët, polakët, Don, Zaporozhye dhe Kozakët e Vollgës, Tatarët), të bashkuar nën flamurin e një mashtruesi të ri nga urrejtja për Shuisky dhe dëshira për fitim.
Duke iu afruar kryeqytetit, mashtruesi u përpoq të merrte Moskën në lëvizje, por u përball me rezistencën kokëfortë nga ushtria cariste. Atëherë guvernatorët e False Dmitry II vendosën të bllokojnë kryeqytetin, duke bllokuar të gjitha rrugët përgjatë të cilave shkonte furnizimi i qytetit dhe komunikimi i Moskës me periferi. Që nga ajo kohë, populli Tushino ndërmori fushata të rregullta në veri dhe verilindje, në qytetet përtej Moskës, duke u përpjekur të shkëputnin Vasily Shuisky nga zonat që e mbështesnin tradicionalisht - nga Pomorie, Vologda, Ustyug, Perm dhe Siberia.
Në pranverën e vitit 1608, komandanti i përgjithshëm i mashtruesit Rozhinsky mori pushtetin e plotë në kampin Tushinsky dhe ndikimi i polakëve në organet drejtuese të territorit që i nënshtrohej Dmitry II të rremë u rrit edhe më shumë. Mashtruesi filloi të emërojë polakët si guvernatorë në qytetet që i nënshtroheshin; zakonisht emëroheshin dy guvernatorë - një rus dhe një i huaj.
Një pikë kthese në marrëdhëniet midis kampit Tushino dhe rajoneve të Zamoskovie dhe Pomorye ndodhi pas shfaqjes së ushtarit mashtrues Jan Sapieha në ushtri. Një ndarje e sferave të ndikimit u bë midis Rozhinsky dhe Sapieha. Rozhinsky mbeti në kampin Tushino dhe kontrolloi tokat jugore dhe perëndimore, dhe Sapega u bë një kamp pranë Manastirit Trinity-Sergius dhe filloi të përhapë fuqinë e mashtruesit në tokën Zamoskovie, Pomorye dhe Novgorod.
Në Veri, Tushinos vepruan ndryshe sesa në Perëndim dhe Jug; ata paturpësisht plaçkitën popullsinë; Regjimentet dhe kompanitë polake dhe lituaneze i ndanë volat dhe fshatrat e pallatit në përmbarues dhe filluan të mbledhin në mënyrë të pavarur taksat dhe ushqimin. Mercenarët formuan struktura pushteti, detyra kryesore e të cilave ishte grabitja e popullsisë.
Peticione të shumta drejtuar Dmitry II të rremë dhe Jan Sapega të fshatarëve, banorëve të qytetit, pronarëve të tokave me ankesa për teprimet e trupave të huaja janë ruajtur. “Ushtarakët lituanianë, tatarët dhe rusët vijnë tek ne, na rrahin, na torturojnë dhe na grabisin stomakun. Ndoshta ne, jetimët tuaj, na kanë urdhëruar të na japin përmbarues! thërrisnin fshatarët të dëshpëruar. Mizoritë e popullit Tushino u bënë shkaku i një kryengritjeje të gjerë të zemstvo në qytetet e pushtuara të verilindjes, e cila filloi në fund të 1608.
Ndërkohë, Dmitry II i rremë gjithnjë e më shumë u shndërrua në një kukull në duart e mercenarëve polakë. Shembja e kampit Tushino u shkaktua nga disa faktorë. Duhet përmendur, së pari, kryengritja në qytetet jashtë Moskës, mbështetja e së cilës ishte në gjendje të përdorte guvernatorin Shuisky - komandantin e ri dhe të talentuar Princi MV Skopin-Shuisky, i cili u zhvendos me ushtrinë ndihmëse suedeze për të shpëtuar Moskën. nga Novgorod; Së dyti, fillimi i ndërhyrjes së hapur të mbretit Sigismund III.
Në shtator 1609 Mbreti Sigismund III rrethoi Smolenskun. Midis mbështetësve rusë dhe polakë të hajdutit Tushinsky, filloi fermentimi. U krijua një parti e rëndësishme, e cila doli për ftesën në fronin rus të princit polak Vladislav, madje edhe vetë Sigismund III. Nga ana tjetër, Sigismund III i nxiti Tushinos të shkonin t'i shërbenin atij pranë Smolenskut. Rozhinsky, i cili nuk kishte treguar respektin e duhur për mashtruesin më parë, filloi të kërcënonte hapur carin e rremë me hakmarrje. Pastaj Dmitry II i rremë vendosi të arratisej. I fshehur nën herpesin në një karrocë, mashtruesi u largua nga Tushino dhe iku në Kaluga.
Gjatë periudhës Kaluga të aventurës së tij, False Dmitry II më në fund filloi të luante një rol të pavarur. I bindur për tradhtinë e mercenarëve polakë, mashtruesi tashmë i bëri thirrje popullit rus, duke i frikësuar ata me dëshirën e mbretit për të kapur Rusinë dhe për të vendosur katolicizmin. Kjo thirrje bëri jehonë për shumë njerëz.
Banorët e Kaluga e pranuan me kënaqësi mashtruesin. Kampi i Tushino u shemb. Disa nga mbështetësit e Vorit shkuan te mbreti, të tjerët u zhvendosën në Kaluga për mashtruesin. Edhe Marina Mnishek vrapoi te burri i saj imagjinar. Lëvizja e Dmitrit të rremë filloi të merrte karakter kombëtar; me sa duket nuk ishte rastësi që shumë mbështetës të flaktë të Dmitry II të rremë më vonë u bënë figura aktive në Milicinë e Parë dhe të Dytë.
Në të njëjtën kohë, Dmitry II i rremë nuk besonte në forcën e tij dhe, duke mos u mbështetur shumë në mbështetjen e Kozakëve dhe popullit rus, kërkoi ndihmë nga J. Sapega, e rrethoi veten me roje nga gjermanët dhe tatarët. Një atmosferë mizorie dhe dyshimi mbretëronte në kampin e mashtruesve në Kaluga. Në një shpifje të rreme, Dmitri II i rremë urdhëroi ekzekutimin e mbështetësit të tij besnik, skocezit A. Vandtman (Skotnitsky), i cili ishte guvernatori i Kalugës pranë Bolotnikovit, dhe uli zemërimin e tij mbi të gjithë gjermanët. Urdhri i vendosur në Kaluga, afër oprichnina, shkaktoi vdekjen e mashtruesit.
Duma Boyar, nga frika e "skllevërve" dhe Kozakëve të Dmitry II të rremë, nxitoi të lidhte një marrëveshje me Hetman Zholkievsky për thirrjen e Princit Vladislav në fronin rus. Shumë fisnikë që ishin në kampin Kaluga u larguan nga mashtruesi dhe shkuan në shërbim të "Vladislav Zhigimontovich" në Moskë. Por në të njëjtën kohë, numri i mbështetësve të mashtruesit u rrit midis klasave të ulëta të Moskës, serfëve dhe kozakëve.
Në gusht, Dmitry II i rremë iu afrua Moskës dhe fushoi në fshatin Kolomenskoye. Kërcënimi i vërtetë nga mashtruesi e shtyu Dumën Boyar në një aleancë më të ngushtë me Zholkiewskin; djemtë e lejuan hetmanin të kalonte nëpër Moskë për të zmbrapsur Hajdutin. Dmitry II i rremë iku nga Moska në Kaluga. Historia e Dmitry II të rremë ka marrë fund.
Në vjeshtën e vitit 1610, Kasimov Khan Uraz-Mukhammed mbërriti në Kaluga nga kampi mbretëror afër Smolensk. Kasimov ishte një mbështetje besnike e Bolotnikov, dhe më pas e Dmitry II të rremë; prandaj, mashtruesi e priti khanin me nder. Sidoqoftë, pasi mori një denoncim se khani dëshiron ta mashtrojë atë, Dmitry II i rremë e joshi atë në një gjueti dhe urdhëroi që të vritej. Sipas epitafit të Uraz-Mohammedit, kjo ndodhi më 22 nëntor.
Por mashtruesi nuk i mbijetoi shumë Kasimov Khanit. Kreu i rojes së False Dmitry II, princi Nogai Peter Urusov, vendosi të hakmerrej ndaj mashtruesit për vdekjen e khanit. Urusov kishte një arsye tjetër për hakmarrje - Dmitry II i rremë urdhëroi ekzekutimin e mbështetësit të tij besnik, rrethrrotullimit I. I. Godunov, i cili ishte një i afërm i princit Nogai.
11 dhjetor 1610 False Dmitry II shkoi për një shëtitje në një sajë. Kur mashtruesi u tërhoq një milje larg qytetit, Princi Peter Urusov hipi në sajë të tij dhe qëlloi mbi të me një armë, dhe më pas i preu kokën me një saber. Pasi kryen vrasjen e mashtruesit, tatarët që përbënin rojet e tij galopuan në Krime. Lajmin për vdekjen e Vorit e solli në Kaluga, shakaxhiu i mashtruesit, Pyotr Koshelev. Banorët e Kaluga varrosën trupin e të vrarëve në Kishën e Trinitetit.
"Hajduti Tushinsky", Dmitry II i rremë, i cili trashëgoi nga prototipi i tij vetëm aventurizmin, por jo talentet. U bë një parodi patetike e paraardhësit të saj. Ai ishte vërtet një lodër në duart e përfaqësuesve të mbretit të Polonisë, ai nuk solli asgjë të re në zhvillimin e vendit dhe popullit të tij.
Dmitri III i rremë, ose hajduti i Pskovit
Djali i Marina Mnishek dhe False Dmitry II, Ivan, me nofkën Vorenka në Moskë, ishte shumë i vogël për t'u bërë udhëheqës i lëvizjes. Midis kozakëve dhe njerëzve të zinj, të cilët nuk ndoqën qëllimin e rivendosjes së ligjit dhe rendit, fermentimi vazhdoi. Fantazma ishte e destinuar të ringjallej për herë të tretë - para se të përfundonte legjenda e "Car Dmitry".
Tre muaj pas vdekjes së Dmitry II të rremë, në Ivangorod u shfaq një burrë, i cili mori emrin e njeriut të vrarë, duke përsëritur edhe një herë legjendën e shpëtimit të tij të mrekullueshëm. Mashtruesi (sipas disa raporteve të Sidorka, sipas të tjerëve - dhjaku Matyushka nga Zayauzya) nuk mori menjëherë njohje.
Të parët që erdhën tek ai ishin Kozakët, të cilët ishin në Pskov. Pskov, që nga viti 1608, ka qenë një mbështetje besnike e hajdutit Tushinsky. Rëndësia e veçantë e Pskov midis tokave që i nënshtroheshin Dmitry II të rreme u përcaktua nga fakti se monedha mashtruese u prenë në qytetin e lashtë verior, i cili, ndryshe nga monedhat e tjera ruse, kishte një peshë të shtuar. Sipas supozimeve të numizmatistëve, rritja e peshës së monedhave të Dmitry II të rremë mund të jetë ose për shkak të dëshirës së mashtruesit për të fituar popullaritet për veten e tij, ose për faktin se monedha bazohej në sistemin polak të monedhave , e cila kishte një peshë më të madhe se ajo e Moskës.
Pas vdekjes së Dmitry II të rremë, Pskov mori anën e Milicisë së Parë dhe në pranverën e vitit 1611, Pskovitët kërkuan ndihmë nga vojvoda e milicisë kundër një mashtruesi të ri që përparonte nga Ivangorod.
Pas rënies së Milicisë së Parë, Nizhny Novgorod u bë qendra e lëvizjes çlirimtare. Princi D. M. Pozharsky dhe shokët e tij dërguan letra në qytete, në të cilat ai deklaronte se nuk donte mbretin, Marinka dhe djalin e tij, ose hajdutin që qëndron afër Pskovit për shtetin. Ndërsa Pozharsky krijoi një milici të re dhe shkoi nga Nizhny në Moskë, Dmitry III i rremë arriti, megjithatë, të ketë sukses dhe më 4 dhjetor 1612 hyri në Pskov.
Fitorja e mashtruesit të ri bëri një përshtypje të konsiderueshme për Kozakët që qëndronin pranë Moskës në kampet e mbetura nga Milicia e Parë. Kozakët dërguan ambasadorë në Pskov - kreun e shigjetorit Kazarin Begiçev dhe Bad Lopukhin. Në të njëjtën kohë (fillimi i vitit 1612) ka lajme se në Astrakhan, Princi Peter Urusov, vrasësi i Dmitry II të rremë, u shfaq një pretendent tjetër në emër të Car Dmitry, d.m.th. Dmitry IV i rremë, për të cilin, megjithatë, asgjë më shumë i njohur.
Të dërguarit e Kozakëve mbështetën aventurën e mashtruesit Pskov. Kazarin Begiçev, "mos kurseni shpirtin dhe pleqërinë tuaj dhe, duke parë hajdutin, thirri me një zë të madh se sovrani ynë i vërtetë, Koluga". Një përkrahës i flaktë i Hajdutit Tushinsky, Ivan Glazun Pleshcheev, i bindi mbetjet e Milicisë së Parë që të betoheshin për Dmitry III të rremë, gjë që ndodhi më 2 mars 1612.
Betimi për Dmitry III të rremë u bë nga qytetet jugore dhe veriore që më parë mbështetën mashtruesin e Kaluga, si dhe Alatyr dhe Arzamas, por shumica e qyteteve jashtë Moskës refuzuan të njihnin Hajdutin.
Sidoqoftë, triumfi i Dmitry III të rremë nuk ishte meritë e tij personale. Ngjarjet e mëvonshme tregojnë se mashtruesi praktikisht nuk luajti ndonjë rol të pavarur. Fuqia e tij mbi Pskov ishte kalimtare, përkundër faktit se Dmitry III i rremë u njoh nga guvernatorët e Pskov Khovansky dhe Velyaminov, të cilët morën gradat boyar nga mashtruesi. Në prill 1612, pati luhatje në kampin afër Moskës; I. Pleshcheev shkoi në Pskov për të identifikuar mashtruesin. I dërguari refuzoi të njihte Dmitry III të rremë si sovran dhe ai u përpoq të arratisej me guvernatorin, Princin I. Khovansky, por më 20 maj ai u kap jashtë qytetit dhe u arrestua; Më 1 korrik, ai u dërgua në Moskë.
Mashtruesi u fut në një kafaz dhe u shfaq në publik, kushdo mund ta shante dhe t'i pështynte në fytyrë. Dihet pak për fatin e mëtejshëm të Dmitry III të rremë - me sa duket, menjëherë pas pranimit të Mikhail Romanov, ai u ekzekutua në të njëjtën mënyrë si shumica e mashtruesve të tjerë - u var.
Mashtruesit kozakë
"Kozakët i pëlqyen mashtruesit." Në Astrakhan u shfaq "tsarevich August, princi Ivan" - "djali" i Ivanit të Tmerrshëm, si dhe princat Lavrenty, Peter, Fedor, Klemety, Savely, Simeon, Vasily, Eroshka, Gavrilka, Martinka - "bijtë" e Fjodor Ivanovich. Shumica e këtyre mashtruesve u grabitën në jug, duke mos luajtur asnjë rol në ngjarjet që shpalosen në qendër të Rusisë. Të tjerët, së bashku me Kozakët e tyre, arritën në oborrin e një të afërmi imagjinar.
Në dimrin e vitit 1608, Don Kozakët mbërritën pranë Bryansk tek Dmitry II i rremë me "princin" Fedor Fedorovich, "djalin" e Car Fedor. Dmitry II i rremë u dha Kozakëve dhe urdhëroi që "nipi" i tij të varej. Kur Dmitry II i rremë qëndronte në Tushino, "princat" August, Lavr (Laurentius) dhe Osinovik, "djali" i Tsarevich Ivan Ivanovich, u shfaqën në Vollgën e Poshtme. Mashtruesit u morën me më të dobëtin e shokëve të tyre, Aspenin, dhe e varën, ndërsa ata vetë arritën me çeta në Tushino. Dmitry II i rremë, megjithëse jo menjëherë, por gjithashtu urdhëroi të vareshin "të afërmit" e tij në rrugën e Moskës.
Mashtrimi, i cili mori një shtrirje kaq të gjerë në yurtet e Kozakëve, ka shumë të ngjarë të shërbejë si mbulesë për grabitjen më të zakonshme. Në të njëjtën kohë, nuk mund të mos vërehet një veçanti e caktuar e situatës - mjedisi i Kozakëve nuk ka krijuar kurrë një numër të tillë mashtruesish, përveç Kohës së Telasheve.
Pa dyshim, studimi i epidemisë së mashtrimit midis Kozakëve në Kohën e Telasheve do të ofrojë një mundësi për të nxjerrë përfundime të rëndësishme në fushën e psikologjisë sociale, por ndikimi i vërtetë i carëve të tillë të rremë dhe princërve të rremë në ngjarje nuk ishte i rëndësishëm.
Vetë krijuesit e mashtruesve të tillë, Kozakët dhe njerëzit e zinj, ishin të vetëdijshëm për rolin e tyre vendimtar në krijimin e pretendentëve për pushtet. Në prill të vitit 1625, karrocieri i Ryazhsky K. Antonov, duke kujtuar ngjarjet e Kohës së Telasheve, tha në një tavernë: "Nga ata që kishte mbretër që vëllezërit tanë fshatarë zgjodhën në grindjet e brendshme midis tyre, toka u zbraz."
Mashtrues trashëgues
Shumë bashkëkohës të Kohës së Telasheve panë shkakun e trazirave të tmerrshme të kohës së tyre në vrasjen djallëzore të Tsarevich Dmitry. Sidoqoftë, ata injoruan faktin se Koha e Telasheve, e cila filloi me vrasjen e një fëmije, përfundoi me ekzekutimin e një tjetri - Ivan, "Tsarevich Ivan Dmitrievich", djali i Dmitry II të rremë dhe Marina Mnishek, i cili mori pseudonimin Vorenka.
Djali i mashtruesit lindi disa ditë pas vdekjes së tij dhe u njoh nga mbështetësit e False Dmitry II si një "princ besimtar". Origjina e tij rëndoi shumë në jetën e fëmijës fatkeq - djali i mbretit imagjinar ishte i dënuar të ndante fatin e lëvizjes mashtruese. Me vetë ekzistencën e tij, ai përfaqësonte një rrezik të mundshëm dinastik, i cili u intensifikua nga fakti se së shpejti aplikanti i mitur gjeti mbështetës midis Kozakëve dhe një pjese të ish-tushinëve.
Pasuesit e "pushtetit legjitim" (Princi Vladislav, Zemsky Sobor, Romanovët) ishin të ashpër ndaj mashtruesit të mitur. Avraamy Palitsyn shkroi se pas vdekjes së False Dmitry II, "ishte një kurvë (Marina Mnishek) me një qenush të vetëm. Poli Ivan Zarutsky, i shfrytëzuar me të nga ligji satanik, duke u treguar sikur i shërben asaj dhe atij bastardit. Në verën e vitit 1611, Patriarku Hermogjen u bëri thirrje njerëzve të shërbimit dhe Kozakëve që të "qëndronin të fortë në besim" dhe deklaroi: "Unë nuk e bekoj birin e të mallkuarit Marinka panya që të marrë mbretërinë".
Fillimisht, kampi Kaluga njohu të drejtat e Vorenok, por së shpejti ish-mbështetësit e False Dmitry II u betuan për besnikëri ndaj Princit Vladislav. Marina Mnishek dhe djali i saj u transferuan në Kolomna.
Emri i "tsarevich" Ivan Dmitrievich u dëgjua përsëri në verën e vitit 1611. Detashmentet e Kozakëve në Milicinë e Parë u drejtuan nga Ataman Ivan Martynovich Zarutsky, një nga figurat e shquara të Kohës së Telasheve.
Pas rënies së kampit Tushino, ai shkoi në Kaluga, dhe më pas u bashkua me Milicinë e Parë. Ishte gjatë qëndrimit të Milicisë së Parë pranë Moskës, sipas dëshmisë së Kronikës së Re, që Zarutsky, me Kozakët dhe disa djem dhe fisnikë, pati një "ide dinake" për të vendosur Vorenok në mbretëri. Menjëherë pas kësaj, intrigat e Zrutsky shkaktuan vrasjen e një prej drejtuesve të Milicisë së Parë, P.P. Lyapunov.
Kreu i Milicisë së Dytë, Princi D. M. Pozharsky, bëri thirrje që të mos njihej Vorenok. Zarutsky u përpoq t'i rezistonte lëvizjes së milicisë drejt Moskës dhe dërgoi Kozakët në Yaroslavl për të vrarë Pozharsky, por ky plan dështoi. Pastaj, më 28 korrik 1612, I.M. Zarutsky udhëhoqi mbështetësit e tij kozakë (që numëronin deri në dy mijë e gjysmë) nga kampet afër Moskës.
Në fillim të vitit 1612, harkëtarët Arzamas donin t'i puthnin kryqin Ivan Vorenok dhe mbështetësit e tij vranë, torturuan dhe varën fisnikët dhe fëmijët boyar. Në vjeshtën e vitit 1612, papritur për guvernatorët e zemstvo, fuqia e Vorenka u njoh nga shumica e qyteteve të tokës Ryazan - Mikhailov, Pronsk, Ryazhsk, Donkov, Epifan.
Natën e 12 majit 1614, Zarutsky dhe Marina, Ivan Vorenok dhe një detashment kozak u arratisën nga Astrakhan. Kreu i Streltsy V. Khokhlov e mundi atë, por kryeprifti me mbretëreshën dhe djalin e saj shpëtoi dhe iku në Yaik. Më 24 qershor, ata u rrethuan nga një ushtri e krerëve streltsy të Palchikov dhe Onuchin në Medvezhy Ostrog - dhe u dorëzuan nga Kozakët.
Nga frika e pranisë së robërve në Astrakhan, Odoevsky i dërgoi menjëherë në Moskë. Ato transportoheshin veçmas; Kryeprifti shoqërohej nga 230 harkëtarë, Marina dhe djali i saj - 600. Në rast sulmi nga "njerëzit e hajdutëve", rojet u urdhëruan të vrisnin robërit. Në Moskë, Ataman Zarutsky u ekzekutua në një ekzekutim të dhimbshëm - e vunë në një kunj; "princi" fatkeq Ivan u var, dhe Marina u burgos. Sipas lajmeve ruse, ajo vdiq nga pikëllimi, sipas lajmeve polake, ajo u mbyt.
Princat e ringjallur
Në 1643, qeveria e Moskës u bë e vetëdijshme se një burrë që e quan veten "Tsarevich Ivan Dmitrievich" jeton në Poloni, si dëshmi e së cilës ai demonstron një shenjë lindjeje në formën e një shqiponje dykrenare në shpinë midis teheve të shpatullave. Hetimi zbuloi se mashtruesi i ri ishte Jani, djali i fisnikut polak Luba, pjesëmarrës në fushatën e Moskës të Zholkiewskit. Babai, i cili ishte i ve, e mori djalin me vete në një fushatë, por u vra në një nga betejat. Shoku Luba, zotëria Belinsky, u bë mësuesi i Janit dhe në Poloni filloi ta kalonte atë si djalin e Marina Mniszek, e cila dyshohet se arriti të shpëtohej dhe të zëvendësohej nga një fëmijë tjetër, i cili më pas u var në Moskë.
Kur djali u rrit, Belinsky i njoftoi Panama Radës dhe mbretit shpëtimin e mrekullueshëm të "princit". Shfaqja e mashtruesit përkoi me planet e qeverisë polake. Mashtruesi, para kësaj, ndoshta sinqerisht i sigurt në origjinën e tij, iu drejtua Belinsky me pyetje dhe ai u detyrua t'i zbulonte nxënësit të vërtetën për prindërit e tij.
Ndërkohë, qeveria e Car Mihail kërkoi ekstradimin dhe ekzekutimin e mashtruesit. Në këtë kohë, mbreti polak nuk këmbënguli më për origjinën mbretërore të Jan Lubës. Së fundi, diplomatët rusë premtuan se nuk do ta dëmtonin Lubën nëse ai do të paraqitej në Moskë si pjesë e ambasadës.
Megjithatë, kur mashtruesi fatkeq mbërriti në Moskë në nëntor 1644, djemtë i thanë ambasadorit G. Stemkovsky të ekstradonte Lubën dhe sovrani urdhëroi "t'i bënte diçka sipas konsideratës së tij sovrane".
Për fat të mirë, Luba u sëmur rëndë dhe Car Mikhail Fedorovich vdiq shpejt. Sovrani i ri, Alexei Mikhailovich, u tha ambasadorëve se për hir të miqësisë dhe paqes me mbretin polak, ai po e linte mashtruesin të shkonte shëndoshë e mirë në shtëpi, duke marrë një premtim nga polakët se ata do ta mbanin nën roje në mënyrë që Luba. nuk mund të vraponte te Kozakët.
Polakët nuk do ta përmbushin këtë kërkesë. Luba jo vetëm që nuk u mor në paraburgim, por u emërua edhe në detyrën e lartë të nëpunësit ushtarak për një zotëri të zakonshëm. Në Poloni, J. Luba, i gëzuar shumë nga çlirimi i tij i mrekullueshëm, liroi gjuhën dhe tha se cari dhe djemtë e njohën atë si një princ të vërtetë. Moska u zemërua nga kjo; cari kërkoi përsëri ekstradimin e "hajdutit", por së shpejti filloi një kryengritje në Ukrainë dhe detyrat e reja diplomatike e shtynë çështjen e mashtruesit në sfond. Në ciklin e atyre ngjarjeve, nëpunësi ushtarak Jan Luba gjeti vdekjen e tij - ai vdiq afër Pilyavtsy në betejën midis trupave të Khmelnitsky dhe Princit Ostrozhsky.
Një tjetër "djalë i Car Dmitry", gjithashtu Ivan, u shfaq në 1646 në Krime. Origjina e saj u krijua shpejt nga ambasadorët e Moskës Telepnev dhe Kuzovlev. Mashtruesi doli të ishte djali kozak Ivan Vergunenko. Ashtu si Luba, ai vuri në dukje shenjat mbretërore - një element tipik i legjendave mashtruese: një shenjë lindjeje në formën e një ylli dhe një gjysmëhënës në shpinë.
Vergunok në rininë e tij Kozakët në stepa, u kap nga Tatarët dhe u shit në skllavëri në Kafu. Pasi i tregoi pronarit origjinën e tij "të lartë", mashtruesi u lirua nga puna dhe mori disa lëshime.
Më vonë, Vergunyonok u dërgua në Stamboll dhe u vendos në pallat, por ai filloi të pinte dhe të luftonte me njerëzit e caktuar për të, u vu nën roje dhe u dërgua në periferi të kryeqytetit turk. Fati i mëtejshëm i të fundit nga shumë mashtruesit që e lidhën origjinën e tyre me emrin e Tsarevich Dmitry Uglitsky nuk dihet.
Kështu, të gjithë këta “princë të ringjallur” filluan të kenë një fat të ngjashëm, ata u harruan sapo interesat e atyre që i krijuan dhe i mbështetën kaluan në një drejtim tjetër: Polonia, sapo filloi kryengritja në Ukrainë, Turqi, kur "princi" filloi të sillej në një mënyrë që i përshtatet një monarku. Dhe ata nuk patën një ndikim serioz në ngjarjet në vend.
Ka shumë gjëra unike në mashtrimin rus të Kohës së Telasheve. Të gjithë mashtruesit që kemi konsideruar janë produkt i trazirave në shtet. Arsyet e shfaqjes së tij janë për shkak të paqëndrueshmërisë dhe tensionit të zhvillimit ekonomik dhe politik të vendit, kontradiktave që lindin në shoqëri midis shtresave të ndryshme shoqërore dhe pushtetit.
Shenjtëria e pushtetit mbretëror në ndërgjegjen publike të mesjetës ruse jo vetëm që nuk e pengoi këtë fenomen, por edhe kontribuoi në të. Populli i mbështeti mashtruesit kryesisht sepse u premtonte çlirim nga vartësia nga feudalët dhe një jetë të ushqyer mirë.
Ishte gjatë kohës së trazirave që u shfaq një numër i tillë mashtruesish. Kjo u lehtësua, së pari, nga një nivel i caktuar zhvillimi i marrëdhënieve feudale dhe shtetit, dhe së dyti, nga një krizë dinastike që tronditi fronin mbretëror me një shkelje të trashëgimisë tradicionale të fronit dhe pasuroi historinë e mashtrimit me emra të rinj. dhe ngjarjet. Së treti, historia e mashtrimit është një zinxhir mishërimesh specifike të legjendave popullore utopike për “mbretërit-shpëtimtarë që kthehen.
Mashtruesit dhe veprimet e tyre ishin më shumë në përputhje me pritjet popullore. Por "i drejtë" në sytë e njerëzve dukej si ai monarku që ishte, së pari, "i devotshëm", së dyti, i drejtë, së treti, i ligjshëm. Të gjithë mashtruesit që kemi konsideruar mund t'i ofrojnë dhe t'ia paraqesin të gjitha këto cilësi njerëzve. Ata dhe ata që qëndruan pas tyre besuan në fatin e tyre të veçantë. Por duke marrë mbështetjen e popullit, ata nuk mund ta përdornin atë gjithmonë plotësisht. Pra, Dmitri i rremë I nuk shkova për të çliruar fshatarët nga varësia feudale, sepse ai nuk donte një konflikt me fisnikërinë dhe djemtë. Mashtruesit e tjerë vetëm premtuan, por nuk mund të bënin asgjë. Në fund të fundit, Tsarevichs False ishin kryesisht kukulla të Polonisë. Për herë të parë, Kozakët njoftuan rolin e tyre në arenën politike, duke vënë përpara "princat". "Princat" e Kozakëve nuk donin të rivendosnin rendin në vend në formën e një qeverie të fortë ligjore. Në fund të fundit, Kozakët janë bujkrobër të arratisur dhe ata kanë nevojë për liri për të grabitur, për t'u përfshirë në grabitje. Prandaj, duke u premtuar fshatarëve një jetë të mirë, ata nuk mund t'u jepnin asgjë. Meqenëse pa një qeveri të fortë dhe legjitime, kjo nuk mund të bëhej. Kështu, Rusia mund të ndryshonte vërtet zhvillimin e saj vetëm nën Dmitry I rremë, por kjo nuk ndodhi për arsye objektive.
Të gjithë mashtruesit i bashkon një fakt, por shumë i rëndësishëm: ata pretendonin një pozitë më të lartë shoqërore dhe pushteti. Dhe ndëshkimi për mashtrim ishte i njëjtë për të gjithë "mbretërit e rremë" - ekzekutim ose burgim.
Në një atmosferë pakënaqësie të përgjithshme me Borisin, u përhapën thashethemet se Tsarevich Dmitry ishte gjallë, "i shpëtuar mrekullisht në Uglich". Aventurierët e shfrytëzuan këtë thashetheme. Në 1602, një burrë u shfaq në Lituani i cili pretendonte të ishte Tsarevich Dmitry i vrarë. Në bisedën e tij me manjatin polak Adam Wisniewiecki, ai tha se ishte zëvendësuar në foshnjëri. Mbrojtësi i Dmitry False ishte guvernatori Yuri Mnishek.
Ekzistojnë versione të ndryshme të origjinës së Dmitry False. Pra, V.O. Klyuchevsky shkroi se Dmitri i rremë ishte "i pjekur vetëm në një furrë polake dhe u fermentua në Moskë". Me sa duket, historiani besonte se në personin e mashtruesit, djemtë e Moskës u përpoqën të largonin Borisin nga pushteti. Në të vërtetë, të gjitha gjurmët e paraqitjes së mashtruesit çuan në shtëpinë e Romanovëve, tek nëpunësit e shquar të Moskës. Ishte në këtë mjedis që lindi ideja për të kundërshtuar mashtruesin Godunov dhe për të rrëzuar fisnikërinë e urryer të carit. Nën Fyodor Ivanovich, djemtë sulmuan hapur dhe pësuan humbje gjatë gjithë kohës. Vetëm dinastia Kalita ishte më e fortë se fuqia e Godunov. Prandaj, midis njerëzve u përhap një thashetheme për vrasjen e Dmitry nga Boris dhe ringjalljen e mrekullueshme të princit.
Sipas versionit zyrtar të qeverisë së Boris Godunov, njeriu që paraqitej si princ ishte murgu Grigory (në botë, një fisnik i vogël Yuri Bogdanovich Otrepyev). Yushka (kështu quhej në rininë e tij). Ai dinte latinisht dhe polonisht, kishte dorëshkrim kaligrafik. Në rininë e tij, ishte rasti i Fjodor Nikitich Romanov, pas mërgimit të të cilit ai mori betimet monastike. Në Moskë, ai jetoi në Manastirin e Mrekullisë dhe shërbeu nën patriarkun Job. Nuk dihet se kush ishte në të vërtetë. Qeveria e Moskës e shpalli atë djalin boyar Grishka Otrepyev vetëm në janar 1605. Më parë, në Moskë, ata ndoshta nuk dinin se kë të merrnin parasysh dhe si ta quanin mashtruesin. Kështu që S.M. Solovyov ishte i bindur se mashtrimi i mashtruesit nga ana e tij ishte i paqëllimshëm dhe se vetë Otrepyev besonte në linjën mbretërore. Në 1864, studimi i Kostomarov u shfaq mbi identitetin e mashtruesit të parë. Në këtë vepër, ai dëshmon se Dmitri i rremë dhe Otrepyev janë dy persona të ndryshëm, së dyti, se i quajturi Dmitry nuk ishte një princ, por besonte në origjinën e tij mbretërore dhe, së treti, se mashtruesi ishte Deloni i duarve boyar. Me interes janë mendimet dhe teoritë e formuara nga historianët për origjinën e Kohës së Telasheve. Kështu që S.M. Solovyov në punën e tij. Historia e Rusisë parashtron versionin se shkaku i parë i trazirave është "gjendja e keqe e moralit të njerëzve, e cila rezultoi nga përplasja e parimeve të reja shtetërore me brezat e vjetër". Historiani përmend edhe një arsye tjetër për Kohën e Telasheve - zhvillimin e tepruar të Kozakëve me aspiratat e tyre antishtetërore. (“Historia e Rusisë”, VIII, Kapitulli II). K.S. Aksakov e njeh trazirat si një fakt të rastësishëm, pa pasoja historike.
Teoria e tretë u parashtrua nga I.E. Zabelin ("Minin dhe Pozharsky"). Ai thotë se mjedisi boyar dhe përgjithësisht i shërbimit, në emër të traditave të vjetruara të skuadrës, ka qenë prej kohësh rebel dhe duke përgatitur trazira.
Sipas historianëve, gjatë viteve të trazirave në Rusi, nuk u shfaqën as më shumë e as më pak se shtatëmbëdhjetë mashtrues: pesë prej tyre pretenduan të ishin Tsarevich Dmitry, i cili vdiq në Uglich, nëntë të tjerët - për djalin imagjinar të Fyodor Ivanovich dhe në Astrakhan. , "Tsarevich Ivan - August" siguroi, se ai është djali i Ivanit të Tmerrshëm nga gruaja e tij e katërt, Anna Kotlovskaya. Por nga kjo turmë e larmishme, më të rrezikshmit ishin Dmitri I rremë dhe Dmitri II i rremë.
Një version interesant u shpreh nga N.I. Kostomarov në kohën e tij të telasheve. Sipas tij, të gjitha klasat e shoqërisë ruse janë fajtore për trazirat, por arsyet për këtë duhet të kërkohen jo brenda Rusisë, por jashtë saj. Por, në një mënyrë ose në një tjetër, Dmitry i rremë kërkoi mbështetjen e manjatëve polako-lituanianë, u konvertua fshehurazi në katolicizëm dhe iu betua Papës. Përhapja e katolicizmit në Rusi. Gjithashtu, Komonuelthit iu premtuan tokat Seversk dhe Smolensk, Novgorod dhe Pskov. Ishte një ndërhyrje e fshehtë kundër Rusisë, e maskuar si një luftë për t'i kthyer fronin trashëgimtarit të ligjshëm.
Godunov nuk guxoi të drejtonte një fushatë kundër mashtruesit dhe më 13 prill 1605 ai vdiq papritmas. Një ditë më vonë, u zhvillua ceremonia e transferimit të fronit, dhe në të njëjtën kohë të problemeve urgjente, carit të ri, djalit të Borisit, Fjodor Borisovich. Së shpejti, mbreti i ri dhe nëna e tij, me kërkesë të mashtruesit, u arrestuan dhe u vranë fshehurazi, Patriarku Job u internua në një manastir. Kështu që Dmitri i rremë hoqi pengesat në rrugën e tij për në fron. Dhe më 20 qershor 1605, Dmitri i rremë hyri në Moskë dhe u shpall mbret. Por jo të gjithë njerëzve u pëlqeu politika feudale e carit të ri. Pakënaqësia u rrit veçanërisht kur, në fillim të majit 1606, nusja e tij Marina Mniszek erdhi te "mbreti" i ri dhe ai u martua me të dhe e kurorëzoi atë si mbretëreshë, megjithëse ajo kurrë nuk u konvertua në Ortodoksi. Kërkesat e reja për të marrë fondet e premtuara për magnatët polakë, pakënaqësia e fisnikërisë ruse çoi në organizimin e një komploti boyar kundër Dmitry False. Në maj 1606, shpërtheu një kryengritje, rezultati i së cilës ishte vrasja e Dmitry False.
Vasily Shuisky (1606-1610) erdhi në fron. Cari i ri dërgoi letra në të gjithë shtetin, në të cilat denonconte mashtruesin që kishte mashtruar popullin rus. Gjatë pranimit të tij, Shuisky pranoi një detyrim formal për të mos ekzekutuar askënd dhe për të mos dënuar me konfiskim të pasurisë, për të mos dëgjuar denoncime të rreme. Këto detyrime ai i shkeli vazhdimisht. Shuisky arriti të fitonte një terren në Moskë, por periferitë e vendit vazhduan të ziheshin. Konflikti politik, i krijuar për pushtet dhe kurorën, u shndërrua në një konflikt social. Populli, pasi kishte humbur besimin në përmirësimin e gjendjes së tij, përsëri kundërshtoi shfrytëzimin feudal. Në 1606, filloi një kryengritje nën udhëheqjen e Ivan Bolotnikov. Në kryengritje morën pjesë përfaqësues të shtresave të ndryshme shoqërore - fshatarë, bujkrobër, qytetarë, kozakë, fisnikë, të cilët donin të arrinin qëllimet e tyre me ndihmën e kryengritjes. Për fshatarësinë dhe kozakët, një qëllim i tillë ishte një kthim në rendin e vjetër, komunal. Bolotnikov me një turmë të madhe "njerëzsh hajdutësh" iu afruan Moskës, Ryazan dhe Tula gjithashtu erdhën atje, por kur u njohën me politikën e Bolotnikov, ata megjithatë vendosën të betoheshin për besnikëri ndaj Car Vasily. Bolotnikov u mund më pas dhe shkoi së pari në Kaluga, dhe më pas në Tula. Por edhe atje dora mbretërore e kapi. Mbreti u trajtua brutalisht me rebelët. Bolotnikov u verbua dhe më pas u mbyt në qytetin e Kargopol.
Historianët i vlerësojnë në mënyra të ndryshme kryengritjet popullore të fillimit të shekullit të 17-të. Disa thonë se kryengritjet e vonuan regjistrimin ligjor të robërisë për 50 vjet, të tjerë besojnë se, përkundrazi, përshpejtuan procesin e regjistrimit ligjor të robërisë.
Pas hakmarrjes kundër Bolotnikov, telashet që ranë mbi Rusinë e shumëvuajtur nuk mbaruan. U shfaq një mashtrues i ri - Dmitry II i rremë (1607-1610). Në marrëveshje me Vatikanin, zotëria polake, kundërshtarë të mbretit Sigismund III, u bashkuan me atamanin kozak Zarutsky dhe emëruan False Dmitry II si pretendent për fronin rus. Përpjekjet e tij për të marrë kryeqytetin përfunduan të kota. Ai ndaloi 17 kilometra nga Kremlini, në qytetin Tushino, për të cilin mori pseudonimin “Tushino Thief”. Me këtë pseudonim, populli rus dalloi ashpër dy Dmitrys False, dhe, me të vërtetë, i pari prej tyre, me gjithë mendjemadhësinë dhe paqëndrueshmërinë e tij, ishte shumë më serioz, më i gjatë dhe madje më i bukur se i dyti. I pari rivendosi dinastinë, dhe i dyti nuk rivendosi asgjë, ai thjesht "vodhi". Mashtruesi, si Dmitri I i rremë, u premtoi patronëve të tij perëndimorë që të nxisin përhapjen e katolicizmit në Rusi.
Pasi mblodhi mjaft njerëz, Hajduti nisi një fushatë kundër Rusisë; nën Bolkhov, ai mundi ushtrinë cariste, iu afrua vetë Moskës. Ai tërhoqi forca të reja: njëra pas tjetrës, bandat kozake erdhën tek ai dhe zotëria polake solli skuadrat e tyre. Në Tushino, ku detyrat grabitqare mbizotëronin mbi ato politike, ata e kuptuan në mënyrë të përsosur se mund të mbështetesh në plaçkën më të mirë vetëm në veri. Kishte një pikë me rëndësi të madhe strategjike, të cilën Tushinët duhej ta merrnin tashmë, sepse, pa e zotëruar, ishte e pamundur të kapeshin qytete të tjera në veri. Kjo pikë ishte Manastiri i Trinitetit. Populli Tushino iu drejtua, para së gjithash, tek ai. Pozicioni i manastirit atëherë ishte i pasigurt, sepse kishte pak mbrojtës dhe mbështetej vetëm nga mure të forta dhe guximi personal i garnizonit. Rrethimi i Manastirit të Trinisë, i cili zgjati gati një vit e gjysmë (nga shtatori 1608 deri në fillim të 1610), përfundoi pa asgjë: garnizoni, i rraskapitur nga uria dhe sëmundjet, ende nuk u dorëzua dhe me rezistencën e tij vonoi një shumë forca Tushino.
Megjithatë, kjo nuk mund të pengonte bandat e tjera Tushino që të përmbytnin veriun. Më shumë se njëzet qytete veriore duhej të njihnin autoritetin e Hajdutit, duke përfshirë Suzdal, Vladimir, Yaroslavl, Vologda; por pikërisht këtu u shfaq i gjithë karakteri i këtij pushteti hajduti. Në veri, në rajonin ku ngjarjet e trazirave rezonuan më së paku, ku ata ende nuk e dinin se çfarë lloj personi ishte Hajduti, ku nuk kishin besim dhe dashuri të veçantë për Shuisky - ata e shikuan hajdutin jo. si një grabitës, por si një njeri që kishte një fron ndoshta një princ të vërtetë. Shpesh ai njihej që në shfaqjen e parë të bandave të tij, por ata u bindën menjëherë se këto banda ishin për ushtrinë e carit, por një bandë hajdutësh. Duke dëgjuar letrat nxitëse të Shuisky dhe thirrjen e Vor në të njëjtën kohë, duke mos ditur se cili prej tyre kishte të drejta më legjitime për fronin, populli rus mund t'i gjykonte të dyja vetëm nga sjellja e pasuesve të tyre. Guvernatorët e Shuisky ishin rojet e rendit në kuptimin që më pas u kuptua rendi, dhe Hajduti, duke premtuar shumë, nuk përmbushi asgjë dhe nuk mbajti rendin. Prej tij vinin vetëm kërkesa për para, njerëzit e tij grabitën dhe kryen dhunë, përveç që ishin polakë. Zemstvo pa se "tushianët, të cilët i marrin qytetet pas një mburoje, domethënë me forcë, ose edhe pse këto qytete dhe do të puthin kryqin e mashtruesit, atëherë të gjitha qytetet do t'u jepen zotërve për rroga dhe prona, si kanë qenë dikur.” Ky nuk ishte urdhër në sytë e rusëve, dhe tani qytetet veriore, njëri pas tjetrit, po rebelohen kundër Tushins, jo nga simpatia për Shuisky dhe jo nga siguria se Tushinsky Dmitry është një mashtrues dhe një hajdut, ata po rebelohen për rend kundër shkelësve të tij.
Kjo lëvizje e qyteteve filloi me Ustyug, i cili hyri në korrespondencë me Vologda, duke i kërkuar asaj që të mos i puthte kryqin Hajdutit. Qytetet u dërguan mes tyre, dërguan çetat e tyre njëra-tjetrës, mundën Tushinët së bashku. Në krye të kryengritjes ishin ose guvernatorët e Shuisky, të cilët ishin në veri, ose udhëheqës të zgjedhur. Pasi i dëbuan Tushinos nga vetja, qytetet nxituan në ndihmë të qyteteve të tjera ose Moskës. Kështu, Nizhny Novgorod, Vladimir, Galich, Vologda, - me një fjalë, pothuajse të gjitha qytetet përgjatë Vollgës së mesme dhe në veri të saj, u rebeluan kundër Tushins. Këto qytete gjetën forcë të mjaftueshme për të hequr qafe armiqtë e tyre, por Shuisky-t dhe Moskës i mungonte kjo forcë.
trazira godunov lufta civile
Agjencia Federale për Arsimin
Shteti i Shën Petersburgut
Universiteti i Arkitekturës dhe Inxhinierisë së Ndërtimit
Departamenti i Historisë
Disiplina: Histori e brendshme
abstrakte
Mashtruesit në Rusi në kohë të trazuara
Nxënësi i grupit 2 PZ 1
N. E. Medushevsky
Mbikëqyrësi:
sinqertë. ist. Shkenca, Profesor i Asociuar
V. N. Rodenkov
Prezantimi…………………………………………………………………. 3
1. Fundi i dinastisë Rurik…………………………………………… 4
2. Boris Godunov……………………………………………………….. 5
3. Trazirat Boyar dhe Dmitry I rremë…………………………………………… 7
4. Vasily Shuisky dhe hajduti Tushinsky…………………………………………………………………………………….
konkluzioni…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
Referencat……………………………………………………….. 22
PREZANTIMI
Historia e Rusisë është plot me sekrete dhe mistere. Një prej tyre është misteri i Kohës së Telasheve. Kohë të vështira. Interregnum. Kështu që Vasily Osipovich Klyuchevsky thirri këtë herë. Në fillim të shekullit të 17-të, shteti rus hyri në një periudhë të rënies ekonomike, grindjeve të brendshme dhe dështimeve ushtarake. Ka ardhur koha e telasheve, duke i zhytur njerëzit në humnerën e fatkeqësive. Shteti përjetoi krizën më të thellë në të gjitha sferat e jetës. Ishte në prag të kolapsit. Lufta e parë civile në historinë e shtetit rus. Konflikti i brendshëm minoi fuqinë e një fuqie të madhe.
Një numër i madh pyetjesh janë lënë pas nga ngjarjet e kohërave të trazuara dhe jo të gjithave mund t'u jepet një përgjigje e qartë. Kush e vrau Tsarevich Dmitry? Kush e mbrojti Grigory Otrepiev? Pse nuk vazhdoi dinastia Godunov, sepse Boris ishte larg carit më të keq rus?
Më intereson veçanërisht roli i mashtruesve në lojën që filluan djemtë. Çfarë ndjenjash mbizotëronin mes njerëzve dhe klasës sunduese. Dhe çfarë e detyroi në fund popullin rus të bashkohej dhe të kundërshtonte ndërhyrësit.
Do të përpiqem të zbuloj sa më shumë temën që kam propozuar, si dhe të nxjerr përfundime mbi materialin e studiuar.
FUNDI I DINASTISË RURIK
Para vdekjes së tij, Ivan i Tmerrshëm sjell në dëshpërim, praktikisht shkatërron vendin, dhe më pas dinastinë, duke vrarë djalin e tij Ivan. Ai ia la trashëgim fronin djalit të tij të dobët dhe të brishtë, Fjodor, nën të cilin emëroi një komitet qeveritar të kryesuar nga Boris Godunov (vëllai i gruas së Fjodorit, Irina), i cili me zgjuarsi dhe kujdes drejton të gjitha punët shtetërore, duke fituar përvojë të jashtëzakonshme në qeverisjen e vendit. Është koha për të pushuar nga frika dhe oprichnina. Djali më i vogël i të Tmerrshmit, Tsarevich Dmitry, është një djalë i dobët, i sëmurë, që vuan nga epilepsia e rëndë. Së bashku me nënën e tij Maria Nagoya, ai u dërgua në një principatë specifike me kryeqytet në Uglich. Një personazh mizor shfaqet herët tek djali, i cili i tremb shumë djemtë, të cilët kanë frikë të përsërisin të njëjtin mbretërim si nën babanë e Dmitry. Për të kontrolluar pasardhësit e rinj mbretërorë, Boris Godunov dërgoi dhjakun Mikhail Bityagovsky, të pajisur me fuqi të mëdha, në Uglich. Në fakt, Tsarevich Dmitry dhe nëna e tij humbën pothuajse të gjitha privilegjet që kishin si zotër të apanazhit. Nëpunësi kontrollonte të gjitha të ardhurat që merrte thesari specifik. Në mesditën e 15 majit 1591, Tsarevich Dmitry vdiq në rezidencën e tij në Uglich. Vdekja e Dmitrit u shoqërua me ngjarje të trazuara. Në Uglich u zhvillua një kryengritje popullore. Vdekja e Dmitry shkaktoi thashetheme të shumta në mesin e njerëzve. U krijua një komision për të hetuar vdekjen e Dmitry, i kryesuar nga boyar Vasily Shuisky. Hetimi ishte i ethshëm për 10 ditë. Ekzistojnë dy versione të vdekjes së Dmitrit: e dhunshme dhe ajo që ai e goditi veten me thikë në një sulm epileptik kur luajti poke. Hulumtimet aktuale sugjerojnë se Boris nuk ishte i përfshirë në vdekjen e princit. Sidoqoftë, deri më tani, vdekja e Tsarevich Dmitry mbetet nën petkun e fshehtësisë. Pjesa më e madhe e asaj që dihet është e diskutueshme nga historianët.
Sidoqoftë, cari i ligjshëm sundoi në Moskë dhe çështja dinastike nuk i interesonte askujt. Por më 6 janar 1598. Car Fedor vdes dhe dinastia Kalita ndërpritet. Emri i Dmitrit u rishfaq në buzë dhe në kohën e vdekjes së Dmitrit, asnjë nga bashkëkohësit e tij nuk dyshoi se dhjetë vjet më vonë, "foshnja e vrarë" do të ishte e destinuar të bëhej një hero i utopive popullore.
BORIS GODUNOV
Pas vdekjes së Fyodor, Boris shpresonte që pushteti t'i kalonte Carina Irina (motra e Godunov) dhe nga duart e saj ai do të ishte në gjendje të qeveriste shtetin si më parë. Por para vdekjes së tij, Fedor urdhëroi gruan e tij të merrte një imazh monastik, i cili shkatërroi plotësisht planet e Boris. Lufta për pushtet ndan bojarin Duma, dhe për të fituar në të, Boris duhet të zbatojë shumë dinakërinë. Djemtë nuk duan ta shohin Godunovin si një sundimtar të vetëm dhe po përpiqen të imponojnë kushtet e tyre. Ai nga ana e tij as që mendon të kufizojë fuqinë e tij të mundshme dhe me gjithë pamjen e tij i tregon popullit se nuk dëshiron të sundojë. Aksioni zhvillohet brenda mureve të Manastirit Novodevichy. Në këtë kohë, Duma Boyar po bën një përpjekje për të kurorëzuar mbretërinë e Simeon Bekbulatovich. (Këtu mund të vizatoni paralele me mbretërimin e Ivanit të Tmerrshëm). Në përgjigje, Boris njofton se vendi është i kërcënuar nga pushtimi i Hordhisë së Krimesë dhe drejton fjalimin. Djemtë duhej të nënshtroheshin. Populli përkulet para Godunovit dhe ai pranon fronin, duke thënë se nuk mund t'i rezistojë më vullnetit të popullit.
Boris Godunov u zgjodh në fron nga Zemsky Sobor në 1598. Ai mbeti në sytë e djemve si një fillestar i papjekur. Boris Godunov u ngjit në fron në një kohë fatkeqe. Boris vinte nga një familje tatare: paraardhësi i tij Murza Chet u largua nga Hordhi i Artë dhe u pagëzua, por kjo ishte shumë kohë më parë dhe, që atëherë, Godunovët janë bërë plotësisht të rusifikuar. Godunov ishte shumë i pasur; thuhej se ai mund të armatoste 100.000 trupa me shpenzimet e tij. Ai sundoi me shumë zgjuarsi shtetin: nuk pati ekzekutime, nuk pati mizori, toka ruse pushoi nga mbretërimi i Ivanit të Tmerrshëm; sundimtari ndërtoi qytete, shtoi ushtrinë, tregtinë, zanatet.
Në pranverën e vitit 1601, pati dhjetë javë radhazi me shira të dendur, dhe në fund të verës, ngrica dëmtoi bukën dhe mbjelljet e tjera. Vitin tjetër, arat u mbollën me bukë të kalbur, e cila nuk doli kurrë. Rusia u godit nga një zi buke si kurrë më parë. Fatkeqësitë që pësuan vendin nën Godunov i dhanë bukuri të veçantë kujtimeve të prosperitetit të Rusisë nën Carin "të mirë" Ivan Vasilyevich. Qeveria u përpoq të luftonte urinë. Dashamirësit e Boris besonin se shpërndarja e lëmoshës vetëm sa e rriti urinë në Moskë, ku njerëzit nga e gjithë rrethi arritën dorën. Bashkëkohësit kishin arsye të qortonin pronarët e pasur të tokave se spekulonin me bukë dhe pasuroheshin në kurriz të njerëzve të uritur. Por spekulimet nuk ishin shkaku i katastrofës. Klima e ashpër, pamjaftueshmëria e tokave, sistemi feudal i bujqësisë e bënë të pamundur krijimin e rezervave të tilla të drithit që mund t'i siguronin vendit ushqim në kushtet e një dështimi trevjeçar të të korrave.
Telashet i dhanë shfryrje zemërimit popullor të pjekur prej kohësh. Bujkrobërit e uritur, të cilëve zotërinjtë u refuzuan ushqimin, formuan çeta të armatosura dhe sulmuan pronarët e tokave, grabitën kalimtarët në rrugë. Atyre iu bashkuan fshatarë dhe njerëz të tjerë të uritur. Në vjeshtën e vitit 1603, trupat qeveritare mundën një detashment të madh "grabitësh" në afërsi të kryeqytetit. Udhëheqësi i tyre Khlopko-Kosolap u kap rob dhe u var. Trazirat e 1603 shërbyen si një prolog i luftës civile që filloi pas shfaqjes së Dmitry I False në skenën historike.
Dmitri i rremë Unë
Skllavërimi i fshatarëve dhe përkeqësimi i pozitës së tyre në fund të shekullit të 16-të, format e mprehta të luftës së Ivanit të Tmerrshëm me djemtë, politika e kishës, e cila rrethoi fronin me një aureolë shenjtërie, natyrore. fatkeqësitë - këta janë disa nga faktorët që favorizuan përhapjen e gjerë mes njerëzve të legjendës së ardhjes së mbretit-shpëtimtar.
Në fillim të shekullit të 17-të, Rusia pësoi luftën e parë civile në historinë e saj. Shumë nga ata që i mbijetuan trazirave fajësuan për të gjitha fatkeqësitë mashtruesit e mallkuar që pretendonin se ishin pasardhës të Ivanit të Tmerrshëm, trashëgimtarëve "legjitimë" të fronit. Historianët e së kaluarës i shihnin ata si pasardhës polakë që shërbenin si instrument i ndërhyrjes së huaj. Por në fakt, nuk ishin fqinjët e Rusisë ata që përgatitën terrenin për mashtrim, por sëmundjet politike dhe sociale që minojnë shoqërinë ruse nga brenda. Të pakënaqur nuk ishin vetëm shtresat e ulëta të shoqërisë, por edhe ato të larta. Duke zotëruar një pasuri të madhe tokësore dhe duke u mbështetur në zakonet e lashta, fisnikëria i rezistoi shkeljeve autokratike të monarkisë dhe pretendoi të ndante pushtetin me mbretin.
Mashtruesi i parë u shfaq në Lituani në 1603. Autoritetet në Moskë filluan menjëherë një hetim dhe zbuluan se Grishka Otrepiev, një murg i arratisur nga Manastiri Chudov, fshihej nën emrin e princit. Nëna e zezakut, gjyshi dhe xhaxhai i tij ishin në Moskë. Grishka Otrepyev, në botë Yuri Bogdanovich Otrepyev, lindi rreth vitit 1582 në familjen e një centurioni gjueti me hark. Ai mbeti jetim herët - në një përleshje të dehur, babai i tij u godit me thikë për vdekje në një vendbanim gjerman. Yuri ishte i shëmtuar, i kuqërremtë, i ngathët, me një shprehje të trishtuar dhe të menduar në fytyrë, por në të njëjtën kohë ishte një njeri me aftësi të rralla, me një mendje të gjallë dhe një temperament të zjarrtë, mësonte me shaka se për çfarë të tjerët shpenzuan gjysmën e jetës së tyre. Duke qenë jetim, ai nuk mund të kishte sukses në shërbimin publik, përkundrazi ai hyri në gjykatë si shërbëtor i Fyodor Nikitich Romanov, dhe më pas i Princit Cherkassky. Në 1600, Romanovët komplotuan kundër Godunov. Fjodor Romanov, kushëri i Carit të ndjerë Fjodor Ivanovich, synonte carët rusë. Sidoqoftë, komploti u zbulua, Romanovët u akuzuan për përpjekje për të vrarë sovranin. Fjodor Romanovit iu nënshtrua me dhunë një murg me emrin Filaret, djali gjashtëvjeçar i Mihailit, dhe gruaja e tij, e cila gjithashtu u tonsurua, dhe të gjithë të afërmit e tij u internuan në vende të ndryshme. Otrepiev, si pjesëmarrës në komplot, u kërcënua me tortura dhe trekëmbësh. Duke ikur, ai iku nga kryeqyteti dhe mori betimet si murg. Por së shpejti Grishka u kthye në Moskë dhe u bë murg i Manastirit Chudov të Kremlinit, dhe një vit më vonë arkimandriti e çoi në qelinë e tij, më pas Grigory përfundoi me Patriarkun Job, i cili shkroi në letrat e tij se e çoi Otrepyev në gjykatën patriarkale " për shkrimin e librave”. Në fakt, Jobi iu afrua një murgu të aftë jo vetëm për shkak të shkrimit të mirë. Mendja dhe talenti letrar i sollën një pozitë të lartë në oborrin patriarkal. Patriarku u shfaq në dumën mbretërore me një staf të tërë skribësh dhe ndihmësish, midis tyre ishte Otrepiev. Vetë Otrepiev kudo zbuloi gjithçka që ishte e mundur për Tsarevich Dmitry dhe filloi t'u thotë me shaka murgjve të tjerë: "A e dini se unë do të jem mbret në Moskë". Këto fjalë iu raportuan Jobit. Patriarku urdhëroi që mendimtari i lirë të burgosej në Beloozero, por të afërmit e tij e njoftuan për këtë dhe në fillim të vitit 1602, së bashku me dy murgj të tjerë, Varlaam dhe Misail, ai iku jashtë vendit.
Në kundërshtim me idetë tradicionale, intriga mashtruese lindi jo në djemtë, por në mjedisin e kishës. Otrepiev erdhi në Lituani pa një legjendë të mirëmenduar dhe të besueshme, që do të thotë se djemtë Romanov nuk morën pjesë "në përgatitjen e princit". Sipas V.O. Klyuchevsky, Dmitry I i rremë u shfaq pikërisht me sugjerimin e Romanovëve: "Ata fajësuan polakët për manipulimin e tij, por ai u piq vetëm në një furrë polake dhe u fermentua në Moskë". Vendlindja e intrigës ishte Manastiri i Kremlinit Chudov. Është e vështirë të imagjinohet që një zezak vetë mund të dalë me një pretendim për kurorën mbretërore. Me shumë mundësi, ai veproi me nxitjen e njerëzve që mbetën në hije. Një nga bashkëpunëtorët e Otrepiev, Varlaam, kishte një mendje të sofistikuar dhe, për më tepër, ishte anëtar i shumë shtëpive të djemve në Moskë. Ai, me sa duket, i sugjeroi Otrepyev rolin e tij të ardhshëm.
Otrepiev, ndërsa ishte në Kiev, fillimisht u përpoq t'i quante murgjit Pechora "emri i tij mbretëror", por dështoi, si në Manastirin Mrekulli të Kremlinit. Abati i Shpellave drejtoi Grigorin dhe shokët e tij drejt derës. Pasi Gregori hyri në shërbim të polakit të pasur dhe të fuqishëm Pan Adam Vishnevetsky, një mbështetës i zellshëm i Ortodoksisë. Pasi shërbeu në oborrin e tij për ca kohë, Otrepiev u shtir se ishte i sëmurë rëndë dhe pretendoi të ishte një princ. Vishnevetsky e njohu "princin" jo sepse ai besonte në fabulat e tij jokoherente dhe naive. Në lojën e nisur, Princi Adam kishte golat e tij. Vishnevetsky ishte në armiqësi me princin e Moskës për shkak të tokave. Duke pranuar mashtruesin, ai ishte në gjendje të ushtronte presion mbi qeverinë ruse. Njohja nga Vishnevetsky ishte e paçmueshme për Otrepiev. Patronazhi i Princit Adam i premtoi përfitime të mëdha mashtruesit, pasi kjo familje kishte lidhje të largët me Ivanin e Tmerrshëm. Pasi Vishnevetsky e njohu mashtruesin pa rrënjë si "të tijin" nga farefisnia me dinastinë mbretërore të zhdukur, intriga mashtruese hyri në një fazë të re të zhvillimit të saj.
Otrepiev dhe mbrojtësi i tij shpresonin të rekrutonin disa mijëra kozakë dhe të pushtonin Rusinë në momentin kur regjimentet ruse do të lidheshin në luftën kundër Krimesë. Në pranverën e vitit 1604, pushtimi i hordhisë pritej nga dita në ditë, por Krimea nuk guxoi të shkonte në luftë me carin, dhe të lirët nuk u mblodhën nën flamurin e mashtruesit, ndërsa forcat u mblodhën në prona e Vishnevetsky ishte shumë e vogël për të nisur një luftë. Planet ushtarake të Otrepyev ishin një kolaps i plotë.
Vishnevetsky nuk i justifikoi shpresat e mashtruesit. Ai hodhi poshtë kërkesat e Boris për ekstradimin e "hajdutit", por nuk guxoi të shkonte me princin në një fushatë në Moskë. Otrepiev u prish me princin dhe vrapoi në Sambir te Yuri Mnishek. Mnishek ishte me nxitim për të marrë lojën në duart e tij. Ai jo vetëm që e priti Otrepiev me nderime mbretërore, por edhe nxitoi të lidhej me të. I inkurajuar nga Mnishek, mashtruesi i propozoi vajzës së tij Marinës. Babai e priti mirë këtë lajm, por njoftoi se do të përgjigjej pasi "princi" të pritej nga mbreti në Krakov. Në Sambir, Gregori u konvertua fshehurazi në katolicizëm dhe nënshkroi një marrëveshje me detyrimin për të sjellë të gjithë mbretërinë ortodokse të Muskovisë në gjirin e katolicizmit brenda një viti. Gjithashtu, "tsarevich" nënshkroi një letër për transferimin në Mnishek dhe trashëgimtarët e tij për përjetësinë e tokës Seversk dhe rajonit Smolensk, si dhe tokave ngjitur. Duke përdorur ndihmën e Sigismund III, Yuri Mnishek dhe magnatëve të tjerë, mashtruesi rekrutoi deri në dy mijë mercenarë. Lajmi për "princin e mbijetuar" arriti shpejt në fshatrat e Kozakëve dhe detashmentet e Kozakëve u zhvendosën nga Don për ta ndihmuar atë. Por një herë në Rusi, ushtria mercenare e Dmitry I i rremë iku pas përleshjeve të para me trupat e Godunov, vetëm mbështetja e Kozakëve të lirë dhe popullsia rebele e Severshchina, e shpëtoi Otrepyev nga disfata e pashmangshme.
Qeveria goditi brutalisht ata që ndihmuan mashtruesin. Por as gjaku i derdhur, as përpjekjet për të forcuar ushtrinë me guvernatorët besnikë të Borisit nuk mund të ndalonin vdekjen e dinastisë së tij. Fati i saj u vendos nën muret e kalasë së vogël të Kromit. Trupat cariste po rrethonin qytetin, të pushtuar nga mbështetësit e mashtruesit, kur erdhi lajmi për vdekjen e papritur të Borisit (1605). Djemtë-komplotistët arritën të anojnë regjimentet në anën e Dmitry False. I mbetur pa ushtri, duke u gjetur në izolim politik, trashëgimtari i Boris Fyodor Godunov nuk mund të qëndronte në fron. Më 1 qershor 1605, në Moskë u zhvillua një kryengritje. Njerëzit shkatërruan pallatin mbretëror, Car Fedor u mor në paraburgim. Nën presionin e rrethanave, Duma Boyar duhej të shprehte përulësi ndaj mashtruesit dhe të hapte portat e Kremlinit para tij. Dmitry I rremë urdhëroi të vriste fshehurazi Fyodor Godunov dhe nënën e tij, dhe vetëm pas kësaj ai shkoi në Moskë.
Me rënien e Godunovëve përfundoi një periudhë e tërë e zhvillimit politik. Pas një tronditje të rëndë ekonomike, vendi përjetoi tmerret e një lufte civile, gjatë së cilës dinastia zemstvo humbi përfundimisht mbështetjen e popullit. Kryengritja në Moskë i dha fund. Kishte një interrenomi të shkurtër. Duma nuk vendosi menjëherë të dërgonte përfaqësuesit e saj në "tsarevich". Asnjë nga djemtë më të vjetër dhe më me ndikim nuk pranoi të shkonte për t'u përkulur para tij. Që nga zgjedhja e Boris Godunov, Duma Boyar për herë të dytë duhej të pajtohej me transferimin e fronit në një kandidat të kundërshtueshëm dhe, për më tepër, të papranueshëm për të. Dmitry i rremë u zemërua që djemtë kryesorë refuzuan t'i bindeshin urdhrit të tij dhe dërguan persona dytësorë në Tula. Ndërsa ishte në Tula, Dmitry I i rremë informoi vendin për ngjitjen e tij në fron, duke u mbështetur në injorancën e qyteteve të largëta, Otrepiev pretendoi se ai ishte njohur. Ndërkohë, Patriarku Job nuk donte të bënte asnjë marrëveshje me mbështetësit e Dmitry False. ai u mbeti besnik Godunovëve dhe prandaj duhej të ndante fatin e tyre. Fati i patriarkut u vendos kur Dmitry i rremë ishte dhjetë milje larg kryeqytetit. Si vend i burgimit të Jobit u zgjodh Manastiri i Zonjës në Staricë.
Ekzekutimi i carit të rrëzuar dhe dëbimi i patriarkut nga Moska i hapën rrugën mashtruesit për në kryeqytet. Gjatë rrugës nga Tula në Moskë, "hajduti" më në fund u shndërrua në një sovran të madh. Dmitri i rremë kaloi tre ditë në afërsi të Moskës. Ai u përpoq të bënte gjithçka për të siguruar sigurinë e tij dhe për të arritur një marrëveshje përfundimtare me Dumën. Në manifestin e Moskës, Dmitri i rremë mori përsipër të mirëpresë djemtë dhe okolniçin në "pronat e mëparshme". Ky detyrim formoi bazën e marrëveshjes midis mashtruesit dhe Dumës. Më në fund, më 20 qershor 1605, Dmitry I i rremë hyri në Moskë. Në Sheshin e Kuq ai u takua nga të gjithë klerikët më të lartë të Moskës. Peshkopët kryen një shërbim lutjeje në mes të sheshit dhe bekuan mashtruesin me një ikonë. Shumë e besuan mashtruesin, ndërsa të tjerët iu ngjitën atij nga urrejtja për Godunovët. Ndoshta momenti më domethënës ka ardhur për luftën civile. Forcat rebele (kozakët, ushtarakët, garnizonet rebele) sollën carin e tyre në Moskë, dhe për këtë arsye e ndjenë veten si zotërues të plotë të situatës.
Otrepiev, ndërkohë, filloi të përmbushë detyrat e tij si sundimtar. Duke ditur fuqinë mbi mendjet e klerit, ai nxitoi të ndryshojë udhëheqjen e lartë të kishës. Duke mos u besuar hierarkëve rusë, mashtruesi vendosi të vendosë në krye të kishës grekun Ignatius, i cili ishte i pari nga hierarkët e kishës që tradhtoi Godunovët dhe njohu mashtruesin. Pastaj Dmitry False mori Dumën Boyar. Otrepiev vendosi të merrej me Vasily Shuisky dhe vëllezërit e tij. Shuiskys u akuzuan gjithashtu për tradhti të lartë ndaj disa personave të tjerë të mitur, si rezultat i të cilave ata u ekzekutuan publikisht.
Ndërkohë, popullsia e Moskës mirëpriti carin e ri. Ai kishte në anën e tij fuqinë ushtarake. Dmitry i rremë ishte në kulmin e suksesit të tij. Treqind e tridhjetë e një ditë - saktësisht sa ditë të plota Dmitry I rremë mbeti sundimtar: nga dita kur ai hyri triumfalisht në Moskë deri në natën kur komplotistët hynë në Kremlin.
Mbretërimi i Dmitry False mund të karakterizohet si i qetë. Pa trazira dhe trazira të mëdha. Mbretërimi filloi me favore. Pothuajse të gjithë ata që u shtypën nën Godunov u kthyen nga mërgimi, u kthyen pronat e konfiskuara dhe u ngritën në grada të reja. Reformat ishin të gjera dhe të arsyeshme. Edhe armiku i zjarrtë dhe i paepur i Dmitry-it të rremë, tregtari holandez Isaac Massa, në kujtimet e tij, u detyrua të pranonte se ligjet e reja ishin "të patëmetë dhe të mira". donte të largohej nga Rusia, të hynte në të ose të lëvizte lirshëm nëpër vend. Shumë veta iu kthyen pronat e marra nga Ivan i Tmerrshëm. U dyfishuan pagat e ushtarakëve, u ashpërsuan dënimet për gjyqtarët për marrje ryshfeti dhe procedimet ligjore u bënë të lira. Shumë të huaj që dinin zanate që mund të ishin të dobishme për shtetin moskovit filluan të ftoheshin në Rusi.
Në një farë mënyre, Dmitri i rremë shkoi edhe më larg se paraardhësit e tij: nën carët e mëparshëm, kleri më i lartë ortodoks u ftua në Duma Boyar vetëm në raste të jashtëzakonshme, por Dmitri i rremë caktoi vende të përhershme për patriarkun dhe peshkopët në "senatin" e atëhershëm. . Sipas kujtimeve të bashkëkohësve, cari njëzet e katër vjeçar kryesoi me dëshirë Dumën, ku ai zgjidhi shpejt çështjet e ndërlikuara, dhe në të njëjtën kohë nuk ishte kundër qortimit të djemve për injorancë dhe ofroi të shkonte në Evropë në mësoni diçka të dobishme atje. Nga kujtimet e pothuajse të gjithëve, si miqësor me carin e ri, ashtu edhe me armiqtë e ashpër, lind një njeri që i ngjante të riut Pjetri i Madh: i zgjuar, i gjallë dhe kërkues, duke adoptuar me dëshirë risitë evropiane, të arritshme dhe të lehta për t'u trajtuar, duke thyer traditat e myshkut. Por ndryshe nga Pjetri histerik dhe gjakatar, Dmitri i rremë nuk ishte aspak mizor, ndonjëherë duke shkuar shumë larg në dashamirësi, në dëm të tij.
Ligjet e reja për servitutin ishin shumë të rëndësishme. Nën Godunov, një person që shiti veten në bujkrobër "me trashëgimi" së bashku me pronat e tjera u kaluan trashëgimtarëve të zotërisë së tij, për më tepër, të gjithë pasardhësit e tij u bënë automatikisht bujkrobër. Sipas dekretit të Dmitry-it të rremë, kjo praktikë u anulua - me vdekjen e zotit, shërbëtori mori lirinë dhe vetëm ai mund ta shiste veten në "skllavëri", fëmijët e tij mbetën të lirë. Përveç kësaj, u vendos që pronarët, të cilët nuk i ushqenin fshatarët e tyre gjatë zisë së bukës, të mos guxonin t'i mbanin më në tokat e tyre; dhe pronari i tokës, i cili nuk ka mundur të kapë bujkrobin e tij të arratisur brenda pesë viteve, humbet të gjitha të drejtat ndaj tij.
Menjëherë pas dasmës së Dmitry False me mbretërinë, Vasily Ivanovich Shuisky filloi një aktivitet të dhunshëm kundër Dmitry False. Vëllezërit Shuisky u arrestuan shpejt, por Dmitry i rremë refuzoi t'i gjykonte ata vetë dhe ia dorëzoi çështjen "katedrales" së klerit, djemve dhe përfaqësuesve të klasave të tjera. Katedralja dënoi Vasily Shuisky me vdekje, dhe vëllezërit e tij Dmitry dhe Ivan në internim. Dmitri i rremë i fali të gjithë, i ktheu Shuiskys në gjykatë - gjë që më vonë e shkatërroi atë. Cari i ri ishte i pari që konfirmoi me shembullin e tij të vërtetën e trishtuar: mund të qëndroni në fronin rus vetëm nëse prisni kokat djathtas dhe majtas.
Ishte Dmitry i rremë ai që i pari filloi të bënte plane për pushtimin e Krimesë, e cila u shndërrua në një burim fatkeqësish të vazhdueshme për Rusinë. Filloi prodhimi i përshpejtuar i armëve, u organizuan manovra, por me vdekjen e carit të ri, këto plane duhej të shtyheshin për tetëdhjetë vjet, si dhe afrimi diplomatik me vendet e Evropës Perëndimore, për të cilin Dmitri i rremë mendoi seriozisht. Sa i përket "shitjes së Rusisë tek polakët" dhe "shkatërrimit të besimit ortodoks", edhe armiqtë më të zjarrtë të Dmitry-it të rremë nuk mund të gjenin as gjurmën më të vogël të ndërmarrjeve të tilla. Përkundrazi, gjithçka tregonte se Dmitri i rremë do të mbretëronte seriozisht dhe për një kohë të gjatë, duke mos u dhënë as një centimetër tokë ish "patronëve" të tij. Ambasadorët e Sigismundit dhe Papa u kthyen shpejt në shtëpi pa asgjë. Për më tepër, Dmitry i rremë kërkoi që e fejuara e tij Marina Mnishek të konvertohej në Ortodoksi. E vetmja gjë që mund të pritej prej tij ishte një pajisje për katolikët e kishës në Moskë, të cilët ishin në retinën mbretërore. Marina u detyrua të pranonte Ortodoksinë.
Dhe këtu fillojnë jo vetëm intrigat - lojërat më të ndërlikuara politike. Princat Shuisky dhe Golitsyn, nëpërmjet njerëzve besnikë, fillojnë një letërkëmbim me mbretin Sigismund, se duan të rrëzojnë mashtruesin dhe të vendosin djalin e Sigismund, Vladislav, në vend të tij! Sipas të gjitha normave juridike të asaj kohe, princat kryejnë tradhti të lartë. Për momentin, Dmitri i rremë është një sovran legjitim, legjitim, i kurorëzuar mbret nga kreu i Kishës Ortodokse, i ftuar në fron nga Zemsky Sobor nga përfaqësues të të gjitha klasave. Shuiskys dhe Golitsyn janë kriminelë shtetërorë. Sidoqoftë, mbreti Sigismund nuk kujdeset për hollësi të tilla, sepse froni lëkundet nën të. Një opozitë e fortë ka lindur në Commonwealth, të dërguarit e opozitës vizitojnë fshehurazi Moskën dhe i ofrojnë Dmitrit të rremë kurorën e Komonuelthit! Dhe ai pajtohet. Dmitri i rremë befas u bë rivali më i rrezikshëm për Sigismund. Shuisky ndoqi qëllimet e tij, Sigismund ndoqi të tijat, por të dy vepruan dorë për dorë.
Në agim të 17 majit, moskovitët zgjohen nga alarmi. "Agjitatorët" të dërguar nga Shuisky vrapojnë nëpër rrugë, të gjithë bërtasin: "Shpëtoni carin nga polakët!" Në ngjarjet e mëvonshme nuk ka asnjë pikë shansi. Përkundrazi, gjithçka është ngritur në mënyrë të përsosur: në të njëjtën kohë, të gjitha oborret ku ndodheshin polakët, lituanezët dhe "rojet e huaja" besnike të Dmitry False u bllokuan, barrikada dhe llastiqe u ngritën në të gjitha rrugët përgjatë të cilave ndihma. mund të vinte. Asnjë detashment i vetëm qeveritar nuk ishte në gjendje të depërtonte në Kremlin. Disa njerëz nxitojnë te False Dmitry dhe hapin zjarr (atëherë numërohen më shumë se njëzet plagë plumbash në trup).
Kështu përfundon mbretërimi i Dmitry I të rremë, Carit rus, i cili, pothuajse i vetmi mashtrues në Evropë, arriti jo vetëm të shkaktojë indinjatë, por të ulet në fron dhe të qëndrojë atje për rreth një vit, duke ndjekur një politikë shumë të zgjuar. , e cila u admirua jo vetëm nga miqtë, por edhe nga armiqtë e Dmitry False. Reformat e kryera nga False Dmitry ishin të patëmetë.
Mbretërimi i Dmitry False ka mbaruar, por përgjigja e pyetjes - kush është Dmitry False I nuk është gjetur. Ne dimë shumë fakte për Dmitry False, por a janë Dmitry I rremë dhe Grigory Otrepiev i njëjti person. Diskutimet dhe mosmarrëveshjet për identitetin e mashtruesit të parë u shpalosën gjerësisht në Rusi vetëm në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të, megjithatë, edhe në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të, Miller ishte i prirur të besonte se tsarevich ishte i vërtetë. Margeret hodhi poshtë versionin se Dmitry i rremë ishte përgatitur paraprakisht nga polakët dhe jezuitët. Veç kësaj, a nuk duhet që mashtruesi, pasi është ngjitur në fron, të ekzekutojë ngatërrestarët e mundshëm djathtas e majtas? Më në fund, përmbysja dhe vrasja e Dmitry False ishte me një nxitim të pakuptueshëm. Dhe pse për herë të parë Godunov e quajti mashtruesin "Grishka Otrepyev" vetëm në janar 1605. - kur ekzistenca e mashtruesit dihet prej disa vitesh. Fatkeqësisht, ne kurrë nuk do ta dimë të vërtetën. Mashtruesi mund të rezultojë të jetë Tsarevich Dmitry i vërtetë, ose ai mund të rezultojë të jetë viktimë e një loje afatgjatë të planifikuar nga Romanovët. Një kohë telashe mbetet ende e trazuar për ne...
VASILY SHUISKY DHE "HAJDUT TUSHINSKY"
Në ditën e tretë pas vrasjes së Dmitry False, njerëzit u mblodhën për të zgjedhur një patriark (Ignatius u rrëzua gjatë një grushti shteti). Sidoqoftë, doli që njerëzit vendosën të zgjedhin një car, dhe kandidati më i mirë ishte një pasardhës i drejtpërdrejtë i Aleksandër Nevskit, Vasily Shuisky. Shuisky u kurorëzua mbret sipas të gjitha rregullave. Sundimtari, me një fjalë, jo. Një burrë 54-vjeçar i skutuar, i rraskapitur, i kërrusur, me shikim të verbër, me gojë të madhe dhe mjekër të rrallë, dallohej nga lakmia, pashpirtësia, pasioni për spiunazhin dhe mashtrimin; ishte injorant, merrej me magji dhe urrente çdo gjë të huaj. Tregoi guxim dhe këmbëngulje të skajshme vetëm në mbrojtjen e kurorës së tij, të cilës iu kap me ethet e koprracit.
Telashet filluan që në ditën e parë të mbretërimit të Vasilit. Thashethemet u përhapën nëpër Moskë se Car Dmitry Ioannovich ishte gjallë, dhe në vend të tij, "u ther një tjetër". Shpërndarësit kryesorë ishin fisniku Molchanov dhe Princi Shakhovskoy. Ishte Molchanov ai që gjeti në Lituani personazhin më misterioz të Kohës së Telasheve pas Dmitry I rremë - një njeri i quajtur Ivan Isaevich Bolotnikov. Ai u udhëzua të shkonte në Rusi me një detashment të vogël dhe të luftonte me Shuisky. Pasi kishte rekrutuar një ushtri nga të gjitha llojet e rrëmujës, Bolotnikov përshkroi një program të thjeshtë, të qartë dhe, pa dyshim, tërheqës: djemtë do të shfaroseshin dhe e gjithë prona e tyre, duke përfshirë gratë dhe vajzat e tyre, duhej të merreshin për vete. Pak më vonë, Bolotnikovit iu bashkua një ushtri fisnike e udhëhequr nga vëllezërit Lyapunov. Por kjo aleancë e papritur u prish dhe pas një kohe Bolotnikov dhe Shakhovsky u dërguan në mërgim, ku i pari u verbua dhe u mbyt në lumë.
Rusia ishte në zjarr. U zbulua Dmitry II i rremë. Njëfarë Bogdanka, me sa duket një hebre. E kundërta e plotë e Dmitry I rremë. Ai nuk i udhëheq njerëzit - turma e udhëheq atë. Për pjesën tjetër të jetës së tij ai ruan sjelljet e një popovich, gjë që shkaktoi thashetheme. Ai lau vartësit e tij me abuzime të ndyra ... Ushtria që ai mblodhi iu afrua Moskës dhe fortifikoi në fshatin Tushino, për të cilin mashtruesi i dytë mori pseudonimin hajduti Tushinsky. Sistemi i kontrollit po humbet karakterin e autokracisë. Qytetarët mund të thërrasin monarkun për llogari, të deklarojnë kërkesat e tyre dhe të diskutojnë çështjet e heqjes së sovranit nga pushteti. Qytetarët vrapojnë nga njëra anë në tjetrën pa frikën e ndëshkimit.
17 Më korrik 1610, Shuisky u përmbys, u dënua me forcë një murg, Duma Boyar, e kryesuar nga Princi Mstislavsky, iu drejtua mbretit Sigismund, duke deklaruar se ata ranë dakord të zgjidhnin Princin Vladislav si Car rus. Ndër ata që u betuan për besnikëri ndaj Vladislavit ishte Mikhail Romanov. Në Moskë, ka ardhur koha për "Shtatë Bojarët". Ndërkohë, në Rusi kishte deri në pesë qeveri: e ashtuquajtura Yaroslavl, Duma Boyar në Moskë, atamanët Trubetskoy dhe Zarutsky, Dmitry III i rremë në Pskov dhe Dmitry IV i rremë në Astrakhan.
Mashtruesit, në fund, nxorën të gjithë. Djali katër vjeçar i Marina Mnishek dhe False Dmitry II, me një grumbullim të madh njerëzish, u argëtua në Moskë.
PËRFUNDIM
Pa dyshim, Koha e Telasheve dhe lufta e parë civile sollën fatkeqësi dhe vuajtje të padëgjuara në Rusi. Vendi është i shkatërruar dhe i rikthyer në zhvillim prej dekadash. Vetëm gjysma e popullsisë tashmë të vogël mbijetoi. Do të kalojë vetëm gjysmë shekulli para se Rusia të rikuperohet nga tronditjet që ka përjetuar.
Natyrisht, nga të gjithë mashtruesit që pretenduan fronin, vetëm Dmitry I i rremë mund të fitonte vërtet një bazë në fronin rus. Duke analizuar ngjarjet e trazirave dhe personalitetin e Dmitry I rremë. Para nesh është një njeri që do të mbretëronte seriozisht dhe për një kohë të gjatë, dhe për këtë arsye nuk ishte i prirur në asnjë mënyrë të dëmtonte shtetin moskovit ose besimin ortodoks. Njeri i zgjuar, aspak mizor, jo shakaxhi, i prirur për reforma dhe risi në mënyrë evropiane. Sundimi i gjatë i Dmitry I rremë në Rusi mund të çonte fare mirë në faktin se prapambetja nga Evropa Perëndimore do të kapërcehej si në çështjet ushtarake ashtu edhe në arsim, Rusia do të ishte në gjendje të shmangte të gjitha viktimat dhe problemet e shkaktuara nga ajo që quhet "Pjetri". reformat”.
Sipas mendimit tim, Troubles e ka emrin për një arsye. Edhe tani, kur dimë kaq shumë për këtë kohë, ajo mbetet e pakuptueshme dhe misterioze për ne. Ndoshta ne kurrë nuk do të jemi në gjendje ta dimë të gjithë të vërtetën e atyre ngjarjeve, por, natyrisht, ne e dimë se ato ndikuan fuqishëm në rrugën historike të zhvillimit të Rusisë, dhe ndoshta një ditë do të kuptojmë se çfarë e bën atë të humbasë. Apo ndoshta gjithçka është ashtu siç duhet të jetë? ..
BIBLIOGRAFI
1. Probleme të mëdha ruse//Dar. 2007, 688 faqe
2. Skrynnikov R.G. Tre Dmitry False // AST. 2004, 478 faqe
3. Skrynnikov R.G. Koha e Telasheve. Rënia e mbretërisë//AST. 2007, 543 faqe
NË. Klyuchevsky, Problemet e mëdha ruse, M., 2007. F.21.
R. G. Skrynnikov, Koha e Telasheve. Rënia e mbretërisë, M., 2007. P.126.
R. G. Skrynnikov, Tre Dmitry False, M., 2004. S. 76.
Aty. S. 98.
Aty. S. 113.
R. G. Skrynnikov, Tre Dmitry False, M., 2004. S. 134.
R. G. Skrynnikov, Koha e Telasheve. Rënia e mbretërisë, M., 2007. S. 267.
Aty. S. 272.
Aty. P.143.
R. G. Skrynnikov, Koha e Telasheve. Rënia e mbretërisë, M., 2007. S. 361.
Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin e mëposhtëm
Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.
hyrje…………………………………………………………………………………………
1. Dmitry I rremë…………………………………………………………………..3
2. Tsarevich Peter Fedorovich………………………………………………..7
3. Dmitri II i rremë…………………………………………………………….9
4. Dmitri III i rremë………………………………………………………..…….14
konkluzioni……………………………………………………………..16
Referencat……………………………………………………..17
Prezantimi
Fatkeqësitë e Kohës së Telasheve tronditën popullin rus. Shumë bashkëkohës fajësuan mashtruesit për gjithçka, tek të cilët shihnin të mbrojturit polakë, por kjo ishte vetëm gjysma e vërtetë, pasi nuk ishin fqinjët e Rusisë ata që përgatitën terrenin për mashtrim, por një sëmundje e thellë e brendshme që goditi shoqërinë ruse.
Mashtrimi ishte një nga format specifike dhe të qëndrueshme të lëvizjes antifeudale në Rusi në shekullin e 17-të. Skllavërimi i fshatarëve dhe përkeqësimi i pozitës së tyre në fund të shekullit të 16-të, format e mprehta të luftës së Ivanit të Tmerrshëm me djemtë, politika e kishës, e cila rrethoi fronin me një aureolë shenjtërie - këto janë disa nga faktorët që favorizuan përhapjen e gjerë në popull të legjendës së ardhjes së mbretit çlirimtar.
Mashtrimi gjatë kësaj periudhe fitoi përmasa të drejta masive. Përveç false Dmitriev dhe "Tsarevich Peter", ne kemi marrë informacione për ekzistencën e djalit "të shpëtuar mrekullisht" të Boris Godunov, Fyodor, si dhe një galaktikë të tërë "bijsh" të Ivan the Terrible: princat Osinovik, Augustus, Lavr etj.
Qëllimi i kësaj eseje është të tregojë për mashtruesit që lanë gjurmët më të habitshme në historinë e Kohës së Telasheve.
1. Dmitry I rremë
Më 15 maj 1591, trashëgimtari i vetëm legjitim i fronit, djali i Ivanit të Tmerrshëm, Dmitry, vdiq në Uglich. Rrethanat dhe shkaku i vërtetë i vdekjes së princit janë ende objekt polemikash dhe kërkimesh jo vetëm nga historianët rusë, por edhe nga historianët e huaj. Ekzistojnë dy versione të asaj që ndodhi: i pari është se Dmitry vdiq në një aksident, u përplas me një thikë në një sulm të epilepsisë, ndërsa i dyti thotë se ishte kryer një vrasje e qëllimshme. Lista e organizatorëve të dyshuar të vrasjes përfshin emra të tillë të njohur në atë kohë si Godunovs, Shuiskys dhe Romanovs. R.G. Skrynnikov shkruan: "Fisnikëria e Moskës kishte çdo arsye për të kërkuar një ndryshim të dinastisë në fron. E gjithë e ardhmja e dinastisë Grozny u përqendrua te foshnja Dmitry. Por midis djemve, pak njerëz u kujdesën për çështjen e shpëtimit të kësaj dinastie ... Jo vetëm Godunovët, por edhe Romanovët dhe Shuiskys hodhën poshtë në mënyrë të barabartë mundësinë e transferimit të fronit te djali më i vogël i Grozny. Sidoqoftë, për ne, nuk është aq shumë emri i organizatorit të vrasjes që është më i rëndësishëm sesa vetë fakti i vdekjes së Dmitry, i cili çoi në fundin e dinastisë Rurik dhe shfaqjen e carëve "boyar", zgjedhur nga djemtë më të lartë: Boris Godunov, Vasily Shuisky. Sipas besimit popullor, këta ishin të gjithë mbretër "të panatyrshëm". Dhe princi i vërtetë u torturua nga djemtë. Masat antifshatare të marra nga Boris Godunov kontribuan shumë në lindjen e mitit: heqja e të drejtës së transferimit të lirë të fshatarëve nga pronari te pronari në ditën e Shën Gjergjit dhe dekreti për një kërkim pesëvjeçar për të arratisurit - kjo masë ishte veçanërisht e pakëndshme për Kozakët.
Thashethemet se princi ishte gjallë u shfaqën menjëherë pas vdekjes së Fyodor Ivanovich në 1598. Ata thanë se në Smolensk panë disa letra nga Dmitry. Këto thashetheme dhe thashetheme ishin jashtëzakonisht kontradiktore. Disa thanë se letrat nga Dmitry u morën në Smolensk, duke informuar banorët se "ai ishte bërë tashmë Duka i Madh" në Moskë. Të tjerë thanë se nuk ishte princi që u shfaq, por një mashtrues, "në gjithçka shumë të ngjashme me princin e ndjerë Dmitry". Boris Godunov dyshohet se donte ta kalonte mashtruesin si një princ të vërtetë në mënyrë që të arrinte zgjedhjen e tij në fron nëse ata nuk donin ta zgjidhnin vetë.
Pasi Boris u zgjodh në fron, thashethemet për princin e vetëshpallur ranë në heshtje. Por thashethemet për shpëtimin e Dmitrit të vërtetë - "mbretit të mirë" - u përhapën gjerësisht në popull.
Fakti që mashtruesi ishte përgatitur nga djemtë rusë, dhe zotëria polake dhe jezuitët e shfrytëzuan atë vetëm për interesat e tyre, historianët rusë filluan të flasin që në shekujt 18-19. Princi M.M. Shcherbatov, S.M. Solovyov, N.I. Kostomarov, V.O. Klyuchevsky, S.F. Platonov e konsideroi mashtruesin një mjet në luftën e klaneve boyar me Boris Godunov dhe mes tyre.
"Roli i Romanovëve në historinë e "turbullimit" është shumë i paqartë," K.V. Chistov. - Fyodor Nikitich - Filaret - u promovua nga Dmitry I i rremë te mitropolitët; ishte personi më i shquar në kampin Tushino, drejtoi ambasadën në Poloni, qëllimi i së cilës ishte të shpejtonte kurorëzimin e Princit Vladislav, një nga pretendentët për fronin e Moskës, etj. S.F. Platonov thekson se Dmitri i rremë, ndër dashamirësit e tij që e ndihmuan të fshihej nga Godunov, i quajti B. Belsky dhe Shchelkanovët dhe i dalloi vërtet ata, si dhe Romanovët, kur erdhi në pushtet.
Ishte në oborrin e Romanovëve që filloi karrierën e tij "bujarti i panjohur" Yushko Otrepiev. R.G. Skrynnikov shkruan: "Gjatë mbretërimit të Romanovëve, ishte e pasigurt ose, gjithsesi, e pahijshme të kujtohej ky fakt nga biografia e një "hajduti" dhe apostati, si rezultat i të cilit historia e ringjalljes së Yuri Otrepyev mori një përfundim plotësisht. interpretimi i gabuar në shkrimet kronike”. Dhe persekutimi i Romanovëve, i filluar nga Boris Godunov në 1600, e detyroi Otrepyev të shkonte në manastir - shërbëtori boyar kishte frikë nga trekëmbëshi.
Mashtruesi që iku jashtë vendit u perceptua në Poloni si një dhuratë që ra nga parajsa: asi i atuve ra në duart e tiganëve që mund të luheshin.
Më 16 tetor 1604, një detashment i vogël i trupave mercenare hyri në periferi jugore të shtetit të Moskës, të udhëhequr nga një njeri që e quajti veten trashëgimtari legjitim i fronit rus, Tsarevich Dmitry Ivanovich, i cili i shpëtoi mrekullisht vdekjes. Një numër qytetesh kaluan në anën e mashtruesit, ai u plotësua me detashmente të Zaporozhye dhe Don Kozakëve, si dhe rebelë vendas. Në fillim të vitit 1605, rreth 20 mijë njerëz ishin mbledhur nën flamurin e "tsarevich". Autoritetet e frikësuara menjëherë publikuan dy versione jashtëzakonisht të ndryshme se Dmitri imagjinar është një farë Grigory Otrepyev, një murg i arratisur - i hequr nga froni.
Më 21 janar 1605, në afërsi të fshatit Dobrynichi, Kamarinsky volost, u zhvillua një betejë midis detashmenteve të mashtruesit dhe ushtrisë mbretërore të udhëhequr nga Princi F.I. Mstislavsky. Përplasja ishte e plotë: Dmitri i rremë shpëtoi mrekullisht në Putivl.
Gjatë kësaj periudhe kritike për mashtruesin, më 13 prill 1605, Car Boris Godunov vdiq papritur dhe djali i tij 16-vjeçar Fjodor hipi në fron. Djemtë nuk e njohën mbretin e ri. Më 7 maj, ushtria cariste e udhëhequr nga guvernatorët Peter Basmanov dhe princat Golitsyn kaloi në anën e Dmitry False. Më 1 qershor 1605, djemtë-komplotistët organizuan një grusht shteti dhe provokuan indinjatën popullore në kryeqytet. Car Fedor u rrëzua nga froni dhe u mbyt së bashku me nënën e tij.
Moska e takoi Dmitrin e rremë si një sovran të vërtetë. Asnjë mashtrues në historinë botërore nuk ka pasur një mbështetje të tillë. I huaji Isaac Mass vuri në dukje se, duke parë sesi shërbëtorët boyar talleshin me trupin e pajetë të të rrëzuarit Dmitry, shumë moskovitë në turmë qanë.
Siç thotë N.M. Karamzin, "i zhveshur" veproi lirshëm, me vendosmëri, "si një person i lindur në fron dhe me aftësinë e pushtetit". Këto dhe tipare të tjera të mashtruesit bënë që shumë bashkëkohës të besojnë se para tyre ishte djali i vërtetë i Ivanit të Tmerrshëm.
Është shumë e vështirë të bësh ndonjë ide të saktë për mbretërimin e Dmitrit të rremë, pasi pas vdekjes së tij autoritetet urdhëruan që të digjen të gjitha letrat dhe dokumentet e tij. Aq më të vlefshme janë ato pak kopje që u ruajtën rastësisht në arkivat siberiane të shurdhër.
Dihet se situata ekonomike e vendit nën Dmitry u përmirësua ndjeshëm, falë lirisë së qarkullimit dhe tregtisë. Po përgatitej një kod i unifikuar ligjesh, bazuar në kodin gjyqësor të Ivan IV, u miratua një ligj i ri për serfët, i cili ndalonte kategorikisht shkrimin e robërisë në emër të dy pronarëve menjëherë. Në fushën e politikës së jashtme po përgatitej një luftë me Suedinë, një fushatë kundër Azovit dhe dëbimi i tatarëve dhe turqve nga goja e Donit.
Mbretërimi i tij i shkurtër u shoqërua me një luftë të vazhdueshme për të drejtën e veprimit të pavarur. Kjo e drejtë u kufizua në mënyrë aktive nga polakët, të cilët e sollën atë në fron dhe e konsideruan atë kukull të tyre, kjo e drejtë ishte e kufizuar nga grupet boyar, secila prej të cilave kërkonte të përdorte mbretin për qëllimet e veta. Ai u përpoq të manovronte midis njerëzve dhe klaneve boyar, ai kërkonte me ethe për tokë nën këmbët e tij, ai u përpoq të mbështetej te masat, te fisnikëria e shërbimit të vogël, te tregtarët. Si rezultat, ai nuk mund të merrte mbështetje nga askush, si rezultat i së cilës mbretërimi i tij përfundoi aq tragjikisht.
2. Tsarevich Pyotr Fedorovich
Në 1606, në muajt e fundit të mbretërimit të Car Dmitry Ivanovich, Kozakët Terek dhe Vollga, pasi u mblodhën në një rreth, vendosën në mënyrë mjaft cinike të emërojnë një "princ" nga mesi i tyre, duke përdorur emrin e të cilit mund t'i jepnin "legjitimitet". fushata e tyre e planifikuar prej kohësh kundër Vollgës për pre. Për "pozicionin" e Tsarevich Pjetrit, i cili nuk ka ekzistuar kurrë në të vërtetë djali i Car Fyodor Ivanovich, u gjetën dy kandidatë që ishin të përshtatshëm në moshë. Njëri prej tyre ishte i riu Kozak Ileika, i cili deklaroi se kishte qenë në Moskë dikur, kështu që i njihte punët lokale dhe zakonet mbretërore. Ileyka erdhi nga Murom, kështu që në disa burime mund të gjeni pseudonimin e tij - Muromets. Ileyka më pas detajoi biografinë e tij gjatë një marrjeje në pyetje, i varur në një raft.
Thashethemet se Tsarevich Pyotr Fedorovich u shfaq në Terek tërhoqi rreth katër mijë Kozakë nën flamurin e Ileyka. Kozakët i dërguan një letër Car Dmitry Ivanovich duke thënë se ata do ta ndihmonin atë. Si përgjigje, në fund të prillit 1606, mashtruesi u dërgoi një letër Kozakëve, në të cilën ai shkroi se nëse princi që e quan veten Pjetër është me të vërtetë një princ, atëherë ai po e pret atë në Moskë. Pasi takoi një letër nga Dmitry në Samara, "Tsarevich Peter" vazhdoi, duke i informuar të gjithë se do të shkonte të vizitonte xhaxhain e tij, Carin..
Pasi arriti në Sviyazhsk, "Tsarevich Peter" mësoi se "i shkulur" u vra dhe Kozakët u kthyen prapa. Duke rrëshqitur me dinakëri përtej Kazanit, ata lundruan, duke grabitur anijet dhe qytetet bregdetare që po afroheshin. Pastaj ata u zhvendosën në Don, ku dëgjuan për shfaqjen e një Dmitry të ri ...
Në këtë kohë, në Putivl, Princi Shakhovsky u njoftoi banorëve se Tsar Dmitry ishte gjallë dhe ishte në Poloni. Për këtë rol, ai kishte nevojë për ndonjë mashtrues. Ai komunikoi në mënyrë aktive me Poloninë, ku po kërkonin edhe një kandidat për rolin e një mashtruesi.
Ndërkohë, vrasja e carit nga populli u perceptua pa mëdyshje si “tradhti bojare”, dhe meqë cari u rrëzua nga djemtë, do të thotë se cari vuajti për popullin. Kjo legjendë bashkoi shtresat më të ndryshme shoqërore dhe filloi një kryengritje masive.
Pasi hynë në Putivl, princi dhe Kozakët mësuan se Car Dmitry nuk ishte shfaqur ende dhe se "vojvodi i tij", njëfarë Ivan Bolotnikov, ishte në krye të gjithçkaje, një personazh më shumë se i çuditshëm. Në rininë e tij, Bolotnikov u kap nga tatarët, të cilët e shitën atë te turqit për galeri, u lirua nga robëria nga Venedikasit, jetoi në Venecia për ca kohë, dhe më pas papritur vendosi të kthehej në atdheun e tij përmes Polonisë. Në Poloni, në Sambir, ai u takua me Mikhail Molchanov, një kandidat për rolin e Dmitry II të rremë, i cili po përgatitej nga familja Mniszek. Molchanov e ftoi atë të shërbente kundër tradhtarëve - djemve, dhe i dha Bolotnikov para, një letër dhe ia dërgoi guvernatorit të tij, Princit Shakhovsky. Shfaqja e "princit Pjetër" u bëri një shërbim të madh "guvernatorëve caristë" Ivan Bolotnikov dhe Princit Shakhovsky. "Mbreti" i shumëpritur nuk u shfaq dhe njerëzit tashmë ishin të hutuar. Dhe pastaj ka një lloj, por "fytyra e gjakut mbretëror" ...
Në pranverën e vitit 1607, Princi Shakhovsky dërgoi "princin Pjetër" me një ushtri prej 10,000 trupash, të përbërë nga Kozakët Terek, Don dhe Zaporozhye, afër Tulës, dhe më pas ai vetë shkoi atje. Rrugës për në Tula, "princi" mori dhe plaçkiti disa qytete, dhe me brutalitet të jashtëzakonshëm ai ekzekutoi njerëzit e shërbimit të Moskës dhe guvernatorin që ra në duart e tij. Trupat e Bolotnikov, Princi Shakhovsky dhe "Tsarevich Peter" të mbledhur në Tula u zhvendosën në Moskë. Car Vasily Shuisky po i priste në Serpukhov. Detashmenti paraprak i Princit Telyatevsky u mund nga moskovitët dhe u largua. Bolotnikov nuk guxoi të përfshihej në betejë të hapur dhe u mbyll pas mureve të Tula.
Rrethimi i Tulës zgjati tre muaj. Pasi të rrethuarit u dorëzuan, sytë e Bolotnikovit u hoqën dhe u mbytën. Dhe "Princi Peter" me përmbaruesit u dërgua në Moskë, ku u morën në pyetje në detaje, pas së cilës "Princi Peter", i njohur si Ileika Korovin Muromets, u var në Moskë, në Portën Serpukhov, afër Manastirit Danilov.
3. Dmitri II i rremë
Ndërsa në Tula e rrethuar, trupat e "Tsarevich Peter", Princi Shakhovsky dhe Bolotnikov gërryen çizmet e tyre, duke pritur që cari të shfaqej dhe t'i ndihmonte ata nga telashet, "Car Dmitry Ivanovich" i shumëpritur u shfaq në qytetin e Starodub, jo shumë larg nga Lituania.
Kush ishte False Dmitry II nuk dihet saktësisht. Shumica e studiuesve pajtohen që Dmitry II i rremë ishte një prift (djali i një prifti), me shumë mundësi nga Bjellorusia, megjithëse është e mundur që nga Starodub. Për një kohë ai mësoi fëmijët me një prift në Shklov, pastaj u transferua në Mogilev, ku shërbeu edhe si mësues për fëmijë me një prift. Si mësues, ai jetoi në varfëri të tmerrshme.
Rrethanat e shfaqjes së Dmitrit të ri janë gjithashtu të paqarta. Sipas disa raporteve, gruaja e Mnishek e dërgoi atë në shtetin e Moskës përmes agjentit të saj Mekhovetsky, sipas të tjerëve, ai u gjet në Kiev nga prifti Putivl Sparrow, i cili u dërgua posaçërisht në kërkim të Tsarit të dyshuar "të shpëtuar mrekullisht" Dmitry Ivanovich.
Nga Mogilev, mashtruesi i ardhshëm u zhvendos në Propoisk, ku u arrestua me dyshimin për spiunazh. Ai u dërgua në burg, ku pa asnjë arsye e quajti veten xhaxhai i Car Dmitry Ivanovich, djali i Moskës Andrei Nagim. Plaku i dehur Pan Rogoza - Chechersky e la të shkojë. Rrugës për në shtetin moskovit, në fshatin Popova Gora, banorët, pasi mësuan se po drejtonin "Xhaxha Tsar", filluan ta pyesnin për Car Dmitry. Ai i siguroi të gjithë se “nipi” i tij ishte gjallë dhe së shpejti do të mbërrinte nga Polonia. Gjatë rrugës, atij iu ngulën edhe disa “bravo”. I shoqëruar nga kjo shoqëri, ish-mësuesi u shfaq në Starodub, ku deklaroi se ishte xhaxhai i carit, bojarit Nagoy, dhe vetë cari ishte gjallë dhe së shpejti do të shfaqej.
Megjithatë, koha kaloi dhe mbreti ende nuk shkoi. Shumë të arratisur nga trupat e mundura të Bolotnikov dhe Shakhovsky, pasi mësuan se Dmitry ishte në Starodub, shkuan atje dhe kërkuan t'u tregonin mbretin. Boyarit të rremë Nagom nuk kishte zgjidhje tjetër veçse të deklaronte se ai ishte car.
Së shpejti, atamani kozak Zarutsky mbërriti nga afër Tula, i cili menjëherë pa se kishte një mashtrues përpara tij, por ai e njohu atë si "të vërtetë" dhe i siguroi popullit Starodub për këtë. Shfaqja e Zarutsky i dha një shtysë të re ngjarjeve. Duke ndjerë tokën nën të, Dmitry II i rremë i dërgoi një të dërguar Carit Vasily Shuisky me një letër në të cilën ai e quajti atë me paturpësi një tradhtar, një hajdut froni dhe kërkoi që ai, Dmitri, të lironte vullnetarisht vendin e tij "legjitim". Në të njëjtën kohë, në krye të trupave të tij, ai u zhvendos në Karaçev dhe Kozelsk, ku e priste suksesi i tij i parë i rëndësishëm: ushtria e tij e mbledhur mundi dhe pushtoi një detashment të ushtrisë së Moskës.
Por ky sukses në të njëjtën kohë e trembi mashtruesin: ai pa se në çfarë biznesi serioz u përfshi dhe vendosi të largohej vetë. Dmitry II i rremë iku fshehurazi në Orel, ku u kap nga një letër nga udhëheqësi i detashmentit polako-ukrainas Mekhovetsky, i cili ishte një mashtrues në ushtri. Ai vendosi të kthehej në ushtrinë e tij, por duke parë konfuzionin dhe lëkundjen që po ndodhte atje, Dmitry II i rremë iku përsëri - këtë herë në Putivl. Por banderolat polake të kuajve të Vallavsky, Rozhinsky, Tyshkevich, Khmelevsky, Khruslinsky, Princi Adam Vishnevetsky tashmë po shkonin në kufijtë e Rusisë. Ata kishin nevojë vetëm për fantazmën e mbretit, për ta grabitur nën maskën e "shpëtimit të Rusisë".
Në rrugën Putivl, kalorësit e Vallavsky u përplasën me Dmitry II të rremë dhe ai, i shoqëruar nga banderola polake, u zhvendos në Moskë. Pranë Bryansk, "hajduti" u mund. Ai shkoi në Orel, ku gjithnjë e më shumë aventurierë filluan të mbërrinin nga Polonia, nga Vollga dhe Don, nga Ukraina, nga Rusia.
Në emër të Car Dmitry Ivanovich, letra u dërguan në të gjithë tokën e Moskës. Në pranverën e vitit 1608, sapo u thanë rrugët, ushtria e carit u zhvendos nga Moska te mashtruesi nën komandën e vëllait të carit, Dmitry Ivanovich Shuisky. Ushtria e Dmitry II të rremë, e vendosur në qytete të ndryshme, u mblodh në Orel dhe marshoi drejt Rati i Moskës. Beteja u zhvillua më 10 maj, dhjetë milje larg Bolkhov. Fitorja e Bolkhov ngriti në mënyrë të pazakontë autoritetin e Dmitry II të rremë. Ushtria e mashtruesit, e shtuar nga ushtarakët e dorëzuar të Moskës që u derdhën në të, u zhvendos në Moskë përmes Kozelsk, Kaluga, Mozhaisk, Zvenigorod. Nuk kishte rezistencë askund. Kudo njerëzit dilnin me bukë e kripë për të takuar Dmitrin, mbretin legjitim, duke u kthyer në fron.
Më 1 qershor, ushtria e mashtruesit pa Moskën, por komandantët e mashtruesit nuk guxuan të sulmonin mashtruesin dhe e tërhoqën ushtrinë në fshatin Tushino, ku ngritën një kamp të gjerë. Tani e tutje dhe përgjithmonë, Dmitry II i rremë ra në histori me pseudonimin "Hajduti Tushinsky". Gjithnjë e më shumë regjimente të reja iu afruan vazhdimisht Tushino. Qytetet e shtetit Muscovit, njëri pas tjetrit, u betuan për besnikëri ndaj Tsar Dmitry: Velikiye Luki, Nevel, Pskov, Pereslavl-Zalessky, Uglich, Rostov, Yaroslavl, Kostroma, Vologda, Vladimir, Shuya, Balakhna, Murom, Arzamas, Kasimov. Vetëm Nizhny Novgorod, Ryazan, Smolensk dhe Kolomna refuzuan të njohin mbretin e ri.
Nuk nxitoja të njihja Dmitry II të rremë dhe Moskën. Por Vasily Shuisky nuk u dashurua as në Moskë. Prandaj, shumë djem dhe njerëz të familjeve fisnike panë se në këtë situatë mund të përfitonin dhe filluan të "vraponin" me dëshirë nga Moska në Tushino, ku cari i vetëshpallur u dha atyre me dëshirë pronat dhe thesarin.
E veja e Dmitry I të rremë të vrarë, Marina Mnishek dhe familja e saj, e arrestuar gjatë vrasjes së Car Dmitry, ishin në mërgim në Yaroslavl. Më 11 shtator, Marina Mnishek u dërgua solemnisht në Tushino. Me ndihmën e bindjes dhe parave, ajo pranoi të merrte pjesë në këtë teatër.
Në atë kohë, një ushtri e madhe ishte grumbulluar në kampin Tushino: rreth 20 mijë polakë, rreth 30 mijë kozakë Zaporozhye, 15 mijë Don Kozakë dhe, sipas vlerësimeve të ndryshme, nga 20 deri në 60 mijë fisnikë të Moskës, fëmijë djemsh dhe harkëtarë. Në krye të gjithë këtij komuniteti të dhunshëm ishte “hajduti tushi”. Një kukull në duar të gabuara, ai ishte thjesht bartësi i emrit të shenjtë mbretëror. Kozakët e Don dhe Zaporizhzhya, polakët dhe "hajdutët" rusë grabitën, përdhunuan, vranë, depërtuan në fshatra dhe qytete, shkelën të korrat për argëtim, përdhosën kishat, grisnin ikona, ushqenin qen në altarë. Më pak se tre muaj pas njohjes së Dmitrit, populli rus filloi të urrente mbretërinë e tij.
Pas rrethimit të Manastirit të Trinisë - Sergius nga trupat e Sapieha dhe Lisovsky, qytetet ruse filluan të largoheshin nga Dmitry II i rremë njëri pas tjetrit. Rrethi i brendshëm i mashtruesit filloi negociatat me mbretin Sigismund, duke hetuar terrenin për një kalim te mbreti. Ai u hoq nga djemtë rusë, të cilët shërbenin për hir të fletëve, ai u hoq nga polakët, të cilët deri vonë kishin nevojë për të si ekran.
Në mbrëmjen e 27 dhjetorit 1609, Dmitry II i rremë u vesh në një fustan fshatar dhe iku nga kampi Tushino. Mashtruesi e shpjegoi ikjen e tij me faktin se mbreti i Polonisë Sigismund gjoja kërkoi prej tij tokën Seversk, duke dashur ta konvertonte atë në katolicizëm, por, pasi mori një refuzim, e bindi ushtrinë Tushino për tradhti. Së shpejti, thashethemet arritën në kampin Tushino se False Dmitry II ishte në Kaluga. Kozakët ishin të parët që shkuan tek ai. Më 10 shkurt 1610, Marina Mnishek gjithashtu iku nga Tushino në Kaluga.
Një ushtri e madhe u mblodh përsëri rreth mashtruesit, por pozicioni i "hajdutit" ndryshoi disi: njerëzit që e rrethonin donin sinqerisht ta hipnin në fron, pasi lidhën të ardhmen e tyre me të. Shumica dërrmuese e trupave të Dmitry II të rremë tani përbëheshin nga klasa më e ulët shoqërore - Kozakë, banorë të qytetit, serfë, vaganë - shumë prej të cilëve në një kohë shërbyen nën flamurin e Bolotnikov, "Tsarevich Peter", Princi Shakhovsky.
Ndërkohë, mbreti Sigismund, i cili po marshonte drejt Moskës, mundi ushtrinë e Moskës të Vasily Shuisky në betejën e Klushino. Në Kaluga, ata vendosën që kishte ardhur koha për të vepruar. Ushtria e "hajdutit" u ndal në muret e Moskës, në fshatin Kolomenskoye. Dhe në Kremlin, djemtë i lanë hesapet me Vasily Shuisky. Nga njëra anë, mbreti Sigismund shkoi në Moskë, nga ana tjetër - "hajduti". Nuk kishte forca për rezistencë - të gjitha trupat pak a shumë të gatshme luftarake u zhdukën pranë Klushino.
Për të rivendosur rendin në shtet, u vendos të shkohet në "opsionin zero": Moska do të rrëzonte Shuisky, Dmitry II i rremë do të rrëzohej në Kaluga dhe më pas ata të gjithë së bashku do të zgjidhnin një car të ri. Vasily Shuisky u rrëzua, por mbështetësit e False Dmitry II refuzuan të rrëzonin "mbretin" e tyre.
Moska ishte e hutuar: shpresat për një "opsion zero" u shembën. Mbeti vetëm t'i përulej mbretit polak. Në të njëjtën kohë, Hetman Zoklevsky, në emër të mbretit Sigismund, filloi negociatat me polakët që shërbyen nën Dmitry II të rremë. "Hajduti Tushinsky", pasi mësoi për qëllimin e Zhoklevsky për ta kapur atë me çdo kusht, iku me një detashment të Don Kozakëve. Tranzicioni aktual i shtetit Muscovit nën dorën e mbretit polak nuk i kënaqi të gjithë. Dhe ndodhi që këto ditë cari i rremë "Dmitry Ivanovich" u bë simbol i rezistencës ndaj pushtuesve polakë. I emocionuar, Dmitry II i rremë filloi të dërgonte fshehurazi ambasadorë në Moskë, duke u përpjekur të gjente mbështetës midis djemve. Por, mjerisht, “hajduti Tushino” nuk ishte i dukshëm në gjendje të qëndronte në krye të patriotëve.
10 dhjetor 1610 Dmitry II i rremë shkoi në Oka për një shëtitje. Ai shoqërohej nga një detashment i vogël rusësh dhe tatarësh. Papritur, princi i pagëzuar tatar Peter Araslan Urusov, i cili po hipte pranë sajë, goditi False Dmitry II me një saber dhe preu shpatullën e tij. Vëllai i tij i vogël, duke galopuar nga ana tjetër e sajë, i preu kokën mashtruesit me një goditje të dytë. Besohet se tatarët vranë Dmitrin e rremë në hakmarrje për faktin se ai vrau Kasimov Khan Urmamet.
Ivan, djali i Dmitry II të rremë dhe Marina Mnishek, i cili lindi disa ditë pas vdekjes së babait të tij dhe u fut në faqet e historisë me pseudonimin Vorenok, u ekzekutua në 1614 si një kriminel shtetëror veçanërisht i rrezikshëm: një katër- fëmija vjeçar është varur.
4. Dmitri III i rremë
Në pranverën e vitit 1611, një burrë tjetër u shfaq në Ivangorod, duke e quajtur veten Tsar Dmitry. Burimet zakonisht e quajnë atë "hajduti Sidorka", megjithëse sipas burimeve të tjera, ishte dhjaku i Moskës Matvey nga një kishë përtej Yauza. Nga Moska, ky "këtu" u zhvendos fillimisht në Novgorod, ku u përpoq të kalonte veten si princ në treg, por u identifikua dhe u dëbua me turp. Nga Novgorod, ai iku në Ivangorod, dhe atje më 23 mars ai njoftoi se ai ishte Dmitri i shpëtuar. Dmitri III i rremë hyri në negociata me komandantin suedez të Narvës, Philip Scheding, por mbreti dërgoi ambasadorin e tij te Dmitri III i rremë, i cili e njohu atë si një mashtrues. Pas kësaj, suedezët ndërprenë çdo kontakt me të.
Ndërkohë, "hajduti", pasi kishte mbledhur rreth tij një ushtri të të gjitha llojeve "partizanësh", më 8 korrik iu afrua mureve të Pskov. Disa banorë të Pskov filluan të vrapojnë drejt kampit të Dmitry III të rremë. Në këtë kohë, thashethemet arritën te mashtruesi se trupat suedeze po i afroheshin Pskov. I frikësuar, "hajduti" shkoi me ushtrinë e tij në Gdov, ku suedezët megjithatë e parakaluan.
Gjenerali suedez Gorn i dërgoi një mesazh False Dmitry III, në të cilin ai shkroi se ai nuk e konsideronte atë një mbret të vërtetë, por meqenëse "shumë njerëz tashmë e njohin atë", mbreti suedez i jep atij një trashëgimi në zotërim, dhe për këtë le ai heq dorë nga pretendimet e tij në favor të princit suedez, të cilin populli rus dëshiron ta shohë si carin e tij. Dmitry III i rremë, duke luajtur "mbretin legjitim", e refuzoi me indinjatë këtë propozim. Nën udhëheqjen e tij, Kozakët bënë një fluturim të suksesshëm dhe depërtuan rrethimin suedez. Në betejë, "hajduti" u plagos. Ai u dërgua në Ivangorod, ku mësoi se Kozakët e Moskës e njohën atë si mbretin e tyre. Për më tepër, Kozakët dërguan Ivan Lizun - Pleshcheev dhe Ataman Kazarin Begiçev me një detashment kozak për ta ndihmuar. Pleshcheev, i cili e njihte Dmitry II të rremë nga shikimi, e njohu publikisht Car Dmitry Ivanovich si "hajdutin Sidorka".
Pskovitët dërguan Dmitry III të rremë në Ivangorod për gatishmërinë e tyre për ta pritur atë. Por mbretërimi i tij në Pskov nuk zgjati shumë dhe la kujtimet më të vështira për banorët e qytetit. Pasi arriti në pushtet, "hajduti" filloi një jetë të shthurur, kreu dhunë kundër banorëve të qytetit dhe vendosi kërkesa të rënda mbi popullsinë. Mbeti pas "hajdutit" dhe Kozakëve që qëndronin pranë Moskës.
Pskovitët ishin tashmë gati të ngriheshin dhe të rrëzonin "Dmitrin" e ardhshëm, por "hajduti", duke kuptuar që çështja e tij ishte e keqe, u largua nga qyteti natën e 18 majit. E ndoqën, e sollën në Pskov dhe e futën në burg. Më 1 korrik 1612 ai u dërgua në Moskë.
Gjatë rrugës për në kolonën me "hajdutin" detashmenti polak i Lisovsky sulmoi papritur, si rezultat i të cilit u vra False Dmitry III.
Ka edhe prova të tjera. Dmitry III i rremë megjithatë u dërgua në Moskë dhe u ekzekutua atje.
konkluzioni
Koha e Telasheve është një nga pikat e kthesës në historinë ruse, e cila filloi me fundin e dinastisë Moskovite. Koha e kohëve të vështira preku të gjitha aspektet e jetës ruse - ekonominë, fuqinë, politikën e brendshme dhe të jashtme, ideologjinë dhe moralin. Acarimi i marrëdhënieve shoqërore, klasore, dinastike dhe ndërkombëtare në kapërcyell të shekujve XVI-XVII. dhe pakënaqësia e shtresave dhe klasave të ndryshme të shoqërisë ruse me kushtet e jetës që u krijuan në Rusi shërbyen si bazë për Kohën e Telasheve.
Historianët e njohin shkakun kryesor të telasheve si një pikëpamje popullore e qëndrimit të dinastisë së vjetër ndaj shtetit Muscovit, gjë që i pengoi ata të ndiheshin rehat me idenë e një cari të zgjedhur. Ishte pikërisht kjo që shkaktoi nevojën për të ringjallur familjen mbretërore të vdekur dhe siguroi suksesin e përpjekjeve për të rivendosur dinastinë në mënyrë artificiale, d.m.th. përmes vetëshpalljes. Një faktor po aq i rëndësishëm është vetë struktura e shtetit me bazën e tij të rëndë tatimore dhe shpërndarjen e pabarabartë të detyrimeve shtetërore, gjë që shkaktoi mosmarrëveshje shoqërore, si rezultat i së cilës intriga dinastike u shndërrua në anarki socio-politike.
Mashtruesit e Kohës së Telasheve nuk ishin të vetmit në historinë e Rusisë; me dorën e tyre të lehtë, mashtrimi në Rusi u bë një sëmundje kronike: në shekujt 17-18. një mbretërim i rrallë u zhvillua pa mashtrues, dhe nën Pjetrin, për shkak të mungesës së të tillëve, thashethemet popullore e shndërruan mbretin e vërtetë në një mashtrues. Përvoja e kohës së trazirave mësoi se fenomene të tilla në sistemin shoqëror janë të rrezikshme dhe kërcënojnë të destabilizohen, ndaj qeveria e re i monitoroi me kujdes këto fakte, duke mbrojtur në çdo mënyrë të mundshme rendin e brendshëm, të rivendosur me shumë vështirësi pas Kohës së Telasheve.
Bibliografi
1. Orlov A.S., Georgiev V.A., Georgieva N.G., Sivokhina T.A. Historia e Rusisë nga kohërat e lashta deri në ditët e sotme: Libër mësuesi. - M., 1999.
2. Skrynnikov R.G. Pretenduesit në Rusi në fillim të shekullit të 17-të. Grigory Otrepiev. - Novosibirsk, 1987.
3. Semennikova L.I. Rusia në Komunitetin Botëror të Qytetërimeve: Libër mësuesi për universitetet. - Bryansk, 2000.
4. Platonov S.F. Libër mësuesi i historisë ruse për shkollën e mesme. - M., 1994.
5. Klyuchevsky V.O. Historia Ruse: Libër mësuesi. - M., 1992.
Dokumente të ngjashme
Njohja me periudhën historike të krizës shtetërore të shekullit të 17-të. Studimi i veçorive të Telasheve, si dhe shkaqeve të tyre. Shqyrtimi i veprimtarive të mashtruesve-mbretërve dhe trashëgimtarëve, të cilët lanë gjurmën më të habitshme në historinë e Kohës së Telasheve.
abstrakt, shtuar 25.11.2014
Koncepti dhe përshkrimi i përgjithshëm i Kohës së Problemeve në Rusi, vendi i saj në historinë e shtetit. Karakteristikat dhe ngjarjet kryesore të mbretërimit të Boris Godunov, False Dmitry I, Vasily Shuisky, False Dmitry II. Fundi i Kohës së Telasheve dhe rëndësia e tij.
abstrakt, shtuar 11/08/2010
Probleme në shekullin e 17-të si një ngjarje kryesore në historinë ruse. Parakushtet kryesore, shkaqet e Kohës së Telasheve dhe fillimi i saj. Politika e brendshme dhe e jashtme e Car Godunov. Krizat dinastike dhe socio-ekonomike. Rezultatet kryesore të Kohës së Telasheve, pasojat e saj.
abstrakt, shtuar 28.03.2009
Mashtrimi si pasojë e pashmangshme e “Kohës së Telasheve”. Manipulimi i ndërgjegjes së masave dhe uzurpimi i pushtetit nga një ose një grup tjetër që ka zgjedhur një mashtrues si simbol të luftës për interesat e tyre. Mbretërimi i Boris Godunov, drejtimet e veprimtarisë.
punë kontrolli, shtuar 10.11.2009
Problemi i milicive popullore. Analiza e mbretërimit të sundimtarëve të Kohës së Telasheve. Ngjarjet më të rëndësishme të Kohës së Telasheve. Marrëdhëniet shkakësore midis ngjarjeve historike dhe dukurive të Kohës së Telasheve. Efektiviteti i politikës së Kohës së Telasheve.
punim afatshkurtër, shtuar 08/08/2012
Studimi i parakushteve dhe shkaqeve të trazirave në Rusi. Karakteristikat e periudhave dinastike, sociale dhe kombëtare të kohërave të trazuara. Fundi i trazirave. Studimi i pasojave të Kohës së Telasheve për zhvillimin e mëtejshëm të shtetit rus.
abstrakt, shtuar 01/01/2014
Kriza që përfshiu të gjitha sferat e jetës së shoqërisë ruse në fillim të shekullit të 17-të dhe rezultoi në një periudhë konfliktesh të përgjakshme, luftën për pavarësi kombëtare dhe mbijetesë kombëtare. Sfondi, shkaqet dhe pasojat, analiza e fazave të Kohës së Telasheve në Rusi.
abstrakt, shtuar 05/09/2010
Kriza e shtetit rus në kapërcyellin e shekujve XVI-XVII dhe shkaqet e "Kohës së Telasheve", luftës fshatare në Rusi. Ndërhyrja polako-lituaneze dhe suedeze, vendosja e pushtetit të dyfishtë në vend. Mbretërimi i dinastisë Romanov dhe fundi i Kohës së Telasheve.
abstrakt, shtuar 08.10.2011
Kriza e shtetësisë ruse që ndodhi në gjysmën e parë të shekullit të 17-të si rezultat i trazirave të rënda ekonomike, politike dhe sociale. Humbje të rënda territoriale që pësoi shteti rus gjatë kohës së trazirave.
ese, shtuar 25.04.2015
Politika e brendshme e Rusisë gjatë mbretërimit të Fyodor Ioannovich. Veprimtaria shtetërore dhe reformat kryesore të Boris Godunov. Zhvillimi i procesit të skllavërimit të fshatarëve. Shkaqet dhe pasojat e krizës së Kohës së Telasheve. Lufta kundër pushtuesve të huaj.
Mashtruesit janë një fenomen mjaft i zakonshëm në historinë botërore. Në vende të ndryshme dhe në kontinente të ndryshme në çdo kohë kishte shumë që donin të imitonin të tjerët. Për më tepër, këta të tjerët ishin njerëz të shquar, dhe shpesh persona mbretërues. Mashtruesit nxiteshin nga kotësia, interesi i plotë vetjak dhe nganjëherë devijimet psikologjike bëheshin shkak për gjithçka.
Në tokën ruse, një modë e tillë si mashtrimi lulëzoi gjatë Kohës së Telasheve (1598-1613). Filloi pas vdekjes së Car Fyodor Ioannovich, kur Boris Godunov erdhi në pushtet. Kundër tij është ngritur një opozitë dhe çdo opozite ka nevojë për një simbol, një pankartë rreth të cilit të mblidhet.
Këtu, le të kujtojmë se Car Ivan The Terrible kishte tre djem në histori: Ivan (1554-1581), Fedor (1557-1598) dhe Dmitry (1582-1591). Fati i Ivanit ishte tragjik. Supozohet se ai është vrarë nga babai i tij. Fedor mbretëroi pas babait të tij. Me vdekjen e tij mori fund dinastia e Moskovit Rurik. Por figura më interesante ishte Tsarevich Dmitry, pasi ishte falë tij që mashtruesit në Rusi gjatë Kohës së Telasheve u bënë të zakonshme.
Ajo lindi një trashëgimtare, Maria Fedorovna Nagaya, e cila ishte gruaja e 7-të e Ivan the Terrible. Menjëherë pas hyrjes së Fedor në fron në 1584, djali dhe nëna e tij u dërguan në vendbanim të përhershëm në Uglich. Atje Dmitry u rrit, u rrit, duke pasur një mjedis të përshtatshëm mbretëror.
Tsar Fedor kishte një vajzë në 1592, por nuk kishte djem. Prandaj, të gjithë e shikonin Dmitrin si trashëgimtarin legjitim të fronit mbretëror. Është mjaft e kuptueshme që kjo gjendje kontribuoi në marrëdhëniet e tensionuara midis Fedor dhe Dmitry. Dhe për këtë arsye, kur djali vdiq më 15 maj 1591, menjëherë u përhapën thashethemet se ai u vra me urdhër personal të Boris Godunov, i cili ishte personi i parë nën Tsar Fedor.
Ka shumë paqartësi në vdekjen e Tsarevich Dmitry. Sipas versionit zyrtar të asaj kohe, ai vdiq pasi u përplas aksidentalisht me një thikë gjatë një loje për fëmijë. Sidoqoftë, menjëherë pas vdekjes së djalit, banorët e zemëruar të Uglich grisën në copa të gjithë ata që ishin pranë princit gjatë tragjedisë. Dhe pas ngjitjes në fron të Mikhail Fedorovich Romanov, u njoh zyrtarisht se fëmija u vra nga mercenarët e Godunov.
Me një fjalë, ndodhi tragjedia dhe djali i mitur i Ivanit të Tmerrshëm vdiq. Kjo nuk është për t'u habitur, pasi njerëzit priren të vdesin. Por në fund të fundit është se ishte falë vdekjes së djalit që mashtruesit në Rusi u bënë të zakonshme gjatë Kohës së Telasheve. Kishte njerëz që, pas disa vitesh, filluan të imitonin Tsarevich Dmitry, domethënë për trashëgimtarët legjitimë të fronit rus.
Pas mashtruesve ishin zotërit polakë dhe Kisha Katolike
Dmitry I i rremë konsiderohet mashtruesi më i suksesshëm. Ai hyri në arenën historike në 1601, duke e deklaruar veten të shpëtuar mrekullisht nga vrasësit nga Tsarevich Dmitry. Supozohet se mashtruesi ishte një murg i arratisur Grigory Otrepyev. Ai u bë i vetmi nga të gjithë mashtruesit që arriti të ngjitej në fronin rus. Ndodhi në vitin 1605. Dhe një vit më vonë, Grigory Otrepyev u vra si rezultat i trazirave popullore.
Tjetri ishte Dmitry II i rremë, i njohur më mirë si hajduti Tushinsky. Ai deklaroi se nuk ishte askush tjetër përveç Dmitri I rremë, i cili u kishte shpëtuar djemve gjakatarë të Moskës. Dmitri i rremë Unë kisha një grua, Maria Mnishek, dhe ajo, për gëzimin e të gjithëve, e njohu burrin e saj në mashtrues.
Ky pretendent i ri për fronin e shtriu ndikimin e tij në një pjesë të konsiderueshme të territoreve ruse. Por duhet kuptuar që polakët ndihmuan si mashtruesin e parë ashtu edhe atë të dytë. Megjithatë, ndihma e tyre doli e pabesueshme. Në fund të vitit 1610, Dmitry II i rremë u godit me thikë nga një princ tatar, por mashtruesit në Rusi nuk u zhdukën pas kësaj.
Me vdekjen e hajdutit Tushinsky, ideja për të mbështetur "mbretin legjitim" dështoi. Marina Mnishek kishte një djalë, Ivan, i lindur në 1611, nga mashtruesi i dytë. Ai hyri në histori si Ivashka Vorenok. Sidoqoftë, mbështetësit e Mnishek e quanin me respekt Ivan Dmitrievich. Por djali ishte shumë i vogël, por nëna, e fshehur pas djalit të saj, nisi një tjetër aventurë.
Ajo kontaktoi atamanin kozak Ivan Martynovich Zarutsky, i cili ishte një mbështetës i flaktë i mashtruesve që ishin zhytur në harresë. Ai e shpalli Ivanin trashëgimtarin e vërtetë të fronit mbretëror. Mnishek, Zarutsky dhe Ivan u vendosën në Astrakhan, pasi ata mbështeteshin atje nga shtresa të caktuara të Kozakëve.
Por së shpejti popullariteti i kësaj triniteti ra ndjeshëm. Duke shpëtuar veten, aventurierët ikën në lumin Yaik. Atje ata u strehuan në ishullin Bear në kështjellën e Kozakëve Yaik. Por kjo strehë rezultoi e pabesueshme. Mnishek, Zarutsky dhe fëmija u arrestuan, u dërguan në Moskë dhe u vranë në pranverën e 1614. Zarutsky u vendos në një shtyllë, fëmija u mbyt dhe Marina Mnishek vdiq në burg në rrethana të paqarta.
Mashtruesi më i suksesshëm False Dmitry I dhe gruaja e tij Marina Mnishek
Duket se kësaj mund t'i jepet fund, por mashtruesit në Rusi, sado i çuditshëm që tingëllon, nuk janë zhdukur. Në mars 1611, në Novgorod, një burrë u shfaq në sheshin e tregut, duke deklaruar se kishte shpëtuar nga Dmitri II i rremë. Ai zbriti në histori si Dmitri III i rremë, por Novgorodianët nuk e besuan dhe e përzunë nga muret e qytetit.
Pastaj mashtruesi provoi fatin e tij në Ivangorod. Dhe atje ai ishte me fat. Ai u vendos në Ivangorod dhe filloi t'i rezistojë me sukses agresorëve suedezë. Në dhjetor 1611, ai hyri solemnisht në Pskov, ku u shpall mbret. Por, pasi mori pushtetin, Dmitry III i rremë filloi të bënte një jetë të shthurur dhe hajdute. Si rezultat, banorët e qytetit, Kozakët dhe fisnikëria Pskov u larguan prej tij. Mashtruesi u quajt hajduti Pskov dhe ai u përpoq të arratisej nga qyteti.
Ai u kap tashmë jashtë mureve, u kthye në qytet me zinxhirë dhe më pas u dërgua në Moskë në një kafaz hekuri. Por gjatë rrugës, polakët sulmuan kolonën. Më pas rojet vranë mashtruesin dhe ikën. Sipas një versioni tjetër, Dmitry III i rremë u dërgua në Moskë dhe u ekzekutua më 1 korrik 1612. Supozohet se hajduti i Pskov ishte një nëpunës i arratisur Matvey. Sipas një versioni tjetër, hajduti Sidorka pretendonte të ishte një person me gjak mbretëror.
Koha e telasheve ka mbaruar; vendi në 1618 nënshkroi armëpushimin e turpshëm Deulinsky për të. Zotërimet e mbretërisë së Moskës u zvogëluan dhe ishte e nevojshme të rritej përsëri fuqia e shtetit. Por mashtruesit nuk janë zhdukur në Rusi. Pas Dmitrys False erdhën pasardhësit e tyre të rremë. Ata i quanin të pavërtetë. Ata pretenduan të ishin djali i False Dmitry II dhe Marina Mnishek.
Siç u përmend tashmë, djali i vërtetë i Ivashka Vorenok u var në Moskë në Portën Serpukhov. Por në vitin 1640 u shfaq një mashtrues me origjinë polake, Jan Luba. Ai u tha të gjithëve se ishte Ivashka që kishte shpëtuar. Ky mashtrues u ekstradua në Moskë në 1645. Ai rrëfeu menjëherë të gjitha mëkatet dhe meqenëse nuk paraqiste asnjë kërcënim për autoritetet, ai u fal.
Në 1646, një tjetër Lie-yashka u shfaq në Stamboll. Doli të ishte Ivan Vergunyonok nga Kozakët e zakonshëm ukrainas. Ai i bindi të gjithë se ai ishte trashëgimtari i ligjshëm i fronit. Megjithatë, askush nuk e mori seriozisht këtë njeri dhe ai u zhduk nga arena historike.
Fundi i natyrshëm i mashtruesit, por kjo nuk i ndaloi të tjerët
Në total, në shekullin e 17-të, kishte rreth dy duzina mashtrues. Pothuajse asgjë nuk dihet për shumë prej tyre. Ata shkëlqenin si yje që gjuanin në qiell dhe u zhdukën. Këtu mund të përmendni Dmitry IV të rremë, i cili zbriti në histori si hajduti Astrakhan. Periudha e mashtrimit të tij ra në vitet 1611-1612. Ky njeri ishte mjaft i zgjuar sa të shpërndahej pa lënë gjurmë në hapësirat e tokës ruse dhe të shpëtonte jetën e tij.
Kishte edhe Ileiko Muromets, princat e rremë Fedor, August, Lavrenty, Osinovik, Martyn, Saveliy, Gavrilka e të tjerë. Ata quheshin princa Muzhitsky. Disa prej tyre u ekzekutuan, dhe disa ikën dhe u zhdukën përgjithmonë. Pasi gjithë ky audiencë u zhyt në harresë, gjithçka u qetësua gradualisht në vend. Dhe një valë e re mashtruesish u shfaq në shekullin e 18-të.