Profesioni në jetën e një personi ka një rëndësi të madhe. Ka prestigjiozë, njerëzorë, shumë të paguar dhe ka nga ata që nuk e kanë zakon të krenohen. Ata janë të fshehur, por rezulton se dikush ende duhet të bëjë një punë të tillë. Profesioni - xhelat.
Që nga fillimi i zhvillimit të saj, shoqëria ka kaluar nëpër faza të ndryshme. Dhe ata anëtarë që nuk respektonin disa rregulla dhe kërkesa u ndëshkuan. Masat më të përdorura ishin internimi ose ekzekutimi.
Një mizori e tillë për një person modern shpjegohej lehtësisht në ato ditë. Vetëm se fajtori me sjelljen e tij mund të përbënte një kërcënim për të gjithë sistemin, kështu që ishte e nevojshme ta izolonin, por për shkak të furnizimeve të vogla ushqimore dhe vështirësive në marrjen e tyre, ishte më e lehtë të vrisje një person sesa të mbash. atij. Dhe për të kryer një punë të tillë kërkohej edhe një person i caktuar. Dhe u shfaq profesioni i xhelatit.
Kush u bë xhelati?
Kush u punësua për këtë punë? Çfarë cilësish duhet të ketë një person që të jetë në gjendje të privojë llojin e tij të lëpirjes.
Tani është zakon të fshihet fytyra nga publiku, pasi profesioni nuk përfshihet në listën e atyre prestigjioze dhe merr dënimin e njerëzimit njerëzor.
Por në Mesjetë, xhelatët mund të ecnin pa maskë. Dhe imazhi stereotipik i një kata në një kapuç mund të konsiderohet i gabuar. Nuk kishte nevojë të fshihej, xhelati njihej personalisht dhe nuk kishte asnjë ankesë ndaj tij, sepse ishte një interpretues i zakonshëm.
Dhe gjëja më e shquar është se profesioni u përcoll brez pas brezi. Dhe u kuptua si një proces i natyrshëm. Rezulton se janë formuar dinasti të tëra. Dhe ata nuk kërkonin gra nga familjet fisnike, por, për shembull, vajzat e varrmihësve ose të flakerëve. Ky ishte ndoshta arsyeja e shëndoshë, pasi ishte më e lehtë për njerëzit nga rrethi i tyre të gjenin një gjuhë të përbashkët.
Si në Rusi ashtu edhe në kampet e tjera, xhelatët konsideroheshin si klasa më e ulët. Ata priren të jenë në fund të shoqërisë. Jo çdo person ishte në gjendje të kryente ekzekutime çdo ditë dhe ende qëndronte në mendje. Prandaj, oferta për t'u bërë xhelat u mor nga ish-kriminelët.
Mund të themi se profesioni iu caktua një personi për jetën, sikur ta dënonte atë. Sepse konsiderohej e pamundur të refuzohej përmbushja e detyrave, domethënë të merrte jetën e njerëzve të tjerë. Prandaj, në popull kishte një shprehje "mallkimi i xhelatit". Kjo do të thoshte që një person pasi kishte marrë përsipër këtë mision, ishte i dënuar ta kryente vazhdimisht deri në vdekjen e tij. Përndryshe, ai do të konsiderohej dezertor dhe do të ishte dënuar rëndë. Ndoshta, në këtë rast, xhelati do të kishte ndërruar vendin me viktimën e tij.
Paga e xhelatit
Sa ishte e gatshme të paguante shoqëria për të bërë një punë kaq të pakëndshme? Rezulton se jo aq shumë. Por nga ana tjetër, ekzekutuesi i dënimit kishte të ashtuquajturën paketë sociale. Ai mund t'i merrte për vete gjërat e të ekzekutuarit dhe nuk blinte ushqim në treg, por thjesht merrte atë që i duhej. Pse ndodhi kjo? Mund të supozohet sepse kaca gëzonte një vend të veçantë. Por kjo nuk është kështu, tregtarët thjesht refuzuan të merrnin para nga duart e lara me gjak. Paraardhësit besonin se kjo mund të sillte fatkeqësi. Dhe në të njëjtën kohë, xhelatit i duhej ushqim. Kishte vetëm një rrugëdalje - për të marrë falas.
Por koha kaloi dhe traditat ndryshuan. Shoqëria filloi t'i trajtonte paratë jo aq me përpikëri, dhe tashmë ishte e mundur të mbyllej një sy ndaj "parave të gjakut".
Historia njeh një rast. Në Paris, ekzistonte një dinasti e xhelatëve Sansons. Por në një periudhë të caktuar doli se nuk kishte urdhra për dënimin me vdekje. Ndoshta askush nuk guxoi të shkelte ligjin, dhe për këtë arsye xhelati u detyrua të hynte në borxhe dhe të vdiste uria. Por ai gjeti një rrugëdalje - vuri gijotinë. Dhe si në një kthesë të fatit, pikërisht në këtë moment u thirr të bënte detyrën e tij. Por duke qenë se huadhënësi i kishte mjetet, xhelati hasi në një problem dhe u pushua nga puna.
Dhe ai ende mund të punonte dhe të punonte, deri në vitin 1981, derisa dënimi me vdekje u hoq në Francë.
Xhelati dhe feja
Si i trajtuan klerikët xhelatët? Këtu, siç ndodh shpesh, nuk ka asnjë pranim apo refuzim kategorik. Macet lejoheshin të shkonin në kishë, të rrëfenin, por me një kusht. Ata supozohej të ishin në hyrje dhe të mos tërhiqnin vëmendjen e famullitarëve. Por për ekzorcizmin e demonëve, xhelatët u përdorën me kënaqësi të madhe, pasi mundimi i trupit konsiderohej i shenjtë dhe ndihmoi në dëbimin e shpirtrave të këqij nga shpirti.
Rezulton se tradita e shitjes së suvenireve të ndryshme është futur nga xhelatët. Por për fat të keq, këto nuk janë produkte të vogla aspak të lezetshme, por çfarë do të mendonit? Pjesë të trupit të personit të ekzekutuar ose sendet e tij. Në kohët e lashta, njerëzit ia atribuonin vetitë alkimike kockave, lëkurës dhe gjakut të njeriut, ato përdoreshin nga shëruesit për të përgatitur ilaçe dhe ilaçe të ndryshme. Prandaj, xhelati kishte diçka për të kapur. Më i padëmshmi nga suvenirët ishte një litar në të cilin ishte varur një burrë.
Por në Rusi ishte zakon që të gozhdonin duart e kriminelëve dhe pjesë të tjera të trupit përgjatë rrugës, në mënyrë që ata që bënin tregti me vjedhje të kujtonin dënimin e pashmangshëm që i pret për veprat kriminale.
Në mbrojtje të xhelatëve, mund të themi se ky profesion ishte vërtet jo vetëm i veçantë, por edhe i vështirë. Duhet gjetur ende një xhelat i mirë. Në fund të fundit, askush nuk donte të vuante për një kohë të gjatë, dhe jo çdo xhelat mund të priste kokën herën e parë, kjo kërkonte jo vetëm aftësi dhe përvojë, por edhe dëshirë.
Dihet se në Rusi metodat e ekzekutimit mësoheshin në një bedel të veçantë.
Është kurioze që në Evropë, xhelatëve u duhej më shpesh të merrnin jetën e kriminelëve. Por në Rusi, për qëllime arsimore, një person mund të priste dorën ose veshët, në varësi të krimit të tij.
Ka pasur mjaft lloje ekzekutimesh për të gjitha kohërat, dhe shumë prej tyre ishin veçanërisht mizore. Përkundër faktit se privimi i një personi nga jeta nga një tjetër bie ndesh me vetë natyrën, dhe shoqëria moderne nuk ka mundur ta braktisë plotësisht këtë ide.
Dhe tashmë me mbështetjen e plotë të shtetit jetojnë xhelatët e famshëm, të cilët jo vetëm që nuk fshehin fytyrat, por krenohen edhe me profesionin e tyre.
nëse ti të pëlqyer këtë post, vënë si(? - bravo lart) ndajeni këtë artikull në rrjetet sociale x me miqtë. Mbështetni projektin tonë t, abonohen në kanalin tonë dhe ne do të shkruajmë artikuj më interesantë dhe informues për ju.
Ky profesion i tmerrshëm është i nevojshëm. Në fund të fundit, ekzistenca e dënimit me vdekje nënkupton që dikush do ta zbatojë atë. Imazhi i një personi që me vullnetin e ligjit merr jetën është gjithmonë i keq. Kinemaja na jep imazhe të një burri lakuriq deri në bel me fytyrën të mbuluar nga një maskë.
Në jetë, gjithçka është krejtësisht ndryshe. Xhelatët më shpesh nga jashtë nuk dallohen shumë nga turma, por thellë brenda shpaloset një ferr i vërtetë. Pak njerëz mund të "mburren" se vranë njëqind njerëz pa u ndëshkuar. Për të shtypur butonin e dashur, keni nevojë për vullnet të jashtëzakonshëm dhe një depo të veçantë të psikikës. Xhelatët janë njerëz të mrekullueshëm dhe misterioz, historia do të shkojë për njerëzit më të famshëm të këtij profesioni.
Albert Pierpoint (1905-1992). Në fotografi, ky njeri është zakonisht i buzëqeshur, asgjë nuk thotë se ky njeri mori jetën e të paktën 400 njerëzve. Anglezi u rrit në një familje të pazakontë - babai dhe xhaxhai i tij ishin ekzekutues. Vetë Henry Pierpoint zgjodhi këtë profesion dhe, pas kërkesave të vazhdueshme, u punësua. Për 9 vite shërbim, babai i Albertit vari 105 persona. Gjatë gjithë kësaj kohe, burri mbajti një ditar, ku shkruante detajet e ekzekutimit. Ky libër u lexua nga Alberti në rritje. Tashmë në moshën 11-vjeçare, në një ese shkollore, djali shkroi se donte të ndiqte gjurmët e babait të tij. Një dëshirë e tillë ishte e kuptueshme - një profesion i rrallë do të bënte të mundur të dallohej nga turma pa fytyrë. Historia e babait, i cili tregoi se sa i respektuar ishte babai i tij, bëri një përshtypje të madhe. Alberti bëri disa aplikime derisa në vitin 1931 u pranua në burgun shtetëror në Londër. Karriera e xhelatit të ri u zhvillua me shpejtësi. Një barrë e veçantë mbi xhelatin ra gjatë viteve të luftës dhe pas përfundimit të saj. Për 6-7 vjet iu desh të varë 200 kriminelë lufte. Pierpoint arriti mjeshtëri të vërtetë - e gjithë procedura, nga procesioni i të burgosurit nga qelia e tij deri te shtypja e levës, i mori xhelatit deri në 12 sekonda. Duhet të them se një pozicion i tillë ishte mjaft fitimprurës. Ekzekutuesi paguhej me punë - fillimisht 10, dhe më pas 15 paund për ekzekutim. Puna e Pierpoint gjatë luftës i solli atij kapital të mirë, madje ai mundi të blinte një pijetore në Mançester. Është interesante se në Angli besohet se identiteti i ekzekutuesit duhet të fshihet, por Pierrepoint u deklasifikua nga gazetarët. Pasi doli në pension në vitin 1956, Alberti shiti një llogari të jetës së tij në gazetën e së dielës për një shumë mbresëlënëse prej 400,000 £. Historia e xhelatit ka shërbyer si bazë për shumë shënime dhe madje edhe një dokumentar. Pierpoint u bë një personazh i famshëm, objekt intervistash. Është interesant fakti që ai vetë u shpreh për heqjen e dënimit me vdekje, pasi nuk e shihte frikën e vdekjes në sytë e kriminelëve.
Fernand Meissonier (1931-2008). Dhe ky xhelat francez kishte një profesion familjar. Babai im ishte i angazhuar në vrasjen e njerëzve për hir të përfitimit dhe përfitimit. Në fund të fundit, kjo e lejoi atë të udhëtonte falas, të fitonte para të mira, të zotëronte armë ushtarake dhe madje edhe përfitime financiare. Për herë të parë Fernand iu bashkua punës së përgjakshme në moshën 16-vjeçare. Ai kujtoi se kur një person ekzekutohej me gijotinë, gjaku shpërndahej, si nga një gotë, 2-3 metra. Fati dekretoi që Meissonier, një adhurues i teatrit dhe baletit, u detyrua të bëhej xhelat, duke ndihmuar jozyrtarisht babanë e tij. Në vitin 1958, Fernand u emërua asistenti i parë i xhelatit, pasi kishte punuar në një pozicion të përgjakshëm deri në vitin 1961. Kulmi i ekzekutimeve ndodhi në vitet 1953-1957. Pastaj lëvizja çlirimtare në Algjeri u dha xhelatëve shumë të dënuar. Vetëm gjatë kësaj kohe, Meissonier ekzekutoi më shumë se 200 rebelë. Babë e bir u përpoqën ta bënin punën e tyre sa më shpejt që të mos zgjatnin mundimin e të dënuarve. Ekzekutuesi qortoi kolegët amerikanë që zvarritën qëllimisht ceremoninë. Fernand kujtoi se gijotina ishte ekzekutimi më pa dhimbje. Xhelati u bë i famshëm edhe për faktin se arriti të merrte kokën, duke mos lejuar që ajo të rrëzohej. Ndodhi që pas ekzekutimit, Fernand ishte i mbuluar me gjak nga koka te këmbët, duke tronditur rojet. Pasi doli në pension, xhelati ndau kujtimet e tij dhe madje demonstroi mjetin e punës së tij. Modeli "48" i copëtuar keq, duhej të ndihmonte me duart e tij. Përveç kësaj, të dënuarit shpesh tërhiqnin kokën në shpatulla, gjë që pengonte një ekzekutim të shpejtë. Meissonier thotë se nuk ndjen asnjë pendim, pasi ishte thjesht dora ndëshkuese e Drejtësisë.
Richard Brandon. Fakti historik është se ky njeri ishte xhelati i Londrës në 1649. Shumë burime thonë se ishte ai që kreu dënimin me vdekje të dhënë mbi mbretin Charles I. Babai i Richard, Gregory Brandon, ishte gjithashtu një xhelat, duke ndarë aftësitë e tij me trashëgimtarin. Historianët gjejnë prova se familja e kishte prejardhjen nga një pasardhës i paligjshëm i Dukës së Sufflekut. Babë e bir kanë fituar famë në Londër. Madje në qytet është shfaqur një zhargon i trishtuar - "Pemët e Gregorit". Kështu njerëzit filluan të thërrisnin trekëmbëshin. Dhe vetë emri Gregory u bë një emër i njohur, që do të thotë xhelati. Brandons i dha profesionit të tyre një pseudonim tjetër - "Squire". Fakti është se me shërbimin e tyre ata arritën të drejtën e stemës dhe titullin Esquire, i cili më vonë u shkoi pasardhësve. Dihet pak për ekzekutimin e mbretit. Besohej se Richard refuzoi ta bënte këtë, por ai fare mirë mund të detyrohej të ndryshonte mendje me forcë. Pas vdekjes së Brandonit, u publikua një dokument i vogël që zbulonte sekretet e profesionit të tij. Pra, për çdo ekzekutim, xhelati merrte 30 stërlina, dhe në gjysmë kurora. Viktima e parë e Brandon ishte Earl of Strafford.
John Ketch. Ky xhelat mori famën e tij të trishtuar gjatë kohës së mbretit Charles II. Anglezi kishte rrënjë irlandeze. Besohet se ai mori detyrën në 1663, megjithëse përmendja e parë e emrit të tij daton në 1678. Më pas në gazetë u vizatua një miniaturë në të cilën Ketch ofronte një lloj kure për rebelimin. Fakti është se vitet '80 të shekullit XVII u shënuan nga trazira. Prandaj, kishte mjaft ekzekutime, xhelati nuk u ul pa punë për një kohë të gjatë. Autobiografia e Anthony Wood përmban një pasazh mbi varjen e Kolegjit Stephen. Autori tregon sesi trupi tashmë i vdekur u hoq, dhe më pas u copëtua dhe u dogj nga një xhelat i quajtur Ketch. Ky njeri shquhej edhe mes kolegëve të tij me egërsi të tepruar, e ndonjëherë edhe me ngathtësi të çuditshme. Për shembull, rebeli i famshëm Lord William Russell u ekzekutua në mënyrë mjaft të pasaktë. Madje xhelati u detyrua të kërkonte falje zyrtarisht, duke shpjeguar se ishte shpërqendruar pak para goditjes. Po, dhe kamikazja u shtri pa sukses në bllokun e prerjes. Historia thotë se Ketch shpesh i jepte viktimës goditje të dhimbshme, por jo fatale, duke e shkaktuar atë të vuante. Ose xhelati ishte vërtet i sikletshëm, ose ishte një sadist i sofistikuar. Opsioni i fundit iu duk njerëzve të thjeshtë më i sinqerti. Si rezultat, më 15 korrik 1685, James Scott, Duka i Monmouth, i pagoi xhelatit të tij 6 guinea për ta ekzekutuar në mënyrë cilësore. Pas aksionit, Ketch iu garantua një shpërblim shtesë. Megjithatë, Gjoni gaboi - edhe në tre goditje ai nuk arriti të ndante kokën. Turma u tërbua, ndaj së cilës xhelati në përgjithësi refuzoi të vazhdonte atë që kishte filluar. Sherifi e detyroi Ketch të përfundonte ekzekutimin dhe dy goditje të tjera më në fund vranë rebelin fatkeq. Por edhe pas kësaj koka mbeti në trup, xhelatit iu desh ta priste me thikë. Një mizori dhe joprofesionalizëm i tillë zemëroi spektatorë të shumtë - Ketch u largua nga blloku i prerjes nën roje. Xhelati mizor vdiq në vitin 1686 dhe emri i tij u bë një emër i njohur për njerëzit e këtij profesioni. Emri i Ketch është përmendur nga shumë shkrimtarë, duke përfshirë edhe vetë Dickens.
Giovanni Bugatti (1780-1865). Ky njeri ia kushtoi gjithë jetën një profesioni kaq të poshtër. Siç doli, Shtetet Papale kishin edhe xhelatin e tyre. Bugatti punoi në këtë pozicion nga viti 1796 deri në 1865, madje mori pseudonimin "Mjeshtër i Drejtësisë". Tashmë në pleqëri ekstreme, xhelati u tërhoq nga Papa Piu IX, duke caktuar një pension mujor prej 30 skudo. Bugatti i quajti realizim të drejtësisë ekzekutimet që ai kreu, ndërsa vetë të dënuarit e tij quheshin pacientë. Nga viti 1796 deri në vitin 1810, xhelati vriste njerëz me sëpatë, çekiç druri ose me ndihmën e një varjeje. Në Francë, gijotina u bë e njohur në ato vite, ky mjet erdhi edhe në Shtetet Papale. Xhelati e përvetësoi shpejt armën e re të vrasjes. Në të njëjtën kohë, gijotina e përdorur ishte e pazakontë - tehu i saj ishte i drejtë dhe jo i pjerrët, si në Francë. Edhe imazhi i Bugattit mbeti në histori - ai ishte një burrë i plotë dhe i shkurtër, i veshur mirë, pa fëmijë, por i martuar. Përveç shërbimit të tij, Xhovani, së bashku me gruan e tij, shiste cadra të pikturuara dhe suvenire të tjera për turistët. Shtëpia e xhelatit ndodhej në një rrugë të ngushtë në lagjen Trastevere, në bregun perëndimor të Tiberit. Bugatti mund të largohet nga ky vend vetëm për punë. Një masë e tillë u shpik vetëm për mbrojtjen e tij, nëse papritmas të afërmit e të ekzekutuarit duan të hakmerren ndaj xhelatit. Kjo është arsyeja pse shfaqja e Bugattit në urën e Engjëllit të Shenjtë, që ndante zonën e tij nga pjesa kryesore e qytetit, i tha Romës se ekzekutimi do të bëhej së shpejti dhe se ishte koha për t'u përgatitur për të parë këtë spektakël. Sot, atributet e xhelatit të famshëm - sëpatat e tij, gijotina dhe rrobat e spërkatura me gjak - mund të shihen në Muzeun e Kriminologjisë në Via del Gonfalon.
Jules Henri Defurneau (1877-1951). Ky njeri vinte nga një familje e vjetër xhelatësh, me rrënjë në mesjetë. Ashtu si francezët e tjerë të këtij profesioni, Defurneaux përdori gijotinë për punën e tij. Ekzekutimi i parë për xhelatin u zhvillua në vitin 1909, ai veproi si asistent i Anatole Deibler. Kur vdiq në vitin 1939, duke nxituar për ekzekutimin e tij të 401-të, Defurno u emërua kryeekzekutuesi i vendit. Ishte Jules Henri ai që kreu ekzekutimin e fundit publik në vend më 17 qershor 1939. Pastaj vrasësi serial Eugene Weidmann u ekzekutua në sheshin e bulevardit në Versajë. Ato ngjarje hynë në histori edhe sepse u filmuan nga dritaret e një apartamenti privat. Xhelati këmbënguli që ekzekutimi të bëhej gjatë ditës. Në këtë kohë, një turmë po argëtohej pranë burgut, po luante muzikë, po punonin kafenetë. E gjithë kjo i bindi autoritetet se në të ardhmen kriminelët duhet të ekzekutohen me dyer të mbyllura dhe larg syve të qytetarëve kureshtarë. Gjatë Luftës së Dytë Botërore, xhelati punoi për regjimin e Vichy, ai u detyrua të kryente ekzekutime të komunistëve dhe anëtarëve të lëvizjes së rezistencës. Defurno shkoi për këtë, por ndihmësit e tij refuzuan. Emri i xhelatit lidhet me prerjen e parë të kokës së një gruaje që nga shekulli i 19-të. Në vitin 1943, mamia e nëndheshme Marie-Louise Giraud u ekzekutua, ajo gjithashtu u bë gruaja e fundit e vrarë zyrtarisht nga shteti. Pas luftës, xhelati u mbush aq shumë nga frika për veprat e tij, saqë ra në deh. Madje ka bërë që djali i tij të kryejë vetëvrasje. Pra, një profesion i vështirë la gjurmë në jetën personale të një personi. Defurno punoi si xhelat pothuajse deri në vdekjen e tij, duke mos u balancuar në prag të çmendurisë.
Clement Henri Sanson. Dinastia Sanson e xhelatëve parizianë i shërbeu shtetit që nga viti 1688. Charles Henri u bë i famshëm për ekzekutimin e Louis XVI dhe Marie Antoinette, si dhe Danton. Ishte nën të që gijotina u shfaq në Francë. Dhe djali i tij e ekzekutoi Robespierin. Klement Henri u bë përfaqësuesi i fundit i dinastisë. Ai mori postin e tij në 1840, por karriera e tij në këtë pozicion zgjati vetëm 7 vjet. Fakti është se në ato vite praktikisht nuk kishte asnjë ekzekutim në Paris. Dhe xhelati punonte me copa, kështu që profesioni i tij gjakatar nuk i sillte para. Si rezultat, Clement Henri bëri aq shumë borxhe saqë ai madje la peng mjetin e tij kryesor - gijotinë. Dhe si fat, shteti urdhëroi ekzekutimin menjëherë. Megjithatë, huadhënësi nuk pranoi të jepte një peng të pazakontë pa para. Për pasojë, xhelati i pafat u pushua nga puna. Por nëse jo për këtë incident fatkeq, atëherë dinastia profesionale mund të kishte ekzistuar edhe për njëqind vjet të tjera - dënimi me vdekje në vend u hoq vetëm në 1981. Kur libri "Shënimet e një ekzekutuesi" u shfaq në Francë, shumë ia atribuuan krijimin e tij Henri Sanson. Në fund të fundit, libri tregoi për epokën e përgjakshme të Revolucionit Francez dhe për Charles Henri Clement, i cili ekzekutoi personalisht më shumë se dy mijë njerëz. Sidoqoftë, njëzet vjet pas botimit, u bë e ditur se autori ishte në të vërtetë Honore de Balzac. Ai mashtrim pati një vazhdimësi. Më 1863 u botua një tjetër “Shënime të xhelatit”, në 6 vëllime. Redaktori ishte i njëjti Clement Henri Sanson. Mirëpo, pas 10 vitesh doli se edhe kjo ishte false. Ekzekutuesi u gjet në fillim të viteve 1860 nga një gazetar me iniciativë, i cili bleu të drejtën për të botuar në emër të tij për 30,000 franga.
Johann Reichgart (1893-1972). Ky gjerman kishte shumë xhelat në familjen e tij. Vetëm nga mesi i shekullit XVIII në familje kishte tashmë 8 breza njerëzish të këtij profesioni. Karriera e Reichgart filloi në 1924, ai ishte një xhelat nën Republikën e Vajmarit, e cila u përpoq të rrënjoste demokracinë në Gjermani dhe nën Rajhun e Tretë. Ky njeri mbajti shënime skrupuloze për të gjitha ekzekutimet e tij, si rezultat, studiuesit numëruan më shumë se tre mijë njerëz. Shumica e tyre janë në vitet 1939-1945, kur xhelati vrau 2876 persona. Në luftërat e fundit, të burgosurit politikë dhe tradhtarët janë bërë klientët kryesorë të Reichgart. Studentët antifashistë të organizatës “Trëndafili i Bardhë” kaluan në duart e xhelatit. Ky ekzekutim, si të tjerë si ai, u zhvillua në gijotinë Fallschwert. Ky dizajn i ulët ishte një version i rishikuar i instrumentit francez. Reichgart kishte një punë mjaft të madhe, megjithatë, ai ndoqi rreptësisht rregullat për ekzekutimin e dënimit. Ekzekutuesi kishte veshur veshje tradicionale për njerëzit e profesionit të tij - një këmishë të bardhë dhe doreza, një xhaketë të zezë dhe papijon dhe një kapele të sipërme. Detyra e shërbimit e hodhi Reichgartin në vende të ndryshme në Evropën e pushtuar nga gjermanët, duke përfshirë Austrinë dhe Poloninë. Për ta bërë më mirë detyrën e tij, xhelati madje i kërkoi qeverisë të drejtën për të tejkaluar shpejtësinë e lejuar gjatë udhëtimeve të tij ndërmjet vendeve të ekzekutimit. Gjatë një udhëtimi të tillë, Reichgart u rrethua nga trupat aleate dhe e mbyti gijotinën e tij të lëvizshme në lumë. Pas dorëzimit të Gjermanisë, asnjë akuzë nuk u ngrit kundër xhelatit, autoritetet pushtuese madje punësuan Johann për të ndihmuar në ekzekutimin e kriminelëve kryesorë nazistë. Megjithëse Reichgart konsiderohet si një nga xhelatët më efektivë, ai u përpoq ta bënte punën e tij me ndërgjegje dhe shpejtësi, duke ulur vuajtjet e viktimës në minimum. Ekzekutuesi modifikoi modelin e gijotinës, i cili zvogëloi kohën e ekzekutimit në 3-4 sekonda. Profesioni e bëri Johann një person të vetmuar, ata rreth tij e shmangën atë. E shoqja e la dhe djali u vetëvra. Në vitet '60, Reichgart bëri thirrje për kthimin e dënimit me vdekje, duke argumentuar se gijotina ishte më e përshtatshme për këtë.
Franz Schmidt (1550-1635). Ky njeri hyri në histori si Master Franz. Nga 1573 deri në 1578 ai punoi si xhelat në qytetin e Bamberg, dhe më pas Nuremberg përdori shërbimet e tij deri në 1617. Vetëm duke lënë punën e tij, Schmidt mundi të shpëtonte nga stigma e "të pandershmit". Kështu quheshin në ato ditë prostitutat, lypësit dhe xhelatët. Më vonë, në këtë grup filluan të hyjnë barinjtë, mullixhinjtë dhe aktorët. Problemi ishte se një stigmë e tillë shtrihej në të gjithë familjen, gjë që e bënte të vështirë anëtarësimin në esnafe ose kryerjen e një varrimi normal. Vetë mjeshtri Franz doli të ishte një virtuoz i vërtetë i zanatit të tij. Në ato ditë u dhanë një sërë dënimesh. Xhelati vrau me litar dhe me shpatë, një rrotë të thyer, duke u djegur dhe duke u zhytur në ujë. Rrota ishte menduar për zuzarët më famëkeq; homoseksualët dhe falsifikuesit u dogjën në dru. Sipas rregullave gjyqësore të Perandorisë së Shenjtë Romake, të miratuara në vitin 1532, vrasësit e fëmijëve femra ekzekutoheshin duke u zhytur në ujë. Megjithatë, vetë Schmidt, me mbështetjen e klerit, arriti të zëvendësojë këtë lloj ekzekutimi me prerjen e kokës me shpatë. Gjatë gjithë karrierës së tij, xhelati mbante një ditar në të cilin tregonte dënimet që kishte kryer gjatë viteve të punës. Mbetën në faqe kujtimet e 361 ekzekutimeve dhe 345 dënimeve. Në fund të fundit, xhelati gjithashtu fshikullonte njerëzit, dhe gjithashtu ua preu veshët dhe gishtat. Shënimet e para përmbajnë shumë pak informacion, por me kalimin e viteve Schmidt u bë më llafazan, madje duke përshkruar detajet e krimit të të dënuarit. Ditari i xhelatit doli të ishte një dokument unik si nga historia ligjore ashtu edhe nga ajo shoqërore. Origjinali nuk ka mbijetuar deri më sot, por botimi modern thotë rreth katër kopje të shkruara me dorë. Ato janë bërë në shekujt XVII-XIX, sot mbahen në bibliotekat e Bambergut dhe Nurembergut. Ditari i Schmidt u botua për herë të parë në 1801.
William Caulcraft (1800-1879). Numri zyrtar i ekzekutimeve të këtij xhelati nuk dihet. Megjithatë, studiuesit besojnë se kishte rreth 450 viktima, nga të cilat rreth 35 ishin gra. Një nga viktimat më të famshme ishte François Courvoisier, i cili grabiti dhe më pas vrau zotërinë e tij. Ekzekutimi u bë më 6 korrik 1840. Vetë xhelati lindi në qytetin provincial të Baddow, mori profesionin e një këpucar. Caulcraft punonte si roje nate. Duke shitur byrekë me mish pranë burgut, ai u takua me xhelatin John Foxton nga burgu i Newgate. Ai i dha William-it një punë, Calcraft filloi të fshikullonte delikuentët e mitur për 10 shilinga në javë. Kur Foxton vdiq në 1829, Caulcraft u emërua zyrtarisht si pasardhësi i tij. Më 13 prill 1829, vetëm 9 ditë pas marrjes së detyrës, xhelati ekzekutoi gruan e parë, Esther Hibner. Një kriminele që u pagëzua nga shtypi "Përbindëshi i keq" pasi la urie vajzën e saj çirake. Ato ngjarje rezultuan të ishin aq tingëlluese sa që pas ekzekutimit të dënimit, turma e madhe skanoi "Hurrah for Caulcraft!". Për herë të parë që nga viti 1700, një çift i martuar u ekzekutua, Mary dhe Frederick Manning vuajtën për vrasjen e dashnorit të pasur të gruas së tij. Ekzekutimi i fundit publik u bë më 26 maj 1868, pas së cilës, sipas ligjit anglez, njerëzit vriteshin privatisht. Dhe pak më herët, xhelati kreu ekzekutimin e fundit publik të një gruaje - 2 mijë njerëz panë se si i dënuari Francis Kidder luftoi në një lak për 2-3 minuta. Ishte Calcraft ai që u bë i pari që ekzekutoi privatisht. Karriera e xhelatit zgjati 45 vjet. Bashkëkohësit e Caulcraft kujtojnë se ai ishte i paaftë në fushën e tij. Historianët sugjerojnë që duke vonuar ekzekutimin dhe torturimin e viktimës, xhelati thjesht argëtoi publikun, i cili ndonjëherë mblidhte deri në 30 mijë njerëz. Caulcraft ndonjëherë tundej në këmbët e të varurve dhe ndonjëherë hipte mbi shpatullat e tyre, duke u përpjekur t'u thyente qafën. Si pasojë, xhelati u tërhoq me forcë në pension për paaftësi. Atij iu dha një pension prej 25 shilingash. Në pleqëri, Uilliam doli të ishte një burrë i çuditshëm me flokë të gjatë dhe mjekër dhe rroba të zeza të shkreta.
A ka nevojë shoqëria për xhelatët? Pyetja nuk është aspak boshe, pasi përfaqësuesit individualë të racës njerëzore janë të prirur të kryejnë vepra të rënda penale. Individë të tillë kapen, gjykohen dhe shpesh dënohen me vdekje. Këtu del në pah ekzekutuesi i dënimit. Është ai që në emër të shtetit i merr jetën të dënuarit. Prandaj, çfarëdo që të thotë, por pa xhelat askund.
Megjithatë, jo çdo qytetar i vendit është i gatshëm të përballojë një barrë të tillë të përgjegjshme. Këtu keni nevojë për një psikikë dhe botëkuptim të caktuar. Nuk do të telefononi kalimtarin e parë nga rruga. Prandaj, gjetja e një interpretuesi nuk është aq e lehtë. E megjithatë, zyrtarët e qeverisë në çdo kohë e zgjidhën këtë çështje komplekse dhe drejtësia u administrua në përputhje me vendimin. Interpretuesit u zgjodhën duke marrë parasysh karakteristikat lokale dhe mentalitetin e njerëzve.
Xhelatët në Evropë
Në Francë, u trashëgua një zanat i tillë si privimi nga jeta e njerëzve me vendim të gjykatës. Shtëpia e xhelatit ka qëndruar gjithmonë në periferi. Njerëzit nuk ishin të etur për ta takuar atë në jetën e përditshme. Kishte një besim se ai që prek ekzekutuesin e dënimit do ta mbyllte jetën e tij në trekëmbësh. Prandaj tjetërsimi jo vetëm ndaj vetë “vrasësit profesionist”, por edhe ndaj familjarëve të tij. Si grua, njerëz të tillë merrnin, si rregull, gra nga rrethi i tyre, dhe djemtë vazhdonin punën e baballarëve të tyre.
Dinastia më e famshme e zejtarëve të shpatullave ishte familja Sanson. Ata e përmbushën detyrën e tyre publike për 159 vjet. Themeluesi i dinastisë është Charles Sanson. Në vitin 1688, Luigji XIV e emëroi atë kryeekzekutues të Parisit me dekret të posaçëm. Arsyeja e zgjedhjes së mbretit ishte se Sanson ishte martuar me vajzën e një ndëshkuesi gjakatar. Por ai nuk kishte djem, ndaj posti pas vdekjes së këtij të fundit i kaloi dhëndrit.
Në 1726, një tjetër përfaqësues i kësaj dinastie vdiq papritur. Ai la pas një djalë 8-vjeçar, Charles Baptiste. Në përputhje me traditat ekzistuese, ai u bë një xhelat. Por djali, natyrisht, nuk mund të kryente detyra kaq të vështira. Prandaj, deri në moshën madhore, ekzekutimin e bënte një person tjetër dhe fëmija ishte i detyruar të ishte i pranishëm me ta në mënyrë që tradita të respektohej zyrtarisht.
Më i famshmi i kësaj dinastie ishte Charles Henri Sanson. Ai ekzekutoi Louis XVI, Marie Antoinette, Georges Jacques Danton, Robespierre, si dhe shumë njerëz të tjerë të famshëm nga Revolucioni Francez. Pikërisht në këtë kohë u shfaq gijotina, e cila e lehtësoi shumë punën.
I fundit në dinasti dhe i 7-ti me radhë ishte Clement Henri Sanson. Ai mori detyra të veçanta në 1840. Ky njeri kishte një mall për bixhoz, kështu që ai hyri në shumë borxhe. Ai u detyrua të largohej nga Parisi nga kreditorët në 1847. Është koha për të ekzekutuar një tjetër ekzekutim dhe Klementi nuk gjendej askund. Ai nuk kishte një djalë, dhe për këtë arsye dinastia pushoi së ekzistuari.
Por mbiemri i njohur në të gjithë vendin më vonë ndihmoi Sansonin e fundit. Një nga shtëpitë botuese franceze vendosi të shkruante një libër për dinastinë e famshme. Ata vendosën ta botonin librin në emër të Clément Henri dhe blenë të drejtën prej tij për këtë për një shumë të madhe parash. Si rezultat i kësaj, në 1863, u botua një përmbledhje me 6 vëllime me titull "Shënimet e xhelatit".
Ekzekutimi në gijotinë franceze
Jo më pak ekzekutues i famshëm konsiderohet Giovanni Battista Bugatti. Ai punoi si xhelat në Shtetet Papale nga 1796 deri në 1865. Ky burrë ka lindur në vitin 1780 dhe ai mori detyra të përgjakshme në moshën 16 vjeçare. Në fillim, ai preu kokat dhe vari kriminelët, dhe në 1816 procesi i privimit nga jeta u bë më i civilizuar. Në Itali, gijotina u shfaq sipas shembullit të Francës. Gjatë gjithë karrierës së tij të gjatë, Giovanni mori jetën e 516 njerëzve.
Ai vetë ishte një njeri i devotshëm dhe modest. Paga e tij ishte e vogël, por konstante. Në moshën 85-vjeçare, ky njeri shkoi në një pushim të merituar. Bugatti është bërë shumë popullor këto ditë. Gjërat e tij personale dhe mjetet e prodhimit ruhen në Muzeun Romak të Kriminologjisë.
Tashmë në shekullin e 20-të, xhelati anglez u bë i famshëm Albert Pierpoint(1905-1992). Ai ishte i angazhuar në rastet e shpatullave nga viti 1934 deri në 1956. Gjatë kësaj kohe ai ka varur 608 të dënuar. Për ta ka marrë gjithsej 10 mijë paund. Kjo është përveç pagës zyrtare. Domethënë, për çdo Albert të varur paguhej ekstra. Në përfundim të aktivitetit të tij, anglezi i ka mbushur dorën aq shumë sa e ka varur të dënuarin në 17 sekonda.
Xhelatët në SHBA
Sa i përket Shteteve të Bashkuara, xhelatët në këtë vend e kryenin punën e përgjakshme me copëza. Një person punonte, le të themi, si elektricist dhe gjatë kohës së ekzekutimit të dënimit u kthye në një shpatë ndëshkuese drejtësie. Dhe ata paguan para të mëdha për të. Me kursin aktual, për çdo rast të vrarë në shpatull, mjeshtri merrte 2 mijë dollarë.
Për shembull, një ndëshkues i tillë si Robert Green Elliot. Ai punoi në Institucionin Korrektues Clinton (Shteti i Nju Jorkut). Është burgu më i madh i sigurisë maksimale për burra në Shtetet e Bashkuara. Karrigia elektrike është në përdorim që nga viti 1892.
Robert Green dërgoi 387 njerëz në botën tjetër midis 1926 dhe 1939. Duke marrë parasysh tarifat e paguara, ai u bë një person i pasur. Ndaj të dënuarit është aplikuar një tension prej 2000 volt. Krijoi një shkarkim të fuqishëm të rrymës që kalonte nëpër tru. Vdekja ishte e menjëhershme.
Jo më pak popullor është rreshteri amerikan John Woods. Ai u bë i famshëm falë gjyqeve të Nurembergut. Ishte ai që iu besua ekzekutimi i nazistëve. Por para kësaj, ai tashmë kishte shumë përvojë pas tij. Rreshteri vari 347 vrasës dhe përdhunues. Vërtetë, vetë i varfëri nuk ishte me fat. Ai vdiq në moshën 39 vjeçare në vitin 1950 nga goditja elektrike në një aksident. Woods u varros në Toronto, Kansas.
Ekzekutuesit në Rusi
Në Rusi, profesionistët në rastet e shpatullave u shfaqën në fund të shekullit të 17-të. Në vitin 1681, u dha një dekret mbretëror, i cili urdhëronte në çdo qytet ku kishte një burg, të rekrutohej një person i veçantë që mund të ekzekutonte dënimet me vdekje. Kjo përfshinte vullnetarë. Madje lejohej të rekrutoheshin endacakë, duke u ofruar atyre ushqim dhe fitime të vazhdueshme.
Megjithatë, çështja u rëndua nga statusi i turpshëm i interpretuesit. Njerëzit u larguan nga një person i tillë dhe në kishë ata nuk lejoheshin të merrnin kungim. Ata thirrën xhelatin në Rusi katom, që është sinonim i ekzekutuesit. Me një fjalë, nuk kishte gjuetarë për një pozicion të kënaqshëm, por jo prestigjioz. Vetëm personalitetet më të rënë shkuan te kats, të cilët nuk kishin ku të shkonin.
Në 1742, Senati rriti pagat e ekzekutorëve me pothuajse 2 herë, por kjo nuk e zgjidhi problemin e personelit. Nga fillimi i shekullit të 19-të, në shumë krahina nuk kishte fare njerëz që mund të zbatonin dënimin me vdekje. Në 1805, me dekret mbretëror, u lejua të rekrutohen kriminelë të dënuar për rolin e kats. Ata mbaheshin në ambiente të veçanta të burgut. Ishte e pamundur të mbahej në një qeli të përbashkët, pasi të burgosurit mund të vrisnin një xhelat të tillë.
Ndëshkimi i preferuar me kamxhik në Rusi
Në Rusi në atë kohë, ndëshkimi me kamxhik përdorej gjerësisht. Dukej se konsiderohej humane, pasi nuk nënkuptonte vdekjen. Dhe vërtet, njerëzit nuk vdisnin nën kamxhik. Ata ia dhanë shpirtin Zotit 2-3 ditë pas ekzekutimit. Kamxhiku grisi mëlçinë, veshkat, enët e gjakut, shkaktoi gjakderdhje të bollshme të brendshme. Të dënuarit morën lëndime të rënda, por mund të jetonin me ta edhe disa ditë.
Për kohëzgjatjen e dënimit, kata, si rregull, mbante këmisha të kuqe. Ishte uniforma e tyre. Por në Francë, me këmisha të tilla, të dënuarit me vdekje i çonin në skelë. Çdo komb ka zakonet dhe traditat e veta.
Në 1879, gjykatat e rrethit ushtarak u shfaqën në perandori. Atyre iu dha e drejta të jepnin dënime me vdekje pa apelim në një autoritet më të lartë. Numri i kamikazëve u rrit, por nuk kishte ekzekutues. Në atë kohë, në të gjithë vendin kishte vetëm një xhelat me emrin Frolov. Ai, i shoqëruar nga gardianët, udhëtoi drejt burgjeve dhe vari të dënuarit me vdekje. Doli se e gjithë jeta e këtij njeriu kaloi në rrugë.
Situata nuk u përmirësua në dekadën e parë të shekullit të 20-të. Në perandori, njëfarë Filipiev. Ai vetë ishte nga Kozakët. Gjatë një sherri, ai vrau një burrë dhe gjykata e dënoi me vdekje. Pastaj atij iu ofrua të shkëmbente jetën e tij me një marrëveshje për t'u bërë mjeshtër i shpatullave. Ish-kozaku ra dakord. Ishte ai që vari terroristin Ivan Kalyaev në pranverën e vitit 1905, i cili kishte vrarë Dukën e Madhe Sergei Alexandrovich me një bombë. Filipiev mori jetën e shumë kriminelëve të tjerë politikë dhe kriminalë. Vetë Kata u vra në vitin 1911 nga të burgosurit me të cilët përfundoi aksidentalisht në të njëjtën karrocë.
Por më pas ndodhi diçka e çuditshme në Rusi. Gjatë Luftës Civile, u shfaqën shumë vrasës. Të bardhët dhe të kuqtë shfarosën me mijëra njerëz. Ky trend vazhdoi në vitet 20 dhe 30. Njerëzit duket se janë zëvendësuar, ose ndoshta statusi i ekzekutuesit thjesht ka ndryshuar. Më parë, ai ishte një i dëbuar, por tani ai është bërë zot sovran i fateve njerëzore. Me shumë mundësi, ashtu siç është. Përmes vrasjes, qytetarë individualë u shprehën dhe filluan të ndiejnë rëndësinë e tyre. Por ky është fati i personaliteteve patetike dhe mendjengushtë, që kanë qenë gjithmonë xhelatët e vërtetë.
Artikulli u shkrua nga Leonid Sukhov
Sapo u mblodhën në një tufë, njerëzit filluan të vendosnin disa rregulla për jetën brenda komunitetit. Jo të gjithëve u pëlqeu. Shkelësit, kur kapeshin, gjykoheshin dhe dënoheshin. Për një kohë të gjatë, njerëzit dinin vetëm një lloj dënimi - vdekjen. U konsiderua mjaft e drejtë të pritej një kokë për një tufë rrepkash të vjedhura.
Çdo njeri ishte një luftëtar, dinte të përdorte një shpatë ose, në raste ekstreme, një shkop, dhe gjithmonë mund të ekzekutonte personalisht një hajdut që shkelte pronën më të shenjtë -. Nëse ka qenë një vrasje, atëherë dënimi është kryer me kënaqësi nga familjarët e të vrarëve.
Me zhvillimin e shoqërisë, u përmirësuan edhe procedurat ligjore, dënimi tashmë duhej të korrespondonte me ashpërsinë e krimit, për një krah të thyer ishte gjithashtu e nevojshme të thyhej me kujdes krahu, dhe kjo është shumë më e vështirë se vrasja.
Një fantazi u zgjua tek një person, ai njihte mundimet e krijimtarisë, u shfaqën lloje të tilla ndëshkimesh si fshikullimi, damkosja, prerja e gjymtyrëve dhe të gjitha llojet e torturave, për zbatimin e të cilave tashmë duheshin specialistë. Dhe ata u shfaqën.
Ekzekutuesit ishin në Egjiptin e Lashtë, Greqinë e Lashtë dhe Romën e Lashtë. Ky është nëse jo profesioni më i vjetër, atëherë një nga më të lashtët. Dhe në mesjetë, asnjë qytet i vetëm evropian nuk mund të bënte pa një xhelat. Për të ekzekutuar një kriminel, për të marrë në pyetje një person të dyshuar për tradhti të lartë me paragjykim, për të kryer një ekzekutim demonstrues në sheshin qendror - pa xhelat në asnjë mënyrë!
Zyrtarisht, xhelati ishte një punonjës i magjistratit të qytetit. Me të u lidh një kontratë, ai u betua, mori rrogë, magjistrati i dha punëtorit një "mjet pune". Ekzekutuesit iu dhanë uniforma dhe banesa shërbimi. Xhelatët nuk vendosën kurrë ndonjë kapuç me të çara për sytë në kokë. Ata paguheshin me copë, për çdo ekzekutim apo torturë.
Llogaria e datës 25.03.1594 e xhelatit Martin Gukleven për gjyqtarin e Rigës: ai ekzekutoi Gertrude Gufner me shpatë - 6 marka; varur hajdutin Martin - 5 marka; dogji një kriminel për një peshë të rreme dru zjarri - 1 markë 4 shilinga, gozhdoi 2 postera në shtyllë - 2 marka.
Siç mund ta shihni, prerja e kokës ishte më e shtrenjta (kjo kërkonte kualifikimin më të lartë), varja ishte më e lirë dhe djegia paguhej për absurditet të plotë, si për të gozhduar 1 poster në një tabelë.
Si në çdo zanat, midis xhelatëve kishte mjeshtra dhe virtuozë. Një ekzekutues i aftë zotëronte disa dhjetëra lloje torturash, ishte një psikolog i mirë (përcaktoi shpejt se nga çfarë kishte më shumë frikë viktima), përpiloi një skenar të kualifikuar torture dhe dinte si ta kryente atë në mënyrë që personi i marrë në pyetje të mos humbiste vetëdijen dhe të mos e humbiste vetëdijen. vdesin para përfundimit të hetimit, i cili u konsiderua si martesë në vepër.
Të moshuar dhe të rinj u mblodhën për ekzekutime në qytetin mesjetar. Në mëngjes, lajmëtarët shëtisnin nëpër qytet dhe thirrën njerëzit. Të varfërit u grumbulluan në shesh, fisnikëria bleu vende në shtëpi me dritare në bllokun e prerjes. Një shtëpizë e veçantë u ndërtua për fisnikët. Xhelati, si një artist i vërtetë, bëri çmos që të kënaqte publikun me klithmat e të dënuarve dhe ta bënte spektaklin të paharrueshëm, që të kujtohej gjatë.
Një specialist i tillë shumë i kualifikuar ishte një gjë e rrallë, kështu që xhelatët paguheshin mirë, pagat e tyre nuk u vonuan. Kishte edhe një lloj “premiumi”: rrobat e të ekzekutuarve i përkisnin të zotit të sëpatës. Duke marrë në skelë një zotëri fisnik të dënuar me vdekje, xhelati vlerësoi nëse pantallonat e tij ishin të forta dhe nëse këpucët i kishte shumë të veshura.
Megjithatë, “punëtorët me sëpatë” kishin edhe burime shtesë të ardhurash. Xhelati ishte i angazhuar jo vetëm me ekzekutime dhe tortura. Fillimisht ai ushtronte mbikëqyrje nga magjistrati mbi prostitutat e qytetit. Pozicioni i turpshëm i një kujdestari bordelloje ishte shumë fitimprurës. Autoritetet e qytetit shpejt e kuptuan se çfarë budallai ishin duke ia dorëzuar industrinë e seksit të qytetit në duart e gabuara, dhe nga fillimi i shekullit të 16-të, kjo praktikë u ndërpre universalisht.
Deri në shekullin e 18-të, xhelati ishte përgjegjës për pastrimin e banjove publike të qytetit, domethënë ai kryente funksionet e një argjendari. Në shumë qytete, xhelati kryente edhe funksionet e flakerit: ai merrej me kapjen e qenve endacakë. Dhe xhelati gjithashtu hoqi kërma nga rrugët, dëboi lebrozët.
Megjithatë, ndërsa qytetet rriteshin, xhelatët kishin gjithnjë e më shumë punë kryesore dhe gradualisht filluan t'i çlironin nga funksionet e pazakonta për ta, në mënyrë që të mos shpërqendroheshin.
Në mënyrë private, shumë xhelatë ishin të angazhuar në shërim. Për nga natyra e punës së tyre, ata e njihnin shumë mirë anatominë. Nëse mjekët e qytetit duhej të vidhnin kufoma nga varrezat për kërkimin e tyre, atëherë xhelatët nuk kishin probleme me "ndihmesat vizuale".
Nuk kishte traumatologë dhe kiropraktikë më të mirë në Evropë se mjeshtra të torturës. Katerina II përmendi në kujtimet e saj se një specialist i famshëm, një xhelat nga Danzig, e trajtoi shtyllën kurrizore. Ekzekutuesit nuk përçmuan fitimet e paligjshme. Për profesionet e tyre, luftëtarëve dhe alkimistëve u duhej ose një furçë e prerë nga një kriminel, ose një litar në të cilin ai ishte varur. Epo, ku mund t'i merrni të gjitha këto, nëse jo nga xhelati?
Dhe xhelatët merrnin edhe ryshfete të dhëna nga të afërmit e të dënuarve me një ekzekutim të dhimbshëm: "Për dashurinë e Zotit, jepini atij një vdekje të shpejtë". Xhelati mori paratë, e mbyti të gjorin dhe kufoma ishte djegur tashmë në dru. Edhe të dënuarit me vdekje paguanin, që xhelati të provonte t'i priste kokën me një goditje dhe jo 3-4 herë me balon.
Ekzekutuesi mund të vriste të dënuarin me fshikullim: ta kryente ekzekutimin në atë mënyrë që i gjori të vdiste ditën e tretë ose të katërt pas ekzekutimit (kështu i lanë hesapet). Dhe, përkundrazi, vetëm me kamxhik mund t'i shqiste lëkurën e pasme të të dënuarit. Një det gjaku, publiku është i lumtur dhe vetëm xhelati dhe xhelati i lidhur në shtyllë e dinin që shtylla merr forcën kryesore të kamxhikut.
Në Gjermani dhe Francë, xhelatët ishin njerëz shumë të pasur. Por, përkundër kësaj, puna e xhelatit u konsiderua si një profesion i papërfillshëm, ata nuk u dashuruan, ata u frikësuan dhe u anashkaluan. Statusi social i xhelatëve ishte në nivelin e prostitutave dhe aktorëve. Shtëpitë e tyre zakonisht ndodheshin jashtë kufijve të qytetit. Askush nuk është vendosur kurrë pranë tyre. Xhelatët kishin privilegjin të merrnin ushqim falas nga tregu, sepse shumë refuzuan të pranonin para prej tyre. Në kishë, ata duhej të qëndronin te dera, pas të gjithëve dhe të ishin të fundit që vinin në kungim.
Ata nuk u pranuan në shtëpi të mira, kështu që xhelatët komunikonin me të njëjtët paria - varrmihës, xhelatët dhe xhelatët nga qytetet fqinje. Në të njëjtin rreth, ata kërkonin një shoqërues ose partner të jetës. Prandaj, dinasti të tëra xhelatësh praktikonin në Evropë.
Puna ishte e rrezikshme: xhelatët u sulmuan, xhelatët u vranë. Këtë mund ta bënin si bashkëpunëtorët e të ekzekutuarit, ashtu edhe turma e pakënaqur me ekzekutimin. Ekzekutuesi i papërvojë John Ketch i preu kokën Dukës së Monmouth me goditjen e 5-të. Turma vrumbulloi me indinjatë, xhelatin e morën nën roje nga vendi i ekzekutimit dhe e futën në burg për ta shpëtuar nga masakra.
Kishte pak ekzekutues shumë të kualifikuar. Çdo qytet që kishte "specialistin" e tij e vlerësonte dhe pothuajse gjithmonë futej një klauzolë në kontratën e punës që xhelati duhet të përgatiste një pasardhës për vete. Më shpesh, xhelatët trashëgoheshin. Djali i xhelatit në fakt nuk kishte zgjidhje tjetër veçse të bëhej xhelat, dhe i bija u bë gruaja e një xhelati. Djali i madh pranoi pozitën e babait të tij dhe i vogli shkoi në një qytet tjetër.
Nuk ishte e vështirë të gjeje një vend për një xhelat; në shumë qytete ky vend i lirë ishte bosh prej shumë vitesh. Në shekullin e 15-të, shumë qytete polake nuk kishin zotërinë e tyre dhe u detyruan të punësonin një specialist nga Poznań.
Shpesh, të dënuarit me vdekje bëheshin xhelatë, duke blerë jetën e tyre me një çmim të tillë. Kandidati u bë nxënës dhe, nën drejtimin e një mjeshtri, përvetësoi zanatin, duke u mësuar gradualisht me klithmat e të torturuarve dhe të gjakut.
Në shekullin e 18-të, iluministët evropianë i konsideronin ekzekutimet e zakonshme mesjetare si egërsi. Sidoqoftë, nuk ishin humanistët, por udhëheqësit e Revolucionit të Madh Francez, ata që i dhanë një goditje vdekjeprurëse profesionit të xhelatit, duke vënë në lëvizje ekzekutimet dhe duke futur gijotinë në proces.
Nëse zotërimi i një shpate ose një sëpatë kërkon aftësi, atëherë çdo kasap mund të merrej me gijotinë. Ekzekutuesi ka pushuar së qeni një specialist unik. Ekzekutimet publike gradualisht u bënë një gjë e së kaluarës. Ekzekutimi i fundit publik në Evropë u zhvillua në Francë në vitin 1939. Vrasësi serial Eugene Weidmann u ekzekutua në një gijotinë nën tingujt e xhazit që nxitonte nga dritaret e hapura. Leva e makinës u kthye nga xhelati trashëgues Jules Henri Defurno.
Sot, më shumë se 60 vende praktikojnë dënimin me vdekje dhe në to ka xhelatë profesionistë, të cilët punojnë sipas mënyrës së vjetër me shpatë dhe sëpatë. Pra, Mohammed Saad al-Beshi, xhelati i Arabisë Saudite (përvojë pune që nga viti 1998), punon me shpatë, duke prerë një krah, këmbë ose kokë me një goditje. Kur e pyesin se si fle, ai përgjigjet: “Fort”.
Klim Podkova
1. Është e vërtetuar se në disa raste xhelat mund të bëhej vetëm djali i xhelatit, d.m.th. Ky profesion u transmetua nga dinastia.
2. “Ndëshkuesi” apo “kat”, siç quhej edhe një person i këtij profesioni, duhet të ketë një gjendje të shkëlqyer fizike. Sidomos gjatë ekzistencës së dënimit me vdekje në Rusi, vlerësoheshin zejtarët që i prisnin kokën një personi me një goditje. Dhe kjo është shumë e vështirë për t'u bërë.
3. Stabiliteti psikologjik për një përfaqësues të këtij profesioni - para së gjithash, pasi atij i besohet jo vetëm ekzekutimi. Një nga funksionet e tij ishte edhe organizimi i torturës së një të dyshuari nën hetim. Në këtë rast, duhet të keni kujdes që të mos e teproni dhe të mos vrisni viktimën para ekzekutimit. Ekzekutuesit studiuan frikën e të dënuarve dhe ushtruan presion mbi ta, duke përdorur tortura të një natyre individuale (në përgjithësi, xhelatët në Rusi ishin veçanërisht mizorë dhe të pamëshirshëm, pasi secili prej tyre kryente me mjeshtëri të paktën 10 lloje të ndryshme torturash).
4. Shkathtësia e "xhevahireve" - xhelatit iu desh të përballonte detyrën e tij vetëm në përpjekjen e parë, pasi procesi i ekzekutimit ishte i natyrës publike dhe publiku donte, para së gjithash, argëtimin. Në Rusi, një aftësi e tillë u trajnua me zell. Ekzekutuesit praktikonin goditje në kohën e tyre të lirë, duke përdorur si bazë një pelë druri, si dhe një bedel të shpinës njerëzore të bërë nga lëvorja e thuprës.
5. Kur xhelati shkoi “me pushime” dhe i dha fund karrierës (si rregull, xhelati nuk mund të ndryshonte profesionin e tij, por punonte si ndëshkues për vite me radhë), ai duhej të ofronte një kandidat “të denjë” në vend të tij.
6. Në një kohë të mëvonshme (shek. 18-19), për të paguar një rrogë të vogël ose për të mos paguar fare për punën e ndëshkuesit, autoritetet dolën me një rrugëdalje - ata zgjodhën ish-rojtarët e burgut, të cilët ishin veçanërisht mizore, si xhelatët.