Kulti i Demit dhe Dashit iu drejtua të njëjtës forcë, fuqisë së krijimit gjenerues, në dy aspekte - në atë qiellor ose kozmik, dhe në atë tokësor ose njerëzor. Zotat me kokën e një Dashi i përkasin të gjithë aspektit të fundit, dhe me kokë demin të parit. Osiris, të cilit i ishte kushtuar demi, nuk u konsiderua kurrë një hyjni falike, as Shiva me Bull Nandi-n e tij, pavarësisht lingamit. Pasi Nandi ishte i pastër E bardhë qumështi, ashtu ishte Apis. Të dy ishin simaolë të fuqisë gjeneruese ose evolucionare në Kozmosin Universal. Ata që i konsiderojnë perënditë e diellit dhe demat si me karakter falik, ose e lidhin Diellin me të, gabohen. Vetëm hëna - perënditë, desh dhe qengjat janë priapik, dhe një fe e cila, megjithëse në mënyrë të pandërgjegjshme, adoptoi për të adhuruar një perëndi, kryesisht atë hënor, dhe thekson zgjedhjen e saj duke veçuar qengjin - paraardhësi i të cilit është dashi, kryesisht një glif falik - si simboli i saj më i shenjtë, nuk është aspak e përshtatshme për të sharë më të lashtët vnie fe për përdorimin e të njëjtës simbolikë. Kulti i demit, Apis, Hapi Ankh, ose Osiris i gjallë, pushoi më shumë se 3000 vjet më parë; adhurimi i dashit dhe i qengjit vazhdon edhe sot e kësaj dite. Mariette Bay zbuloi Serapeum, Nekropolin e Demave Apis, pranë Memfisit, një kriptë imponuese nëntokësore 2000 këmbë e gjatë dhe 20 këmbë e gjerë, që përmban mumiet e tridhjetë demave të shenjtë. Nëse, 1000 vjet më vonë, një katedrale katolike romake me një qengj të Pashkëve do të gjendej nën hirin e Vezuvit ose Etnës, a do të kishin të drejtë brezat e ardhshëm të nxjerrin përfundimin nga kjo se të krishterët ishin adhurues të "qengjit" dhe "pëllumbit"? Megjithatë, të dyja këto simbole do t'u jepnin atyre po aq të drejtë për ta bërë këtë në një rast sa në tjetrin. Për më tepër, jo të gjithë "demat" e shenjtë ishin falikë, d.m.th. mashkull; kishte edhe “dem” hermafrodit dhe aseksual. Demi i zi Mnevis, i biri i Ptah, iu kushtua Zotit Ra në Heliopolis; Pacis of Hermont - për Amun Horus, etj., etj., dhe vetë Apis ishte një hermafrodit, dhe jo një kafshë mashkull, gjë që tregon karakterin e tij kozmik. Me të njëjtin sukses është e mundur që Demi i Zodiakut dhe gjithë Natyra të quhen falikë.
Një burim: "Fjalori teozofik"
Shihni se çfarë është "Kulti i Demit" në fjalorë të tjerë:
KULTI I DEMIT- (Shih Apis). Kulti i Demit dhe Dashit iu drejtua të njëjtës forcë, forcës së krijimit gjenerues, në dy aspekte në atë qiellor ose kozmik dhe në atë tokësor ose njerëzor. Zotat me kokën e dashit i përkasin të gjithë aspektit të fundit, dhe ata me kokën e një demi ... ... Fjalor teozofik
kulti i demit- Kretasi K. b. pasqyruar në imazhin e Minotaurit. Më pas, ai u zbeh. Kulti i Mithrës, duke mos marrë përsipër flijimin e një demi, ringjalli K. b ... Fjalor i antikitetit
Kulti i kalit është pjesë përbërëse e disa formave primitive të fesë, një lloj zoolatrie, konsiston në nderimin e kalit (kuajve), shoqërohet me pajisjen e kalit (kuajve) me veti mbinatyrore (deri në hyjnizimin), përfshin një kompleks ... ... Wikipedia
Kult i kafshëve- Nderimi fetar i kafshëve mbeti i huaj për grekët. rajon, megjithëse kultet misterioze përfshinin lindjen. elemente (demi i Mithras). Por sa më sipër nuk duhet ngatërruar me theriomorfizmin, i njohur tashmë në antikitet, sipas ... ... Fjalor i antikitetit
Ky artikull ose seksion ka nevojë për rishikim. Ju lutemi përmirësoni artikullin në përputhje me rregullat për shkrimin e artikujve ... Wikipedia
Shprehet: 1) në hyjnizimin e organeve të fekondimit, mashkullit (Phallus) dhe femrës (kteis), si qenie të pavarura hyjnore; 2) në hyjnizimin e imazheve aktuale ose simbolike të këtyre organeve; 3) në antropomorfizimin e këtyre ... ...
- (adhurimi i kafshëve, zoolatria) një formë dikur universale e të menduarit fetar që ka mbijetuar deri më sot midis të gjitha fiseve të egra dhe barbare dhe madje edhe midis disa popujve pak a shumë të qytetëruar (India brahministe, Egjipti). ... ... Fjalor Enciklopedik F.A. Brockhaus dhe I.A. Efron
Burimet për studimin e mitologjisë së Egjiptit të Lashtë karakterizohen nga paplotësia dhe paraqitja josistematike. Karakteri dhe origjina e shumë miteve janë rindërtuar në bazë të teksteve të mëvonshme. Monumentet kryesore që pasqyruan idetë mitologjike ... ... Enciklopedia e mitologjisë
Mitologjia egjiptiane- burimi. duke studiuar mitin. Dr. Egjipti karakterizohet nga paplotësi dhe paraqitje josistematike. Har r dhe origjina pl. mitet rindërtohen në bazë të teksteve të mëvonshme. Monumentet kryesore që pasqyronin mitin. përfaqësimet e egjiptianëve, yavl. ... ... Bota e lashtë. fjalor enciklopedik
elementet e lashta. Mitologjia greke, ashtu si kultura greke në përgjithësi, është një shkrirje e elementeve të ndryshme. Këto elemente u prezantuan gradualisht, gjatë një periudhe prej më shumë se një mijë vjetësh. Rreth shekullit të 19-të para Krishtit. transportuesit e parë të njohur për ne ... ... Enciklopedia Collier
libra
- Barcelona. Katalonja e guximshme, Luftërat e fantazmave dhe Gaudi i pavdekshëm, Alexander Rosenberg. Barcelona është qyteti i Trëndafilit të Erërave, muzika e ngrirë e arkitektit të madh dhe skulpturave të gjalla në Ramblas, pushtuesve romantikë dhe të frymëzuar dhe inkuizitorëve të zymtë e të këqij, qyteti i Librit dhe…
Simboli i njërit prej viteve sipas horoskopit lindor është një dem. Kjo kafshë, së bashku me lopët, i është kushtuar mjaft vëmendje në fenë dhe mitologjinë e shumë popujve. Dhe kjo nuk është për t'u habitur - për njerëzit e kohërave primitive, këto kafshë vepruan si mbajtës të familjes, mbrojtës dhe ndonjëherë miq.
Pasioni Afrikan
Në shtetin afrikan të Ugandës, edhe sot, niveli i mirëqenies dhe pasurisë së një personi është drejtpërdrejt proporcional me numrin e lopëve që ai ka. Dhe kjo ka logjikën e vet: të hash një lopë do të thotë të hash ushqim, pasi qumështi është baza e dietës.
Fisi Karamajong dallohet nga fakti se çdo njeri në të ka demin e tij totem. Vlen të përmendet se demi mban të njëjtin emër me pronarin dhe ata perceptohen si një entitet i vetëm. Luftëtarët e këtij fisi besojnë se nëse bërtisni emrin e demit para luftës, kjo do t'i ndihmojë ata të fitojnë fuqi të veçanta, të shtojnë guximin dhe të çojnë në fitore. Demat e shenjtë këtu vlerësohen shumë më tepër se edhe gratë, pasi çdo burrë ka disa gra dhe ka vetëm një dem.
Nëse një dem i tillë ngordhi ose u zhduk, atëherë kjo konsiderohet një ogur shumë i keq. Nëse ata shpallen fajtorë për këtë, dhe ata, si rregull, gjenden, atëherë ata do të përballen me një dënim shumë mizor.
Nëse pronari i demit vdes, atëherë edhe vetë demi përballet me një fat të ngjashëm - ai është therur, dhe pikërisht mbi varrin e pronarit. Demat janë të lidhur edhe me zakonet martesore.
Burrat e këtij fisi janë gjysmë viti në kullota dhe kur të kthehen prej andej duhet të zgjedhin një grua për vete. Por, para se të bëjnë një zgjedhje, të gjithë burrat mblidhen në kosh dhe pinë një pije të pazakontë - gjakun e demave të tyre, i cili merret ekskluzivisht nga venat e qafës. Sipas tyre, një procedurë e tillë do të japë atraktivitet dhe do të rrisë fuqinë mashkullore.
Urtësia e Indisë
Në Indi, lopët janë konsideruar si diçka e mbinatyrshme që nga kohërat e lashta, mishërimi i Nënës së Madhe, dhe ndonjëherë toka apo edhe Universi. Për Vedat, ajo shoqërohet me diellin, agimin. Ata e quajnë lopën askush tjetër veçse nënë.
Në Indi, lopët janë kafshë të shenjta, ku është e ndaluar të hahet mishi i tyre. Për vrasjen e lopës, me siguri autori do të pësojë një dënim të merituar.
Vrasja e një demi dënohet më ashpër. Të gjitha shkrimet e shenjta të hinduizmit përshkohen nga mendimi për të nderuar lopët, ata thonë se qumështi i lopës zgjon cilësi fisnike te njerëzit.
Qumështi i lopës i pjekur përdoret dhe përdoret gjerësisht: krahas ngrënies përdoret në ritualet fetare. Jashtëqitja e lopës përdoret në bujqësi si pleh. Shkencëtarët modernë kanë zbuluar se nëse tymi që del nga plehrat e lopës ka një veti të fortë dezinfektuese.
Urina e lopës përdoret si për qëllime mjekësore ashtu edhe në ritualet fetare. Fuqia më pastruese është panchagavya, e cila përmban pesë elementë që vijnë nga lopa: qumështi, gha, kosi, bajgat e lopës dhe urina. Tabu kundër ngrënies së mishit të lopës është, në fakt, hapi i parë drejt vegjetarianizmit.
Sinkretizmi në Egjipt
Ndër egjiptianët, lopa shërbeu si një prototip për perëndeshën e qiellit Nut. Sipas besimeve dhe besimeve të tyre, Nut ishte zonja jo vetëm e qiellit që njerëzit shohin, por edhe e një sfere më të gjerë - të gjithë hapësirës së jashtme. Egjiptianët e lashtë i kthyen në metafora të bukura të gjitha ato gjëra që nuk mund t'i kuptonin apo shpjegonin. Prandaj, duke parë qiellin, truri i tyre vizatoi imazhin e zonjës së kozmosit - një lopë e bukur qiellore, e cila kishte disa hipostaza: një grua me bukuri të mahnitshme, një çati, krahë dhe madje edhe një oqean.
Në të njëjtën kohë, të gjitha imazhet plotësonin njëra-tjetrën dhe nuk kundërshtonin. Egjiptianët ishin të prirur të hyjnizojnë gjithçka që ata nuk mund të kuptonin, dhe imazhi pa ndryshim doli i bukur dhe i animuar. Ata besonin se ishte lopa qiellore që siguronte që dita të pasonte natën dhe anasjelltas. Për ta bërë këtë, ajo ose gëlltiti yjet dhe hënën, pastaj i ringjalli, kështu që ajo u konsiderua si kujdestare e paqes së të vdekurve.
Në mitologjinë egjiptiane, kishte më shumë se një perëndeshë në formën e një lope. Një nga perëndeshat më të mëdha të kohëve të lashta, Isis, u identifikua gjithashtu me këtë kafshë. Ajo u bë një model i feminitetit dhe amësisë ideale. Ndonjëherë Isis përshkruhej e veshur me një mbulesë koke në formën e një disku diellor dhe të stolisur me brirë lope. Kjo perëndeshë nënë kishte kafshën e saj të shenjtë. Ai ishte nëna e demit Apis - lopës së madhe të bardhë të Heliopolis. Dihet se Apis kishte tempullin e tij, i cili ndodhej në Memphis.
Sinqeriteti rus
Të gjithë e dinë përrallën popullore ruse për Tiny-Khavroshechka. Personazhi kryesor atje kishte një asistent - lopën Pestrukha, e cila simbolizon një nënë që mbron fëmijën e saj nga njerëzit e këqij, në veçanti, nga njerka. Në përrallë, personazhi kryesor e quan Pestrukha një lopë nënë. Lopa ndihmon Tiny-Khavroshechka edhe pas vdekjes, por për këtë heroina nuk duhet të hajë mish lope, por të varros eshtrat e ndihmësit në kopsht dhe t'i ujitë ato çdo ditë. Një pemë mollë do të rritet së shpejti në vendin e varrimit, falë së cilës Tiny-Khavroshechka gjen një dhëndër të shkëlqyer dhe martohet me të, duke lënë përfundimisht shtëpinë e njerkës së saj të keqe.
KULTI I DEMIT
(Shih "Apis"). Kulti i Demit dhe Dashit i drejtohej të njëjtës forcë, forcës së krijimit gjenerues, në dy aspekte - në atë qiellor ose kozmik, dhe në atë tokësor ose njerëzor. Zotat me kokë dash i përkasin të gjitha aspektit të fundit, dhe perënditë me kokë demi të parës. Osiris, të cilit i ishte kushtuar demi, nuk u konsiderua kurrë një hyjni falike, as Shiva me Demin e tij Nandi, pavarësisht lingam. Siç ishte Nandi i bardhë i pastër qumështi, ashtu ishte edhe Apis. Të dy ishin simbole të fuqisë gjeneruese ose evolucionare në Kozmosin Universal. Ata që i konsiderojnë perënditë diellore dhe demat si me karakter fallik, ose e lidhin Diellin me të, gabohen. Priapik janë vetëm perënditë hënore dhe desh e qengjat, dhe feja e cila, edhe pse në mënyrë të pavetëdijshme, megjithatë përvetësoi për adhurimin e saj një zot, kryesisht hënor, dhe thekson zgjedhjen e tij duke vënë në pah qengjin - paraardhësi i të cilit është dashi, kryesisht. një glif fallik - si simboli i tij më i shenjtë, është pak me vend që të shahen fetë e vjetra për përdorimin e të njëjtës simbolikë. Kulti i demit, Apis, Hapi Ankh, ose Osiris i gjallë, pushoi më shumë se 3000 vjet më parë; adhurimi i dashit dhe i qengjit vazhdon edhe sot e kësaj dite. Mariette Bay zbuloi Serapeum, Nekropolin e demave të Apis, pranë Memphis, një kriptë nëntokësore imponuese 2000 këmbë e gjatë dhe 20 këmbë e gjerë, që përmban mumiet e tridhjetë demave të shenjtë. Nëse, 1000 vjet më vonë, një katedrale katolike romake me një qengj të Pashkëve do të gjendej nën hirin e Vezuvit ose Etnës, a do të kishin të drejtë brezat e ardhshëm të nxjerrin përfundimin nga kjo se të krishterët ishin adhurues të "qengjit" dhe "pëllumbit"? Megjithatë, të dyja këto simbole do t'u jepnin atyre po aq të drejtë për ta bërë këtë në një rast sa në tjetrin. Për më tepër, jo të gjithë "demat" e shenjtë ishin falikë, d.m.th. mashkull; kishte edhe “dem” hermafrodit dhe aseksual. Demi i zi Mnevis, i biri i Ptah, iu kushtua Zotit Ra në Heliopolis; Pacis of Hermont - për Amun Horus, etj., etj., dhe vetë Apis ishte një hermafrodit, dhe jo një kafshë mashkull, gjë që tregon karakterin e tij kozmik. Me të njëjtin sukses është e mundur që Demi i Zodiakut dhe gjithë Natyra të quhen falikë.
Indeksi i fjalorit të koncepteve teozofike të Doktrinës Sekrete, fjalor teozofik. 2012
Shihni gjithashtu interpretimet, sinonimet, kuptimet e fjalës dhe çfarë është KULTI I BULLIT në rusisht në fjalorë, enciklopedi dhe libra referimi:
- KULT në leksikun e seksit:
(nga lat. cultus - nderim), një nga elementët kryesorë të fesë; një grup veprimesh rituale që synojnë të shprehin adhurimin përpara një hyjni. Përveç … - KULT në Fjalorin e Madh Enciklopedik:
(nga lat. cultus - nderim) 1) një nga elementet kryesore të fesë; veprimet (lëvizjet e trupit, leximi ose këndimi i teksteve të caktuara, etj. ... - KULT në Enciklopedinë e Madhe Sovjetike, TSB:
fetar (lat. cultus - nderim, adhurim, nga colo - kultivoj, nderoj), nderim fetar i çdo objekti, krijesash reale ose fantastike të pajisura ... - KULT
[nga latinishtja cultus care; nderim] 1) rituale fetare, një grup lutjesh, magjish, ritualesh etj., shërbim ndaj një hyjnie; 2) nderim, ... - KULT... në Fjalorin Enciklopedik:
Përbërësi i parë i fjalëve të përbëra, që tregojnë: lidhur me punën kulturore dhe arsimore, për shembull: të mirat kulturore, ... - KULT në Fjalorin Enciklopedik:
a, m. 1. Shërbimi fetar për hyjninë dhe ritualet e lidhura me to. K. Apolloni. Shërbëtorët e kultit (klerit). Kult - që i përket... - KULT në Fjalorin Enciklopedik:
, -a, l. 1. Në fe: shërbimi ndaj një hyjnie dhe veprimet e lidhura me to, ritualet. të krishterë të.Shërbëtorët e kultit. 2. trans. … - KULT
PREDKOV, një nga format më të hershme të fesë, adhurimi i shpirtrave të të vdekurve ... - KULT në Fjalorin e madh enciklopedik rus:
(nga lat. cultus - nderim), fe. nderimi i qenieve dhe objekteve, i shprehur në rite dhe ... - KULT në paradigmën e plotë të theksuar sipas Zaliznyak:
ku "lt, ku" lts, ku "lts, ku" lts, ku "lts, ku" lts, ku "lts, ku" lts, ku "lts, ku" lts, ku "është, ... - KULT në Fjalorin Popullor Shpjegues-Enciklopedik të Gjuhës Ruse:
-a, m. 1) Shërbim fetar për hyjninë dhe ritualet përkatëse. Kulti i Hermesit në Greqinë e Lashtë. 2) (zakonisht dikush / çfarë ... - KULT në Thesaurus të fjalorit të biznesit rus:
- KULT në Fjalorin e ri të fjalëve të huaja:
(lat. cultus veneration) 1) një nga elementët thelbësorë të çdo feje, i shprehur në rite të veçanta magjike, veprimet e klerit dhe besimtarëve ... - KULT në Fjalorin e Shprehjeve të Huaja:
[ 1. një nga elementët e detyrueshëm të çdo feje, i shprehur në rite të veçanta magjike, veprimet e klerikëve dhe besimtarëve për të siguruar ... - KULT në Tezaurin Rus:
Sin: adhurimi, hyjnizimi (rritur), nderimi (dobësuar), fetishizimi (libri), admirimi, nderimi (rritur ... - KULT në fjalorin e sinonimeve të gjuhës ruse:
Sin: adhurimi, hyjnizimi (shtimi), nderimi (dobësuar), fetishizimi (libri), admirimi, nderimi ... - KULT...
- KULT në fjalorin e ri shpjegues dhe derivativ të gjuhës ruse Efremova:
- KULT në fjalorin e gjuhës ruse Lopatin:
kult... - KULT në Fjalorin e plotë drejtshkrimor të gjuhës ruse:
kult... - KULT në fjalorin drejtshkrimor:
kult... - KULT...
Pjesa e parë e fjalëve të përbëra me kuptim. lidhur me punën kulturore dhe arsimore Një punëtor kulturor, ... - KULT në fjalorin e gjuhës ruse Ozhegov:
Në fe: shërbimi ndaj një hyjnie dhe aktivitete të ngjashme, rituale të krishterë c. Shërbëtorë të shek (klerik). admirim kult për diçka, nderim ... - KULT në Fjalorin Modern Shpjegues, TSB:
(nga lat. cultus - nderim), 1) një nga elementet kryesore të fesë; veprimet (lëvizjet e trupit, leximi ose këndimi i teksteve të caktuara, etj. ... - KULT
kult, m.(latin cultus) (libër). 1. Shërbim fetar për hyjninë. Kulti i Dionisit në Greqinë e Lashtë. || Një grup ritualesh fetare. Kult ortodoks. … - KULT në Fjalorin shpjegues të gjuhës ruse Ushakov:
(zyrtar i ri). Shkurtim, përdorim në fjalët e reja të përbëra në kuptimin: 1) kulturor dhe arsimor p.sh. shërbimi kulturor, puna kulturore, iluminizmi kulturor; 2) lidhur me ... - KULT...
Pjesa fillestare e fjalëve të përbëra, që paraqesin kuptime: 1) kulturore e arsimore (shërbim kulturor, vepër kulturore etj.); 2) i lidhur me punë kulturore dhe edukative (aktivist kulti, komisioni kulturor, departamenti kulturor, ... - KULT në Fjalorin shpjegues të Efremovës:
m. 1) a) Shërbim fetar për hyjninë. b) Një grup ritesh fetare. 2) a) Admirim admirues për dikë, smth., nderim i dikujt, smth. … - KULT...
Pjesa fillestare e fjalëve të përbëra, që prezantojnë kuptimet 1) kulturore dhe edukative (shërbim kulturor, vepër kulturore, etj.) 2) që lidhen me punën kulturore dhe edukative (aktivist kulti, komisioni kulturor, departamenti kulturor, ... - KULT në Fjalorin e ri të gjuhës ruse Efremova:
m. 1. Shërbim fetar për hyjninë. ott. grup ritesh fetare. 2. Admirim i gëzuar për dikë, për diçka, nderim për dikë, për diçka. ott. Subjekti… - KULT...
Pjesa fillestare e fjalëve të përbëra, që prezanton kuptime 1) kulturore dhe arsimore (shërbimi kulturor "jetesë, kulturore" ota, etj.) 2) që lidhet me punën kulturore dhe edukative, ... - KULT në Fjalorin e madh modern shpjegues të gjuhës ruse:
I m. Një tërësi ritesh e ritualesh të vendosura nga kanunet e kishës. II m. Organizim sinkretik fetar (kishë, sekt), që kombinon ... - VITI I DEMIT TË VERDHË në Citat Wiki:
Të dhënat: 2009-02-07 Ora: 09:56:46 Citate nga vepra "Viti i Demit të Verdhë" (autor I. Yu. Kubersky) * Pranë demit - ... - MISTERET E BO KUALGNE, OSE "DEMI NGA KUALGNE" në Enciklopedinë e Mitologjisë Keltike:
Komploti i "Sekretet e Bo Kualgne" bazohet në dëshirën e Medb, Mbretëreshës së Connaught, për të marrë në zotërim Donn Kualgne, një dem të madh kafe nga Ulster, i cili ... - IVAN ANTONOVICH EFREMOV në Citat Wiki:
Të dhënat: 2008-11-05 Ora: 18:23:16 Ivan Antonovich Efremov (1908-1972) - shkrimtar sovjetik i trillimeve shkencore. = Brisku = * Shumica e njerëzve nuk e kuptojnë... - DEM në Librin e ëndrrave të Millerit, libri i ëndrrave dhe interpretimi i ëndrrave:
Të shohësh një dem të ushqyer mirë do të thotë që do të bëhesh lider në mjedisin tënd dhe femrat do të kërkojnë shoqërinë tënde.Të shohësh të shëndoshë... - kerubinë në Indeksin e Fjalorit të Koncepteve Teozofike të Doktrinës Sekrete, Fjalori Teozofik:
(Hebr.) Sipas Kabalistëve, një grup engjëjsh që ata i lidhën në mënyrë specifike me Sephira Yesod. Në mësimin e krishterë - rendi i engjëjve, i cili ... - DIRKA në Fjalorin-Referencë Mitet e Greqisë së Lashtë:
- gruaja e mbretit të Tebës Lika, i cili, duke përmbushur besëlidhjen e vëllait të tij të ndjerë Niktey, solli me forcë mbesën e tij Antiope në shtëpinë e tij dhe ... - FALARIS në Fjalorin Konciz të Mitologjisë dhe Antikiteteve:
(Phalaris, ???????). Tiran mizor i Agrigentum, në Siçili, rreth 570 p.e.s. Perillus i bëri një dem bakri, në të cilin ... - PASIFAYA
Në mitologjinë greke, vajza e Helios, gruaja e mbretit të Kretës Minos. Kur Minos, në kundërshtim me premtimin e tij, refuzoi të sakrifikonte mrekullinë ... - EVROPA në Drejtorinë e personazheve dhe objekteve të kultit të mitologjisë greke:
Në mitologjinë greke, vajza e mbretit fenikas Agenor. Zeusi, i cili ra në dashuri me Evropën, e rrëmbeu atë, ose duke u kthyer në një dem të butë ... - HERCULES në Drejtorinë e personazheve dhe objekteve të kultit të mitologjisë greke.
- DEM në Drejtorinë e personazheve dhe objekteve të kultit të mitologjisë greke:
Në një sërë mitologjish (sumeriane, egjiptiane, etj.), Gjenden lidhje të ndryshme midis demit dhe imazhit mitologjik që i korrespondon atij: identiteti i tyre i plotë, demi ... - BUHA-NOYON BABAI në Drejtorinë e personazheve dhe objekteve të kultit të mitologjisë greke:
("Bull zoti Baba") është një personazh i mitologjisë Buryat. Ajo zë një vend të veçantë në mitet e Bulagats dhe Ekhirits, në të cilat vepron si një paraardhës totemik. … - APIS në Drejtorinë e personazheve dhe objekteve të kultit të mitologjisë greke:
(hp) në mitologjinë egjiptiane, perëndia e pjellorisë në formën e një demi. Nderimi i A. u ngrit në kohët e lashta, qendra e kultit të tij ishte Memphis. …
Kulti i demit ishte gjithashtu i përhapur në mesin e iranianëve të lashtë. Libri i shenjtë i Zoroastrianëve Avesta thotë se demi i shenjtë ishte mbrojtësi i bagëtisë dhe ujit (gjëja më e rëndësishme në jetën e njerëzve të asaj kohe në ato vende).
Por demi nuk ishte vetëm një mbrojtës - ai ishte gjithashtu një krijues. E vërtetë, siç tregon legjenda, ata së pari e krijuan vetë. Hyjnia supreme e Zoroastrianëve Ahuramazda krijoi demin dhe njeriun. Dhe pastaj demi dhe njeriu filluan të krijojnë pjesën tjetër të botës. Ata krijuan për tre mijë vjet - ata u ndërhynë vazhdimisht nga forcat e liga dhe në fund ata vranë demin. Por nga një dem i ngordhur, më saktë, nga trupi i tij, rriten 55 lloje drithërash dhe 1 2 bimë mjekësore, një lopë dhe një dem. Dhe prej tyre, nga ana tjetër, dolën të gjitha kafshët e dobishme - 272 lloje, sipas Avesta.
Egjiptianët na lanë një lloj enciklopedie të jetës së tyre në formën e imazheve të shumta në varret dhe muret e tempujve. Arianët, të cilët nënshtruan Dravidianët dhe përfundimisht u përzien me ta,
Shedu është një dem fantastik me krahë. Asiria e lashtë.
la pasardhësit e Vedave - një libër i shenjtë - një enciklopedi jo më pak e detajuar dhe e plotë që lejon të gjykojë zhvillimin e popujve, besimet, zakonet, zakonet, kulturën dhe ekonominë e tyre.
E njëjta lloj enciklopedie që tregon për kulturën, ekonominë dhe jetën e njerëzve që banonin në një nga ishujt më të mëdhenj në Detin Mesdhe - Kretën, është labirinti i "Mbretit Minos" - rrënojat e pallatit në qytetin e Knossos. .
Afresket dhe vizatimet, vulat e shumta dhe sendet shtëpiake që përshkruajnë kafshë na japin një ide mjaft të plotë jo vetëm për vetë kafshët, por edhe për qëndrimin e njerëzve ndaj tyre, për rolin që luajnë kafshët në Kretë. Tani e dimë se ka pasur një ndeshje me dema - "tauromachia", se demat atje kanë marrë pjesë në shfaqje cirku. Ka imazhe të akrobatëve që kryejnë truke të rrezikshme midis brirëve të demave. Dhe kjo, nga rruga, nuk ishte vetëm një spektakël argëtues - këto lojëra me demin shoqëroheshin me kultin e pjellorisë. Së fundi, ne gjithashtu dimë për rëndësinë ekonomike të lopëve dhe demave në Kretë.
Miti i Minotaurit monstruoz gjysmë dem-gjysmë-njeri, të cilin Tezeu e mundi, lindi gjithashtu në Kretë.
Në kontinentin - në Greqinë fqinje - demi iu kushtua Zeusit (Zeusi ndonjëherë merrte edhe formën e një demi, si, për shembull, në mitin e rrëmbimit të Evropës), dhe lopa - perëndeshës së hënës - Selena dhe Hera "me flokë". Ndër grekët e lashtë (nga rruga, si midis disa popujve të tjerë), brirët e lakuar të një lope simbolizonin një muaj të ri, të lindur.
Monumentet letrare, monedhat, sendet shtëpiake, skulpturat dhe afresket tregojnë për baritorizmin në Greqi dhe Romë dhe konfirmojnë rolin që luanin kafshët në jetën dhe ndërgjegjen e njerëzve.
Lopa ishte simboli më i vjetër i perëndeshës Ishtar në Babiloni. Dhe emri i hyjnisë asiro-babilonase Marduk interpretohet si "viç i diellit".
Nuk është rastësi që imazhet prej guri të demave me krahë zbukuruan tempujt në Asiri dhe Persi - ekzistonte gjithashtu një kult i demave dhe lopëve.
Ata gjithashtu adhuronin demat dhe lopët në Evropë: gjermanët i konsideronin lopët e bardha të shenjta, dhe skandinavët ishin të sigurt se bota dhe njerëzit ishin krijuar nga lopa gjigante Au-dumbla.
Lopët ishin të nderuar midis popujve të tjerë, dhe ju mund të flisni për ritualet e ndryshme që lidhen me këto kafshë, për sakrificat e lopëve të shenjta dhe shumë më tepër. Por kjo që u tha mjafton për të kuptuar se çfarë vendi zinin lopët dhe demat në mendjet e njerëzve.