Luz Miraglos Veron
Analia Bouter, 12 hafta erken doğum yaptığında beşinci çocuğuna hamileydi. Doğumdan sonra doktorlar ona çocuğun öldüğünü söyledi ve kocasına çocuğun ölümünün kaydedildiği bir kağıt verildi. Ancak ebeveynler, o sırada zaten morgun soğuk hava deposunda yatan kızlarının cesedini görmek için 12 saat sonra geri dönmeye karar verdiler. Doğumdan sonra tüm doktorlar ölüm teşhisi koydu, ancak ebeveynler buzdolabının kutusunu açınca çocuk ağlamaya başladı ve kızlarının hayata döndüğünü anladılar. Kıza Luz Miraglos (Harika Işık) adı verildi ve onunla ilgili en son veriler kızın güçlendiğini ve tamamen sağlıklı olduğunu söylüyor.
Alvaro Garza Jr.
Alvaro Garza Jr., ABD, Kuzey Dakota'da doğdu ve yaşadı. Buzdan düştüğünde 11 yaşındaydı. Kurtarma ekipleri olay yerine çok uzun süre gelebildi ve geldiklerinde Alvaro 45 dakikadır su altındaydı. Nehirden çıkarıldığında doktorlar klinik ölüm ilan ettiler: nabzı yoktu ve vücut ısısı 25 dereceye düştü. Hastaneye getirildiğinde kalp-akciğer makinesine bağlandı ve hayata döndü.
Tüm bu hikayenin açıklaması, Alvaro'nun buzun altına girmeden önce birkaç dakika hayatı için savaştığı gerçeğinde yatmaktadır. Bu süre zarfında vücut bir yaşam mücadelesi olduğunu fark etti, vücut ısısı düştü ve oksijen ihtiyacı neredeyse sıfıra düştü. Olaydan dört gün sonra zaten iletişim kurabiliyordu ve 17 gün sonra taburcu edildi. İlk başta, uzuvlar ona iyi uymadı, ancak yavaş yavaş her şey normale döndü. Şimdi tamamen sağlıklı.
sandıkta diriliş
Michigan hemşiresi Ty Houston, 2012 yılında bir yardım çığlığı duyduğunda oy pusulasını dolduruyordu. Kalabalık yere koşan hemşire baygın bir adam gördü. Nabzı ve nefesi yoktu. Suni teneffüs yapmaya başladı ve 10 dakika sonra adam canlandı. Ve ilk cümlesi şuydu: "Henüz oy vermedim mi?"
Morg Buzdolabında Diriliş
Temmuz 2011'de Güney Afrika'nın Johannesburg kentinde bir morg sahibi, ölü görünen bir adamın cesedini aldı. Akrabalarının onu almasını beklerken buzdolabına konuldu. Yirmi bir saat sonra, ölü adam uyandı ve çığlık atmaya başladı. Morg sahibinin bunu hiç beklemediği açık. Korkmuş, sahibi polisi aradı ve gelmesini bekledi. Polis hücreyi açtı ve tamamen yaşam belirtileri gösteren "ölü" bir adamı çıkardı. Hastaneye kaldırıldı. Adam tamamen iyileşti ve morg sahibi bir psikiyatrist tarafından tedavi edildi.
Calvin Santos
Brezilyalı iki yaşındaki Calvin Santos, solunum durmasına neden olan bronşiyal pnömoniden kaynaklanan komplikasyonlardan sonra öldü. Bir ceset torbasına konan şahıs, 3 saat sonra yakınlarına teslim edildi. Teyzesi ona veda etmek için geldiğinde, dediği gibi ceset hareket etmeye başladı, ardından çocuk tabutuna tüm ailenin önünde oturdu ve babasından bir yudum su istedi. Aile onun dirildiğini düşündü ama ne yazık ki o hemen tekrar yattı ve tekrar öldü. Hastaneye kaldırıldı, ancak doktorlar ikinci kez öldüğünü açıkladı.
Carlos Camejo
Carlos Camejo bir otoyol kazası geçirdiğinde 33 yaşındaydı. Öldüğü açıklandı ve yerel morga kaldırıldı. Karısı ölümden haberdar edildi ve cesedi teşhis etmesi için davet edildi. Patologlar bir şeylerin yanlış olduğunu anladıklarında otopsiye çoktan başlamışlardı. Yaradan kan geldi. Dikmeye başladılar ve o anda Carlos, dediği gibi, acının dayanılmaz olduğu gerçeğinden uyandı. Karısı geldiğinde bilinci açıktı ve hastaneye kaldırıldı. Tamamen iyileşti (fotoğrafa bakılırsa)
Erica Nigrelli
Missouri'den bir İngilizce öğretmeni olan Erica Nigrelli, hastalandığında ve işten çıktığında 36 haftalık hamileydi. Aynı okulda öğretmen olan kocası Nathan, Erica'nın nöbet geçirdiğini bildirmek için 911'i aradı. Erica'nın kalbi durdu. Ambulans geldi ve Erica'yı hastaneye götürdü. Kalp de sessizdi. Çocuğu kurtarmak için karar verildi. Acil sezaryen ameliyatından sonra Erica'nın kalbi tekrar atmaya başladı. Beş gün boyunca uyarılmış bir komada tutuldu ve sonuç olarak, hipertrofik kardiyomiyopati olarak bilinen bir kalp rahatsızlığından muzdarip olduğu bulundu. Kalp pili taktırmıştı. Bir süre sonra Erica ve kızı Elania sağ salim taburcu edildi.
MaNdlo Otel'de Olay
Bu yılın Mart ayında, Zimbabve, Bulawayo'daki fahişeler, MaNdlo otel odasında "çalışırken" yaşam belirtileri göstermeyi bıraktılar. Ölümün tespiti için ambulans ve polis geldi. Etrafında bir seyirci topluluğu toplandı. Zaten metal bir tabuta konmuştu, fahişe aniden çığlık atmaya başladı: "Beni öldürmek istiyorsun!" Doğal olarak, izleyiciler hemen çok küçüldü. Kızın hizmet ettiği müşteri kaçmak istedi, ancak durduruldu ve yetkililerin ve otelin kendisine karşı herhangi bir iddiası olmadığını açıkladı. Ve otelden bir odada kaldığı için büyük bir indirim aldı. Yani bir otelde kalıyorsanız ve büyük bir indirim almak istiyorsanız, bırakın odanızda bir fahişe ölsün ve herkesin gözü önünde canlansın.
Li Xiufeng
Li Xiufeng 95 yaşındaydı. Ve bir sabah, bir komşu onu kendi yatağında cansız buldu. Komşusu daha sonra polisi aradı ve onun öldüğünü söyledi. Büyükannenin cesedi bir tabuta yerleştirildi ve cenaze gününe kadar bırakıldı. Cenaze günü yakınları geldi ve tabutun boş olduğunu gördü. Bir dakika sonra mutfakta çay içerken bulundu. Anlaşıldığı üzere, bu "ölüm", iki hafta önce alınan bir kafa travmasının sonucuydu.
Ludmila Steblitskaya
Lyudmila'ya daha sonra uyandığı morga yerleştirilen ölüm teşhisi de kondu. Onu morgda 21 saat geçiren adamdan farklı kılan şey, hücrede üç tam gün geçirmesiydi.
Kasım 2011'de kızı Nastya, Lyudmila'yı ziyaret etmek için hastaneye gitti, annesinin öldüğünü söyleyen bir hemşire tarafından karşılandı. Ceset morgdaydı ve morg kapatıldı. Zaten Cuma akşamıydı. Cenaze için hazırlanan kızı, 50 kişiyi davet etti. Cenazeyi ödemek için kızı yaklaşık 2.000 dolar borç aldı.Pazartesi günü, Nastya açılışla morga girdi ve annesini mükemmel bir sağlıkta buldu. Bu keşiften sonra kızı morgdan çığlık atarak kaçtı. Hastane olayla ilgili yorum yapmaktan kaçındı.
Nastya uzun süre şoktan kurtuldu ve Lyudmila parayı uzun süre maaşından 2.000 dolar verdi. Yaklaşık bir yıl sonra, yine bir saatliğine "öldü". Şimdi kızı, annesinin ölümünü kabul etmeden önce en az bir hafta beklemeye karar verdi.
St.Ölülerin dirilişi(Yunanca ανάστασης - anastasis, "restorasyon" veya "ayaklanma") - insanların fiziksel bedenlerinin ikinci gelişiyle gelecek olan yeni bir durumda restorasyonu. Havari Pavlus'a göre ölülerin dirilişi, göz açıp kapayıncaya kadar gerçekleşecek ().
Ölülerin dirilişinin önsözü, Tanrı-insan İsa Mesih'in dirilişidir. Rab, çarmıhta ve ölümdeki başarısı ve ardından insan doğasını dönüştürdü ve tüm insanlara yeniden diriliş yolunu açtı.
Aynı zamanda, Tanrı-insanın kurtarıcı işi insanı ortadan kaldırmadı. Bir kişi gönüllü olarak Tanrı-insanın başarısını kabul eder veya reddeder, gönüllü olarak tövbe ve arınma yolunu izler veya tutkularını geliştirmeye devam eder, çatışmaya girer. Tanrı-insanın başarısını kabul eden bir Hristiyan, yaşamını bir şekilde tekrarlamaya - Mesih'le ölmeye, bu dünyadaki tutkularını ve şehvetlerini gönüllü olarak çarmıha germeye, müjde emirlerinin yerine getirilmesiyle dönüştürülmeye çağrılır. Mücadele eden bir Hıristiyan için diriliş “yaşamın dirilişi” olarak ortaya çıkacaktır - böyle bir kişi yargıya gelmez, çünkü ölümden yaşama geçmiştir (). Tanrı'yı reddeden kişiye gelince, diriliş de onun için gelecektir, ancak bir “mahkum dirilişi” olarak ().
Böylece, ölülerin dirilişinde, insan doğasının bütünüyle restorasyonu gerçekleşecek - insan ruhları insan bedenleriyle birleşecek. Ancak günahkarlar, iyilik yapmak için kararlı bir iradeden yoksun oldukları için Tanrı'dan uzaklaşacaklardır. Tanrı gerçekten herkesin içinde olacak, “ama sadece “merhametle” ve tanrısız - “acımasız” olarak kalacak” diyor St. .
Allah, kudretiyle ölüleri bozulmadan diriltecek, diriltilenin bedeni de bozulmaz ve ölümsüz olacağından yemeye ve içmeye ihtiyaç duymaz. St.'ye göre Havari Pavlus: “ikametgahımız cennettedir, oradan da Kurtarıcı, Rab İsa'yı bekleriz, o da alçakgönüllü şeylerimizi Kendi gücünün eylemiyle yapabileceği gibi, görkeminin bedenine göre dönüştürecektir” ().
“Rab'bin görkeminin bedenine göre dönüştüreceği bu nasıl bir “alçak beden”?” diye soruyor St. . - Bedenin yere düştüğü ve aşağılandığı aşikar. Dönüşümü (bundan oluşur), ölümlü ve yozlaşabilir, ölümsüz ve çürümez olacak, kendi özüne göre değil, ölümlüleri ölümsüze ve yozlaşmaya muktedir olan Rab'bin eylemine göre. bozulmama. St. havarinin aynı sözlerini yorumlayarak, Rab, “dirilişimiz gününde”, yeraltında (mezarda) değersiz bir toz haline gelen “aşağılanmamızın bedenini dönüştürecek”, “ve” onu “tutarlı” hale getirecektir. O'nun görkeminin bedeni", yani ölümsüz yaşamı, "gücünün gücüne göre, her şeyi Kendine boyun eğdirmek için" giydirmiştir. Aziz, dirilişten sonra, "kurtarılanların değişmeyen, tutkusuz, ince, dirilişten sonra Rab'bin bedeni neyse, kilitli kapılardan geçen, yorgun olmayan, yemek, uyku ve İçmek." Kutsal Yazıları takip eden St., ışığın sembollerinde doğruların şekil değiştirmiş bedeninden bahseder: “... Ölümden dirilen nasıl olacak? “O zaman doğrular Babalarının krallığında güneş gibi parlayacak” diyen Rabbinizin Kendisini dinleyin (). Güneşin parlaklığından bahsetmeme gerek var mı? Elçi Pavlus'un tanıklık ettiği gibi, imanlılar Rab'bin Kendisi Mesih'in rabliğine göre dönüştürülmeleri gerektiğinden, “hayatımız” diyor, “göklerdedir, bundan sonra bizi kurtaracak olan Rabbimiz İsa Mesih'i bekliyoruz. alçakgönüllülüğümüzün bedenini dönüştürün, sanki bu olacakmış gibi O'nun ihtişamının bedenine uyacağım "(), - o zaman, şüphesiz, bu ölümlü et Mesih'in hafifliğine göre dönüştürülecek, ölümlü olacak ölümsüzlük kuşanmış, sonra zayıflık ekilmiş, sonra güçlenecek (karş.) ". St. ayrıca diriltilen erdemlilerin bedenlerinin aydınlık olduğunu düşünür ve onların Rab'bin etinin Tabor'da parladığı yaratılmamış parıltıya katılacaklarına ve parlayacaklarına işaret eder. Nasıl ki içsel yücelik o zaman Mesih'in bedenine yayılıp parladıysa, aynı şekilde azizlerde de Mesih'in o gün içindeki gücü dışarıya, onların bedenlerine dökülecektir, çünkü şimdi bile onların bedenleriyle. O'nun özünden ve doğasından pay alırlar.
Bu kitapta bir kereden fazla İsa'nın görevinin bir parçası olan görevleri listeledik: Yaradan'ın karakterini göstermek, insanları Tanrı ile uzlaştırmak, günahtan kurtulmalarına yardımcı olmak... Ve en önemli hedefi şuydu: vermek Kendi hayatı birçok insan yerine, dirilişten sonra onlara ikinci bir ölüm olmaksızın sonsuz yaşam vermek:
"İnsanoğlu ... geldi ... için ... ruhunu ver (hayat. - Yaklaşık Oto.) Birçok kişinin kurtuluşu için» (Markos 10:45).
İnsanların ölümden diriltilmesinin teması, açılış konuşması tüm Yeni Ahit. En popüler Hıristiyan mezhepleri buna katılıyor. Örneğin, 19 Nisan 2008'de Rus televizyonunun Kanal 1'deki "Çobanın Sözü" programında, Moskova ve Tüm Rusya Patriği Kirill, hala Kaliningrad metropolitanı iken, diriliş haberini çağırdı " merkez Kurtarıcı İsa'nın görevi boyunca. Havarilerin dört İncili ve mektuplarının tümü, insanların yakında diriltileceği haberleriyle doludur. Yeni Ahit'te dirilişten yaklaşık 150 (!) defa bahsedilir ve ölümsüz yaşam yaklaşık 50 (!) kez kullanıldı. Diriliş ve sonraki sonsuz yaşam hakkında o kadar çok metin var ki, mümkün değil ve hepsini bu kitap çerçevesinde aktarmanın bir anlamı yok. Ayrıca ölümü, cehennemi, cenneti ve dirilişi tefekkür ederken, bu ayetlerden bazılarını aktaracağız.
Diriliş haberlerinin Yahudiler için yeni olmadığını anlamak çok önemlidir, çünkü Eski Ahit Kutsal Yazıları insanların ölümden sonra uyanması hakkında bir kereden fazla bahsetmiştir:
“Şu anda, kitapta yazılı bulunan tüm insanlarınız kurtulacak. VE yerin toprağında uyuyanların çoğu uyanacak, kimisi sonsuz yaşama, kimisi sonsuz sitem ve utanca.. git bitecek, dinleneceksin ve ayağa kalkacaksın. payını almak günlerin sonunda» (Dan. 12:1,2,13).
“Kişi yatar ve olmaz; göğün sonuna kadar uyanmayacak ve uykusundan uyanmayacak"(Eyub 14:12).
« Ölüler canlanacak senin ölü bedenler yükseliyor! Kalkın ve sevinin, toza dökülün: çünkü çiyiniz bitkilerin çiyidir ve dünya ölüleri kusacak» (İşaya 26:19).
"Fakat Kurtarıcımın yaşadığını biliyorum ve son gün çürüyen derimi topraktan kaldıracak ve Tanrı'yı bedenimde göreceğim. O'nu kendim göreceğim; Benim gözlerim, başkasının gözleri değil, O'nu görecek."(Eyub 19:25-27)
İsa'nın çağdaşı olan birçok Yahudi, yukarıdaki Kutsal Yazı metinlerinin gayet iyi farkındaydı. Bu nedenle, İsa'nın ve havarilerin müjdesinden önce bile, yaklaşan dirilişi bekliyorlardı. Bu, İsa ile Marta ve Yeni Ahit'in diğer bazı metinleri arasındaki diyalogdan açıkça anlaşılmaktadır:
“İsa ona diyor ki, kardeşin tekrar dirilecek. Marta ona dedi ki: Biliyorum, ne Pazar günü, son gün yükselecek» (Yuhanna 11:23,24, ayrıca bkz. Elçilerin İşleri 23:6-8).
Bu ayet, önceki bölümlerde tartıştığımız şeyleri açıkça göstermektedir: diriliş- Bu, bir insanın öldükten sonra cennete geçişi değil, kabirden uyanışıdır. son gun yeryüzünün tarihi. İsa bunu doğrudan belirtti:
“Bu, Beni gönderenin isteğidir, öyle ki, Oğul'u gören ve O'na iman eden herkes sonsuz yaşama kavuşsun; ve ben dirilteceğim onun son gün» (Yuhanna 6:40).
« Ölü Tanrı'nın Oğlu'nun sesini işit ve işittikleri zaman, canlanmak. tüm kim tabutlarda Tanrı'nın Oğlu'nun sesini işitecek; ve iyilik yapanlar dışarı çıkacak Pazar günü hayat ve kötülük yapanlar Pazar kınama"(Yuhanna 5:25,28,29).
Bir kez daha, sevgili okuyucu, Mukaddes Kitabın bir kişinin ikinci ölümsüz hayatından yalnızca diriltilecek olan insanlarla ilgili olarak bahsettiğine dikkatinizi çekiyoruz. sonsuz yaşam diriltildikten sonra diğer insanlar adil bir mahkeme kararı ile yok edilecek, yani ikinci bir ölüme teslim edilecektir:
"Galip gelen zarar görmez ikinci ölümden» (Vahiy 2:11).
"Ve gördüm ölü Tanrı'nın önünde küçük ve büyük bir duruş ve kitaplar açıldı ve yaşam kitabı olan başka bir kitap açıldı; ve ölüler, kitaplarda yazılanlara göre, yaptıklarına göre yargılandılar. Ve kim yaşam kitabında yazılmadı, o terk edilmiş ateş gölüne. Bu ikinci ölüm» (Vahiy 20:12,15,14).
Ayrıca, sonsuz yaşamda bir kişinin geçici bir madde şeklinde değil, bir beden içinde olacağı gerçeğine dikkatinizi çekiyoruz. Yani, İsa Mesih'in İkinci Gelişinde, ilk yaratılış eylemine benzer bir süreç gerçekleşecek ve insanlara yeni, bozulmaz bedenler verilecek:
“Birden, göz açıp kapayıncaya kadar, son trompetle; çünkü trompet çalacak ve ölüler dirilecek bozulmaz ve değiştireceğiz. İçin bu bozulabilir, bozulmayı ortaya koymalı ve bu ölümlüye ölümsüzlüğü giydir"(1 Kor. 15:52,53).
“İkametgahımız göklerdedir, oradan da alçakgönüllü Kurtarıcımız Rabbimiz İsa Mesih'i dört gözle bekliyoruz. vücudumuz dönüşecek böylece olacak şanlı vücuduna göreÇalıştığı ve her şeyi kendisine boyun eğdirdiği güçle.”(Filipililer 3:20,21).
Bence ödülle ilgili her şey açık: layık insanlar sonsuz yaşamı yeni bir dünyada alacaklar. bozulmaz gövde. Ve kalanların ölümü ne olacak? İsa, günahkarların yakın zamanda cezalandırılacağı konusunda defalarca uyardı. cehennem ateşli.
Sevgili İskender,
Tanım
Ölümden dirilme inancı Thiyat a-Metim) Yahudiliğin temel kavramlarından biridir ve Rambam tarafından kurulan iyi bilinen "İmanın On Üç Temeli" içinde yer alır.
Tevrat'ta (Chumash) dirilişten sadece bir ipucu olarak bahsedilir, ancak peygamberlerin kitaplarında açıkça bahsedilir. Bu nedenle, Daniel kitabında (12:2) şöyle denilir: “Ve yerin toprağında uyuyanların çoğu uyanacak; bazıları sonsuz yaşam için, bazıları da sitem ve sonsuz tiksinti için.”
Bu kavramın tanımı basittir - ölümden sonra ruh ve bedenin yeniden birleşmesi onları ayırdı. Ölümü, işleyişin son aşaması ve bir kişinin geri dönülemez şekilde ortadan kalkması olarak gören materyalizmin aksine, Tora bize ölümün sadece geçici bir aşama olduğunu açıklar.
İnsan ruhunun doğası gereği ölümsüz olduğu gerçeği Yahudi olmayan birçok filozof tarafından da kabul edilmiştir, ancak Tevrat bize sonsuz yaşamın sadece ruh için değil beden için de hazır olduğunu bildirmektedir! Ve ölümden sonra uzun bir ayrılık yaşayacak olsalar da, bu, birlikte sonsuz yaşama kavuştuklarında hem beden hem de ruh için yeniden birleşmeleri için gerekli olan geçici bir aşamadır!
Bu genel bir tanımdır, ancak daha derin bir anlayış için ve ölümden dirilişin küresel Yaratılış planındaki rolünü açıklığa kavuşturmak için diğer birkaç temel kavrama kısaca değinmemiz gerekiyor.
Yaratılış Amacı
Tüm Yaratılışın ana amacı, Yaradan'ın nimetini Yaratılışın tacına - insana verme arzusudur. Ancak kişinin bu nimeti alabilmesi için öncelikle kendisini buna uygun şekilde hazırlaması gerekir. Bu nedenle, Yüksek Planın gerçekleştirilmesi için, iki dünya veya Yaratılışın iki aşaması kasıtlı olarak yaratıldı: mevcut dünya - hizmet ve kendi kendine eğitim için bir yer ve zaman ve Gelecek Dünya (Gelecek Dünya olarak da adlandırılır) - cezanın çekileceği yer ve zaman. Bu iki dünya doğası gereği zıttır: Maddi dünya bir karanlık dünyasıdır, bir gizlilik dünyasıdır, çünkü Yaradan'ın gerçek gerçekliğini ve O'nun varlığını gizler, Gelecek Dünya ise tam tersine bir ışık dünyasıdır. ve En Yüksek realitenin açığa çıkması.
Dünyamız, Yaradan'ın gerçekliğinin gizlenmesi nedeniyle, kişinin kendi seçtiği yöne meyletmeyi seçme özgürlüğüne sahip olduğu bir deneme alanı gibidir. Ve Gelecek Dünya, ilk aşamada ulaştığı eğitim düzeyine göre herkesin kendisine göre ödülü alacağı şimdiki dünyanın bir türevidir. En Yüksek Bilgeliğin hizmet aşaması için belirli bir süre belirlediğini, ceza aşamasının ise zaman çerçeveleriyle sınırlı olmadığını, yani. Gelecek Dünyada insanın ödülü ve keyfi sonsuzdur!
Gelecek Dünya'daki "ödülün" gerçek özü, bu dünyanın çerçevesi içindeki insan zihni için anlaşılmazdır. Kendilerine pek çok derin olgu ve süreçlerin vahyedildiği peygamberler bile bu döneme ilişkin net bir fikirle ödüllendirilmemiştir. Ama genel olarak, maddi dünyanın hiçbir zevkiyle karşılaştırılamayacak, ödüllerin en büyüğü ve zevklerin en yükseği olan Yaratan'ın Kendi mükemmelliği ile bir tür birliktelikten bahsettiğimiz bilinmektedir.
Bundan hareketle, bu dünyadaki hizmetin (hazırlığın) kendisi, bu dünyanın gizliliğinin izin verdiği düzeyde Yaradan'ın yakınlığına ulaşmaktır. Tevrat'ı (Yaradan'ın İradesini kavramak) çalışmanın ve emirlerin yerine getirilmesinin özü, bu yakınlığı kazanmaktır.
Gelecek Dünya - ruh için mi beden için mi?
Ama Gelecek Dünyanın ödülü kime yöneliktir - ruh için mi beden için mi?! İlk bakışta, cevap açık görünüyor - elbette ruh için, çünkü bu kişinin kendisidir - Yüce Olan'ın bir parçasıdır ve beden, ruhun maddi dünyaya “inmesine” izin veren yardımcı bir unsurdan başka bir şey değildir. ve bu nedenle, buna bağlı olarak ödülü “kazanın”. Hizmet aşaması sona erdiğinde, bir bedene olan ihtiyaç ortadan kalkacaktır.
Bu yaklaşımda belirli bir mantık olmasına rağmen, Yüce Bilgelik aksini kararlaştırdı! Dünyayı yönetmenin temel ilkelerinden biri, ölçüye göre cezadır. mida keneged mida). Ve beden olmadan, ruhun Yaradan'a hizmet etme ve mükemmelliğe ulaşma fırsatı olmazdı, yani. Gelecek Dünya'daki payları, bu başarıların ödülü her ikisine de aittir - hem ruh hem de beden!
Ancak bununla birlikte, Bedenin Gelecek Dünya'daki durumunun bugünkü durumundan kökten farklı olacağı açıktır. Sadece insan bedeni değil, tüm evren bir bütün olarak Yaratan'ın gerçeğinin açığa çıkma düzeyine uygun bir dönüşüm ve yücelme yaşayacaktır. Dolayısıyla müstakbel bedenin maneviyat seviyesinin, ruhun şu anki seviyesine (!) benzeyeceği ve ruhun kendisinin de bu dünyadaki durumuna kıyasla inanılmaz derecede yükseleceği kitaplarda söylenmektedir.
Ölüm randevusu
Ama sonra meşru bir soru ortaya çıkıyor: ölüm neden gerekli? Neden "hizmet" aşamasından sonra, bir kişi olduğu gibi - bedenle birlikte ruh - "intikam" aşamasına geçemez?
Bu sorunun cevabını Tevrat - Yaratılış'ın ilk bölümünde buluyoruz. Orada söylenenlerden, "ölüm" kavramının dünyaya yalnızca Adem ve Chava'nın orijinal günahının bir sonucu olarak girdiği sonucu çıkar. Yüce Allah onlara "İyilik ve Kötülüğü Bilme Ağacı"nın meyvelerinden yememelerini emretti ve eğer yasağı ihlal etmemişlerse ölümsüz kalacaklardı ve hizmet aşamasının sonunda hayatta varlıklarını sonsuza dek sürdürmek için Gelecek Dünyaya gireceklerdi. Ruh bedeni etkiler ve onu yükseltir ve birlikte sürekli olarak daha fazla mükemmellik düzeyine “yükselirler” ve Yaradan'ın yakınlığının tadını çıkarırlar.
Ancak Adem'in günahı olayların seyrini değiştirdi! Yüksek İrade'yi ihlal etmeyi seçtikten sonra, kendisini Yaradan'dan uzaklaştırdı ve adeta doğasına giren, vücudun olumsuz etkisini büyük ölçüde artıran ve düzeltme yolunu karmaşıklaştıran “kötülüğün güçlerine” yaklaştı. ve uygun mükemmellik. Dahası, bu, bedeni tamamen "arındırmak" ve onun Gelecek Dünya'daki sonsuz yolculuğunda ruha katılmaya hazır olması için, çürüme ve deformasyon sürecinden geçmesi gerekeceği gerçeğine yol açtı ve ancak bundan sonra. yeniden inşa edilebileceğini ve şifa almaya hazır olduğunu. ruh etkisi.
Aynı kader bir bütün olarak dünyanın başına geldi: dünyanın ilk kaotik durumuna geri döneceği bir ara aşama olmadan, tüm evren hemen Gelecek Dünya durumuna geçemeyecektir. ki Yaradılışın başlangıcındaydı (bkz. Bölüm Bereshit'in başlangıcı). Ve ancak bundan sonra Yaradan onu yenileyecek ve Kendi vahyi aşamasına hazırlayacaktır.
Buna dayanarak, ölüm sadece bir ceza değil, ıslah yolunda gerekli bir aşamadır. Yaradan, nezaketinden dolayı, Adem'e ve tüm insanlığa “geri dönme”, yaptıklarını düzeltme ve terk edilmiş kaideye yeniden yükselme fırsatı verdi.
Ayrıca, ruhun kendisi zayıftır ve alçak bir bedende kaldığı süre boyunca tam kapasite ile çalışamaz. Ve sadece ruhlar dünyasında, kendisini maddiyatın zincirlerinden kurtararak, gücünü canlandırır ve onu daha da yükseltmek ve yükseltmek için arınmış bir bedenle yeni bir “buluşmaya” hazırlanır.
Yukarıda söylenen budur - orijinal günahı düzeltmenin yolu ölüm aşamasından geçer - her ikisini de yeni bir birleşmeye hazırlamak için gerekli olan ruh ve bedenin geçici olarak ayrılması.
Dirilişin özü
Şimdi ana konumuz olan ölümden dirilişimize dönmeye hazırız. Tüm söylenenlere dayanarak, bu fenomenin özü ve anlamı açıklığa kavuşturulmuştur. Ölümden diriliş, Gelecek Dünyasına "giriş bileti" dir. Tüm nesillerin ruhları, bu dünyadaki deneme dönemini geçtikten sonra, bedenlerini yeryüzünde arınmak için terk ettiler ve ödülün son aşamasının beklentisiyle ruhlar dünyasına "yükseldiler". Bu dünyanın en sonunda, ruhların kendilerine dönebilmeleri için arınmış bir biçimde bedenler yeniden inşa edilecek. O zaman ruh bedeni hak ettiği seviyeye yükseltecek ve böylece birlikte Gelecek Dünyanın kapılarına gireceklerdir.
Diriliş nasıl olacak?
Ancak, diriliş sırasında bedenin yeniden inşa edileceği, çünkü birçok beden uzun zaman önce çürümüş olduğu ve bunlardan kaçının ateşe ve suya verildiği ve onlardan geriye hiçbir şey kalmadığı nasıl anlaşılmalıdır?
Sözlü Tora cevabı sağlar! Aslında vücudun iz bırakmadan kaybolmadığını söylüyor! Yukarıda bahsedildiği gibi, ölüm, “İyilik ve Kötülük Bilgisi Ağacı”ndan gelen yasak haz nedeniyle dünyaya girdi ama aynı zamanda Yaradan, Adem'e durumu düzeltme fırsatı vermek istedi. Bu nedenle, Adem'in vücudunun her yeri yasak meyveden zevk almıyordu. Lokasyonu omurlardan birinde olan “Luz” adlı bir kemik, yasak olandan hoşlanmadığı için, sonuna kadar çürümemesi anlamında “ölümsüz” kalmıştır ve önceki beden ondandır. gelecekte yeniden inşa edilecek.
Bugün bilim, insan vücudunun gelişiminin, vücudun her hücresinde bulunan DNA'nın genetik koduna göre gerçekleştiğini biliyor. Bunun ışığında, prensipte böyle bir hücre, vücudu yeniden inşa etmek için yeterlidir. Bu nedenle, “Luz” kemiğinin hücrelerinin zamanla yok edilmediğini varsaymak mümkündür, bu nedenle onlardan yeni bir vücut inşa edilecektir. Ölümden dirilme gibi gizemli ve derin bir olgu hakkında kesin bir şey söylemek mümkün olmadığı için bu bir tahminden öte bir şey değildir.
Prototip ölümden diriliş
Bilgeler, buğday ekiminde ölümden dirilişin prototipini gördüler. Tohum toprağa gömülür, yavaş yavaş çürür ve çürür ve aniden... toprakta tamamen çözülmek yerine yeniden büyür ve tamamen yeni bir kalitede! Küçük bir tane, birçok tohum taşıyan uzun bir kulağa dönüşür! İnsan için de durum aynıdır: Geri dönülmez bir son gibi görünen şey aslında niteliksel olarak yeni bir başlangıçtır.
Ve tahılın büyümesi nasıl nem - çiy ve yağmur yoluyla gerçekleştiriliyorsa, gelecekteki diriliş için de özel bir "Yaşam Çiyi" hazırlanır - Tal Thiya. Bu "çiy", "Luz" parçacığını nemlendirdiğinde, bedenin yeniden inşası süreci başlayacak ve son aşamasında, ruhu bedene girecektir.
Diriliş nerede gerçekleşecek?
Ama peygamber neden "çok uyuyanlar" diyor? "Birçok" çoğu anlamına gelir, ancak tümü değil; bir daha kalkmayacak olan var mı?
Cevap, gerçekten de, herkes dirilişle ödüllendirilmeyecek; bu nedenle, örneğin, Tufan'da yok olan günahkârların nesli mezarlarından kalkmayacak.
Mesih zamanında diriliş
Ancak bunun yanında "çok" ifadesinin bir anlamı daha var! Peygamberin sözünü ettiği ölümden küresel diriliş, bu dünyanın en sonunda, Gelecek Dünyanın arifesinde gerçekleşecek. Ancak bazı erdemliler, mevcut dünyanın çerçevesi içinde olmak üzere, daha erken bir aşamada dirilişle ödüllendirileceklerdir. Bu yüzden genel diriliş hakkında "birçok" denir, hepsi değil. Maşiah zamanında dirilecek olan doğru kişilerden bahsediyoruz.
Bu dünyanın son dönemine Mesih Çağı denir ( Yemot a-Maşiah). Bu, Yaradan'ın büyüklüğü ve gücünün evrensel bir ıslah ve farkındalık dönemidir. Yukarıda bahsedildiği gibi, En Yüce Olan'ın gerçek ifşası Gelecek Dünyada gerçekleşecek, ancak bu ışığın yansımaları zaten bu dünyanın çerçevesi içinde ortaya çıkacaktır. Bu zamanda, savaşlar ve kötü hava duracak ve dünya çapında iyi ve iyi hüküm sürecek. Sonra Kudüs Tapınağı yeniden inşa edilecek ve Tevrat'ın tüm yasaları kusursuz bir şekilde yerine getirilecek.
Bu zamana ulaşmak için canla başla çabalayan ve sürgünün zorlu koşullarında Yüksek İradeyi özverili bir şekilde yerine getiren tüm nesillerin erdemlileri, bu dünyaya geri dönmek ve vaat edilen iyiliği kendi gözleriyle görmekten onur duyacaktır.
Geçmişte diriliş örnekleri
Sonuç olarak, ölümden dirilişin bir açıdan Yahudi tarihinde zaten gerçekleştiğini belirtelim. Tanah, ölü çocukların Eliyahu ve Elisha peygamberleri tarafından diriltilmesinden bahseder, ancak bu, vücudun yeni bir yeniden inşası ile ilgili değil, ruhun yakın zamanda terk edilmiş kendi bedenine dönüşü hakkındadır. Ve peygamber Yehezkel'in kitabında, öldürülen askerlerden oluşan bütün bir ordunun dirilişinden söz edilirken, vücutlarından sadece bir kemik yığını kaldı! Bu durum, niteliksel olarak ondan farklı olmasına rağmen, gelecekteki dirilmeye daha yakındır.
Ancak bilgeler bu olaylarda gelecekten bir nevi “haber” görmüşler ve bu konuda kendilerini şu şekilde ifade etmişlerdir: Nasıl Yüce Allah, Maşiah zamanında ve Gelecek Dünyada ölüleri diriltecekse, peygamberler de bu dünyada zaten ölüleri dirilttiler.”
Saygılarımla, Nathan Agres
- Eski ve Yeni Ahit'e göre Diriliş
Bedenlerin dirilişine olan inanç, Eski Ahit zamanında zaten mevcuttu. Makkabiler kitabı: "Dünyanın kralı, yasaları için ölen bizleri sonsuz yaşama diriltecek (2 Mac 7.9). ... insanlardan ölmek, tekrar dirilteceğini Allah'a ümid etmek şehvettir. (2 Mack 7:14)". (evlenmek 992)
Ancak İsa Mesih'in zamanında, herkes dirilişe inanmıyordu. "Ferisiler ve Rab'bin diğer birçok çağdaşı dirilmeyi dört gözle bekliyorlardı. İsa bunu kesin olarak öğretiyor. Dirilişi inkar eden Sadukiler'e şöyle cevap veriyor: "Kutsal yazıları ve Tanrı'nın gücünü bilmeden bununla mı sapıyorsunuz? Tanrı"? (Mk 12:24). Diriliş inancı, "ölülerin Tanrısı değil, dirilerin Tanrısı" olan Tanrı'ya olan imana dayanır. (Mk 12:27). 993)
- İÇİNDE vücudun dirilişi (et)
Diriliş, dirilen Mesih sayesinde, ancak tamamen dönüştürülmüş bedenimizi alacağımız gerçeğinden oluşur. "Bedenin dirilişi", "yalnızca ölümsüz bir canın değil, aynı zamanda "ölümlü bedenlerimizin" de yaşamı olacağı anlamına gelir. (Rom 8:11) yeniden canlan." (Katolik Kilisesi İlmihal, 990)
"Ölümle ruh bedenden ayrılır, ancak dirilişte Tanrı, başkalaşmış bedenimize bozulmaz yaşamı geri vererek onu ruhumuzla birleştirir. Tıpkı Mesih'in dirilip sonsuza dek yaşadığı gibi, hepimiz son günde dirileceğiz. "(Katolik Kilisesi İlmihal, 1016)
- Diriliş, ruhun ölümsüzlüğü ile karıştırılmamalıdır.
Birçok inanan, yanlışlıkla canın ölümsüzlüğünü etin dirilişiyle karıştırır. Ölülerin dirilişi hakkında düşünürken veya konuşurken, genellikle ruhun ölümsüzlüğü hakkında düşünür veya konuşurlar. Onların yanlış görüşüne göre, insanın nihai kaderi, bedenden sonsuza kadar aforoz edilmiş tek bir ölümsüz ruhun -manevi bir şekilde- ebedi varlığıdır.
Bu doğru değil. Bedensel dirilişi ruhun ölümsüzlüğü ile özdeşleştirmek imkansızdır. Diriliş tam anlamıyla ruha değil, bedene atıfta bulunur. "Et kurtuluş eksenidir." Bedeni yaratan Allah'a inanıyoruz; eti kurtarmak için etten yaratılan Söz'e inanırız; biz bedenin dirilişine, yaratılışın tamamlanmasına ve bedenin kurtuluşuna inanıyoruz." (Katolik Kilisesi İlmihal, 1015)
- Mahkumların dirilişi
Mahkûmlar ölümden dirilecek mi?
Ölümden sonra, yalnızca kurtulmuş veya mahkum edilmiş kişilerin ölümsüz ruhu vardır. Ancak tüm ölüler, hem kurtulmuş hem de mahkûm edilmiş olarak diriltilecektir. Dirilişten sonra, kurtulan ve mahkûm edilenlerin tümü, bedensel-manevi varlıklar olarak sonsuza kadar var olacaklardır. Kurtarıcı'ya göre, "Mezarlarda olan herkesin Tanrı'nın Oğlu'nun sesini işiteceği ve iyilik yapanların yaşamın dirilişine ve kötülük yapanların dünyaya - kınamanın dirilişi" (Yuhanna 5:28-29; bkz. Elçilerin İşleri 24:15: bkz. Katolik Kilisesi İlmihali, 998)
- İnsan vücudunun saygınlığı
İnsan vücudunun onuru nedir?
İnsanın onuru - hem ruhun hem de bedeninin - özellikle bu iki unsur sonsuz varoluşa ve hayata çağrıldığı için. Ruh asla ölmez, insan bedeninin ölümünden sonra bile, dünya tarihinin son gününde Mesih tarafından diriltilecektir.
"O günü bekleyen müminin bedeni ve ruhu zaten "Mesih'e ait olma" onurunu paylaşıyor; bu nedenle kişinin kendi bedenine saygı duyma talebi, aynı zamanda özellikle acı çektiğinde komşusunun bedenine saygı gösterilmesi; Beden (...) Rab içindir ve Rab beden içindir. Tanrı Rab'bi diriltti, bizi de kendi gücüyle diriltecektir. Bedenlerinizin Mesih'in üyeleri olduğunu bilmiyor musunuz? (...) ...ve sen kendin değilsin. (...) O halde Allah'ı bedenlerinizde de tesbih edin. (Kor 6:13-15, 19-20). " (Katolik Kilisesi İlmihal, 1004)
DİRİLİŞTEN SONRA YENİ BEDEN
- Dirilişten sonra vücut
Dirilişten sonra vücudumuz nasıl olacak?
"Şu anda sahip olduğumuz etin gerçek dirilişine inanıyoruz." Ancak, mezara çürüyen bir beden ekilir; bozulmayan bir beden, “ruhsal bir beden” (1 Korintliler 15:44) dirilir.(Katolik Kilisesi İlmihal, 1017)
Mümin, ölülerin nasıl diriltileceğini bilmek ister. "Bu "nasıl" hayal gücümüzü ve anlayışımızı aşar; ancak inançla elde edilebilir. Dirilişten sonra nasıl bir bedene sahip olacağımızı tam olarak belirlememiz mümkün değil ama bugünden farklı olacak.
Aziz Paul şunu öğretir: "Fakat birisi, 'Ölüler nasıl dirilecek? Ve hangi bedende gelecekler?" Pervasız! Ektiğin ölmedikçe yaşamaz. Ve ektiğin zaman, müstakbel bir beden değil, çıplak bir tane ekersin, ne olursa olsun, buğday ya da her neyse. Ama Allah ona bir rızık verir. beden, dilediği gibi, ve her tohum için kendi bedeni. Her et aynı et değildir, ama insanın eti farklıdır, sığır eti farklıdır, balık eti farklıdır, kuş vücudu farklıdır. Güneşin görkemi başkadır, ayın görkemi başkadır, yıldızlar başkadır ve yıldız, görkemde yıldızdan farklıdır, bir ruhsal beden ekilir, bir ruhsal beden doğar, bir ruhsal beden vardır, bir de ruhsal beden vardır. (1 Kor 15:35-44)
Kurtarılanların bedeni, dirilmiş Mesih'in görkemli bedeniyle uyumlu olacak
"Mesih kendi etinde dirildi: "Ellerime ve ayaklarıma bakın: ben kendim" (Luka 24:39); ama dünyevi hayata geri dönmedi. Aynı şekilde O'nda da "herkes şimdi sahip oldukları bedende dirilecektir", ancak bu "alçak beden (...) O'nun şanlı bedenine uygun olacaktır". (Fil. 3:21), "manevi beden" yükselecek ( 1 Kor 15:44)" (Katolik Kilisesi İlmihal, 999)
Aziz Paul, kurtarılanların dirilen Mesih gibi olacağını açıkça belirtir, çünkü onların dirilişi, ölümden dirilen Rab'bin yaşamına bir katılım olacaktır."Böylece yazılmıştır: "İlk insan Adem yaşayan bir can oldu" ve son Adem hayat veren bir ruhtur. Ama önce ruhsal değil, ruhsal, sonra ruhsal. İlk insan topraktandır, dünyevi; ikinci adam gökten gelen Rab'dir (Mesih). Dünyeviler nasılsa, dünyeviler ve göksel olanlar da öyle. Ama size şunu söylüyorum kardeşler, et ve kan Tanrı'nın Egemenliğini miras alamaz..." (1 Kor 15:45-50).
- İnsanlar "ölümden diriltildiklerinde, ne evlenirler ne de evlenirler" (20, 12)
Kurtarıcı, dirilişten sonraki hayatın mevcut olandan farklı olacaktır. “Sonra Sadukiler, diriliş olmadığını söyleyerek O'na geldiler ve O'na sordular: “Öğretmen! Musa bize şöyle yazdı: Bir kimsenin kardeşi ölür ve bir eş bırakır ve çocuk bırakmazsa, kardeşi karısını alsın ve kardeşine zürriyet versin. Yedi erkek kardeş vardı: ilki bir eş aldı ve ölürken çocuk bırakmadı. İkinciyi aldı ve öldü ve çocuk bırakmadı; ayrıca üçüncüsü. Seven onu kendine aldı ve çocuk bırakmadı. Sonuçta karısı da öldü. Öyleyse, dirilişte, diriltildiklerinde o, hangisinin karısı olacak? Yedi için onu bir eş olarak mı aldı? İsa yanıtladı ve onlara dedi: Kutsal Yazıları veya Tanrı'nın gücünü bilmeden bununla mı sapıyorsunuz? Çünkü ölümden dirildikleri zaman, ne evlenecekler ne de evlendirilecekler, gökteki melekler gibi olacaklar. Ve dirilecekleri ölüler hakkında, Musa'nın kitabında Tanrı'nın çalıda ona nasıl dediğini okumadın mı: Ben İbrahim'in Tanrısı, İshak'ın Tanrısı ve Yakup'un Tanrısıyım? Tanrı ölülerin Tanrısı değil, yaşayanların Tanrısıdır. Yani çok yanılıyorsun." (Mk 20:12-27)
ÖLÜMDEN DİRİLİŞE VARLIK
Bedenin dirilişinden önce ruhun kaderi nedir?
- Bir insanın varlığı, ölümden sonra bedenin dirilişine kadar durmaz.
"Son Gün"de Diriliş (bkz. Yuhanna 6:54) insanın varlığının ölümünden sonra Mesih'in yücelik içinde ikinci gelişine kadar sona erdiği anlamında anlaşılamaz. Bu olmaz, çünkü her insan öldüğünde yok olmayan ölümsüz bir ruha sahiptir.
"Ölümde - can ve bedenin ayrılması - kişinin eti bozulur, ruh ise Allah'a yönelir ve şanlı bedeniyle birleşeceği beklentisi içinde kalmaya devam eder. Allah, her şeye gücü yeten, sonunda bedenlerimize ölümsüz yaşamı geri verecek, onları ruhlarımızla birleştirerek, İsa'nın dirilişinin gücüyle." (Katolik Kilisesi İlmihal, 997) "İnanıyoruz ki, Mesih nasıl gerçekten ölümden dirildi ve sonsuza dek yaşadıysa, aynı şekilde doğru kişilerin de ölümlerinden sonra diriltilen Mesih ile sonsuza dek yaşayacaklarına ve O onları son günde diriltecektir." (Katolik Kilisesi İlmihal, 989)
Beden dirilmeden önce, ölümden sonra ruh zaten cennette sevinir, cehennemde acı çeker veya arafta temizlenir.
İnsanın ne öldükten sonra ne de dirildikten sonra kimliğini kaybetmeyeceği nasıl anlaşılır?
- Her zaman kendim olacağım
Ne ölümden sonra ne de dirilişten sonra "ben"imizi veya kimliğimizi kaybetmeyeceğiz. Ölümden sonra, yalnızca ölümsüz ve maddi olmayan ruhumuz yaşayacağı zaman, dünyevi yaşamda olduğumuz kişiler olarak kalacağız.
Ayrıca dirilişle başka bir beden almak, başka bir varlığa dönüşmek anlamına gelmez. Sonuçta çocuğun bedeni bir yetişkinin bedeninden farklıdır, ancak çocuk ve sonra yetişkin aynı varlıktır. Bir çocuğun düşünce ve duyguları bir yetişkininkinden farklı olsa da yine de aynı kişidir. Cennetteki En Kutsal Bakire'nin dünyamızda yaşayan aynı Meryem olduğuna inanıyoruz.
YÜZYILLARIN SONUNDA KUTSAL ÜÇLÜLÜĞÜN CANLANMASI
Bedenimi kim diriltecek?
- Diriliş Kutsal Üçlü'nün özel eseridir
Kurtarıcı, "Diriliş ve yaşam Ben'im" dedi. (Yuhanna 11:25) "Zaten bunun bir işaretini ve garantisini veriyor, ölülerin bir kısmına diriltiyor ve böylece farklı bir düzende olacak olan dirilişini ilan ediyor. Bu eşsiz olaydan "Yunus Yunus'un alameti" olarak söz ediyor. peygamber” (Mt 12:39), tapınağın işareti: Ölümünden sonraki üçüncü gün dirilişini ilan eder.” (Katolik Kilisesi İlmihal, 994)
Bununla birlikte, diriliş yalnızca Mesih'in değil, tüm Kutsal Üçlü Birlik'in işi olacaktır."Mesih'in dirilişi gibi, bizimki de Kutsal Üçlü'nün işi olacak" (Katolik Kilisesi İlmihal, 989). Bu şey son derece. "Tanrı'ya, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a ve O'nun yaratıcı, kurtarıcı ve kutsallaştırıcı işine olan inancımız, zamanın sonunda ölülerin dirilişinin ve sonsuz yaşamın ilanıyla doruğa ulaşır." (Katolik Kilisesi İlmihal, 988) Yüce Kutsal Üçlü sayesinde, ölümlü beden sonsuz yaşama yükselecek.
- Bedensel dirilişimizin günü
Tanrı bedenimi ne zaman diriltecek?
Diriliş "son gün" gerçekleşecek (Yuhanna 6:39-40.44, 54; 11:24); "dünyanın sonunda." Mesih'in "parousia" adı verilen ihtişam içinde ikinci gelişi, dirilişimizin günü olacaktır. (Bkz. Katolik Kilisesi İlmihali, 1001)."Yaşamımız olan Mesih göründüğünde - St. Paul öğretir - o zaman O'nunla birlikte görkem içinde görüneceksiniz" (Kol 3:4; I. Selanikliler 4:16 ile karşılaştırın). "Fakat İsa'yı ölümden diriltenin Ruhu sizde yaşıyorsa, o zaman Mesih'i ölümden dirilten O, sizde yaşayan Ruhu aracılığıyla ölümlü bedenlerinize de hayat verecektir." (Rom 8:11).
Aziz Pavlus şöyle tanıklık eder: “Mesih, ölmüşlerin ilk doğanları olarak ölümden dirildi. Çünkü bir adam vasıtasıyla ölümün bir adam içinde erimesi ve ölülerin dirilişi onun gelişinde. tüm yönetimi, tüm yetki ve gücü ortadan kaldırdığı zaman, krallığı Tanrı'ya ve Baba'ya teslim eder.Çünkü tüm düşmanlarını ayakları altına alana kadar saltanat sürmesi gerekir.Yok edilecek son düşman ölümdür.Çünkü her şeyi Kendi egemenliği altına koydu. Her şeyin O'na tabi olduğu söylendiğinde, her şeyi O'nun altına koyan dışında, her şey her şeyi O'nun altına koyduğunda, Oğul'un Kendisi, her şeyi O'nun altına koyanın altına koyacaktır. Tanrı her şeyde olabilir:" (1 Kor 15:20-28)
- Manevi ölüm ve manevi diriliş
Tam anlamıyla diriliş, insan vücudunun Kutsal Üçleme tarafından Mesih'in görkemle geldiği gün yeni bir yaşamla yeniden canlandırılması anlamına gelir. Yine de, vaftiz töreninde gerçekleştirilen ruhsal ölüm ve ruhsal diriliş de vardır.
Mesih'in ölümüne ve dirilişine katılım
"Mesih'in bizi "son günde" dirilteceği doğruysa, belirli bir anlamda zaten Mesih'le birlikte diriltilmiş olduğumuz da doğrudur. Mesih'in ölümüne ve dirilişine katılım: vaftizde O'nunla birlikte gömüldükten sonra, siz de O'nu ölümden dirilten Tanrı'nın gücüne iman ederek O'nda dirildiniz (...)" (Katolik Kilisesi İlmihal, 1002)
- Yeni hayat ve yeni davranış
“İmanlılar, vaftizde Mesih ile birleşerek, diriltilmiş Mesih'in gökteki yaşamına gerçekten katılırlar, ancak bu yaşam hala “Tanrı'da Mesih ile gizlidir”. (Kol 3:3). "...ve biz (...) onunla birlikte yükseldik ve bizi Mesih İsa'da göksel yerlere oturttuk" (Efes 2:6). "
Bu ruhsal dirilişin özü, dirilmiş Mesih'in yaşamına katılım ve Tanrı ve komşu için mükemmel sevgiye dayalı yeni bir davranıştır. " Bu nedenle, eğer Mesih ile birlikte dirildiyseniz, o zaman yukarıdaki şeyleri, Mesih'in Tanrı'nın sağında oturduğu yerde arayın. (Kol 2:12; 3:1).
EUCHARİST VE DİRİLİŞİMİZ
Efkaristiya ile gelecekteki dirilişimiz arasında nasıl bir bağlantı var?
"Onu son gün dirilteceğim." (Yuhanna 6:54)
İsa Mesih, O'na iman edenleri, O'nun Bedenini yiyip Kanını içenleri son gün diriltecektir. "Etimi yiyip Kanımı içenin sonsuz yaşamı vardır ve ben onu son gün dirilteceğim." (Yuhanna 6:54) (bkz. Katolik Kilisesi'nin ilmihal, 994) .
Biz de "O'nunla birlikte görkemle görünürüz" (Sütun 3.4)
Biz buna katıldığımızda, dirilmiş ve ihtişam içinde yaşayan Mesih bizi Kendisiyle kusursuz bir şekilde birleştirir. Bu birlik sayesinde, O'nun gibi oluyoruz: şimdi ruhsal olarak ve tarihin son gününde - ayrıca fiziksel olarak, çünkü O'nunla dirilişin görkeminde görüneceğiz. Efkaristiya'da O'nun Bedeni tarafından beslenmiş olarak, biz zaten Mesih'in Bedenine aitiz. Son gün dirildiğinde, biz de "O'nunla birlikte görkemle görüneceğiz" (Sütun 3.4)." (Katolik Kilisesi İlmihal, 1003)
— Bedenimizin Mesih tarafından başkalaşımının öngörülmesi
Efkaristiya'ya katılmamız, bedenimizin Mesih tarafından başkalaşımının önceden tadına varmamızı sağlar: Tıpkı dünyadan gelen ekmek, ona şükredin, sıradan ekmek olmaktan çıkıp, Efkaristiya'dan oluşan Efkaristiya olur. iki öz, dünyevi ve göksel, aynı şekilde Efkaristiya'ya katılan bizim bedenimiz de artık bozulmaz, çünkü dirilme ümidine sahiptirler." (Katolik Kilisesi İlmihal, 1000)