Modern bir inançsız, "kızdım" veya "beni kızdırıyor" dediğinde ne anlama gelir? Muhtemelen, çoğu durumda - sadece aşırı derecede tahriş. Ve bu tür kelimelerin kök temeli, kökenlerini "iblis" kelimesinden açıkça belirtse de, zamanımızda bu, kimsenin kafasını karıştıramaz. Yeni performansın bir incelemesinde, basın galanın "vahşi bir başarı" olduğunu coşkuyla bildiriyor, gençler çevrimiçi günlüklerine bir rock konserinde "büyük bir övgü" aldıklarını yazıyor ve veterinerler evcil hayvanları "kuduza karşı" aşılıyor.
Kullanılan kelimelere bu kadar kayıtsız bir tutum, basit ama üzücü bir gerçekle kolayca açıklanabilir: ne yazık ki, bugün insanlar bu şeytanların kim olduğu konusunda çok zayıf bir fikre sahipler. Nereden geldiler, hangi niteliklere sahipler ve kendinizi ve çevrenizdekileri bu yaratıklarla, sadece mecaz düzeyinde de olsa özdeşleştirmeye değer mi?
Dini veya okült edebiyatı okumaya meyilli olmayan insanlar için edebiyat, şeytanlar hakkında neredeyse tek bilgi kaynağı haline gelir. Ve burada, biraz şaşkınlıkla, klasiklerin eserlerinde bile, kirli ruhların tanımının çok çelişkili, belirsiz olduğunu ve konunun özünü anlamaya yardımcı olmaktan ziyade okuyucunun kafasını karıştırdığını kabul etmeliyiz. Yazarlar, birbirinden çok farklı farklı görüntülerden oluşan bir galeri oluşturdular. Bu sıradaki bir kanattan N.V. Gogol ve A.S.'nin eserlerindeki iblisin folklor görüntüleri vardır. Bu versiyonda, iblis, kötü bir görünüme ve o kadar düşük zekaya sahip, oldukça saçma ve aptal bir yaratık olarak sunulur ki, basit bir köy demircisi bile onu bir araç olarak kullanarak kolayca boyun eğdirir. Veya, bir ip parçası ve birkaç gösterişsiz hileli numara ile donanmış, Balda adındaki ünlü Puşkin karakteri, kötü ruhu parmağının etrafında kolayca dolaştırır.
Edebi iblisler galerisinin karşı tarafında Bulgakov'un Woland'ı var. Bu, insan kaderinin neredeyse mutlak hakimi, zekanın, asaletin, adaletin ve diğer olumlu niteliklerin odak noktasıdır. Bir insanın onunla savaşması anlamsızdır, çünkü Bulgakov'a göre, pratikte yenilmezdir, yalnızca saygıyla itaat edilebilir - Usta ve Margarita gibi ya da Berlioz gibi ölebilir, ama en iyi ihtimalle - akıldan zarar görebilir, örneğin şair İvan Bezdomny.
Şeytanların edebi tasvirindeki bu iki uç, doğal olarak, okuyucularda tasvir edilenle ilgili olarak aynı uçları oluşturur. Puşkin'in aptal imp'lerinin koşulsuz olarak peri masalı karakterleri olarak tamamen göz ardı edilmesinden, Şeytan Woland'ın gerçek varlığına tam güvene, gücünün batıl inançlarına ve hatta bazen karanlığın ruhlarına doğrudan ibadet etmeye kadar.
Burada şaşırtıcı bir şey yok, bir sanat eserinin gücü, edebi bir kahramanın bizim tarafımızdan gerçek bir kahraman olarak algılanmaya başlamasında yatar. Örneğin Londra'da kurgusal dedektif Sherlock Holmes'a adanmış çok gerçek bir müze var ve Sovyetler Birliği'nde gerçek şehir sokaklarına, %100 edebi kökenine rağmen ateşli devrimci Pavka Korchagin'in adı verildi.
Ancak iblislerin sanatsal görüntüsü söz konusu olduğunda, tamamen farklı bir durumumuz var. Gerçek şu ki, bir edebi eser alanında bile, manevi dünya insanlık tarihi çerçevesinde mevcut değildir, ancak ona paralel olarak - sakinleri yaşlanmaz, ölmez ve etkilenmez. zaman, onlar her zaman yakınlardadır. Ve aynı Mikhail Bulgakov'un kurgusal karakterlerinin manevi dünyada gerçek prototipleri olduğunu varsayarsak, o zaman okuyucunun Woland'a duyduğu zevk ve hayranlığın açıkça edebi sorunların kapsamının ötesine geçtiği kabul edilmelidir. Burada çok daha ciddi sorular ortaya çıkıyor - örneğin, yazarın sanatsal hayal gücü tarafından yaratılan bir iblisin görüntüsü ne ölçüde manevi gerçekliğe tekabül ediyor? Veya - edebi görüntülerinden oluşan şeytanlara karşı tutum bir kişi için ne kadar güvenli? Edebiyat eleştirisinin artık bu sorulara cevap veremeyeceği açıktır. Ve iblis, Hıristiyan dini geleneğinden Avrupa edebiyatına göç ettiğinden, öğrenmek mantıklı olacaktır - Hıristiyanlık bu yaratık hakkında ne diyor?
Lucifer
Popüler yanlış anlayışın aksine, Şeytan Tanrı'nın ebedi antipodu değildir ve iblisler meleklerin antipodu değildir. Ve manevi dünyanın, siyah taşların beyaz taşlara karşı eşit şartlarda oynadığı bir tür satranç tahtası olduğu fikri, Kilise'nin düşmüş ruhlar hakkındaki öğretisiyle temelden çelişir.
Hıristiyan geleneğinde, Yaratıcı olan Tanrı ile yarattıkları arasında açık bir sınır anlayışı vardır. Ve bu anlamda, kesinlikle manevi dünyanın tüm sakinleri eşit olarak Tanrı'nın yarattıkları kategorisine aittir. Ayrıca, iblislerin doğası başlangıçta meleklerinkiyle tamamen aynıdır ve Şeytan bile Yaradan'a eşit güçte özel bir “karanlık tanrı” değildir. Bu sadece bir zamanlar yaratılmış dünyada Tanrı'nın en güzel ve en güçlü yaratımı olan bir melek. Ancak adın kendisi - Lucifer ("ışık saçan") - Şeytan ile ilgili olarak kullanmak tamamen doğru değildir, çünkü bu isim ona değil, Şeytan'ın bir zamanlar olduğu çok parlak ve nazik meleğe aittir.
Kilise geleneği, meleklerin manevi dünyasının, maddi dünyanın yaratılmasından önce bile Tanrı tarafından yaratıldığını söylüyor. Felaket, her anlamda bu tarih öncesi döneme aittir, bunun sonucunda Şeytan liderliğindeki meleklerin üçte biri Yaratıcılarından uzaklaşmıştır: yıldızların üçte birini gökten alıp yere attı ( ).
Bu düşüşün nedeni, Lucifer'in mükemmelliğini ve gücünü yetersiz değerlendirmesiydi. Tanrı onu diğer meleklerin üzerine yerleştirdi ve ona başka hiç kimsenin sahip olmadığı güç ve özellikler verdi; Lucifer, yaratılan evrendeki en mükemmel varlık olduğu ortaya çıktı. Bu hediyeler, manevi dünyaya hükmeden Tanrı'nın iradesini yerine getirmek için yüksek çağrısına karşılık geldi.
Ama melekler, itaate bağlı otomatlar gibi değildi. Tanrı onları sevgiyle yarattı ve O'nun isteğinin yerine getirilmesi, Yaradan'a olan sevginin melekler için karşılıklı bir tezahürü olacaktı. Ve aşk ancak seçim özgürlüğünün – sevip sevmeme – gerçekleşmesiyle mümkündür. Ve Rab meleklere seçme fırsatı verdi - Tanrı ile birlikte olmak ya da Tanrısız olmak...
Düşüşlerinin tam olarak nasıl gerçekleştiğini söylemek mümkün değil ama genel anlamı şuydu. Lucifer-Dennitsa, alınan gücün onu Tanrı'ya eşit kıldığını düşündü ve Yaratıcısından ayrılmaya karar verdi. Onunla birlikte, onlar için bu kader kararı tüm meleklerin üçte biri tarafından verildi. Başmelek Mikail tarafından yönetilen asi ve sadık ruhlar arasında, Kutsal Yazılarda şu şekilde tanımlanan bir çatışma vardı: Ve cennette bir savaş vardı: Mikail ve melekleri ejderhaya karşı savaştı ve ejderha ve melekleri onlara karşı savaştı, ama ayakta durmadılar ve artık cennette onlar için bir yer yoktu. Ve büyük ejder, iblis ve Şeytan denilen, bütün dünyayı saptıran eski yılan, kovuldu; yeryüzüne kovuldu ve melekleri de onunla beraber kovuldu. ( ).
Böylece güzel Dennitsa Şeytan oldu ve onun tarafından baştan çıkarılan melekler şeytan oldu. Şeytan'ın Tanrı'ya karşı savaşından bahsetmek için en ufak bir neden olmadığını görmek kolaydır. Melek kardeşlerinden bile ezici bir yenilgi almış olan Tanrı ile nasıl savaşta olabilir? Melek onurlarını ve Cennetteki yerlerini kaybeden düşmüş ruhlar, geri çekilme sırasında emirlerini ve omuz kayışlarını koparan mağlup bir ordunun askerleri gibi oldular.
çılgın postacı
"Melek" kelimesinin kendisi Yunanca kökenli olup, Rusça'ya çevrilmiş olup, kelimenin tam anlamıyla "haberci" anlamına gelir, yani Tanrı'dan haber getiren, O'nun iyi niyetini tüm yaratılmışlara ileten kişidir. Fakat Yaratıcısına hizmet etmek istemeyen bir melek kimin iradesini iletebilir, böyle bir “haberci” ne mesaj getirebilir - ve bu mesaja inanılabilir mi?
Diyelim ki küçük bir kasabada bir postacı, patronu tarafından bir şey yüzünden fena halde gücendi ve yeni mektuplar için postaneye gelmeyi bıraktı. Ama postacı unvanıyla çok gurur duyuyordu, mektupları teslim etmeyi seviyordu ve en acısı da hiçbir şey, başka bir şey yapamıyordu. Ve garip bir hayata başladı. Günlerce, postacı şapkasıyla, omzunda boş bir posta çantasıyla şehirde huzursuzca dolaştı ve mektup ve telgraf yerine, yolda topladığı her türlü çöpü insanların posta kutularına tıktı. Çok geçmeden şehrin delisi olarak ün kazandı. Polis memurları çantasını ve kepini aldı ve sakinler onu kapılarından uzaklaştırmaya başladı. Sonra o da sakinleri tarafından çok rahatsız oldu. Ama gerçekten mektup taşımak istiyordu. Ve zor bir numara buldu: karanlık bir gecede, kimse onu görmediğinde, yavaş yavaş şehrin sokaklarında süründü ve kendi yazdığı mektupları ... posta kutularına attı. Postanede uzun süre çalıştı, bu yüzden gönderenlerin el yazılarını, adreslerini ve posta damgalarını zarflar üzerinde çabucak öğrendi. Ve yazdığı mektuplarda ... Peki, böyle bir tip ne yazabilir? Tabii ki, sadece her türlü kötü şey ve yalan, çünkü onu uzaklaştıran sakinleri gerçekten kızdırmak istedi.
... Tabii ki, çılgın bir postacı hakkındaki bu üzücü hikaye, meleklerin şeytanlara dönüşmesinin trajik hikayesinin çok zayıf bir benzetmesidir. Ancak ahlaki çöküşün derinliğinin ve kötü ruhların çılgınlığının daha doğru bir tanımı için, seri bir manyağın görüntüsü bile çok parlak, yumuşak ve inandırıcı olmazdı. Rab'bin Kendisi Şeytan'ı bir katil olarak adlandırdı: o (şeytan) başından beri bir katildi ve hakikatte durmadı, çünkü onda hakikat yoktur. Yalan söylediğinde, kendi yalanını söyler, çünkü o bir yalancıdır ve yalanların babasıdır.( ).
Melekler bağımsız yaratıcılığa sahip değildirler, sadece Tanrı'nın yaratıcı planını yerine getirebilirler. Bu nedenle, çağrılarını bırakan melekler için tek varoluş yolu, dokunabildikleri her şeyi yok etme ve yok etme arzusu oldu.
Tanrı'yı kıskanan, ancak O'na zarar vermek için en ufak bir fırsatı olmayan iblisler, Yaradan'a olan tüm nefretlerini O'nun yarattıklarına yayarlar. Ve insan, Tanrı'nın en sevilen yaratılışı olan maddi ve manevi dünyanın tacı haline geldiğinden, düşmüş haberci meleklerin tüm tatminsiz kibirleri ve kötülükleri, Tanrı'nın iradesi yerine insanlara getirerek - kendi, kendileri için korkunç olan - onun üzerine düştü. tüm yaşayan irade.
Ve burada çok önemli bir soru ortaya çıkıyor: Bir insan, kendisini yok etmeye çalışan böylesine zorlu bir güçle nasıl ilişkiler kurabilir?
Şiş mi mum mu?
Rus halk masalları A koleksiyonunda, dini bir tema üzerine ilginç bir arsa var:
“Bir kadın, Muzaffer George'un görüntüsünün önüne bir mum koyarak, her zaman simgede tasvir edilen yılana heykelcik gösterdi ve şöyle dedi: İşte sizin için bir mum, Aziz Yegoriy ve sizin için Şeytan, şiş. Bununla, kirli olanı o kadar kızdırdı ki, buna dayanamadı; ona bir rüyada göründü ve korkmaya başladı: “Eh, sadece benimle cehenneme girersen, işkenceye katlanırsın!” Ondan sonra kadın hem Egoria'ya hem de yılana bir mum koydu. İnsanlar bunu neden yaptığını soruyor? “Evet, sevgililer! Sonuçta, nereye varacağınızı bilmiyoruz: ya cennete ya da cehenneme!'"
Bu hikayede, tüm Hıristiyan çevresine rağmen, hem kötü hem de iyi tanrılarla aynı anda ilişkiler kurmanın pagan ilkesi çok özlü ve inandırıcı bir şekilde sunulmaktadır. Ve soruna pratik bir çözüme giden yol burada oldukça açık bir şekilde belirtilmiştir: herkes için bir mum mutludur! Bu halk anekdotunda saf bir kadının sağduyusu neden bu kadar komik görünüyor? Evet, çünkü yalnızca basit gerçeği anlamayanlar şeytanı yatıştırmayı umabilirler: Kötü ruhlarla iyi ilişkiler kurmak imkansızdır. İstisnasız tüm yaratılıştan nefret eden iblisler, kendileri de Tanrı'nın yarattıkları oldukları için kendilerini ontolojik bir çıkmaza sürmüşlerdir. Bu nedenle, nefret onlar için birbirleriyle olası tek ilişki biçimi haline geldi ve onlar bile sadece kendilerinden nefret edebilirler. Kişinin kendi varlığının gerçeği iblisler için acı vericidir.
Böyle korkunç bir tutum, belki de yalnızca, halk dilinde kuduz olarak adlandırılan viral bir enfeksiyondan ölen talihsiz bir hayvanın durumuyla karşılaştırılabilir, sebepsiz değil. Bu korkunç hastalığın ana semptomu, vücuda herhangi bir sıvı girmesine izin vermeyen yemek borusu spazmlarıdır. Su çok yakın olabilir, ancak hayvan susuzluktan ölür, onu söndürmek için en ufak bir fırsatı bile yoktur. Bu işkenceden çıldırmış olan hasta canavar, kendisine yaklaşmaya cüret eden herkese doğru koşar, ama etrafta kimse yoksa, tam bir şaşkınlık içinde kendini ısırır. Ancak böyle korkunç bir resim bile, kendisini ve kendi türünü dışlamadan, tüm dünyadan şiddetle nefret eden bir yaratığın neler yaşayabileceği hakkında yalnızca çok zayıf ve yaklaşık bir fikir verebilir.
Ve şimdi - doldurulması gereken soru: aklı başında bir insan kuduz bir köpekle arkadaş olmaya çalışır mı? Veya örneğin, Kipling'in Mowgli'si, sürekli birbirini parçalayan kuduz kurt sürüsünde hayatta kalabilir mi? Her iki durumda da cevap açıktır. Ama o zaman cehennemde rahat bir yer sağlamak için iblisi yatıştırmaya çalışmak ölçülemeyecek kadar umutsuz bir girişimdir.
Kötülüğün güçlerine karşı reverans yapmak anlamsız ve yararsız bir alıştırmadır. Kutsal Yazılar, Şeytan'ın yalnızca potansiyel bir kurban olarak ilgilendiğini açıkça belirtir: Ayık olun, uyanık kalın, çünkü düşmanınız şeytan kükreyen bir aslan gibi ortalıkta dolanıp yutacak birini arıyor. ( ).
Ve her ne kadar Afanasiev'in anekdotunun kahramanının yaptığı gibi Muzaffer Aziz George'un ikonuna bir incir sokmak hiç de dindar bir şey olmasa da ve elbette, bunu deneyimleyen Hıristiyanlar için yapmamalısınız. iblislerin batıl inanç korkusu, Vaftiz Ayini sırasına göre, her Hıristiyanın sadece iblise kemanı göstermekle kalmayıp, kelimenin tam anlamıyla - Şeytan'dan vazgeçerek ona üç kez tükürdüğünü hatırlamak kötü olmaz.
Üstelik, daha sonra, günlük Hıristiyan, azizin duasında, evden çıkmadan önce okunan bu feragati hatırlatır: “Seni, Şeytan'ı ve gururunu ve sana olan hizmetini inkar ediyorum; ve seninle, Mesih Tanrı, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına birleşiyorum.
Fakat Hıristiyanlar arasında böyle bir cüret nereden geliyor? Cevap basit: Sadece güvenilir koruma altında olanlar bu kadar tehlikeli ve güçlü düşmanlara tükürebilir.
domuzları kim boğdu
Müjde'yi ilk kez tanıyan insanlar, bazen İncil anlatısının kiliseye giden bir kişi için ikincil ve önemsiz olan ayrıntılarına çok dikkat ederler. Böyle bir durum, N. S. Leskov tarafından Sibirya'da seyahat eden bir Ortodoks piskoposunun Hıristiyan doktrininin özünü Yakut rehberine açıklamaya çalıştığı “Dünyanın Sonu” hikayesinde anlatılmaktadır:
“Peki, İsa neden dünyaya geldi biliyor musunuz?
Düşündü, düşündü ve cevap vermedi.
Bilmiyor musun? Diyorum.
Bilmemek.
Ona tüm Ortodoksluğu anlattım, ama ya dinliyor ya da dinlemiyor, ama kendisi köpeklere yuhalıyor ve yabani otları sallıyor.
Peki, anladın mı, sana ne söylediğimi soruyorum?
Tank, anladım: Denizde bir domuz boğdum, körlerin gözlerine tükürdüm - kör testere, insanlara ekmek-balık verdi.
Denizdeki bu domuzlar alnına oturdu, kör bir adam ve bir balık ve sonra hiçbir şekilde ayağa kalkmayacaktı ... "
Paradoksal olarak, Leskov'un okuma yazma bilmeyen Yakut'unun alnına oturan aynı domuzların tümü, bugünlerde zaten oldukça medeni insanları yüksek eğitimli insanları utandırabilir. “Ezilmiş bir kamış kırıp dumanı tüten bir keteni söndürmeyecek” olan uysal ve sevgi dolu Mesih nasıl oldu da bir domuz sürüsünü acımasızca boğabildi? Allah'ın sevgisi hayvanlara da uzanmıyor mu?
Sorular biçimsel olarak doğru görünüyor (ancak muhtemelen masasındaki jambonu bu jambonun yapıldığı domuzla ilişkilendirmeyen modern bir insandan kaynaklanabilir). Ancak böyle bir akıl yürütmede bir hata var. Ve İncil'de adı geçen domuzların er ya da geç kasap bıçağının altına düşeceği bile değil.
İncil'deki bu yerin dikkatli bir şekilde okunmasıyla basit bir gerçek ortaya çıkıyor: Mesih talihsiz hayvanları boğmadı. Ölümleri suçlanacak ... iblisler.
Karaya çıktığında, şehirden uzun süredir cinlerin etkisinde olan, elbise giymeyen ve bir evde değil, mezarlarda yaşayan bir adam O'nu karşıladı. İsa'yı görünce bağırdı, O'nun önünde yere kapandı ve yüksek sesle dedi: Benimle ne işin var, İsa, En Yüce Tanrı'nın Oğlu? Yalvarırım bana eziyet etme. Çünkü İsa, murdar ruhun bu adamdan çıkmasını emretti, çünkü ona uzun süre eziyet etti, böylece onu zincirlerle ve bantlarla bağladı, kurtardı; ama çeteleri bozdu ve bir iblis tarafından çöle sürüldü. İsa ona sordu: Adın ne? Lejyon dedi, çünkü içine birçok iblis girmiş. Ve İsa'dan onlara uçuruma gitmelerini emretmemesini istediler. Tam orada, dağda büyük bir domuz sürüsü otladı; ve cinler O'ndan içlerine girmelerine izin vermesini istediler. Onlara izin verdi. Adamı terk eden iblisler domuzlara girdi ve sürü sarptan göle koştu ve boğuldu ().
Burada iblis nefretinin tüm canlılara yönelik yıkıcı gücü çok açık bir şekilde kendini göstermekte ve onları kendi çıkarlarına aykırı bile hareket etmeye zorlamaktadır. İnsandan kovularak, İsa'dan, içinde yaşayabilmeleri ve uçuruma gitmemeleri için domuzların içine girmelerine izin vermesini isterler. Ancak Mesih bunu yapmalarına izin verir vermez, iblisler hemen tüm domuzları denizde boğdular ve yine barınaksız kaldılar. Böyle bir davranışı anlamak mümkün değildir, çünkü nefrette ne mantık ne de sağduyu vardır. Elinde tehlikeli bir ustura ile anaokulunda yürüyen bir deli, iblislerin fonunda zararsız ve barışçıl bir meslekten olmayan kişi gibi görünecektir. Ve eğer böyle ürkütücü yaratıklar dünyamızda özgürce hareket edebilseydi, o zaman içinde yaşayan hiçbir şey uzun zaman önce kalmazdı. Ancak domuzlarla ilgili İncil hikayesinde Rab, cinlerin eylemlerinde hiç de özgür olmadığını açıkça gösterdi. İşte rahibin bu konuda söyledikleri: Şeytanın domuzlar üzerinde bile gücü yoktur. Çünkü İncil'de yazıldığı gibi, cinler Rab'be sorarak dediler: Domuzlara gitmemizi emret. Domuzlara karşı güçleri yoksa, Tanrı'nın suretinde yaratılmış olan insan üzerinde de daha az güçleri vardır.".
Vaftizde Şeytan'dan vazgeçerek, kişi kendini Şeytan üzerinde mutlak güce sahip Olan'a emanet eder. Bu nedenle, bir Hristiyan'a şeytanlar saldırsa bile, bu onu çok fazla korkutmamalıdır. Böyle bir saldırı, tek vazgeçilmez koşul altında mümkündür: Rab izin verirse. Yılan ısırığı ölümcüldür, ancak yetenekli bir doktor yılan zehirinden nasıl ilaç hazırlanacağını bilir. Böylece Rab, iblislerin kötü iradesini insan ruhunu iyileştirmek için bir araç olarak kullanabilir. Babaların genel görüşüne göre, Allah, alçakgönüllülük ve kurtuluş elde etmede bu yolun en iyi olduğu insanlara şeytan sahipliğini verir. “Ruhsal anlamda, Tanrı'nın böyle bir cezası, bir kişi hakkında kötü bir tanıklık olarak hizmet etmez: Tanrı'nın birçok büyük azizi, Şeytan tarafından böyle bir ihanete maruz kaldı ...”- yazar.
"Bu arada, bir iblisin yükü hiç de acımasız değildir, çünkü bir iblis cehenneme atılamaz, ama eğer uyanıksak, bu tür saldırılara minnetle katlandığımızda, bu günaha bize parlak ve görkemli taçlar getirecektir."(aziz).
Aziz Anthony'nin Günaha
Şeytanlar, yalnızca Rab'bin izin verdiği yerde hareket eder, düşmüş ruhların kötü tasarımlarını insanların iyiliğine dönüştürür. Bu, Goethe'nin Mephistopheles'in kendi kaderini tayin etme konusundaki ünlü paradoksunu kısmen açıklar: "Ben her zaman kötülük isteyen ve her zaman iyilik yapan bu gücün bir parçasıyım." Edebi bir eserde bile, iblis hala yalan söylemeye devam ediyor: elbette, hiçbir iyilik yapamıyor ve her zaman olduğu gibi, diğer insanların değerlerini kendisine atfediyor.
Ama bir iblis aslında ne yapabilir? Bu konuda, iblisler onunla birkaç on yıl boyunca çölde savaştığından, Hıristiyan manastırının babasının görüşü, yetkili olmaktan daha fazlası olarak kabul edilebilir. Hieronymus Bosch'un ünlü tablosu “Aziz Anthony Günaha” korkunç bir resmi tasvir ediyor: dişli ve boynuzlu bir canavar sürüsü yalnız bir keşişe saldırıyor. Bu arsa sanatçı tarafından icat edilmedi, St. Anthony'nin gerçek hayatından alındı ve aziz aslında tüm bu korkunç saldırıları yaşadı. Ama işte Büyük Anthony'nin kendisi tarafından bu dehşetlerin beklenmedik bir değerlendirmesi: “İblislerden korkmamak için aşağıdakileri de dikkate almalıyız. Güçleri olsaydı, kalabalıklar halinde gelmezlerdi, hayaller üretmezlerdi, komplo kurarken çeşitli imajlara bürünmezlerdi; ama sadece birinin gelip istediğini ve yapabileceğini yapması yeterli olacaktır, özellikle de gücü olan herkes hayaletlerle saldırmadığından, gücü hemen istediği gibi kullandığından. Güçleri olmayan iblisler, gösteride kendilerini eğlendiriyor, kılık değiştiriyor ve çocukları birçok hayalet ve hayaletle korkutuyor gibi görünüyor. Bu nedenle, her şeyden önce, güçsüz olarak hor görülmeleri gerekir. ”.
Şeytanlar Tanrı'dan nefret eder. Fakat Tanrı bu nefrete nasıl karşılık verir? Rahip şöyle yazıyor: Allah şeytana her zaman nimet verir ama kabul etmek istemez. Ve gelecek çağda, Allah herkese nimetler verir - çünkü O, nimetlerin kaynağıdır, herkesin üzerine iyiliği yağdırır, herkes kendini algılayanlar için hazırladığı sürece, herkes iyiliğe ortak olur.».
Şeytanların düşüşünün derinliğine rağmen, Tanrı onlarla savaşmaz ve her zaman onları meleksel rütbeye geri almaya hazırdır. Ancak düşmüş ruhların korkunç gururu, Tanrı'nın sevgisinin tüm tezahürlerine karşılık vermelerine izin vermez. Bir Athos'un yaşlısı olan modern bir çileci bu konuda şöyle diyor: “Eğer tek bir şey söyleselerdi: “Rab, merhamet et”, o zaman Tanrı onların kurtuluşu için bir şeyler düşünürdü. Keşke “günah işledim” deseler de öyle demiyorlar. “Günah işledim” derken şeytan yine melek olurdu. Allah sevgisi sonsuzdur. Ama şeytanın inatçı bir iradesi, inatçılığı, bencilliği vardır. Teslim olmak istemiyor, kurtarılmak istemiyor. Bu korkutucu. Sonuçta, o bir zamanlar bir melekti! Şeytan eski halini hatırlıyor mu? O tamamen ateş ve öfke... Ve uzaklaştıkça daha da kötüleşiyor. Kötülük ve kıskançlık içinde gelişir. Ah bir insan, şeytanın içinde bulunduğu durumu hissedebilse! Gece gündüz ağlardı. Kibar biri kötü yönde değişse, suçlu olsa bile çok üzülür. Ama bir meleğin düşüşünü görsen ne dersin!.. Şeytanın düşüşünü, kendi alçakgönüllülüğünden başka bir şey iyileştiremez. Şeytan kendisi istemediği için ıslah olmaz. Şeytan kendini düzeltmek isteseydi Mesih ne kadar sevinirdi biliyor musun?”
Ne yazık ki, şeytan böyle bir sevinç için herhangi bir sebep vermez. Kötülük ve gururdan deliye dönen düşmüş ruhlara karşı bir kişinin tek doğru ve güvenli tutumu, onlarla hiçbir ortak yanı olmamasıdır; bu, Hıristiyanların duanın son sözlerinde Rab'den istedikleri şeydir. "Babamız": ...bizi ayartmaya yönlendirmeyin, bizi kötü olandan kurtarın. Amin".
St. John Chrysostom, fakir Lazarus ve zengin adam hakkında ikinci konuşmasında, zamanında olanları şöyle anlatıyor: “Şeytanlar diyor ki: Ben filan keşişin ruhuyum. Elbette: Buna inanmıyorum. kesinlikle çünkü bunlar iblisler. Kendilerini dinleyenleri aldatırlar. Bu sebeple Pavlus da iblisin susmasını emretmiş, her ne kadar o da doğruyu söylemiş olsa da, bu gerçeği bir akla dönüştürmesin, sonradan yalanları ona karıştırmasın ve kendisine vekalet çekmesin diye. Şeytan şöyle dedi: Bu adamlar, bize kurtuluş yolunu bildiren en yüksek Tanrı'nın hizmetkarlarıdır (Elçilerin İşleri 14:17): Buna üzülen elçi, meraklı ruha kızdan çıkmasını emretti. Ve kötü ruh, "Bu adamlar Yüce Allah'ın kulları mı?" dediğinde ne dedi? Fakat bilmeyenlerin çoğunluğu cinlerin ne dediğini tam olarak yargılayamadığından, Elçi onlara herhangi bir vekalet vermeyi kararlılıkla reddetti. Sen dışlanmışların sayısına aitsin, dedi Elçi iblise: özgürce konuşmaya hakkın yok; kapa çeneni, aptal. Vaaz vermek sizin işiniz değil: bu Havarilere kaldı. Neden senin olmayan bir şeyi çalıyorsun? kapa çeneni, dışlanmış. Aynı şekilde Mesih de, cinler O'na, “Seni sanat yapanı biliyoruz” (Mk. 1:24) dediğinde, onları çok katı bir şekilde yasakladı, bize yasayı yazdı, öyle ki, hiçbir bahane altında cinlere bile güvenmeyelim. eğer adil dediyse. Bunu bilerek, şeytana hiçbir şeye kararlılıkla inanmamalıyız. Adil derse, kaçarız, ondan yüz çeviririz. Sağlıklı ve kurtarıcı bilgiyi iblislerden değil, Kutsal Yazılardan öğrenmeliyiz. "Bu konuşmanın devamında, Chrysostom hem doğruların hem de günahkarların ruhlarının ölümden hemen sonra bu dünyadan başka bir yere götürüldüğünü, bazılarının da almak için alındığını söylüyor. taçlar, diğerleri infazlar için Yoksul Lazar'ın ruhu ölümden hemen sonra Melekler tarafından İbrahim'in koynuna alındı ve zengin adamın ruhu cehennem ateşine atıldı Matta hakkındaki 28. konuşmada Chrysostom şunu söyleyecektir. onun zamanında bazı şeytanlar şöyle dedi: Ben filancanın ruhuyum. Bunu haykıran ölünün ruhu değil, dinleyicileri aldatıyormuş gibi yapan şeytandır."
Rev. Merdivenli John bunu açıklar şeytanların geleceği bilinmiyor, ancak onlar, ruhlar oldukları ve bu nedenle uzun mesafelerde hızla hareket edebildikleri için, bir kişiden uzakta zaten olanları veya ruh olarak bildiklerini, örneğin, insanların hastalıkları hakkında veya şimdiki zamanı bilerek, duyururlar. rastgele duyurmak gelecekte neler olabilir:
“Kibir şeytanları rüyalardaki peygamberlerdir. Kurnaz olduklarından, mevcut koşullardan gelecek hakkında bir sonuca varırlar ve bunu bize duyururlar, böylece bu vizyonların gerçekleşmesinden sonra şaşırırız ve zaten içgörü armağanına yakınmış gibi, düşüncede yükseliriz. Kim bir şeytana inanırsa, onlar için o genellikle bir peygamberdir; ve kim onu hor görürse, onun önünde daima yalancı çıkar. Bir ruh olarak, havada olanları görür ve örneğin birinin ölmekte olduğunu fark ederek, bunu bir rüya aracılığıyla saflara tahmin eder. Şeytanlar öngörüyle gelecek hakkında hiçbir şey bilmiyorlar ama doktorların bile ölümü tahmin edebildiği biliniyor. Rüyalara inanan hiç yetenekli değildir ve onlara inanmayan bilgedir. Bu nedenle rüyaya inanan, gölgesinin peşinden koşan ve onu yakalamaya çalışan adama benzer.
Rev. Merdivenin John'u:
“Kirli ruhlar arasında, ruhsal yaşamımızın başlangıcında olanlar vardır. Kutsal Yazıları bizim için yorumlayın. Bunu genellikle boş yere kalplerinde ve daha da fazlası, dış bilimlerde eğitim almış kişilerde yaparlar. öyle ki, onları yavaş yavaş aldatarak, sonunda sapkınlıklara ve küfürlere dalarlar. Bu şeytani teolojiyi veya daha doğrusu teomakhizmi, utançla, bu yorumlar sırasında ruhta meydana gelen uyumsuz ve saf olmayan sevinçten tanıyabiliriz.
4. Şeytanlar Düşüncelerimizi Bilmez
Kalbimizin yerini bilmiyorlar, düşüncelerimizi okuyamıyorlar, kalplerimizin düşüncelerini göremiyorlar, onlar sadece Tanrı'ya açıktır, - ama sözlerimizden, eylemlerimizden, görüşlerimizden, şeytanlar içsel eğilimimizi görür ve erdeme mi yoksa günaha mı meyilli olduğumuza yalnızca davranışlarımızla karar verirler.Pontuslu Evagrius:
"Cinler bazılarının düşündüğü gibi kalplerimizi bilmezler. Çünkü Kalpleri Bilen, "insanın bilgili aklıdır" (Eyub. 7, 20) "ve kalplerini gizlice yarattı" (Mezmur 32). , 15) Ama söylenen sözlerden, sonra vücudun bir hareketiyle, kalpte meydana gelen hareketlerin çoğunu tanırlar. Diyelim ki, konuşmada bizi lanetleyenleri kınadık. Bu kelimelerden, iblisler, onlara sevgisiz davrandığımız sonucuna varır ve bundan üzerlerine kötü düşünceler koymak için bir bahane edinir, onları kabul ettikten sonra, kötülüğü hatırlama iblisinin boyunduruğu altına gireriz ve bu, sürekli olarak içimizde onlara karşı intikamcı düşünceler yayar. ... kötü iblisler her hareketimizi merakla gözlemler ve bize karşı kullanılabilecek şeylerden keşfedilmemiş hiçbir şey bırakmazlar - kalkmak, oturmak, ayakta durmak yok, hareket etmek yok, söz yok, bakmak yok - herkes merak ediyor, "bütün gün öğreniyor iltifat bizden" (Mezmur 37, 13), öyle ki, dua sırasında alçakgönüllü aklı ve onun kutsanmışını utandırmak için ışığı söndürür."
“Ruhsal tutkuların bir işareti, ya konuşulan bir söz ya da vücudun hareketidir, bu sayede düşmanlarımız, onların düşüncelerinin içimizde olup olmadığını ve onlar tarafından işkence edilip edilmediğimizi veya bu düşünceleri dışarı atıp atmadığımızı bileceklerdir. kurtuluşumuzu önemsiyoruz. Çünkü aklımızı sadece bizi yaratan Allah bilir ve [bizim] kalbimizde saklı olanı bilmek için [dış] işaretlere ihtiyaç duymaz.”
Antik Patericon:
Abba Matoj dedi ki: Şeytan, ruhun hangi tutkuyla fethedildiğini bilmiyor. Eker ama biçip biçmeyeceğini bilmez. Zina, iftira ve diğer tutkular hakkında düşünceler eker; ve ruhun meyilli olduğunu gösterdiği tutkuya bağlı olarak, ortaya koyduğu şey budur.
Rev. Romalı John Cassian, Abba Serena'nın sözlerini aktarıyor:
“Kirli ruhların düşüncelerimizin niteliklerini bilebileceklerine şüphe yoktur, ancak dışarıdan, onları duyusal işaretlerle, yani bizim eğilimimizden veya bizi daha eğilimli gördükleri söz ve faaliyetlerimizden öğrenerek. Henüz ruhun en derinlerinden gün ışığına çıkmamış olan düşünceler ve hatta onların esinledikleri düşünceler, ruhun kendi doğası tarafından, yani, tabiri caizse, ruhun içinde saklı olan içsel hareket tarafından tanınmaz. ancak dıştaki insanın hareket ve işaretleriyle; örneğin, açgözlülüğü ima ettiklerinde, meraklı bir rahibin gözlerini pencereye veya güneşe diktiğini veya dikkatle saati sorduğunu görürlerse, yeme arzusu olduğunu bilir.
Aziz Isidore Pelusiot:
"Şeytan bizim düşüncelerimizde ne olduğunu bilmez, çünkü o yalnızca Allah'ın gücüne aittir, ancak düşünceleri bedensel hareketlerle yakalar. Örneğin, bir başkasının merakla baktığını ve gözlerini yabancı güzelliklerle doyurduğunu görecek mi? Kendi muafiyetinden yararlanarak, böyle bir insanı hemen zinaya sevk eder.Oburluğa yenik düşeni görür mü?Oburluğun yarattığı şehvetleri ona hemen sunun ve niyetini gerçekleştirmesi için kulu teslim edin.Hırsızlığı ve haksız kazancı teşvik edin. "
Kutsal Dağcı Yaşlı Paisios soruya:
"Geronda, Tangalashka kalbimizde ne olduğunu biliyor mu?"
"Daha ne olsun! İnsanların kalplerini bilmesi yine de ona yetmedi. Kalpleri sadece Allah bilir. Ve sadece Allah'ın kullarına bazen kalplerimizde olanı bizim iyiliğimiz için açıklar. Kim ona hizmet eder. iyi düşüncelerimizi biliyoruz. Sadece deneyimlerinden bazen onlar hakkında tahminde bulunur, ancak çoğu durumda burada bile başarısız olur!"
Rev. Merdivenli John Ayrıca şeytanların düşüncelerimizi bilmediğini de yazıyor:
"Şeytanların çoğu zaman içimize gizlice iyi düşünceler sokmalarına ve sonra bunları başka düşüncelerle çelişmelerine şaşırmayın. Bu düşmanlarımız bizi bu kurnazlıkla kalp düşüncelerimizi bildiklerine inandırmaya çalışıyorlar."
“Kutsal Yazı, cin bulundurmayı hem ele geçirmeden hem de doğal akıl hastalığından ayırır (Mat. 4:24, 9:32-34; Markos 1:34; Luka 7:21, 8:2). İnsan doğasının aşırı karmaşıklığı nedeniyle, sahip olmanın özünü doğru bir şekilde açıklamak zordur. Bununla birlikte, karanlık ruhun insanın iradesini günah işlemeye yöneltmeye çalıştığı basit şeytani etkiden farklı olduğu açıktır. Burada bir kişi eylemleri üzerinde gücü elinde tutar ve günaha bulan kişi dua ile uzaklaştırılabilir. Sahip olmak, şeytanın kişinin aklını ve iradesini ele geçirdiği saplantıdan da farklıdır.
Görünüşe göre, ele geçirildiğinde, kötü bir ruh vücudun sinir-motor sistemini ele geçirir - sanki bedeni ve ruhu arasına giriyormuş gibi, böylece bir kişi hareketleri ve eylemleri üzerindeki kontrolünü kaybeder. Bununla birlikte, ele geçirildiğinde, kötü ruhun, sahip olunanların ruhunun güçleri üzerinde tam bir kontrole sahip olmadığı düşünülmelidir: sadece kendilerini gösteremez hale gelirler. Ruh, bir dereceye kadar bağımsız olarak düşünebilir ve hissedebilir, ancak vücudun organlarını kontrol etmek için tamamen güçsüzdür.
Bedenleri üzerinde kontrol sahibi olmayanlar, kendilerini köleleştiren kötü bir ruhun kurbanlarıdır ve bu nedenle eylemlerinden sorumlu değildirler. Onlar kötü ruhun köleleridir.
Sahiplik farklı dış biçimler alabilir. Bazen sahip olunan öfke ve etraflarındaki her şeyi parçalayarak etraflarındakileri korkutur. Aynı zamanda, örneğin, onu zincirlemeye çalıştıkları tüm zincirleri kıran iblis ele geçirilmiş Gadarin gibi, genellikle insanüstü gücü ortaya çıkarırlar (Markos 5:4). Aynı zamanda, ele geçirilmişler kendilerine her türlü yarayı verirler, örneğin, yeni ayda kendini ateşe, sonra suya atan cinli genç gibi (Mat. 17:15). . Ancak çoğu zaman, insanlar doğal yeteneklerini bir süreliğine kaybettiklerinde, sahip olma daha sessiz bir biçimde ifade edilir. Örneğin, İnciller, Rab onu iblisten kurtarır kurtarmaz tekrar normal bir şekilde konuşmaya başlayan, iblise kapılmış bir dilsizden bahseder; veya örneğin, Rab onu şeytandan kurtardıktan sonra doğrulabilen çömelmiş bir kadın. Talihsiz kadın 18 yıl boyunca eğik bir pozisyonda kaldı (Luka 13:11).
Sahip olmaya ne yol açar ve kötü bir ruha bir kişiyi ele geçirme ve ona eziyet etme hakkını kim verir? ... bildiği tüm durumlarda, sahip olmanın nedeni okült tutkusuydu ...
Zamanımızda, Hıristiyanlıktan dönme ve okült için giderek artan bir tutku, giderek daha fazla insan kötü ruhların şiddeti altına girmeye başlıyor. Doğru, psikiyatristler şeytanların varlığını kabul etmekten utanıyorlar ve kural olarak, sahip olmak doğal bir akıl hastalığı olarak sınıflandırılıyor. Ancak inanan bir kişinin, hiçbir ilacın ve psikoterapötik ajanın kötü ruhları uzaklaştıramayacağını anlaması gerekir. İşte burada Tanrı'nın gücüne ihtiyaç vardır.
Bunlar, onu doğal akıl hastalığından ayıran sahip olma özellikleridir.
Kutsal olan ve Tanrı ile ilgili olan her şeye karşı isteksizlik: Komünyon, haç, İncil, kutsal su, ikonlar, prohora, tütsü, dua vb. Ayrıca, sahip olunan kişi, kutsal bir nesnenin varlığını, bakışlarından saklansa bile hisseder: Bu onları rahatsız eder, hasta eder ve hatta onları bir şiddet durumuna sürükler.
Sahip olmak, sahip olmaktan farklıdır, çünkü şeytan, bir kişinin aklını ve iradesini ele geçirir. Şeytan ele geçirildiğinde, bir kişinin vücudunu köleleştirir, ancak zihni ve güçsüz olmasına rağmen nispeten özgür kalacaktır. Elbette şeytan, aklımızı ve irademizi zorla tutsak edemez. Bunu, kişinin kendisi, Tanrı'dan iğrenmesi veya günahkar yaşamı nedeniyle onun etkisi altına girmesiyle yavaş yavaş başarır. Hain Yahuda'da şeytani bir ele geçirme örneğini görüyoruz. Müjde'nin sözleri: "Şeytan Yahuda'ya girdi" (Luka 22:3) - iblis mülkiyetinden değil, hain bir öğrencinin iradesinin köleleştirilmesinden söz ederler.
...Şeytan tarafından ele geçirilen insanlar, yalnızca dini bilgisizler veya sıradan günahkarlar değildir; bunlar, bu çağın Tanrısı tarafından zihinleri körleştirilmiş (2 Kor. 4:4) ve Tanrı'ya karşı savaşmak için kullanılan insanlardır. Sahip olunan, kötünün zavallı kurbanlarıdır, sahip olunanlar onun faal hizmetkarlarıdır.
Bununla birlikte, her şey daha da karmaşıktır, kötü ruhların eylemi koşullara, bir kişinin iradesinin yönüne bağlıdır. Böyle, Yaşlı John Krestyankin rahipliği alan manevi oğluna şöyle yazdı: “Hâlâ rock müziğe düşkünken şeytani bir ele geçiriyorsun.”
Yani saplantı, onu Allah'a inanmaktan alıkoymamış, Arş'a hizmet etmek için aşılmaz bir engel haline gelmiştir. Yaşlı John Krestyankin bu konuda açıkça yazdı:
"Size hemen söyleyeceğim - kutsal görev düşüncesini kendinizden kesin olarak uzaklaştırın. Bu tür teklifler sizi cezbetse bile. Tecrübeler gösteriyor ki, Rock müzikten Arşa gelenler kurtuluşa hizmet edemezler. Böyle talihsiz insanlardan o kadar çok mektup alıyorum ki, onlara yardım ancak itibarlarını zedeledikten sonra geliyor. Kimisi tahtta hiç duramaz, kimisi de o makama gelmeden yapmadıkları kötülüklerle cehennemin dibine batar. Bu yüzden bunu aklınızda bulundurun."
Bir başka mektubunda da mümin bir kadın hakkında şunları yazmıştır:
“Sevgili Lord A.!
Karınızla ilgili olarak baba I.'nin sözlerini tekrar edeceğim: onun hastalığı - ruhsal bir doğadan - bir saplantıdır. Kolayca hastalanırız ve gönüllü olarak karanlık bir gücü istekle hayatımıza davet ettiğimizde bile, ancak onu kovmak için uzun ve sıkı bir çalışma gerektirir.
Eski mesleklerinden ayrılan L., Kiliseye doğru bir adım attı, ancak yerleşimcisini onunla birlikte Kiliseye getirdi ve prelest denilen davranışını dikte etti ve onunla tekrar Tanrı'dan ayrıldı. Karınızla birlikte Peder I.'e gittiğinizden emin olun, çünkü inancındaki oluşumunun temelini attı. Namazda ruhunu ve sabrını kuvvetlendir.”
Böylece, aşağıdaki sonuçlar çıkarılabilir.
Sahip olmak, iblisin beden üzerindeki gücüdür, sahip olmak ise ruh üzerindeki gücüdür.
ele geçirildiğindeşeytan vücudun kontrolünü ele geçirir ve bazen kişinin iradesine ve direncine karşı hareket eder.
ele geçirildiğinde iblis, bir kişinin ruhunu ele geçirir ve onu gönüllü kölesine dönüştürür. Gerçek olarak kabul ettiği bir kişiye “argümanları” dikte eder - ve tutkuya ve şeytana köleliğinin hala belirsiz bir şekilde farkındaysa, gönüllü olarak veya zayıf bir şekilde onları takip eder.
Aynı zamanda, sahip olmadan sahip olunmaz; her zaman bir insanı köleleştirmenin bu korkunç eylemini başlatır.
Zihinsel hastalıktan sahip olmak nasıl ayırt edilir?
Rahip Rodion cevaplar:
"Ruhsuz zamanımızda, sahip olunan ve sahip olunanların sayısı çarpıcı bir şekilde arttı. İlahi lütuf örtüsüne sahip olmayan bir kişi, Koruyucu Meleğin şefaati, sürekli tutkularına ve şehvetlerine hizmet ediyor, düşmüş ruhlar için kolay bir av haline geliyor. . , duyu dışı algı, UFO'lar, maneviyat vb. - bir kişinin ruhunu karanlık ruhlar dünyasına açar, ona bir yardımcı şeytan bağlar, onu sahiplenir veya basitçe sahiplenir. Çünkü karanlıkta ve karanlıkta yaşarlar ve rahatsız etmezler. onların iblisleri, sadece yok olan Birinin arzularıyla örtüşen iradesini yerine getiren ve böyle bir kişi bir türbe ile temasa geçer geçmez, örneğin tapınağa geldiğinde, hemen manevi rahatsızlık hissetmeye başlar, özellikle de sırasında. Cherubic Hymn için ayin, bazen sadece tapınaktan atılır.
Bir kereden fazla akıl hastalarının yanı sıra sahip olunanların da tutulduğu psikiyatri hastanelerini ziyaret etmek zorunda kaldım. Modern, Kilise'den kopan psikiyatri, hastayı ele geçirilmiş olandan ayırt edemez. Örneğin, basit bir büyülü dua okunur, örneğin, “Tanrı tekrar yükselsin ve O'na dağılsın ...” Zihinsel engelli insanlar, kural olarak, buna oldukça sakin bir şekilde tepki verirken, takıntılı bükülmeye, bükülmeye başlar. bir yay; çığlık atıyorlar ve onlardan okumayı bırakmalarını istiyorlar.”
Devrim öncesi psikiyatride, doktorlar inandığında, akıl hastalarını sahiplerden ayırt etmek için böyle bir test vardı: bir kişinin önüne yedi bardak su konuldu ve bunlardan sadece biri sade su ile, geri kalanı ile kutsal su. İblis her zaman, deneyi tekrarlarken ve bardakları yeniden düzenlerken de dahil olmak üzere, her zaman sadece bir bardak sade su seçti.
2. ŞEYTAN KİMDİR VE KİMLER İblis
Çünkü kadim düşmanımız Hala bize zarar vermeye çalışıyor. Kurnazlığı ve gücü büyüktür, Şiddetli bir nefretle donanmıştır ve yeryüzünde eşi yoktur. (Martyn Luther "Tanrımız güçlü bir kaledir").
Şeytanın dünya gezegenini ele geçirmek için son girişimini yaptığını çok güçlü hissediyorum. Howerd Hughes'un (dünyanın en zengin adamlarından biri - yaklaşık tercüme) son günlerini okurken, onun bir hayvan gibi öldüğünü öğrenince çok incindim. O kadar korkuyordu ki hastalanmamak için sürekli eldiven takıyordu. Kişisel arabası, on binlerce dolara mal olan dezenfektan ve hava temizleme ekipmanı ile donatılmıştı. Golf oynarken mikrop kapmadığından emin olmak için kişisel golf sahasındaki kaynak suyunu geri dönüştürdü. Ve bütün parası onu korkularından kurtaramadı. Hollywood'da hayatları o kadar korku ve işkenceyle dolu ki tamamen anormal yaşadıkları söylendi. Hoş olmayan durumlarına şeytan neden olur. KORKU GELİŞİMİ KÖTÜ RUH TARAFINDAN DESTEKLENİR. Rahmetli Papa 6. şöyle dedi: “Bütün toplumlar şeytanın egemenliğine girdi. Seks ve uyuşturucu, Şeytan'ın insanlığa sızması için bir fırsat sağlar. Çağımızın en büyük ihtiyaçlarından biri şeytan dediğimiz kötülüklerden korunmak. Hepimiz göze çarpmayan bir tahakküm altındayız. Bu dünyanın bir numaralı düşmanı olan bu dünyanın prensi Şeytan tarafından gerçekleştiriliyor.” Sadece birkaç yıl önce iblislere direnenler eleştirildi. Onlara inanılmadı. Şimdi o zaman geçti. Hristiyanlar, şeytani gücü nasıl tanıyacakları konusunda bilgi istiyorlar. Şeytanları nasıl kovacaklarını ve şeytani güçlerden nasıl kurtulacaklarını bilmek istiyorlar. Şeytanın en iyi savunması, insana gerçekten var olmadığı yanılsamasını başarılı bir şekilde aşılamasıydı. Bu yalanları yutarsak, basitçe onun ne kadar akıllı olduğunu ve biz insanların ne kadar inanılmaz derecede saf olabileceğimizi kanıtlamış oluruz. . . Kutsal Yazılar, Şeytan hakkında bilgi kaynağıdır. Kutsal Kitap, Şeytan'a iki yüzden fazla kez açıkça atıfta bulunur. Kitapta faaliyet kapsamına şeytan da dahil edilmiştir. Genesis, 3. bölüm. Kitapta. Eyüp 1.bölüm, iyi insanlara zulmedendir. Kitapta. Matta 4. bölüm - küstahça İsa Mesih'i cezbeder. Son enkarnasyonu ve ebedi hapis cezası Vahiy 20'de anlatılmaktadır. Hezekiel 18:12-19'da şeytanın düşüşü, işleri ve kaderi hakkında eksiksiz bir geçmişimiz var, şunları okuyoruz: “İnsanoğlu! Sur kralı için ağla ve ona de ki: Rab Tanrı şöyle diyor: Sen yetkinliğin mührü, bilgeliğin doluluğu ve güzelliğin tacısın. Aden'de, Tanrı'nın bahçesindeydin; giysileriniz her türlü değerli taşlarla süslenmişti; yakut, topaz ve pırlanta, krizolit, oniks, jasper, safir, karbonkül ve zümrüt ve altın, hepsi maharetle yuvalarınıza ekilip üzerinize dizildiğin gün, yaratılış gününde hazırlandı. Seni gölgelemek için bir KERUB tarafından meshedildin ve ben seni oraya yerleştirdim; Tanrı'nın kutsal dağındaydın, ateşli taşlar arasında yürüyordun. Yaratıldığın günden, içinde fesat bulunana kadar, yollarında kusursuzdun. Ticaretinizin enginliğinden, iç varlığınız haksızlıkla doldu ve günah işlediniz; ve seni murdar biri olarak Tanrı'nın dağından aşağı attım; Güzelliğinden dolayı yüreğin yükseldi, kibirinden dolayı bilgeliğini yok ettin; bunun için seni yere atacağım, kralların önünde seni utandıracağım. Haksız ticaretinde yaptığın suçların çokluğuyla kutsal yerlerini kirlettin; ve aranızdan sizi yakıp yok edecek ateş çıkaracağım; ve sizi gören herkesin gözleri önünde yerde küle çevireceğim. Uluslar arasında seni tanıyanların hepsi sana hayran kalacak; bir terör olacaksın; ve asla olmayacaksın." Şeytan, Tanrı'nın yaratılışında en yüksek düzeyde bir varlık olan bir baş melek tarafından yaratılmıştır. Hezekiel'deki bu tanım, Sur'u yöneten bir adama değil, yalnızca bir süper varlığa uygulanabilir. Yeşaya peygamber, şeytanın konumundan, onurundan ve görkeminden gerçek düşüşünü baş meleklerden biri olarak şöyle anlatır: “Nasıl düştün gökten, şafağın oğlu! Ulusları ayaklar altına alarak yere çakıldı. Ve yüreğinde dedi: Göklere çıkacağım, tahtımı Allah'ın yıldızlarının üzerine yükselteceğim ve ilahlar meclisinde, kuzeyin kenarında bir dağda oturacağım; Bulutların doruklarına çıkacağım, En Yüksek Olan gibi olacağım” İş.14:12-14. Havari Yuhanna, Şeytan'ın düşüşünün tanımını tamamlıyor, okuyoruz: “Ve cennette bir savaş vardı: Michael ve melekleri ejderhaya karşı savaştı ve ejderha ve melekleri onlara karşı savaştı, ama durmadı ve orada artık cennette onlar için bir yer değildi. Ve büyük ejder, iblis ve Şeytan denilen, bütün dünyayı saptıran eski yılan, kovuldu; yeryüzüne kovuldu ve melekleri de onunla beraber kovuldu. Ve gökte yüksek bir sesin şöyle dediğini işittim: Kurtuluş ve güç ve Tanrımızın krallığı ve Mesihinin gücü şimdi geliyor, çünkü kardeşlerimizi suçlayan, onları Tanrı günümüzün önünde suçlayan ve gece... Karada ve denizde yaşayanların vay haline! Çünkü şeytan, fazla zamanının kalmadığını bilerek büyük bir öfkeyle üzerinize geldi” Rev. 12:7-10.12. Allah'ın yarattığı güzel, akıllı bir varlık ve en yüksek rütbeli bir melek olmakla yetinmeyen Şeytan, Allah ile eşit bir konuma talip olmuştur. En belirgin olanı, görünüşe göre, Tanrı'ya meydan okunmuş olmasına rağmen, İsa Mesih ile olan mücadelesiydi. Bu çatışma çağlardan beri devam ediyor ve Şeytan sonsuza kadar ateş gölüne atılana kadar tam olarak çözülmeyecek. Şeytan'ın gücü, ünvanları, yetenekleri ve şeytanın etki alanı açıkça tanımlanmıştır. Çadırda ve Kudüs'teki tapınakta (Hezekiel 28:14'te), gölgelemek için meshedilmiş melek olarak adlandırılır (İncil'in İngilizce çevirisinde ("örtü"). - yaklaşık çeviri.). Cherubim, Eski Ahit zamanında, Kutsalların Kutsalı'nda, bir ibadet yerindeydi. İki altın kanatlı kerubi, İsrail'in Yehova'ya olan kutsal bağlılığının bir simgesi olan kutsal ahit sandığının merhamet koltuğunun veya kapağının bir bölümünü oluşturuyordu. Meshedilmiş Keruv, Tanrı'nın kutsallığıyla ilgilendi. . .
Şeytan Güzeldi Belki de tüm yaratıkların en muhteşemiydi. Figürü altın ve en pahalı taşlarla "süslenmiştir". Ezekiel onun "güzelliğin tacı" olduğunu yazdı Ezek.28:12. . . Melodi ve Müzik Şeytan görünüşe göre ilk yaratılan varlıktı. Hezekiel 28:13'teki tanım, müzik aletlerine - "tefler ve borular" - atıfta bulunur ve onun harika müzik yaratma yeteneğine sahip olduğunu gösterir. Bazıları, düşüşünden önce, Tanrı'nın müzikal övgüsüne öncülük ettiğine inanıyor. Şeytan bugün müziği çok yoğun bir şekilde kullanıyor. . Bir melekten bir şeytana Şeytan, her şeyden önce, kişisel güzelliğiyle gurur duyduğu için düştü (Hezek. 28:17). Fiziksel ve maddi şeylere karşı açgözlülüğü ve şehveti, Yehova'ya olan ruhi hizmetini engelledi. Onu şiddetle dolduran "birçok günaha" sahip olduğundan söz edilir. Belki de bu, incittiği kişilere aldırmadan, her şeyi arayışını gösterir. Bu unsurlar - gurur ve açgözlülük - o zamandan beri insanı günaha teşvik etmenin ana yolları olmuştur. Kaçımız sahip olmaktan ve fiziksel güzellikten gurur duymaktan günah işliyoruz? Eğer "örtüleyen kerubi"de fesada yol açabiliyorlarsa, o zaman bizimki gibi günahkar etlerde ne kadar kolay fesat yaratabilirler! . Şeytan hala yüksek rütbede Yahuda'da, büyük bir güce ve cennette yüksek bir konuma sahip bir melek olan başmelek Mikail'in, Musa'nın bedeni hakkında tartışarak Şeytan'a (ayet 9) "ayıplayıcı hüküm vermeye cesaret edemediğini" okuyoruz. Şeytan, düşmüş durumunda bile, Tanrı'nın yarattığı en zeki ve en organize kişiliklerden biridir. . . Lucifer, şeytan gerçek bir insandır Şeytan bir etki, bir fikir ya da soyut bir tasarım değildir. O bir insandır. Ona kişisel isimler ve unvanlar verildi, şunları okuyoruz: “İblis ve Şeytan olan eski yılan olan ejderhayı aldı ve onu bin yıl boyunca bağladı” Vahiy 20:2). Kişisel işler ve nitelikler ona atfedilir, okuruz: “Cennetten nasıl düştün, sabah yıldızı, şafağın oğlu! Ulusları ayaklar altına alarak yere çakıldı. Ve yüreğinde dedi: Göklere çıkacağım, tahtımı Allah'ın yıldızlarının üzerine yükselteceğim ve ilahlar meclisinde, kuzeyin kenarında bir dağda oturacağım; Bulutların doruklarına çıkacağım, En Yüksek Olan gibi olacağım. Ama cehenneme, yeraltı dünyasının derinliklerine atıldınız” İş.14:12-15). İsa şeytana bir insan gibi davrandı, şunu okuyoruz: “Sonra İsa, şeytan tarafından ayartılmak üzere Ruh tarafından çöle götürüldü. Ve kırk gün kırk gece oruç tuttuktan sonra sonunda acıktı. Ve ayartıcı ona geldi ve dedi: Eğer Tanrı'nın Oğlu iseniz, bu taşların ekmek olduğunu söyleyin. O cevap verip ona dedi: İnsan yalnız ekmekle değil, Allah'ın ağzından çıkan her sözle yaşayacaktır diye yazılmıştır. Sonra şeytan onu kutsal şehre götürür ve tapınağın kanadına yerleştirir ve ona şöyle der: Eğer Tanrı'nın Oğluysan, kendini aşağı at; Çünkü yazılmıştır ki, meleklerine senin hakkında emredecek ve ayağını bir taşa çarpmayasın diye seni elleriyle kaldıracaklar. İsa ona, "Tanrın Rab'bi ayartmayacaksın" diye de yazılmıştır. Yine şeytan onu çok yüksek bir dağa götürür ve ona dünyanın bütün krallıklarını ve ihtişamını gösterir ve ona der ki: Eğer yere kapanıp bana kulluk edersen bunların hepsini sana vereceğim. Sonra İsa ona şöyle dedi: Benden uzak dur, Şeytan; çünkü şöyle yazılmıştır: Tanrınız Rab'be tapın ve yalnızca O'na kulluk edin. Sonra İblis O'nu terk etti ve işte melekler gelip O'na hizmet ettiler Matta 1:1-11. Ve İsa bir kişiye karşı olduğu gibi ona karşı savaş açtı, okuduk: “Rab ona cevap olarak dedi: Şeytan'ın on sekiz yıldır bağladığı bu aynı İbrahim kızı Sebt günü bu bağlardan kurtulmamalı mı? Ve ellerini onun üzerine koydu; ve hemen doğruldu ve Tanrı'yı \u200b\u200bövmeye başladı” Luka 13:15-16,13. Ap. Pavlus mektuplarında, inananın Şeytan'la gerçek bir insanla olan savaşını anlattı: “Sonunda kardeşlerim, Rab'de ve O'nun gücünün gücünde güçlü olun. Şeytanın hilelerine karşı durabilmek için Tanrı'nın bütün silahlarını kuşanın; çünkü savaşımız ete ve kana karşı değil, prensliklere, otoritelere karşı, bu çağın karanlığının dünya yöneticilerine karşı, yüksek yerlerdeki kötü ruhlara karşı. Bunun için, kötü günde direnebilmeniz ve her şeyin üstesinden gelebilmeniz için Tanrı'nın tüm zırhını alın. Bu nedenle, belinizi hakikatle kuşanmış ve doğruluk zırhını kuşanmış ve barış müjdesini vaaz etmeye hazır olarak ayaklarınızı nallamış olarak ayakta durun; ve hepsinden önemlisi, kötü olanın tüm oklarını söndürebileceğiniz iman kalkanını alın; ve kurtuluş miğferini ve Tanrı'nın sözü olan Ruh'un kılıcını alın; Her dua ve istekle, her zaman Ruh'ta dua edin ve tüm azizler için tam bir kararlılık ve dua ile bu şey için çaba gösterin ”Ef. 6: 10-18. Şeytanın kişisel özelliklere sahip olduğu söylenir: kalp, gurur, konuşma, bilgi, güç, arzu ve şehvet. . şeytanlar kim? Kutsal Yazılar birkaç yerde şeytanla eşit olan meleklerden bahseder. Matta 25:31-46'daki Cennetin Krallığı ile ilgili ünlü bir pasajda İsa, “şeytan ve melekleri için hazırlanmış sonsuz ateşten” söz eder (v. 41). En açık açıklama Vahiy kitabında bulunur. Yuhanna'ya bir rüyet gösteriliyor: “cennette bir işaret”: ... büyük bir kızıl ejder”, okuyoruz: “Ve gökte başka bir işaret göründü: işte, yedi başlı ve on boynuzlu büyük bir kırmızı ejder ve başında yedi diadem; kuyruğu gökyüzünden yıldızların üçte birini taşıdı ve onları yere attı. Bu ejderha, doğurmak üzere olan kadının önünde durdu, doğurduğu zaman bebeğini yutsun diye. Ve bütün milletleri bir demir çomakla güdecek bir erkek çocuk doğurdu; ve çocuğu Tanrı'ya ve tahtına yakalandı” Vahiy 12:3-5. Başmelek Mikail ve melekleri bu yılanla savaştı. “Ve tüm dünyayı saptıran, İblis ve Şeytan denilen eski yılan, büyük ejder kovuldu; yeryüzüne ve melekleri de onunla birlikte kovuldu” (Vahiy 12:9). Aynı pasaj, kuyruğuyla yıldızların üçte birini gökyüzünden alıp götüren bir ejderhadan bahseder (ayet 4); ve birçok müfessir yıldızları melekler olarak yorumlar, yani Şeytan, semavi orduların üçte birinin kendisine isyan etmesine neden olmuştur; Kibirli bir şekilde Tanrı gibi olmaya çalıştığında. Pek çok melek olduğu için, "bunların ve binlercesinin karanlığı" (Vahiy 5:11), Şeytan'ın meleklerinin gerçek sayısı bizim anlayışımızla erişilemez. Bu melekler, İncil'in bahsettiği şeytanlar veya kötü, kirli ruhlardır. İsimleri, "kötü ruh" anlamına gelen Latince daemon kelimesinden ve Yunanca daimon, "tanrı" kelimesinden gelir. Şeytanların yaşı yoktur. İncil'den, iblis yığınlarının yerde ve havada dolaştığını öğreniyoruz. Ölmedikleri için zamanın başlangıcından beri dünyadalar. . İblisler insandır Bu iblisler bedensiz kişilerdir, son derece organizedirler. Düşmüş ruhlar olarak, tezahür etmek için bir bedende yaşamayı arzu ederler. Düşmüş hallerinden dolayı Tanrı'ya kızıyorlar; onların temel amacı Allah'ın sevdiğini, yarattığını ve her şeyden önce insanı yok etmektir. Seyahatlerimizde Napolyon, Büyük İskender ve diğer dünya liderleri olduğunu iddia eden şeytani ruhları duyduk. Daha önce yaşadıkları kişilerin isimlerini sık sık söylerlerdi. Şeytan tarafından ele geçirilen biri öldüğünde, o ruh hemen başka bir insanda yuva arar. Hayata giremez, herhangi bir insan, kapısı açık olanı bulması gerekir. Eğer şehvet ruhu ise, şehvetli birini arıyor demektir. Öfkeli bir ruhsa, kendini iyi kontrol etmeyi bilmeyen bir insanı ele geçirmek ister. Delilik ruhu insanın aklına girmek isteyecektir. . Ap. Pavlus cinlerin gücü hakkında uyardı.Cinlerin son derece örgütlü olduğu gerçeği, Elçi Pavlus'un Efesoslular'a yazdığı Mektubun son kısmından görülebilir, şunları okuyoruz: “Çünkü bizim güreşimiz ete ve kana karşı değil, fakat yüksek yerler" (Eph. 6:12). Göklerde, Şeytan ve onun şeytani meleklerinin eylem için evleri ve temelleri vardır. . . İsa İblisleri Kovdu İsa, iblislerin varlığını sorgusuz sualsiz kabul etti. Sürekli onlarla karşılaştı, onları insanlardan kovdu, şunları okuduk: “Ve işte, Kenanlı kadın, bu yerlerden çıkıp O'na bağırdı: Bana merhamet et, RAB, Davut oğlu! Kızım şiddetle öfkeli. Sonra İsa cevap olarak ona dedi: Ey kadın! Senin inancın büyük; sana dilediğin gibi olsun. Ve kızı o saatte iyileşti” (Matta 15:22,28). Ve öğrencilerine insanları özgürleştirme gücü verdi, şunu okuyoruz: “On iki öğrencisini çağırdıktan sonra, onları kovmak ve her hastalığı ve her zayıflığı iyileştirmek için onlara kirli ruhlar üzerinde güç verdi” (Mat. 10:1); “On iki kişiyi çağırarak, onlara tüm cinler üzerinde ve hastalıkları iyileştirmeleri için güç ve yetki verdi” (Luka 9:1); “İman edenlere şu belirtiler eşlik edecek: Benim adımla cinleri çıkaracaklar, yeni dillerle konuşacaklar” (Markos 16:17). . Havariler Şeytanların Varlığına İnandılar Havariler şeytanların varlığına kesin olarak inandılar. Matta bizi onların Şeytan'ın önderliğindeki örgütlenmeleri hakkında düşünmeye sevk ediyor ve Mesih'in sözlerini alıntılayarak şunları okuyoruz: "Ve Şeytan, Şeytan'ı kovarsa, o zaman kendi içinde bölünür: krallığı nasıl ayakta kalacak?" (Matta 12:26). Ve son mahkumiyetleri hakkında Mesih'in sözlerini söyledi, şunu okuyoruz: “O zaman sol taraftakilere de diyecek: Benden lanetli, ebedi ateşe, şeytan ve melekleri için hazırlanmış olarak ayrılın” (Matta 25). :41). Luka onların doğasını tarif etti, şunu okuduk: “Sinagogda murdar bir şeytani ruhu olan bir adam vardı ve yüksek sesle bağırdı” (Luka 4:33), “Kim O'nu dinlemeye ve şifa bulmaya geldi? hastalıkları ve murdar ruhlardan muzdarip olanlar iyileştirildi » (Lek.6:18). İnsanlardan cinler çıkarırken şunları okuyoruz: “Yürürken iblis onu yere attı ve dövmeye başladı; ama İsa murdar ruhu azarladı ve çocuğu iyileştirip babasına verdi” (Luka 9:42). İblislerin barındığı yer şöyle okuyoruz: “Karaya çıktığında, şehirden bir adam O'nunla karşılaştı, uzun süre cinlere tutuldu ve kıyafet giymedi ve bir evde değil, mezarlarda yaşadı. İsa'yı görünce bağırdı, O'nun önünde yere kapandı ve yüksek sesle dedi: En Yüce Tanrı'nın Oğlu İsa, benimle ne işin var? Yalvarırım bana eziyet etme. Çünkü İsa murdar ruha bu adamdan çıkmasını emretti; çünkü uzun süre ona eziyet etti, böylece onu zincirler ve bağlarla bağladılar, kurtardılar, ama bağları kırdı ve cinler tarafından çöle sürüldü. İsa ona sordu: Adın ne? Dedi ki: lejyon çünkü birçok iblis ona girdi. Ve İsa'dan onlara uçuruma gitmelerini emretmemesini istediler. Tam orada, dağda büyük bir domuz sürüsü otladı; ve cinler O'ndan içlerine girmelerine izin vermesini istediler. Onlara izin verdi. İblisler adamın içinden çıkıp domuzların içine girdiler; ve sürü dik yokuştan göle atladı ve boğuldu” (Luka 8:27-33). Yuhanna ayrıca cinlerin yaşadığı yer hakkında şunları söyledi: “Uçurumun meleği onun üzerinde kral olarak vardı; adı Abaddon'dur ve Yunanca Apollon'dur” Vahiy 9:11. İbranice adı Abaddon ve Yunanca adı Apollo olan “uçurumun meleği” tüm bu şeytanlar ordusunu yönetecek. Faaliyetlerini okuyoruz: “Bunlar şeytani ruhlar, çalışma işaretleri; Her Şeye Gücü Yeten Tanrı'nın o büyük gününde savaş için onları toplamak için tüm evrenin yeryüzünün krallarına giderler” Vahiy 16:14. Ap. Yuhanna onların varlığını ilan etti, okuduk: “Bu belalardan ölmeyen insanların geri kalanı, cinlere ve altın, gümüş, bakır, taş ve tahta putlara tapmamak için ellerinin işlerinden tövbe etmediler. ne görebilirler, ne duyabilirler, ne de yürüyebilirler” Vahiy 9:20. Ap. Pavlus, Timoteos'a "cinlerin öğretileri" hakkında uyararak şöyle yazdı: "Ama Ruh açıkça diyor ki, son zamanlarda bazı kimseler, baştan çıkarıcı ruhlara ve cinlerin öğretilerine kulak vererek imandan ayrılacaklar" 1 Tim 4:1 . . İblisler kendilerini çok sık olarak iblisler olarak adlandırır. Mukaddes Kitap şunu not eder ve uygulama bundan bahseder: Bir iblis bana onun bir "yılan ruh" olduğunu söyledi ve bir diğeri yüksek sesle şöyle dedi: "Ben kan üzerinde bir meleğim." Gadara'dan gelen şeytandaki ruhlara "Lejyon" deniyordu, şunu okuduk: "Ve ona (İsa'ya) sordu: Senin adın nedir? Ve cevap olarak dedi ki: Benim adım lejyon, çünkü biz çokuz” Markos 5:9. .
Şeytanlar şunları içerir (insanların aksine) sadece psişik bir gölge (tüm canlılara düşmandır) - makul, değişen derecelerde bilinçli bir gölge - bir irade, kendi davranış stratejisi, güdüler ve tek, ortak bir plan (eylem). Sevgi Işığına teorik, potansiyel olarak bile yaklaşamazlar, çünkü yapıları O'ndan kesinlikle yoksundur ve O'nunla herhangi bir bağlantı kurma imkanı yoktur. Yine de, iblisler bilinçlidir, ama...
Şeytanlar, kulağa ne kadar garip veya paradoksal gelse de, varlığın dışında bir varoluşu temsil eder. Ne anlama geliyor? Onlar "bilinçleri" (yerel "parlak gölge") olduğu için var olurlar, ancak biyolojik bir bedenleri yoktur. Ve manevi, ezoterik bir bakış açısına göre, "yaşamak", "olmak" ve ayrıca başkaları üzerinde hareket etme yeteneği, her şeyden önce, herhangi bir bilinçte varlık anlamına gelir. Ve iblisler yoktur… çünkü onlar, Yaşamın tek mevcut göstergesi olan Sevgi Işığından tamamen yoksundurlar!
İblisin kendi eti, kendi bedeni yoktur ve aynı zamanda diğer insanların bedenlerini kullanarak onları tüketir...
"Biz iblisleri bizim vücudumuzu gördüğümüz gibi göremeyiz ama onlar bizi görürler. Tanrısız düşünceler ruhumuzda barındığında (ve biz onları kabul ettiğimizde), o zaman onun aracılığıyla, adeta, içimizde yaşarlar ve bedenimizde görünür hale gelirler” (Aziz Anthony the Great).
Bir anlamda, insanlık şeytanlar tarafından yönlendirilir, çünkü tüm parlak motiflerin bile (tüm olumsuz olanlardan bahsetmiyorum bile) Ego'da (gurur, kibir, kişisel çıkar, kendini onaylama) kök saldığı görülüyor ...
İmp gerçek bir varlıktır, ancak çoğunlukla gizlice, gizlice ve gizlice çalışır. Şeytanlar görünmezdir, ancak "görülebilir"!
Dahası - gelişebilirler - zamanla herhangi bir gölge (bilinç) "kalınlaşabilir" ve daha yoğun hale gelebilir, biriktirebilir ve gücünü artırabilir. Ve bir süredir iblisler bağımsız, özerk enerji yapıları haline geldi. Ve sürekli olarak "kendi" kullanım amacıyla ek güç kaynakları arayışında olsalar da, güçlü bir Efendileri var - Dünya, küresel Gölge, gezegensel Zihin, görevlerini ve planlarını taşıdıkları "Karanlığın Prensi". dışarı ...
"İblis" (veya "olmadan") öneki bir inkardır - iblislerin enerji doğası kasıtlı olarak tüm formlarda iyiliği, ışığı, yaratılışı, yaşamı reddeder (örneğin, "kalpsiz", "cansız" ...). Yaygın Slav kelimesi "iblis" aslen Litvanyalı baisus - "korkunç" ile ilgilidir ve nihayetinde Hint-Avrupa bhoi-dho-s - "korkuya, dehşete neden". ve St. Dimitri Rostovsky bu olumsuz varlıkları şu şekilde tanımlar:
"İblis" kelimesi, Yunanca iblis, şeytan kelimesinin bir çevirisidir. Yeni Ahit'in Kutsal Yazılarında iblis genellikle kötü bir ruh veya şeytan anlamına gelir. İblisler inanıp titreseler ve İsa Mesih'i Tanrı'nın Oğlu olarak kabul etseler de, onlar Şeytan'ın hizmetkarlarıdır. İblislerin etkisi altına giren, kirli ruhlardan muzdarip insanlara ele geçirilmiş denir (Mat. 4:24; Luka 6:18). İblislerle ilgili olarak sahip olunanların iyileşmesine sürgün (Mt. 8:16) ve ıstırabın kendisiyle ilgili olarak şifa denir ... "
Genel olarak, iblisler, bir kişiyi belirli bir olumsuz yön ve yönde etkileyen HERHANGİ yerel veya sabit (kararlı) bir bilinç gölgesi olarak anlaşılmalıdır. Yerellik, minimum düzeyde birikmiş ve istikrarlı bir şekilde korunmuş negatif psi yükü, sürekli (genellikle) "yeniden şarj" gerektirir - bu, iblisler ile dünyanın her yerde hazır ve nazır yıkım enerjisi arasındaki farktır.
Büyüklerin, azizlerin şeytan bilgisinin en derin manevi deneyimini ortaya koyan Ortodoks Hıristiyan metinlerine ve açıklamalarına doğrudan dönelim ...
Spiritüel Işık, sahne arkası oyununu, deyim yerindeyse, hareket eden birincil görünmez dünyanın "yönünü" yavaş yavaş ustalarına ifşa eder. Rev ile böyle oldu. Macarius (İskenderiye):
“Ve Macarius kiliseye gitti ... Ve sonra kilisenin her tarafına nasıl atladıklarını ve kanatlarda sanki bir yerden diğerine uçtuklarını gördü, bir tür reşit olmayan - görünüşte çirkin Etiyopyalılar. Toplantıda böyle bir düzen vardı: Biri mezmurları okur, diğerleri oturur ve dinler ... Etiyopyalılar kilisenin etrafına dağılır, flört eder gibi herkese atlar: kim gözlerini iki parmakla kapatırsa ve o başlar uyuklamak; bir diğeri parmağını ağzına sokar ve çoktan esniyor...
Mezmurların okunması sona erdi ve kardeşler dua etmek için yere kapandılar; burada bir kadının görüntüsü, birinin önünde yanıp söner, bir binanın bir diğerinin önünde, genel olarak, şu ya da bu şey herkesin önünde ... Ve bir tiyatrodaki aktörler gibi bir şey sunar sunmaz, bu duanın kalbine girer ve düşüncelere yol açar ... Ama aynı zamanda oldu: burada kötü ruhlar bir tür aldatma ile dua edene koştu, - aniden bir güç tarafından yönlendiriliyormuş gibi baş aşağı atladılar ... Ama diğerlerine, daha zayıf olanlara, boynuna, sırtına atladılar: dikkatsizce dua ettikleri açıktı ...
Dua sona erdi ve Macarius vizyonların gerçekliğini doğrulamak istedi. Kötü ruhların farklı biçimlerde ve görüntülerde alay ettiği kardeşlerin her birini ayrı ayrı çağırarak, onlara dua sırasında şeytani önerilere göre bunun hakkında düşünüp düşünmediklerini sordu ve her biri Macarius'un onu kınadığını itiraf etti ... "
Ve işte, örneğin, yaygın ve çok sıradan bir durumun iblislerle nasıl ilişkilendirilebileceği...
“Çok uzun bir süre sonra, Saint Bassian (Lodia Piskoposu) kilise işi için Mediolan'a gitti. Şehrin girişinde, meydanda çeşitli eşyaları teraziye asan bir kantar gördü. Bu tartı adaletsizdi, birçoklarını aldattı ve bununla kendisine kar getirmeye çalıştı. Aziz, terazide küçük bir Etiyopyalı şeklinde, haksız tartı tarafından kullanılan terazileri çeken bir iblis gördü.
Aziz, yanındakilere sordu: “Garip bir şey görüyor musun?” Ona özel bir şey görmediklerini söylediler. Sonra aziz, başkalarının da gördüklerini görmesi için gözlerinin açılması için dua etti. Ve gerçekte, Presbyter Clement ve Deacon Elvonius'un manevi gözleri açıldı: Tanrı'nın piskoposunun gördüğüyle aynı şeyi gördüler, yani küçük bir Etiyopyalı, terazide oturuyor ve tartının emirlerini yerine getiriyor ...
Aziz tartıyı aradı ve ona sordu:
- Hangi haksız tedbirle ağırlığı artırıyorsunuz ve tüccarları aldatıyorsunuz?
- Ben yalan söylemem, - terazi cevap verdi ve ağırlığının doğru olduğuna yemin ederek onayladı.Sonra aziz ona terazide cehennemi Etiyopyalıyı gösterdi ve şöyle dedi:
- Bu Etiyopyalı hemen içine girecek, vücudunu ezecek ve korkunç işkencelerle ruhunu senden koparacak.Adaletsiz terazi korkudan titredi ve tövbe içinde azizin ayaklarına kapanarak gerçeğin gerisinde kalacağına söz verdi. Aziz, onu Kutsal Yazılardan aydınlattı ve ona, yalandan elde ettikleri her şeyi fakirlere vermesini emretti. Bundan sonra, kutsal dua ile iblisi teraziden uzaklaştırdı ve kendi yoluna başladı ”(“ Azizlerin Yaşamları ”, Rostov'lu Aziz Dim.).
Ama sen ve ben sık sık pazarları ve dükkanları ziyaret ediyoruz ve çoğu zaman dürüst olmayan satıcılarla uğraşıyoruz. Evet, bunun gibi bir şey ama iblisler daha çeşitlidir ve “günlük” modlarında hareket ederler. Bes - kişilik, bireysellik. Ve ilk (kilise) hikaye açıkça manevi özlemleri olan (Tanrı'nın bilgisine) insanlardan bahsediyorsa, o zaman iblislerin ne kadar aktif ve çok yönlü, ancak yine fark edilmeden, “sıradan” insanlar üzerinde bir etkisi olduğunu hayal edin!
İblislerin bir kişi üzerindeki gizli etkisinde, tüm güçleri ve tüm kurnazlıkları gizlidir - ve sorunlarımızın gerçek nedenini ortaya çıkarmadan, sorunların kendisi ortadan kaldırılamaz. Aslında, kabaca konuşursak, insan kişiliği mümkün olan her şekilde birçok şeytan tarafından kontrol edilir ve yönlendirilir. Başka bir deyişle, bir kişi, ipleri bu varlıklar tarafından çekilen bir kukla kuklasıdır. Kısmen, insanlar arasındaki iletişim, olumsuz alt kişilikleri, yani şeytanlar arasındaki ilişkinin açıklığa kavuşturulmasından başka bir şey değildir.
Ve bu, insanlar saf bir şekilde, her zaman "kendilerinin" diğerleriyle bağlantılarını kasıtlı olarak kurduklarına inandıkları zamandır - istedikleri zaman pasiflik veya inisiyatif gösterirler. Evet, bir dereceye kadar insanların temasları, bilinçaltı (gölge) yapılar tarafından düzenlenen oyunlardır. Ve bu anlamda, böyle bir durum genellikle ünlü Amerikalı psikolog ve psikoterapist Eric Berne tarafından "işlemsel analiz" ve "Halk Oyunları" teorisinde tahmin edilir ve orijinal olarak tanımlanır.
Ancak çoğu zaman insanlar arasındaki iletişimin bir kişiye bağlı olmadığı görülür! Hıristiyan mistiklere bu şekilde ve birçok kez vahyedilmiştir: “Aziz Niphon'a (Kıbrıs Piskoposu) ve cinlerin insanlar arasında nasıl yürüdüğünü ve insanları nasıl cezbettiğini, onlara kınama, iftira, kavga ve çeşitli kederler aşıladığını gördü. Bir keresinde işte bir adam gördü ve sonra bir iblis ona geldi ve kulağına fısıldamaya başladı, başka bir adam yakınlarda çalışıyordu, bir iblis geldi ve kulağına fısıldadı, sonra işten ayrılarak kavga etmeye başladılar. Yükselen mübarek dedi ki: - Ey şeytani ayartma! İnsanlar arasına nasıl düşmanlık ekersin! (“Azizlerin Yaşamları”, Rostovlu Aziz Dim.)
Ama aslında, örneğin bu tür durumlara hiç dikkat ettiniz mi? Burada, sakin bir avlu sokağında ilerliyorsunuz, iyi, sakin bir ruh halindesiniz. Ancak kalabalık bir caddeye çıkıp kalabalığın içine daldığınızda (kolektif bilince!), aniden bazı üçüncü taraf olumsuz dürtüleri hissetmeye başlarsınız ve kolayca buna karşılık gelen atmosferle “enfekte olursunuz”. Aniden telaşlı, gergin ve huzursuz olursunuz ve yakınlarda acele eden ve yanlışlıkla sizi fazla incitmeyen bir kişiye hiç sebep yokken küskün olursunuz. Şimdi, umarım, "kimin" etkisi altında olduğunuzu bilmelisiniz.
Başka bir (eğitici) bölümde, bu tür uç noktalar hakkında bilgi ediniyoruz:
“Bir keşişte iblisler, Athoslu Keşiş Athanasius'a öyle bir öfke aşıladı ki, ona bakmak bile istemedi ve iblislerin eylemiyle içindeki öfke o kadar arttı ki, onu öldürmeye bile çalıştı. Kılıcını hazırlayıp keskinleştirdikten sonra, saygıdeğer babayı öldürmek için uygun bir fırsat aradı. Bir gece, herkes uyurken ve keşiş hücresinde dua ederken uyanıkken, katil, kendisine çok gerekli bir sözü olduğu bahanesiyle azizin hücresine yaklaştı; aynı zamanda çekilmiş bir kılıcı el altında tutuyordu; korkusuzca kapıyı çaldı ve şöyle dedi:
Sağolasın baba!
Muhterem Peder hücreden sordu:
- Kimsin?
Ve kapıyı biraz açtı.
Babasının sesinden korkan katil, korkuyla yere düştü. Sadık hizmetkarını koruyan Tanrı, katili ani bir korkuyla vurdu: elleri zayıfladı, kılıç yere düştü ve kendisi babasının ayaklarının önünde yere secde etti ”(“ Azizlerin Yaşamları ”, St. Dim. Rostov).
Yukarıdaki örnekte (manevi fenomenler hakkında) hiçbir şey bilmeyen bir okuyucu sanatsal bir abartı görebilir, ancak bunda herhangi bir abartı yoktur. Gerçek şu ki, manevi münzeviler (özellikle münzeviler) söz konusu olduğunda, şeytani talihsizlik sorunları onlarca ve yüzlerce kez daha akut hale geliyor. Peki, "gündelik", günlük yaşamımızı ele alırsak - kişisel olarak veya genel olarak sizin için kötü bir şey yapmayan biri için en az bir kez açıklanamaz, kendiliğinden bir nefret (en azından güçlü bir antipati) yaşadınız mı? ilk kez? Oldu mu?
Zaman zaman diğer insanlarda “ilk” iblislerimi gözlemlemeye başladım. Hatırlıyorum... - ve kendimi hiçbir şekilde azizlerle kıyaslamıyorum, sadece o zamanki dua pratiğimin etkileriyle ilgili - Hatırlıyorum... Bir keresinde sokakta eski sevgilimle konuşuyordum. tanıdık. İlk başta, konuşma sorunsuz, yardımsever bir şekilde gitti. Ancak, sonra aniden ... kadının bakışları donuk, düşüncesiz, gözleri camsı hale geldi - ve sebepsiz yere bana dikenleri bırakmaya başladı ve doğrudan hakaretlere ulaştı. O sırada (doğal olarak, benim öznel deneyim-algıma göre) omzunda küçük bir figür "göründü" - kafası bir fareye benzeyen kıllı, gri ve öfkeli bir "cüce", keskin dişlerini bana doğru gösterdi ve aynı zamanda arkadaşımın söylediklerini tam olarak zehirli bir şekilde fısıldadı ...
Evet, insanlar kendilerini “kimin” sardığından ve “kimin” onlarla ilgilendiğinden tamamen habersizdir. Bu nedenle Ortodoks mistisizminde kötü ruhlar veya şeytanlar hakkında bütünsel bir öğreti olarak ayrı bir bilgi vardır - ve bunu sunuyoruz.
Manevi gelişim (kendini tanımanın yanı sıra) bir "arınma", bir kişiye etki eden herhangi bir olumsuz yapıdan kurtuluş - kişinin kendi psikoenerjetik karanlığının aydınlanmasıdır. Ve şeytanlardan arınmış olduğun yanılsamasına kapılmamalısın. Bazı "aritmetik ortalama" verilerine göre, her insanda bunlardan birkaç yüz tane vardır. Başka bir şey, o kadar gelişmiş veya aktif olmayabilirler ve geliştiklerinde veya hatta aşırı geliştiklerinde, o zaman, kural olarak, belirgin bir zihinsel veya fiziksel hastalık hakkında, en azından tutku, mengene hakkında konuşulmalıdır ...
Bir iblis kötü bir ruh olarak kabul edilir. Hıristiyanlık ayrıca onu şeytan, korkunç bir şeytan veya sinsi bir şeytanla özdeşleştirir. Bu görüntü, kilisenin gelenekleri tarafından sağlanan yorumlar temelinde oluşturuldu.
Terim hakkında
XI yüzyılda, ilk kez Hıristiyanlıkta özel bir görüntü olduğunu duyabilirsiniz - bir iblis. Kim o? Bunu, 12. yüzyılda yazılan Prens Igor ve alayının kampanyasını anlatan "Hukuk ve Lütuf Sözleri" veya destandaki satırları okuyarak öğrenebilirdi. Ayrıca Hıristiyanlıkta, başka birçok yazıdan da öğrenilebilir.
Aslında paganizmle ilgisi olan tüm görüntülere bu deniyordu. Büyük Veles de bu takma adı bırakmadı. Bir iblis (Hıristiyanlık), varlığı ruhsal dünyada Tanrı'nın üstünlüğü ile çelişen herhangi bir varlıktır. İncil'in 19. yüzyıl çevirisine bakarsanız, bu terimi de fark edeceksiniz. İngilizce'de olduğu kadar Almanca'da da bu kelime "şeytan" kelimesinin eş anlamlısı olarak algılanmaktadır. Slavlar, onu "korku" anlamına gelen Hint-Avrupa topraklarının sakinlerinden ödünç aldı. Yunanlılar maymuna öyle diyorlardı.
Pagan Slavlara göre kış, soğuk gönderen şeytanların saltanatının zamanıdır. Ayrıca günün karanlık zamanı ile de ilişkilidirler. Tek kelimeyle, bu yaratıklar, insan barışını ve rahatını ihlal eden tüm doğal olaylara dahil olmakla kredilendirildi.
Kilise açısından bakıldığında
Hıristiyanlık kavramına göre, şeytanlar, alışkanlıkları hakkında azizlerin yaşamlarının hikayelerinden veya açıklamalarından çok şey öğrenilebilecek kötü ruhlardır. Ayrıca bu konuyu incelerken aynı kategoride sıralanan putperest ve putperestlerin tanrıları olan şeytanlara da dikkat etmekte fayda var. Toplu olarak "iblis" terimiyle adlandırıldılar. Hristiyanlık birçok hikayede onu azizlerin veya çöle gidenlerin ayartıcısı olarak sundu.
Tabii ki, birçok komplo, kötü güçlerin bu tezahürlerine karşı iyiliğin zaferiyle sona erer. Hastalıklar gönderebilir, bir günahkarı baştan çıkarabilir veya ruhu mengeneye sürükleyebilir. Hristiyanlık, bir insanı doğru yoldan iten kişi olduğunu iddia eder. Yani şeytan da bu görüntüye çok yakındır ki bu da insanlar için sakin bir hayatı bozan kötü niyetli bir karakterdir.
Konuya farklı bakış açıları
Bir kişinin bir bedeni değil, birkaçı olduğuna dair yaygın fikirler vardır: fiziksel, astral, eterik. İçinde yaşadığımız dünyanın var olan her şeyin sadece bir seviyesi olduğuna inanılıyor. Çoğunlukla sadece bu tür yaratıkların ve kurbanlarının yaşadığı alt çevreler vardır.
Uyuşturucu veya alkolü kötüye kullanarak oraya gidebilirsiniz. Sevimli kabarık bir yaratıktan farklı olan sözde sincap söz konusu olduğunda, bir kişinin dünyalar arasındaki bariyeri yıktığını ve vericisinin olumsuz duygularından beslenen karanlık varlıkların kollarına düştüğünü söyleyebiliriz.
Nasıl kurtulunur?
Ruhu aşılar ve iblisi parçalamasına yardımcı olur. Hıristiyanlık, böyle bir enfeksiyon için bir çare olarak, doğru yolu seçmeyi ve emirlerin metinlerine göre yaşamayı teklif eder. Sonuçta, dünyada düzeltilemeyecek hiçbir şey yoktur, özellikle bu.
Birey doğru davranıştan yana bir seçim yaparsa, zamanla rahatlama ve saflık hissedecektir. Ana şey, davranışlarınızın değersiz olduğunu kabul etmek, tövbe etmek, Tanrı'nın Ruhu'na güvenmek. Ruha ışık ya da öfke yerleştirmek herkes için kişisel bir seçimdir.
Bir iblis gerçekten alkol veya tütün bağımlılığı gibidir. Bilinci köleleştirebilir ve değiştirebilir, ancak bir kişi daha güçlü hale gelir ve bu prangalardan kurtulmaya karar verirse, her şey ona tabidir. Azizlerin, şehitlerin ve ayrıca azizlerin bu yaratıklarla mücadele ettiklerine inanılır.
Antik çağlardan günümüze
Bu varlıkların varlığı her zaman hissedildi. İnsanlar artık batıl inançlarını yitirdiklerinde bile "öfkeli", "ele geçirilmiş" ve benzeri terimleri kullanmaya devam ediyorlar. Zararlı varlıkların sınır dışı edilmesi için etkili bir prosedür, belirli bir dinin karakteristik ritüellerinin bir listesi olan duaları içeren şeytan çıkarma olarak kabul edildi.
Bu tür eylemler, eski çağlarda, inançların ve kültlerin ayrılmaz bir parçası olduklarında gerçekleştirilmeye başlandı. Bugün, sahip olma zihinsel bozukluklarla eş anlamlıdır. Birçoğu, bir iblis tarafından ele geçirilmiş gibi göstererek dikkat çekmeye çalışıyor. Şeytan çıkarma prosedüründen sonra meydana gelen iyileşme, rahibin eylemlerinin doğrudan bir sonucundan çok bir plasebo veya sıradan bir öneri gibidir.
İncil ve ondan önce gelenler
Hıristiyanlık ortaya çıkmadan önce bile, şamanizmi inceleyerek iblisler hakkında bilgi sahibi olunabilirdi. Zaten orada kim oldukları, nasıl sınır dışı edileceği ayrıntılı olarak belirtildi. Her ne kadar Hıristiyan geleneğinde bu elbette kabul edilmese de, şeytan çıkarmayı ilk yapanın İsa olduğu iddia ediliyor. Ne de olsa, bir iblis tarafından köleleştirilmiş bir adamı bir şekilde iyileştiren, ruhunu özgürleştiren oydu.
Karanlık varlıklar kurbanı bir tabutta yaşamaya zorladı. İsa'nın karanlık ruhlara uçup domuzlara uçmalarını emretmesi için bir cümle yeterliydi. Hristiyanlara göre, Tanrı bireysel havarilere ve diğer azizlere özel bir şeytan çıkarma armağanı verdi. Günümüzde kitap sayfalarında ve sinema ekranlarında tasavvufi arayan pek çok tasavvuf sevdalısı bulunmaktadır. Bu konuda birçok film var.
Bilimsel yaklaşım
Tıbbın bu konuda kendi görüşü vardır. Bunun bir akıl hastalığı olduğuna inanılıyor. Genellikle ele geçirilmiş olarak kabul edilenler, histeri, mani, psikotik durum, epilepsi ortaya çıkması, şizoid bozukluklar, hatta tüm belirtileri gösterirler.
Bu arada, ikincisi ile ilgili olarak, bu tür hastaların ruhlarında% 29'unun "kök salması" ilginçtir - bunlar şeytanlardır. Ayrıca monomani veya paranoya ile de ilişkilendirilebilirler.
inanç açısından
İncil'den şeytan çıkarma hakkında çok şey öğrenilebilir. İnsandan ayrıldıktan sonra ruhun suyun olmadığı yerlerde dolaşmaya gittiğine inanılır. Amacı, başaramadığı huzuru bulmaktır. Ondan sonra yine insan ruhu olan evine döner.
Acı verici prosedürün yeni bir çevrede tekrarlanmaması için, iblisi kovduktan sonra, bir kişinin ruhunda sadece bir boşluk bırakması değil, aynı zamanda duada toplanabilen ışık, iyilik ile doldurması gerekir. , Tanrı hakkında düşünceler.
Ek olarak, kutsal yazılarda, yalnızca İsa ve havarilerin şeytan çıkarma ile meşgul olduklarına dair kanıtlar değil, aynı zamanda Yahudi şeytan çıkarma uzmanları da bulunabilir. İncil, Yahudi şifacıların kurbanını uyurgezerliğe maruz bırakan bir iblisi kovduğu bir durumu anlatır. Bu durumda ana araçlar dua ve oruçtur.
Ayrıca bu sanat, inançla dolu sıradan insanlar tarafından da fethedildi. Rabbin adını kullandılar. Ayrıca, kötü düşünceler, şüpheler ve çarpık zihinsel aktivitenin diğer yan etkileri, şeytanlar ve şeytanlarla ilişkilidir. İç huzuru, elde edilmesi bazen de denilen mutluluğun ayrılmaz bir parçasıdır.