Gerçek manevi değerlerin taşıyıcıları ile onları yeni moda ve bazen Hıristiyan eğilimlerinden uzak tutmaya çalışanlar arasında bitmeyen bir mücadelenin olduğu günümüzde, birkaç yüzyıl önce büyük çileci ve çileci tarafından yapılan kehanetler ─ Myrrh-Streaming Monk Nil, özel bir ilgi gördü. Tanrı'yı tanımanın kişisel deneyiminden doğan sözleri, mevcut insan neslinin doğru ruhsal yönergeleri bulmasına yardımcı olabilir.
St. Peter köyünden bir yetim
Keşiş Nil'in yaşam tarihinden, 16. yüzyılın sonunda (kesin tarih bilinmiyor) Balkan Yarımadası'nın güney kesiminde doğduğu bilinmektedir. Ebeveynlerinin evinin bulunduğu köy ─ dindar ve derinden dindar insanlar, Agios Petros tis Kinourias olarak adlandırıldı. Rusça'da, onu sadece St. Peter köyü olarak adlandırmak gelenekseldir.
Bir genç olarak yetim kalan Nil, ebeveyn sevgisinin kaybolan sıcaklığını kalbinin sıcaklığıyla doldurmayı başaran amcası Hieromonk Macarius tarafından büyütüldü. Öğrencisinin ruhunun tüm hareketlerini hassas bir şekilde takip ederek, onları bu zor alanda kendisine yardımcı olacak bilgilerle zihnini zenginleştirmeye yardımcı olurken, onları Tanrı'ya hizmet etme yoluna ustaca yönlendirdi.
manastır hizmetinin başlangıcı
Hieromonk Macarius'un eserleri boşuna değildi ve genç adam kısa sürede sadece Yunanca dilbilgisini kavramakla kalmadı, bu sayede Kutsal Kitap kitaplarını iyice inceledi, aynı zamanda eserlerinin bilgeliğiyle dolup taştı. kilisenin kutsal babaları. Uygun yaşa ulaşan Neil, bozulabilir dünyanın zevklerini sonsuza dek reddetmeye ve kendini manastır hizmetine adamaya karar verdi.
Niyetini yerine getirerek kabul etti ve kısa bir süre sonra önce hiyerodeacon'a, sonra hiyeromonk'a atandı. Gelecekteki tüm yaşamını belirleyen bu kararlı adımı attıktan sonra, Mür akarsu Nil, saygıdeğer amcası ile birlikte, yerel manastırlardan birinde çalıştı, Rab'be hizmet etti ve eti katı bir çilecilikle tüketti.
Kutsal dağda ilk kez
Ancak, ruhlarını kurutan manevi başarıya olan susuzluk o kadar büyüktü ki, manastırın duvarları içinde sürdürdükleri hayat onu söndüremedi. Her ikisi de, dağ dünyasının dünyevi enkarnasyonunu bulduğu yere karşı konulmaz bir şekilde çekildi. Bu yerlerden biri, yüzyıllar boyunca En Kutsal Theotokos'un veya Aziz Nikolaos'a bunu anlattığı için "vertograd" (bağ) olarak saygı gören Athos Dağı'ydı. Dindar keşişlerin adımlarını yönlendirdikleri yer orasıydı.
Athos'a vardıklarında, öncelikle orada bulunan çölleri dolaşarak manevi ihtiyaçlarını tam olarak karşılayan bir yer seçtiler. Yakında Rab, keşişleri, eski zamanlardan beri Kutsal Taşlar olarak adlandırılan vahşi bitki örtüsüyle kaplı dağın o zamanlar ıssız kısmına götürdü.
Çöl yaşamının yasal yönü
Orada, günah ve ayartmalarla dolu dünyadan uzakta, tamamen sessizliğe ve dua ederek başarıya kendilerini kaptırabilirlerdi. Ancak hücre inşa etmeden önce amcam ve yeğenim Lavra'ya gittiler ve kutsal dağda kurtuluş arayanlar arasında toprak dağıtımından başka şeylerin yanı sıra sorumlu olan rektöründen kutsamasını istedi.
Dilekçe sahiplerinin niyetlerinin samimiyetini ve saflığını gören hegumen, onları cömertçe kutsadı ve sözlerini araziyi kullanma hakkıyla ilgili bir belge ile destekledi. Buna karşılık, Hieromonk Macarius, derin minnettarlığını ve evlat itaatini ifade ediyormuş gibi ona belli bir miktar para verdi.
Hieromonk Macarius Lordu'na hareket
Böylece arazinin sahibi olan Mür ırmağı Nil ve arkadaşı araziyi dağ yamacını yoğun bir şekilde kaplayan ormandan temizlemeye koyuldu. Yakın zamana kadar aşılmaz bir duvarın bir orman olduğu yerde, hücreleri ortaya çıkmadan önce, Tanrı'yı seven akrabalar çok çalışmak zorunda kaldılar. Ancak bitmeyen dualarla desteklenen azmin gerçek mucizeler yaratabildiği bilinmektedir.
İşin tamamlanmasından kısa bir süre sonra, Rab, Hieromonk Macarius'u göksel meskenlerine çağırdı ve yeğeni, manevi mükemmelliği edinme yolunda layık varisi ve halefi olarak yalnız kaldı. Uzun günler ve geceler boyunca dua ederek, sonunda Cennetteki Baba ile ruhsal birlik içinde birleşmeye çabaladı. Bunun için, iç ruh haline ek olarak, ilki insanlardan tam yalnızlık olan dış faktörler de gerekliydi ve bu genellikle yeterli değildi.
Tam bir yalnızlık özlemi
Dindar keşiş, şeytanın ağlarından kaçınmak ve kurtuluş yolunu kendisi için temizlemek için başka bir yere taşınmaya karar verdi - yalnızlığının kimsenin varlığından rahatsız olmayacağı bir yere. Münzevi, zar zor oturulan hücreyi terk ederek yeniden yola koyuldu ve çok geçmeden istediğini buldu.
dağ yamacında
Girişi vahşi kayalar arasında zar zor görülebilen küçük bir mağara olan tamamen vahşi bir yerdi. Mağaranın girişinden birkaç metre sonra başlayan uçurumun yanı sıra konumu, barınağı sadece insanlar için değil, aynı zamanda vahşi hayvanlar için de zaptedilemez hale getirdi. Tıpkı birçok Hıristiyan azizinin, dünyevi yaşamın yollarında mümkün olan en büyük zorlukları araması gibi, üstesinden gelinmeleri onları cennetin kapılarına yaklaştırdı, bu yüzden Keşiş Nil, tüm tehlikelere meydan okuyarak, daha fazla kalacağı yer olarak bir mağara seçti. , insan yerleşiminden çok bir dağ kuşunun barınağını andırıyor.
Dünyevi günlerinin geri kalanını Tanrı için sıcak sevgi gözyaşları dökerek ve şeytani ayartmalara karşı mücadelede büyük başarılar elde ederek geçirdi. Athos münzevi, son nefesine kadar kalabalığa, açlığa ve diğer çeşitli bedensel işkencelere katlandı, göksel vizyonları ve meleklerin onun önünde durmasını düşündü. Bizden sonsuza kadar saklanan şey, ne kadar katlanmak zorunda olduğunun hikayesidir. Sadece her şeyi gören Rab ve kutsal Athos Dağı, çilecinin bu hayatta cennetin kapılarının anahtarları için ödediği bedeli bilir.
Mür akan kayalar
Sonunda, 1651'de kutsal keşişin dünyevi hayatı sona erdi ve çok merhametli Rab onu Cennetteki Krallığına çağırdı. Lavra rektörü bu olayı gece görüşünden öğrendi ve ertesi sabah kutsal doğru adamın ölümlü kalıntılarını gömmek için keşişler gönderdi. Kardeşler büyük zorluklarla dağın dik yamacını, taşların üzerinde cansız bir cesedin yattığı sığınağa tırmandılar ve bir mağarada bir mezar kazarak bir gömdüler.
Kanonlaşmasından kısa bir süre sonra derlenen Mür Nil'in hayatı, mutlu dinlenmesinden kısa bir süre sonra, kendisine sığınak olarak hizmet eden mağara duvarlarından mür akması mucizesini ortaya çıkaran Rab tarafından yüceltildiğini söyler. yıllarca.
İyileştirici özelliklere sahip kokulu yağlı sıvı o kadar bol miktarda döküldü ki, dağ yamacından aşağı akarak kıyı şeridine koştu ve oradaki deniz dalgalarına karıştı. O günlerde Ortodoks Doğu'nun her yerinden hacılar, mucizevi kompozisyonu toplamak için Athos'a geldi. O zamandan beri, Keşiş Nil'e Mür akışı adı verildi ve kısa süre sonra resmi kanonizasyonu izledi. Rus Ortodoks Kilisesi, hafızasını yılda iki kez kutluyor: 7 (20) Mayıs ve 8 Haziran (21).
Tanrı'nın verdiği içgörü armağanı
Mağara yalnızlığında uzun yıllar geçirdikten sonra, kutsal keşiş, boş zamanını dualardan çileci nitelikte eserler yazmaya adayarak zengin bir edebi miras bıraktı. İçlerinde zühdünün mükâfatı olarak algıladığı İlâhi âyetlere özel bir yer verilmiştir.
Hıristiyanlık tarihinde sık sık olduğu gibi, Rab, sadık hizmetkarına, iç gözün insanlar için hazırlanan gelecekteki yaşamın resimlerini yakalamasına izin veren büyük bir basiret armağanı gönderdi. Birçoğu, Mür akarsu Nil'in ünlü kehanetlerini yazmak için temel oluşturdu.
Ancak Athos'un çöl sakini, ana kehanetlerini ölümünden bir buçuk asırdan fazla bir süre sonra yaptı. 1813-1819 döneminde. her seferinde sabahları yükselen, duyduklarını vicdanen yazan dindar Svyatogorsk keşiş Theophanes'e tekrar tekrar bir gece görüşünde göründü. Böylece, bir kehanet koleksiyonu Ortodoks dünyasının malı haline geldi, defalarca ayrı bir kitap olarak yayınlandı ve "Mir akarsu Nil'in ölümünden sonra yayınları" olarak adlandırıldı.
Cennet Kraliçesinin Şefaati Üzerine
Bunlar arasında, özellikle, Rab'bin, dünyaya geldiği için ona inananlar bulamayacağını söylediği o zamanların zaten yakın olduğu verilir. Ancak böyle feci zamanlarda bile, Keşiş Nil, ruhun kurtuluşunu arayan herkese, En Kutsal Theotokos tarafından dünyaya yayılan Koruma'nın tükenmez gücü hakkında ilan etti.
Ona göre kurtuluşun anahtarı, Cennetin Kraliçesi'nin Athos Dağı'nda tutulan mucizevi İber imajıydı. Keşiş Nilus, kardeşlere bu simge yanlarında olduğu sürece kutsal dağdan ayrılmamalarını emretti. Herhangi bir nedenle Lavra'dan ayrılırsa, tüm dindar keşişler onu derhal terk etmelidir. Ne yazık ki, modern toplumun yaşamı, mür akan Nil'in kehanetlerinin içerdiği şeylerin büyük ölçüde bir teyidi haline geldi.
"Deccal Her zamankinden Daha Yakın"
Athos münzevisi bize Deccal'in dünyaya geldiği zamanı ayrıntılı olarak açıklar ve onun gelişinden önce gelecek olan sosyal fenomenler hakkında bizi bilgilendirir. O, kehanetlerinde, son zamanlarında dünyayı yutacak olan anarşiyi, ahlakın güzel başlangıçlarını insanların kalbinden atmış olan genel ahlaksızlığı ve aynı zamanda ahlakın kabul edilmesinin verdiği acıyı açıklamaya önemli bir yer ayırmıştır. Deccal mührü insanlara getirecek.
Deccal'in öncüleri
Keşişin en önemli düşüncelerinden biri, Deccal'in yeryüzünde ortaya çıkmasının öncüsünün, insanların kalbini ezen ve onlardan herhangi bir kazanma arzusunu ortadan kaldıran para sevgisi ve dünyevi zevklere susuzluk olacağı iddiasıdır. sonsuz yaşam.
Akıl yürütmelerinde akan Mür Nil Keşişi, uzun yıllar boyunca çölde eti tüketen ve insanlara ilan etmeden önce tüm dünyevi sevinçleri reddeden Vaftizci Yahya'nın Öncüsü'nün Ürdün kıyısındaki görünümüne gelecek nesillere hatırlatıyor. Onları sonsuz ölümün elinden alacak olanın yakınlığı hakkında.
Bunu takiben, Deccal'in habercisi olan açgözlülük ve şehvetin dünyayı nasıl fethettiğinin ve böylece Tanrı'nın Yasası'nın reddine ve Kurtarıcı'nın inkarına zemin hazırladığının resimlerini çiziyor. Ancak bu durumda bile, keşişe göre, herkes yok olmayacak, sadece antitipin gücüne gönüllü olarak boyun eğenler (bu terimle Deccal'in ortaya çıkmasından önce gelen her şeyi kastediyor).
yalanların atası oğlu
Dünyada ortaya çıkan Deccal, insanlara her türlü işaret ve harikayı göstermeye, hayal güçlerini harekete geçirmeye, onları ilahiyatlarına inanmaya zorlamaya başlayacak. Dıştan bakıldığında insan ırkının bu düşmanı uysal ve alçakgönüllü bir kuzu gibi olurken, özünde kana susamış yırtıcı bir kurt gibi olacaktır. Onun yemeği, bu dünyanın tutkularını tercih eden ve Tanrı'nın Krallığının kapılarını kendilerine kapatan insanların manevi ölümü olacaktır.
Kıyamette, imanı unutma, açgözlülük, haset, kınama, düşmanlık, kin, zina, zina ile böbürlenme, erkeklik ve buna benzer bir dizi günahkâr hırs gibi kusurlar, sakat insan nefslerinin özel bir mertebesine ulaşacaktır. dünyanın sonu. Bütün bu kötülükler, Deccal'e yeni bir güç vererek, hayat veren yiyecekler olacak.
İsa Mesih'in, kendisini gönderen Baba Tanrı'nın iradesini yapmak için dünyada nasıl göründüğünün aksine, Deccal, şüphesiz şeytan olan babasının iradesini yerine getirmek için yeryüzünde görünecek. Yalanların atası olan ondan, pohpohlayıcı sözlerini aldatarak insanların gözlerini gölgeleme yeteneğini alacak. Bu, nihayetinde onu dünyevi gücün zirvesine götürecek ve ona insanlığa, daha doğrusu onun kurnaz uydurmalarına yenik düşen kısmına hükmetme fırsatı verecektir. Ölümün eşiğinde olduklarından, Kurtarıcı İsa'nın onları ileriye götürdüğüne safça inanacaklar.
Gelecekteki bir Rus trajedisinin tahmini
Athos'lu Nil'in (kilise literatüründe sık sık çağrıldığı gibi) tahminlerinin çoğu bugün gerçekleşiyor ve bize ifadelerinin gerçeğini kendimiz görme fırsatı veriyor. Çok tipik bir örnek vermek yeterlidir.
Ekim 1817'nin sonunda, keşiş Theophan'a gece görünümlerinden birinde, aziz dört yirmi beş yılın geçeceğini ve Ortodoks dünyasının önemli bir bölümünde manastırcılığın kuruyacağını söyledi. O zaman, çağdaşlar, tam bir asır sonra Bolşevik darbesinin ateşinde yutulan Rusya'da takip edilen olayların ne kadar doğru bir şekilde öngörüldüğünü hiçbir şekilde hayal edemezdi.
Bunun gibi birçok örnek var. Hepsi durugörüyü tasvir ediyor - Mür akan Nil'in yaşamında ayrıntılı olarak açıklanan işler için elde edilen ve birçok nesiller boyunca ağızdan ağza aktarılan Tanrı'nın büyük bir armağanı.
1817'de gerçekleşen mucizevi bir hayalette, Nil Keşiş, keşiş Feofan'a şunları söyledi:
"Dört yirmi beş yıl geçtiğinde, o zaman manastır hayatı nasıl olacak? Üç yirmi beş yıl daha geçerse: sekizinci yılın ortasına yükselen yedinci ve beşin sayısını söylüyoruz, orada beşin yarısı, dördüncüden beşinciye nasıl bir karışıklık olacak? .. "
Bu pasajı açıklamak için 1912'de yayınlanan bir kitabın Rusça tercümanı (kısım II, bölüm 31, s. 170), geçen yüzyılda yaşamış ilk katiplerin bir notunu yerleştirir.
"İlk yazarların notu: aziz bunu Mesih'in Doğuşu yazında 1817'de Theophanes'e söyledi; dünyanın yaratılışından - 7325. Bu nedenle, aziz diyor ki: dört yirmi beş yıl geçtiğinde, yani , yüz yıl ve 7425 (1917) yıl gelecek, o zaman manastır yaşamına ne olacak?Ancak, üç yirmi beş yıl daha geçerse, yani 75 yıl ve 7500. (1992) yıl gelirse , "yedinci yıl ve beş sayısı", yani yedi bin beş yüz yıl, "sekizin yarısına kadar yükselen", yani sekizinci yüzyılın (binyılın) ortasına geldiğimizde, o zaman orada
"Beşin ortasında", yani beşinci yüzyılda, "(dördüncüden beşinciye) nasıl bir karışıklık olacak?"
Aziz'in dediği gibi dördüncü ila beşinci arasında 7400 ila 7500 arasında olduğuna inanıyoruz; bu sanıyoruz; kim daha iyi yorumlayabilir
1817 = 7325
+100 =+100
1917 = 7425
+ 75 = +75
1992 = 7500
-50 =-50
1942 = 74501989'da yaşayan bizler, 1917'den beri (dünyanın kuruluşundan itibaren 7425) manastırcılığın ne hale geldiğini kendi gözlerimizle görüyoruz - neredeyse yok oldu. MS 7450'de meydana gelen utanca gelince; dünyanın yaratılışı veya MS 1942. - İkinci Dünya Savaşı'nın kritik yılı - herkes biliyor.
Gerçekleşen kehanet kehanetlerinin bu şaşırtıcı doğruluğu, bizi Yayınlarda yer alan henüz gerçekleşmemiş (ya da yeni gerçekleşmeye başlamış) kehanetlerle tanıştırmaya sevk ediyor.
ATHONS DAĞI HAKKINDA KAHRAMANLAR
VE ONDAN ÇIKIŞ HAKKINDA
TANRI ANNESİ IVERK İKONU(Bölüm III, Bölüm 94)
Ey muhterem babalar, Kurtuluşun kaldırılması böyle olacaktır.İlk olarak, kısa bir süre sonra, Kurtuluş Kraliçesi'nin yüzünün yaşadığı manastır sallanacak. Demek ki duyarsız dünya, kendisini bugüne kadar koruyan Velisinden fakirleşmek zorunda olduğunu hissedecek. Sarsılmadan sonra, dikilen tüm ağaçlar çok sallanacak ve dikilenlerin hepsini, diyoruz, kök salmış olanları Kraliçe uğruna esarete (yani, Ortodoks rahiplerin şehitliği olacak) Dağ). Athos korkunç bir gürültüyle dövecek, ince bir ses çıkacak; Leydi Theotokos'un yüzü ayrıldığında, korkunç ve titreyen bir işaret olacak.
İşaret şu olacaktır: Kurtuluşun kaldırılması için tüm kiliseler, Kurtuluşa giden bir tel ve bir yay gibi eğileceklerdir. Bu nedenle size söylüyorum, duyarsızlık hissedilecek ve duygu kararacak ve Kurtuluş'un geri çekildiğini fark etmeyecek. Bu yüzden, size söylüyorum, en saygıdeğer babalar, Leydi'nin yüzü olduğu sürece
Tanrı'nın Annemiz bu Dağın içindedir, böylece kimse bu dürüst Dağ'dan ayrılmak için harekete geçmesin; Bu namuslu Dağdan ayrılmak için harekete geçer geçmez, hemen ruhunun ve bedeninin cezasını (ödeneği) bulması gerekir. Kutsal olanın simgesinin bu dürüst Dağdan ayrıldığını gördüklerinde, siz de gidin, istediğiniz yerden, manastır hayatı yeminini sağlam ve temiz tutun.
PEYGAMBER ÖZELLİK
DÜNYANIN SONU ÖNCE İNSANLAR(Bölüm 1, Bölüm 28)
Yedinci yıl sayısı ve artan beş yıl sekizinci yılın ortasından geçerse...O zaman hırsızlık ne olacak? O zaman nasıl bir cesaret, zina, ensest, sefahat olacak? O zaman insanlar hangi düşüşe, zina yoluyla hangi bozulmaya düşecek? Sonra büyük kavgalarla (tartışma bağımlılığı) bir kafa karışıklığı olacak, sürekli tartışacaklar ve ne bir başlangıç ne de bir son bulamayacaklar. Sonra Sekizinci Konsey, anlaşmazlığı çözmek ve iyiyi iyiye ve kötüyü kötüye göstermek için toplanacak ... iyilik kötülükten ayrılacak, yani. ortodoks müminler sapkınlardan ve kısa bir süre için insanlar barışçıl olacaklar... Ama sonra yine mizacını çevirecekler
(iyi) durumlarına gelince, mahvolanların kötü helâkıyla kötülüğe dönecekler ki, kardeş nedir, kız kardeş nedir, babanın annesiyle ve annenin neyle beraber olduğunu bilemezler. oğlu, evlilik tacını bile tanımayacaklar. Sodom ve Gomora gibi tek bir yıkımları olacak, bir yıkıma düşecekler, yani. ve beş salih kimse bulunmayacak... Ve kardeşin karısı kızkardeş olacak, ananın oğlu kocası olacak, babanın oğlu anneyi öldürüp zina edecek ve diğer karanlıklar kötülük adete girecek. İnsanlara kötülükler aşılanmaya başladıkça, başlarına belalar gelmeye başladıkça... İnsanlar üzerlerinde ne kadar bela bulurlarsa o kadar kötülüğü besleyecekler, tevbe etmek yerine, kötülük yapacaklardır. Tanrı'ya kızgın. İnsanların yapacağı vahşet, tufan zamanındaki insanların zulmünü geride bırakacaktır. Herkes sadece şerden bahsedecek, sadece kötü niyetten, kötü izinden, sadece nispetle ortaklıktan, herkesin sadece şerden, evrensel şer hırsızlıktan, evrensel şerli zulümden, evrensel kötü tecritten bahsedecek; evrensel kötü ayrılık Bütün bunlarla kötülük yapanın bile kurtulduğunu düşünecekler...
Açgözlülük çoğalacak, öyle ki dünyada belalar da çoğalacaktır.
Deccal'in DÜŞÜNCESİYLE İLGİLİ PEYZAJ
(Bölüm 1, Bölüm 21-25)
Para sevgisi Deccal'in habercisidir... İnsanları imana ve Rab'bin takdiri ve takdirine bağlı olarak hazırlayan ve hazırlayan her şey gerçektir, olmuştur ve olacaktır. Aksine, insanları Tanrı'nın yasasını ve Kurtarıcılarını reddetmeye hazırlayan her şey bir yalandır, bu yalan ekonomik olarak Deccal'in gelişini ve insan ırkı tarafından kabulünü hazırlar... bir insanı kurtuluşuna duyarsız kılmak, böylece çok sayıda dünyevi kaygıdan kurtuluşu hissedememek. İnsanlar ne sonsuz bir gelecek yaşam arzusu duyacaklar, ne de sonsuz kınama korkusu duyacaklar... Evet, kurtuluş var olacak ve dünyadan alınmayacak, kurtulma fırsatı ve kurtulanlar ta ki kıyamete kadar kalacak. dünyanın sonu. O ve sonra kurtuluş olacak, ama kimin için
Deccal saltanatının kehaneti
Para sevgisi Deccal'in habercisidir... İnsanları imana ve Rab'bin takdiri ve takdirine bağlı olarak hazırlayan ve hazırlayan her şey gerçektir, olmuştur ve olacaktır. Aksine, insanları Allah'ın kanununu ve Kurtarıcılarını reddetmeye hazırlayan her şey yalandır, bu yalan ekonomik olarak Deccal'in gelişini ve onun insan ırkı tarafından kabulünü hazırlar... Bir insanı kurtuluşuna duyarsız kılmak için, böylece çok sayıda dünyevi kaygıdan kurtuluşu hissedemezdi. İnsanlar ne sonsuz bir gelecek yaşam arzusu duyacaklar, ne de sonsuz kınama korkusu duyacaklar... Evet, kurtuluş var olacak ve dünyadan alınmayacak, kurtulma fırsatı ve kurtulanlar ta ki kıyamete kadar kalacak. dünyanın sonu. Evet, o zaman kurtuluş olacak, ama kimin için olacak? Antitipin (Deccal'in öncüsü) amellerine boyun eğmeyenler için... Deccal, murdar müsriften doğar. Bu bakire sefahat çiftleşecek, zina hazinesi olacak. Dünyanın her kötülüğü, her kirlilik, her kanunsuzluk onda vücut bulacak. Gizli zinadan gebe kaldığında, murdarlığın rahminde birleşecekler ve dünyanın yoksullaşmasıyla yeniden dirilecekler... Her şeyin kabı olacak olan gizli doğal olmayan zinadan bir meyve gebe kalacak. fenalık ...
Bu meyve, dünyayı faziletlerle fakirleştirdiğinde dünyaya doğacak... Peki, dünyanın başına nasıl bir fakirlik gelecek?..
Birincisi, dünyayı sevgiyle, ittifakla, iffetle fakirleştirir.
İkincisi, her köy ve şehir, zaptından dolayı fakirleşir, hakim kişiler şehirden, köyden ve mahalleden uzaklaşırlar, öyle ki ne şehirde, ne köyde, ne de mahallede hakim kimse kalmaz.
Aynı şekilde, Kilise de ruhani otoritelerin üstünlüğü karşısında adeta yoksullaşıyor... Bu yoksullaşmadan sonra, “birçoklarının sevgisi soğuyacak” (Mat. 24:12), “çevreden uzak duran elinden alınacak” (2 Selanik 2:7) ve murdar olan rahimden murdar doğacak.
O zaman bu kirli doğum, şeytanların rüyaları aracılığıyla işaretler ve harikalar üretecektir. Dünya bu Deccal'in kalbinde uysal ve alçakgönüllü olduğunu hayal edecek, ama gerçekte kalbinde bir tilki, ruhunda bir kurt olacak. İnsanların kafa karışıklığı onun yiyeceği olacak. İnsanlar döndüğünde (öldüğünde), Deccal yaşayacak.
İnsanların kafa karışıklığı şu olacaktır: Kınama, kıskançlık, kibir, kin, düşmanlık, açgözlülük, cesaret, imanı unutma, zina, zinayla övünme. Bu kötülük Deccal'in gıdası olacaktır. Mesih'in brasno'sunun Babasının iradesiyle yerine getirilmesinin aksine, Deccal'in brasno'su babasının şeytanın iradesinin yerine getirilmesi olacaktır. Bu Deccal'i besleyecektir.
Ve Deccal, köylerde, şehirlerde ve kırsal mahallelerde baş olmayacağından, şehirlerin, köylerin ve köylerin ilçelerinin üzerinde reis olacaktır. Sonra dünya üzerinde hakimiyet kuracak, dünyanın yöneticisi olacak ve insanın duygularına da hakim olmaya başlayacaktır. İnsanlar onun ne söyleyeceğine inanacaklar çünkü kurtuluşun yok edilmesi için bir otokrat ve otokrat gibi davranacak. Zaten şeytanın damarları haline gelen insanlar, Deccal'e aşırı güven duyacaklar, onu dünyanın tek hükümdarı ve otokratı yapacaklar, çünkü o, Hıristiyanlığı yeryüzünden yok etmek için yaptığı son girişiminde şeytanın aracı olacak. İnsanlar perişan haldeyken onun Kurtarıcı İsa olduğunu ve kurtuluşlarını gerçekleştireceğini düşünecekler. O zaman Kilise'nin İncili ihmal edilecektir.
Sonra, yıkım dünyaya büyük bir musibet getirdiğinde, bu musibetler sırasında da korkunç alâmetler meydana gelir. Korkunç bir kıtlık gelecek ve dünyayı büyük bir açlık (oburluk) saracak. Bir kişi şu anda ne kadar yediğine kıyasla, yedi kat daha fazla yiyecek ve tatmin olmayacak. Büyük sıkıntı her yere gelecek. Sonra açgözlüler açgözlü tahıl ambarlarını açacaklar (servet kaldırılacak, mülkiyet herkesin eşitliği temelinde eşitlenecek). O zaman altın yoldaki gübre gibi değer kaybeder.
Ve sonra, bu tahmin edilen felaket sırasında, Deccal insanları bu işaretle felaketten kurtarmak için sözde mührü ile mühürlemeye başlayacak (Apocalypse 13, 17'ye göre sadece mührü olanlar için ekmek satılacak ). Birçoğu yollarda ölecek. İnsanlar leşe atlayan yırtıcı kuşlar gibi olacaklar, ölülerin cesetlerini yutacaklar. Ama ne tür insanlar ölülerin cesetlerini yer ki? Mühürlü olanlar Deccal'i mühürler. Hristiyanlar, üzerlerinde mühür olmadığı için ekmek verilmeyecek veya satılmayacak olsa da, ceset yemezler. Mühürlenenler, kendilerine ekmek bulunmasına rağmen, ölüleri yemeye başlayacaklar. Çünkü mührü ile mühürlendiğinde, kalbi daha da duyarsızlaşacak, açlığa dayanamayacak hale gelecek, insanlar cesetleri kapacak ve herhangi bir yerde yol kenarına oturarak onları yutacak.
Mühürün üzerine şunlar yazılacaktır: "Ben seninim" - "Evet, sen benimsin." - "Zorla değil, isteyerek giderim." - "Ve seni zorla değil, iradenle kabul ediyorum." Bu dört söz veya yazıt, o lanetli mührün ortasında tasvir edilecektir.
Ah, ne yazık ki bu mühürle mühürlenen! Bu lanetli mühür dünyaya büyük bir felaket getirecek. O zaman dünya o kadar ezilecek ki insanlar bir yerden bir yere taşınmaya başlayacak. Yerliler, yeni gelenleri görünce: "Ey bahtsızlar! Kendi, bu kadar bereketli yerleri bırakıp bu lanetli yere, hiçbir insani duygudan eser kalmayan bizlere nasıl geldin?!" diyecekler. Öyle ki, insanların hareket edecekleri her yerde diyecekler... Sonra Allah, insanların uğradıkları şaşkınlığı, bulundukları yerden hareketle görünce, denize, eskiden olduğu gibi, eski sıcaklığına dönmesini emredecektir. insanlar bir yerden bir yere gitmek için karşıya geçmesin diye. Ve Deccal tahtına oturduğunda, deniz kazanda kaynayan su gibi kaynar. Bir kazanda su uzun süre kaynadığında buharla buharlaşır mı? Yani denizle birlikte olacak. Kaynadıkça buharlaşacak ve dünyanın yüzünden bir duman gibi kaybolacak. Bitkiler yerde solar. Meşe ağaçları, tüm sedirler, denizin sıcaklığından her şey kuruyacak, su damarları kuruyacak, hayvanlar, kuşlar, sürüngenler hepsi ölecek.
Gün bir saat gibi, bir hafta bir gün gibi, bir ay bir hafta gibi ve bir yıl bir ay gibi dönecektir. Çünkü insanın kurnazlığı, elementleri gerginleştirdi, hızlandırmaya ve daha da zorlamaya başladı, böylece Tanrı'nın sekizinci asır sayısı için kehanet ettiği sayı bir an önce bitsin.
Lanetli şan, Hanok ve İlyas'ın insanlara Deccal'in mührünü kabul etmemelerini vaaz ettiğini ve söylediğini gördüğünde, yakalanmalarını emredecektir. Peygamberler, insanları Deccal'in mührünü kabul etmemeye ikna edeceklerdir. Kim sabreder ve Deccal'in mührü ile mühürlenmezse kurtulacak ve mührü kabul etmediği için Allah onu mutlaka cennete kabul edecektir diyecekler. Ve herkesin dürüst bir haç ile işaretlenmesine izin verin, her saat için bir işaret yapın, çünkü haç mührü bir kişiyi cehennem azabından kurtarır; Deccal'in mührü bir kişiyi cehennem azabına götürür. Acıktıysanız ve yemeğe ihtiyacınız varsa, biraz sabredin, sabrınızı görerek Allah size yukarıdan yardım göndersin; En Yüce Tanrı'nın yardımıyla canlandırılacaksınız (kelimenin tam anlamıyla: hayata doyacaksınız). Sabrınız yoksa, bu murdar kralın mührü ile basılacaksınız, sonra ondan tövbe edeceksiniz.
İnsanlar Hanok ve İlyas'a, "Mührü alan Deccal'e neden minnettarlar?" diyecekler. O zaman Hanok ve İlyas derler ki: "Onlar şükrederler, fakat kim şükreder (onlara dudaklarıyla teşekkür eden)? Teşekkür eden insanlar değil, mührün kendisidir, insanlara hükmederek, neşe ve neşeyi ifade eder, dudakları, çünkü bu insanları yok etmeyi başardı, çünkü işlenen bir suç karşısında zafer kazanan ve sevinen kötülerin başına gelen budur. Peki onların minnettarlığı nedir? bir kişi ve bir kişi ona ne olduğunu anlamıyor Deccal'i basıyorum, bir iblis oluyor; iddiaya göre ne açlık ne de susuzluk hissetmediğini iddia etse de, sadece daha fazla değil, daha da fazla acıkıyor ve susuzluk çekiyor, ama aynı zamanda sana karşı yedi kat daha fazla.
Sadece biraz sabırlı ol. Deccal'in mührünü alan kişinin yaşamayacağını, ruhunda ölü olduğunu ve onu sonsuz azabın beklediğini görmüyor musun? Gerçekten de, mühürle mühürlenenlerle birlikte orada olabilmek için, “ağlamaların ve diş gıcırdatmasının olacağı” (Mat. 25, 30) sonsuz azapta bir mühürle yok olmak istiyor musunuz?
Ve Hanok ve İlyas daha birçok öğütle halka vaaz edecekler.
Deccal, kendisine dalkavuk, büyücü, aldatıcı ve sinsi şeytan diyen iki kişinin vaaz ettiklerini işitecektir. Bunu duyunca öfkelenir, onların yakalanmasını, kendisine getirilmesini emreder ve pohpohlayıcı sözlerle onlara sorar: "Siz ne tür kayıp koyunsunuz, çünkü kraliyet mührü ile mühürlenmediniz?" O zaman Hanok ve İlyas diyecekler ki: "Bir dalkavuk ve bir aldatıcı! bir iblis! senin suçun yüzünden cehennemde bir sürü can telef oldu! Mührünle birlikte izzetin de lanet olsun! dünya öldü ve son geldi..."
Deccal, Hanok ve İlyas'tan böyle sözler işitecek ve onlara şöyle diyecek: "Bir otokrat ve bir kral olarak benim önümde nasıl böyle konuşmaya cüret edersin?" Ve İlyas cevap verecek: "Krallığını hor görüyoruz, ama mührünle birlikte ihtişamını lanetliyoruz."
O zaman Deccal kızacak, böyle aşağılayıcı cevaplar duyunca kudurmuş bir köpek gibi olacak ve onları kendi elleriyle öldürecek.
Enoch ve İlyas'ın öldürülmesinden sonra, Deccal en kötü çocuklarını serbest bırakacak, şimdiye kadar dizginlediği kötü ruhların dizginlerini serbest bırakacak.
Bu çocuklar veya kötü ruhlar şunlardır: zina, zina, oğlancılık, cinayet, hırsızlık, hırsızlık, yalan söylemek, insanları satmak ve satın almak, sokaklarda köpekler gibi onlarla dolaşmak için erkek ve kız çocukları satın almak. Ve Deccal, kendisine itaat eden kötü ruhlara, insanları eskisinden on kat daha fazla kötülük yapacak noktaya getirmelerini emredecektir. Onun en kötü çocukları, bu tehlikeli emri yerine getirecek ve çeşitli haksızlıklarla insan doğasını yok etmeye koşacak. En merhametli çocuklarının artan gerilimi ve aşırı enerjisinden, insanların içindeki insan doğası, duygusal ve zihinsel olarak yok olacak...
Bu insanlar kurnazlıklarıyla şeytanları aşacak ve şeytanlarla tek bir ruh olacaklardır.
Deccal, insan doğasının en kötü çocuklarından daha kurnaz ve kibirli hale geldiğini görecek, insanlıkta kötülüğün çoğalmasına, insanın doğal özelliklerinin kaybolmasına ve insanların şeytanlardan daha kurnazlaşmasına çok sevinecek...
Ve şimdi, Deccal'de, insanın kötülüğünü görünce sevinerek, aniden yukarıdan "iki ucu keskin bir kılıç" gelecek ve ona çarpacak ve kirli ruhu kirli vücudundan ayrılacak.
Deccal'in ölümüyle, insanların öldürülmesi sona erecek. Cinayeti Kabil başlattı, ama antitip (deccal) bir son verecek, onunla bitecek.
Buna göre ne olacak - sadece Tanrı bilir. Tek bir şey biliyoruz ki, her insanın hayatında yapılan işler, iyi işler kötü işlerden ayrılacak şekilde sıralanacaktır, “bir çoban koyunları keçilerden ayırır” (Mat. 25, 32).
Mür Akan Nil'in Kehaneti.
Athos keşişi Theophanes'in ifadesine göre, 18 Ocak 1817'de, Myrrh akışındaki Keşiş Nil ona göründü ve uzun bir konuşmada, bir yaşlı kisvesi altında, keşişin söylediği “Yayıncılık” ile konuştu. Theophanes, “Kutsal Ruh'un lütfuyla” daha sonra Peder Gerasim'in yetkin bir arkadaşının yardımıyla ayrıntılı olarak yazdı. Yayının el yazmalarını 1819'da Yunanistan'da yayınladılar.
[Mür Nil akışı (1651'de öldü) - bir Athos münzevi, doğru bir adam, Athos manastırcılığının sapmasını gayretli bir şekilde ifşa eden, çileci yazıların yazarı olarak bilinen, 16. yüzyılda modern Yunanistan'da Mora'da doğdu . İlk yıllarında anne ve babasını kaybetti ve amcası Hieromonk Macarius tarafından büyütüldü.
Manastır işlerinde büyük işler yapma arzusu, amcayı ve yeğeni Athos Dağı'na götürdü. Kutsanmış amcasının ölümünden sonra, daha yüksek manevi başarılara yükselen Nil, kendisi için küçük bir tapınak inşa ettiği kayalık bir mağaraya yerleşti ve hayatının geri kalanını orada yaşadı. Ölümünden sonra, Keşiş, mür akan Nil'in kutsal kalıntılarının bulunduğu kayalık bir mağarada akan şifalı mürünün bol miktarda çıkışıyla yüceltildi. Peder'in adı, öbür dünyadan keşiş Theophan'a görünmesinden ve “Keşiş Nil Mür akışının ölümünden sonra yayınları” kitabının ortaya çıkmasından sonra daha da bilinir hale geldi].
İlahiyatçılar ve ilahiyatçılar, malzeme zenginliği nedeniyle "Yayın" ın, "Merdiven", Suriyeli Aziz Ephraim'in "Kelimeleri", Suriyeli İshak veya Büyük Macarius gibi ünlü eserler arasında haklı olarak önemli bir yer alabileceğini savunuyorlar.
Bugün "Yayıncılık", dünyamızın modern kaderi hakkında çok şey söylemesi nedeniyle de dikkat çekiyor.
Keşiş, Kutsal Dağ'da kurtuluş arayan keşişleri, inançlarını kaybetmemeleri ve Tanrı'nın Annesinin İber İkonu onu terk edene kadar Athos'tan ayrılmamaları için uyardı, çünkü Avrupa halklarının kötülüğü için Kutsal Dağ denize batmak. Mucizevi İber ikonu ayrılır ayrılmaz, dindar keşişler Athos'tan ayrılmak için acele etmelidir:
Athos korkunç bir gürültüyle dövecek, ince bir ses çıkacak; Tanrı'nın Annesinin Hanımının Yüzü ayrıldığında, korkunç ve titreyen bir işaret olacak. İşaret şu olacaktır: Kurtuluşun kaldırılması için tüm kiliseler, Kurtuluşa giden bir tel ve bir yay gibi eğileceklerdir. Bu nedenle size söylüyorum, duyarsızlık hissedilecek ve duygu kararacak ve Kurtuluş'un geri çekildiğini fark etmeyecek.
Bu yüzden, size söylüyorum, en saygıdeğer babalar: Tanrı'nın Annemizin Leydisinin yüzü bu Dağın içinde olduğu sürece, hiç kimse bu dürüst Dağ'dan ayrılmak için kıpırdamasın. Bu namuslu Dağ'dan ayrılmak için harekete geçer geçmez, hemen ruhunun ve bedeninin bir cezasını ona bulması gerekir. Kutsal Olan'ın simgesinin bu dürüst Dağdan ayrıldığını gördüklerinde, o zaman siz de herhangi bir yere gidin, manastır yaşamı yemininizi sağlam ve saf tutun” (“Keşiş Nilus the Myrrh akışının ölümünden sonra yayını. Athos”, Elder Parthenius'un Athos Üzerine Müjde Hücresinin Baskısı, s. 317).
Peder ayrıca "Deccal"in zamanları hakkında "büyük ayrıntılar" ile açıldı: "Deccal"in gelişinden önce gelecek olan küresel anarşi hakkında, bunun ne zaman beklenmesi gerektiği hakkında, Avrupa nüfusunun ahlaksızlık derecesi hakkında ve dünya, insan kalplerine nasıl etki edeceği, Deccal'in mührünü (hoşgörü ve adaletle ilgili vaazlar) kabul etmeleri vb.
* * *
Şimdi, genel ifadeleri atlayarak, Mür akan Nil'in kehanetinin bir bölümünü tanıyalım:
“... Şimdi manastır için sonbahar ve yıkım kraliçesi onu ele geçirecek. Soruyorsun: Bu sonbahar nedir? Sonbahar, içinde bulunduğumuz zamandır. Şimdi, manastır yaşamının zarafetinin ölmekte olduğu sonbahar. Ama durun […], hâlâ tuttuğunuz şeye tutunun, yoksa manastır hayatını mahvetmekten suçlu duruma düşersiniz […]
Şimdi sonbahar! Solan lütuf, ruhun güzelliği, yani manastırda çileci ruhların eski güzelliği. Kış geliyor! Felaket kraliçesi, yedi başlı kötülük canavarı olarak adlandırılan manastır yaşamının terk edildiğini duydu, bu canavara bindi ve ona emretti: “Sahip ol!”. Ayrıca ilk itaatsizlik dizginini, manastırcılığı, yani manastırların manastır ve kıdemli rütbesine itaatini ele geçirdi […]
Yedi başlı kötülük canavarı, manastırcılık duygusuna koştu ve manastıra duyarsızlık bardağını içirmek için içine atladı [...]
Yirmi beşinci yıl dönümü dört dakika olduğunda, o zaman manastır hayatı nasıl olacak?
Aralarından üç yirmi beş yıl geçtiğinde, diyoruz ki: Yedinci yılların sayısı ve sekizincinin ortasına yükselen beş, orada beşin yarısında, dördüncüden beşinciye nasıl bir karışıklık olacak?
[Bunun için size söylüyorum: dört olduğunda; yirmi beş; tiya, o zaman kamp nedir; o zaman, manastır hayatı?
Eğer geçerlerse ve; u; başka üç yirmi beş; beş sayısı, hangi utancın olacağı; t dördüncü ila beşinci] (Bölüm II, bölüm 31: “Duanın bir insanda yaşayamayacağı iki tür kötülük”).
Son zamanlarda, Ortodoks rahipler cehennem azabına sapmaya ve kanunsuzluk Yolu'nu geliştirmeye başladılar. Yaklaşık 25 yıl önce, manastırcılık bir dönüş yaptı; yıkım, manastır ortamını istila etti. Manastırcılık lütufla fakirleştirildi; içinde çok az çile vardı.
Bu yirmi beş yıl içinde cehennem, keşişlik çemberini bu kadar kolaylıkla işgal ettiyse, yani, içinde dünyevi ilgi çokluğu ruhu güçlü bir şekilde geliştiyse, o zaman bir yirmi beş yıl daha geçtiğinde manastır hayatı nasıl olacak? ?
Ve üçüncü yirmi beş yılda, manastırlar arasında hangi feci yayılma olacak?
Dördüncü yirmi beş yılın sonunda elimizde: 7 ve 4, yani. - Dünyanın Yaratılışından 7400, o zaman manastırda ölüm nasıl bir irade alacak?
[Geçen seferden; mopalar azabın azabına sapmaya ve fesat yolunu geliştirmeye başladılar. Yaklaşık 25 yıl önce, manastırcılık dönmeye başladı, acı manastırın çevresini işgal etti, manastırcılık lütufla fakirleşti, yani içlerinde çok az vardı;
Bu yirmi beş yıl boyunca, ölüm böyle bir hafiflikle manastır çevresini işgal etti, yani. dünyevi çokluğun ruhunu büyük ölçüde genişleten, o zaman manastır hayatı yirmi bin daha olduğunda nasıl olacak;
; tr; tyem yirmi dokuz; kalay, ne kadar tehlikeli bir yaşam alanı; t in er; d; manastırcılık;
Dördüncüsü, yirmi beş; ne tür; o zaman manastırdaki asalet vasiyetini alacak;? ...] (Bölüm III “Geçmiş tablonun kutsal dağcılarının gr; hov; tiya”, bölüm I, “Şimdilik, münzevi ruh değişmeye başladı; çileci ruh manastır olmaya başladı ve yaygara tarafından sürüklenmeye başladı”) […]
O zaman, büyük yıkım ve zina gücü sayesinde, insanlar Kutsal Vaftiz'de aldıkları Kutsal Ruh'un lütfunu ve pişmanlıklarını da kaybedecekler. Tanrı'nın Kiliseleri, Tanrı'dan korkan ve dindar çobanlardan mahrum kalacak ve o zaman dünyada kalan Hıristiyanlar için sorun olacak, imanlarını tamamen kaybedecekler, çünkü herkesten Işığı görme fırsatından mahrum kalacaklar. bilginin. Sonra ruhsal ıstıraptan kurtulmak için dünyadan kutsal sığınaklara çekilecekler, ancak her yerde engeller ve kısıtlamalarla karşılaşacaklar.
Ne zaman olacak?
Bu işareti kabul edin ve size nasıl söylediğimi anlayacaksınız: Elimi onlardan çektiğimde, ana yol boyunca dörtnala ayinler yapacaklar ve ayinler yapacaklar. Karşılıklı olarak mesaj gönderecekler ve farklı içerikte mesajlar alacaklar. Ve iyiye iyiyi, kötüye de kötüyü gösterecekler. Çiftçi buğdayı samandan ayırır. Aforoz edilecekler, iyiler kötülerden, ortodokslar sapkınlardan ayrılacak ve bir süre huzur içinde kalacaklar.
Deccal'in geliş zamanı yaklaştığında, insanların zihinleri nefsin tutkularından kararacak, allahsızlık ve kanunsuzluk daha da artacaktır. Dünya tanınmaz hale gelecek, insanların görünümü değişecek ve giyimdeki utanmazlık ve kafanın şekli sayesinde erkekleri kadınlardan net bir şekilde ayırt etmek mümkün olmayacak. Aşk yok olacak. Hıristiyan çobanlar, sağı ve solu birbirinden tamamen ayırt edemeyen kibirli kocalar olacaklar. O zaman Kilise'nin görgü ve gelenekleri değişecek. Alçakgönüllülük ve iffet ortadan kalkacak, zina ve ahlaksızlık hüküm sürecek […]
O zaman hırsızlık ne olacak?
O zaman nasıl bir cesaret, zina, ensest, sefahat olacak?
O zaman insanlar hangi düşüşe, zina yoluyla hangi bozulmaya düşecek?
Sonra büyük kavgalarla (tartışma bağımlılığı) bir kafa karışıklığı olacak, sürekli tartışacaklar ve ne bir başlangıç ne de bir son bulamayacaklar. Sonra Sekizinci Konsey, anlaşmazlığı çözmek ve iyiye iyiyi ve kötüye kötüyü göstermek için toplanacak [...] iyiler kötülükten ayrılacak, yani. sapkınlardan müminler ve kısa bir süre için insanlar barış olacak […].
Ama sonra yine huylarını çevirecekler, mahvolanların kötü ölümüyle kötülüğe dönecekler, öyle ki kardeş nedir, kız kardeş nedir, babanın annesiyle ne işidir ve annenin ne olduğunu bilemezler. oğluyla birlikte, evlilik tacını bile tanımayacaklar. Sodom ve Gomora gibi tek bir yıkımları olacak, bir yıkıma düşecekler, yani. ve beş doğru kişi olmayacak […].
Ve bir erkek kardeşin karısı olarak bir kız kardeşi olacak, bir annenin bir kocası olarak bir oğlu olacak, babanın oğlu anneyi öldürüp zina edecek ve diğer kötülük karanlıkları âdet haline gelecek. İnsanlara kötülükler aşılanmaya başlayınca başlarına belalar gelecektir […]. İnsanlar üzerlerinde ne kadar musibet bulurlarsa o kadar kötülüğü besleyecekler, tevbe etmek yerine Allah'a kızacaklar. İnsanların yapacağı vahşet, tufan zamanındaki insanların zulmünü geride bırakacaktır. Herkes sadece şerden bahsedecek, sadece kötü niyetten, kötü izinden, sadece nispetle ortaklıktan, herkesin sadece şerden, evrensel şer hırsızlıktan, evrensel şerli zulümden, evrensel kötü tecritten bahsedecek; evrensel kötü ayrılık Bütün bunlarla, kötülük yapanın bile kurtulduğunu düşünecekler […]. Açgözlülük artacağından, dünyadaki felaketler de artacak […]” [“Mür yayınlayan Athos Keşiş Nil'in ölümünden sonra yayını”. Elder Parthenius'un Athos'taki Müjde Hücresinin Baskısı. "Yayıncılık"ın Rusça baskısı, 1911'de Athos'un kitap deposunda bulunan eksiksiz ve dikkatlice kontrol edilmiş bir listeden yapılmıştır, 1912'de Rus basınında yayınlanmıştır, s. 170-175].
* * *
Rus İmparatorluğu'nda, Yunanca el yazması 1830'dan sonra biliniyordu, ücretsiz çevirisi Athos'u ziyaret eden hacılar tarafından getirildi. Kısa süre sonra yüzlerce kopyası ülke çapında dolaşmaya başladı.
İkinci Büyük Optina Elder, Muhterem Peder Macarius (Ivanov, 1788-1850), açıklama istendiğinde şöyle cevap verdi:
“El yazması, diğer peygamber kitapları gibi, dilerseniz okuyun, ancak inceliklere girmeyin, hesaplamaların ve olayları önceden görmenin cazibesine kapılmayın, Tanrı'ya zihninizi aydınlatması ve size huzur vermesi için dua edin.
- Nedenmiş? rahibe soruldu.
– Kafanız karışacak, bu tür yazmaları ancak ahlaki mükemmelliğe ulaşmış ve dünyanın erişemeyeceği bilgeliği kazanmış büyükler okuyabilir. Tüzüğümüz, manevi kazanımların manastır duvarlarının dışına alınmasına izin vermez ve çilecileri dünyevi ayartmalardan korur. Dünyada bu tür el yazmalarını okumak, ruhunuzu büyük bir ayartmaya tabi tutmaktır ve kim bilir bu ayartmaya karşı koyabilir misiniz […].”
Yaşlıların bu cevabı keşişler tarafından tartışılmaz bir varsayım olarak algılandı, şimdi tüm manevi çocuklardan dünyada meydana gelen olayları analiz etmemeleri istendi.
* * *
İlk Ortodoks "araştırmacıların" notu:
“[…] “Şimdi, manastır yaşamının lütfunun yok olduğu sonbahardır”, yani Kutsal Ruh'un meyvesi durur.
“Elimi onlardan çekeceğim”, yani Kutsal Ruh'un lütfu son dönemde Rab tarafından Kilise'den alınacaktır.
“Son zamanlarda, Ortodoks rahipler cehennem azabına sapmaya ve kanunsuzluk Yolunu geliştirmeye başladılar” - yani, manastırlar sürünün kendisine zaman ayırmayacak, bilimsel, teolojik ve politik konuları düşünmeye daha fazla zaman ayıracaklar , böylece manevîden dünyevîye dönerler, manevî şeyler, bilhassa namaz, sekteye uğrar.
Aziz, bunu 1817'de Mesih'in Doğuşu yazında veya 7325'te dünyanın Yaratılışından Theophan'a söyledi. Bu nedenle, Aziz der ki: dört yirmi beş yıl, yani yüz yıl geçtiğinde, 7425 yılı gelecek, o zaman manastır hayatı ne olacak?
Dakikalar hala 75 yıl ise, o zaman 7500 yılı, yani yedi bin beş yüz yıl, “sekizin yarısına kadar”, yani sekizinci binyılın ortasına geldiğinde, o zaman ne büyük karışıklık olacak. milletler arasında olmak. (Aziz)'in dediği gibi dördüncü ila beşinci arasında, yani 7400'den 7500'e […]” [“Mür yayınlayan Keşiş Nil the Myrrh-streaming Athos’un ölümünden sonra yayınlanan”, Cell of the Annunciation tarafından Athos üzerine Elder Parthenius, 1912, s. 176].
* * *
"Myrrh yayınlayan Athos Keşiş Nilus'un ölümünden sonra yayınlanan yayınında" ["Ortodoks Yolu", Jordanville, 1991], bu metnin dipnotunda şöyle yazıyor:
“Hıristiyan çobanlar, sağı solu ayırt edemeyecek kadar kibirli kocalar olacaklar. O zaman Kilisenin ahlakı ve gelenekleri değişecek - Büyük Aziz Athanasius'un son zamanlarda kilise gücünün dünyevi devlet adamlarının eline geçmesiyle ilgili tahminini ve Sarov'lu Aziz Seraphim'in sona doğru düşüşle ilgili tahminini görün hiyerarşik rütbenin ve Tanrı'nın yüceliği için gösterilen gayretin yoksullaşmasından. Ayrıca, Optina Büyüklerinin talimatında, son zamanlarda azizlerin tahtlarında ve manastırlarda manevi yaşamda deneyimli ve yetenekli kimsenin olmayacağı ve dindarlığın genel olarak fakirleşmesinin bir sonucu olarak, sapkınlıklar olduğu söylenmektedir. ve bölünmeler Kilise'ye girecek ve birçoklarını aldatacak ve sonunda sapkınların Kilise üzerinde iktidarı nasıl ele geçirecekleri ve hizmetkarlarını her yere yerleştirecekleri ve Tanrı'nın gerçek hizmetkarlarını mümkün olan her şekilde ezecek ve kovacaklardır.
* * *
Modern "Yayıncılık" araştırmacıları bu yorumu tamamladı:
“Genel olarak, Peder'in kehanetleri şaşırtıcı doğrulukla ayırt edilir. Asılsız olmamak için, gerçekleşen tahminlerden birini vereceğiz.
1817'de gerçekleşen mucizevi bir hayalette, Nil Keşiş, keşiş Feofan'a şunları söyledi:
“Dört yirmi beş yıl geçtiğinde, o zaman manastır hayatı nasıl olacak?
Ama bir üç yirmi beş yıl daha geçerse, diyoruz ki: Yedinci yılın ve beşin sayısı, sekizincinin ortasına kadar, orada beş sayısının ortasında, dördüncüden beşinciye nasıl bir karışıklık olacak? ?
“İlk yazarlardan bir not: aziz bunu Mesih'in Doğuşu 1817 yazında Theophanes'e söyledi [Dünyanın Yaratılışından - 7325]. Bu nedenle, aziz diyor ki: dört yirmi beş yıl, yani yüz yıl geçtiğinde ve 7425 (1917) yılı geldiğinde, manastır hayatı ne olacak? Ancak diğer üç yirmi beş yıl, yani 75 yıl geçerse ve 7500 (1992) yılı gelirse, “yedinci yıl beşin sayısı”, yani yedi bin beş yüz yıl, “ sekizin yarısına yükseliyoruz”, yani sekizinci yüzyılın ortasına (binyıl) geldiğimizde, o zaman orada "beşin ortasında", yani beşinci yüzyılda, "ne karışıklık olacak (dördüncü yüzyıldan beşinci)?"
Azizin dediği gibi "dördüncüden beşinciye"nin 7400'den 7500'e olduğuna inanıyoruz: 1817 = 7325 +100 = 1917 = 7425 + 75 = 1992 = 7500 - 50 = 1942 = 7450
1996'da yaşayan bizler, 1917'den beri (Dünyanın Yaratılışından 7425) manastırcılığın ne hale geldiğini kendi gözlerimizle görüyoruz - neredeyse yok oldu. 7450 yılında dünyanın yaratılışından veya 1942 yılında M.S. - İkinci Dünya Savaşı'nın kritik yılı, o zaman herkes bunu bilir ”(“ Dünyamızın son kaderi üzerine. Farklı dönemlerden üç görüş ”, Otchiy Dom yayınevi, Moskova, 1997).
* * *
Görünüş anından itibaren, yani 1817'den itibaren hesaplamalar yapmak için "Yayın" ın böyle bir yorumu, Myrrh akışındaki St. Nil kehanetinin yorumlanmasına adanmış birçok eserde bulunur.
Ancak, ne kadar doğrudur?
Ne de olsa, tercümanlar bir nedenden dolayı kehanetin başlangıcını dikkate almıyorlar:
“Yaklaşık 25 yıl önce, manastırcılık bir dönüş yaptı, ölüm manastır ortamını işgal etti” - vizyon 1817'deydi, yani 25 yıl önce 1792 anlamına geliyor - Fransız Devrimi'nin zamanı, yani başlangıç noktası alınmamalıdır. Muhterem Keşiş Feofan ortaya çıktığı andan itibaren, ancak 1792'den itibaren.
“Manastırcılık lütufla fakirleştirildi; içinde çok az çile vardı. Dünyevi çoklu bakım ruhu onun içinde güçlü bir şekilde geliştirildi” - bu dönemde hem Avrupa'da hem de Rus İmparatorluğu'nda nüfusun Katoliklik ve devlet Ortodoksluğundan büyük bir ayrılması var. O kadar büyük ki, 1815'te hükümet dikkatini Rus Ortodoks Kilisesi'nin yaşamındaki bu fenomene çevirdi.
Endişeli İmparator Alexander I, Devlet Konseyi üyelerinin önüne milyonlarca şizmatik kişiyi “onlara ibadet özgürlüğü vererek” yatıştırma görevini verdi, ancak böylece baskın Ortodoks Kilisesi bölünmeden gelebilecek herhangi bir zarardan tamamen korunacaktı.
Rus bölünmesinin araştırmacısı Andrei Pechersky (P.I. Melnikov, 1818-1883) şöyle yazıyor:
“Ortak inancın başarısızlığı herkes tarafından kabul edildi. Sebepsiz değil, 1819'da Yekaterinburg tüccarları Manevi İşler Bakanı Prens A.N. Golitsin:
“Ekselansları, bugüne kadar çeşitli şikayetler üzerine Eski İnananları rahatlatan hükümet, Metropolitan Platon'un noktalarına göre kiliselere izin verdiğinde yabancı değil. Ondan ne geldi? Bu kiliselerden bazıları terk edilmiş, bazıları ise birkaç aile ile kalmıştır...”.
Ortak inancın başarısız olmasının temel nedeni, Eski İnananların ve şizmatiklerin Ortodoks piskoposluk yetkililerinin yetkisi altında bırakılmasıydı. Manevi meselelere, Nikon öncesi ayinleri yanlış olarak kabul eden bir papaza bağımlılık - "eski dindarlığın" bağnazlarının inancın özünü gördüğü ayinler - vicdanlarına aykırıydı ve bu nedenle Ortodoks Kilisesi'ne katılmayı düşündüler. babaları ve dedeleri uğrunda diri diri diri diri diri diri diri kesilerek öldürülen, işkenceye, sürgüne ve her türlü zulme uğrayan bu inançlardan müşterek inanç esasına göre irtidat. Dahası, deneyimler göstermiştir ki, tüm piskoposluk liderleri, Nikon altında düzeltilen ayinler için kıskançlıkları nedeniyle sık sık aynı bölünmeyi gördükleri ortak inanca küçümseyici bir şekilde bakmamışlardır [...] ”(“ Rahiplik üzerine denemeler ”) .
* * *
"Üçüncü yirmi beş yılın sonunda, keşişlik arasında hangi tehlikeli yayılma olacak?" – (1792 + 75 = 1867), İmparator II. Alexander hükümeti manevi alanda reformlar yapmaya başladı: kilise pozisyonlarının kalıtımı kaldırıldı, kilise pozisyonlarının satışı, din adamlarının “serf ruhlarına” sahip olması, "kutsal babaların" manastır duvarları dışında imalat ve zanaat yapmaları yasaktı. Ayrıca yetkililer tarafından, piskoposların bazen kendilerini tatmin etmeyen cemaat din adamlarıyla ilgili şikayetlerine kulak asmama konusunda "karşı konulmaz bir inat" sergilediklerine dair sitemler de vardı. Denildi ki: "Bu tür inat karşı konulmaz", piskoposu görevinden almak, onu din adamları veya sürü için, yani insanlar için her şeyi yapmaya zorlamaktan daha kolaydı.
* * *
“Dördüncü yirmi beş yılın sonunda: 7 ve 4'e sahip olacağız” - (1867 + 25 = 1892, yani dünyanın Yaratılışından 7400 yıl sonra).
1867'de Recluse St. Theophan, Sinod'a (dünyada Georgy Vasilievich Govorov) hitap ederek şunları yazdı:
"Biz ne hale geldik? Ve bize ne olacak?
Rusya'da Kilise halktan koptu ve kendi başına yaşıyor. Sık sık kendimizi övüyoruz: Kutsal Rusya, Ortodoks Rusya. Ah, ne zaman sonsuza kadar aziz ve Ortodoks olarak kalacağız - en azından kutsallığı ve Ortodoksluğu seven. Bu başlıklarda ne kadar kesin bir yıkılmazlık vaadimiz olurdu. Ama etrafına bak. Üzücü olan sadece ahlakın bozulması değil, aynı zamanda Ortodoksluğun öngördüğü günah çıkarma tarzından sapmadır.
Hiç Rusça duydunuz mu - Tanrı'ya ve Mesih'e karşı küfür? Ve şimdi sadece düşünmüyorlar, söylüyorlar, yazıyorlar ve Tanrı'yla savaşan birçok şeyi basıyorlar. Sizce hediye olur mu?
Numara. Gökte yaşayan bize gazabıyla cevap verecek ve gazabıyla bizi alt edecek. Cemaatlerin küçülmesi ve kiliselerin kapanması için haklı olarak yas tutuyorsunuz. Bir şeyler yapmak gerekiyor, ancak rakamlar yok. Kimse bir şey yapmak istemiyor. Rab'bin kutsal Kilisemize merhamet etmesi için Tanrı'ya dua edelim, çünkü biz kendimiz hiçbir şey yapmak istemiyoruz. Her şeyi görüyoruz, değişim ihtiyacı hakkında her şeyi anlıyoruz ama yapabileceğimiz hiçbir şey yok. İnsanlar arasında inancın zayıfladığını çokça söylüyoruz.
İnsanlarda mı yoksa bizde mi? Yaşayan aktör yok. İnsanların yüreklerinin yangın çıkaran ateşlerinin kendileri yanmalıdır. Keder, her yere gidin - ve sözlü bir konuşmada kalpleri tutuşturun. Şimdi ihtiyaç duyulan şey bu.
Nereden alabiliriz? Halkla konuşmayı unuttuk, yetkililerin zulmüne karşı insanların şikayetlerini dinlemek istemiyoruz, küçük düşürülenlere, kırılanlara yardım etmek istemiyoruz, soyulanlara sahip çıkmak istemiyoruz. Sadece tüm hediyelerin Vericisine tekrar dua etmek kalır.
Ama bu kiliseyi nereye götürecek? Kötülük büyüyor: kötülük ve inançsızlık başlarını kaldırıyor, Ortodoks inancı zayıflıyor. aklımıza gelmeyecek miyiz? Tanrım, Ortodoks Rusya'yı koru ve merhamet et […]” (“Tanrı'nın Sözünden kilise okumasına göre yılın her günü için düşünceler”, M. 1902).
* * *
“Öyleyse bir keşişin ölümü ne tür bir vasiyet alacak?” - 20. yüzyılın Rus Kilisesi'ndeki yenileme hareketinin tarihi, 1917 devriminin olayları ve 1917-18 Tüm Rusya Yerel Konseyi'nin çalışmaları arasındaki sınır olan iki döneme ayrılmıştır. Otokratik iktidarın düşüşüne kadar, Rus Ortodoks Kilisesi'nin konumu, daha sonraki bazı tarihçilerin ve özellikle “Uçurumdan Gelen Canavar” döneminin yayıncılarının bize çizdiği pembe tablodan çok uzaktı. Çarlık Rusyası'nda faaliyet gösteren kilise ve manastırların sayısı ve bunlarda görev yapan din adamları hakkındaki istatistiksel veriler, 1917 Şubat olaylarının arifesinde kilisenin iç durumuna ilişkin kapsamlı bir açıklama sağlamamaktadır. Kaynakların ciddi bir şekilde incelenmesi ve bu alanda son zamanlarda yapılan bir dizi çalışma, 20. yüzyılın arifesinde Rus Ortodoks Kilisesi'nin ciddi bir kriz halinde olduğunu gösteriyor. Bu sorunun gözle görülür bir tezahürü, nüfusun dindarlığındaki düşüş, dinsel kayıtsızlığın güçlenmesi ve mezhepçiliğin büyümesi, kısacası, toplumdaki eski otoritesinin hiyerarşisinin kademeli olarak kaybolmasıydı.
* * *
“Ortodoks inancı ayaklar altına alınacak, Tanrı Kilisesi'nin piskoposları ve diğer din adamları Ortodoksluğun saflığından ayrılacak ve bunun için Rab onları ağır bir şekilde cezalandıracak” - Ortodoks Kilisesi Şubat Devrimi ile bir araya geldi, Ekim ayında ele geçirildi. Bolşeviklerin iktidarı, İç Savaş ve 68 piskoposluk ile tarihinde Sovyet döneminin başlangıcı, yaklaşık 50 bin mahalle, 1253 erkek ve kadın manastırı ve 95 bine yakın manastır ve acemi ile bir skete sahipler. En yüksek hiyerarşi 200 metropolit, başpiskopos ve piskopostan oluşuyordu. Beyaz din adamlarının (rahipler ve diyakozlar) sayısı yaklaşık 70 bin kişiydi. Kilise kadroları 185 ilçe ilahiyat okulu, 57 ilahiyat fakültesi (22.734 öğrenci) ve 4 ilahiyat akademisi (995 öğrenci) tarafından eğitildi. Bununla birlikte, din adamlarının toplumdaki ahlaki otoritesi ciddi şekilde baltalandı. Çağdaşlar, "en büyük yardımcısı" "zor yaşam koşullarının neden olduğu sarhoşlukta kalan" taşra din adamlarının "kültürel ve sosyal izolasyonu" hakkında yazdılar.
* * *
"Yirmi beşinci yıl dönümü dört dakika olduğunda, o zaman manastır hayatı nasıl olacak?" - (1892 + 100 = 1992, yani - Dünyanın Yaratılışından 7500 yıl sonra). Burada tüm Yayıncılık araştırmacılarıyla aynı fikirde olabiliriz: “Bugün yaşayanlar, 1917'den beri (dünyanın Yaratılışından 7425) manastırlığın ne hale geldiğini kendi gözleriyle görüyorlar, sadece Rusya'da değil, tüm dünyada - neredeyse ortadan kayboldu. ”
“Üç yirmi beş yıl geçince” - (1892 + 75 = 1967) Piskoposlar ve diğer din adamları Ortodoksluğun saflığından ayrıldılar. Ocak-Ağustos 1918 arasındaki 8 ay boyunca Kilise'nin zulmüne ilişkin eksik veriler: metropolit - 1, piskopos - 18, rahip - 102, deacon - 154, keşiş ve rahibe - 94, 94 kilise ve 26 manastır öldürüldü. 4 piskopos, 198 rahip, 8 arşimandrit ve 5 başrahip "karşı-devrimci" faaliyetlerden hapsedildi.
Bu sadece bir başlangıçtı, rahiplerin tutuklanması ve infazları 1953 Mayısına kadar kesintisiz olarak devam etti.
Değerli eşyaların ele geçirilmesi sırasında çatışmalarda ölen ve sadece 1922'de mahkemede vurulan din adamlarının sayısı hakkında veriler: beyaz din adamları - 2691, keşişler - 1962, rahibeler ve acemiler - 3447 (Başrahip M. .Polsky).
* * *
“Biz diyoruz ki: Yedinci yılın sayısı ve sekizincinin ortasına yükselen beş, orada beşin yarısında, dördüncüden beşinciye ne karışıklık olur?” - 1967'de eski devrim öncesi rahipler başka bir dünyaya gittiler, yeni nesil rahipler ortaya çıktı. Bu yıldan itibaren doğmaya başlayan çocuklar, 3. Vakıfların Sarsılması (İslam İnkılabı) ve 4. Vakıfların Sarsılmasında (Dünyanın Efendisi dönemi) aktif rol alacaklardır. İlahiyatçı John].
1992, (yani, dünyanın Yaratılışından 7500 yıl sonra) + 7 yıl = 1999 - Gözdağı Kralı'nın gelişi.
1999 + 5 = 2004, Gözdağı Kralı'nın saltanatının ilk dönemidir.
Birincisi, 2004 + 4 (sekizinci yarı) = 2008, Gözdağı Kralı'nın ikinci terimidir.
İkincisi, 2004 + 8 = 2012 - Ukrayna: Turuncu Devrim - 22 Kasım 2004'ten Ocak 2005'e kadar Ukrayna'nın bazı şehirlerinde gerçekleşen geniş bir barışçıl protesto, miting, grev ve grev kampanyası. 21 Ocak 2004 Merkez Ukrayna seçim komisyonu, daha sonra başbakan olan Viktor Yanukoviç'in %3'lük bir avantajla kazandığı cumhurbaşkanlığı seçimlerinin ön sonuçlarını açıkladı. Yanukoviç'in seçimlerdeki ana rakibi Viktor Yuşçenko'nun destekçileri, Yanukoviç'in oylamadaki avantajının seçim ihlalleri nedeniyle elde edildiğine inanıyordu. 3 Aralık 2004 tarihinde, Ukrayna Yüksek Mahkemesi kazananı belirlemenin mümkün olmadığını kabul etti ve 26 Aralık 2004 için yeniden oylama planladı. İkinci oylamada Viktor Yuşçenko'nun %8'lik bir farkla zaferi kaydedildi.
Turuncu Devrim'in merkezi, yaklaşık iki ay boyunca sürekli bir mitingin düzenlendiği ve protestocuların çadır kampının kurulduğu Kiev'in merkezindeki Maidan - Bağımsızlık Meydanı idi.
Aslında on yıl sonra, her şey baştan tekrar edildi: “Turuncu Devrim”den “Euromaidan”a kadar olan dönem.
“Orada, beşin yarısında” - ilk olarak, 2008 + 2.5 (beş sayısının yarısı) \u003d Temmuz 2010 - Rus Ortodoks Kilisesi de dahil olmak üzere Rusya Federasyonu'ndaki olaylar.
İkincisi, 2012 + 2.5 (beş sayının yarısı) = Temmuz 2014 - Ukrayna: Euromaidan - Kiev'in merkezinde, Azarov hükümetinin hazırlıkları askıya almasına yanıt olarak 21 Kasım 2013'te başlayan, çok aylı kitlesel bir protesto Ukrayna ve Avrupa Birliği arasında bir ortaklık anlaşmasının imzalanması ve Ukrayna'nın diğer şehirlerindeki nüfusun performanslarıyla desteklenmesi için.
1 Aralık'ta Maidan'da bir halk meclisi vardı ve radikaller Kiev Belediye Meclisi ve Sendikalar Meclisi binasını ele geçirdiler ve ayrıca Cumhurbaşkanlığı İdaresi'ne saldırmaya çalıştılar. Protestocular arasında radikaller ve "ılımlılar" olarak bir bölünme yaşandı.
16 Ocak 2014'te protesto eylemi keskin bir şekilde başkanlık ve hükümet karşıtı bir karakter kazandı ve nihayetinde Şubat ayında devlet iktidarında bir değişikliğe yol açtı. Olayların radikal gelişiminin ana nedenleri, sosyal adaletsizlik, Ukrayna nüfusunun gelirlerinde ve yaşam standartlarında büyük bir kutuplaşma ve yürütme ve yargı makamlarına, kolluk kuvvetlerine nüfuz eden yaygın yolsuzluk.
23 Şubat'ta Başkan Viktor Yanukoviç Kiev'den kaçtı.
“Dördüncüden beşinciye ne utanç olacak” - ilk olarak, Temmuz 2010 + 4 = Temmuz 2014, Rusya Federasyonu'ndaki olaylar, Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri arasında Ukrayna üzerinden Rusya'ya karşı aktif bir çatışmanın başlangıcı.
İkincisi, Temmuz 2014 + 4 = Temmuz 2018, Ukrayna'daki olaylar.
İlk olarak, Temmuz 2014 + 5 = Temmuz 2019, Rusya Federasyonu'ndaki olaylar.
İkincisi, Temmuz 2018 + 5 = Temmuz 2023, Ukrayna'daki olaylar.
Dahası, mür akan Nil şunları öngörür:
“O zaman, büyük yıkım ve zina gücü sayesinde, insanlar Kutsal Vaftiz'de aldıkları Kutsal Ruh'un lütfunu ve pişmanlıklarını da kaybedecekler. Tanrı'nın Kiliseleri, Tanrı'dan korkan ve dindar çobanlardan mahrum kalacak ve o zaman dünyada kalan Hıristiyanlar için sorun olacak, imanlarını tamamen kaybedecekler, çünkü herkesten Işığı görme fırsatından mahrum kalacaklar. bilginin. Sonra ruhsal ıstıraptan kurtulmak için dünyadan kutsal mabetlere çekilecekler, ama her yerde engeller ve kısıtlamalarla karşılaşacaklar […].
Para sevgisi Deccal'in öncüsüdür […].
İnsanları imana hazırlayan ve hazırlayan, yazgı ve sağduyuyla Rab'bin peşinden giden her şey gerçektir, olmuştur ve olacaktır. Aksine, insanları Tanrı'nın yasasını ve Kurtarıcılarını reddetmeye hazırlayan her şey bir yalandır, bu yalan ekonomik olarak Deccal'in gelişine ve insan ırkı tarafından kabulüne ekonomik olarak hazırlanır […].
Nasıl Öncünün Hakikat ile vaftizi vaaz etmesi ve böylece insanları kurtuluş yoluna döndürmesi gibi, bir insanı kurtuluşa karşı duyarsız kılmak için çok fazla endişe, bir kişinin duygularını karartacak, böylece kalabalıktan kurtuluşu hissedemeyecekti. cinsel kaygılardan. İnsanlar ne sonsuz bir gelecek yaşam arzusu duyacaklar, ne de sonsuz mahkûmiyet korkusu […]
Aynı şekilde, Kilise de ruhani otoritelerin üstünlüğü yüzünden neredeyse yoksullaşmıştır […]. “Bu yoksulluğun ardından birçoklarının sevgisi soğuyacak (Mat. 24:12) ve O, ortadan kaldırılacak” (2 Se. 2:7) […].
Buna göre ne olacak - sadece Tanrı bilir. Bildiğimiz tek bir şey var ki, her insanın hayatında işlenen işler, iyi işler kötü işlerden ayrılacak şekilde sıralanacaktır, “bir çobanın koyunları keçilerden ayırması gibi” (Mat. 25:32) ”[ “ Myrrh akan Athos Keşiş Nil'in ölümünden sonra yayını ”, Elder Parthenius'un Athos'taki Müjde Hücresinin Baskısı, 1912, s. 170-175].
DTN.
Şimdi burada en önemli kaynağı düşünmenin zamanı geldi: "St. Nil Mür yayınlayan Athos. Bu eser harika bir kökene sahiptir.
1813 sonbaharında, günaha düşen, kurtuluşundan ümidini kesen ve dünya hayatı için Türkiye'deki yurduna dönmeye karar veren bir Athos keşişi Theophan, mucizevi bir yardım gördü. Dereotu satmak için ormanda toplayıp geliriyle Türkiye'ye yelken açarken, aynı şeyi yapıyormuş gibi görünen yaşlı bir adamla tanışır. Yaşlı adamın, belirttiği kulübede ormanda kalmasını ve yaşamasını önerdiği bir konuşma başladı. Feofan kabul etti ve içinde yaşamaya başladı. Yaşlı ona şimdi gerçekte, şimdi bir rüyada ve her zaman talimatlarla görünmeye başladı. Theophan yavaş yavaş düzeltildi ve günahlarla dolu bir akıl hastalığından iyileşti.
Bu dört yıl boyunca devam etti. Sonunda, 1817'de ana toplantı gerçekleşti. Theophan bir demet odun aldı ve kulübesine gitti. Aniden bu yaşlı adam onunla tanışır ve talimatlarını her zamanki gibi açıklamaya başlar. Monologu öğleden sonra saat on ikiden sabah saat altıya kadar sürdü. Ve ancak ihtiyar veda ettiğinde, Feofan omzunda bir odun yığınıyla 18 saat ayakta durduğunu keşfetti. Ayrılırken, yaşlı kendini Mür akışı olarak adlandırılan keşiş Nil olarak adlandırdı.
Bu aziz, 16. yüzyılda Athos Dağı'nda denizin üzerinde yalnız bir mağarada yaşadı ve çalıştı. Ölümünden sonra, isteği üzerine, cesedi saygıdan gizlenmesi için bir öğrenci tarafından bir mağaraya gömüldü. Ama Tanrı'nın umrunda olduğu için bu önlenemezdi: Çok geçmeden vücudundan hoş kokulu bir mür akmaya başladı ve bir nehir gibi denize akmaya başladı. İnsanlar gelip teknelerle yüzmeye ve bu mürleri toplamaya başladılar. Yakında müridi ve diğer keşişler, hacıların ve turistlerin akınına uğramaya başladı ve mür durdu.
Ormandaki toplantılardan sonra ayrılmadan önce, Rev. Neil, Theophan'a birçok kişinin eğitilmesi için tüm sözlerini bir kitaba yazmasını emretti; ve insanlar düşünmesinler diye onu en iyi değil, en değersiz kap olarak seçtiğini sözlerine ekledi: Doğal olarak iyi şeylerden iyi şeyler çıktı.
Okuma yazma bilmeyen Theophan, Fr.'nin yardımına başvurdu. Yazmasını bilen Gerasim. Yıl boyunca emredilen her şeyi yazıp Athos kütüphanesine teslim ettiler. Ancak manastır yetkilileri, manastıra yönelik suçlamaların çokluğu nedeniyle kitabı işe yaramaz olarak gördüler ve neredeyse yüz yıl boyunca onu gizli tuttular. Sadece 20. yüzyılın başında, bir Rus keşiş, bir kitap deposunu kazarken yanlışlıkla bir el yazması buldu, okudu ve şaşırdı. En azından Rus manastırcılığı için kısaltılmış bir biçimde, sınırlı sayıda kopyanın yayınlanmasını zar zor ikna etti. 1912'de bu kitap dört yüz sayfa olarak yayınlandı. Aşağıda kitapta tahmin edilen yerlerden bazıları verilmiştir.
Dünyanın sonundan önce insanların kehanet karakterizasyonu
Yedinci yıl sayısı ve artan beş yıl sekizinci yılın ortasından geçerse...
O zaman hırsızlık ne olacak? O zaman nasıl bir cesaret, zina, ensest, sefahat olacak? O zaman insanlar hangi düşüşe, zina yoluyla hangi bozulmaya düşecek? O zaman büyük kavgalardan (tartışmalara bağımlılık) daha fazla utanacaklar, sürekli kavga edecekler ve bir başlangıç ya da son bulamayacaklar. Sonra Sekizinci Konsey, anlaşmazlığı çözmek ve iyiyi iyiye ve kötüyü kötüye göstermek için toplanacak ... insanlar huzur bulacak...
Ama sonra yine huylarını (iyiliğini) tersine çevirecekler, helak olanların kötü ölümüyle kötülüğe dönecekler ki, kardeş nedir, kız kardeş nedir, babanın annesinin yanında ne olduğunu bilemezler. Bir annenin oğluyla ne olduğu, evlilik tacını bile tanımayacaklar. Bir tek helâk olacaklar, bir helâk olacak, Sodom ve Gomora gibi, yani beş salih olmayacak... Ve bir erkek kardeşin karısı olarak bir kız kardeşi olacak, bir annenin bir koca olarak bir oğlu olacak, babanın oğlu annesini öldürüp zina edecek ve diğer kötülüklerin karanlıkları âdet haline gelecek. İnsanlara kötülükler aşılanmaya başlayınca, başlarına belalar gelmeye başlar...
İnsanlar üzerlerinde ne kadar musibet bulurlarsa o kadar kötülüğü besleyecekler, tevbe etmek yerine Allah'a kızacaklar. İnsanların yapacağı vahşet, tufan zamanındaki insanların zulmünü geride bırakacaktır. Herkes sadece şerden bahsedecek, sadece kötü niyetten, kötü izinden, sadece nispetle ortaklıktan, herkesin sadece şerden, evrensel şer hırsızlıktan, evrensel şerli zulümden, evrensel kötü tecritten bahsedecek; evrensel kötü ayrılık Bütün bunlarla, kötülük yapanın bile kurtulduğunu sanacaklar... Açgözlülük artacağından, dünyadaki felaketler de artacaktır.
Deccal saltanatının kehaneti
Para sevgisi Deccal'in habercisidir... İnsanları imana ve Rab'bin takdiri ve takdirine bağlı olarak hazırlayan ve hazırlayan her şey gerçektir, olmuştur ve olacaktır. Aksine, insanları Allah'ın kanununu ve Kurtarıcılarını reddetmeye hazırlayan her şey yalandır, bu yalan ekonomik olarak Deccal'in gelişini ve onun insan ırkı tarafından kabulünü hazırlar... Bir insanı kurtuluşuna duyarsız kılmak için, böylece çok sayıda dünyevi kaygıdan kurtuluşu hissedemezdi.
İnsanlar ne sonsuz bir gelecek yaşam arzusu duyacaklar, ne de sonsuz kınama korkusu duyacaklar... Evet, kurtuluş var olacak ve dünyadan alınmayacak, kurtulma fırsatı ve kurtulanlar ta ki kıyamete kadar kalacak. dünyanın sonu. Evet, o zaman kurtuluş olacak, ama kimin için olacak? Antitipin (Deccal'in öncüsü) amellerine boyun eğmeyenler için... Deccal, murdar müsriften doğar. Bu bakire sefahat çiftleşecek, zina hazinesi olacak. Dünyanın her kötülüğü, her kirlilik, her kanunsuzluk onda vücut bulacak. Gizli zinadan gebe kaldığında, murdarlığın rahminde birleşecekler ve dünyanın yoksullaşmasıyla yeniden dirilecekler... Her şeyin kabı olacak olan gizli doğal olmayan zinadan bir meyve gebe kalacak. fenalık ...
Bu meyve, dünyayı faziletlerle fakirleştirdiğinde dünyaya doğacak... Peki, dünyanın başına nasıl bir fakirlik gelecek?..
Birincisi, dünyayı sevgiyle, ittifakla, iffetle fakirleştirir.
İkincisi, her köy ve şehir, zaptından dolayı fakirleşir, hakim kişiler şehirden, köyden ve mahalleden uzaklaşırlar, öyle ki ne şehirde, ne köyde, ne de mahallede hakim kimse kalmaz.
Aynı şekilde, Kilise de ruhani otoritelerin üstünlüğü karşısında neredeyse yoksullaşıyor... Bu yoksullaşmadan sonra, birçoklarının sevgisi soğuyacak (Mat. 24:12), çevreyi kısıtlayan elinden alınacak (2 Se. 2:7) ve murdarlığın rahminden murdar biri doğacak.
O zaman bu kirli doğum, şeytanların rüyaları aracılığıyla işaretler ve harikalar üretecektir. Dünya bu Deccal'in alçakgönüllü ve alçakgönüllü olduğunu hayal edecek, ama gerçekte kalbinde bir tilki, ruhunda bir kurt olacak. İnsanların kafa karışıklığı onun yiyeceği olacak. İnsanlar döndüğünde (öldüğünde), Deccal yaşayacak.
İnsanların kafa karışıklığı şu olacaktır: Kınama, kıskançlık, kibir, kin, düşmanlık, açgözlülük, cesaret, imanı unutma, zina, zinayla övünme. Bu kötülük Deccal'in gıdası olacaktır. Mesih'in brasno'sunun Babasının iradesiyle yerine getirilmesinin aksine, Deccal'in brasno'su babasının şeytanın iradesinin yerine getirilmesi olacaktır. Bu Deccal'i besleyecektir.
Ve Deccal, köylerde, şehirlerde ve kırsal mahallelerde baş olmayacağından, şehirlerin, köylerin ve köylerin ilçelerinin üzerinde reis olacaktır. Sonra dünya üzerinde hakimiyet kuracak, dünyanın yöneticisi olacak ve insanın duygularına da hakim olmaya başlayacaktır. İnsanlar onun ne söyleyeceğine inanacaklar çünkü kurtuluşun yok edilmesi için bir otokrat ve otokrat gibi davranacak. Zaten şeytanın damarları haline gelen insanlar, Deccal'e aşırı güven duyacaklar, onu dünyanın tek hükümdarı ve otokratı yapacaklar, çünkü o, Hıristiyanlığı yeryüzünden yok etmek için yaptığı son girişiminde şeytanın aracı olacak. İnsanlar perişan haldeyken onun Kurtarıcı İsa olduğunu ve kurtuluşlarını gerçekleştireceğini düşünecekler. O zaman Kilise'nin İncili ihmal edilecektir.
Sonra, yıkım dünyaya büyük bir musibet getirdiğinde, bu musibetler sırasında da korkunç alâmetler meydana gelir. Korkunç bir kıtlık gelecek ve dünyayı büyük bir açlık (oburluk) saracak. Bir kişi şu anda ne kadar yediğine kıyasla, yedi kat daha fazla yiyecek ve tatmin olmayacak. Büyük sıkıntı her yere gelecek. Sonra açgözlüler açgözlü tahıl ambarlarını açacaklar (servet kaldırılacak, mülkiyet herkesin eşitliği temelinde eşitlenecek). O zaman altın yoldaki gübre gibi değer kaybeder.
Ve sonra, bu tahmin edilen felaket sırasında, Deccal insanları bu işaretle felaketten kurtarmak için sözde mührü ile mühürlemeye başlayacak (Apocalypse 13, 17'ye göre sadece mührü olanlar için ekmek satılacak ). Birçoğu yollarda ölecek. İnsanlar leşe atlayan yırtıcı kuşlar gibi olacaklar, ölülerin cesetlerini yutacaklar. Ama ne tür insanlar ölülerin cesetlerini yer ki? Deccal mührü ile mühürlenmiş olanlar. Hristiyanlar, üzerlerinde mühür olmadığı için ekmek verilmeyecek veya satılmayacak olsa da, ceset yemezler.
Mühürlenenler, kendilerine ekmek bulunmasına rağmen, ölüleri yemeye başlayacaklar. Çünkü mührü ile mühürlendiğinde, kalbi daha da duyarsızlaşacak, açlığa dayanamayacak hale gelecek, insanlar cesetleri kapacak ve herhangi bir yerde yol kenarına oturarak onları yutacak. Mühür üzerinde şunlar yazılacaktır: “Ben seninim” - “Evet, sen benimsin.” "Zorla değil, isteyerek gidiyorum." "Ve seni zorla değil, iradenle kabul ediyorum." Bu dört söz veya yazıt, o lanetli mührün ortasında tasvir edilecektir.
Ah, ne yazık ki bu mühürle mühürlenen! Bu lanetli mühür dünyaya büyük bir felaket getirecek. O zaman dünya o kadar ezilecek ki insanlar bir yerden bir yere taşınmaya başlayacak. Yerliler, uzaylıları görünce: "Ey talihsizler! Kendine ait bu kadar bereketli yerleri bırakıp bu lanetli yere, insani duygudan eser kalmayan bizlere gelmeye nasıl karar verdin?! Yani insanların taşınacağı her yerde diyecekler...
Sonra Allah, insanların, bulundukları yerden hareket ederek, uğradıkları şaşkınlık durumunu görünce, insanların hicret etmesinler diye, denize daha önce sahip olduğu şevkini almasını emredecektir. yerden yere. Ve Deccal tahtına oturduğunda, deniz kazanda kaynayan su gibi kaynar. Bir kazanda su uzun süre kaynadığında buharla buharlaşır mı? Yani denizle birlikte olacak. Kaynadıkça buharlaşacak ve dünyanın yüzünden bir duman gibi kaybolacak. Bitkiler yerde solar. Meşe ağaçları, bütün sedirler, denizin sıcaklığından her şey kuruyacak, suyun damarları kuruyacak, hayvanlar, kuşlar, sürüngenler hepsi ölecek.
Gün bir saat gibi, bir hafta bir gün gibi, bir ay bir hafta gibi ve bir yıl bir ay gibi dönecektir. Çünkü insan kurnazlığı elementleri gerginleştirdi, Tanrı'nın sekizinci asır sayısı için öngördüğü sayının bir an önce bitmesi için hızlanmaya ve daha da gerilmeye başladılar.
Lanetli şan, Hanok ve İlyas'ın insanlara Deccal'in mührünü kabul etmemelerini vaaz ettiğini ve söylediğini gördüğünde, yakalanmalarını emredecektir. Peygamberler, insanları Deccal'in mührünü kabul etmemeye ikna edeceklerdir. Kim sabreder ve Deccal'in mührü ile mühürlenmezse kurtulacak ve mührü kabul etmediği için Allah onu mutlaka cennete kabul edecektir diyecekler.
Ve herkesin dürüst bir haç ile işaretlenmesine izin verin, her saat için bir işaret yapın, çünkü haç mührü bir kişiyi cehennem azabından kurtarır; Deccal'in mührü bir kişiyi cehennem azabına götürür. Al-chete ve yemek gerekiyorsa, biraz sabret ve Allah sabrını görerek sana yukarıdan yardım gönderecektir; En Yüce Tanrı'nın yardımıyla canlandırılacaksınız (kelimenin tam anlamıyla: hayata doyacaksınız). Sabrınız yoksa, bu murdar kralın mührü ile basılacaksınız, sonra ondan tövbe edeceksiniz.
İnsanlar Hanok ve İlyas'a, "Mührü alanlar Deccal'e neden minnettarlar?" diyecekler. O zaman Hanok ve İlyas diyecekler ki: “Onlar minnettarlar, fakat kim şükreder (onlara dudaklarıyla şükreden)? Teşekkür edenler insanlar değil, basının kendisi sadece teşekkür eder, kötülük, insanlara hükmederek, sevinç ve neşeyi dudaklarıyla ifade eder, çünkü mükemmel bir suçtan zafer kazanan ve sevinen kötü adamlarda olduğu gibi, bu insanları yok etmeyi başarmıştır. Ve onların minnettarlığı nedir? Şükürleri, şeytanın içlerine oturduğunu, kendini bir insan hissi içinde hayal ettiğini ve kişinin başına gelenlerden haberdar olmadığını ifade eder. Deccal'in mührü ile mühürlenen kişi bir iblis olur; iddiaya göre ne açlık ne de susuzluk hissetmediğini iddia etse de, sana karşı sadece daha fazla değil, yedi kat daha fazla açlık ve susuzluk çekiyor.
Sadece biraz sabırlı ol. Deccal'in mührünü alan kişinin yaşamayacağını, ruhunda ölü olduğunu ve onu sonsuz azabın beklediğini görmüyor musun? Gerçekten de bir mühürle sonsuz azapta yok olmak istiyor musunuz, onunla mühürlenmiş olanlarla birlikte orada olasınız, orada ağlama ve diş gıcırdatması olacak (Mat. 25, 30)?”
Ve Hanok ve İlyas daha birçok öğütle halka vaaz edecekler.
Deccal, kendisine dalkavuk, büyücü, aldatıcı ve sinsi şeytan diyen iki kişinin vaaz ettiklerini işitecektir. Bunu duyunca öfkelenir, onların yakalanmasını, kendine getirilmesini emreder ve pohpohlayıcı sözlerle onlara sorar: "Siz ne tür kayıp koyunsunuz, çünkü kraliyet mührü ile mühürlenmediniz?" O zaman Hanok ve İlyas şöyle diyecek: “Bir dalkavuk ve aldatıcı! şeytan! Senin hatan yüzünden cehennemde pek çok can telef oldu! Şanınla birlikte mührün de lanetli olsun! Senin bu lanetli mührün ve lekelenmiş görkemin dünyayı yıkıma uğrattı, senin ölümün dünyayı bu hale getirdi, dünya öldü ve sonu geldi..."
Deccal, Hanok ve İlyas'tan böyle sözler işitecek ve onlara şöyle diyecek: "Bir otokrat ve bir kral, benim önümde nasıl böyle konuşmaya cüret edersin?" Ve İlyas cevap verecek: "Krallığını hor görüyoruz, ama mührünle birlikte ihtişamını lanetliyoruz." O zaman Deccal kızacak, böyle aşağılayıcı cevaplar duyunca kudurmuş bir köpek gibi olacak ve onları kendi elleriyle öldürecek.
Enoch ve İlyas'ın öldürülmesinden sonra, Mesih karşıtı en kötü çocuklarını serbest bırakacak, şimdiye kadar dizginlediği kötü ruhları serbest bırakacak.
Bu çocuklar veya kötü ruhlar şunlardır: zina, zina, oğlancılık, cinayet, hırsızlık, hırsızlık, yalan söylemek, insanları satmak ve satın almak, sokaklarda köpekler gibi onlarla dolaşmak için erkek ve kız çocukları satın almak. Ve Deccal, kendisine itaat eden kötü ruhlara, insanları eskisinden on kat daha fazla kötülük yapacak noktaya getirmelerini emredecektir. Onun en kötü çocukları, bu tehlikeli emri yerine getirecek ve çeşitli haksızlıklarla insan doğasını yok etmeye koşacak. Her şeye gücü yeten çocuklarının artan gerilimi ve aşırı enerjisinden, insanların içindeki insan doğası, duygusal ve zihinsel olarak yok olacak...
Ruhta çok kurnaz hale gelen ve vücutta azalan insanlar, 18 arşın boyunda (1 arşın \u003d 71.12 cm) olacak, diyoruz ki: beş açıklık (1 açıklık \u003d 17.78 cm.) İnsanın uzunluğu gövde (88 .9'dan 124,5 cm'ye kadar). Bu insanlar kurnazlıklarıyla şeytanları aşacak ve şeytanlarla tek bir ruh olacaklardır.
Deccal, insan doğasının en kötü çocuklarından daha kurnaz ve kibirli hale geldiğini görecek, insanlıkta kötülüğün çoğalmasına, insanın doğal özelliklerinin kaybolmasına ve insanların şeytanlardan daha kurnazlaşmasına çok sevinecek...
Ve şimdi, Deccal'de, insan kötülüğünü görünce sevinerek, aniden yukarıdan bir “iki ucu keskin kılıç” bulacak, ona vurulacak ve kirli ruhu kirli vücudundan ayrılacak.
Deccal'in ölümüyle, insanların öldürülmesi sona erecek. Cinayeti Kabil başlattı, ama antitip (Deccal) sonunu tuzlar, onunla bitecek.
Buna göre ne olacak - sadece Tanrı bilir. Bildiğimiz tek bir şey var ki, tıpkı bir çobanın koyunları keçilerden ayırması gibi, her insanın hayatında yaptığı işler çözülecek, böylece iyi işler kötü işlerden ayrılacak (Mat. 25, 32)27.