Firavun Hatşepsut
Mısır tarihinde mutlak güce sahip tek bir hükümdar vardı, tek başına yöneten birkaç kadından biri. Böylece, üvey oğlu olan erkek varis III. Ancak Kraliçe Hatşepsut tüm geleneklerin aksine firavun oldu ve Mısırlılar bu gerçeği uzun süre sakladılar. Hatshepsut'un gizli tutulması gereken hayatının bazı koşullarının yanı sıra.
Hatshepsut'un New York Metropolitan Sanat Müzesi'ndeki kireçtaşı heykeli
Hatşepsut Heykeli
Hatshepsut, ölümünden sonra sıradan bir Thutmose II'den doğan üvey kardeşiyle evlenen Firavun I. Thutmose'un kızıydı. Arkeologlar, Thutmose II'nin mumyasını incelediklerinde, görünüşe göre ani ölümüne neden olan nadir bir cilt hastalığından muzdarip olduğu sonucuna vardılar.
Kadın firavun Hatshepsut'un heykelsi görüntüsü
Solda, Deir el-Bahri'deki tapınağın önünde Hatshepsut'un eşleştirilmiş Osirian heykelleri var. Sağda, Deir el-Bahri'deki tapınaktan Hatshepsut'un Osirian başı. Metropolitan Sanat Müzesi, New York
Thutmose II'nin ölümünden sonra, oğlu tahtı yan karısı Thutmose III'ten devralma hakkını aldı, ancak çok küçüktü ve Hatshepsut onun altında naip olarak görev yaptı. Ancak, bu rol kraliçeye uymadı - tam güç elde etmek istedi. Üvey oğlu reşit olduktan sonra birkaç isyanı bastırmak zorunda kaldı. Konumunu güçlendirmek için diğer Mısır firavunlarıyla aynı teknikleri kullandı: birçok heykel ve kabartmanın altına kraliyet gücünün ilahi doğasını yücelten inşa edildi. Aynı zamanda, Hatshepsut, kraliyet gücünün tüm nitelikleriyle, yöneticilerin geleneksel erkek kıyafetlerinde tasvir edildi. Tüm heykel portrelerinde yüzü kraliyet başlığı ve takma sakalla süslenmiştir.
Amun-Rav Karnak Tapınağı'ndaki Hatshepsut Steli
Mısır tarihinde birkaç kadın hükümdar vardı, ancak hiçbiri bu kadar güçlü bir güce ulaşamadı. Ayrıca, saltanatı sırasında Mısır zenginleşti. Hatşepsut, tüm çabalarını uzun savaşlardan sonra ülkenin ihyasına yöneltti. 7 ay içinde, onun emriyle, Karnak'taki Amun-Ra tapınak kompleksinde tek bir granit parçasından iki adet 30 metrelik dikilitaş oyulmuştur. Bir tanesinde şu sözler yazılıydı: "Yıllar sonra bıraktığım eserler hakkında insanların ne söyleyeceği konusunda kalbim endişeleniyor."
Hatşepsut Tapınağı'ndan bir sütun
Saltanatının sembolü, Thebes'teki Nil kıyısındaki teraslı Milyonlarca Yıl tapınağıydı; sanki kayanın bir devamıymış gibi, çevredeki manzaraya çok ustaca inşa edilmişti. Başarısı, 400 yıllık bir aradan sonra Punt (Somali) ülkesine sefer olarak da adlandırılıyor. 3 yıl sonra gemiler altın, tütsü, nadir hayvan derileri ve fildişi ile Mısır'a döndü. Sonunda Mısır'ın gerçek kraliçesi olarak tanındı ve neredeyse 20 yıl boyunca öyle kaldı.
Deir el-Bahri'deki Hatshepsut Morg Tapınağı
Geceleri Hatşepsut Tapınağı
Saltanatının kanıtı 19. yüzyıla kadar ortaya çıkmadı. - bir kadının egemen kuralı, Mısır tarihinde yüzyıllarca dikkatlice gizlenmiş bir fenomendi. Buna ek olarak, üvey oğlu Thutmose III, hükümdarlığı döneminde yaratılan tüm anıtları - misilleme olarak veya Hatshepsut'un kraliyet unvanının resmi kanıtlarını ortadan kaldırmak için yok etti, böylece herkes tahtın doğrudan babasından kendisine geçtiğine inandı. .
Hatşepsut Tapınağı'nda boyama
Hatshepsut Tapınağı Sütunları
Krallar Vadisi'ndeki tapınağın mimarı, kraliçenin kızı Senmut'un akıl hocası olan baş danışman ile olan ilişkisi de bir sır olarak kaldı. Bir versiyona göre, sadece bir akıl hocası değil, aynı zamanda gerçek babasıydı. Hatshepsut'un tahta çıkmasıyla birlikte Senmut, 93 unvanın sahibi ve hükümdarın en yakın sırdaşı oldu. Bazı araştırmacılar, bu bağlantının yalnızca spekülasyon ve dedikodu konusu olduğuna inanıyor: "Hatshepsut, fiziksel olarak onunla bağlantı kuramayacak kadar konumunun belirsizliğini çok iyi anladı" diyor. Bağlantıları kamuya mal olmuş olsaydı, bir askeri darbe kaçınılmaz olurdu.
Hatşepsut - Mısır hükümdarı
Bir kadın firavunun gerçek portresini yeniden yaratmak da son derece zordur - genellikle cetvelin görüntüleri oldukça koşullu ve semboliktir. Hatshepsut mumyasının yeri uzun süre bir sır olarak kaldı: keşfedilen mezarda değildi. Ancak bir süre sonra, mezardan çok uzak olmayan odalardan birinde yerde yatarken bulundu.
Hatshepsut'un yüzü olan granit sfenks
Kraliçe Hatshepsut bir sfenks şeklinde. Metropolitan Sanat Müzesi
Mısır'ın eski başkenti Thebes, mimari şaheserleriyle ünlüydü. Simetrik olarak yerleştirilmiş tapınak kompleksi iki bölüme ayrılabilir: Nil'in doğu kıyısında, dünyevi binalar yerleştirildi - evler, saraylar, tapınaklar (Karnak ve Luksor'da), batı kıyısında her şey ölülere adanmıştı - piramitler, nekropoller, morg tapınakları. Bu ölüler diyarında, Abu Simbel tapınakları (II. Ramses tapınağı) ve aslında Luksor'daki Hatshepsut'un cenaze tapınağı özellikle popülerdi.
Kraliçe Hatshepsut Tapınağı: tarih ve açıklama
Firavun Thutmose II'nin ölümünden sonra, eşi Hatshepsut iktidarı devraldı ve bu hakkı gerçek halefi Thutmose III'ten aldı. Saltanatın başlamasıyla birlikte hemen görkemli inşaat işine başladı.
Kraliçe Hatshepsut'un morg tapınağının inşaatı, yaşamı boyunca başladı. Bu görkemli yapının inşaatına mimar Senmut öncülük etti. Şu anda Mısır'daki Hatshepsut Tapınağı'nın bulunduğu bölgeye Deir el-Bahri deniyor. Yer, XVIII firavun hanedanının kurucusu olan Mentuhotep I tapınağından çok uzak olmayan bir yerde seçildi. Belki de bununla Hatshepsut, ele geçirilen taht hakkını vurgulamak istedi. İşin tamamlanmasından sonra, Luksor'daki Hatshepsut kaya tapınağı, mevcut tüm benzer eski Mısır yapılarını aştı - büyüklüğü, mimarisi ve süslemeleri çağdaşları şaşırttı.
Deir el-Bahri'deki kayaya oyulmuş Kraliçe Hatşepsut tapınağının kutsal alanına, yumuşak rampalarla birbirine bağlanan üç basamak vardır. Basamaklar, geçmişte bitkilerin, ağaçların ve göletlerin bulunduğu teraslardır. Tapınağa giderken yolcuya, Osiris şeklinde Hatshepsut'un kafaları olan parlak renkli sfenksler eşlik etti.
En alt basamak şahinlerle süslü bir duvarla çevrilidir. Bu terasın sonunda 22 sütunlu bir revak ve bunları ayıran bir rampa bulunur. Eski günlerde aslan figürleri ve Kraliçe Hatshepsut'un devasa heykelleri buraya yerleştirilmişti. Aynı katmanda unutulmuş askeri geçit törenlerini ve inşaat çalışmalarını anlatan görüntüler var.
Luksor'daki Kraliçe Hatshepsut tapınağının ikinci katı, alt basamağı bir şekilde tekrarlıyor - ayrıca bir revak ve bir adım daha yükseğe çıkan bir rampa var. Daha önce, ağaçları olan bir gölet vardı. Bu seviyenin kabartmaları, Kraliçe Hatshepsut'un yaşamını, onun tarafından Punt ülkesine (Doğu Afrika yerleşimleri) düzenlediği sefer hakkında bilgi veriyor. Merdiven, sırtlarında şahin olan kobra figürleri içerir. Kobralar Yukarı Mısır'ın bir sembolüdür, Falcon Aşağı Mısır'ın bir sembolüdür, tüm kompozisyon büyük bir devletin birliğini sembolize eder. Burada yine birkaç sfenksle karşılaşılır.
Sfenks olarak Hatşepsut
En üstteki katman doğrudan ritüeller için tasarlanmıştır. Hatshepsut'un kayaya oyulmuş tapınağının girişi, bir zamanlar Nil'de seyreden gemiler tarafından bile görülebilen kraliçenin devasa heykellerinin bulunduğu bir revakla süslenmişti.
Kutsal alana giriş
Girişin arkasında, antik çağın en iyi malzemeleriyle zengin bir şekilde dekore edilmiş, karmaşık bir kayalık yeraltı salonları sistemi vardı. Örneğin, ana kapı, altın ve gümüş ekli siyah bakırdan yapılmıştır. Hatshepsut-Osiris'in heykelleri yine buraya yerleştirildi.
Osirik Hatşepsut
Toplamda, Thebes'deki Kraliçe Hatshepsut tapınağında 140'ı sfenks olan yaklaşık 200 heykel vardı. Tapınağın heykelleri kraliçeyi üç görüntüde temsil ediyor - firavun, Osiris ve sfenks. Yaratılışları sırasında kraliçenin ayrıntılı bir görüntüsünün yeniden üretilmesine özel dikkat gösterildi, bu nedenle zamanımızda nasıl göründüğünü doğru bir şekilde hayal edebilirsiniz.
Ancak tüm bu güzellikler uzun yaşamaya mahkum değildi. Gerçek varis Thutmose III iktidara geldikten sonra, gaspçıyı hatırlatan her şeyi yok etmesi emredildi. Hatshepsut'un kaya tapınağı, tüm heykellerin yıkıldığı ve tapınaktan çok uzak olmayan bir yere gömüldüğü böyle bir baskıya maruz kaldı. Ve sadece yüzyıllar sonra, arkeologlar tapınağın eski ihtişamının resmini restore etmeyi ve onu turistlere ve diğer antik çağ severlere sunmayı başardılar.
Hatshepsut'un saltanatının başlangıcı
Kraliçe Hatşepsut. heykelcik
Resim Keith Schengili-Roberts tarafından
I. Thutmose'un tahta veliaht olarak atanmasının otuzuncu yıldönümü, aynı zamanda taç giyme töreninin otuzuncu yıldönümü geldiğinde, sadık mimarı İneni'yi granit ocaklarına iki dikilitaş için ilk eşiklerdeki granit ocaklarına gönderdi. Hebsed'in yaklaşan kutlamaları veya otuzuncu yıldönümü. 200 fit uzunluğunda ve üçte bir genişliğinde bir gemide, Ineni büyük dikilitaşları nehirden Thebes'e indirdi ve onları kral için kendisinin inşa ettiği Karnak tapınağının direklerinin önüne yerleştirdi. Hala tapınak kapılarında duran bir tanesine kraliyet isimlerini ve unvanlarını yazdı, ancak ikincisinin üzerindeki yazıta başlamadan önce beklenmedik değişiklikler oldu, bunun sonucunda dikilitaş Thutmose I'in adı olmadan kaldı. Firavun artık yaşlı bir adamdı ve o zamana kadar başarılı bir şekilde sürdürdüğü taht üzerindeki iddiası, muhtemelen ona tacı ciddi bir şekilde talep eden karısı Kraliçe Ahmose'nin ölümüyle önyargılıydı. O, Hyksos'la savaşan ve onları kovan eski Theban prenslerinin halefi ve temsilcisiydi ve sadece bu hattın kraliyet onurlarına hak kazandığına inanan güçlü bir parti vardı. Ahmose, Thutmose I'i dört çocuk doğurdu - iki oğlu ve iki kızı, ancak hem oğulları hem de kızlarından biri gençliklerinde veya çocukluklarında öldü. Hatşepsut'un hayatta kalan kızı bu nedenle eski soyun tek çocuğuydu ve meşru taraf o kadar güçlüydü ki, yıllar önce, saltanatının ortalarında, ulusal isteksizliğe rağmen, kralı onu halefi olarak atamaya zorladı. Mısır tarihi boyunca Kraliçe'nin egemenliğine boyun eğdiler. Diğer çocuklar arasında, Thutmose I'in diğer eşlerden iki oğlu vardı: biri daha sonra Thutmose II oldu, Prenses Mutnofret'in oğluydu ve diğeri, daha sonra Thutmose III, kralın Isis adlı bilinmeyen bir cariyesinden doğdu. Thutmose saltanatının sonu derin karanlıkta örtülür ve restorasyonu sorunsuz değildir. Tapınakların duvarlarındaki yazıtlarda korunan aile kavgalarının izleri, 3500 yıl sonra girift mücadelenin izini sürmemiz için yeterli değil. Thutmose I'in saltanatını izleyen sıkıntılı dönem, muhtemelen Thutmose II'nin tüm saltanatını ve Thutmose III saltanatının başlangıcını kapsıyordu. Ufuk nihayet temizlendiğinde, Thutmose II'nin geçici saltanatı tarafından ilk başta kısa bir süre için kesintiye uğraması dışında, III. Böylece, Thutmose III'ün saltanatı aslında II. Thutmose'un saltanatından önce başlamış olsa da, sekizde yedisi bu sonuncunun ölümünden sonra geçer ve bu nedenle her iki kralın saltanat yıllarının olağan hesaplanması en uygunudur. Romantik ve dramatik olaylarla dolu belirsiz bir mücadelenin ortasında, I. Thutmose'un kızı Hatshepsut, antik soydan güzel ve yetenekli bir prensesin hayatı geçer. Thutmose III dememiz gereken bir cariyenin oğlu olan kardeş. Geleceği olmayan genç bir şehzadeyken, ne baba ne de annelik haklarına sahip olmadığı için peygamberlik derecesine sahip bir rahip olarak Karnak tapınağına yerleştirildi. O zamandan beri, rahiplerin desteğini uzun zaman önce almayı başardı, çünkü eski kraliçenin ölümünden sonra Ahmose Thutmose III, babasının bir zamanlar sahip olduğu taht haklarına, başka bir deyişle karısı aracılığıyla sahipti. Bu yasal hakka, onu destekleyen Amon rahipliği, ilahi yaptırımı eklemeyi kabul etti. Thutmose I ile yapılan ön anlaşmanın bir sonucu muydu, yoksa onun için tamamen beklenmedik bir darbe miydi, ancak Amun tapınağında yalnızca Thutmose III tahtına katılım aniden ilan edildi. Bir bayram gününde, kalabalığın ünlemleri arasında, tanrının görüntüsü kutsalların kutsalından tapınağın avlusuna taşındığında, rahip III. Thutmose I'in tapınak salonu. Rahipler, sanki birini arıyormuş gibi, sütunlu sütunun her iki yanında tanrıyı çevrelediler ve sonunda, tanrı, yerde öne secde eden genç prensin önünde durdu. Tanrı onu kaldırdı ve iradesinin bir işareti olarak, onu hemen tapınak hizmetleri sırasında sadece firavunun ciddi durumlarda ayakta durabileceği “kraliyet yerine” yerleştirdi; Sadece bir dakika önce Tanrı'nın önünde buhur yakan ve ona büyük bir fedakarlık yapan Thutmose I, böylece kendi iradesiyle tahttan indirildi, açıkça ve açıkça ifade edildi. Thutmose III'ün beş katlı adı ve başlığı hemen yayınlandı ve MÖ 3 Mayıs 1501'de. e. aniden Amun'un göze çarpmayan bir peygamberinin görevlerinden firavunların sarayına geçti. Yıllar sonra, Amun Karnak tapınağında birkaç yeni salonun açılması vesilesiyle, toplanan saraylıların anısına bu bölümü yeniledi ve Heliopolis'e gitmek yerine, gördüğü cennete yakalandığını ekledi. güneş tanrısı tüm tarif edilemez ihtişamıyla ve onun tarafından usulüne uygun olarak krallığa taç giydirildi ve kraliyet isimleriyle donatıldı. Daha sonra, Tanrı'dan gelen bu eşsiz onur mesajının, sonsuza dek herkes tarafından bilinmesi için tapınağın duvarına yazılmasını emretti.
Thutmose I, yaşamasına izin verildiği için görünüşe göre tehlikeli görünmüyordu. Thutmose III kısa süre sonra meşru tarafın vesayetini attı. Otuz aylık saltanattan sonra, ikinci akarsuda, Semna'daki atası III. Senusret'in fermanını yenileyerek tapınağa sürekli bir gelirle adaklar sağladı. Aynı zamanda, tapunun başında duran kraliyet unvanında, karısı Hatshepsut'un herhangi bir eş hükümdarlığı hakkında tek bir kelime söylemedi. Aslında, onun için "büyük veya asil kraliyet karısı" ndan daha onurlu bir unvan bulamadı. Ancak meşru bir partiyi ortadan kaldırmak o kadar kolay olmadı. Hatshepsut'un yaklaşık on beş yıl önce varis olarak atanması ve daha da önemlisi, eski Theban ailesi Seqenenre ve Ahmose'dan gelmesi bu partinin soylularının gözünde çok ciddi gerçeklerdi. Çabalarının bir sonucu olarak, Thutmose III, karısını eş yönetici olarak tanımak zorunda kaldı ve aslında onun yönetime katılmasına izin verdi. Kısa süre sonra destekçileri o kadar güçlendi ki, kral haklarında ciddi şekilde kısıtlandı ve hatta sonunda arka plana düştü. Böylece Hatshepsut kral oldu - inanılmaz bir gerçek ve firavunun kökeni hakkındaki devlet efsanesiyle hiç uyumlu değil. Ona "Dişi Horus" deniyordu! "Majesteleri" kelimesine dişil bir form verildi (çünkü Mısır'da hükümdarın cinsiyeti ile aynı fikirdeydi) ve sarayın gelenekleri bir kadının kuralına uyacak şekilde değiştirildi ve yozlaştırıldı.
Hatshepsut ve Thutmose II
Hatshepsut hemen bağımsız çalışma ve kraliyet anıtlarının inşasını üstlendi, özellikle de Thebes'te nehrin batı tarafında, kayaların derinleştirilmesinde onun için ölümünden sonra hizmet için muhteşem bir tapınak. Bu, şimdi Deir el-Bahri olarak bilinen tapınaktır; ilerde bundan daha ayrıntılı olarak bahsetme fırsatımız olacak. Thutmose III'ün rahip partisinin ve Meşruiyetçilerin partisinin karşılıklı mücadeleyle zayıflayıp, üçüncü bir taraf için kolay bir av haline gelip gelmediğini veya mutlu bir kaderin II. Thutmose partisinin lehine olup olmadığını şu anda belirleyemiyoruz. . Her halükarda, Thutmose III ve enerjik karısı Thutmose II'nin saltanatından yaklaşık beş yıl sonra, eski tahttan indirilmiş kral Thutmose I ile müttefik, Thutmose III ve Hatshepsut'u ortadan kaldırmayı ve tacı ele geçirmeyi başardı. Bundan sonra, baba ve oğul olan Thutmose I ve II, Hatshepsut'un anısına şiddetle zulmetmeye başladı, adını anıtlardan sildi ve mümkün olan her yerde onun yerine iki ismini koydu.
Kraliyet hanesindeki kan davası söylentileri muhtemelen Nubia'ya ulaştı ve II. Thutmose'un tahta çıktığı gün orada ciddi bir ayaklanma haberi aldı. Elbette firavunun asasına zar zor hakim olduğu bir anda sarayı ve başkenti düşmanların insafına terk etmesi imkansızdı. Bu nedenle, vadide yaşayan Mısırlıların sığırlarının büyük tehlikede olduğu üçüncü kataraktlara hızla ulaşan astının komutası altında ordular göndermek zorunda kaldı. Talimatlara göre, Mısırlı komutan sadece orduyu yenmekle kalmadı, bulabildiği tüm adamları da öldürdü. Asi bir Nubian liderinin çocuğunu ve daha sonra Thebes'e rehin olarak alınan ve tahtta oturan firavunun önünden geçen diğer birkaç yerliyi esir aldı. Bu cezadan sonra Nubia'da tekrar sessizlik çöktü, ancak öte yandan kuzeyde yeni firavun, Fırat üzerindeki Nia'ya kadar Asyalı isyancılara karşı çıkmak zorunda kaldı. Oraya giderken ya da belki dönüş yolunda Bedevi yırtıcılara karşı Güney Filistin'e cezalandırıcı bir sefere çıkmak zorunda kaldı. O kadar çok tutsak alan El-Kaba'dan Ahmose-pen-Nekhebt eşlik etti ve onları saymadı. Bu, akrabası ve hemşehrisi Ahmose gibi Ebana'nın oğlu olan eski savaşçının son kampanyasıydı. sonra şerefle El-Kab'da dinlenmek üzere emekli oldu. Bitmemiş ve boş, işçiler tarafından terk edilmiş görkemli Hatshepsut tapınağı, II. Thutmose tarafından kuzeyden dönüşünden sonra Asya seferinin anısını sürdürmek için kullanıldı. Boş duvarlardan birinde, mağluplardan aldığı haraçları tasvir etti ve açıklayıcı yazıtta hala “atlar” ve “filler” kelimeleri okunabiliyor. O sırada meydana gelen yaşlı Thutmose I'in ölümünün, zayıf ve hasta Thutmose II'nin durumunu o kadar kötüleştirmesi mümkündür ki, o sırada yaşayan Thutmose III ile görünüşe göre işten uzak, bir anlaşma imzaladı. ama elbette, kim gizlice pozisyonunuzu geri almak için bir fırsat aradı. Her halükarda, her ikisini de kısaca eş yöneticiler olarak görüyoruz, ancak bu konum Thutmose II'nin ölümüyle kesintiye uğradı. en fazla üç yıl hüküm sürdü.
Hatshepsut ve Thutmose III'ün ortak saltanatı
Böylece III. Thutmose tekrar tahtın sahibi oldu, ancak Hatshepsut'un destekçilerine karşı tek başına savaşamadı ve kraliçeyi eş hükümdarı olarak tanıyarak uzlaşmaya zorlandı. Bu meselenin sonu değildi; Hatshepsut'un partisi o kadar güçlüydü ki, Thutmose III'ü tamamen tahttan indirmek imkansız olsa da, yine arka plana itildi ve kraliçe devlette lider bir rol oynamaya başladı. O ve Thutmose III, Thutmose III tahtına ilk katılım anından itibaren ortak saltanatlarının yıllarını, sanki Thutmose II'nin kısa saltanatı tarafından hiç kesintiye uğramamış gibi saydılar. Kraliçe, tarihte bilinen ilk büyük kadın gibi enerjik bir şekilde çalışmaya koyuldu. Babasının mimarı Ineni, her iki hükümdarın da konumunu şu şekilde tanımlar: Thutmose III hakkında "kendisini doğuranın tahtındaki hükümdar" olarak kısa bir notun ardından şunları söyler:
“Kız kardeşi, Kutsal Eş Hatshepsut, planlarına göre iki ülkenin işlerini düzene koydu; Mısır başını eğmek ve ondan gelen tanrının mükemmel tohumu olan onun için çalışmak zorunda kaldı. Güney'in pruva ipi, güneylilerin demirlemesi, Kuzey Ülkesinin mükemmel kıç ipi - işte o, planları mükemmel olan, konuştuğunda Her İki Bölgeyi de tatmin eden hükümdar.
Böylece, belki de ilk kez böyle bir devlet teknesi örneğini önünde bulunduran Ineni, canlı bir oryantal fanteziyi izleyerek Hatshepsut'u bir Nil teknesinin bağlama halatlarıyla karşılaştırır.
Kraliçe Hatshepsut'un yüzü olan granit sfenks
Bu özellik kraliçenin eylemleriyle doğrulanır. Destekçileri en etkili pozisyonları işgal etti. Kraliçeye en yakın olan kişi, tüm iyiliğini kazanmış olan Senmut'tu. Çocukken Thutmose III'ün öğretmeniydi ve şimdi, çocuklukta El-Kab'ın eski Ahmose-pen-Nekhebt'inin bakımında olan Kraliçe Neferur'un küçük kızının eğitimiyle görevlendirildi. İkincisi, o sırada artık herhangi bir sorumlu iş yapamazdı ve bu nedenle genç kızın yetiştirilmesi Senmut'a emanet edildi. Hatşepsut'u da destekleyen Senmen adında bir erkek kardeşi vardı. Destekçilerinin en güçlüsü, Amun'un hem veziri hem de yüksek rahibi olan Khapuseneb'di. Aynı zamanda tüm ülkenin yeni örgütlenmiş rahipliğinin de başıydı, böylece idari hükümetin tüm gücünü ve Hatshepsut'un yanında yer alan güçlü bir rahip partisinin tüm gücünü kendi kişiliğinde birleştirdi. Çarlığın partisi artık böyle yeni güçlere sahipti. Yaşlı İneni'nin halefi olarak gümüş ve altın hazinesinin koruyucusu olarak Tutii adında bir asilzade vardı; Belli bir Nehsi, Khapuseneb'in baş saymanı ve çalışanıydı. Böylece tüm devlet aygıtı kraliçenin destekçilerinin elindeydi. Söylemeye gerek yok, bu insanların kaderi ve muhtemelen yaşamları da Hatshepsut'un başarısına ve egemenliğine yakından bağlıydı, bu yüzden konumunu korumak için büyük özen gösterdiler. Kraliçenin saltanatının, doğduğu andan itibaren tanrılar tarafından önceden belirlendiğini kanıtlamaya çalıştılar. Çalışmaların bir kez daha şiddetle yenilendiği Deir el-Bahri'deki tapınağında, duvarlara kraliçenin doğumunu temsil eden uzun bir dizi kabartma oydular. Burada, hükümdarın güneş tanrısının etinin oğlu olması gerektiğini söyleyen eski bir devlet efsanesi tüm ayrıntılarıyla tasvir edildi. Thutmose I Ahmose'nin karısı, Amon'la (Theban teolojisinde güneş tanrısı Ra'nın halefi) sevgi dolu bir iletişim içinde tasvir edilmiştir ve ona ayrılırken şöyle der:
"Hatshepsut (doğacak) kızımın adı olmalı... Bütün bu ülkenin güzel bir kraliçesi olacak."
Bu nedenle kabartmalar, Mısır'ı yönetmek için tanrıların iradesiyle en baştan nasıl atandığını gösterir; mahkeme görgü kurallarının ve insanların saflığının güneş tanrısının varisinin doğumunu çevreleyen tüm mucizelerle birlikte doğumunu tasvir ediyorlar. Eseri üreten sanatçı, popüler geleneğe o kadar körü körüne bağlıydı ki, yeni doğmuş bir çocuğu erkek şeklinde tasvir etti, bu durumda bir kadının görünümünün geleneksel biçimlerle ne ölçüde çeliştiği açıktır. Bu sahnelere, Hatshepsut'un tanrılar tarafından taç giyildiğini ve Yeni Yıl Günü'nde toplanmış bir mahkemenin huzurunda I. Thutmose tarafından kraliçe olarak tanındığını tasvir eden başka sahneler eklendi. Bu sahneler için açıklayıcı yazıtı, XII hanedanının eski bir vakayinamesinden, babası III. Bu yazıtlar, bir kadının egemenliğine isyan etmeye meyilli herkese uygun bir hatırlatma olarak hizmet edebilmeleri için, kraliçenin partisi tarafından, Thutmose I'i mahkemeye söylediğini tasvir edecek şekilde düzenlenmiştir:
“Sözünü ilan edeceksin, emrine itaat edeceksin. Ona hürmet eden yaşayacak; majesteleri hakkında kötü konuşanlar ölecektir.”
Thutmose I tarafından Karnak tapınağının güney kapısı şeklinde inşa edilen bir direk üzerinde, kızının müreffeh saltanatı için dua eden Theban tanrılarının önünde bile tasvir edildi. Bu tür uydurmalarla firavunların tahtında kraliçeye karşı olan önyargıyı yıkmaya çalıştılar.
Punt'a Sefer
Hatshepsut'un ilk girişimi, daha önce de söylediğimiz gibi, batı Theban kayalıklarının eteğinde, babasının ve erkek kardeşinin kendi adlarını kazıdığı muhteşem tapınağının inşasının devamıydı. Bina, o dönemin büyük tapınaklarından oldukça farklı tasarlanmıştı. Plan, yakındaki bir kaya girintisindeki küçük basamaklı Mentuhotep II tapınağından sonra modellenmiştir. Üç terasta vadiden, kutsalların kutsalının oyulduğu yüksek sarı kayalara bitişik yüksek bir avlu seviyesine yükseldi. Bu terasların önünde, uzaktan bakıldığında, hala olağanüstü bir orantı ve uygun düzenleme duygusu sergileyen, Yunanlıların dış sütun dizileri düzenleme sanatını ilk kez öğrendiklerine göre olağan iddiayla tamamen çelişen olağanüstü sütun dizileri vardı. Mısırlılar binanın içine sadece sütunları nasıl yerleştireceklerini biliyorlardı. Tapınağın mimarı, kraliçe Senmut'un gözdesiydi ve Ineni Tutia'nın halefi, altın ve gümüş alaşımından figürler ve diğer metal aksesuarlarla kaplanmış bronz kapıları yonttu. Kraliçe, özellikle tapınağın düzeniyle ilgilendi. Orada Amon'un cennetini gördü ve terasları ona "tanrıların orijinal evi olan Punt'un mersin terasları" gibi geldi. Yazıtlarından birinde, Amun'un "onun için onun evinde bir Punt ayarlamasını" dilediği gerçeğine atıfta bulunur. Planın tam olarak uygulanabilmesi için teraslara Punt'tan mersin ağaçları dikilmelidir. Ataları sık sık oraya keşif gezileri gönderdi, ancak hiçbir zaman ağaçlar için ve uzun bir süre boyunca, hafızanın sürdüğü kadarıyla, ayinle ilgili tütsü için ihtiyaç duyulan mür bile, Mısır'a ulaşana kadar kara yoluyla elden ele geçti. Hyksos yönetiminin uzun döneminde dış ticaret büyük ölçüde zarar gördü. Ama bir gün, kraliçe tanrının naosunun önünde durduğunda, “büyük tahttan, tanrının kehanetinden, Punt'a giden yolların miras alınması gerektiğini, mersin teraslarına giden yolların yapılması gerektiğini söyleyen bir emir duyuldu. üstesinden gel”, çünkü Tanrı şöyle diyor:
“Burası İlahi Vatanın şanlı bir bölgesidir, burası gerçekten benim zevklerimin yeridir; Onu kendim için, kalbimin neşesi için yarattım.”
Kraliçe ekler:
"Her şey bu tanrının majestelerinin emrine göre yapıldı."
Seferin organizasyonu ve gönderilmesi, doğal olarak, kraliçe tarafından, seferin gönderildiği zenginliklerin sandıklarında saklanacağı baş haznedar Nekhsi'ye emanet edildi. Kendileri için uygun bir rüzgar sağlamak için hava tanrılarına yatıştırıcı fedakarlıklar yapan beş gemiden oluşan bir filo, kraliçenin saltanatının dokuzuncu yılının başında yola çıktı. Yol, Nil'den ve Doğu Deltası'ndan Wadi Tumilat'tan geçen ve Nil'i Kızıldeniz'e bağlayan kanaldan geçiyordu.
Okuyucunun hatırlayacağı gibi bu kanal, Orta Krallık döneminde zaten düzenli olarak kullanılıyordu. Çok sayıda takas dışında, filo, Punta'da dikilmesi gereken kraliçenin büyük bir taş heykelini taşıyordu. Bugün hala orada duruyorsa, o zaman bu, Mısır hükümdarları tarafından şimdiye kadar dikilmiş metropolden en uzak heykel. Gemiler güvenli bir şekilde Punta'ya ulaştı, Mısırlı şef çadırını kıyıya kurdu ve burada Punta Perehu şefi tarafından tamamen doğal olmayan bir şekilde inşa edilmiş karısı ve üç çocuğuyla birlikte dostane bir şekilde karşılandı.
Mısırlıların Punt'a yaptıkları son ziyaretten bu yana o kadar çok zaman geçti ki, bu sonuncular yerlileri şöyle bağırırken resmediyordu:
“(Mısır) halkının bilmediği bu ülkeye nasıl geldiniz? Cennetin yolundan mı indin, yoksa İlahi Toprakların denizinde su üzerinde mi yüzdün?”
Puntian lideri hediyelerle memnun edildikten sonra, kısa süre sonra canlı bir alışveriş başladı. Gemiler karaya çekilir, iskeleler atılır ve gemiler "Punta ülkesinin harikaları, İlahi Ülke'nin her kokulu ağacı, mersin reçinesi yığınları ve taze mersin ağaçları ile çok yoğun bir şekilde dolduruluncaya kadar yükleme hızla ilerler. , abanoz ve saf fildişi, Emu'dan yeşil altın, tarçın, sığla, göz losyonları, babunlar, maymunlar, köpekler, güney panter derileri, yerliler ve çocukları. Kuzeyde yaşamış olan hiçbir krala böyle bir şey getirilmedi. Kaynaklardan bildiğimiz kadarıyla kazasız ve kargo kaybı olmadan başarılı bir yolculuktan sonra, filo nihayet Theban iskelesine tekrar indi. Muhtemelen Thebaililer, şimdi onlara bu kadar zevk veren böyle bir manzaraya hiç sahip olmamıştı - bir dizi Puntili ve uzak ülkelerinin tuhaf ürünleri, Mısırlı komutanın onları majestelerine teslim ettiği kraliçenin sarayına kadar sokakları takip ettiğinde. Büyük seferinin sonuçlarını gözden geçiren kraliçe, bunlardan bazılarını hemen Amon'a hediye olarak getirdi ve Nubia'dan her zaman Punt'un yanına yerleştirilen bir haraçla birlikte. Tanrı'ya otuz bir canlı mersin ağacı, bir altın ve gümüş alaşımı, gözler için merhem, Puntian fırlatma çubukları, abanoz, fil dişleri, Majesteleri için özel olarak yakalanmış canlı bir güney panteri, birçok panter derisi ve 3300 küçük baş sundu. sığırlar. Büyük mür yığınları, bir insanın iki katı boyunda, Kraliçe Tutia'nın gözdesi gözetiminde tartıldı ve 10 fit yüksekliğindeki terazilere devasa takas altın halkaları yerleştirildi.
Daha sonra, kahinin emriyle gönderilen seferin başarısını Amon'a resmen ilan eden Hatshepsut, sarayı topladı ve en sevdiklerini, Senmut'u ve seferi donatan baş sayman Nehsi'yi, ayaklarının dibine onur yerlerini verdi ve bilgi verdi. büyük girişiminin sonuçlarının soyluları. Onlara, "onun için Punt'u evinde ayarlamasını, onun emrine göre tapınağın yakınında, bahçesine İlahi Ülkeden ağaçlar dikmesini" emreden Amon'un kehanetini hatırlattı. Gururla devam ediyor:
"Bitti... Onun için bahçesinde bir Punt yaptım, bana emrettiği gibi... üzerinde yürüyebileceği kadar büyük."
Böylece görkemli tapınak, tanrı için teraslı bir mersin bahçesine dönüştürüldü ve enerjik kraliçenin bunu başarması için o zamanlar bilinen dünyanın sonuna gönderilmesi gerekiyordu. Bu olağanüstü keşif gezisinin tüm olaylarını, bir zamanlar II. Thutmose tarafından Asya seferini kaydetmek için tahsis edilmiş, duvardaki kabartmalar şeklinde kaydetmiştir, burada hala tapınağının ilk süslemelerinden biridir. En sevilenlerin hepsi bu sahnelerde yerini buldu. Hatta Senmut'un kendisini duvarlardan birinde kraliçe için Hathor'a dua ederken tasvir etmesine bile izin verildi - eşsiz bir onur!
Deir el-Bahri'deki Kraliçe Hatshepsut'un Morg Tapınağı
Bu türünün tek örneği tapınak, işlevinde, kraliyet mezarının ve onunla birlikte şapelin veya tapınağın konumu ve mimarisinde yeni bir eğilimin tamamlanmasını temsil ediyordu. Belki de araçlarına farklı bir amaç verildiği için veya geniş mezarların yararsızlığını fark ettikleri için, inşaatçının vücudunu tecavüzden koruyamayan firavunlar, gördüğümüz gibi, piramitlerin inşasını yavaş yavaş terk ettiler. Doğu tarafındaki morg şapeli ile bağlantılı olan piramit, muhtemelen I. Ahmose'nin saltanatına kadar varlığını sürdürdü, ancak giderek küçüldü ve önemi azaldı, altındaki şaft ve oda ve önündeki şapel nispeten büyük kaldı. . Amenhotep, eski geleneği takip eden son kişiydim; Batı Theban kayalıklarında, kralın cesedinin olması gereken yerde bir mahzende biten 200 fit uzunluğunda bir geçit oydu. Madenin girişindeki kayanın önüne, yukarıda bahsettiğimiz piramidal çatı ile taçlandırılmış mütevazı bir morg şapeli inşa etti. Muhtemelen güvenlik nedenleriyle, Thutmose I daha sonra mezarı ayakta duran ön şapelden radikal bir şekilde ayırdı. İkincisi hala vadide kayaların eteklerinde bulunuyordu, ancak ona giden geçidin bulunduğu mahzen, nehirden yaklaşık iki mil düz bir yönde uzanan vahşi ve ıssız vadiyi sınırlayan batı kayalarına oyulmuştur. ve kuzeye sapan, yalnızca iki kat daha uzun bir yan yol ile erişilebilir. Kralın herhangi bir yağmalanma olasılığını önlemek için mezar yerinin gizli tutulması amaçlandığı açıktır. Thutmose I'in mimarı Ineni, majestelerinin mağara mezarının oyulmasını tek başına izlediğini, böylece "kimsenin görmediğini ve kimsenin duymadığını" söylüyor. Yeni düzenleme öyleydi ki, mezar hala şapelin veya tapınağın arkasındaydı, bu nedenle mezarın doğusunda olmaya devam etti, ancak her ikisi de artık ara kayalarla ayrılmıştı. Bize Krallar Vadisi olarak bilinen vadi, I. Thutmose'un haleflerinin geniş mezarlarıyla hızla doldu. XVIII, XIX ve XX hanedanlarının bir mezarlığı olmaya devam etti ve kırktan fazla Theban kral mezarı vardı. içinde oyulmuştur. Şu anda mevcut olan kırk bir mezar, modern turistleri Thebes'e çeken harikalardan biridir ve Strabon, kendi döneminde görülmeye değer kırk kişiden söz eder. Hatshepsut'un teraslı tapınağı bu nedenle babasına adanan morg tapınağıydı. Arka vadide, önündeki ovada mezarların artmasıyla birlikte, bir zamanlar Mısır'ı yöneten imparatorların, ayrılan tanrıların cenaze töreni için tapınaklar birbiri ardına ortaya çıktı. Devlet tanrısı olarak Amon'a adanmışlardı ve aynı zamanda cenaze işlevlerini gösteren örtmece isimler taşıyorlardı. Örneğin, Thutmose III tapınağına "Yaşam Hediyesi" adı verildi. Hatşepsut'un mimarı, aynı zamanda veziri olan Khapuseneb, mezarını da bir çöl vadisine oymuştur. Doğu tarafında, şimdi teraslı tapınağın arkasında, kayaya birkaç yüz metre yüksek bir açıyla inen bir geçit, biri lahit içeren bir dizi odayla son buluyor, hem kendisi hem de babası Thutmose I. Ancak, muhtemelen ailesi nedeniyle, daha önce gördüğümüz gibi, kendi mezarını kendisi için inşa etti, mütevazı büyüklükte ve şüphesiz, kızının kendisi için yaptığı lahiti hiç kullanmadı. Öyle ki her iki lahit de antik çağda yağmalanmış ve modern zamanlarda açıldıklarında herhangi bir kalıntı içermiyordu.
Hatshepsut altında Mısır
Enerjik kraliçenin barışçıl sanatlara olan ilgisi, imparatorluğun zenginliğinin gelişmesi konusundaki aktif ilgisi kısa sürede meyve vermeye başladı. Hatshepsut, iç kaynaklardan elde edilen muazzam kraliyet gelirine ek olarak, üçüncü Nil nehrinden Fırat'a kadar uzanan geniş mülkünden haraç aldı. Kendisi şunları söyledi:
“Güney sınırım Punt'a kadar uzanıyor ... doğu sınırım Asya'nın bataklıklarına kadar uzanıyor ve Asyalılar benim gücümde; batı sınırım Manu Dağı'na (gün batımı) kadar uzanır... Şanım sürekli kumların sakinleri arasında yaşar. Punt'tan mür getirildi bana... Bu ülkenin tüm muhteşem harikaları bir anda sarayıma getirildi... Seçilmiş ürünleri getirdiler... sedir, ardıç ve meru ağacı... İlahi Ülke. Tehenu'dan (Libya) fildişi ve orada bulunan yedi yüz diş, arkadan sayılan beş fit uzunluğunda ve dört fit genişliğinde birçok panter derisinden oluşan bir haraç aldım.
Açıkçası, firavunların tahtında artık bir savaşçı olmaması nedeniyle Asya'da henüz ciddi bir rahatsızlık yaşanmadı. Bu nedenle, enerjik kadın yeni servetini, iki nesil geçmesine rağmen, Hyksos'un altındaki ihmalden sonra henüz düzeltilmemiş olan antik tapınakları restore etmek için kullanmaya başladı. Beni Hassan'daki kayaya oyulmuş tapınakta yaptığı iyiliği şu sözlerle kaydetti:
“Yıkılanları restore ettim. Asyalıların Avar'da, Kuzey Ülkesinde ve aralarındaki barbarların Ra'nın cehaletinde hüküm sürdüklerinde yapılanları devirmelerinden bu yana yarım kalanları diktim.
Hatşepsut Dikilitaşları
O ve Thutmose III tahtı yeniden kazanalı yedi ya da sekiz yıl oldu ve onu ilk ele geçirmelerinden bu yana on beş yıl geçti. Thutmose III asla tahtın varisi olarak atanmadı, ancak bu onur karısının payına düştü; şimdi atanmasının otuzuncu yıldönümüne yaklaşıyor ve yıldönümünü kutlayabilirdi. Bu nedenle, genellikle bu tür yıldönümlerinin kutlandığı iki dikilitaşı dikmek için hazırlık yapması gerekiyordu. Kraliçe bize bunu anlatıyor:
"Saraydaydım. Beni kimin yarattığını hatırladım. Kalbim ona, uçları gökyüzüyle birleşen altın ve gümüş alaşımından iki dikilitaş yapmamı istedi.
Sürekli favorisi Senmut saraya çağrıldı ve dikilitaşlar için iki dev dikdörtgen blok için ilk eşiklerdeki granit ocaklarına gitmesi emredildi. Gerekli işçileri zorla topladı ve kraliçenin saltanatının on beşinci yılının Şubat ayının başında çalışmaya başladı. Ağustos ayının başında, tam yedi ay sonra, taş ocağından büyük bloklar çıkardı; O sırada hızla gelen sudan yararlanarak onları nehirden aşağı fırlattı ve sel azalmaya başlamadan önce onları Teb'e getirdi. Kraliçe daha sonra dikilitaşları için alışılmadık bir yer seçti, yani babası tarafından dikilen Karnak tapınağının aynı peristil salonunu seçti, burada kocası III. salonun güney yarısından babanın sedir sütunları ve kuzey yarısında bulunanlardan dördü, elbette, dikilitaşların geçebilmesi için salonun üzerindeki tavanın kaldırılması ve güney duvarının yıkılması gerektiğinden bahsetmiyorum bile. . Tutii'nin üzerinde çalıştığı bir altın ve gümüş alaşımı ile zengin bir şekilde kaplandılar. Hatshepsut, değerli metali tahıl çuvalları gibi tam ölçülerde ölçtüğünü söylüyor ve bu garip ifade, kraliyet emriyle en az on iki çeyrek altın ve gümüş alaşımı döktüğüne tanıklık eden Tutia tarafından destekleniyor. sarayın ziyafet salonu. Kraliçe gururla güzelliklerini anlatıyor:
"Bulunabilecek en iyi altın ve gümüş alaşımından yapılmış zirveleri nehrin her iki yanından görülebilir. Güneş aralarında yükselirken, gökyüzünün ufkunda yükselirken, ışınları İki Ülkeyi sular altında bırakıyor."
Thutmose I'in çatısının kaldırıldığı salonun üzerinde o kadar yüksekteydiler ki, kraliçe uzun bir yemin etmeyi gerekli buldu ve burada tüm tanrıları her bir dikilitaşın tek parça olduğuna tanıklık etmeye çağırdı. Bunlar gerçekten de o zamana kadar Mısır'da dikilmiş en büyük dikilitaşlardı; doksan yedi buçuk fit yüksekliğindeydiler ve her biri yaklaşık 350 ton ağırlığındaydı. Bunlardan biri bugün hala ayaktadır ve Thebes'e gelen modern ziyaretçilerin genel şaşkınlığına neden olur. Hatshepsut aynı zamanda Karnak'ta daha da büyük iki dikilitaş dikti, ancak şimdi yok oldular. Basamaklı tapınağına iki tane daha, dolayısıyla toplam altı tane daha yerleştirmiş olması muhtemeldir, çünkü içinde iki büyük dikdörtgen bloğun nehir boyunca taşınmasını anlatır ve bunu bir duvarın tam boyunda uzanan dikilitaşları temsil eden bir kabartmada tasvir eder. Toplamda yaklaşık 950 kürekçi içeren otuz kadırga tarafından sürüklenen devasa mavna. Ancak bu sahne, Senmouth Nehri'ne indirilen ilk iki dikilitaşla ilgili olabilir.
Saltanatının on altıncı yılında dikilen dikilitaşlara ek olarak, aynı yıl Hatshepsut'un başka bir girişimini, Sina Yarımadası'ndaki Wadi Maghar'daki bir kabartmadan öğreniyoruz; burada yorulmak bilmeyen kraliçe, orada çalışmaya devam eden bir dağ seferi gönderdi. , Hyksos'un işgali ile kesintiye uğradı. Sina Yarımadası'ndaki çalışmalar, saltanatının yirminci yılına kadar onun himayesinde devam etti. Bu tarihle, Thutmose III'ü tek hükümdar olarak bulduğumuz yirmi birinci yılın sonu arasında, büyük kraliçe ölmüş gibi görünüyor. Eserlerini ve keşif gezilerini anlatmak için biraz zaman ayırdıysak, bunun nedeni, bu kadının, askeri çalışmanın cinsiyeti için imkansız göründüğü ve onun tarafından ancak barışçıl sanat ve girişimler alanında büyük işler yapılabileceği bir çağda yaşamış olmasıdır. Ne kadar büyük olursa olsun, saltanatı şüphesiz bir talihsizlikti, çünkü Mısır'ın Asya'daki gücünün henüz yeterince güçlü olmadığı ve Suriye'nin her an ayaklanmaya hazır olduğu bir zamanda düştü.
Hatshepsut'un anısının ölümünden sonra yok edilmesi
Thutmose III, hafızasını şövalyeyle onurlandırmadı. Çok fazla tahammül etti. Birliklerini Asya'ya götürme arzusuyla yanıp tutuşurken, kraliçenin Punt'tan dönüşü vesilesiyle Amun'un önünde tütsü içmek gibi çocukça bir iş yapmak zorunda kaldı ya da yorulmak bilmeyen enerjisi tükendi. batı Theban vadisindeki kraliçenin morg tapınağının yapımında bir çıkış verildi. Yaşadığı zamanı göz önünde bulundurarak, ölü kraliçeye karşı tavrını çok fazla suçlamamak gerekir. Karnak'taki babasının salonunda, dikilitaşlarının çevresine, adını ve diktiği bilgisini saklamak için taştan bir duvar yaptırdı. Adını her yerden sildi ve basamaklı tapınağın tüm duvarlarında hem resimleri hem de adı yok edildi. Tüm destekçileri, şüphesiz kaçtı. Aksi takdirde, yakında ortadan kaldırılacaklardı. Aynı tapınakta Senmut, Nehsi ve Tutii'nin görünmeyi onur olarak gördükleri kabartma sahnelerinde, resimleri ve isimleri bir keskiyle acımasızca yok edilmiştir. Kraliçe, Senmut'a Theban tapınaklarında üç heykel verdi ve hepsinde adı silindi; mezarında ve mezar taşında adı kayboldu. Vezir Khapuseneb'in heykeli de aynı kaderi paylaştı. Aynı şekilde Tutia'nın mezarını da ziyaret etmişler ve adını orada yok etmişlerdir. Senmut'un kardeşi Senmen'in mezarı da aynı şekilde kurtulamadı ve yakınlardaki bir mezara gömülen yandaşlarından birinin adı o kadar iyi silindi ki kim olduğunu bilmiyoruz. Kralın emriyle, kraliçenin “baş kâhyasının” mezarı ile aynı şeyi yapmak için uzak Silsila'yı bile ziyaret ettiler. Ve bu hasarlı anıtlar, kralın büyük intikamının kasvetli tanıkları olarak zamanımıza ayak uyduruyor. Ancak görkemli Hatshepsut tapınağında görkemi hala yaşıyor ve Karnak'ın dikilitaşlarının etrafındaki taş çitler çökerek dev taş iğneleri ortaya çıkararak Hatshepsut'un büyüklüğünü modern dünyaya duyurdu.
Deir el-Bahri çöl vadisinde, Thebes'ten çok uzak olmayan, eski Mısır mimarisinin en dikkat çekici anıtlarından biri bulunur - Kraliçe Hatshepsut'un mezar tapınağı. Tapınak, Mentuhotep II ve Thutmose III tapınaklarını da içeren tüm kompleksin ana parçasıdır.
Kraliçe Hatşepsut
Hatshepsut, tüm tarihi boyunca Mısır'ın beş egemen hükümdarından biridir. 18. hanedanlığa aitti ve 15. yüzyılın başında hüküm sürdü. M.Ö e.
Hatshepsut, Thutmose I'in kızıydı ve ölümünden sonra kendi kardeşi Firavun Thutmose II'nin karısı oldu. Amon'un yüksek rahibesi ve aslında kocasının eş hükümdarı olarak sarayda büyük bir etkiye sahipti.
Yeni firavun 4 yıldan az bir süre hüküm sürdü. Ölümünden sonra, bir cariyeden olan oğlu 12 yaşındaki Thutmose III tahta çıktı ve Hatshepsut naip oldu. Ancak 18 ay sonra rahipliğin de desteğiyle genç firavunu iktidardan uzaklaştırdı ve bağımsız olarak yönetmeye başladı. Thutmose III, eğitim için tapınağa gönderildi.
İleriye baktığımızda, müstakbel büyük firavunun tapınağındaki bu gönülsüz hapis ve eğitimin daha sonra Mısır için önemli faydalara dönüştüğünü not ediyoruz.
Tapınak inşaatı
Kraliçe, saltanatının meşruiyetine herkesi ikna etmek için çok çalışmak zorunda kaldı. Rahipler, I. Thutmose kılığında annesi Ahmes'e gelen babasının Amon olduğu efsanesini yayar. topluluklar.
Hatshepsut'un dış politikası çok aktif değildi. Mısır'ın Asya topraklarındaki ayaklanmaları bastırmak için birlikler göndermek zorunda kaldı, ancak Hatshepsut büyük ölçekli kampanyalar yürütmedi.
Önemli bir başarı, Punt ülkesiyle (muhtemelen günümüzdeki Somali'de) kopmuş ticaret bağlantılarının yeniden kurulmasıydı. Hatshepsut, altın, tütsü, fildişi, değerli odunlar, köleler ve egzotik hayvanların derileri gibi çok miktarda değerli malla geri dönen Punt'a büyük ölçekli bir deniz seferi düzenledi.
Hatshepsut'un saltanatı dönemi, Mısır'da benzeri görülmemiş bir yükselişin, ekonomik ve ticari faaliyetlerin büyümesinin olduğu bir dönemdi. Ancak firavun kadınının ünlü olduğu asıl şey, büyük ölçekli inşaat faaliyetiydi. Sadece Büyük Ramses II inşa etti, ancak birçok bilim adamı buna itiraz ediyor, çünkü Ramses II genellikle öncüllerinin isimlerini binalardan kesip kendi adını oydu.
Hatşepsut'un emriyle ülke çapında yeni tapınaklar dikildi ve eskileri restore edildi, yeni duvar resimleri ve harika kabartmalarla süslendi. Bu dönemde dikilen dev granit dikilitaşlar, kraliçenin öncüllerinin tüm benzer yapılarını yüksekliklerinde aştı. Ancak Hatşepsut döneminin en göze çarpan anıtı, Thebes'in eteklerinden çok uzakta olmayan kraliçenin anıt tapınağı olan kutsalların En Kutsalı Jeser-Jeseru'ydu.
Eski Mısır'ın Parthenon'u
Deir el-Bahri kompleksinin ana parçası olan Hatshepsut Tapınağı 9 yıl boyunca inşa edilmiştir. Tapınak kısmen kayaya oyulmuştur; cephe boyunca genişliği yaklaşık 40 metredir.
Tapınağın inşası, bilim adamlarının ilk piramidin kurucusu İmhotep zamanından bu yana Mısır'ın en önde gelen mimarı olarak gördüğü Senmut'un yönetimi altında gerçekleştirildi. Senmut tüm kraliyet işlerini denetledi, Hatshepsut'un ana danışmanı ve kızı Nefrura'nın öğretmeniydi.
Senmut, tapınağı kayalık manzaraya mükemmel bir şekilde sığdırmayı başardı. Anıtsal yapı, ana kutsal alana giden bir rampa ile kesilen, art arda yükselen üç teras içerir. Teraslar beyaz kumtaşı sütunlarıyla dekore edilmiştir. Anıtsallıkları ve aynı zamanda ahengi ile sütunlar çok daha sonraki Dor sütunlarını andırmaktadır. Her terasta bir zamanlar göletler yapılmış ve ağaçlar dikilmişti.
Hatshepsut'un yüzüyle Osiris'i tasvir eden sfenkslerin yerleştirildiği ve Punt'tan yetişen mür ağaçlarının bulunduğu rampanın başlangıcına giden bir sokak. Ekili tarlaların ve çölün sınırından uzanan sokak, başlangıcı görkemli bir direk ile işaretlendi.
Tüm katmanların portikleri harika duvar resimleri ve kabartmalarla dekore edilmiştir. Alt katın portikosunun duvar resimleri, Nil boyunca taş blokların teslimini, kampanyaları ve inşaat çalışmalarını anlatıyor. Genellikle bir şahin ve bir yılanın görüntüleri vardır. Bunlar Yukarı ve Aşağı Mısır'ın patronları Horus ve Wadjet. Böylece seyirci, ülkenin ayrılmaz birliği fikrinden ilham aldı. Hatşepsut'un sayısız heykeli, hem tören kıyafetleriyle hem de her zamanki kadın dar elbisesiyle terasta duruyordu.
İkinci katmanın kabartmaları, Punt'a yapılan seferi ve kraliçenin diğer işlerini anlattı. Merdivenler boyunca, Mısır'ın birliğini anımsatan, sırtlarında şahinleri olan kobra heykelleri vardı. Terasın kenarlarında, ölüler krallığının yargıçlarından biri olan Anubis'in ve güzelliği, kadınlığı, anneliği ve doğurganlığı kişileştiren Hathor'un kutsal alanları vardır. Her iki kutsal alanın revaklarında 12 sütun vardır ve bunların arkasından yeraltı salonları başlar.
Ana dini törenler üst terasta yapılırdı. Yanlarında kraliçenin ebeveynleri Thutmose I ve Ahmes'in kutsal alanları, katın merkezinde Amon-Ra'ya adanmış tüm kompleksin ana tapınağı var.
Topluluğun merkezi tapınağı, kraliçenin çok sayıda heykelinin bulunduğu, onu sfenks şeklinde ve antropomorfik bir tarzda tasvir eden kayaya oyulmuş birçok odadan oluşur. Girişe yerleştirilmiş devasa Hatshepsut heykelleri Nil'in kendisinden görülebiliyordu. Duvar resimleri, kraliçe ve koruyucu tanrılar arasındaki dini törenleri ve toplantı sahnelerini tasvir etti. Yeraltı salonları değerli malzemelerle zengin bir şekilde dekore edilmiş ve ana giriş altın ve gümüş işlemeli siyah bakır bir kapıyla kapatılmıştır.
Toplamda, arkeologlara göre tapınağa yaklaşık 200 heykel yerleştirildi. Ancak tapınak, güzelliği ile cemaatçileri uzun süre memnun etmedi. Hatshepsut'un ölümünden sonra, iktidardan uzaklaştırılmasının intikamını almak isteyen Thutmose III, kraliçenin hatırasını yok etmek için büyük çaba sarf etti. Görüntüleri kısmen silindi, heykeller kaidelerinden atıldı ve yakınlara gömüldü. Sadece yüzyıllar sonra, arkeologlar tapınağın orijinal görünümünü kısmen restore etmeyi başardılar.
Bununla birlikte, Thutmose III, mezar tapınağını Senmut'un yaratılmasının yanında burada inşa etmesini emretti.
Deir el-Bahri tapınak topluluğu, birçok araştırmacının onu antik dünyanın en güzel binalarından biri olarak görmesine neden olan bütünlük ve uyum izlenimi veriyor. Mimari çözümün benzersizliği ve hatların mükemmelliği için, Hatshepsut tapınağı bazen antik mimarinin başyapıtı olan Atina Partenon'u ile aynı seviyeye getirilir.
"Asillerin en iyisi" veya "Saygıdeğerlerin ilki"- XVIII hanedanından Yeni Eski Mısır Krallığı'nın kadın firavunu - Maatkara Hatshepsut Henmetamon - Kraliçe Hatshepsut
Kraliçe Hatshepsut, XVIII hanedanı Thutmose I'in üçüncü firavunun ve Yeni Krallığın kurucusu Firavun I. Ahmose'nin torunu Kraliçe Ahmes'in kızıydı. Babasının hayatı boyunca Hatshepsut "Tanrı'nın Karısı" oldu - Theban Tanrısı Amun'un yüksek rahibesi. Hatshepsut, Mısır tarihinde Aşağı ve Yukarı Mısır'ın çifte tacını kafasına kaldırmayı başaran tek kadın firavundu.
Hatshepsut'a firavunlara yakışan tüm laik ve dini onurlar verilmiş, gerçek bir firavun olması gerektiği gibi, Osiris'in nitelikleriyle, çenesinin altında sakalı bağlanmış olarak tasvir edilmiştir. Babası Thutmose I'in ölümünden sonra, üvey kardeşi Thutmose II ile evlendi. Oldukça erken bir yaşta öldüğünde, firavunun genç eşlerinden birinin oğlu olan genç Thutmose III, onun tek varisi oldu. Hatshepsut 22 yıl boyunca devleti kendi adına yönetti.
Mısır firavunları, tanrı Horus'un dünyevi enkarnasyonu olarak kabul edildi ve sadece erkek olabilirdi. Kadın firavun Hatshepsut, gücünün meşruiyeti için tahta çıktığında, tanrı Amon'un kızını Thutmose I kılığında gebe bırakmak için dünyaya indiği bir efsane icat edildi.
Kraliçe Hatshepsut - Jeser-Jeseru'nun veya Deir el-Bahri'deki en sevdiği ve mahkeme mimarı Senmut tarafından inşa edilen "Kutsalların Kutsalı" morg tapınağında, Hatshepsut'un doğumuyla ilgili olayların açıklamaları olan hiyeroglif yazıtlar korunmuştur. yanı sıra ritüel formüller. Her yazıtın çevirisi, atıfta bulunduğu kabartma resmin kısa bir açıklamasından önce gelir. Kabartmalardan birinde Amon, tanrılara (Mont, Atum, Shu, Tefnut, Geb, Nut, Osiris, Isis, Nephthys, Set, Hathor) yaklaşan yeni bir "kral" anlayışı hakkında bilgi verir. ülke.
Amon'un tanrılara söylediği sözler:
“İşte, benim tarafımdan seçilen karısı, Yukarı ve Aşağı Mısır kralı Maatkar'ın annesi, hayatla donatılmış Khnumit-Amon Hatshepsut'u sevdim ... Onun etinin koruması olacağım ... İşte ona verdim Mısır'ın bütün memleketlerini ve bütün yabancı memleketleri... O bütün canlılara önderlik edecek... Memnuniyetle iki diyarı da ona bağladım... mabetlerinizi yapacak, evlerinizi takdis edecek... sunaklar müreffeh...»
Hatshepsut'un saltanatı, Mısır'ın eşi görülmemiş refahına ve yüceltilmesine işaret ediyordu. Devlet faaliyetinin tüm alanlarında Hatshepsut, kendisini öncelikle bir firavun yapıcısı olarak gösterdi. Kraliçe, Hyksos fatihleri tarafından tahrip edilen birçok anıtı restore etti. Karnak'taki Amon-Ra tapınağının pilonunun yanında yaklaşık 30 metre yüksekliğinde iki Hatshepsut dikilitaşı, Thutmose III tarafından duvarla döşenene kadar Mısır'da daha önce inşa edilenlerin en yükseğiydi (bunlardan biri günümüze kadar hayatta kaldı). bugün).
Hatshepsut, tapınakların inşasına aktif olarak öncülük etti: Karnak'ta, tanrı Amun'un tören teknesi için Hatshepsut'un “Kızıl Tapınağı” inşa edildi. Adı, Ta-Necher - “Tanrı Ülkesi” olarak da bilinen uzak Punt ülkesine yapılan bir deniz seferi ile ilişkilidir. Diğer kaynaklara göre - Hindistan - Punt ülkesinin yeri tam olarak kurulmamıştır, muhtemelen Somali'nin kuzey kıyısı.
Irina Darneva'nın The Silence of the Sphinx (Sfenks'in Sessizliği) kitabında yazdığı gibi, bu dikilitaşlar, içinden uzak dünyaların görünmez bir ışınının geçtiği ve pembe granitin onlara doğaüstü bir hal verdiği Cennetin Kapılarına benziyor. Pembe renk kraliçe tarafından tesadüfen seçilmemiştir, çünkü pembe inciler Venüs'ün sembolü olarak kabul edilir ve sabah şafağına karşılık gelir. "Sabah Şafağının Işığı" - Venüs antik çağda bu şekilde ele alındı.
Hatshepsut, firavunların Güneş hanedanının kızı olarak kabul edildi ve aynı zamanda yüksek bir manevi konuma sahip özel bir rahibe olarak kabul edildi, Karnak Tapınağı Rahipleri onun kaderini biliyordu.
Yeni Krallık döneminin en büyük binaları, eski Mısırlıların dediği gibi, tanrıların tapınakları veya "evleri" idi. Nil'in suları Eski Mısır'ı Yaşayanlar Krallığı ve Ölüler Krallığı olarak ikiye böldü. Nil'in doğu kıyısında, firavunların sarayları ve tanrıları yücelten devasa tapınaklar inşa edildi; batı kıyısında, ölüler ve tanrılaştırılmış firavunlar onuruna piramitler, mezarlar ve morg tapınakları inşa edildi.
Luksor'da, Deir el-Bahri kayalıklarının en eteklerinde, eski Mısır mimarisinin en sıradışı anıtı var - Kraliçe Hatshepsut'un tanrıça Hathor'a adanmış cenaze tapınağı. Tapınak, Libya platosunun sarp kayalıklarının eteğinde duruyor, MÖ 2. binyılın ortasında, Hatshepsut'un ait olduğu hanedanın kurucusu Firavun Mentuhotep I'in anıt tapınağının yanına inşa edildi.
Morg tapınağının inşaatı Kraliçe Hatshepsut'un yaşamı boyunca başladı. Djeser-Djeseru veya "Kutsalların Kutsalı" - Hatshepsut'un morg tapınağını böyle adlandırması. Çöl ve sulanan arazinin sınırında, her iki tarafta kumtaşından yapılmış ve parlak renklerle boyanmış sfenkslerle korunan yaklaşık 37 metre genişliğinde bir alay yolunun tapınağa gittiği dev bir pilon dikildi. Tapınağın hemen önünde, gizemli Punt ülkesinden getirilen tuhaf ağaçlar ve çalılardan oluşan bir bahçe vardı. Burada iki kutsal göl de kazılmıştır.
Tapınağın kendisi gerçekten eski Mısırlıların bir mühendislik harikasıydı. Kireçtaşı kayalara oyulmuş, üst üste yerleştirilmiş üç büyük terastan oluşuyordu. Terasların her birinde açık bir avlu, sütunlarla örtülü odalar ve kaya kalınlığına inen bir kutsal alan vardı. Bu görkemli fikir, kraliçenin gözdesi ve kızı Neferur'un hocası mimar Senenmut'un ellerinde somutlaşmıştır.
Aradan neredeyse üç buçuk bin yıl geçti. Daniel kitabı şöyle der: “Ve yerin toprağında uyuyanların birçoğu, bazıları ebedî hayata, bazıları ebedî sitem ve utanca uyanacak.” Arkeologlar, yüzü bozulmamış bir Hatshepsut heykeli bulmayı başardılar. 2008 yılında Hatshepsut'un mumyasının Kahire Müzesi'ne gömüldüğü resmen açıklandı.
HATSHEPSUT - MISIR'IN TEK KADIN Firavunu. YÜZYILIN AÇILIŞI!
Eski Mısır piramitleri, dünyanın harikalarından biri olarak kabul edilir. Görkemli ve benzersiz oldukları kadar gizemlidirler. Ve ne zaman Mısırbilimciler antik piramitlerin sırlarından en az birine ışık tutmayı başarsa, bu bir sansasyon haline geliyor. Kraliçe Hatshepsut'un mumyasının keşfi, en son kategoridendir ve şimdiden yüzyılımızın en önemli keşiflerinden biri olarak anılmıştır.
Hatshepsut'un mumyası uzun süre kayıp olarak kabul edildi. Ancak Mısır Eski Eserleri Araştırma Yüksek Konseyi başkanına göre, doktor ve aslında keşfin yazarı Zahi Hawass'a göre bulgusu, bugün yalnızca Firavun Tutankhamun'un mezarının keşfi ile önem bakımından karşılaştırılabilir. Carter tarafından 1922 yılında Ve Hawass hipotezine meydan okumaya çalışsalar da, Mısır kültürünü bilenler için “eski eser avcısının” bir sonraki çalışması gerçek bir hediye haline geldi. Indiana Jones'un ününü kazanan Mısırbilimci tarafından keşfinin ayrıntılı bir açıklaması, Guardians.net sitesinde yayınlandı.
Dr. Hawass, 2006 yılında kimliği belirsiz kadın mumyaları tanımlamaya başladığında, Kraliçe Hatshepsut'un mumyasını tanımlamak için bir çaba sarf etti. Bunlardan üçü Kahire Müzesi'ndeydi. Ancak dördüncüsü Krallar Vadisi'ndeki KV60 harfinin altındaki mezarda. İlginç bir şekilde, bu gizemli lahit 1903'te Howard Carter tarafından keşfedildi. Ondan önce mezar soyulmuştu ama yine de Carter inanılmaz şanslıydı. Toplamda iki mumya buldu. Bunlardan biri küçük bir kadına aitti. İkincisi, mezarın yanında yatan aşırı derecede obez bir kişiydi. Ama Carter lahiti mühürledi. Görünüşe göre, içindeki hazinelerin eksikliğinden dolayı.
1906'da, bir başka önde gelen İngiliz Mısırbilimci Edward Ayrton da aynı mezarı araştırdı. Lahitteki kadının adını okumayı başardı: Adı Sitre-In'di ve Hatshepsut'un hemşiresiydi. Bulguyu Kahire'ye gönderdi. Ancak Ayrton yerde bulunan ikinci mumyayı teşhis edemedi. Yıllar sonra, 1989'da antropolog Donald Ryan mezarı bir kez daha inceledi. Ama sonunda, mumya müzeye isimsiz gitti.
Ama neden Dr. Hawass onun Hatshepsut olduğuna karar verdi? Bu gizemin anahtarı, tahtının armasını içeren tahta kutudaydı. İçinde kanopilere ek olarak, kraliçenin tek azı dişi bulundu. Araştırmacı, geleneği takip ederek, mumyacıların Hatshepsut'un dişini ritüel olarak yüklü bir nesne olarak bir kutuya koyduğunu öne sürdü.
Kanopi - organları olan damarlar. Mumyalama sırasında çıkarılan organların atılmadığı veya imha edilmediği bilinmektedir. Onlar da tuttu. Ekstraksiyondan sonra yıkandılar ve daha sonra balsamlı gölgelikli özel kaplara daldırıldılar.
İlki Hatshepsut'un üvey kardeşi, ikincisi ise üvey oğlu olduğu için firavun II. ve III. Bir zamanlar mümkün değildi, ancak modern başarılar Mısırbilimcilerin önemli ölçüde ilerlemelerine izin verdi. Mumyaların bilgisayarlı tomografi ve DNA analizi kullanılarak taranması şüpheye yer bırakmadı. Azı dişi eksik olan 50 yaşındaki obez bir kadının mumyası Hatshepsut'tur.
Ek olarak, kadın firavunun diyabet ve hatta kanser de dahil olmak üzere birçok hastalıktan muzdarip olduğu ortaya çıktı - kraliçenin neredeyse tüm kemiklerinde metastaz bulundu ve büyük olasılıkla ölümüne neden olan hastalıklardan biriydi. Böylece Hatshepsut'un şiddetli bir ölüm sonucu öldüğü versiyonu tamamen reddediliyor. Kraliçe tarafından dikilen tüm tapınakların ve anıtların, üvey oğlu Thutmose III tarafından intikam almak için tahrip edilmesinin yanı sıra.
Mısır Eski Eserleri Araştırma Yüksek Kurulu başkanı Dr. Zahi Hawass: “Hatshepsut'un mumyasını araştırmaya ve aramaya başladığımda, kraliçenin mumyasını gerçekten tanımlayabileceğimi düşünmemiştim. Deneyi, bu hanedanın kimliği belirsiz kadın mumyalarını incelemek için mükemmel bir fırsat olarak gördüm. Çalışmalarında daha önce hiçbir zaman modern bilimsel teknoloji kullanılmamıştı. Çoğunlukla kraliyet önbelleklerinde bulunan birçok yüksek statülü tanımlanamayan mumya var. Bu bir dizi gizli mezar. Ve mumyaları korumak ve soygunculara karşı korumak adına birçok cesedin içeriden birileri tarafından yakınlardaki mezarlara taşındığının farkında olmalıyız. Örneğin, tarihi kayıtlardan Ramses II'nin mumyasının ilk olarak onun mezarından babası I. Seti'nin mezarına taşındığını biliyoruz. Bu, Hatshepsut'un mumyasının aranmasında çok önemli bir nokta ve argümandı. Ve ilk yaptığım şey, kraliçenin gerçek mezarının önündeki KV60'ın küçük, süslemesiz mezarına dikkat etmek oldu. Sonra bu mezarda bulunan tüm mumyaları inceledim ve gerçekten hareket ettikleri sonucuna vardım. Ve o anda Hatshepsut - KV20'nin orijinal mezarına inmeye karar verdim. Bu mezara pek fazla insanın girdiğini sanmıyorum. Krallar Vadisi'nde çalışan Mısırbilimciler bile bundan kaçındı çünkü KV20 vadideki en zor mezarlardan biri.”