Bahar, Tanrı'nın tutkulu annesinin kutsal kaynağı simgesi ve kutsal peygamber İlyas adına, Verkhnee Myachkovo köyü. Bahar, Tanrı'nın annesi simgesinin kutsal kaynağı, tutkulu ve kutsal peygamber İlyas Verkhnee myachkovo köyü adına Verkhnee myachkovo köyü hizmet programı

Devrimden önce, Verkhnee Myachkovo köyünde Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu Kilisesi yakınında bir ayazma vardı. Sovyet baharına saygısızlık edildi, çöple atıldı ve bahar yerinde bir çöplük kuruldu. Cemaatin yardımıyla 1999 yılında, kaynağı enkazdan temizlemeye yönelik ilk çalışmalar başladı. Cemaatçiler baharı temizledi ve restore etti. Ekselansları Ekselansları Krutitsky ve Kolomna Metropoliti Juvenaly, 26 Ağustos 2001'de, Tanrı'nın Annesinin Tutkulu İkonunun kutlandığı gün, ayazmayı ciddiyetle kutladı. Bahar, Tanrı'nın Annesi ve Kutsal Peygamber İlyas'ın Tutkulu İkonu onuruna kutlandı.

Cemaatçiler ve hacılar tarafından kanıtlandığı gibi, bu kutsal kaynaklardaki şifa vakaları günümüze kadar devam etmektedir. Kaynağın etrafındaki alan çok pitoresk: kütük binalar, bir çardak, gri taşlardan, ağaçlardan, çalılardan ve çiçeklerden özenle düzenlenmiş bir mağara, sanki bir peri masalındaymış gibi. Rusya'da her zaman tapınağın kaynağının Tanrı'nın ve Cennetin Kraliçesi'nin özel lütfu ve merhameti olduğuna inanılmıştır.

İnsanların düştüğü kutsal su, Tanrı Sözü kadar lütufkardır. Her yıl Verkhneye Myachkovo köyündeki En Kutsal Theotokos'un Doğuşu Kilisesi yakınlarındaki ayazma ziyareti giderek artıyor. Her yıl kutsal peygamber İlyas'ın kutlandığı gün, En Kutsal Theotokos "Tutkulu" simgesinin bayramında, Rab'bin Epifanisinin bayramında kutsal bahara bir haç alayı vardır.

İnananların sayısız ifadesine göre, pınarın banyosunda yıkandıktan sonra çeşitli hastalıklardan şifalar meydana geldi.

Yay kompleksi şunları içerir: içinde ahşap bir tepsiden demir suyu akan yapay ve doğal taştan yapılmış dekoratif bir top, yazı tipine sahip bir şapel banyosu, Mesih'in çarmıha gerilmiş bir stel, ahşapla kaplı kubbeli iki kuyu " terazi", bir çardak. Kuyular, bilye tepsisine aktarılan su biriktirir. Kapının içinden geçen beton yoldan kaynağa kadar kaldırım döşemeleriyle kaplı basamaklar var. ilk kuyuda banklı bir dinlenme alanı var. Suni çinilerden oluşan bir patika pınara ve hamama iner. Bölgeye giriş kilitli, anahtarlar tapınakta. Bölge, Başrahip Alexander Sheredekin ve En Kutsal Theotokos'un Doğuşu Kilisesi'nin cemaatçilerinin çabaları sayesinde çitle çevrili ve çevre düzenlemesi yapılmıştır. Kaynak tapınağın sağında bulunur (yolun 200 metre aşağısına inmeniz gerekir). Kaynağın anahtarları kapıdaki posta kutusundadır (tapınağın sol tarafında).

Oraya nasıl gidilir:

toplu taşıma ile Moskova'dan Kuzminki metro istasyonundan 348, 348e numaralı otobüslerle Lytkarino otobüs terminaline, ardından 3 numaralı otobüsle Verkhneye Myachkovo köyüne.

kişisel ulaşım Moskova'dan Novoryazanskoe karayolu (M5) boyunca ayrılıyoruz, Moskova Çevre Yolu'na olan mesafe 22 km. Ostrovtsy köyünde, Turaevskaya sanayi bölgesinde Lytkarino'ya sağa dönün, Lytkarino'yu geçen yol boyunca sola dönün. Tabandaki dönüşten, Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu Kilisesi'ne 2 km, önünden sağa, kır evlerine giden beton levhalardan yapılmış yola dönüyoruz. 150 m aşağısında ayazmanın peyzajlı alanına kadar.

Koordinatlar:

N55 ° 32 "43.80"
E37 ° 58 "56.59"

Verkhnee Myachkovo, Moskova Bölgesi'nin Ramensky Bölgesi'nde, Ostrovets kırsal yerleşiminin bir parçası olan, Pakhra Nehri'nin Moskova Nehri ile birleştiği yerde, Moskova Çevre Yolu'na 16 km uzaklıkta bulunan bir köydür. İşte bir yemekhane ve bir çan kulesi ile Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşunun Beyaz Taş Kilisesi. 17. yüzyılın sonunda Moskova mimarisinin ruhuyla inşa edilmiştir.

XIV yüzyılın ikinci yarısında, Tevriz kralı Olbuga'nın (Tevriz krallığına Rusya'da Altın Orda'nın güneyinde deniyordu) bir akrabası Moskova'daki Büyük Dük Dmitry Ioannovich Donskoy'a geldi. Muscovy'de yaşamaya devam etti ve vaftizde Eremias adını aldı. Yaklaşık XIV yüzyılın ikinci yarısında yaşayan torunu Ivan Yakovlevich, Ball takma adını aldı ("top" kelimesinden - mırıldanmak, uzun ve belirsiz konuşmak). Myachkov ailesinin kurucusu oldu. Pakhra Nehri'nin Moskova Nehri ile birleştiği yerden çok uzak olmayan Ivan Yakovlevich Myachka, Myachkovo köyünü kurdu. Burası beyaz taş (kireçtaşı) yataklarıyla ünlüydü.

Daha sonra, Myachkovo köyü yakınlarındaki Pakhra Nehri ağzındaki taş ocaklarında büyük miktarlarda çıkarılan ünlü beyaz taşa "Myachkovo mermeri" denilmeye başlandı. Daha sonra Ivan Yakovlevich, Ostrovets kampındaki Myachkovo köyünü Büyük Düşes Sofya Vitovtovna'ya sattı, 1453'te prenses köyden bir satın alma olarak bahseder. Yeni sahibi, Büyük Düşes'in torunu Yuri Vasilievich'ti. Taş ocaklarında beyaz taşın gelişimi, Myachkovo köyünün hızla büyümesi sayesinde iyi bir gelir getirdi. Nehrin diğer tarafında, yeni bir yerleşim oluşturan konut binaları ortaya çıktı. Nizhnee Myachkovo böyle ortaya çıktı, ilk olarak 1472 belgelerinde "nehrin ötesinde başka bir Myachkovo" olarak bahsedildi ve eski yerleşime Verkhnee Myachkovo adı verildi. Yeni Kudüs Kilisesi'nin (Istra şehri), Patrik Nikon'un planına göre orijinali aşması gereken "Myachkov taşından" inşa edildiği bilinmektedir. Köyün bir tarifi, 17. yüzyılın bir Rus coğrafi yayını olan "Cosmography" de belirtildiği gibi günümüze ulaşmıştır: "Hükümdar Moskova şehrinin yakınında, Myachkovo adlı köyde, büyük bir dağ var, hepsi var. beyaz taş, pek çok ... ve her türlü ev binaları ve odalar üzerinde ve taşa ihtiyaç duyulan her türlü taş tapuda ve kireç için. İskelenin yanında onu yıkıyorlar ve yakındaki diğer kasabalara sayısız şey getiriyorlar. "

Patrik Hazine Düzeni'nin kayıt defterlerinde korunan bilgilere göre, En Kutsal Theotokos'un Doğuş Kilisesi 1680'de zaten taştan yapılmıştır. XIX yüzyılın sonuna kadar. kilise bahçesinde "1624 yılında inşa edilmiş" duvarında bir yazıt bulunan beyaz taş bir şapel vardı. 1731'de harap taş kilisenin onarımı ve ona Wonderworker Aziz Nikolaos adına taş bir yan şapelin eklenmesi hakkında bir kararname çıkarıldı. İnşaat işleri 1767'den 1772'ye kadar gerçekleştirildi. Daha sonra bir çan kulesi inşa edildi. Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu şapelinde, sütunlar ve oymalar ile yaldızlı, beş katmanlı bir çam ikonostasisi vardı. Kraliyet kapıları bir asma şeklinde oyulmuştur. 1812 Vatanseverlik Savaşı sırasında, Fransızlar Myachkovo'yu birkaç gün işgal etti. Kilise yağmalandı ve kutsallaştırıldı: tahtlar yerlerinden taşındı, anti-ölçüler çalındı, ikonalardan değerli giysiler çıkarıldı, kraliyet kapılarını kaplayan mika kırıldı. 1840'ta din adamları ve cemaatçiler, peygamber İlyas'ın yan sunağının kiliseye eklenmesi için dilekçe verdiler. İnşaat 1847'de tamamlandı ve tapınak kutsandı. Aynı zamanda, yan yana ikonostazlar inşa edildi. Nikolsky ve Ilyinsky yan şapelleri ile yemekhane ve çadır çatılı çan kulesi 1840-1847'de yeniden inşa edildi. 1858 yılına gelindiğinde, St. Nicholas ve Peygamber İlyas'ın eklenmiş şapellerinin duvarları ve tavanları boyandı.

Sovyet döneminde tapınak kapalı değildi. Ilyinsky yan sunağında tapınağın ana türbelerinden biri var - Tanrı'nın Annesinin Tutkulu simgesi. XIX yüzyılın başında. civar köylerde görülen veba ile bağlantılı olarak Tutkulu Manastır'dan buraya getirilmiştir. Simge ile köylerin etrafında haç alayı yapıldı, önünde dualar edildi ve En Saf İnsanların şefaati ile beladan kurtuldu. 18. yüzyıldan beri. Tanrı'nın Annesinin "Üç elli" mucizevi simgesi olarak saygı gördü. Tanrı'nın Annesinin Tutkulu İkonu onuruna bir ayazma temizlendi ve restore edildi. 2000 yılında Kolomna Metropoliti ve Krutitsa Yuvenaly tarafından kutsanmıştır. Bahar kompleksi şunları içerir: içinde demir suyu ahşap bir tepsiden akan yapay ve doğal taştan yapılmış dekoratif bir top, bir banyo, bir havuz, Mesih'in çarmıha gerilmiş bir stel, ahşapla kaplı kubbeli iki kuyu " terazi".

Verkhne-Myachkovo köyündeki Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi, 1680'den beri taş yapısıyla biliniyor; 1764-72'de elden geçirildi. cemaat ve din adamlarının pahasına. İlyas Peygamber ve Mucize İşçi Nicholas'ın yan şapellerinin bulunduğu, kırma çan kulesi olan yemekhane yeniden inşa edildi. v 1840-1858'de tuğla mimarın projesine göre. I.P. Lutohin. Mimarileri Moskova posad mimarisi 2. kat formlarına dayanan bir dizi "Myachkovskaya okrug" tapınağını temsil ediyor. XVII yüzyıl. (Kolychevo, Zelenaya Sloboda). Tapınak kapanmadı. Kilise türbeleri: Tanrı'nın Annesinin görüntüleri "Tutkulu" ve "Üç elli", Tanrı'nın azizlerinin kalıntılarının parçacıklarına sahip bir emanet.

Verkhneye Myachkovo köyündeki Bakire Doğuş Kilisesi, bölgesel öneme sahip kültürel mirasın bir nesnesidir (30.08.1960 tarih ve 1327 sayılı RSFSR Bakanlar Kurulu Kararı, Ek No. 2).

Kaynaklar: katalog "Moskova Bölgesi Mimari Anıtları", v.2, M., 1975. "Moskova Bölgesi Manastırları Tapınakları Kaynakları" Rehberi M, UKINO "Manevi Dönüşüm", 2008

Patrik Hazinesi Prikaz'ın maaş defterlerine göre, kilisenin başında. XVII yüzyıl zaten taştı. 1887 yılına kadar, mezarlıkta, tapınağın erken tarihine tanıklık eden "1624'te inşa edilmiş" bir iç yazıtlı küçük beyaz taş bir şapel vardı. Eski taş kilise hakkında hiçbir yazılı kanıt günümüze ulaşmamıştır. Bu tapınağın binasının bir kısmının, günümüze ulaşan yeni bir kilisenin inşası için kullanılmış olması mümkündür.

1646'da Verkhneye Myachkovo köyü, Alexei Mihayloviç'in kraliyet mahkemesine aitti: "kilisenin yakınındaki saray köyü, rahip Ilya ve köyde duvarcılar yaşıyor, beyaz egemenliğin taşını kırıyorlar ve onları Moskova'ya götürüyorlar. vergi ödemez." Myachkovo köyü tarihi boyunca saray arasında kaldı ve daha sonra belirli mülkler ve özel bir volostun merkezi oldu. 1680'de kayıt defterlerine bir giriş yapıldı: "... 25 Temmuz'da, Bakire Doğuş Kilisesi'nden Çar'ın köyü Myachkovo, rahip Kirill Ivanov şunları söyledi: bu taş kilise, egemenliğin yapısı, Ratuev kampının eski, Pehryanskaya ondalığı." Başlangıçta. XVIII yüzyıl Verkhnee Myachkovo köyü saray bölümünden A.D.'nin kişisel mülkiyetine devredildi. Menshikov. Peter I'in ölümünden sonra, 1728'de köy hazineye geri döndü. 1731 tarihli sinodal devlet düzeninin giden kağıtlarının defterinde şöyle görünüyor: "... Myachkovo köyü, yaşlılar ve köylüler ..., Myachkovo saray köyünde, En Kutsal Theotokos'un Doğuşu adına harap olan taş kilisenin onarılması ve gerçek kiliseye yeniden taş bir taraf inşa edilmesi emredildi. - Wonderworker Aziz Nikolaos adına şapel ... ". 1731 kararnamesi ile, Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi'nin ana hacmi, Wonderworker Nicholas şapeli ile yenilenmiştir. Myachkovo köyündeki Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi'nin temizleme kayıtları, inşaat yılını 1767 olarak adlandırıyor. Yeniden yapılanma sırasında, kilisenin ana hacmi ve Wonderworker Aziz Nikolaos şapeli sarsılmaz kaldı. Kilisenin kuzey cephesinde, metni şöyle yazan bir plaket korunmuştur: "Bu En Kutsal Theotokos'un Doğuşu Kilisesi, bu Temmuz 1772'de Myachkovo köyünde rahip Stefan Ivanov'un 5. gününde inşa edildi. köylü Efim Kharitonyavy tarafından aynı Myachkovo köyünün yaşlı kilisesinin titizliği ile".

Kilise binasının inşasına ilişkin verilerin tutarsızlığı, on dokuzuncu yüzyılın farklı yıllarında tapınağın durumunu kaydeden ve tanımlayan kilise ölçüleri arasındaki tutarsızlıkla açıklanmaktadır. 1772 tarihi, kilisenin kuzey cephesinde, tapınağın gömülü beyaz taş tahtasında oyulmuştur.Bu tahtanın gerçekliği şüphesizdir, yazıtın yazılışı, tapınağı inşa edenlerin milliyetini vurgulamaktadır. Tapınağın inşaatı rahip Stepan Ivanov'un altında gerçekleştirildi. 1781'de rahip Stepan Ivanov'un ölümünden sonra kiliseye rahip Procopius Nikiforov atandı. Moskova Maneviyat Kurulu'na göre, 1782'de En Kutsal Theotokos'un Doğuşu Kilisesi'ndeki Myachkovo köyünde şunlar vardı: öngörülen rahip Procopius Nikiforov, 42 yaşında; Deacon Yakov Petrov, 29 yaşında; sexton Nikita Alekseev, 30 yaşında. On sekizinci yüzyılın sonunda. Myachkovskaya volostunun bir parçası olan Verkhnee Myachkovo köyü doğrudan kraliyet ailesine aitti ve Paul I'in zamanından itibaren özel olarak oluşturulmuş bir departman tarafından yönetildi. 1785 yılına ait kiliselerin ve cemaatlerin dini kaydı şöyle diyor: "Pekhryanskaya ondalık köyünün Nikitskaya bölgesi Myachkovo En Kutsal Theotokos'un Doğuş Kilisesi, Mucize İşçi Nicholas'ın yan sunağı ile bir taş binanın sağlamlık içinde. 116 yarda var köyde. Burası bir saray köyü." 1812'de Bakire'nin Doğuşu Kilisesi, Fransız askerleri tarafından yağmalandı ve saygısızlık edildi. Tahtlar yerlerinden edilmiş, kandiller çalınmış, ikonalardan değerli giysiler çıkarılmış, Papalığın üzerine dikilen kanopi kırılmış, kraliyet kapılarını örten mika kırılmıştı.

1827 metrik verilerine göre, tapınakta yerel bir köylü arteli tarafından dış inşaat işleri yapıldı. Kilisenin ve Myachkovo köyünün cemaatinin temizleme listesi aşağıdaki bilgileri bildirmektedir: "... 1767'de cemaatçilerin gayreti ile inşa edilen Bakire Doğuş Kilisesi, böyle bir çan kulesi olan taş bir bina İçinde iki taht var: gerçek soğukta - Bakire'nin Doğuşu, soğuk koridorda - Wonderworker Aziz Nikolaos adına ". 19. yüzyılın ortalarında, rahip Feodor Sakharov, tapınakta 42 yıl hizmet veren Bakire Doğuş Kilisesi'nin rektörlüğüne atandı. Daha sonra, yemekhanenin yeniden inşasının başlatıcısı oldu ve 1840'ta cemaatçilere, İlyas Peygamber ve Mucize İşçi Nicholas'ın yan şapelleriyle yeni bir yemekhane inşa etme talebiyle Moskova Maneviyat Kurulu'na hitap etti. Haziran 1843'te, mimar I.P.'nin projesine göre yemekhanenin yeniden inşası başladı. Lutohin. 1847 nüfus kayıtlarına göre, inşaat sırasında iki büyük sütunlu rölyef inşa edilmiş, yan sunakların üzerine bölümler yapılmış ve yemekhanenin altına tapınağı ısıtmak için bir fırın ısıtma odası düzenlenmiştir. Yan yana ikonostazlar inşa edildi. Kiliseyi yeniden inşa ederken, Myachkov cemaatçileri mimar I.P.'ye dikte ettiler. Lutokhin, tapınağın dış dekorasyonunun "modelini ve benzerliğini" kesinlikle takip ediyor.

Kilisenin mimari özelliği, eski Rus Petrine öncesi gelenekleri ile Catherine ve Nicholas dönemlerinin geleneklerinin birleşimiydi. Tapınağın dış dekorasyonunun ayırt edici bir özelliği, her iki taraftaki cepheyi tamamlayan kokoshniklerdi. Kokoshnik'ler her iki tarafa üçer tane yerleştirildi, bu mimari dekoratif unsur güneş ışınlarını simgeliyordu. İnşaat, üst düzey ustalardan oluşan bir artel tarafından gerçekleştirildi. Daha sonra Zelena Sloboda'da Bakire Şefaat Kilisesi'ni ve Kolychevo köyünde Mesih'in Dirilişi Kilisesi'ni inşa ettiler.

Kitapçık: "Verkhniy Myachkovo'daki Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu Kilisesi. Tarih ve Modernite". 2012 r.

Ülke için en zor yıllarda, Tanrı'nın Takdiri'ne ruhun ve inancın gücünü koruyan insanlar hakkında bir hikaye

Büyük Vatanseverlik Savaşı 71 yıl önce sona erdi. Pek çoğu cepheden dönmedi, savaştan dönenler, tüm yaşamları boyunca askeri olayların hatırasını korudular, bu kıymetli hatıraları çocuklarına, torunlarına ve torunlarının torunlarına aktardılar.

Verkhnee Myachkovo, Moskova Bölgesi'nin Ramensky Bölgesi'ndeki birçok kişi için favori ve sevgili bir köydür. Bu antik köy her zaman önemli tarihi olayların merkezinde olmuştur. XIV yüzyılda, Myachkov taşından - beyaz kireçtaşından - büyük Moskova prensi Dmitry Ivanovich Donskoy, beyaz taş Moskova Kremlin'in inşaatına başladı. 1812 Vatanseverlik Savaşı olayları, Verkhnee Myachkovo köyündeki Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu Kilisesi ile de ilişkilidir. 1812 sonbaharında, Rus ordusu Tarutino manevrasını gerçekleştirdi ve onu takip eden Fransız ordusu Verkhneye Myachkovo köyüne girdi, evleri harap etti, kiliseyi harap etti ve soydu.
Sovyet iktidarının ilk yılları köy ve kilise için zordu. Ancak cemaatçiler ve köylüler, sevgili kiliselerinin kapatılmasını ve saygısızlığını önleyerek onu savundular.
Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında, Verkhnee Myachkovo köyünün sakinleri anavatanlarını düşmandan savundu. Tüm komşu köyler ve köyler, Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu'nun tek aktif kilisesinin yakın çevrede kaldığı Verkhniy Myachkovo çevresinde birleşti. Verkhny Myachkovo ve komşu köylerin köylülerinin yaşam yollarını aydınlatan ve yönlendiren manevi bir işaretti: Nizhny Myachkovo, Shchegolevo, Orlovo, Yamchinikha, Kupriyanikha, Lukino, Zelenaya Sloboda, Eganovo. İnananlar manevi yardım, tavsiye ve destek için kiliseye akın etti, burada inanç, Anavatan ve insanlar için bir cemaat duası yükseldi.
Verkhnee Myachkovo köyü her zaman çalışkan, sevecen, ısrarcı ve sadık insanlarıyla ünlü olmuştur. Erkeklere -işçilere ve askerlere- denk olacak şekilde, omuzlarında devrimci ve savaş zamanının tüm zorluklarına dayanabilen kadınlar vardı. Köyde birçok ünlü isim var - Pantyushins, Zimenkovs, Postnovs, Solenovs, Puzanovs, Smirnovs, Chechulins, Chugorins, Stulovs ve diğerleri. Bütün bu aileler hayatlarını doğrudan Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu Kilisesi ile ilişkilendirdi.

Chugorinler

Claudia Vasilievna Chugorina, çocuklarla, 1943

Büyük ve arkadaş canlısı Chugorin ailesi uzun süredir Verkhniy Myachkovo'da yaşıyor. Temsilcilerinden biri - Aleksey Ivanovich Chugorin - Verkhny Myachkovo'da doğdu ve büyüdü, En Kutsal Theotokos'un Doğuşu Kilisesi'nde vaftiz edildi ve evlendi. Seçtiği ve sadık karısı, aynı zamanda inanan bir ailede doğup büyüyen Zelenaya Sloboda köyünün yerlisi Anna Petrovna Lyapunova'ydı.

Alexey İvanoviç, Birinci Dünya Savaşı'na katıldı, savaşta yaralandı ve terhis edildi. Devrimden sonra Aleksey İvanoviç bir terziydi ve bir süre ailesiyle Moskova'da, Sokolniki'de, orada Korolenko Caddesi'nde yaşadı, 1910'da oğlu Vladimir doğdu.
1925'te aile Moskova'dan Verkhnee Myachkovo'ya taşındı. Alexey İvanoviç, ölümüne kadar yaşadığı bir ev inşa etmeye başladı.
Savaştan önce bile, karısı Anna Petrovna, kilisedeki denetim komisyonunun başkanlığına seçildi. Anna Petrovna'nın kamerası olan bir akrabası, tapınağın ve köyün kaderindeki tarihi bir anı yakalayabildi, 1936'da en büyük çan, yüz yıl boyunca kilisenin çan kulesinden barbarca düşürüldüğünde. tapınak ve köy toplantılarına hizmetler için, sakinleri yangınlar hakkında bilgilendirmek için ...

Vladimir Alekseevich Chugorin, 1942

Oğul Vladimir, mütevazi ve zeki bir çocuk olan bir inanan olarak büyüdü. Mezun olduktan hemen sonra, uzun süredir Verkhniy Myachkovo'da açılan taş ocaklarında çalışmaya başladı. 1930'da yirmi yaşındayken Vladimir orduya katıldı, Sivastopol'da donanmada denizci olarak görev yaptı. 1935'te terhis edildi ve aynı yıl müstakbel eşi Claudia Vasilievna Markacheva ile tanıştı. Gençler birbirlerini ilk kez arkadaşlarının düğününde kilisede gördüler. O yıllarda, sadece evlenmek ve vaftiz edilmek değil, aynı zamanda kilise hizmetlerine katılmak bile tamamen güvensizdi, bu nedenle Vladimir Alekseevich ve Klavdiya Vasilievna her zaman Tanrı'nın Tanrısı tarafından birbirleriyle tanıştıklarını söylediler.
Klavdia Vasilievna Chugorina, nee Markacheva, 1912'de Nizhny Myachkovo'nun ötesinde, Moskova Nehri'nin diğer tarafında, Schegolevo köyünde doğdu. Ailenin 14 çocuğu vardı, ancak sadece üç kız hayatta kaldı, Claudia en büyüğüydü. Anne Daria Dmitrievna bir inanandı, katı ahlaklı bir kadındı, kızlarını inanç ve dindarlık içinde yetiştirdi. Evlenmeden önce Klavdia Vasilievna, Meshcherino'da M.I.'de süt ustası olarak çalıştı. Kalinin.
19 Ocak 1936'da Epifani bayramında Klavdia Vasilievna ve Vladimir Alekseevich evlendi, aynı yıl oğulları Nikolai doğdu. Vladimir Alekseevich, Detgorodok ZIL'de sürücü olarak çalıştı. O şefkatli ve düşünceli bir babaydı. 1939'da ailede bir kızı Olga doğdu.
22 Haziran 1940'ta, Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın başlamasından tam bir yıl önce, Myachkovo'daki tüm hayatı kilisedeki hizmetle bağlantılı olan Vladimir Alekseevich Anna Petrovna'nın annesi öldü. Bu kilisede gömüldü, Myachkovo'daki mezarlığa gömüldü.
O yıllarda Peder Kalinnik bir rahipti. Onun altında, bölgenin her yerinden kiliseye ikonlar ve mutfak eşyaları getirildi. Baba bütün bunları özenle kabul etti ve sakladı.
22 Haziran 1941'de Büyük Vatanseverlik Savaşı başladı. Vladimir Alekseevich öne çekildi. 1941'de Murmansk'ta Kuzey Filosunda hizmet vermeye gitti. 1945'te faşist Japonya ile savaşta Uzak Doğu'daki muharebe yoluna devam etti.
Verkhny Myachkovo'daki evinde, iki çocuğu olan eşi Klavdia Vasilievna onu bekliyordu. Savaş sırasında, bir askerin karısı olarak ZIL'de kendisine verilen kartlarda yaşadılar.

Kızları Olga Vladimirovna Chugorina (Gostevskaya) şöyle hatırlıyor:
“Evimizde her zaman ikonlar vardı ve bir ikon lambası yandı. Annem her gün kocası için Tanrı'ya dua etti ve bize her zaman çocuklara da dua etmelerini ve Rab'den babalarını kurtarmasını istemelerini söyledi. Ondan sonra her zaman duaları tekrarladık ve böylece tüm savaşa dayandık. Babam sürekli cepheden mektuplar yazıp fotoğraf yolladı, annem cepheden gelen mektuplara cevaben yazıp çocuklarla fotoğraf yolladı."

Savaş sırasında köyün Rozhkov adında mükemmel fotoğraflar çeken kendi fotoğrafçısı vardı. Hala aile albümlerinde saklanıyorlar.

Kurtarma simgeleri

Haç Kudüs Kadın Manastırı'nın Yüceltilmesinde Tanrı'nın Annesinin Kudüs Simgesi

Tapınağın hayatındaki bir diğer önemli olay Claudia Vasilyevna Chugorina ile bağlantılıdır. Savaşın arifesinde, kız kardeşi Lydia, Kudüs'teki Kutsal Haç Manastırı'nın yanında bulunan Lukino köyünde evlendi.
Manastırın devrimden sonraki kaderi tarihimizde bir başka trajik sayfadır.
Manastır hayatı Ekim 1917'ye kadar yalnızlık, dua ve emek içinde devam etti. Devrimden sonra manastırın gelişmiş ve köklü ekonomisi kamulaştırıldı, değerli eşyalara el konuldu, kütüphane yakıldı. Evsiz çocuklar manastırın duvarlarına yerleştirildi. Rahibelerin kendileri, önce bir tarım komününde, sonra da Lukino eyalet çiftliğinde işçi olarak tanımlandı. Bir süre sonra, devlet çiftliğinin arazisi "Ferein" ilaç fabrikasına devredildi. Örnek manastır ekonomisi yavaş yavaş çürümeye başladı. 1920'lerin başında, manastırda Tüm Birlikler Merkez Sendikalar Konseyi'nin 10 numaralı tatil evi düzenlendi. O zamanlar meyve bahçesi, akçaağaç parkı ve arı kovanı hala korunuyordu. Ancak Yükseliş Katedrali'nin yeni sahiplerini çok rahatsız eden kubbeleri ve haçları zaten kaldırıldı. 27 Nisan 1924'te akşam saat 10'da tapınağın kapatılmasına karar verilen bir toplantı yapıldı. İçeride ikinci kat için bindirmeler yaptılar ve bir kulüp açtılar.
O yıllarda inananların tek tesellisi, Tanrı'nın Annesinin Kudüs simgesinin aktarıldığı Haç Yüceltme Kilisesi idi. Orada litürjik hayat devam ediyordu.
1937'de, Haç Kilisesi'nin Yüceltilmesi rahiplerinden Kozma Korotkikh, Butovo eğitim sahasında vuruldu. Manastır duasının son mumu söndü. Kömür ve turba depolamak için kilisede bir depo kuruldu ve
Tanrı'nın Annesinin Kudüs simgesi bir zemin gibi yere serildi.
Lukino köyünün bir sakini olan Zinaida Ilyinichna'nın anılarından:
“Kudüs Meryem Ana'nın yerel olarak saygı duyulan simgesi, yakacak odun, kömür ve turba stoklarının tutulduğu bir depoya dönüştürülen Kutsal Haç Kilisesi'ndeydi.
Ve bir selvi tahtasına yazılan büyük boyutlu simge, yakacak odun, kömür ve turba depolamak için bir palet görevi gördü. Yüzüyle onu yatırdılar, arka tarafa fırın için malzeme attılar.
Gençliğimde, manastırın dönüştürüldüğü Tüm Birlikler Merkez Sendikalar Konseyi'nin sanatoryumunda ateşçi olarak çalıştım. O sırada kıdemli stokçu Baba Nastya'ydı - herkes ona böyle derdi. Bir gün bana dedi ki:
- Zinka, hangi tahtada yürüdüğüne bak!
Ve umursamazca cevap verdim:
- Tahta ve tahta. Onunla ilgili ne var?
"Bu bir tahta değil," dedi Baba Nastya sertçe. - Bu, Tanrı'nın Annesinin bir simgesidir.
Haç Kilisesi'nin Yüceltilmesi sırasında, Tanrı'nın Annesinin Kudüs simgesi yerden kaldırıldığında ve komiserin emriyle ateşe taşındığında, kıdemli ateşçi Baba Nastya, kilisenin önünde durdu. uzanmış ellerle askeri:
- Ve beni onunla oraya at!
Savaş zamanının yasalarına göre, yargılanmadan veya soruşturma yapılmadan olay yerinde vurulabilirdi, ancak tapınağı savunmaktan korkmuyordu. Ve belki eğitimsiz, belki de fiziksel olarak o kadar güçlü olmayan bir kadının cesareti, tapınağı kurtarmaya yardımcı oldu.
Komiser şunları söyledi:
- İstediğini yap, ama artık simgeyi görmem.
Baba Nastya hemen gelini ve torununu aradı. Üçü simgeyi Lukino köyüne sürükledi ve bir samanlığa sakladı ve geceleri köyden kovalarda su getirerek kiri temizlemeye başladılar. Aynı zamanda, çocuğun simgenin yerini yoldaşlarından birine veya yetişkin köylülere söylemesi kesinlikle yasaktı. Tapınağı kiliselerine kabul etmeye hazır olan bir rahip hemen bulamadılar, sonra onu buldular - Moskova Nehri'nin karşısındaki Lukino köyünden yaklaşık elli kilometre. Gizlice geceleri, simge bir arabada Verkhnee Myachkovo'ya götürüldü. Ve orada elli yıl kaldı."

Burada, Tanrı'nın Annesinin Kudüs Simgesinin gelecekteki kaderi hakkındaki manastır hikayesi kesintiye uğradı ve kutsal görüntünün Verkhnee Myachkovo'ya taşınmasıyla ilgili hikaye başlıyor.
Denetim komisyonu başkanı Klavdia Vasilievna Chugorina'nın kızı Olga Gostevskaya'nın anılarından:
“İkinci Dünya Savaşı'nın başlangıcında, Moskova bölgesi Leninsky bölgesi Lukino'daki manastır kapatıldı ve askeri hastaneye dönüştürüldü. Yakındaki tüm kiliseler kapatıldığı için Lukino'dan inananlar Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu kilisemize gelmeye başladı. Kutsal Haç Manastırı Anastasia'nın rahibesi ve Lukino Anastasia Mikhailovna Zakharova'nın (Claudia Vasilyevna Chugorina'nın kız kardeşinin kayınvalidesi) sakini Verkhneye Myachkovo köyündeki kilise ayinine geldiler ve ayinden sonra Chugorina'ya çay içmeye gittiler. dinlenmek. Bir keresinde sordular: "Kudüs Meryem Ana'nın simgesini manastırdan çıkarıldığı ve nemli, kirli ve soğuk olduğu bir ahırda olduğu için kilisenize aktarmak mümkün mü?" Chugorina, tereddüt etmeden hemen, onu alıp götüreceklerini söyledi.
Birkaç gün sonra, kilisenin muhtarı Maria Petrovna Puzanova, deacon Ivan Vasilyevich Smirnov ve revizyon komitesi başkanı Klavdia Vasilievna Chugorina iki tekerlekli bir araba aldı, Moskova Nehri'ni bir tekneyle geçti ve yürüyerek gitti. insanların ikonu teslim etmelerini zaten bekledikleri Lukino'ya. Simge, daha önce bir çarşaf ve battaniyeye sarılmış bir arabaya düzgün bir şekilde yerleştirildi. Lukino köyünün sakinleri simgeyi gördü ve Kupriyanikha köyünün sakinleri onu selamlayarak köyün dışına kadar eşlik etti. Daha sonra Yamchinikha (şimdi Grigorchikovo) köyünün sakinleri simgeyle tanıştı ve ona köyün dışına kadar eşlik etti. Shchegolevo ve Nizhnee Myachkovo köylerinin sakinleri de aynısını yaptı ve Verkhnee Myachkovo köyünün inananları ve kilisemizin cemaatçileri, nehir geçişinde Kudüs'ün Meryem Ana'nın simgesiyle karşılaştı ve kiliseye eşlik etti. Simge silindi, temizlendi ve tapınağa getirildi, dua edildi ve güney tarafındaki tapınağa yerleştirildi. Verkhneye Myachkovo köyündeki Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu Kilisesi'ne inananlar, mucizevi simgeyi sevgi ve korku ile karşıladılar. Görüntüden 50 yıl önce dualar edildi ve akatistler söylendi. Tanrı'nın Annesi "Kudüs" ün kutsal imajı, savaş sırasında ve savaş sonrası dönemde tüm inananları duayla destekledi.

1991 yılında Kudüs'teki Kutsal Haç Manastırı Rus Ortodoks Kilisesi'ne iade edildi. Aynı yıl, Hazretleri Patrik II. Alexy'nin kutsaması ile ikon manastıra teslim edildi. Tanrı'nın Annesinin Kudüs İkonu onuruna tapınak manastırda restore edildiğinde, iade edilen simge tarihi yerine yerleştirildi.
Büyük Vatanseverlik Savaşı yıllarında böyle bir manevi başarı, cesur ve güçlü fikirli cemaat üyelerimiz tarafından gerçekleştirildi. Klavdia Vasilievna Chugorina'nın tüm akrabaları kilisemizde Pazar ve tatil hizmetlerine geldi. Ebeveynler Daria Dmitrievna ve Vasily Evdokimovich Markachev, Shchegolevo'dan kiliseye yürüdü, kız kardeşi Lydia, kayınvalidesi Anastasia Mikhailovna Zakharova ve rahibe Anastasia, Lukino'dan yürüyerek geldi. Zafer armağanı için kilisede gizlice dua ettiler, itiraf ettiler ve komünyon aldılar.
Kilisemizde, savaş sırasında köy boyunca geçit töreninde yürüdükleri ve her eve girerek dua hizmeti yaptıkları Bogolyubskaya'nın Annesinin saygın bir görüntüsü var. Köylüler evlerinin kapılarını sevinç ve korkuyla açarken, başta küçük çocuklar olmak üzere herkes rahip, zangoç ve koronun eve girmesini ve savaşın bitmesi, akrabalarının köyden dönmesi için dua etmesini bekledi. ön. Bu şekilde hayatta kaldık - dua ve inançla, tüm sıkıntılara ve zorluklara katlandık.
Savaş zamanında, tüm bu yıllar boyunca tapınakta bulunan basit kadınlar, babalarının hatıralarını ve geleneklerini sadakatle korudular: kliroslarda şarkı söylediler, hizmetlere yardım ettiler. Bunlar Ekaterina Grigorievna Zimenkova, Maria Vasilievna Postnova, Tatyana Ivanovna Solenova, Klavdia Vakhraneva, Ksenia Eremicheva, Maria Nikolaevna Chechulina ve diğerleri.

Alexey Sergeevich Zimenkov'un gömüldüğü Kolyubakino köyündeki anıt

Materyal Olga GORSKINA tarafından hazırlanmıştır. Devam edecek.
Tapınağın cemaatçileri tarafından sağlanan fotoğraflar

Fotoğraf: Verkhniy Myachkovo'daki Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu Kilisesi