19 Mart ve 3 Haziran anılıyor Havarilere Eşit Aziz Kraliçe Helena (yaklaşık 250-330), Roma İmparatoru Büyük Konstantin'in annesi... Helen, oğlunu Hıristiyanlıkla büyüttü ve daha sonra Konstantin'in Hıristiyanlığı Roma İmparatorluğu'nun devlet dini yapmasına çok katkıda bulundu. Kraliçe Helen, Hristiyanlığı diğer ülkelerde yaymak için çok şey yaptı. Yaklaşık 80 yaşında, İsa Mesih'in infaz ve defin yerlerinde kazılar yaptığı Kudüs'e bir hac yaptı. Bulunan kalıntılar arasında dört çivi ve Rab'bin çarmıha gerildiği Hayat Veren Haç vardı. Mesih'in dünyevi yaşamının olaylarının anısına, Elena Kutsal Topraklarda, Kutsal Kabir Kilisesi'nin dünya çapında en ünlü olduğu birkaç kilise kurdu. Anavatanına dönüş yolunda, örneğin Kıbrıs'taki Stavrovouni manastırı gibi bir dizi başka manastır kurdu. Kiliseye yaptığı büyük hizmetlerden dolayı Elena, Havarilere Eşit'in karşısında kanonlaştırıldı (onun dışında, sadece beş kadına böyle bir onur verildi - Mary Magdalene, ilk şehit Thekla, şehit Apphia, Prenses Olga ve Georgia Nina'nın aydınlatıcısı).
Kutsal kraliçe Helena'nın kalıntılarının Roma'dan Fransa'ya hareketi ile ilgili ilginç bir hikaye. Moskova Patrikhanesi'nin Paris'teki Tri-Azizler Yerleşkesi'nin bir din adamı olan Nikolai Nikishin'e göre, bugün kalıntılar, Paris'in orta caddesindeki, düşük sınıf eğlence kurumlarıyla dolu Katolik kiliselerinden birinde bulunuyor. Başlangıçta, kalıntılar Roma'daki Şehitler Markellinus ve Peter kilisesinde tutuldu. Ancak 9. yüzyılda, kalıntılardan şifa alan bir Fransız keşiş onları gizlice manastırına götürdü.
Papa, çalınan kalıntıların kaderini öğrendiğinde, iadelerini talep etmedi ve Fransa'da kaldılar. Devrim sırasında, Kilise'ye karşı zulüm başladı ve manastırın yıkılmasından kısa bir süre önce, kalıntılar komşu bir köyde bulunan bir kiliseye transfer edildi. Ve 1820'de kalıntılar, Kraliçe Helena'yı kurucusu olarak kabul eden Kutsal Kabir Kraliyet Kardeşliği şövalyelerinin elinde sona erdi (Kudüs'teki Kutsal Kabir Kilisesi'nin temelini attığından beri). Böylece kalıntılar Paris'teki Saint-Leu-Saint-Gilles Kilisesi'nde sona erdi ve burada hala kemerlerin altında yüksekte asılı duran bir lahitte tutuluyorlar. Tarihte, dualarını Havarilere Eşit İmparatoriçe Elena'ya çeviren insanların mucizevi şifalarına dair birçok tanıklık vardır. Bununla birlikte, bugün birkaç hacı kalıntılara geliyor - birçok Ortodoks Hıristiyan için kalıntıların yeri bir gizem olmaya devam ediyor.
Prenses Olga (884-969) - ilk Rus azizi - vaftizde Elena adını aldı(Kraliçe Helena'nın onuruna). Olga, tıpkı Kraliçe Elena gibi, Hıristiyanlığın ülkesine getirilmesine çok katkıda bulundu. Kocası Prens Igor'un ölümünden sonra Olga, yeniden evlenme tekliflerini reddederek Kiev Rus'u yönetti. Tahtın varisi Prens Svyatoslav'ın büyüdüğü zamana kadar devlet idaresi ve iyileştirme yükünü üstlendi. Ancak, Svyatoslav resmen hüküm sürmeye başladıktan sonra bile, Olga tüm işleri yönetti, çünkü oğlu askeri kampanyalara çok zaman harcadı. Prenses Olga'nın güçlü ve bilge bir hükümdar olduğu ortaya çıktı, ülkenin savunma gücünü güçlendirebildi ve birleşik bir vergi sistemi getirdi. Olga'nın Konstantinopolis'teki vaftizi, Hıristiyanlığın tüm eski Rus halkı tarafından benimsenmesini önceden belirledi (Rusya'nın vaftizi, Olga'nın Hıristiyan inancında yetiştirdiği torunu Vladimir altında gerçekleşti). Prenses Olga'yı (Saint Helena) Anma Günü - 24 Temmuz.
Başka bir Saint Helena - kutsanmış Elena Serbskaya(ölüm tarihi - 8 Şubat 1314), Kral Stefan Uros I Nemanich'in karısı. Sırbistan'ın gelecekteki kralları olan iki oğlu yetiştirdi - azizler Milutin ve Dragutin. Elena, yoksullara ve yetimlere olan himayesiyle ünlendi. Brnyatsy'deki avlusunda, yetim kızlara inanç, okuryazarlık ve el sanatları öğrettiği bir okul kurdu. Büyüdüklerinde zengin bir çeyiz verdi ve evlendi. Elena, yoksul köylüler için evler inşa etti, saflık ve bekaret içinde yaşamak isteyenler için manastırlar düzenledi, kiliseler ve manastırlar için cömert bağışlar yaptı. Ölümünden önce Elizabeth adıyla manastırlığı kabul etti. Sırbistan'daki Gradac Manastırı olan manastırına gömüldü. Cenazeden üç yıl sonra, kraliçenin cesedinin bozulmamış olduğu keşfedildiğinde, Sırp Ortodoks Kilisesi Elena'yı aziz ilan etti. 17. yüzyılın başına kadar, Sırbistan'ın St. Helena'sının kalıntıları Gradatsk kilisesinde tutuldu ve bugün onlar Karadağ'da, Herceg Novi şehrinden çok uzak olmayan, Sırbistan'ın St. Sava tarafından kurulan bir manastırda. Helena Serbskaya'nın anısı, kutsal kalıntılarının bozulmaz bulunduğu 12 Kasım'da kutlanıyor.
Çok az kişi tarihe kayıtsız kalabilir Saygıdeğer Helena Diveevskaya... Elena Vasilievna Manturova (1805-1832) asil bir ailede doğdu. 17 yaşındayken bir manastıra gitmeye yemin etti ve üç yıl boyunca manastıra hazırlık ve sınavdan sonra Sarov'un Peder Seraphim'i Diveyevo Kazan topluluğuna girmesi için onu kutsadı. Genel itaatlere ek olarak, Elena her zaman rahibin en zor görevlerini yerine getirdi - sadece iyi bir eğitim aldığı ve birçok kız kardeşin aksine okuryazarlığı bildiği için değil.
Ayrıca "kalple akıl yürütmeyi", iyi ile kötüyü ayırt etmeyi ve Tanrı'yı memnun eden şeyi yapmayı da biliyordu. Manastırda Değirmen Manastırı kurulduğunda, rahip Elena Vasilievna'yı patronu olarak atadı. Elena'nın aldığı son, en zor itaat, Diveyevo topluluğunun bir yardımcısı ve Keşiş Seraphim'in sevgili bir öğrencisi olan kardeşi Mikhail Vasilyevich Manturov'un ciddi şekilde hastalanmasıydı. "Ölmeli anne," dedi Peder Seraphim. - Ve hala manastırımız için, yetimler için ona ihtiyacım var. Bu sana itaattir: Mihail Vasilyeviç için öl!" Elena Vasilievna alçakgönüllülükle, "Çok yaşa baba," diye yanıtladı.
Eve dönerken yatağına gitti ve birkaç gün sonra öldü. Rahip Rahibe Helen'in Anma Günü 10 Haziran'da kutlanır.
Hıristiyan tarihi başka bir Elena'yı hatırlar - ama kalplerde manevi ateşi nasıl yakacağını bilen bir çileci olarak değil, tam tersine bin yıllık geleneğin bir ihlali olarak. Bildiğiniz gibi Athos diyarına bir kadının ayağı asla ayak basmaz. Ancak tarih bir istisna biliyor ve adı Elena. 1347'de Sırbistan kralı Stefan Urosh IV Dusan ve Kraliçe Helena vebadan kaçarak Athos'ta birkaç ay geçirdiler.
Rusya'da ebeveynler genellikle kızlarına Elena derler. 20. yüzyılın ilk üçte birinde, bu isim Moskova'da en yaygın on isim arasında tutuldu. 50'li ve 80'li yıllarda, popülerlik açısından ilk sırayı sıkıca tuttu. Bugün Elena ismi eski pozisyonlarını kaybetti - 2000'lerde en yaygın on kadın ismi arasına bile girmiyor.
Çok uzun zaman önce, eserlerimin koleksiyonu, St. Helena imajıyla 4. yüzyıldan kalma bir Roma sikkesi ile dolduruldu. Helen'in kim olduğunu ve bu kadının Hıristiyanlığın yayılmasına ne gibi katkılar sağladığını tarihten biliyoruz.
Flavia Julia Helena Augusta (lat.Flavia Iulia Helena, yaklaşık 250-330) - Roma imparatoru I. Konstantin'in annesi. Kutsal Kabir, Hayat Veren Haç ve Tutkunun diğer kalıntıları.
Helen, bir dizi Hıristiyan kilisesi tarafından Havarilere Eşit (Havarilere Kutsal Eşit İmparatoriçe Helen, Konstantinopolis Helena) karşısında bir aziz olarak saygı görür.
Elena'nın kesin doğum yılı bilinmiyor. Procopius'un bildirdiğine göre, Bithynia'daki (Küçük Asya'da Konstantinopolis yakınlarında) küçük Drepanum (lat.Drepanum) köyünde doğdu. Daha sonra, oğlu İmparator Büyük Konstantin, annesinin onuruna "eski Drepanu köyünü bir şehir yaptı ve ona Helenopolis adını verdi." Bugün bu yerleşim, Yalova ili Altınova yakınlarındaki Türk şehri Hersek ile özdeşleşmiştir.
Modern tarihçilere göre, Elena babasına at istasyonunda yardım etti, atların koşumlanmasını ve transferini bekleyen gezginler için şarap döktü ya da sadece bir meyhanede hizmetçi olarak çalıştı. Görünüşe göre orada, Maximian Herculia'nın altında Batı'nın hükümdarı (Sezar) olan Constantius Chlorus ile tanıştı. 270'lerin başında, karısı ya da cariyesi, yani resmi olmayan daimi bir birlikte yaşayan oldu.
27 Şubat 272'de Naiss şehrinde (modern Sırp Nis) Elena, Hıristiyanlığı Roma İmparatorluğu'nun devlet dini yapan gelecekteki imparator Büyük Konstantin olan Flavius Valerius Aurelius Konstantin'i doğurdu. Elena'nın hala çocukları olup olmadığı bilinmiyor.
293'te Constantius, imparator Maximian tarafından evlat edinildi ve Helen'den ayrıldı ve Maximian'ın üvey kızı Theodora ile evlendi. Ondan sonra ve oğlunun saltanatının başlangıcına kadar Elena'nın hayatı hakkında hiçbir bilgi yok. Muhtemelen, oğlu Konstantin, 305'te batıya imparator olan babası tarafından batıya çağrıldığı Nicomedia'dan (Bithynia'nın merkezi) yükselişine başladığından, doğduğu yerlerden uzaklaşmadı. Roma imparatorluğu. Helen'in, Roma İmparatorluğu'nun en batı bölümünü babasından miras aldıktan sonra Konstantin'in koltuğu haline gelen Trevir'de (modern Trier) batıya, oğluna daha yakın hareket etmesi mümkündür. Trier Katedrali piskoposları ve din adamları tarafından yayınlanan bir broşürde, Saint Helena'nın bir kilise için “sarayının bir kısmını Piskopos Agritius'a verdiği” ve Trier'deki Aziz Petrus Katedrali'nin kurucusu olduğu bildiriliyor.
Konstantin Hıristiyanlığa geçtiğinde (312'de Mulvian köprüsündeki zaferden sonra), örneğini takip eden Elena da o zamana kadar altmışın üzerinde olmasına rağmen Hıristiyanlığa dönüştü. Çağdaş bir Caesarea'lı Eusebius'un tanıklığı bu konuda korunmuştur. Nobilissima Femina (kelimenin tam anlamıyla "asil kadın") olarak adlandırıldığı Helena imajına sahip ilk madeni paralar 318-319'da basıldı. Selanik'te. Bu dönemde, Elena muhtemelen Roma veya Trier'deki imparatorluk mahkemesinde yaşadı, ancak tarihi kroniklerde bundan bahsedilmiyor. Roma'da, Lateran yakınlarında geniş bir malikaneye sahipti. Sarayının binalarından birinde bir Hıristiyan kilisesi inşa edildi - Elenin Bazilikası (Liber Pontificalis yapımını Konstantin'e atfeder, ancak tarihçiler sarayı yeniden inşa etme fikrinin Elena'nın kendisine ait olduğu gerçeğini dışlamazlar).
324'te Elena, oğlu Augustus tarafından ilan edildi: "Tanrı-bilge annesi Elena'yı kraliyet tacı ile taçlandırdı ve bir kraliçe olarak kendi madeni parasını basmasına izin verdi." Eusebius, Konstantin'in Elena'ya kraliyet hazinesini kendi takdirine bağlı olarak elden çıkarmak için emanet ettiğini belirtti. Hıristiyan olmayan bir tarihçi tarafından imparatorun annesine büyük saygı duyduğuna dair kanıtlar da var. Aurelius Victor, Konstantin'in karısı Fausta'yı Elena'nın sitemleri nedeniyle nasıl öldürdüğünü anlatıyor.
326'da Helen (sağlığı iyi olmasına rağmen zaten çok yaşlı bir yaşta) Kudüs'e bir hac gezisine çıktı: "Bu olağanüstü zekaya sahip bu yaşlı adam, bir gençliğin hızıyla doğuya doğru acele etti." Eusebius, gezi sırasında dindar faaliyetleri hakkında ayrıntılı olarak konuştu ve yankıları, Helen'in (Konstantin'in annesi) Kudüs'ün hükümdarı olarak adlandırıldığı ve Pontius Pilatus'un rolünü atfettiği 5. yüzyıl rabbinik İncil karşıtı eseri Toldot Yeshu'da korundu.
Elena 80 yaşında öldü - çeşitli varsayımlara göre 328, 329 veya 330'da. Ölüm yeri tam olarak bilinmemekle birlikte, bir sarayının, hatta Filistin'in bulunduğu Trier olarak adlandırılmaktadır. Helena'nın Filistin'deki ölümünün versiyonu, Eusebius Pamphilus'un "hayatını ona hizmet eden böylesine büyük bir oğlunun huzurunda, gözünde ve kollarında sonlandırdığına" dair mesajıyla doğrulanmadı.
Yaklaşık 80 yaşındayken Elena, Kudüs'e bir gezi yaptı. Socrates Scholastic, bunu rüyasında talimat aldıktan sonra yaptığını yazar. Aynısı Theophanes'in Kronografyası tarafından da bildirilir: “Kudüs'e gitmesi ve kötüler tarafından kapatılan ilahi yerleri aydınlatmasının emredildiği bir rüyet gördü”. Bu çabasında oğlundan destek alan Elena, hacca gitti:
«… ilahi Konstantin, Rab'bin hayat veren haçını bulması için kutsanmış Helen'e hazineler gönderdi. Kudüs patriği Macarius, kraliçeyi saygıyla selamladı ve onunla birlikte arzu edilen hayat veren ağacı aradı, sessizlik ve gayretli dualar ve oruç içinde yaşadı.».
(Theophanes'in kronografisi, yıl 5817 (324/325)
Mesih'in Tutkusu'nun kalıntılarını aramak için Elena, efsaneye göre İsa Mesih'in gömüldüğü bir mağarayı kazdıktan sonra Hayat Veren Haç, dört çivi ve INRI unvanını bulduğu Golgotha'da kazılar yaptı. Ayrıca, Helena'nın Kudüs'e hac ziyareti ile, tarihi kroniklere dayanmayan 9. yüzyıl efsanesi, kutsal merdivenin kökenini birbirine bağlar. Haç'ı alması, Haçın Yüceltilmesi kutlamalarının başlangıcı oldu. Helen'e kazıda Kudüs Piskoposu I. Macarius ve Apocrypha'da adı geçen yerel sakin Judas Kyriakos yardımcı oldu.
Bu hikaye o zamanın birçok Hıristiyan yazarı tarafından anlatılmıştır: Ambrose of Mediola (c. 340-397), Rufinus (345-410), Socrates Scholastic (c. 380-440), Cyrus Theodoret (386-457). ) , Sulpicius Severus (c. 363-410), Sozomenom (c. 400-450) ve diğerleri.
Helen'in hac sırasında yaptığı seyahat ve hayır işleri, Caesarea'lı Eusebius tarafından, imparatoru ve ailesini yüceltmek için Konstantin'in ölümünden sonra yazılan Kutsanmış Vasileus Konstantin'in Yaşamı'nda anlatılmaktadır (Finding the Life-vering Cross by Helen, Kudüs, Agnolo Gaddi, 1380). ).
Tüm doğuyu muhteşem bir ihtişamla gezerek, hem genel olarak şehirlerin nüfusuna hem de kendisine gelen herkese sayısız fayda sağladı; Bu sağ el, askerleri cömertçe ödüllendirdi, fakirlere ve çaresizlere çok yardım etti. Kimine para yardımı yaptı, kimine çıplaklıklarını örtmek için bol bol kıyafet verdi, diğerlerini prangalardan kurtardı, madenlerdeki ağır işlerden kurtardı, borç verenlerden fidye aldı ve bazılarını esaretten geri verdi.
Naiss şehrinde (modern Sırp Nis), Elena bir oğlu doğurdu - Hıristiyanlığı Roma İmparatorluğu'nun devlet dini yapan gelecekteki imparator Büyük Konstantin olan Flavius Valerius Aurelius Konstantin. Elena'nın hala çocukları olup olmadığı bilinmiyor.
Elena Hıristiyanlığa geçtiğinde altmışın üzerindeydi. Çağdaşı Caesarea'lı Eusebius'un ifadesine göre, bu, oğlu Konstantin'in etkisi altında gerçekleşti. Elena'nın imajına sahip ilk madeni paralar Nobilissima femina(lafzen "en soylu kadın"), yıllar içinde basıldı. Selanik'te. Bu dönemde, Elena muhtemelen Roma veya Trier'deki imparatorluk mahkemesinde yaşadı, ancak tarihi kroniklerde bundan bahsedilmiyor. Roma'da, Lateran yakınlarında geniş bir malikaneye sahipti. Sarayının binalarından birinde bir Hıristiyan kilisesi inşa edildi - Helenin Bazilikası (Liber Pontificalis yapımını Konstantin'e atfeder, ancak tarihçiler sarayı yeniden inşa etme fikrinin Helen'e ait olduğu gerçeğini dışlamazlar).
326'da Helen (sağlığı iyi olsa da zaten çok yaşlı bir yaşta) Kudüs'e bir hac gezisine çıktı: “ olağanüstü zekaya sahip bu yaşlı kadın, bir gencin hızıyla doğuya doğru acele etti.". Eusebius, gezi sırasında dindar faaliyetleri hakkında ayrıntılı olarak konuştu ve yankıları, Helen'in (Konstantin'in annesi) Kudüs'ün hükümdarı olarak adlandırıldığı ve Pontius Pilatus'un rolünü atfettiği 5. yüzyıldaki hahamın İncil karşıtı çalışması Toldot Yeshu'da korundu.
Elena 80 yaşında öldü - çeşitli varsayımlara göre, ya da 330. Ölüm yeri tam olarak bilinmemekle birlikte, bir sarayının, hatta Filistin'in bulunduğu Trier olarak adlandırılmaktadır. Helena'nın Filistin'de ölümüyle ilgili versiyon, Eusebius Pamphilus'un mesajıyla doğrulanmadı. hayatını ona hizmet eden böylesine büyük bir oğlunun huzurunda, gözünde ve kollarında sonlandırdı.» .
Helena'nın Kudüs'teki kazıları
Yaklaşık 80 yaşında Elena, Kudüs'e bir gezi yaptı. Socrates Scholastic, bunu rüyasında talimat aldıktan sonra yaptığını yazar. Aynısı Theophan's Chronography tarafından da bildirilir: Kudüs'e gitmesi ve kötüler tarafından kapatılan ilahi yerleri aydınlatmasının emredildiği bir vizyona sahipti.". Bu çabasında oğlundan destek alan Elena, hacca gitti:
... ilahi Konstantin, Rab'bin hayat veren haçını bulması için kutsanmış Helen'e hazineler gönderdi. Kudüs patriği Macarius, kraliçeyi saygıyla selamladı ve onunla birlikte, sessizlik ve gayretli dualar ve oruç içinde yaşayan, arzu edilen hayat veren ağacı aradı. |
İlk tarihçiler (Socrates Scholastic, Eusebius Pamphilus), Kutsal Topraklarda kaldığı süre boyunca Helen'in evanjelik olayların yerlerinde üç kilise kurduğunu bildirmektedir:Diğer hikayeden, Helen'in, Maxentius'a karşı Roma'ya karşı seferine başladığı ana kadar Britanya'da Konstantin'in emrinde olduğunu izler. yürüyüşte yanında Elena'nın üç amcası, Joelin, Tragern ve ayrıca senatörlük onuruna yükselttiği Marius vardı.". Bu noktadan sonra, Monmouth'lu Galfried, eserinde artık Helena'dan bahsetmiyor.
Bu efsane muhtemelen Galfrid'in eserlerini yazmak için kullandığı Eusebius'un yazılarının etkisi altında ortaya çıktı. Eusebius, Constance'ın İngiltere'deki seferini, oğlu Konstantin'in kısa bir süre önce geldiği Eborac'taki (York) saraydaki ölümünü anlatır.
Saint Helena'nın hatırası
kilise saygı
Hristiyanlığı yayma çalışmaları nedeniyle Elena, Havarilere Eşitler karşısında kanonlaştırıldı - Hristiyan tarihinde sadece 5 kadının aldığı bir onur (Mary Magdalene, ilk şehit Thekla, şehit Apphia, Prenses Olga ve Georgia Nina'nın eğitimcisi).
Doğu'da, Helen'in bir aziz olarak saygısı, ölümünden kısa bir süre sonra ortaya çıktı, 9. yüzyılın başında kültü Batı Kilisesi'ne yayıldı. Saint Helena'nın anısı kutlanır:
Helena'nın Kudüs'teki kazılarının ve Kutsal Kabir Kilisesi'ndeki Kutsal Haç'ı keşfinin anısına, bugün Ermeni Apostolik Kilisesi'ne ait olan özel bir yan sunak onun onuruna adlandırılmıştır. Bu yan sunağın sunağında, efsaneye göre Elena'nın kazı ilerlemesini izlediği ve işçileri ödüllendirmek için para attığı yeri gösteren bir pencere var. St. Helena şapelinden bir merdiven, Haç Bulma kilisesine iner.
İfade " yeni Elena”Doğu Hristiyanlıkta ortak bir isim oldu - hem kutsal imparatoriçelere (Pulcheria, Theodora ve diğerleri) hem de Hristiyanlığı yaymak veya dogmalarını kurmak ve korumak için çok şey yapan prenseslere (örneğin Olga) uygulanır. Eski Rus kronik koleksiyonu "Geçmiş Yılların Masalı" nda, Rusya vaftizcisi Vladimir Prenses Olga'nın büyükannesinin adıyla vaftiz edildiği bildirildi. Helena Büyük Konstantin'in annesinin onuruna.
kalıntıların tarihi
Eusebius Pamphilus tarafından bildirildiği gibi, ölümünden sonra Elena'nın cesedi oğlu tarafından Roma'ya transfer edildi:
Roma'da, Elena, tarihi kayıtlara göre, Aurelian duvarlarının dışındaki Labican yolunda bir türbeye gömüldü. Mezar, Aziz Markellinus ve Peter kilisesinin bitişiğindeydi (her iki bina da 320'lerde İmparator Konstantin tarafından inşa edilmiştir). Liber Pontificalis'e göre, bu mezar aslen Konstantin tarafından kendi cenazesi için yaptırılmıştır. Konstantin, annesinin cenazesi için sadece mezarını değil, aynı zamanda onun için yapılmış ve şimdi Vatikan müzelerinde saklanan bir somaki lahit sağladı.
9. yüzyılda Saints Markellin ve Peter kilisesinden Helena'nın kalıntıları, Reims (Fransa) yakınlarındaki Champagne'deki Hauvillier (fr: Hautvillers) kasabasındaki manastıra götürüldü. 1871'e kadar oradaydılar ve Paris Komünü döneminde, Saint-Leu-Saint-Gilles Kilisesi'nin mahzeninde tutuldukları Paris'e transfer edildiler.
Masum II'nin (1130-1143) papalığı sırasında türbede kalan Helena'nın kalıntıları, Markellin ve Peter Kilisesi'nden Capitol Tepesi'ndeki Araceli'deki Santa Maria Kilisesi'ne transfer edildi. Helen'in lahiti, Papa Anastasius IV'ün (1153-1154) gömülmesi için kullanıldı ve bunun için türbeden Lateran Bazilikası'na taşındı.
Tapınaklar
Konstantin ve Helena Kilisesi'ni görüncoğrafi nesneler
Elena'nın adı, bir dizi coğrafi nesnenin adıyla ölümsüzleştirildi:
- Saint Helena (Atlantik Okyanusu, İngiliz mülkiyeti)
- Saint Helena (Güney Karolina, ABD)
- Saint Helena (Montreal, Kanada)
- St. Helina Dağı (Mayakmas dağlarının zirvesi, ABD)
- Volkan St. Helens (aktif stratovolkan, Washington, ABD)
- Saint Helena Gölü (Michigan, ABD)
Ayrıca adı birçok şehrin adı oldu (bkz. St. Helena (anlam ayrım)).
Kültürde
Resim ve heykel
Helena'nın en eski görüntüleri 4. yüzyılın ilk çeyreğine aittir. Bunlar, Elena'nın büyük bir çarpık burnu, iri gözleri ve küpeler ve bir kolye ile tasvir edildiği sikkeler üzerinde profildeki omuz tasvirlerini içerir. Roma Capitoline Müzesi'nde, bazı araştırmacıların Helena'nın portresi olduğunu düşündüğü 4. yüzyıla ait bir heykel bulunmaktadır. Heykeltıraş onu genç bir kadın kılığında tasvir etti (ilk portreleri sırasında Elena 70 yaşın üzerinde olmasına rağmen), başında bir diadem bulunan bir sandalyede oturuyordu. Kopenhag Glyptotek, Helena'nın (I.N.1938) heykelsi bir portresi olarak kabul edilen 4. yüzyıldan kalma bir heykelin başını barındırıyor. Helen'in Hıristiyan ikonografisi, 9. yüzyılın sonunda Bizans sanatında şekillendi. Başında bir taç olan imparatorluk cübbelerinde tasvir edilmiştir.
Resimde, St. Helena'nın Rab'bin Haçını bulduğu veya Yüceltmesi sırasındaki en yaygın görüntüleri. Ayrıca, görüntüleri genellikle Havarilere Eşit'in karşısında saygı gören oğlu Konstantin ile birlikte bulunur. Daha nadir, Elena'nın bireysel görüntüleri.
- Agnolo Gaddi, " Rabbin Haçını Bulmak", TAMAM. 1380;
- Piero della Francesca, San Francesco Bazilikası'ndaki Hayat Veren Haç tarihi hakkında fresk döngüsü (Elena Judas Quiriaca'nın emriyle işkence sahnesi ve Rab'bin Haçı'nı edinmesi), -1466;
- Chima da Conegliano, " Aziz Helena", 1495;
- Veronese, iki resim Saint Helena'nın rüyası", 1560'lar ve 1580'ler;
- Rubens, sunak parçası " Aziz Helena”(Grasse Katedrali'nde bulunan Jerusalemme'deki Santa Croce Bazilikası için yazılmıştır);
- Giovanni Lorenzo Bernini, Aziz Petrus Bazilikası'ndaki (Roma) Aziz Helena heykeli, 1630'lar;
- Giovanni Biliverti, " Helen'in Hayat Veren Haçı Bulması», 17. yüzyılın ilk yarısı;
- Sazonov V.K., " Aziz Konstantin ve Helena", 1870;
- Salvador Dali, gerçeküstü resim " Port Ligat'taki Saint Helena" ve " Aziz Helena", 1956.
- Evelyn Waugh," Helena», Öykü, 1950;
- Marion Zimmer Bradley, " Avalon'un Rahibesi"(Tr: Avalon Rahibesi), tarihi fantezi, 2000.
Ayrıca bakınız
- Hayat Veren Haç - İmparatoriçe Helena'nın Kudüs'teki kazıları üzerine
- Judas Kyriakos - kazılarda Elena'ya yardım eden kıyamette bahsedilen Kudüs sakini
"Havarilere Eşit Elena" makalesi hakkında bir inceleme yazın
Notlar (düzenle)
- Doğum yılı, Caesarea'lı Eusebius'un “hayatının neredeyse sekseninci yılında” öldüğü mesajına dayanılarak tahmin edilir (The History of Constantine, 3.46).
- Procopius, "Binalar Üzerine", 5.2.1: " Bithynia'da imparator Konstantin'in annesi Helena'nın adını taşıyan bir şehir var. Elena'nın buralı olduğunu ve başlangıçta önemsiz bir köy olduğunu söylüyorlar. Ona şan veren Konstantin, bu yere hem annesinin adını hem de şehrin haysiyetini verdi, ancak burada imparatorluk adına layık muhteşem anıtlar yaratmadı: görünüşünde, aynı kalmaya devam etti, kendini süsledi. sadece şehrin adıyla ve evcil hayvanı Helena adıyla gurur duyuyor.»
- Socrates Scholasticus, Kilise Tarihi, 1.17
- Tarihçilerin tüm varsayımları, Elena “ olarak adlandırılan Mediolansky'den Ambrose'a dayanmaktadır. stabularia", Yani bir hizmetçi. "Büyük Theodosius'un Ölümü Üzerine Sözü"ne bakın (De obit. Theod., 42)
- Stridonsky'li Jerome, Eusebius Pamphil'in "Kronolojik Kanonları"nın Latince'ye tercümesinde Elena Konkubina (271. Olimpiyat) olarak adlandırılmıştır. Ancak, 4. yüzyılın daha eski bir anonim kaynağı olan Anonymus Valesianus (Bölüm 1), Elena'yı Constance'ın karısı olarak adlandırdı.
- Konstantin'in kesin doğum yılı bilinmemektedir, en makul tarih 272'dir.
- Caesarea'lı Eusebius, "Konstantin Tarihi", kitap. 3, ch. 47: " Dindar basileus dışında onu çok dindar yarattı…»
- Jan Willem Drijvers, Helena Augusta: Büyük Konstantin'in Annesi ve Gerçek Haçı Bulması Efsanesi, Leiden: Brill, 1992. S. 21
- Jan Willem Drijvers, Helena Augusta: Büyük Konstantin'in Annesi ve Gerçek Haçı Bulması Efsanesi, Leiden: Brill, 1992. S. 34
- , yıl 5816 (İskenderiye dönemi) (/ AD)
- Aurelius V., Roma imparatorlarının yaşamı ve gelenekleri üzerine alıntılar, ch. XL: " Bu arada, savaşlardaki inanılmaz şans sayesinde, tüm Roma İmparatorluğu'nun tek kontrolünü elde eden Konstantin, - inanıldığı gibi - karısı Fausta'nın ısrarı üzerine oğlu Crispus'u öldürmesini emretti. Ve sonra, torununu çok özleyen annesi Elena, ona şiddetle sitem etmeye başladığında, karısı Fausta'yı bir banyoda sıcak suya iterek öldürdü..»
- ". Kitap. 3, ch. 42: Bu kiliselerin Konstantin'in annesi Vasilisa Elena tarafından oraya ibadet etmek için geldiği zaman yaptırıldığını.]
- Yaklaşık ölüm yılı aşağıdaki gerçeklerle belirlenir. Helen, 326 yılına dayanan Haç'ın alınmasından kısa bir süre sonra öldü. Konstantin Chlorus'un torunları arasındaki iktidar mücadelesi sırasında Konstantin'in ölümünden sonra 337'de yeniden basılmasına rağmen, adını taşıyan son madeni paralar 330'a (Konstantinopolis'te basılmıştır) dayanmaktadır.
- Konstantin 328 sonbaharında Almanlarla savaşta Trier'deydi. Helen kollarında öldüyse (Eusebius'a göre), o zaman Trier onun ölüm yeri olabilir.
- Kann Hans-Jochim. Auf den Spuren von Konstantin ve Helena. Trier, 2007. S. 21
- Nikifor Callistus. L.8. kap. otuz
- Sokrates Skolastik. Kilise tarihi. Kitap. Bölüm I 17
- , yıl 5817 (İskenderiye dönemi) (/ AD)
- Bundan sonra bu bölümde, alıntılar
- Uniates iki farklı takvim kullanır: Ukrayna'da - Julian, Diaspora'da - Gregoryen
- "Geçmiş Yılların Hikayesi", 6462 yılı: " Ve vaftizde, Büyük Konstantin'in annesi olan eski kraliçenin yanı sıra Helen olarak da adlandırıldı.»
- Jan Willem Drijvers, , Leiden: Brill, 1992. S. 74
- Liber Pontificalis. ben, 182
- Jan Willem Drijvers, Helena Augusta: Büyük Konstantin'in Annesi ve Gerçek Haçı Bulması Efsanesi, Leiden: Brill, 1992. S. 75
- Liber Pontificalis. II, 388
- N.V. Kvlividze// Ortodoks ansiklopedisi. Cilt XVIII. - M.: Kilise Bilim Merkezi "Ortodoks Ansiklopedisi", 2008. - s. 293-297. - 752 s. - 39.000 kopya - ISBN 978-5-89572-032-5
- Johansen, Flemming. Roma portreleri. NY Carlsberg Glyptotek. Kopenhag 1995 V. III. S.172
Edebiyat
- Kur, Alphonse. Havarilere Eşit Kutsal Kraliçe Helen'in Filistin ziyareti //. - St. Petersburg: "Rus Pilgrim" yayın kurulunun baskısı, 1894.
- Helena, İlk Hıristiyan Arkeolog // Hıristiyan Tarih Enstitüsü. Bakışlar. Sayı 73.(İngilizce)
- Jan Willem Drijvers.... - Leiden: Brill, 1992.(İngilizce)
- Antonina Harbus.... - DS Brewer, 2002.(İngilizce)
Bağlantılar
| Vikikaynak'ta |
- Sokrates Skolastik.... - Helen'in Rab'bin Haçını bulmasıyla ilgili bir hikaye içerir. 28 Kasım 2008'de erişildi.
- ... Ortodoks ansiklopedisi. 23 Haziran 2009'da erişildi.
- ... 28 Kasım 2008'de erişildi.
- ... 28 Kasım 2008'de erişildi.
- Jan Willem Drijvers.(İngilizce). 28 Kasım 2008'de erişildi.
|
||||||||||
|
||||||||||
Havarilere Eşit Helena'yı karakterize eden bir alıntı
- Natasha! Şimdi senin sıran. Bana bir şey söyle, ”diye geldi kontesin sesi. - Komplocular gibi oturduğunu.- Anne! İstemiyorum, ”dedi Natasha, ama aynı zamanda ayağa kalktı.
Hepsi, hatta orta yaşlı Dimmler bile konuşmayı bölmek ve kanepenin köşesinden ayrılmak istemedi, ancak Natasha kalktı ve Nikolai klavikorda oturdu. Natasha her zamanki gibi salonun ortasında durup rezonans için en avantajlı yeri seçerek annesinin en sevdiği parçayı söylemeye başladı.
Şarkı söylemek istemediğini, ancak o akşam söylediği gibi önce ve sonra uzun bir süre şarkı söylemediğini söyledi. Mitinka ile konuştuğu, şarkı söylediğini duyduğu ve oynamaya gitmek için acele eden bir öğrenci gibi, dersi bitirdiği ofisten Kont Ilya Andreich, kelimelerle karıştı, müdüre emir verdi ve sonunda sustu ve Mitinka , aynı zamanda bir gülümsemeyle sessizce dinleyerek grafiğin önünde durdu. Nikolai gözlerini kız kardeşinden ayırmadı ve nefesini onunla birlikte aldı. Dinleyen Sonia, arkadaşıyla arasında ne kadar büyük bir fark olduğunu ve onun kuzeni kadar çekici olmasının ne kadar imkansız olduğunu düşündü. Yaşlı kontes, mutlu bir şekilde üzgün bir gülümseme ve gözlerinde yaşlarla, ara sıra başını sallayarak oturdu. Natasha'yı ve gençliğini ve Natasha ile Prens Andrey arasındaki bu yaklaşan evlilikte ne kadar doğal olmayan ve korkunç bir şey olduğunu düşündü.
Dimmler, Kontes'in yanına oturdu ve gözlerini kapayarak dinledi.
"Hayır, Kontes," dedi sonunda, "bu bir Avrupa yeteneği, öğrenecek bir şeyi yok, bu yumuşaklık, hassasiyet, güç ...
- Ah! onun için ne kadar korkuyorum, ne kadar korkuyorum ”dedi Kontes, kiminle konuştuğunu hatırlamadan. Annelik içgüdüsü ona Natasha'da çok fazla şey olduğunu ve bundan mutlu olmayacağını söyledi. Natasha henüz şarkı söylemeyi bitirmemişti, on dört yaşındaki coşkulu Petya, mumyaların geldiği haberiyle odaya koştu.
Natasha aniden durdu.
- Aptal! - Ağabeyine bağırdı, sandalyeye koştu, üzerine düştü ve uzun bir süre sonra duramayacak şekilde hıçkıra hıçkıra ağladı.
"Hiçbir şey anne, gerçekten hiçbir şey, yani: Petya beni korkuttu," dedi gülümsemeye çalışarak ama gözyaşları akmaya devam etti ve hıçkırıkları boğazını sıktı.
Giyinmiş avlular, ayılar, Türkler, hancılar, hanımlar, korkunç ve gülünç, yanlarına soğukluk ve neşe getiren, önce salonda utangaç bir şekilde toplandılar; sonra birbirlerinin arkasına saklanarak salona zorla alındılar; ve önce utangaçça, sonra giderek daha neşeli ve dostane şarkılar, danslar, koro ve Noel oyunları başladı. Yüzleri tanıyan ve giyinenlere gülen Kontes oturma odasına gitti. Kont Ilya Andreich, oyuncuları onaylayan parlak bir gülümsemeyle salonda oturuyordu. Genç bir yerde kayboldu.
Yarım saat sonra, diğer mumyaların arasındaki salonda tansaslı yaşlı bir kadın belirdi - Nikolai'ydi. Petya bir Türk kadınıydı. Payas - boyalı mantar bıyığı ve kaşları olan Dimmler, hafif süvari eri - Natasha ve Çerkes - Sonya idi.
Giyinmeyenlerin şaşkınlığını, tanınmazlığını ve övgüsünü küçümseyen gençler, kostümlerin o kadar güzel olduğunu ve başka birine gösterilmesi gerektiğini gördüler.
Herkesi troykasında mükemmel bir yol boyunca sürmek isteyen Nikolai, avlulardan on giyinmiş adamı yanına alarak amcasına gitmeyi önerdi.
- Hayır, onu ne üzüyorsun, yaşlı adam! - dedi kontes, - ve gidecek yeri yok. Zaten gidin, bu yüzden Melyukov'lara.
Melyukova, Rostov'lardan dört mil uzakta yaşayan mürebbiyeler ve valilerle birlikte çeşitli yaşlarda çocukları olan bir dul idi.
- Al, ma chere, zekice, - eski sayım, karıştı, aldı. - Şimdi giyinip seninle gidelim. Pasheta'yı karıştıracağım.
Ancak kontes, sayımın gitmesine izin vermedi: bacağı bütün bu günlerde ağrıyordu. Ilya Andreevich'in gitmesine izin verilmediğine ve Louise Ivanovna (ben Schoss) giderse, genç hanımların Melukova'ya gidebileceğine karar verdiler. Her zaman çekingen ve utangaç olan Sonya, Louisa Ivanovna'ya onları reddetmemesi için acilen yalvarmaya başladı.
Sonya'nın kıyafeti en iyisiydi. Bıyığı ve kaşları olağanüstü bir şekilde ona doğru uzanıyordu. Herkes ona çok iyi olduğunu ve onun için alışılmadık canlı, enerjik bir ruh hali içinde olduğunu söyledi. İçinden bir ses ona, ya şimdi ya da asla kaderinin belirleneceğini söyledi ve erkek elbisesi içinde tamamen farklı bir insan gibi görünüyordu. Louise İvanovna kabul etti ve yarım saat sonra, buzlu karda çığlık atan ve ıslık çalan çanları ve çanları olan dört troyka verandaya çıktı.
Natasha, Noel neşesinin tonunu ilk veren oldu ve bu neşe, birinden diğerine yansıyarak, giderek yoğunlaştı ve herkesin soğuğa çıktığı ve konuştuğu, çağırdığı, güldüğü bir zamanda en yüksek dereceye ulaştı. ve bağırarak kızağa oturdu.
İki üçüz hızlanıyorlardı, üçüncüsü, kökünde bir Oryol paçası olan eski bir kontun troykasıydı; Nicholas'ın dördüncüsü, kısa, siyah, tüylü köküyle. Nicholas, üzerine bir hafif süvari eri, kuşaklı pelerin giydiği yaşlı kadın kıyafetinde, dizginleri alarak kızağının ortasında durdu.
O kadar parlaktı ki, aylık ışıkta parıldayan levhaları ve girişin karanlık gölgeliği altında hışırdayan binicilere korkuyla bakan atların gözlerini gördü.
Natasha, Sonya, ben Schoss ve iki kız Nikolay'ın kızağına oturdu. Dimmler, karısı ve Petya ile eski kontun kızağında oturuyordu; Giyinmiş avlular geri kalanına oturdu.
- Devam edelim, Zakhar! - Nikolay, yolda onu geçme şansına sahip olmak için babasının arabacısına bağırdı.
Dimmler ve diğer mumyacıların oturdukları, kardan donmuş gibi koşucularla çığlık attıkları ve kalın bir zille takırdadıkları eski sayının üçü ilerledi. Muhafızlar şaftların üzerine toplandılar ve sıkışıp kaldılar, sert ve parlak karı şeker gibi döndürdüler.
Nikolai ilk üçten sonra yola çıktı; diğerleri hışırdadı ve arkadan bağırdı. İlk başta dar bir yol boyunca küçük bir tırısla gittik. Bahçenin yanından geçerken, çıplak ağaçların gölgeleri genellikle yolun karşısına geçer ve ayın parlak ışığını gizler, ancak çitin ötesine geçer geçmez, mavimsi bir yansımayla elmas parlayan, karlı bir ova , hepsi aylık parlaklıkta ve hareketsiz yıkandı, her taraftan açıldı. Bir kez, bir kez ön kızağa bir yumru itti; bir sonraki kızak aynı şekilde itti ve bir sonraki ve zincirleme sessizliği cesurca bozarak, kızak birbiri ardına uzanmaya başladı.
- Tavşanın izi, çok iz var! - Natasha'nın sesi soğuk, kısıtlı havada geliyordu.
- Görünüşe göre Nicolas! - dedi Sonya'nın sesi. - Nikolay Sonya'ya baktı ve yüzüne daha yakından bakmak için eğildi. Ay ışığında, yakın ve uzak, siyah kaşlı ve bıyıklı, tamamen yeni, tatlı, yüzlü bir şey samurlardan dışarı baktı.
Nikolai, "Bu daha önce Sonya'ydı," diye düşündü. Ona daha yakından baktı ve gülümsedi.
- Nesin sen, Nicolas?
"Hiçbir şey" dedi ve atlara döndü.
Ay ışığında görünen diken izleriyle kesilen, koşucularla yağlanmış, kıvrımlı, yüksek yola çıkan atlar, kendi istekleriyle dizginleri çekmeye ve hız kazanmaya başladılar. Sol bağlantı, başını bükerek iplerini sıçrayarak seğirtti. Root sallanarak kulaklarını sallayarak "Başlamak için çok mu erken yoksa çok mu erken?" diye sordu. - İleride, zaten çok uzakta ve uzaklaşan kalın bir zili çalan Zakhar'ın siyah troykası beyaz karda açıkça görülüyordu. Kızağından bağırışlar, kahkahalar ve giyinenlerin sesleri duyuldu.
- Peki, siz, sevgili varlıklar, - diye bağırdı Nikolay, dizginleri bir yandan çekerek ve kırbaçla elini geri çekerek. Ve sadece kafa kafaya yoğunlaşmış gibi görünen rüzgar ve sıkılaşan ve hızı artıran bağlantı elemanlarının seğirmesiyle, troyka'nın ne kadar hızlı uçtuğu fark edildi. Nikolai arkasına baktı. Diğer troykalar, bağırarak ve ciyaklayarak, kırbaç sallayarak ve yerli halkı dörtnala gitmeye zorlayarak devam etti. Kök, devrilmeyi düşünmeden ve gerektiğinde daha fazlasını eklemeye söz vererek yay altında sağlam bir şekilde sallandı.
Nikolai ilk üçü yakaladı. Bir dağdan aşağı indiler, nehir kenarındaki bir çayırdan geçerek geniş bir yola girdiler.
"Nereye gidiyoruz?" Nikolay'ı düşündü. - “Eğimli bir çayır olmalı. Ama hayır, bu hiç görmediğim yeni bir şey. Bu meyilli bir çayır ya da Demkina Dağı değil, ama ne olduğunu Tanrı bilir! Bu yeni ve büyülü bir şey. Neyse neyse!" Ve atlara bağırarak ilk üçü dolaşmaya başladı.
Zakhar atları dizginledi ve şimdiden kaşlarına kadar buz gibi olan yüzünü sardı.
Nikolai atlarının gitmesine izin verdi; Ellerini uzatan Zakhar onu öptü ve kendi adamlarının gitmesine izin verdi.
- Peki, bekleyin efendim, - dedi. - Üçler yakınlarda daha da hızlı uçtu ve dört nala koşan atların bacakları hızla değişti. Nikolay önden almaya başladı. Zakhar, uzanmış kolların pozisyonunu değiştirmeden bir elini dizginlerle kaldırdı.
"Yalan söylüyorsunuz efendim" diye bağırdı Nikolai'a. Nikolay tüm atları dörtnala koştu ve Zakhar'ı geçti. Atlar, binicilerin yüzlerinde ince, kuru karla uykuya daldı, yanlarında sık sık kırılan ve hızlı hareket eden bacaklar dolaştı ve sollanan troyka'nın gölgeleri vardı. Karda koşanların düdüğü ve kadınların çığlıkları farklı yönlerden duyuldu.
Atları tekrar durduran Nikolai etrafına bakındı. Her taraf ay ışığıyla sırılsıklam olmuş aynı büyülü ova ve üzerine dağılmış yıldızlarla doluydu.
“Zakhar sola gitmem gerektiğini bağırıyor; neden sola gidilir? Nikolai'yi düşündü. Melyukovlara mı gidiyoruz, bu Melyukovka mı? Biz Tanrı nereye gittiğimizi biliyoruz ve Tanrı bize neler olduğunu biliyor - ve bize olanlar çok garip ve güzel. " Kızağa dönüp baktı.
"Bak, hem bıyığı hem kirpikleri var, her şey beyaz" dedi ince bıyıklı ve kaşlı orada oturan tuhaf, güzel ve yabancılardan biri.
“Görünüşe göre bu Natasha, diye düşündü Nikolay ve bu da benim Schoss; ya da belki değil ve bu bıyıklı bir Çerkes, kim olduğunu bilmiyorum ama onu seviyorum. ”
- Üşümedin mi? - O sordu. Cevap vermediler ve güldüler. Dimmler arka kızaktan bir şeyler bağırıyordu, muhtemelen komikti ama ne bağırdığını duyamadınız.
- Evet, evet, - sesler gülerek cevap verdi.
- Bununla birlikte, burada yanardöner siyah gölgeler ve elmas ışıltıları ve bir tür mermer basamaklar ve bir tür gümüş çatılı büyülü binalar ve bir tür hayvanın delici gıcırtıları olan bir tür büyülü orman var. “Ve eğer gerçekten Melyukovka ise, o zaman daha da garip ki, Tanrı bilir nereye gittik ve Melukovka'ya ulaştık” diye düşündü Nikolai.
Gerçekten de Melyukovka'ydı ve kızlar ve uşaklar mumlar ve neşeli yüzlerle girişe koştular.
- Kim o? - girişten sordu.
- Sayılar giyindi, atları görüyorum, - seslere cevap verdi.
Pelageya Danilovna Melukova, gözlüklü ve açılır kapanır başlıklı, geniş, enerjik bir kadın, oturma odasında, sıkılmamasına çalıştığı kızlarıyla çevrili oturuyordu. Sessizce balmumu döktüler ve ziyaretçilerin ayak sesleri ve sesleri salonda hışırdadığında dışarı çıkan figürlerin gölgelerine baktılar.
Süvariler, hanımlar, cadılar, payalar, ayılar, koridorda boğazlarını temizleyerek ve soğuk yüzlerini silerek, aceleyle mum yaktıkları salona girdiler. Palyaço - bayanla birlikte Dimmler - Nikolai dansı açtı. Çığlık atan çocuklarla çevrili, yüzlerini kapatan ve sesleri değişen mumyalar, hostesin önünde eğildi ve odanın etrafına yerleştirildi.
- Ah, öğrenemezsin! Ve Nataşa! Neye benzediğine bak! Gerçekten, birini hatırlatıyor. Eduard sonra Karlych çok iyi! bilmiyordum. Evet, nasıl dans ediyor! Ah, rahipler ve bir tür Çerkes; doğru, Sonyushka için olduğu gibi. Bu kim? Beni teselli ettiler! Masaları al, Nikita, Vanya. Ve sessizce oturduk!
- Ha ha ha! ... Hussar o zaman, hussar o! Bir oğlan ve bacaklar gibi!... Göremiyorum... - sesler duyuldu.
Genç Melyukov'ların gözdesi Natasha, onlarla birlikte bir mantarın ve çeşitli sabahlıkların ve erkek elbiselerinin talep edildiği arka odalara kayboldu, açık kapıdan uşaktan çıplak kız elleri aldı. On dakika sonra Melukov ailesinin bütün gençleri mumyacılara katıldı.
Pelageya Danilovna, gözlüğünü çıkarmadan, ölçülü bir gülümsemeyle misafirler için yerin temizlenmesini ve beyler ve avlular için ikramlar emretti, mumyaların arasında yürüdü, yüzlerine yakından baktı ve kimseyi tanımadı. Sadece Rostov'ları ve Dimmler'i tanımıyordu, aynı zamanda kızlarını ya da kocasının üzerlerindeki cübbelerini ve üniformalarını da tanıyamadı.
- Bu kimin? - dedi mürebbiyesine dönerek ve Kazan Tatarını temsil eden kızının yüzüne bakarak. - Görünüşe göre biri Rostov'lardan. Peki siz bay hafif süvari eri, hangi alayda hizmet ediyorsunuz? Natasha'ya sordu. "Türk'e ver, Türk'e biraz lokum ver" dedi, onu taşıyan barmene, "Bu onların kanunlarına göre yasak değil.
Pelageya Danilovna bazen, giyindiklerine kesin olarak karar veren, kimsenin onları tanımayacağına ve bu nedenle utanmadığına karar veren dansçıların tuhaf ama komik adımlarına bakarak, kendini bir mendille örttü ve bütün vücudunu şişman vücut bastırılamaz bir türle sarsıldı, yaşlı kadın kahkahası ... - Sashinet benim, Sashinet benim! dedi.
Rus dansları ve yuvarlak danslardan sonra, Pelageya Danilovna tüm hizmetkarları ve beyleri büyük bir daire içinde bir araya getirdi; bir yüzük, bir ip ve bir ruble getirdiler ve genel oyunlar düzenlendi.
Bir saat sonra, tüm takım elbiseler buruşmuş ve üzgündü. Terli, kızarmış ve neşeli yüzlerin üzerine mantar bıyıkları ve kaşları bulaşmıştı. Pelageya Danilovna, mumyacıları tanımaya başladı, kostümlerin ne kadar iyi yapıldığına, özellikle genç bayanlara nasıl gittiklerine hayran kaldı ve onu bu kadar eğlendirdikleri için herkese teşekkür etti. Misafirler oturma odasında yemek yemeye davet edildi ve salonda avlunun ikramlarını sipariş ettiler.
- Hayır, hamamda tahmin yürütmek korkutucu! - Akşam yemeğinde Melyukov'larla yaşayan yaşlı kız dedi.
- Neyden? - Melyukov'ların en büyük kızına sordu.
- Gitme, cesarete ihtiyacın var...
“Gideceğim,” dedi Sonya.
- Bize genç bayanla nasıl olduğunu anlatır mısın? - dedi ikinci Melukova.
- Evet aynen öyle, bir genç hanım gitti, - dedi yaşlı kız, - bir horoz aldı, iki alet - düzgünce oturdu. Orada oturdu, sadece duydu, aniden gidiyor ... çanlar, çanlar ile bir kızak sürdü; duyar, gider. Tamamen insan kılığına giriyor, bir memur gibi geldi ve onunla birlikte cihazın başına oturdu.
- A! Ah! ... - Natasha bağırdı, gözlerini korkuyla devirdi.
- Neden öyle diyor?
- Evet, bir erkek olarak, her şey olması gerektiği gibi ve başladı ve ikna etmeye başladı ve onu horozlara kadar konuşturmak zorunda kalacaktı; ve sertleşti; - sadece sertleşti ve elleriyle kendini kapattı. Onu aldı. Kızların buraya koşarak gelmesi iyi oldu...
- Peki, neden korkutuyorsun onları! - dedi Pelageya Danilovna.
- Anne, sen kendin tahmin ediyordun ... - dedi kızı.
- Peki ahırda tahmin yapmak nasıl? - Sonya'ya sordu.
- Evet, şimdi olsa ahıra gidip dinlerler. Ne duyacaksınız: çekiçleme, vurma - kötü ve ekmek dökme - bu iyi; yoksa olur...
- Anne, bize ahırda ne olduğunu anlatır mısın?
Pelageya Danilovna gülümsedi.
- Evet, çoktan unuttum ... - dedi. "Gelmiyorsun, değil mi?"
- Hayır, gideceğim; Pepageya Danilovna, bırak gideyim, ”dedi Sonya.
- Eğer korkmuyorsan.
- Louise Ivanovna, yapabilir miyim? - Sonya'ya sordu.
İster yüzükle, ister iple, ister rubleyle oynasınlar, konuşsunlar, şimdi olduğu gibi Nikolai, Sonya'dan ayrılmadı ve ona tamamen yeni gözlerle baktı. Bu mantar bıyıkları sayesinde bugün sadece ilk kez onu tamamen tanıdığı görülüyordu. Sonya o akşam gerçekten neşeli, canlı ve güzeldi, Nikolai onu daha önce hiç görmemişti.
"Demek o öyle, ama ben bir aptalım!" diye düşündü, parlak gözlerine ve daha önce görmediği bıyıklarının altından yanaklarını gamzeleyen mutlu, coşkulu bir gülümsemeye bakarak.
Sonya, “Hiçbir şeyden korkmuyorum” dedi. - Şimdi yapabilir miyim? - O kalktı. Sonya'ya ahırın nerede olduğu, sessizce nasıl duracağı ve dinleyeceği söylendi ve ona bir kürk manto verdiler. Kafasının üzerinden attı ve Nikolai'ye baktı.
"Bu ne güzel bir kız!" düşündü. "Ve şimdiye kadar ne düşünüyordum!"
Sonya ahıra gitmek için koridora çıktı. Nikolai, sıcak olduğunu söyleyerek aceleyle ön verandaya gitti. Gerçekten de ev kalabalık insanlardan havasızdı.
Dışarısı aynı hareketsiz soğuktu, aynı ay, ama daha da parlaktı. Işık o kadar güçlüydü ve karda o kadar çok yıldız vardı ki gökyüzüne bakmak istemedim ve gerçek yıldızlar görünmezdi. Gökyüzü siyah ve sıkıcıydı, dünya eğlenceliydi.
"Ben bir aptalım, bir aptalım! Bu zamana kadar neyi bekledin?" diye düşündü Nikolai ve verandaya koşarak evin köşesinden arka verandaya giden yol boyunca yürüdü. Sonya'nın buraya geleceğini biliyordu. Yolun ortasında yığılmış odun kulaçları vardı, üzerlerinde kar vardı, onlardan bir gölge düşüyordu; içlerinden ve yanlarından iç içe geçmiş, eski çıplak ıhlamurların gölgeleri karın ve yolun üzerine düştü. Yol ahıra gidiyordu. Yıkılmış ahır duvarı ve karla kaplı çatı, bir tür değerli taştan yontulmuş gibi ay ışığında parıldıyordu. Bahçede bir ağaç çatladı ve yine her şey tamamen sessizdi. Görünüşe göre göğüs hava solumadı, ama bir tür ebediyen genç güç ve neşe.
Kızın sundurmasından, ayaklar basamaklara çarptı, üzerine kar sürülen sonuncusunda yüksek bir ses duyuldu ve yaşlı kızın sesi şöyle dedi:
- Düz, düz, yol boyunca genç bayan. Sadece arkana bakma.
- Korkmuyorum, - Sonya'nın sesi cevap verdi ve yol boyunca Nikolay'a doğru Sonya'nın bacakları gıcırdadı, ince ayakkabılarda ıslık çaldı.
Sonya bir kürk mantoya sarılı bir şekilde yürüdü. Onu gördüğünde çoktan iki adım ötedeydi; o da onu gördü, bildiği ve her zaman biraz korktuğu gibi değildi. Sonya için yeni ve mutlu bir gülümseme ve keçeleşmiş saçları olan bir kadın elbisesi içindeydi. Sonya hızla ona doğru koştu.
Ay ışığıyla aydınlanan yüzüne bakan Nikolai, “Oldukça farklı ve hala aynı,” diye düşündü. Ellerini başını örten kürk mantosunun altına soktu, onu kucakladı, kendine bastırdı ve bıyıklı ve yanık mantar kokan dudaklarını öptü. Sonya onu dudaklarının tam ortasından öptü ve küçük ellerini düzelterek iki yanından yanaklarından tuttu.
“Sonya!… Nicolas!…” dediler sadece. Ahıra koştular ve her biri kendi verandasından geri döndü.
Herkes Pelageya Danilovna'dan döndüğünde, her zaman her şeyi gören ve fark eden Natasha, konaklamayı Louisa Ivanovna ve Dimmler ile kızakta oturacak ve Sonya Nikolai ve kızlarla oturacak şekilde ayarladı.
Nicholas, artık sollamayan, geri dönüş yolunda sorunsuz bir şekilde sürdü ve tüm bu süre boyunca, bu garip ay ışığında, bu her şeyi değiştiren ışıkta, kaşlarının ve bıyıklarının altından Sonya'ya, asla karar vermediği eski ve şimdiki Sonya'ya baktı. Bölüm. Baktı ve aynısını ve diğerini tanıyıp hatırlayınca, bu mantar kokusunu, bir öpücük hissi ile karışarak duyunca, buz gibi havayı derin derin soludu ve ayrılan toprağa ve parlak gökyüzüne bakarak, hissetti. yine büyülü bir krallıkta.
- Sonya, iyi misin? Ara ara sordu.
- Evet, - Sonya'yı yanıtladı. - Ve sen?
Yolun ortasında Nikolai, arabacının atları tutmasına izin verdi, bir an için Natasha'nın kızağına koştu ve virajda durdu.
"Natasha," dedi ona Fransızca bir fısıltıyla, "biliyorsun, Sonya hakkında kararımı verdim.
- Ona söyledin mi? - aniden sevinçle parlayan Natasha'ya sordu.
- Ah, o bıyık ve kaşlarla ne tuhafsın Natasha! Mutlu musun?
- Çok sevindim, çok sevindim! Sana gerçekten kızgındım. Sana söylemedim ama sen ona yanlış yaptın. Bu nasıl bir kalp, Nicolas. Çok memnunum! Pis olabilirim ama Sonya'sız mutlu olmaktan utandım, - Natasha devam etti. - Şimdi çok mutluyum, ona koş.
- Hayır, bekle, oh, ne kadar komiksin! - dedi Nikolai, hala ona ve kız kardeşine de bakarak, daha önce onda görmediği yeni, sıradışı ve çekici bir şekilde hassas bir şey buldu. - Natasha, büyülü bir şey. A?
"Evet," diye yanıtladı, "harika bir iş çıkardın.
"Onu daha önce şimdi olduğu gibi görmüş olsaydım," diye düşündü Nikolai, "uzun zaman önce ne yapacağımı sorardım ve ne emrederse onu yapardım ve her şey yoluna girerdi."
- Memnun oldun ve ben iyi mi yaptım?
- Oh çok iyi! Geçenlerde annemle bu konuda tartıştım. Annem seni yakalayacağını söyledi. Bunu nasıl söyleyebilirsin? Neredeyse annemi azarlıyordum. Ve kimsenin onun hakkında kötü bir şey söylemesine ya da düşünmesine asla izin vermeyeceğim çünkü onda tek bir iyi şey var.
- Çok iyi? - dedi Nikolay, bir kez daha kız kardeşinin doğru olup olmadığını öğrenmek için yüzündeki ifadeye baktı ve çizmelerini atlayarak virajdan atladı ve kızağına koştu. Aynı mutlu, gülümseyen Çerkes, bıyıklı ve parlayan gözlü, samur başlığının altından bakan orada oturdu ve bu Çerkes Sonya'ydı ve bu Sonya muhtemelen onun geleceği, mutlu ve sevgi dolu karısıydı.
Eve gelen ve annelerine Melyukov'larla nasıl vakit geçirdiklerini anlatan genç bayanlar evlerine gittiler. Soyunup mantar bıyıklarını silmeden uzun süre oturdular, mutluluklarından bahsettiler. Nasıl evleneceklerini, kocalarının nasıl arkadaş canlısı olacağını ve ne kadar mutlu olacaklarını anlattılar.
Natasha'nın masasında akşamdan beri Dunyasha'nın hazırladığı aynalar vardı. - Bütün bunlar ne zaman olacak? Korkarım ki asla... Bu çok iyi olur! - dedi Natasha kalkıp aynalara gitti.
Otur Natasha, belki onu görürsün, dedi Sonya. Natasha mumları yaktı ve oturdu. Yüzünü görmüş olan Natasha, “Bıyıklı birini görüyorum” dedi.
"Gülmeyin genç bayan," dedi Dunyasha.
Natasha, Sonya ve hizmetçinin yardımıyla ayna için bir pozisyon buldu; yüzü ciddi bir ifade aldı ve sustu. Uzun bir süre oturdu, aynalarda giden mum sırasına baktı, (duyduğu hikayeleri göz önünde bulundurarak) tabutu göreceğini, onu, Prens Andrew'u bu son, birleşen, belirsiz olarak göreceğini varsayarak. Meydan. Ancak bir insan veya bir tabutun görüntüsü için en ufak bir lekeyi almaya ne kadar hazır olursa olsun, hiçbir şey görmedi. Sık sık gözlerini kırptı ve aynadan uzaklaştı.
- Neden başkaları görüyor da ben hiçbir şey görmüyorum? - dedi. - Otur, Sonya; bugün kesinlikle yapmalısın ”dedi. - Sadece benim için ... Bugün çok korkuyorum!
Sonya aynaya oturdu, bir pozisyon ayarladı ve bakmaya başladı.
"Mutlaka Sofya Aleksandrovna'yı görecekler," dedi Dunyasha fısıltıyla; - ve hepiniz gülüyorsunuz.
Sonya bu sözleri duydu ve Natasha'nın fısıltıyla söylediğini duydu:
- Ve ne göreceğini biliyorum; geçen yıl gördü.
Üç dakika boyunca herkes sustu. "Kesinlikle!" Natasha fısıldadı ve bitirmedi ... Birden Sonya elindeki aynayı bir kenara itti ve eliyle gözlerini kapattı.
- Ah, Nataşa! - dedi.
- Yaptın mı? Gördün mü? Ne gördün? - Natasha çığlık attı, aynayı destekledi.
Sonya hiçbir şey görmedi, sadece gözlerini kırpmak ve "kesinlikle" diyen Natasha'nın sesini duyduğunda kalkmak istedi... Dunyasha'yı da Natasha'yı da aldatmak istemedi ve oturmak zordu. Kendisi, gözlerini eliyle kapattığında nasıl ve bunun sonucunda bir ağlamanın kaçtığını bilmiyordu.
- Onu gördün mü? Natasha elini tutarak sordu.
- Evet. Bekle ... ben ... onu gördüm, - Sonya istemeden dedi, henüz Natasha'nın sözüyle kimi kastettiğini bilmeden: o - Nikolai ya da o - Andrey.
"Ama neden gördüğümü söylemeyeyim ki? Sonuçta, diğerleri görüyor! Gördüğüm ve görmediğim şeyden beni kim mahkum edebilir?" Sonya'nın kafasında parladı.
Evet, onu gördüm, dedi.
- Nasıl? O nasıl? Ayakta mı, yalan mı?
- Hayır, gördüm ... Bu bir şey değildi, aniden yalan söylediğini görüyorum.
- Andrey yalan mı söylüyor? O hasta? - Natasha korkmuş sabit gözlerle arkadaşına bakarak sordu.
- Hayır, tam tersine, - aksine, neşeli bir yüz ve bana döndü, - ve konuştuğu anda, ne dediğini anlamış gibi görünüyordu.
- Öyleyse, Sonya? ...
- Burada mavi ve kırmızı bir şey olduğunu düşünmedim ...
- Sonya! ne zaman dönecek? Onu gördüğümde! Tanrım, onun ve kendim için ve korktuğum her şey için nasıl korkuyorum ... - Natasha konuştu ve Sonya'nın tesellilerine tek bir kelime bile cevap vermeden yatağa gitti ve mumu söndürdükten uzun bir süre sonra Açık gözlerle yatakta hareketsiz yattı ve donmuş pencerelerden buz gibi ay ışığına baktı.
Noel'den kısa bir süre sonra Nikolai, annesine Sonya'ya olan sevgisini ve onunla evlenme konusundaki kesin kararını açıkladı. Sonya ile Nikolai arasında olup bitenleri uzun zamandır fark eden ve bu açıklamayı bekleyen Kontes, onun sözlerini sessizce dinledi ve oğluna istediği kişiyle evlenebileceğini söyledi; ama ne o ne de babası ona böyle bir evlilik için nimet vermezdi. Nikolai ilk kez annesinin onunla mutsuz olduğunu, ona olan tüm sevgisine rağmen ona teslim olmayacağını hissetti. Soğukça ve oğluna bakmadan kocasını çağırdı; ve o geldiğinde, kontes ona Nicholas'ın huzurunda sorunun ne olduğunu kısaca ve soğuk bir şekilde anlatmak istedi, ancak direnemedi: sıkıntı gözyaşlarıyla ağladı ve odadan çıktı. Yaşlı kont, Nicholas'a tereddütle tavsiye vermeye ve niyetinden vazgeçmesini istemeye başladı. Nikolai sözünü değiştiremeyeceğini söyledi ve iç çeken ve açıkça utanan baba çok geçmeden konuşmasını kesti ve kontese gitti. Oğluyla olan tüm çatışmalarda, kont, işleri altüst ettiği için suçluluk bilincini önünde bırakmadı ve bu nedenle zengin bir gelinle evlenmeyi reddettiği ve bir çeyiz seçtiği için oğluna kızamadı. Sonya - bu vesileyle sadece daha canlı bir şekilde hatırladı, eğer işler altüst olmasaydı, Nikolai'nin Sonya'dan daha iyi bir eş dilemesi imkansızdı; ve Mitenka'sıyla ve karşı konulmaz alışkanlıklarıyla işleri altüst eden tek suçlunun kendisi olduğunu.
Baba ve anne artık oğulları ile bu ilişki hakkında konuşmuyorlardı; ama bundan birkaç gün sonra, kontes Sonya'yı yanına çağırdı ve ne birinin ne de diğerinin beklemediği bir acımasızlıkla, kontes yeğenini oğlunu baştan çıkardığı ve nankörlük ettiği için azarladı. Sonya sessizce gözlerini indirdi, kontesin acımasız sözlerini dinledi ve ondan ne istendiğini anlamadı. Hayırseverleri için her şeyi feda etmeye hazırdı. Kendini feda etme düşüncesi en sevdiği düşünceydi; ama bu durumda kime ve neyi feda etmesi gerektiğini anlayamadı. Kontes'i ve tüm Rostov ailesini sevmeden edemedi, ancak Nikolai'yi sevmeden edemedi ve mutluluğunun bu aşka bağlı olduğunu bilmiyordu. Sessiz ve üzgündü ve cevap vermedi. Nikolai, ona göründüğü gibi, bu duruma daha fazla dayanamadı ve annesine kendini açıklamaya gitti. Nikolai ya annesine onu ve Sonya'yı affetmesi ve evliliklerini kabul etmesi için yalvardı, sonra annesini Sonya'ya zulmedilirse hemen onunla gizlice evleneceğini tehdit etti.
Kontes, oğlunun daha önce hiç görmediği bir soğuklukla, ona yetişkin olduğunu, Prens Andrei'nin babasının rızası olmadan evleneceğini ve onun da aynısını yapabileceğini, ancak bu entrikayı asla tanımayacağını söyledi. onun kızı.
Entrikacı kelimesiyle havaya uçan Nikolay, sesini yükselterek annesine, duygularını satmaya zorlayacağını asla düşünmediğini ve eğer öyleyse, o zaman son kez konuştuğunu söyledi ... Yüzündeki ifadeye bakılırsa, annesinin dehşetle beklediği ve belki de sonsuza dek aralarında acımasız bir hatıra olarak kalacak olan o kesin sözü söyleyecek zamanı yoktu. Bitirmek için zamanı yoktu, çünkü soluk ve ciddi bir yüzle Natasha, gizlice dinlediği kapıdan odaya girdi.
- Nikolinka, saçmalıyorsun, kapa çeneni, kapa çeneni! Sana söylüyorum, kapa çeneni! .. - neredeyse sesini boğmak için bağırdı.
sevgilim, zavallı, diye değil, kendini bir molanın eşiğinde hisseden, oğluna dehşetle bakan annesine döndü, ama inat ve inat nedeniyle. mücadele tutkusu, istemedi ve vazgeçemedi.
“Nikolinka, sana açıklayacağım, sen git - beni dinle sevgili annem” dedi annesine.
Sözleri anlamsızdı; ama hedefledikleri sonucu elde ettiler.
Kontes yüzünü kızının göğsüne sakladı ve Nikolai ayağa kalktı, başını tuttu ve odadan çıktı.
Natasha uzlaşma konusunu ele aldı ve onu Nikolai'nin annesinden Sonya'nın baskı altında kalmayacağına dair bir söz aldığı noktaya getirdi ve kendisi de ailesinden gizlice hiçbir şey yapmayacağına dair bir söz verdi.
Kesin bir niyetle, alaydaki işlerini ayarladıktan sonra emekli ol, gel ve Sonya, Nikolai, üzgün ve ciddi, ailesiyle çelişiyor, ama ona göründüğü gibi, tutkuyla aşık, alay için erken ayrıldı Ocak.
Nikolai'nin ayrılmasından sonra Rostov'ların evi her zamankinden daha üzücü hale geldi. Kontes zihinsel bozukluktan hastalandı.
Sonya, hem Nikolai'den ayrılmaktan hem de Kontes'in ona yardım edemediği düşmanca ses tonundan daha da üzgündü. Kont, bir tür kararlı eylem gerektiren kötü durumla her zamankinden daha fazla meşguldü. Moskova'da bir ev ve Moskova yakınlarında bir ev satmak ve bir ev satmak için Moskova'ya gitmek gerekiyordu. Ancak kontesin sağlığı, gidişini günden güne ertelemeye zorladı.
Nişanlısından ilk ayrılığına kolayca ve hatta neşeyle katlanan Natasha, şimdi her geçen gün daha tedirgin ve sabırsız hale geliyordu. Eskiden onu seveceği en iyi zamanının bu şekilde, hiç kimse için boşa gitmediği düşüncesi, ona acımasızca eziyet ediyordu. Mektuplarının çoğu onu kızdırdı. Sadece onun düşüncesiyle yaşarken, onun gerçek bir hayat yaşadığını, yeni yerler gördüğünü, onun için ilginç olan yeni insanlar olduğunu düşünmek onu rahatsız ediyordu. Mektupları ne kadar eğlenceliyse, kız o kadar sinirleniyordu. Ona yazdığı mektuplar sadece onu rahatlatmakla kalmadı, aynı zamanda sıkıcı ve yanlış bir görev gibi görünüyordu. Nasıl yazacağını bilmiyordu çünkü sesiyle, gülüşüyle ve bakışıyla ifade etmeye alışık olduğunun en az binde birini bir mektupta doğru olarak ifade etme imkanını kavrayamıyordu. Ona klasik, monoton, kuru mektuplar yazdı, bunlara hiçbir önem atfetmedi ve kontesin imla hatalarını bruillons ile düzeltti.
Kontesin sağlığı hâlâ iyiye gitmiyordu; ancak Moskova gezisini ertelemek artık mümkün değildi. Bir çeyiz yapmak gerekiyordu, evi satmak gerekiyordu ve ayrıca Prens Andrey'in ilk önce Prens Nikolai Andreevich'in o kış yaşadığı Moskova'da olması bekleniyordu ve Natasha çoktan geldiğinden emindi.
Kontes köyde kaldı ve Sonya ve Natasha'yı yanına alarak sayı Ocak ayının sonunda Moskova'ya gitti.
"Bu sim ile kazan"
Kutsal İmparator Büyük Konstantin ve annesi İmparatoriçe Helena, Hıristiyan inancının yayılmasında Kilise'ye yaptıkları büyük hizmetlerden dolayı "Havarilere Eşit" olarak saygı görürler.
İmparator I. Konstantin (Büyük Konstantin), Sezar'ın oğluydu ve ardından Ağustos, Constantius I Chlorus ve Havarilere Eşit St. Helena.
O zaman, geniş Roma İmparatorluğu Batı ve Doğu'ya bölündü. İmparatorluğun başında, eş yöneticileri olan iki bağımsız imparator vardı. Eş yöneticilerden biri, Konstantin'in Roma İmparatorluğu'nun batı kısmını yöneten babasıydı. 305'te imparatorlar Diocletian ve Maximian'ın istifalarından sonra Constantius I Chlorus, Galerius ile birlikte imparatorlardan biri oldu.
Peder Konstantin, putperestliğe mensup olmasına rağmen, Hıristiyanlara karşı hoşgörülüydü, yönettiği ülkelerde onlara zulmetmedi, ki bu, Hıristiyanların ciddi şekilde zulme uğradığı Roma İmparatorluğu'nun geri kalanı için söylenemez.
306'da Constantius Chlorus, ölüm döşeğindeyken lejyona oğlu Konstantin'i halefi olarak tavsiye etti. Askerler Constance'a derin saygı duydular ve ölümünden sonra Konstantin'i Galya ve Britanya imparatoru ilan ettiler.
Cennetteki haç görünümleri
İmparator olduktan sonra Konstantin saltanatı için savaşmaya başladı.
310'da imparator Maximian Herculius ile olan yüzleşmesi sona erdi. Ancak, 312'de Konstantin, Maximian'ın oğlu Caesar Maxentius ile yeni bir savaşa çekildi. Bu savaş sırasında, kesin savaştan kısa bir süre önce, öğlen, güneş zaten Batı'ya doğru eğilmeye başladığında, Konstantin kendi gözleriyle gökyüzünde şu yazı ile parlak bir haç gördü: “ Bu sim ile kazanın". Geceleri, bir rüyada, Rab ona aynı haç işaretiyle göründü ve bu işaretle düşmanı yeneceğini söyledi. Ertesi gün, Konstantin'in emriyle, birliklerinin tüm işaretlerinde kutsal haç görüntüleri yapıldı.
Maxentius'a karşı bir zafer kazanan Konstantin ciddiyetle Roma'ya girdi ve burada meydanda sağ elinde bir haç ve "Bu kurtarma bayrağıyla şehri tiranın boyunduruğundan kurtardım" yazısıyla heykelini dikmesini emretti.
Bu zaferden sonra İmparator Konstantin, damadı Licinius ile birlikte Milano'da herkesin korkusuzca Hıristiyanlığı kabul etmesine izin veren ilk manifestoyu yayınladı. 313'te imzaladığı ikinci manifesto, ibadet yerlerinin ve zulüm sırasında alınan tüm taşınmaz malların Hıristiyanlara iade edilmesini emretti.
Bu arada imparator Konstantin ve Licinius arasındaki ilişkiler gerginleşiyor. Bu, Konstantin için yadsınamaz bir zaferle sonuçlanan açık bir yüzleşmeye yol açar. Licinius tahttan yoksun bırakılır ve Konstantin'in Roma İmparatorluğu'nu tek başına yönetmesinin yolu açılır. Tam teşekküllü bir hükümdar olan Konstantin, Milano Fermanı'nın eylemini imparatorluğun doğu kısmına kadar genişletti. Konstantin sayesinde, Hristiyanlar ilk kez Mesih'e olan inançlarını açıkça itiraf edebildiler.
İstanbul
Paganizmi terk eden İmparator Konstantin, Boğaz kıyılarında yeni bir Hıristiyan başkenti kurdu ve Hıristiyan piskoposları Konstantinopolis adını vererek onu ciddiyetle kutsamaya davet etti. Konstantin, yalnızca Hıristiyan dininin geniş, heterojen Roma İmparatorluğunu birleştirebileceğine derinden inanıyordu. Bu nedenle, Kilise'yi mümkün olan her şekilde destekledi, Hıristiyan itirafçıları sürgünden geri döndürdü, kiliseler inşa etti ve din adamlarıyla ilgilendi.
Birinci Ekümenik Konsey
Hıristiyan Kilisesi'nin barış içinde bir arada yaşaması, Kilise içinde ortaya çıkan sapkınlıklardan kaynaklanan anlaşmazlık ve anlaşmazlıklardan rahatsız oldu.
Ancak, Tanrı'nın Oğlu'nun ilahi özünü reddetmeye ve İsa Mesih'in yaratılışı hakkında öğretmeye cesaret eden Arius'un sapkınlığının, özellikle Kilise için yıkıcı olduğu ortaya çıktı.
İmparatorun emriyle, Birinci Ekümenik Konsey 325 yılında İznik şehrinde toplandı ve aralarında sadece zulüm döneminde piskoposlar değil, aynı zamanda piskoposlar olan 318 piskopos katıldı. Rusya'nın en saygın azizlerinden biri - Myra'lı Aziz Nikolaos ve Trimyphus'lu Spyridon.
İmparator, Hıristiyan inancının saflığını korumaya çalışarak Konsey toplantılarında aktif rol aldı. Sonunda, Aria'nın sapkınlığı kınandı ve bunu doğrulamak için, Ortodoks Hıristiyanların zihninde sonsuza kadar gerçeği sabitleyen "Baba ile Özdeş" teriminin tanıtıldığı İnanç Sembolü hazırlandı. Tüm insan ırkının kurtuluşu için insan doğasını üstlenen İsa Mesih'in kutsallığı.
Rab'bin Haçını Arayın
O zaman, yaklaşık 80 yaşında bir Hıristiyan olan Kraliçe Helena, Rab'bin Haçını aramak için Kudüs'e bir gezi yaptı. Socrates Scholastic, bunu rüyasında talimat aldıktan sonra yaptığını yazar. Bu çabasında Konstantin'den destek alan Elena, hacca gitti:
“… İlahi Konstantin, Rab'bin hayat veren Haçını bulması için kutsanmış Helen'e hazineler gönderdi. Kudüs Patriği Macarius, kraliçeyi onurla selamladı ve onunla birlikte imrenilen Hayat Veren Ağacı aradı, sessizce ve gayretle dua ederek ve oruç tuttu "(Theophanes'in Kronografisi)
Tanrı'nın Takdiri ile 326'da Yaşam Veren Haç mucizevi bir şekilde elde edildi. Filistin'deyken, kutsal kraliçe Kilise'nin yararına çok şey yaptı. Rab'bin ve En Saf Annesinin dünyevi yaşamıyla ilgili tüm yerleri, paganizmin tüm izlerinden kurtarmayı emretti, bu unutulmaz yerlere Hıristiyan kiliselerinin dikilmesini emretti. Kutsal Kabir mağarasının üzerinde, İmparator Konstantin, Mesih'in Dirilişinin görkemi için muhteşem bir tapınağın inşasını emretti.
Kazılar sırasında Kutsal Kraliçe Helen sadece Haç'ı değil, aynı zamanda dört çiviyi ve bir INRI unvanını da buldu.
Socrates Scholasticus'a göre, İmparatoriçe Helen, Hayat Veren Haç'ı iki parçaya böldü: biri gümüş bir depoya yerleştirildi ve Kudüs'te "sonraki tarihçiler için bir anıt olarak" bırakıldı ve ikincisi, onu yerleştiren oğlu Konstantin'e gönderildi. heykeli, Konstantinova bölgesinin merkezinde bir sütuna yerleştirilmiş.
Kudüs'ten dönerken Helen, bulduğu kalıntıların parçacıklarını bıraktığı bir dizi manastır kurdu.
Döndükten sonra, Kraliçe Helen birkaç yıl daha yaşadı ve Konstantinopolis'te huzur içinde yattı (yaklaşık 330).
Aziz Konstantin, kilise işlerine, inancın aydınlanmasına ve yayılmasına aktif olarak katılmaya devam etti. 21 Mayıs (3 Haziran, yeni stil) 337'de, tüm hayatı boyunca hazırlandığı Kutsal Vaftiz'i aldıktan sonra dünyevi yolculuğunu tamamladı.
Aziz Konstantin, Kutsal Havariler Kilisesi'ne, önceden hazırladığı bir mezara gömüldü.
Havariler Konstantin ve Helena'ya Eşit Azizlere Dua
Beklenti ve tüm övgüler hakkında, çar, Havarilere Eşit Konstantin ve Helena'nın azizi! Size, sıcak bir şefaatçi, sanki Rab'de büyük bir cesaretimiz varmış gibi, değersiz dualarımızı sunuyoruz. O'ndan Kilise'nin ve tüm dünyanın barışını, refah için, bir lider olarak bilgelik, sürü için bir papaz olarak, sürü için alçakgönüllülük için, yaşlı bir adam için istenen huzur, bir koca için güç için, eşler için ihtişam isteyin. , bir bakire için, çocuklar için, itaat için, Hıristiyan bir yetiştirme için, hastalık tedavisi için, savaşan uzlaşma, kırgın sabır, Tanrı korkusunu kırma. Bu tapınağa gelenlere ve içinde dua edenlere, kutsal kutsama ve herkes için herhangi bir istekte faydalı olanlara, tüm Tanrı'nın Velinimetini övelim ve ilahi söyleyelim, Üçlü Birlik'te yüceltildik, Baba ve Oğul ve Kutsal Ruh, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin.
Kiliseden Havarilere Eşdeğer adını alan ve dünya tarihinde Büyük olarak anılan Kutsal İmparator Konstantin (306-337), Galya ve Galya ülkelerini yöneten Sezar Konstantin Chlorus'un (305-306) oğluydu. Britanya. Devasa Roma İmparatorluğu o zamanlar Batılı ve Doğulu olarak ikiye ayrılmıştı ve başında, biri Batı yarısında İmparator Konstantin'in babası olan eş hükümdarları olan iki bağımsız imparator vardı. İmparator Konstantin'in annesi Kutsal İmparatoriçe Helen bir Hristiyandı. Tüm Roma İmparatorluğu'nun gelecekteki hükümdarı Konstantin, Hıristiyan dinine saygı duyacak şekilde yetiştirildi. Babası, yönettiği ülkelerde Hıristiyanlara zulmetmezken, Roma İmparatorluğu'nun geri kalanında Hıristiyanlar, imparatorlar Diocletian (284-305), eş hükümdarı Maximian Galerius (305-311) tarafından Doğu ve imparator Maximian Herkül (284-305) - Batı'da. Constantius Chlorus'un ölümünden sonra, oğlu Constantius 306'da askerler tarafından Galya ve Britanya imparatoru ilan edildi. Yeni imparatorun ilk görevi, kendisine bağlı ülkelerde Hıristiyan inancını uygulama özgürlüğünü ilan etmekti. Doğu'da putperestlik fanatiği Maximian Galerius ve Batı'da zalim tiran Maxentius, imparator Konstantin'den nefret ediyor ve onu tahttan indirip öldürmek için komplo kurdu, ancak Konstantin onları uyardı ve bir dizi savaşta Tanrı'nın yardımıyla tüm rakiplerini yendi. . Ordusuna cesurca savaşması için ilham verecek bir işaret vermesi için Tanrı'ya dua etti ve Rab ona cennette Haç'ın parlayan işaretini "Bununla fethet" yazısıyla gösterdi. Roma İmparatorluğu'nun batı kesiminin egemen hükümdarı olan Konstantin, 313'te Milano Hoşgörü Fermanı'nı yayınladı ve 323'te tüm Roma İmparatorluğu'nun tek imparatoru olarak hüküm sürdüğünde, Milano Fermanını tüm doğuya yaydı. imparatorluğun bir parçası. Üç yüz yıllık zulümden sonra, Hristiyanlar ilk kez Mesih'e olan inançlarını açıkça itiraf edebildiler.Paganlığı terk eden imparator, pagan devletin merkezi olan eski Roma'daki imparatorluğun başkentini terk etmedi, başkentini doğuya, Konstantinopolis olarak yeniden adlandırılan Bizans şehrine taşıdı. Konstantin, geniş ve heterojen Roma İmparatorluğunu yalnızca Hıristiyan dininin birleştirebileceğine derinden inanıyordu. Kiliseyi mümkün olan her şekilde destekledi, itirafçıları-sürgünden Hıristiyanları geri döndürdü, kiliseler inşa etti, din adamlarıyla ilgilendi. Rab'bin Haçına derinden saygı duyan imparator, Rabbimiz İsa Mesih'in çarmıha gerildiği Yaşam Veren Haçı bulmak istedi. Bu amaçla annesi kutsal kraliçe Helena'yı Kudüs'e göndererek ona büyük güçler ve maddi imkanlar sağladı. Kudüs Patriği Macarius ile birlikte, Saint Helen bir aramaya başladı ve Tanrı'nın Providence tarafından 326'da Yaşam Veren Haç mucizevi bir şekilde bulundu. Filistin'deyken, kutsal kraliçe Kilise'nin yararına çok şey yaptı. Rab'bin ve En Saf Annesinin dünyevi yaşamıyla ilgili tüm yerleri, paganizmin tüm izlerinden kurtarmayı emretti, bu unutulmaz yerlere Hıristiyan kiliselerinin dikilmesini emretti. Kutsal Kabir mağarasının üzerinde, İmparator Konstantin, Mesih'in Dirilişinin görkemi için muhteşem bir tapınağın inşasını emretti. Aziz Helen, Yaşam Veren Haç'ı saklaması için Patrik'e verdi ve imparatora sunmak için Haç'ın bir parçasını da yanına aldı. Kutsal İmparatoriçe Helen, Kudüs'te cömert sadakalar dağıttıktan ve kendisi de hizmet ettiği yoksullar için yemek ayarladıktan sonra, Konstantinopolis'e döndü ve kısa süre sonra 327'de öldü.
Kiliseye yaptığı büyük hizmetlerden ve Hayat Veren Haç'ı elde etme çabalarından dolayı Kraliçe Helena, Havarilere Eşit olarak adlandırılır.
Hıristiyan Kilisesi'nin barış içinde bir arada yaşaması, Kilise içinde ortaya çıkan sapkınlıklardan kaynaklanan anlaşmazlık ve anlaşmazlıklardan rahatsız oldu. İmparator Konstantin'in faaliyetinin başlangıcında bile, Batı'da Donatistlerin ve Novatianların sapkınlığı ortaya çıktı ve zulüm sırasında düşmüş Hıristiyanlar üzerinde vaftizin tekrarlanmasını talep etti. İki yerel konsey tarafından reddedilen bu sapkınlık, sonunda 316'da Milano Konseyi tarafından kınandı. Ancak, Tanrı'nın Oğlu'nun ilahi özünü reddetmeye ve İsa Mesih'in yaratılışı hakkında öğretmeye cesaret eden Arius'un sapkınlığının, özellikle Kilise için yıkıcı olduğu ortaya çıktı. İmparatorun emriyle, Birinci Ekümenik Konsey 325'te İznik şehrinde toplandı. Bu Konseyde 318 piskopos toplandı, katılımcıları zulüm döneminde piskoposlar-itirafçılar ve aralarında Myra Aziz Nikolaos'un da bulunduğu Kilise'nin diğer birçok lambasıydı. İmparator, Konsey toplantılarında hazır bulundu. Aria'nın sapkınlığı kınandı ve Ortodoks Hıristiyanların zihninde sonsuza dek insan olan İsa Mesih'in Kutsallığı hakkındaki gerçeği pekiştiren "Baba ile Özdeş" teriminin tanıtıldığı İnanç Sembolü hazırlandı. tüm insan ırkının kurtuluşu için doğa.
Konsül'ün tartışmalarında duyduğu "özdeş" tanımını seçen ve bu tanımı İnanç Sembolü'ne sokmayı öneren Aziz Konstantin'in derin dini bilincine ve duygusuna şaşırabilirsiniz.
İznik Konsili'nden sonra, Havarilere Eşit Konstantin, Kilise lehine aktif çalışmaya devam etti. Hayatının sonunda kutsal vaftiz aldı ve tüm hayatı boyunca buna hazırlandı. Aziz Konstantin, 337'de Pentikost gününde öldü ve Kutsal Havariler Kilisesi'ne, önceden hazırladığı bir mezara gömüldü.
Filistin Caesarea Piskoposu kilise tarihçisi Eusebius Pamphilus, Çar Konstantin'in ve kraliçesi Helena'nın annesinin dindar yaşamını şöyle anlatıyor:
KUTSAL VASILEVS KONSTANTIN'İN HAYATI HAKKINDA
41. BÖLÜM Beytlehem'deki ve Zeytin Dağı'ndaki kiliselerin inşası hakkında.
Buradaki işini bitiren basileus, iki gizemli mağara tarafından işaretlenmiş diğer yerleri çok görkemli bir şekilde dekore etti. Birine, Kurtarıcı'nın ilk Epifanisinin yeri ve bedende O'nun doğumu olarak hak ettiği saygıyı verdi 1; diğerini, 2 dağın tepesinde duran göğe yükseliş anıtı gibi onurlandırdı. Bu yerleri cömertçe süsleyerek, insan ırkına bu kadar çok fayda sağlayan annesinin hatırasını da ölümsüzleştirdi.
42. BÖLÜM Bu kiliselerin Konstantin'in annesi Vasilisa Elena tarafından ibadete geldiği sırada yaptırılmış olması.
All-Çar'ı - Tanrı'yı dindar eğiliminin görevi olarak - ödeme eylemi olarak kabul ettiği için, aynı zamanda oğlu, böyle bir basileus ve onun yavruları için O'na dualarla teşekkür etmeyi amaçladığı için - Tanrı seven Sezarlar, çocukları, bu yaşlı olağanüstü bir zekaya sahip kadın, doğuya koşan bir gençliğin hızıyla ve kraliyet özeniyle, harika toprakları, doğu piskoposluklarını, şehirleri ve köyleri, sözlere göre, Kurtarıcı'nın ayakları önünde gereken ibadeti yerine getirmek için inceledi. peygamberin: ayağının durduğu yerde eğilelim (Mez. 131: 7) - ve kendi dindarlığının meyvesini gelecekteki zürriyete bıraktı ...
BÖLÜM 43. Beytüllahim kilisesi hakkında daha fazla bilgi.
Aynı zamanda, tapılan Tanrı'ya iki tapınak dikti: biri doğum mağarasında, diğeri yükseliş dağında, çünkü Emmanuel (Tanrı bizimle) yerin altında bizim için doğmaktan memnundu ve Yahudiler Beytüllahim'i bedensel doğum yeri olarak kabul edin. Bu nedenle, dindar Vasilisa bu kutsal mağarayı mümkün olan her şekilde süsledi ve Tanrı'nın Annesinin yükünü harika anıtlarla onurlandırdı. Ve biraz sonra basileus da aynı mağarayı adaklarıyla onurlandırmış, annesinin lütfuna altın ve gümüş hediyeler ve çeşitli peçeler ekleyerek bu dağın tepesini kutsal bir kilise evi ve bir tapınakla taçlandırmıştır. Orada, o mağarada, geleneğin tanıklığına göre, herkesin Kurtarıcısı öğrencilerini konuşulamaz sırlara başlattı. Vasilevler de burada Büyük Çar'ı çeşitli hediyeler ve süslemelerle onurlandırdılar. Ebedi hafızaya layık olan bu kutsal ve en güzel kiliseler, dindar mizacın işaretleri olarak, Tanrı seven Basileus'un Tanrı'yı seven annesi Ağustos Helen tarafından, Tanrı'nın kraliyet izniyle iki gizemli mağara üzerine Kurtarıcı Tanrı'ya dikildi. Onun oğlu. Kısa bir süre sonra, eldress dindarlığının değerli meyvelerini topladı, çünkü hayatının tüm zamanını tam bir refah içinde, eylemlerde ve sözlerde geçirerek, kurtarıcı emirlerin bol meyvelerini getirerek, bu iyi organize edilmiş, Kaygısız bir yaşam sürdü ve sonrasında mükemmel bir ruh ve beden sağlığı içinde yaşadı ve bu nedenle, burada hala iyi işler için Tanrı'dan bir ödül alırken, dindar bir ölümle ödüllendirildi.
BÖLÜM 44. Elena'nın cömertliği ve yardımseverliği hakkında.
Doğu boyunca muhteşem bir ihtişamla seyahat ederek, hem genel olarak şehirlerin nüfusu hem de özellikle ona gelen herkes için sayısız fayda sağladı; sağ eli askerleri cömertçe ödüllendirdi, fakirlere ve çaresizlere çok yardım etti. Kimine para yardımı yaptı, kimine çıplaklıklarını örtmek için bol bol kıyafet verdi, diğerlerini prangalardan kurtardı, madenlerdeki ağır işlerden kurtardı, borç verenlerden fidye aldı ve bazılarını esaretten geri verdi.
45. BÖLÜM Helen'in kiliselerde ne kadar hürmetle göründüğü hakkında.
Ancak bu tür eylemlerle yüceltilen Elena, Tanrı'ya hizmet etmeyi unutmadı. Allah'ın kilisesine gittiğini, kiliseleri hiçe sayarak ve en küçük şehirlerde dua evlerini parıldayan mücevherlerle süslediğini hep gördük. Mütevazı ama düzgün giyimli bu harika hanımın kalabalığa nasıl karıştığını ve Allah'a olan saygısını her türlü ilâhî işlerle nasıl ifade ettiğini gördük.
46. BÖLÜM Seksen yıl yaşayıp emirler vererek nasıl öldüğü hakkında.
Oldukça uzun bir (dünyevi) yaşam yolculuğunu tamamlamış olan (Vasilisa), yaşamının neredeyse sekseninci yılında daha iyi bir mirasa çağrıldı. Ölümünden önce, manevi bir vasiyet yaptı, tek oğlu basileus, hükümdarın otokratı ve torunları, çocukları Sezarlar lehine son vasiyetini emretti ve ilan etti. Aynı zamanda, Oikumen boyunca sahip olduğu kendi mülkünü torunları arasında paylaştırdı. Böylece hayatını ona hizmet eden böylesine büyük bir oğlunun huzurunda, gözünde ve kollarında sonlandırdı. İyi fikirli insanlara, bu mübarek eşin gerçekten ölmediği, sadece dünyevi hayattan cennetsel hayata geçtiği ve değiştiği, Kurtarıcı tarafından kabul edilen ruhunun bozulmaz ve meleksi bir varlığa dönüştüğü görülüyordu.
47. BÖLÜM Konstantin annesini nasıl gömdü ve yaşamı boyunca ona ne kadar saygı duyduğunu.
Ve mübarek kişinin bedeni de olağanüstü onurlarla onurlandırıldı. Çok sayıda Doriforyalı eşliğinde, kraliyet şehri 4'e transfer edildi ve orada kraliyet mezarına yerleştirildi. Böylece basileus'un annesi, hem Tanrı'yı seven eylemleri hem de ondan büyüyen ardışık ve harika dal için unutulmaz bir anıya layık olarak öldü (yani Konstantin için), hem başka nedenlerle hem de başka nedenlerle tatmin edilmesi gereken ve ebeveynine saygı adına; Çünkü Basileus onu dinsiz birinden o kadar dindar yarattı ki, dindarlık kurallarına göre herkesin ortak Kurtarıcısı tarafından eğitilmiş gibi görünüyordu ve ona öyle kraliyet onurları giydirdi ki, tüm uluslar ve tüm ordu arasında Augusta ve Basilisa olarak adlandırıldı ve yüzü altın madalyalarda tasvir edildi ... Dahası, Konstantin ona kraliyet hazinesini kendi iradesiyle kullanma ve her şeyi istediği gibi ve elinden gelenin en iyisini yaptığı gibi elden çıkarma hakkını verdi, böylece oğul bu açıdan da kaderini mükemmel ve kıskanılacak hale getirdi. Bu nedenle, Konstantin'in hatırasını yaşatan nitelikleri göz önünde bulundurarak, annesini aşırı dindarlıktan onurlandırarak, ana-babaya saygı gösterilmesini emreden ilahi kanunları yerine getirdiği gerçeğine haklı olarak dikkat etmeliyiz.5 Böyle harika işler ve böylece Basileus sadece Filistin'de değil, o ve tüm piskoposluklarda yeni kiliseler inşa ederek onlara daha önce bulunduklarından çok daha üstün bir görünüm kazandırdı.
______________
1 Bu, Bethlehem'e atıfta bulunur (Mat. 2.1). Kurtarıcı'nın doğumundan bahseden Eusebius, hem Noel'in hem de Rab'bin Vaftizinin büyük ölçüde bir olay olarak algılandığı, kutlama sırasında bile iki tatilin ayırt edilmediği Eski Kilise geleneğini takip eder, ancak sadece biri kutlandı - Epifani.
2 Rab'bin Yükselişi Beytanya'da (Luka 24.50), Zeytin Dağı'nda gerçekleşti.
3 İkonostasisin modern biçimiyle henüz şekillenmediği bu dönemde, genellikle çeşitli imgelerle işlenen bir perde ya da perde kullanılırdı.
4 Aziz'in cesedi Kraliçe Helena, Nicephorus'un ifadesine göre (L.8. cap. 30), önce Filistin'den Roma'ya, ardından iki yıl sonra Konstantinopolis'e transfer edildi. Helen, Konstantin'in ölümünden on iki yıl önce, yani 327'de öldü. - yakl. çevirmen.
5 Bu, Musa'ya verilen on emirden birine atıfta bulunur. (Ör. 20.12).
(Eusebius Pamphil. Konstantin'in Hayatı. Çeviren St. Petersburg. İlahiyat Akademisi. - M., 1998).
Troparion, ses 8:
Gökte çarmıhınızı gördükten sonra, ve bu unvan Pavlus'un aldığı bir adamdan olmadığı gibi, krallarda resulünüz Rab, hüküm süren şehri elinize verin; Onu her zaman dünyada, İnsanları seven Tek Tanrı'nın Annesinin dualarıyla kurtarın.
Kontakion, ses 3:
Bugün Konstantin, Helen meselesiyle, Haç tamamen onurlu bir ağaçtır, tüm Yahudiler yaratıktan utanır, karşıt sadık krallara karşı bir silah: bizim için, savaşta büyük bir işaret ve zorlu bir işaret var. .
Büyütme:
Sizi yüceltiyoruz, / kutsal kutsama ve havariler Çar Konstantin ve Helen'e eşit, / ve kutsal hafızanızı onurlandırıyoruz, / tüm evreni kutsal Haç ile doğal olarak aydınlattınız.
Havariler Konstantin ve Helen'e Eşit Azizlere Dualar
İlk dua:
Kutsal Havarilere Eşit Konstantin ve Helena hakkında! Bu cemaati ve tapınağımızı düşmanın tüm iftiralarından kurtarın ve bizi, zayıfları (isimler), şefaatinizle bırakmayın, Tanrımız Mesih'in iyiliğini, yıkıcı tutkulardan ve tüm kirlilikten yoksunluktan düşünce barışını bize vermesi için dua edin, dindarlık ikiyüzlülük değildir. Bizden, Tanrı'nın azizleri, yukarıdan, alçakgönüllülük ve alçakgönüllülük ruhunu, sabır ve tövbe ruhunu ve hayatımızın geri kalanını imanla ve kalplerimizin pişmanlığıyla isteyin ve böylece sonumuzun saatinde minnettarlıkla öveceğiz. Sizi, Başlangıç Baba'yı, O'nun Biricik Oğlunu ve Tek Bilinçli Ruhu, Ayrılmaz Üçlü Birliği sonsuza dek ve sonsuza dek yücelten Rab.
İkinci dua:
Beklenti ve tüm övgüler hakkında, çar, Havarilere Eşit Konstantin ve Helena'nın azizi! Size, sıcak bir şefaatçi, sanki Rab'de büyük bir cesaretimiz varmış gibi, değersiz dualarımızı sunuyoruz. O'ndan Kilise'nin ve tüm dünyanın barışını, refah için, bir lider olarak bilgelik, sürü için bir papaz olarak, sürü için alçakgönüllülük için, yaşlı bir adam için istenen huzur, bir koca için güç için, eşler için ihtişam isteyin. , bir bakire için, çocuklar için, itaat için, Hıristiyan bir yetiştirme için, hastalık tedavisi için, savaşan uzlaşma, kırgın sabır, Tanrı korkusunu kırma. Bu tapınağa gelenlere ve içinde dua edenlere, kutsal kutsama ve herkes için yararlı olan herkese, Üçlü Birlik'teki tüm Tanrı'nın Velinimet'i, şanlı Baba ve Oğul ve Kutsal Ruh'u övebilir ve ilahi söyleyebilir miyiz? , şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin.
| Aziz Konstantin ve Helena Kilisesi. Yerleşim Leninskoe. Leningr |