28 ve 29 Nisan 2012'de Sts Haftasına adanmış kutlamalar. mür taşıyan kadınlar. Bu kutlama, 1905'te "Dini hoşgörü ilkelerinin güçlendirilmesine ilişkin" Kararnamenin İmparator II. Nicholas tarafından imzalanmasından sonra Eski İnananların zulümden kurtarılmasından bu yana özellikle görkemli hale geldi, tatil muzaffer Kilise'nin bir sembolü haline geldi.
Bugün, sadece Moskova'nın Eski İnananları ve Moskova bölgesi tarafından değil, aynı zamanda Rusya'nın neredeyse tüm bölgelerinden, yakın ve uzak ülkelerden çok sayıda hacı da katılıyor. Bu yıl yaklaşık iki yüz elli geldiler. Özellikle her yaştan çok sayıda genç bu bayrama gelmektedir.
Pazar günü yapılan Kutsal Liturjide, Majesteleri Metropolitan Cornelius'a Novosibirsk ve Tüm Sibirya Piskoposu Siluyan, Kişinev ve Tüm Moldavya Piskoposu Evmeny, Kazan-Vyatka Piskoposu Evfimy, otuzdan fazla rahip ve altı diyakoz eşlik etti. Bu tatilde, Ustyanov köyündeki St. Nicholas kilisesinin rektörü Rahip Alexei Mikheev, Moskova piskoposunun bir simgesi olarak başrahipliğe yükseltildi.
Metropolitan'ın ciddi toplantısı, katedral kıyafetleri, dua töreni ve alayı ile uzun süren hizmet, öğleden sonra saat iki civarında sona erdi. Diğer inançların temsilcileri, çok sayıda gazeteci ve Moskova'nın Güneydoğu Bölgesi sakinleri, geleneksel olarak ciddi Eski Mümin alayını izlemeye geldi. Ayin sonunda rahipler ve misafirler bayram yemeği için İsa'nın Doğuşu Kilisesi'ne gittiler.
Pazar öğleden sonra ikinci yarısında halk el sanatları fuarı çalışmalarına başladı. İzin günlerinin Mayıs tatillerine aktarılmasıyla ilgili olarak, yalnızca 29 Nisan'da çalıştı. Fuarın organizatörleri, Rogozhskaya köyünün Kazakları, yalnızca sunulan çok çeşitli mallarla değil, aynı zamanda kültürel programla da ilgilendi: çocuklar için scooter gezileri ve herkes için tarla mutfağında öğle yemeği düzenlendi. 
Zaten geleneksel olan manevi ilahiler akşamına altı grup katıldı: Moskova Erkekler Katedral Korosu, Moskova İlahiyat Okulu Korosu, Sibirya Eski Mümin Cemaatleri Korosu, St. Petersburg Ligovskaya topluluğundan erkek ve kadın grupları ve erkekler , Rzhev mahallesinden kadın ve çocuk grupları .
Toplamda yetmişten fazla şarkıcı katıldı. Gecenin sunucusu Protodeacon Ioann Chunin, önceki yıllardan farklı olarak bu yıl din adamlarının repertuarlarını açıkça tanımlanmış bir tema ile sınırlı kalmadan keyfi olarak seçtiklerini kaydetti. Birçok Paskalya ilahisi, hem geleneksel hem de tüm ilahilere aşina olan ve el yazısı kanca kitaplarından alınan nadir ilahilerde söylendi. Akşamın dekorasyonu, Rzhev'deki Şefaat Kilisesi'nin çocuk grubunun performansıydı.
6-13 yaş arası çocuklar kendi kendilerine şarkı söylediler ve işaretçiyi güvenle tuttular. Onların net, iyi koordine edilmiş şarkı söylemeleri, eski ilahilerle ilgilenen Yaşlı olmayan İnananların beğenisine sunuldu - Rzhev'den genç kliroshanlar, Estonya'daki Uluslararası Eski Ortodoks Kültürü Festivali'ne davet edildiler. Novosibirsk piskoposluğu ve Nizhny Novgorod şehri daha önce ziyaret etmişti.
Akşam yemeğinden sonra ilahiyat okulunun toplantı salonunda temalı bir akşam düzenlendi. Bu kez tartışma konusu gençlerin inançsızlar ve inançsızlarla iletişim sorunuydu. Akşamın ev sahipleri, Gleb Chistyakov ve Roman Mayorov, tartışma sırasında genç Hıristiyanların “dünyevi” ve heterodoks akranlarıyla iletişim kurmakta zorluk yaşayıp yaşamadıklarını, inançları hakkında konuşmak zorunda olup olmadıklarını, vaaz etmek için hangi fırsatları kullandıklarını öğrenmeye çalıştılar. . Kalıcı olarak laik kurumlarda istihdam edilen Hristiyanlar için dua ve oruç teması da tartışıldı.
Pazartesi günü, tatile gelen yüzden fazla misafir, yerler etrafında bir otobüs gezisi yaptı, 1812 savaşının askeri ihtişamlı yerlerini ziyaret etti, Borodino sahasını ve Maloyaroslavets kasabasını ve ayrıca Pafnutiev-Borovsky'yi ziyaret etti. Manastır ve Porechie köyünde terk edilmiş bir Eski Mümin kilisesi.
Borodino sahasında - bugün Moskova bölgesinin Mozhaysky bölgesi olan Borodino'nun kırsal yerleşimi - savaş alanlarına dayanan en eski müzelerden biridir. Gezinin katılımcıları yeniden yaratılan tabyalara, Rus generallerinin anıtlarına, Borodino Savaşı'nda düşen Fransızların anıtlarına baktılar.
Öğle saatlerinde otobüsler, Pafnutev-Borovsky Manastırı'na yapılacak bir gezi için Borovsk'a geldi. Eski İnananlar için Pafnutiev-Borovsky Manastırı, özel bir hafıza yeridir. Başrahip Avvakum burada hapsedildi. Hacılar, günah çıkaran kişinin aç bırakıldığı küçük, alçak bir oda olan "taş torbaya" baktılar.
Maloyaroslavets'te, Fr. John Kurbatsky, hacılara 1812 savaşı ile ilgili şehrin unutulmaz yerlerini anlattı ve onlara Porechye'ye kadar eşlik etti. Bu bir zamanlar Eski Mümin köyünde, mimarisinin güzelliği açısından şaşırtıcı olan beş kubbeli bir tapınak korunmuştur. 1911 yılında Mucize İşçi Aziz Nikolaos adına kutsanmış, daha sonra Sovyet makamları tarafından kapatılmış ve harap bir halde bizlere kadar ulaşmıştır.
Burada görev yapan, 1930'larda Fr.'nin isteği üzerine bastırılan bir rahibin torunu. Joanna Kurbatsky kapıların kilidini açtı. Moskova'dan gelen hacılar, zeminin çatlakları arasına güçlükle yerleştikten sonra Paskalya stichera'sını söylediler. Akşam yemeği ve tapınağın duvarlarında dinlendikten sonra, turistler Moskova'ya döndü.
1 Mayıs Salı günü, En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü'nün kilise çan kulesindeki Geceyarısı Ofisi'nden sonra, köydeki alaya gençler için bir gezi düzenlendi. Davydovo. Davydov Haç Yüceltme Kilisesi'ndeki ayinin sonunda, kilisenin kapılarına altmış hacı ile bir otobüs geldi. Paskalya için duanın söylenmesiyle, rota boyunca yola çıkan alay, Gora, Elizarovo ve Lyakhovo köyleri boyunca beş yıldan fazla bir süredir çalıştı. Alayın başında tapınağın rektörü vardı. Davydov Rahibi John Gusev, Rahip Vasily Terentiev, Rahip Mikhail Vitushkin, Rahip Alexander Maslov. Öğleden sonra saat ikide, tapınanlar şenlikli bir yemeğin düzenlendiği Davydovo'ya döndüler.
Üst üste üçüncü yıl için, Kutsal Hazretleri Patrik'in papazı, koruyucu bayram gününde kilisenin cemaatini ziyaret eder.
Kutsal Liturji'de, Ekselansları tarafından birlikte hizmet edildi: Başrahip Anatoly Rodionov, Güneydoğu Moskova'nın Blachernae Bölgesi dekanı Vicariate, Maryino'daki Tanrı'nın Annesi “Hüzünlerimi Tatmin” İkonu Kilisesi'nin rektörü; Rahip Vitaly Danilyuk, St. mt. Lublin'deki Romalı Tatiana; Maryino'daki Mür Taşıyan Kadınlar Kilisesi'nin rektörü Rahip Mikhail Sergeyev; tapınak din adamları.
Piskoposun sözüyle sürüye hitap eden Piskopos Savva, bu tapınağın Allah'ın lütfuyla inşa edildiğini ve başkentin en yoğun nüfuslu bölgelerinden birinde ilahi hizmetlerin burada yapılmasının inananlar için büyük bir sevinç olduğunu kaydetti. Piskopos, "Burada dua edilir, cemaatçiler toplanır, aralarında birçok genç vardır. Bu çok cesaret verici" dedi. "Tanrı'nın Tapınağı, her birimizin kutsanmasının ve uyarısının gerçekleştiği o mübarek yerdir."
Vladyka, mür taşıyan kadınların en özverili ve korkusuz olduklarını hatırladı. İsa Mesih'i dünyevi yaşamının son günlerinde ve dakikalarında bırakmadılar, çarmıha gerildiğinde O'nun ayaklarının dibindeydiler: “Onları Rab'be ve Kurtarıcı'ya yakın olmaktan hiçbir şey alıkoyamadı. Üstelik O'nun ölümünden sonra bile onlar Öğretmeni gömmek istediler, çünkü O'nun için endişelendiler ve o sırada var olan tüm cenaze törenini yapmak istediler. Sabah erkenden, vücudunu mürle mesh etmek için Mesih'in mezarına gittiler. Ama Kurtarıcı'yı görmediler. .Mezar açıldı ve İsa'nın Kutsal Dirilişinin sevindirici haberini duyuran bir melek tarafından karşılandılar."
Mür taşıyan kadınların Mesih'in Parlak Dirilişinin ilk tanıkları ve müjdecileri olduğu gerçeğinden bahseden piskopos, bu şanlı haberi havarilere ve Petrus'a ilk duyuranların onlar olduğunu kaydetti, bu nedenle büyük onur ve görkem bize aittir. bugüne kadar mür taşıyan kadınlar.
Orada bulunanlar, Vladyka'nın, kadınların "haberi taşıma" özelliğinin günümüzde bile ünlü olduğunu söyleyen sözleriyle bir gülümsemeyle karşıladılar. Vladyka, "Belli olayları, özellikle neşeli olanları mümkün olan en kısa sürede bildirmeye çalışıyorlar" dedi. "İşte bu yüzden İsa'nın Dirilişi ile ilgili haberler inanılmaz bir hızla, muhtemelen internetin yardımıyla şimdiki zamandan bile daha hızlı bir şekilde tüm dünyaya yayıldı."
Papaz, müminlere, Moskova Kutsal Hazretleri Patrik ve Tüm Rusya Kirill'in başkentinin yönetici piskoposunun kutsamasını iletti ve kilisenin cemaatçilerini Ortodoks Kadınlar Günü'nde tebrik etti: “Size özverili bir yaşam diliyorum. Kilise ve Rabbimiz İsa Mesih. Mür taşıyan kadınların bir zamanlar O'nu izlediği gibi, İlahi Öğretmeninizi takip edin. Kurtarıcı İsa'nın bedenini mesh etmeye giden mür taşıyan kadınlardan Tanrı'nın bereketi ve merhameti her zaman sizinle olsun."
Ardından kilisenin rektörü Rahip Mihail Sergeev piskoposa hitap etti. "Efendim, sevgili Vladyka, koruyucu bayram gününde sizi kilisemizde ağırlamaktan çok memnunuz. Bu, bu gün burada kutladığınız üçüncü ilahi hizmettir. Şahsen hissettim ve sanırım, birçok kişi Bugün tapınakta bizimle birlikte dua ettik, Tanrı'nın lütfunun özel varlığını hissettik” dedi din adamı.
Dua eden bir hatıra olarak, rektör, Piskopos Savva'ya, ona göre, Paskalya sevincini ve ortak duayı hatırlatacak olan mür taşıyan kadınların bir görüntüsünü sundu.
Bugün, 15 Mayıs, Reshkut tren istasyonunda Mür taşıyan Kadınlar onuruna kilisede bir koruyucu şölen düzenlendi. Bir sürü insan toplandı, hava şaşırtıcı bir şekilde - çok güzeldi! Rab bize merhametlidir! Akşamdan beri herkes sağanak nasıl gidecek, sokaktaki masalar ne olacak, misafirleri nasıl eğlendirecek diye endişeleniyordu. Ancak sabah güneş o kadar sıcaktı ki tapınağa varır varmaz tüm kıyafetlerini çıkarmaya başladılar. Tatilimize sıcak, güneşli, sade bir şekilde muhteşem eşlik, Rab tarafından bize nezaketle sağlandı. İlginç olan, öğle yemeğinden sonra, sanki hava tapınak gününün geçtiği o güneşli sabahı telafi ediyormuş gibi, dolu ile birlikte korkunç bir sağanak başladı.
Tapınağa yaklaşır yaklaşmaz beni etkileyen ilk şey, kapının hemen dışına, çan kulesinin önüne dikilmiş yeni ve güzel bir haç oldu.
Tapınağa giriş, etrafta her şey yeşil, temiz hava ve havada görünmez bir tatil hissi var.
Tapınak şenlikli bir şekilde temizlenir, insanlar yavaş yavaş toplanır.
Hizmetin başlangıcında, tüm kilise zaten dolu, birçok inanan ikonlara saygı göstermek için sıraya giriyor.
Servis başlar, koro çok ruhla şarkı söyler, herkes saygıyla dua eder, korolarla birlikte sessizce şarkı söyler. Merkez Bölge Hastanesi'ndeki St. Luke kilisesinin rektörü Fr. Vasily, Peder Vladimir ile birlikte görev yaptı.
Hizmetin sonunda, itiraf için bir çizgi oluştu, Peder Vasily çıktı ve işler daha hızlı gitti.
Kutsal Armağanlar çıkarıldı, dualar okundu, önce çocuklara komünyon vermek için acele ettiler, erkekler arkalarında sıralandı, kollarını zarif bir şekilde göğüslerinde kavuşturdu, ardından kadınlar. Bugün cemaat alan birçok kişi var.
Haçlar ve pankartlar çoktan çıkarıldı ve kilisenin etrafında bir alayı hazırlanıyor.
Alay tapınağı terk eder, sütun sıralanır ve rahipler tarafından yönetilen, tapınağın etrafında uyumlu bir şekilde yürür. Yol boyunca duraklar yapılır, Müjde okunur, bu sırada müminler saygıyla başlarını eğerler, sonra rahip tapınağa ve sadıklara dualarla serpilir.
Bir daire çizen alay, tapınağın girişine yaklaştı. Peder Vladimir herkes için dua eder, onlara su serper ve herkes tapınağa döner.
Peder Vladimir bir vaaz okur, mür taşıyan kadınlardan bahseder, herkes ülkede barış ve refah için dua eder.
Sonra rahip herkesi hazırlanan şenlikli yemeği tatmaya davet eder ve herkes, haça saygı göstererek yavaşça ayrılır ve yemeğe döner. Herkese yetecek kadar yiyecek vardı, bu tapınakta her zaman olduğu gibi her şey lezzetli ve boldu.
Kurtarın, Tanrım, bu kiliseyi, din adamlarını ve cemaatçilerini! Sana şan, Lord ve her şey için şükran!
Paskalya'dan sonraki Üçüncü Hafta olan 30 Nisan'da Kilise, Mesih'i takip eden ve O'nun dirilişinden ilk haberdar olan kutsal mür taşıyan kadınların anısını kutlar.
Bir gece önce, 29 Nisan'da Rahip Sergiy Chistyakov, Kutsal Şehit Büyük Düşes Elizabeth kilisesinde ve 30 Nisan ziyafet gününde İlahi Liturjide bütün gece nöbet tuttu.
Hizmetin sonunda, Peder Sergius Pazar günü tüm cemaatçileri ve mür taşıyan kadınların bayramını kutladı. Peder Sergius vaazında mür taşıyan kadınların manevi başarılarının tarihinden bahsetti ve kadınların Mesih'e hizmet ederken getirdikleri başarıya dikkat çekti.
Mür taşıyan kadınlar arasında Kilise, İncil'de adı geçen birkaç dindar kadını içerir: "Mecdelli Meryem, Yakuplu Meryem, Salome, Yuhanna ve onlarla birlikte diğerleri." Bu kadınlar, Müjde'yi vaaz ederken havarilerle birlikte Mesih'i acımasızca takip ettiler ve daha sonra O'nu Golgota'daki çarmıha gerildiği yere kadar takip ettiler. İsa'nın Çarmıhta çektiği acının tanıklarıydılar. Çarmıha gerilmeden sonraki üçüncü gün, Pazar sabahı, mür taşıyan kadınlar, vücudunu geleneksel olarak kokulu yağ - mür ile mesh etmek için Mesih'in mezarına geldi.
Kadınlar mezara geldiklerinde mağaranın girişini kapatan taşın atıldığını, mezarın boş olduğunu ve kenarında bir meleğin oturduğunu gördüler. Allah'ın elçisi kadınlara Kurtarıcı'nın dirildiğini haber verdi, sonra onlar bunu elçilere anlatmak için şehre koştular. Havariler Yuhanna ve Petrus ile kutsal eşlerden biri olan Mecdelli Meryem mağaraya döndü. Ne Mesih'i ne de meleği bulamayınca, havariler kısa süre sonra şaşkınlık içinde oradan ayrılırken, Meryem mezarda kaldı. Aniden, dirilen Rab ona göründü. Mesih, bu mesajla Roma imparatoru Tiberius'a ulaşan Meryem'in yaptığı dirilişine tanıklık etmesini emretti.
Ortodoks Kilisesi, birçok Hıristiyan eşini aziz olarak onurlandırır. Görüntülerini simgelerde görüyoruz - kutsal şehitler İnanç, Umut, Sevgi ve anneleri Sofya, kutsal Mısırlı Meryem ve diğer birçok kutsal şehit ve rahip, dürüst ve kutsanmış, havarilere ve itirafçılara eşit.
Her kadın hayatında bir "mür taşıyıcısıdır" - komşularına, ailesine, evine huzur getirir, çocuklara bakar, kocasına destek olur. Bu nedenle, Mür Taşıyan Kadınlar Haftası, her Ortodoks Hıristiyan kadın için bir tatil - "Ortodoks Kadınlar Günü".
Mesih'in Kutsal Dirilişi gününden iki hafta sonra, mür taşıyan kutsal kadınların anısı kutlanır.
İsa Mesih, öğrencileriyle birlikte, İlahi Elçinin - Mesih'in - dünyaya gelişi ve Tanrı'nın Krallığının yaklaşımı hakkında müjde mesajını vaaz etti.
Günlük vaazlar, insanlarla sürekli konuşmalar, sayısız şifa ve hatta ölülerin dirilişi - ve böylece Tanrı-insanın üç buçuk yıllık vaaz faaliyeti.
Aynı zamanda, İsa Mesih ve havariler kendi yiyeceklerini, giyeceklerini ve gece kalacak yerlerini umursamıyorlardı. Ama her zaman tüm bu işleri omuzlarına yükleyen şefkatli eller ve sevgi dolu kalpler vardı. Bu işçilerin çoğu, Kilise'nin daha sonra mür taşıyan kadınlar olarak adlandıracağı kadınlardı.
Bu tür insanlar birçok şehirde ve köydeydi. Mesih'in topluluğunun dünyevi ihtiyaçlarını karşılamanın bir sevinç olduğunu düşündüler. Ancak aynı zamanda, adeta gölgede kaldılar ve eserlerini asla sergilemediler. Fakat onların yardımı olmadan, Kurtarıcı ve öğrencilerinin mesih hizmetini yerine getirmeleri çok daha zor olurdu.
Ama şimdi Kurtarıcı'nın arkadaşları için korkunç bir zaman geldi. Öğrencilerinin Mesih ve Mesih olarak kabul ettiği Galileli Peygamber İsa tutuklandı, kanunsuz ve dürüst olmayan bir şekilde yargılandı ve utanç verici ve acı verici bir infaza verildi - Çarmıhta çarmıha germe.
Tüm yakın arkadaşlar ve havariler korku ve umutsuzluk içinde kaçtılar. Evangelist John şöyle yazıyor: İsa'nın çarmıhında Annesi ve Annesinin kız kardeşi Mary Kleopova ve Mary Magdalene duruyordu.(Yuhanna 19:25) ve genç resul Yuhanna (bkz. Yuhanna 19:26-27). Bu sözler, Mesih'in Haçında duran tüm bu insanları tasvir eden kilise ikonografisi ile doğrulanır.
İsa Mesih'in Annesi ve İlahiyatçı Havari Yuhanna ile mür taşıyan kadınlar, çarmıha gerilmiş Kurtarıcı'ya yardım etmek için hiçbir şey yapamadılar, O'na sessizce sempati duydular, olanları derinden acı verici ve trajik bir şekilde deneyimlediler. İsa Mesih'e olan sevgileri her türlü korkudan daha güçlüydü.
O'nun karşısında duran yüzbaşı, ruhunu teslim ettiğini görünce şöyle haykırdı: "Gerçekten bu Adam Tanrı'nın Oğluydu. Uzaktan bakan kadınlar da vardı: aralarında Mecdelli Meryem, Küçük Yakup'un ve Yoşiya'nın annesi Meryem ve o zaman bile Celile'de olduğu gibi O'nu takip eden ve O'na hizmet eden Salome ve daha birçokları vardı. , onunla birlikte Kudüs'e gelenler(Markos 15:39-41).
Artık Öğretmenlerinden bekleyecekleri hiçbir şeyleri yoktur. Gözlerinin önünde öldü. Yakındaydılar ve ölünün bir mezar mağarasına nasıl yatırıldığını gördüler. Sevgili Öğretmenleri için duydukları ölümcül kedere ek olarak, defin için hiçbir şey yapmadıkları için üzüldüler, cenaze için geleneklerin gerektirdiği aromaları bile getirmediler. Paskalya gününün sonuna kadar beklemek zorunda kaldım. Ve zaten Paskalya Cumartesisinden sonraki akşam, dükkanlar açıldığında, hazır tütsü ve yağ(Luka 23:56).
Korkunç iki gece ve Şabat günü, Rab'bin tüm dostları ve öğrencilerinden geçmek zorunda kaldı. Bir yandan, Mesih'e ateşli bir sevgileri vardı. Öte yandan, Mesih'in Mesih olduğuna dair sözlerine olan imanı, O'nun ölümü ve gömülmesinin amansız gerçeğiyle nasıl birleştireceklerini anlamadılar. Fakat popüler inanışa göre Mesih ölemez.
Mür taşıyan kadınların sevgisi, aklın tüm argümanlarından daha güçlü ve daha yüksek olduğu ortaya çıktı. Gece şafaktan önce Golgotha'nın yanında bulunan mezar mağarasına giderler. Ellerinde mür aromalı bir madde var, bu yüzden "mürlü kadınlar" olarak anılmaya başladılar.
Mür taşıyan kadınlar mezara geldiklerinde görünürde asker yoktu, meleklerin ortaya çıkmasıyla panik içinde kaçtılar. Taş yuvarlandı ve mezar boştu. Melek, kadınlara boş çarşafları işaret etti: Dehşete kapılma. Çarmıha gerilmiş Nasıralı İsa'yı arıyorsunuz; O dirildi, O burada değil. İşte O'nun yatırıldığı yer. Ama gidin, öğrencilerine ve Petrus'a, Celile'de sizden önde olduğunu söyleyin; orada onu göreceksin, sana söylediği gibi(Markos 16:6-7).
Ve mür taşıyan kadınlar havariler için havariler oldular. Mesih'in en yakın öğrencilerine Dirilişini duyurdular, yani O'nun ölüm, günah ve cehennem üzerindeki zaferinin haberini getirdiler.
Mür taşıyan kadınların Mesih'e olan en büyük sevgisinin başarısı, İsa Mesih'in ve öğrencilerinin insanlara hizmet etmesi için gerekli koşulları sadece kendi elleriyle ve kendi pahasına yaratmaları değil, aynı zamanda sadık kalmaları gerçeğinde yatmaktadır. Kurtarıcıları en trajik koşullarda bile, artık hiç umut yokmuş gibi görünüyor. Ve böyle bir aşk ölümden daha güçlüdür, her şeyi fetheder!
Mür taşıyanların bu hizmeti her zaman Mesih Kilisesi'nde olmuştur. Ve 20. yüzyılda, Mesih'e adanan bu tür ruhlar, zulümdeki inancı korudu, kiliseleri yıkımdan, türbeleri saygısızlıktan kurtardı. Ve çılgın militan ateizm dönemi sona erdiğinde, bu kadınlar Ortodoks kiliselerinin yıkıntılarına geldiler ve restorasyonları için güçlerini ve araçlarını verdiler. Onlar da imanları ile diğer insanların donmuş kalplerini ısıtmışlardır.
Bu kadınlar çocuklarına ve torunlarına inancı öğretir ve öğretir, kiliseleri onarır ve bakımını yapar ve ilahi hizmetlerde Tanrı'ya övgüler söyler.
Hepimizin, gerçek ve ateşli sevgi tarafından yönlendirilen Tanrı'ya bu tür hizmeti öğrenmesi gerekir - kâr için değil, sadakat için.
Mür taşıyan kadınların Pazar günü Kilisesi, kadınların Tanrı'ya hizmetini yüceltir. Bu bir merhamet, şefkat bakanlığı ve tüm yaşamınızla Dirilen Rab'be olan inancınızın ilanıdır. Rab ve dünyadaki Kilisesi her zaman böyle bir hizmete ihtiyaç duyar, çünkü Kurtarıcı bizden sevgisine canlı bir yanıt bekler.
Kendi ruhlarımıza daha sık bakmalı ve vicdanımızı Mesih'e, O'nun Kutsal Ortodoks Kilisesi'ne ve etrafımızda yaşayan insanlara karşı test etmeliyiz. Manevi yaşamda bizi neyin harekete geçirdiğini anlamaya çalışalım. Bu, mür taşıyan kadınlarınki gibi ateşli ve ateşli bir aşksa, o zaman Tanrı'ya olan bu sevgi, ölümsüzlük yolundaki tüm zorlukların ve denemelerin üstesinden gelecektir. Yalnızca güçlü inançlara ve soğuk bir yüreğe sahipsek, o zaman Sevgi Krallığında Ebedi Yaşamın bize açık olması için Rab'den yüreklerimizi ısıtabilecek bir sevgi dilemeliyiz.
Mesih yükseldi!
Gerçekten Yükseldi!
İnternette yeniden yazdırmaya yalnızca "" sitesine etkin bir bağlantı varsa izin verilir.
Site materyallerinin basılı yayınlarda (kitaplar, basın) yeniden basılmasına yalnızca yayının kaynağı ve yazarı belirtilirse izin verilir.