Tarih
Nesvizh'in ilk sözü, 13. yüzyılda Nesvizh Prensi Yuri'nin Kalka Savaşı'nda (1223) yer aldığı söylenen Rus kroniklerinde bulunur. Yaralarından ölürken, hizmetçisine Nesvizh'e gitmesini ve karısına ve ona yakın olan herkese prensin nasıl öldüğünü anlatmasını emretti. Hizmetçi savaş alanından çıktığında, bir okla delindi - tam kalbinde, ama yine de prensin kalesine gitti ve onunla birlikte prensin ölümü ve Tatarların Rusya'ya gelişinin trajik haberlerini getirdi. . Belarus topraklarının Litvanya Büyük Dükalığı'na dahil edilmesinden sonra, Nesvizh prensleri 13. yüzyıldan 15. yüzyıla kadar miraslarına sahip oldular. prense hizmet etmeleri şartıyla. Doğru, zaten 80'lerde. geçen yüzyılın bilim adamları, şehrin ve kalenin burada 15. yüzyıldan daha erken görünmediğini kanıtladılar. Bu nedenle, kentin ilk yazılı sözü, vakayinamenin Nesvizh kasabasının Litvanya Büyük Dükü Kazimir Mykolaj Yan Nemirovich tarafından devredildiğini anlattığı 1446 olarak kabul edilir.
1492'de Nesvizh, Belarus patronu Peter Kishka'nın mülkiyetine geçti ve 1513'te kızı Anna, Jan Radziwill'in karısı olduğunda, çeyizinin bir parçası olarak şehir Radziwill'lerin mülkü oldu. 1547'de Anna ve Jan'ın oğlu Kara Nikolai Radziwill, Kutsal Roma İmparatorluğu'nun prensi oldu ve Nesvizh'i ikametgahı yaptı. Mülkiyetlerinin “çeyiz yoluyla” (çeyizin bir parçası olarak) transferini önlemek için, bir binbaşı hakkı kurar - unvan, arazi ve tüm servet en büyük oğula devredilir. Erkek çocukların geri kalanı ya manastıra gitmek ya da bir kralın ordusunda şövalye olmak zorundaydı. Bu sayede Nesvizh, 1939'a kadar Radziwill'lerin mülkiyetinde kaldı.
Nesvizh'in Öncüsü Simeon Budny Anıtı
Basım Evi
Nesvizh'in altın çağı, Kara Nikolai Radziwill'in oğlu Yetim Prens Nikolai Christopher Radziwill'in adıyla ilişkilidir. Büyük bir servetin varisi, hayatını boşta geçirebilir, ancak Avrupa ve Orta Doğu'yu dolaşır ve hatta gördükleri hakkında seyahat notları yazar. Babasından ahşap bir mülk ve onunla birlikte küçük bir kasaba aldıktan sonra, taştan bir kale inşa eder, şehri yeniden inşa eder, Avrupa'ya dönüştürür: kasaba halkını birçok vergi ve feodal vergiden kurtarır, ticaret ve zanaat geliştirir. Nesvizh'de bir okul, bir hastane, dokuma ve terzilik, çilingir ve kürkçü atölyeleri onun altında açıldı. 1562'de Belarus dilinde ilk kitapların yayınlandığı bir matbaa açıldı. Biraz sonra, ilk Belarus tiyatrosu burada ortaya çıktı ve Radziwill'in özel ordusu için harbiyeli kolordu ve deniz subayları okulu da şehirde bulunuyordu. 1583'te İtalyan ustaların dahil olduğu Nesvizh Kalesi'nin inşaatı başladı. Çok kısa bir süre içinde (30 yıldan biraz fazla) bir kale ve şehir, en son tahkimat modasına göre inşa edildi.
“Magdeburg ayrıcalığını (“Saskoye Magdeburg'un hakkı”) alan şehir, tahkimat çalışmaları için parayı gelirinden mahsup etti. Magdeburg yasasının maddelerine göre şehirde bekçi köpeği, itfaiye teşkilatı ve milisler örgütlendi. Tüm sakinler, koruma ve savunma görevleri üstlendi, askeri incelemelere (“politikalar”) ve eğitime (“tatbikatlar”) katıldı. XVI yüzyılın sonunda. şehir surları çoğunlukla inşa edildi. Nesvizh haritacısı Tomasz Makovsky'nin 1600 civarında yaptığı bir gravür, savunmasının temeli yüksek bir toprak sur olan Nesvizh'i tasvir ediyor. Şehri her yönden kaplayan 7 burçlu bir beşgen gibi görünüyordu.
Beş kapıdan içeri girdiler: Slutsk, Kletsk, Vilna, Mir ve Castle. Şehir surları, Usha nehri ile bağlantılı bir hendekle çevriliydi. Her kapının önünde bir asma köprü vardı. Nesvizh'in savunmasındaki son yer 4 taş manastır tarafından işgal edilmedi - Benedictine, Cizvit, Bernardin ve Dominik, taktiksel olarak önemli ve avantajlı yerlere yerleştirilmiş bina kompleksleri ile. Kaleye giden doğrudan yolu kapattılar ve düşmana ciddi bir engel oldular. Şehrin etrafındaki hendek başka bir işleve sahipti: balıklarla dolduruldu ve pratik bir balık yetiştirme alanına dönüştü. Ancak kasaba halkının balık tutması yasaktı. Radziwill'ler, teğmene veya zeihgvart'a bunu sıkı bir şekilde izlemelerini emretti ve onlara kasaba halkından ağları alma yetkisi verdi.
M. A. Tkachev "Belarus Kaleleri"
Rus-Polonya savaşı sırasında, kale, 1654 ve 1659'da Nesvizh'e saldıran Rus birlikleri tarafından iki uzun kuşatmaya dayandı. 1706'da Nesvizh, yakındaki Mir gibi, İsveç birlikleri tarafından yağmalandı. 15 yıl sonra restore edilerek bir de saray şapeli yapılmış ve bugün gördüğümüz görünümüne kavuşmuştur. 1764 ve 1768'de Rus birlikleri burayı işgal etti, 1792'de kale Rus birlikleri tarafından fırtına ile alındı ve 1793'te İngiliz Milletler Topluluğu'nun bölünmesinden sonra şehir Rus İmparatorluğu'nun bir parçası oldu. 1812'de Dominic Jerome Radziwill Fransız ordusunun tarafını tuttu ve ardından kaçmak zorunda kaldı. Sadece 1860'larda. kale Radziwills'e döndü, ardından kalenin etrafına birkaç park yerleştirildi (park kompleksinin toplam alanı 90 hektardır). 1921'de Nesvizh, 1939'da Polonya'nın bir parçası oldu - 1941-1944'te Belarus'un bir parçası. faşist işgal altındadır. SSCB sırasında, saray bir KGB sanatoryumuna ev sahipliği yaptı, 2002'de kalede çoğunu yok eden bir yangın çıktı. 2010 yılına kadar tamamlanması beklenen burada restorasyon çalışmaları şu anda devam ediyor.
Kale, farny kilisesi ve kentsel gelişim, UNESCO Dünya Mirası Listesi'ne dahil edilmiştir.
kale
Kale girişinin üstündeki levhaya göre kale 7 Mayıs 1583'te tamamlanmıştır. Daha önce bu yerde ahşap bir malikane olduğunu tekrar ediyorum, ancak İtalyan mimar Giovanni Maria Bernardoni tarafından taştan yeni bir kale inşa edildi. Bana öyle geliyor ki, Prens Radziwill, İtalyan stil örneklerinden o kadar etkilendi ki, İtalya'dan bir mimar getirdiği Nesvizh'de benzer bir şey inşa etmeye karar verdi. Kale surları ve kulelerinin yanı sıra yarımadada bulunan kalenin etrafı hendek ve surlarla çevriliydi ve o günlerde ne kadar etkileyici oldukları şimdi bile fark ediliyor. Wushu Nehri bir baraj tarafından engellendi, böylece hendekteki su seviyesi düzenlenebildi. Baraj boyunca, kiliseden kaleye yürüdüğümüz yol o zamanlar yoktu - gölün üzerine uzun bir tahta köprü atıldı, bu da birkaç dakika içinde ayrıldı. İkinci köprü, savunma kalesi hendeğinin üzerine atıldı. Bu sistem bana çok canlı bir şekilde Çek kasabası Třeboň'daki kaleyi ve gölet sistemini hatırlattı - her şey yaklaşık olarak aynı zamanda inşa edildi.
Planda 170*120 m ölçülerinde dörtgen planlı kale, köşelerinde burçları olan yüksek toprak bir surla çevrilidir. Taşlarla çevrili surların arkasında siperler, tüfek hücreleri ve korkuluğun tepesinde uzanan bir yol vardı. Avlunun yanından, ateş korkuluk hattı başka bir taş duvarla korunuyordu. Böylece, Nesvizh Kalesi, Belarus'ta "yeni İtalyan sistemi" olarak adlandırılan yeni bir tür kale surlarının atası oldu. Belarus'taki herhangi bir yerden daha önce, bir lyudvisarnya olan Nesvizh'de bir dökümhane topu atölyesi kuruldu. Zaten 1576'da, yedi toptan oluşan ilk parti burada atıldı - 2 kiloluk top güllelerini ateşleyen "sahte". 1598'de Nesvizh ve Mir kaleleri için çanlar burada atıldı (her biri 300 yıl boyunca kalelere hizmet ettiler). 1785 yılında, kalenin kendi üretimi olan 66 topu vardı. Nesvizh Kalesi'nin bu kadar çok kuşatmaya dayanmasına şaşmamalı!
Geniş kale avlusu üç bina ile çevriliydi. Giriş kapısının karşısında prensin odaları ile ana bina yükseliyordu. Ayrılan binalar sonraki yüzyıllarda yeniden inşa edildi ve artık kapalı bir ön avlu oluşturan mimari ekler ile birleştirildi. Kalenin köşelerinde şirin 8 taraflı kuleler yükseliyor. Büyük ön avluya ek olarak, kalede iki küçük avlu daha var - ekonomik (binicilik) ve samimi. Surlara ahırlar yapıldığında, at bahçesi kalenin güney kesiminde bulunuyordu. Üçüncü avlu binalara gizlenmiştir ve yalnızca sahibi tarafından kullanılmıştır - dış dünyayla gizli geçitler aracılığıyla iletişim kurmuştur. Bu yeraltı geçitlerinin Farny kilisesine ve Mir kalesine çıktığını söylüyorlar.
16. yüzyıldan 20. yüzyıla Radziwill'ler kalede 20 bin ciltlik büyük bir kütüphane, eski belgelerle benzersiz bir arşiv (Litvanya Büyük Dükalığı'nın neredeyse tüm eylemleri, Jogaila zamanından itibaren, Avrupa hükümdarlarının el yazısı mektupları burada saklandı), bir sanat topladı. galeri (yaklaşık bin resim), bir silah koleksiyonu, Slutsk kemerleri (altından dokunmuş, baştan ayağa döndürülebilirler), değerli ahşaptan mobilyalar, madeni para koleksiyonları, duvar halıları, duvar halıları gibi önemsiz şeyler hakkında sessizim , dünyanın en iyi porselen fabrikalarından aile mücevherleri ve hizmetleri. Rehber, 19. yüzyılda, çevre köylerde domuzların beslendiği altın zırhların veya köylülerin ev ihtiyaçları için kullanılan Meissen porselen tabaklarının nasıl bulunduğunu coşkuyla anlattı. Bu arada, kütüphane kısmen kütüphanede saklanmaktadır. Petersburg'da Saltykov-Shchedrin.
Her zamanki gibi, tüm bu ihtişam, Fransızların tarafına geçen Dominik Radziwill'in kale mahzenlerinden çıkarmaya vakti olmayan Radziwill'lerin hazinesi hakkındaki efsanelerin temelini oluşturdu. İddiaya göre, güvenilir bir hizmetçi hazineleri yeraltı geçitlerinde bir yere sakladı ve Napolyon istilası sırasında kendisi ortadan kayboldu. Hazine avcıları, bir zamanlar kaleyi çevreleyen Alba Park'ı kazdılar ve II. Bana öyle geliyor ki hiçbir şey bulamayacaklar: kitaplar ve arşivlerin bir kısmı, daha önce öğrendiğimiz gibi, Rusya'ya gönderildi, hizmetlere sahip tablolar, mobilyalar ve mücevherler hem Rus birlikleri hem de bölge sakinleri tarafından kolayca yağmalanabilirdi. çevredeki köyler ve prensin hazinesine yığınların yerleştirildiği ünlü altın ve gümüş külçeler, bana öyle geliyor ki - bir dizi kale efsanesinden - o zamana kadar mal sahipleri muhtemelen sermayelerini külçelerde değil, Avrupa bankaları. Radziwill'lerin çocukları bugüne kadar Londra ve Paris'te yaşıyor :)
Kendine saygılı herhangi bir kale gibi, Nesvizh'in de kendi hayaleti vardır - Kara Leydi, bu, İngiliz Milletler Topluluğu kralı Sigismund Augustus'un karısı, kralın zehirli annesi Bona Sforza'nın karısı Barbara Radziwill'in ruhudur.
sonra muhtemelen Medinin Kapıları üzerinde Tanrı'nın Annesi'nin mucizevi görüntüsünü gördüler - görüntüyü Barbara Radziwill'den boyadıklarına inanılıyor). Kral o kadar üzgündü ki Barbara'nın ruhunu çağırmaya çalıştı (Krakow'da oldu,
Pazar Meydanı'ndaki evlerden birinde) ve hayalet göründüğünde, kesinlikle yasak olan ona sarılmaya çalıştı. O zamandan beri hayalet, kalbinin sevdiği yerler arasında, aile şatosunda dolaşıyor.
Kalenin içindeki serginin çok zayıf olmasına rağmen (her şey yeni), giriş için 3.000 ruble alıyorlar - muhtemelen daha fazla onarım için topluyorlar. Kaleye gitmek istemiyorsanız, parkta yürüyüş yapabilirsiniz - girişte veya ara sokakta herhangi bir yerde bisiklete binen kirli burnu olan bir adam tarafından karşılanmadığınız sürece ücretsizdir. Size kale hakkındaki efsaneyi anlatmayı ve size “dilek taşını” göstermeyi teklif ediyorum - elbette , Bedava değil. Aslında bir "ipotek" olan taş - bir zamanlar kalenin inşaatı onunla başladı, bir nedenden dolayı (muhtemelen yerel sakinlerin katılımı olmadan değil) bir taşa dönüştü, dokunulduğunda dilekler gerçekleşti. Bedava değil: Grup beş metre uzaklaşır uzaklaşmaz, akıllı çocukların topladığı taşın altına para koymak "gerekir".
Parklar çok hoş, küçük bir kısmını direk kalede görmemize rağmen. İlginç bir anıt, bir kereden fazla hayatını bir avda kurtaran ve imajının üzerinde durduğu bu taşın altına gömülen prensin en sevdiği tazı.
Yakınlarda küçük bir deniz kızı bir taşın üzerinde oturuyor ve uzakta Kara Leydi'nin kendisi görülebiliyor.
Rehberimiz ara sokaklardan birini işaret ederek bir zamanlar Nevizh meridyeni olduğunu (neden Greenwich'ten ya da Paris'ten daha kötüyüz derler) ve sokağın hemen yanına dikildiğini söyledi.
Kaleye giderken Giovanni Bernadoni, Yetim Nikolai Radziwill ve Yuri Nesvizh de dahil olmak üzere Nesvizh tarihindeki ana karakterlerden oluşan küçük bir sokak var.
Şehir
Kasabada Radziwill'lerin zamanından çok az şey kalmış olsa da, yine de ona yarım saat ayırmaya değer. Plana göre, Nesvizh hala bir meydanı andırıyor; şehrin merkezinde, tüm sokakların birleştiği Belediye Binası ve alışveriş merkezlerinin bulunduğu geniş bir meydan var. Belediye binası, Magdeburg haklarını (1586) aldıktan kısa bir süre sonra Nesvizh'de inşa edildi ve bu güne kadar iyi korunmuş durumda. Daha sonra burgomaster'ın ofisini, sulh hakimini, ofisini, mahkeme salonunu, hazineyi ve arşivi barındırdı ve 17. yüzyılda. yakınlarına alışveriş merkezleri inşa edildi. Yolun karşısında sözde kütüphane binası var. "Piyasadaki Ev" (1721) - barok "dalgalı" bir cepheye sahip. Bir zamanlar sinemanın bulunduğu yerde bir Dominik manastırı vardı (1672).
Gölün yakınında, Yetim Nikolai ve karısı Elizaveta Vishnevetskaya'nın pahasına inşa edilmiş bir Benedictine manastırı (1596) hala var. Şimdi tüm kompleksten sadece üç katmanlı bir kule (XVIII yüzyıl) ve Pedagoji Koleji'nin bulunduğu bir hücre binası hayatta kaldı. Kendi hayaletinin hala burada dolaştığını söylüyorlar - bu, günahları için ebedi dolaşarak cezalandırılan Kara Rahibe.
Gölün kıyısında, bugüne kadar hayatta kalan tek Nesvizh kapısı olan Slutsk kapısı (1760) duruyor. Bir zamanlar, sağda ve solda yüksek surlar giderek şehrin dışında gerçek bir kale haline geldi ve 5 kapı vardı.Kapı adını Slutsk yolundan aldı. 17. yüzyılın başlarına tarihlenen Nesvizh'i betimleyen gravürde, kapının yerine müstahkem bir kule tasvir edilmiştir. 1760 yılında kule Barok tarzında yeniden inşa edildi. Kapının birinci katında gardiyanlar, ikinci katında ise bir şapel vardı.
farny kilisesi
"On altıncı yüzyılın ikinci yarısında. Radziwill'ler, Khodkevich'ler, Volovich'ler, Sapiehas'lar ve diğer kodamanlar, kilise topraklarını sekülerleştirme, yani onları kendi ellerine alma düşüncesiyle Katoliklikten Protestanlığa geçmeye başladılar. Nikolai Radziwill Cherny, 1553'te Vilna'da bir Kalvinist topluluk bile kurdu ve ayrıca 1563'te Lehçe İncil'in emriyle yayınlandığı Brest'te Kalvinist literatürün yayınlanmasını organize etmeye çalıştı. Nesvizh'de, onun önerisi üzerine, Krakow Üniversitesi'nde eğitim gören Protestan yazıcı Symon Budny (doğrudan Semyon Budyonny), "İlmihal" ve "Günahkar bir kişinin Tanrı'nın önünde aklanması üzerine" yayınladı. Ancak din adamları bu şekilde pes etmediler, rahipler ve manastır tarikat üyeleri, kodamanların zihinleri için başarı ile taçlanan geniş çaplı bir ideolojik mücadele başlattı. Nikolai Cherny öldüğünde, Katolik oğlu Nikolai Sirotka, babası tarafından Nesvizh ve Brest'te yayınlanan Kalvinist kitapları satın almaya ve yakmaya başladı.”(c) Gleb, Litvanya Büyük Dükalığı'nın izinde
Radziwill'lerin Katolik Kilisesi'nin bağrına geri dönüşünün bir sembolü olarak Sirotka Nikolai, Giovanni Bernadoni'ye bir Cizvit kilisesi sipariş eder. 1593'te Nesvizh'de ana Cizvit tapınağının - Roma Il Gesu'nun (1584) görüntüsü ve benzerliğinde bir barok kilise ortaya çıktı. Bunun Commonwealth topraklarındaki ilk barok tapınak olduğuna inanılıyor.
Nesvizh farny kilisesinin girişinin üzerindeki Latince yazıt, “Korku içinde tapınağınıza eğilin” diyor. Tapınak, Radziwill'lerin inancının bir sembolü gibidir: yan sunaklar düşmek üzere, ama hayır - melekler tarafından destekleniyorlar. Ve sol tarafta, mahzene inişte, Yetim'in gri mezar taşına dikkat edin: o dönemin şövalyelerinin mezarlarında, bir şövalyeyi tam savaş kıyafetleri içinde, silahlarla tasvir etmek gelenekseldi. Yetim Nikolai, bir hacı kıyafeti içinde, bir kampanya ile ve omuzlarının arkasında geniş kenarlı bir şapka ile diz çökmüş levha üzerinde tasvir edilmiştir. Şövalye silahları, dikkatsizce atılmış, arkada yatıyor. Kısma kabartmanın altında, Rab'bin önünde kimsenin şövalye olmadığını, sadece bir hacı gezgin olduğunu söyleyen uzun bir Latince kitabe vardır.
Diğer bir yan sunakta, tabutun kapağında oturan genç bir kadının mermer bir heykeli vardır. Bu, Yetim'in sevgilisi Maria - efsaneye göre diri diri gömüldü - uyuşuk bir uyku halinde - rehberler heyecanla kollarını sallayarak bu hikayeyi anlatmaya bayılıyor. Kilisenin ana dekorasyonu resmidir (resmin yazarı, sanatçı H. G. Heskey'nin iş için Rubens'in kompozisyon şemalarını kullandığına inanılmaktadır). Orgisti, üst kattaki korolara katılmanız için ikna edebileceğinizi, hatta orgu nasıl kullanacağınızı size gösterebileceğinizi söylüyorlar, ama bu masal kategorisinden gibi görünüyor.
Mezar odası
Ama yine de kilisenin altındaki ulaşılmaz mahzenden içeri girmek mümkün: Duvar resimlerini incelediğimizde kilisede hâlâ bir ayin varmış, ardından giriş kapatılmış. Grubumuzdaki kızlardan biri mahzeni görememekten o kadar endişeliydi ki, buraya gelmeden önce okuduğum makaleyi ona anlattım - cemaatçilerden biri olan Pani Yanina Shidlovskaya, turistleri bir ücret karşılığında mezara nasıl soktuğunu anlattım. kişi ile 1500 ruble. Kız konuyu aktif olarak ele aldı ve bir grup kale turundan sonra, bu paniyi kelimenin tam anlamıyla bize sürükledi, kim, grubun büyük olduğunu görünce (20 kişiydik) ve iki grup daha bir arzu dile getirdi, kişi başı 1000 ruble alacağını söyledi, derler toplayın. Doğru, paraya bile dokunmadı, bir bağış kutusuna doldurulmalarını emretti.
Yani Radziwill prenslerinin aile mezarı, basit ahşap tabutların (içleri metaldir) sıra halinde dizildiği, toplam 78 veya 79 adet olduğu karanlık bir bodrumdur. Buraya ilk gömülen, 1616'da Nikolai Sirotka'nın kendisiydi ve mumyalama tarifi, Doğu'ya yaptığı bir geziden getirdiği cesetlerden nesilden nesile aktarıldı. Lahitlerin her biri tel ile dolanmış, Radziwill'in mühürleriyle sabitlenmiş - bu, hayaletlerin dışarı çıkmasına izin vermemek (birçoğunun söylediği gibi) için değil, aynı turistlerin (birkaç tabut parmaklıkların arkasında değil, tam altında) yapıldı. bodrumdaki pencere) içeri girmedi veya maceracılar hazinenin anahtarını aramak için tabutları açmadı (bu tür durumlar da vardı). Mahzendeki son cenaze 1999'da gerçekleşti - Londra'da ölen Anthony Radziwill buraya getirildi (bu, pencerenin altındaki tabutu). Rehberimize göre, bu, Valois ve Habsburg'ların mezarlarından sonra Avrupa'daki en büyük üçüncü aile mezarlığıdır (ancak, sorumuza göre, Valois Saint-Denis'te mi ve Habsburgların kastedildiği - içinde mi yoksa hanımefendi mi? cevap vermekte zorlandım).
Harika bir blog toplantısının bir parçası olarak şu anda Minsk'te olduğumu daha önce belirtmiştim - #neforum2015. Size şehrin kendisini, Mir Kalesi ve Nesvizh Kalesi'ni biraz sonra anlatacağım ama şimdi size dünyanın en büyük üçüncü mezarını (Bourbon ve Habsburglardan sonra) göstermek istiyorum. Bunun bir şekilde Radzivillerin yaşam ve ölümünün tüm tarihine sondan bir yaklaşım olduğunu anlıyorum, ama yine de.
Tarihsel kaynakların bize söylediği bu: Nesvizh var olduğu sürece Radziwill'lere çok teşekkür edecek. Bu soyadı, yüzyıllar boyunca Litvanya Büyük Dükalığı ve İngiliz Milletler Topluluğu topraklarında yüksek sesle duyulacak. Radziwill ailesi hakkında zaten birçok kitap ve monografi yazıldı ve daha da fazlası olacak - eylemleri ve muazzam başarıları o kadar büyük ki. “Bognamradzi” (“Tanrı bize tavsiyede bulunur”, Belarusça “radzitler”), Radziwill ailesinin armalarında yazılı olan sloganıdır.
Radziwill'ler hakkında daha ayrıntılı konuşacağız ve şimdi mezara daha yakın ...
Fotoğraf 2. 
Tanrı'nın Bedeni Kilisesi (Farny Kilisesi), Radziwill ailesi için harika bir tapınaktır.
19 Ağustos 1584'te Sirotka (Radziwill prenslerinden birinin takma adı) Nesvizh'de Cizvit Koleji'ni kurma eylemini imzaladı. Yapımına 1583 yılında ahşap bir kilisenin bulunduğu yerde başlanan bölge tapınağı Cizvitlere teslim edildi. Tapınağın 2 yıl içinde yıkıldığı için yeniden inşa edilmesine karar verildi. Daha sonra bu sitede inşa edilen Tanrı'nın Bedeni Kilisesi, yalnızca bir Cizvit kilisesi değil, daha sonra bir bölge kilisesi rolünü oynamaya başladı.
Mimari açıdan Doğu Avrupa'da ilk, dünyada ise ikinci tamamen barok yapıdır. Ayrıca tapınak, varlığının 420 yılında hiç kapanmamış olmasıyla da dikkat çekiyor. Radziwill ailesi için bu, aile temsilcilerinin 1616'dan günümüze kadar dinlendiği bir aile mezarıdır. Bir zamanlar, Nesvizh kilisesinin mahzeni, Avrupa'daki üçüncü aile mezarı oldu (Fransa'daki Bourbonların (Saint-Denis Manastırı) ve Avusturya'daki Habsburgların (Viyana'daki Kapuzinkirche) mezarından sonra). Prens Mikolaj Krishtof Radziwill "Yetim" kişisel olarak Papa'dan bir mezar yaratma izni aldı, çünkü o zamanlar ölülerin ölümden sonra toprağa değil, yüzeyde kalması kabul edilemez olarak kabul edildi.
Fotoğraf 3. 
Mimari yönden bahsetmişken, mimar Giovanni Maria Bernardoni'nin olağanüstü kişiliğini görmezden gelemezsiniz. Bildiğimiz gibi, 1582-84'te Yetim Mısır, Kutsal Topraklar ve İtalya'ya hacca gitti. Orada gelişmiş Avrupa mimarisinin en iyi örneklerini gören Radziwill, Nesvizh'i daha da kötüleştirmemeye karar verdi. Bunu yapmak için Sirotka, genç bir Cizvit mimar Bernardoni'yi Roma'daki Nesvizh'e gelmeye davet eder. Yetim'den sonra Nesvizh'e gelmeyi kabul eder ve söz verir. Ancak, Roma'dan Nesvizh'e giden yol birkaç yıl sürer. Mimarın neden bu kadar uzun süre seyahat ettiği uzun süre bir sır olarak kaldı, ancak Belaruslu mimarlık araştırmacısı Tamara Gabrus bu gizemi Avrupa haritasına bakarak çözdü! Cizvit olan Bernardoni'nin yolda otellerde değil, Cizvitlerin manastır ve misyonlarında kaldığı ortaya çıktı. Ve hemen hemen her yerde, önemsiz bir şekilde, aynı hikaye onun başına geldi. Cizvit babalar oybirliğiyle yetenekli mimara şöyle dediler: “Bize bir kilise inşa et, sonra daha ileri gideceksin!” Roma'dan Nesvizh'e giderken Bernardoni'nin kendi anısına birkaç güzel kilise bıraktığı ortaya çıktı. Giovanni, Belarus topraklarındaki Grodno'daki Nesvizh'den önceki son durağını yaptı. Kral Stefan Batory, mimarı Fara Vitovt taşı olarak bilinen (1961'de komünistler tarafından tahrip edilen) "bir kilise inşa etmeye" de ikna etti.
Ancak, Giovanni Maria Bernardoni nihayet Nesvizh'e ulaştığında, Orphan 13 yıl boyunca gitmesine izin vermedi!
Fotoğraf 4. 
Her şeyden önce, Radziwill'lere “küçük” görünen eski, bitmemiş tapınak sökülmüştü. 14 Eylül 1589'da, Vilna Piskoposu Krakow Kardinal Yuri Radziwill tarafından kutsanan yeni kilisenin temel taşı atıldı. Kesin tarih, kilisenin duvarındaki bir anıt plaket sayesinde bilinmektedir. Bernardoni, prototipi bir anlamda Roma'daki Il Gesu Bazilikası olan görkemli ve yüce bir taş tapınak dikiyor: 1568-1584'te dikilmiş, sonraki Cizvit tapınakları için motif oluşturdu. Giovanni'ye yaratıcılık özgürlüğü verildi ve o zamanlar topraklarımız için bir mucize ve mimaride bir atılım haline gelen en güzel barok tapınağı (1589-1593) inşa etti. Kilisenin önünde devasa bir kule ortaya çıktı - şimdi kendi içinde harika bir mimari anıt olan çan kulesi.
Nesvizh'deki kiliseye ek olarak, seçkin mimar muhtemelen Stolbtsy yakınlarındaki Derevnoye köyü Brest yakınlarındaki Vilna, New Sverzhen, Chernavchitsy'de kiliseler inşa etti ... Sonunda Nesvizh'den ayrılan Bernardoni, inşa ettiği Krakow'a gitti ... Nesvizh'deki kilisenin tam bir kopyası! Ve bugün, büyük ilahiyatçı Peter Skarga'nın gömülü olduğu mahzende bulunan Peter ve Paul Kilisesi, Nesvizh'ten sadece dekorda farklıdır ... Orada, Krakow'da Bernardoni öldü, kubbenin altında bir kilise inşa etmeyi başardı - öğrencileri zaten tepeyi tamamlıyorlardı ... İlginç ve az bilinen bir gerçek: Nesvizh'in kubbesi Tapınak da Bernardoni tarafından değil, İtalya'dan davet edilen mimar Giuseppe Brisio tarafından inşa edildi ...
Fotoğraf 5. 
Tapınağın içi de görünüşü kadar takdire şayan: Barok özellikler burada devam ediyor ve hatta güçlendiriliyor. Tapınağın yapımından sonra iç dekorasyonu üzerinde çalışmalar başladı. Sol tarafta, beyaz, pembe ve siyah mermerden bir Kutsal Haç sunağı oluşturulmuştur. İtalyan heykeltıraş Girolama Company ve mimar Cesare Franco üzerinde çalıştı. Sunak, Radziwill'lerin mezarının girişinin tam üzerinde yükselir. İlginç bir gerçek: Başlangıçta bu sunağın, yıkılan daha küçük tapınaktaki ana sunak olması gerekiyordu. Ve sonra yeni kilisede yan tarafa yerleştirildi.
17. yüzyılın ortalarında, Polonya-İsveç savaşı sırasında, tapınağın içleri ağır hasar gördü, mucizevi bir şekilde sadece taş sunaklar ve mezar taşları hayatta kaldı. 17. yüzyılın ikinci yarısı boyunca, tapınak hem dıştan hem de içten beyaza boyanmıştı. 18. yüzyılın ilk yarısında büyük ölçekli çalışmalar başladı: kilisenin görsel hacminin önemli ölçüde artması nedeniyle yan koridorlardaki tavanlar kaldırıldı; aynı zamanda, 18. yüzyılın ortalarında, freskler ve ana sunak görüntüsü “Son Akşam Yemeği” yaratıldı. Hirsh Leibovich'in 1747 tarihli gravüründe, bunların hepsi henüz orada değil.
Fotoğraf 6. 
İncil sahnelerinin o kadar yüce ve zarif bir şekilde yürütüldüğünü söylemeliyim ki, bir huşu ve zafer izlenimi yaratıyorlar. Burada susmak ya da dua etmek istiyorum. Tapınağın iç dekorasyonu başlı başına muhteşem bir olgudur. Tapınağın görünümü 420 yıl boyunca değişmeden kaldıysa, o zaman prenslerin her birinin içinde dikkatlice kendilerinden bir şeyler getirebileceğini veya doğrudan minnettar cemaatçiler tarafından yapıldığını belirtmekte fayda var.
Hayranlık, tapınağın kubbesinin altındaki sütunlar ve kemerlerden kaynaklanır. Özellikle de sadece bir uçakta çizildiklerini fark ettiğinizde veya en azından tahmin ettiğinizde! Öyle hacimli ve inandırıcı bir şekilde yapılıyor ki!.. Ana sunakta, bize İsa'nın son akşam yemeğini hatırlatan “Son Akşam Yemeği” ikonu var ve tapınağa Tanrı'nın Bedeni adına isim veriliyor. Hatırladığımız gibi, ekmek Tanrı'nın Bedenine, şarap da Kan'a dönüştürüldü. Bu sonsuz arsa, tapınağın muhteşem bir vurgusunu yaratır ve diğer tüm uygulama arsalarını kendi etrafında toplar. Bu arada, bu görüntü, kilise freskleri gibi, 1752'de Radziwills'in mahkeme ressamları Xavier Dominik Gesky ve oğlu Jozef Xavier tarafından yaratıldı.
Fotoğraf 7. 
Aziz Ignatius ve Aziz Francis Xavier'in ikonaları yan sunaklarda yerlerini aldılar. Tüm fresklerin renkleri 20. yüzyılın başlarında güncellendi, Krakow ustaları Bruzdowicz, Matejko ve Strainovsky bunun üzerinde çalıştı. Tapınağın dekorasyonuyla ilgili çalışmalar tamamlandığında, inanılmaz ihtişamı nedeniyle zaten "dünyanın harikası" olarak adlandırılıyordu. Novogrudok Cizvit Koleji'nin rektörü 1752'de şöyle yazdı: "Tüm dünyayı dolaşacaksınız, ancak böyle bir güzellik bulamayacaksınız."
Fotoğraf 8. 
Mykolaj Kryshtof Radziwill "Yetim" sadece hümanist görüşlere sahip bir adam değil, aynı zamanda modern bir insan olduğu için, ölümünden sonra bağışçıya bir kısmanın doğrudan tapınağın kendisinde görünmesi mantıklıydı. Her ne kadar bu tür "laik" şeyler hoş karşılanmadı ve bu nedenle geniş çapta dağıtılmadı. Yetim'in kumtaşı mezar taşı, onu dua sırasında, Roma'ya ve Kutsal Topraklara yaptığı tüm hac boyunca giydiği hacı pelerininde tasvir ediyor. Yetim'in arkasında şövalye zırhının bir görüntüsü var. Ve prensin ölümünden önce yazdığı iddia edilen yazıt: “Ölüm karşısında kimse şövalye değildir ...” (Bu arada, mezardaki Yetim'in tabutu tam olarak bu mezar taşının altında duruyor). Yakınlarda Yetim'in ölü çocukları için anıtlar var: Mikolaj (çocukken öldü) ve 1607'de Bologna'daki vebadan ölen Crisztof Mikolaj. Kitabe şöyle diyor: "16 yıl, 10 ay, 3 gün ve 13 saat yaşında karın ağrısından öldü."
Fotoğraf 9. 
20. yüzyılda, kilisede birkaç anıt plaket ortaya çıktı: 1902'de yazar Vladislav Syrokomlya'nın (Ludwig Kondratovich) hayranları, ölümünün kırkıncı yıldönümünde ona bir anıt plaket adadı; Hayatı ve işi Nesvizh ile yakından bağlantılı olan Syrokomlya, 1844'te bu kilisede evlendi. 1930'larda Minsk'teki Kızıl Kilise'nin kurucusu Radziwill'lerin yakın arkadaşı Edward Voinilovich'e bir anıt plaket göründü. 2006 yılında, cemaatçiler kilisenin girişinin solunda (dış duvarda) 1939'dan beri bu kilisede papaz olarak görev yapan rahip Grzegorz Kolosowski'ye (1909-1991) ve 1941-1991'de bir hatıra plaketi oluşturdular. rektör olarak. Rahip Kolosovsky, kiliseyi savaş sırasında yangından ve Sovyet döneminde yıkımdan kurtardı.
Genel olarak konuşursak, Tanrı'nın Bedeni Kilisesi'nin iç dekorasyonu, zamanının sanatsal Avrupa geleneğinin seçkin müzelerinden biri olarak güvenle adlandırılabilir.
Fotoğraf 10. 
Fotoğraf 11. 
Kubbenin resmine dikkat edin. Heykellerin durduğu nişleri görüyor musunuz? Ama orada değiller. Bu böyle bir tablo. Ve bu arada, oradaki çit, oradaki herhangi bir yolu kapatmıyor. Kubbe duvarına yakın duruyor. Ama orada yürüyebilirsin gibi görünüyor.
Fotoğraf 12. 
Fotoğraf 13. 
Fotoğraf 14. 
Fotoğraf 15. 
Fotoğraf 16. 
Bu, gençliğinde bir tür hastalıktan ölen Yetim oğlunun bir büstü. Büst İtalya'da sipariş edildi.
Fotoğraf 17. 
Fotoğraf 18. 
Fotoğraf 19. 
Daha önce öğrendiğimiz gibi, Tanrı'nın Bedeni Kilisesi'nin mahzenindeki Radziwill aile mezarı, Avrupa'nın en büyük üçüncü aile mezarı haline geldi. Burada ilk dinlenen Orphan'ın kendisiydi. Ölüm yılını hatırlamak kolaydır - büyük Radziwill, Shakespeare ile aynı yıl öldü - 1616'da. Sirotka, mezarı yaratırken, mahzenle ilgili iki basit kural bıraktı: ilk olarak, oraya sadece Radziwill'ler gömülecekti; ikinci olarak, yüzyıllar boyunca hiç kimse tabutları yağmalamaya cezbedilmesin diye, basit giysiler içinde ve zenginlik olmadan gömmek gerekliydi. Yetim, hacının pelerininde gerçekten dinlendi - Kutsal Topraklarda bir dönüm noktası yolculuğunun sembolü. Prensin tabutu, bölgenin dört bir yanından gelen dilenciler tarafından kaleden kiliseye taşındı. Ama ikinci kural ihlal edildi... Yetim kendisi! Gerçek şu ki, mahzende ölen bir sonraki kişi ... tüm seyahatlerinde ona eşlik eden Yetim'in sadık bir hizmetkarıydı ...
Fotoğraf 20. 
O zamandan beri, şanlı ailenin çoğu temsilcisi mahzende son sığınaklarını buldu: bugün mahzende 72 tabut var (bir tanesi ritüel, boş). 72. Radziwill'in külleri olan semaver - Londra'da yaşayan Prens Anthony - vasiyeti doğrultusunda 2000 yılında mezarın duvarına örülmüştür. Ancak, farklı zamanlardaki tabut sayısı hakkındaki bilgiler tamamen farklı kaydedildi: 1905'te komisyon 78 lahit saydı: 1937 Polonya monografisinde 102 tabuttan bahsedildi; Sovyet döneminde, sözde 90 lahit vardı; daha önce 120 olarak adlandırıldı. Geri kalanına ne oldu ve hiç olup olmadıkları - kesin bir bilgi yok. Bir versiyona göre, lahitlerin bir kısmı savaş sırasında ortadan kayboldu.
Bir başkasına göre, romantik olana göre, mezara yönelik başka bir tehdit sırasında, altına tabutların bir kısmının gömüldüğü başka bir kat inşa edildi. Ve bugün, turistler, araştırmacılar ve tarihçiler, bir kez mezara girdiklerinde, zeminin altında yankılanan bir boşluk keşfetme umuduyla aynı tutkuyla ayaklarını yere vuruyorlar, hatta bazen iddiaya göre...
Fotoğraf 21. 
Birkaç tabutun tarihinin efsanelerde gizlendiği söylenmelidir. Bunlardan birine "kambur" denir, çünkü kapağı düz değil, üçgendir. Efsaneye göre genç Ludwika Radziwill burada dinlendi. Babası Boguslav Radziwill, kızını Avusturyalı bir prensle evlendirmek için zaten bir balo düzenlemişti, ancak bir başkasını seviyordu - doğrudan balodan kaçmayı kabul ettiği bir seyyah. Baba seyis seyisini yakaladı ve hapse attı ve Ludwika bunu bilmeden, bir balo elbisesi ve hafif ayakkabılarla belirlenen yere koştu. Sevgilisini beklemeden dondu, bir kütük üzerinde kıvrıldı - bu biçimde prenses gömüldü. Ancak lahit açıldığında 74 yaşındaki Prenses Adelia Karnitskaya-Radziwill'in oraya gömüldüğü ortaya çıktı.
Ve lahitin “kamburluğu” kesinlikle gerçek bir açıklama aldı: ahşap lahit içinde, ustanın kapağına vidaladığı çinko bir tabut vardı ... demir parlayan alevli bir vazo. Bir versiyona göre, bu nedenle ölen kişinin cesedi korunmadı - vazoyu çinko tabuta vidalayarak, usta mezarın sıkılığını kırdı ve mumya tam anlamıyla gözlerimizin önünde parçalandı. Lahit için kripta güncellemelerinden birinde, ahşaptan başka bir tabut yapıldı. Ve vazoyu örtmek için böyle orijinal bir şekle sahip bir kapak tasarlandı. (Bütün bunlar, Moskova bilim adamlarının Belarus dergisi "Neman" No. 7/1971'deki bir makalesinden biliniyordu).
Fotoğraf 22. 
Başka bir efsane, lahitlerden birinin yakınında bulunan gizemli bir varil ile ilgilidir. Efsane, avlanırken bir ayı tarafından öldürülen Radziwill'in kalıntılarının oraya gömüldüğünü söyler. Aslında, hikayenin çok daha romantik olduğu ortaya çıktı. Yanında bir fıçı bulunan tabutun kapağında şöyle yazmaktadır: “Beni bu kadar seven kalbin öylece atılmasına izin veremem. Hayat dışındaki her şeyi sadece sana borçluyum ”ve özel bir çözümdeki bir varilde, Prenses Radziwill'in iç organları korunur - bu, kocasının ölümünden sonraki sırasıydı ...
Radziwill mezarının yapılışına dönersek, burada farklı zamanlarda kullanılan mumyalama yönteminden bahsetmekte fayda var. Bu, Radziwill'lerle ilgili diğer birçok şey gibi, mitlerde ve efsanelerde de gizlenmiştir. En olası versiyona göre, Orphan, iki yıllık dönüm noktası yolculuğundan Mısır'dan mumyalama tarifleri getirdi. Ünlü “Peregrine” kitabında, Prens Radziwill mumyaların görünümünü oldukça doğru bir şekilde tanımlar ve “çeşitli iksirlerin ve kıyafetlerin o kadar sinterlenmiş cisimler olduğunu ve sertleştiğinde zaten reçine gibi parladığını ... bu vücutların kemiklerinin bütün ve çok beyaz olduğunu, çünkü bu elbiseler güzel kokuludur ve onları kararmaktan korur ... üç bin yıl boyunca bulaşır. Kahire'den ayrılan Radziwill, yanına birkaç mumya almaya karar verir ve Araplardan mumyalanmış iki ceset satın alır - bir erkek ve bir kadın. Ancak onları tamamen gemide taşımak imkansızdı - mumyanın gemiye ölüm getirebileceğine inanılıyordu. Bu nedenle, her ceset üçe bölündü ve ayrı kutularda paketlendi.
Fotoğraf 23. 
Zaten mumyalar gemideyken ve gemi adil bir rüzgar beklerken bir fırtına çıktı. Denizciler paniklemeye başladı: hepimiz öleceğiz! Psikolojik saldırıya dayanamayan Orphan, tüm kutuların denize atılmasını emretti. Sonuç olarak, prens mumyaları Nesvizh'e getirmedi, ancak mumyalama fikrini getirdi.
Dört yüzyıl boyunca, mahzende araştırma sadece iki kez yapıldı. İlk kez 1905'te Radziwill'lerin inisiyatifiyle gerçekleşti. Ardından, çoğu o zamana kadar çürümüş olan tüm tabutlar yeni, huş ağacına yerleştirildi. Her tabut demir telle bağlandı ve Radziwill armasının damgasını taşıyan kurşun bir mühürle kapatıldı.
İnsanlar bu fikirle ikinci kez, 1953'te Stalin öldüğünde ilgilenmeye başladılar. Liderin bedeninin gelecek nesiller için nasıl korunacağı sorusu ortaya çıktı - benzer şekilde Lenin'in cesedi. Bu amaçla, Moskova'dan özel bir komisyon, Profesör V.F. Chervakov başkanlığındaki Nesvizh'e gitti. Komisyonun gelişinin resmi versiyonu ustaca bir komploydu: iddiaya göre, yerel sakinlerden mumyaları incelemek ve yerel nüfusun sağlığı için güvenli olup olmadıklarını öğrenmek için şikayetler ve talepler alındı ...
1971'de, Stalin kültünün uzun süredir çürütüldüğü ve bu tür şeyler hakkında dikkatli bir şekilde yüksek sesle konuşulabildiği zaman, Nesvizh'e yapılan seferin materyalleri basında yayınlandı. Bununla birlikte, varış tarihi bile kasıtlı olarak çarpıtıldı: çalışma tiranın ölümüyle ilişkilendirilmemesi için tarih 1951 olarak belirlendi.
Görünüşe göre, tabutların açılması bir tiranın ölümüyle ilişkili değil - 1951. Şaşırtıcı bir hikaye icat edildi: Nesvizh'den BSSR Sağlık Bakanlığı'na bir talepte bulunuldu: kilisenin bodrum katındaki kalıntılar tehlikeli mi?
Fotoğraf 24. 
Ancak, bu gizli keşif hakkında daha fazla bilgi vermeye değer. Her şeyden önce, komisyon en eski tabutu açtı - Mykolaj Krishtof Radziwill "Yetimler". Bilim adamları, vasiyette belirtildiği gibi, mumyayı bir hacı kıyafetleri içinde görmeyi bekliyordu. Ancak resim tamamen farklıydı: mumya bir parça kıpkırmızı satenle kaplıydı, kafasında kırmızı kadife bir şapka, vücudunda beyaz ipek bir gömlek ve bacaklarında beyaz makine örgüsü çorap vardı. Başının altında olgunlaşmamış samanla doldurulmuş keten bir yastık ve Paris markasını taşıyan yaylı bir tokası olan beyaz bir çocuk eldiveni vardı. Tüm bu öğeler açıkça ilk komisyonun 1905'teki çalışma zamanına aitti. Böylece, Yetim'in tam o sırada giyindiği ortaya çıktı! .. Sovyet bilim adamları merak ettiler: neden? O da mumyayı yedeklemedi: bilim adamlarının ifade ettiği gibi, sertleştirilmiş doku kalıntıları olan bir iskelet ondan kaldı ...
Fotoğraf 25. 
Açılan diğer birkaç tabut, Radziwill'in doktorlarının ölüleri mumyalama yöntemini doğru bir şekilde belirlemeyi mümkün kıldı. O zamanlar, Hıristiyan kanonlarına göre, ölülerin otopsisinin kesinlikle yasak olduğu, bu nedenle mahkeme şifacılarının, otopsi yapmadan ve iç kısımları çıkarmadan, merhumun vücudunu “balsam” ve reçineli kokulu maddelerle bulaştırdığına dikkat edilmelidir. . Aynı zamanda, merhemler vücudun sadece ön yüzeyine uygulandı: dokular kurudu ve vücudun üst kısmı korunarak bir tür sertleştirilmiş kubbe oluşturuldu. Alt kısım küçüldü ve ufalandı.
Daha sonra, 19. yüzyılda, mumyalama yöntemi değişti ve korumaya daha benzer hale geldi: merhumun vücudu, özel bir işlem görmeden bir çinko tabutta lehimlendi ve gazlar onu yaratana kadar belirli bir noktaya kadar ayrışmaya devam etti. bozunma sürecinin durduğu nihai basınç. Bu nedenle, yıllar sonra bile kapağa yerleştirilmiş kalın gemi camından ölen kişinin yüzü görülebiliyordu. Daha sonra, 1953'te bilim adamları bu lahitlerin hiçbirini açmadılar - tabutu Paris'ten getirilen besteci Nikolai Rubinstein ile açarken, vücut tam anlamıyla gözlerimizin önünde parçalandığında üzücü bir deneyim yaşadılar ...
Sonuç olarak, komisyon doğaüstü bir sır olmadığı sonucuna vardı - doktorlar o sırada oldukça erişilebilir olan deneyim ve bilgiye güveniyorlardı.
Fotoğraf 26. 
19. yüzyılda Radziwill'lerin ölen aile üyelerinin bedenlerini mumyalamayı tamamen bırakmaları dikkat çekicidir. Başka bir yöntem kullanılmaya başlandı: ölen kişinin vücudu - özel muamele görmeden - hermetik çinko tabutlara kapatıldı.
Böyle bir tabutta bulunan ceset, salınan gazlar, ayrışma sürecinin durduğu nihai basıncı oluşturana kadar çürümeye devam eder. Uzun yıllar sonra bile kapağa lehimlenmiş kalın gemi camından ölen kişinin yüzünü görebilirsiniz.
1953'te bilim adamları bu lahitlerin hiçbirini açmadı. Besteci Nikolai Rubinstein'ın Paris'ten Moskova'ya teslim edilen mühürlü tabutunun açılışı sırasında, vücut tam anlamıyla gözlerimizin önünde parçalandığında zaten üzücü bir deneyim yaşadılar.
Fotoğraf 27. 
İkinci Dünya Savaşı sırasında Radziwill'lerden birinin Mussolini ile akraba olması nedeniyle Almanlar prenslerin mülküne dokunmadı. Hitler'in müttefiki olan İtalyan diktatör, Belarus kodamanlarının mallarının korunmasına katkıda bulundu. Nesvizh eski zamanlayıcıları, Almanların, aile mahzenini vandallardan korumak için mahzenin girişinde sürekli korumalar yerleştirdiğini hatırlıyor.
60'larda, başka bir Radziwill akrabalığı yardımcı oldu: soylu bir ailenin soyundan gelen biri, Amerika'nın 35. başkanı John F. Kennedy'nin yeğeniyle evlendi. ABD Dışişleri Bakanlığı'ndan gelen mektuplar hala kilise arşivinde saklanıyor, burada şöyle deniyor: kapatacaklarsa - yaz.
Komünistler kiliseden rahip Grigory Kolosovsky'den kurtuldu, bir garajda yaşadı. Ama kapatmaktan korktular, rahip hemen “Yazacağım” dedi.
Fotoğraf 28. 
Mahzenin aşırı yan odası sizi ürpertiyor: 2 yetişkin tabutu ve 12 çocuk tabutu var. Burada talihsiz anne Katarzyna Radziwill yatıyor. Hayatı boyunca 5 çocuk ve 7 torun gömdü. Başka bir versiyona göre, 12 tabutun hepsinde prensesin çocukları var. Mehtaplı bir gecede kilisenin yakınında insanlık dışı çığlıkların duyulduğunu söylüyorlar - bu Katarzyna'nın bir baykuşa dönüşen ruhu, ölü bebekler için teselli edilemez bir şekilde ağlıyor.
Fotoğraf 29. 
Başka bir efsane tabut sayısı ile bağlantılıdır. 1905'te komisyon, mahzende 78 tabut saydı. 1937 tarihli Polonya monografisi yaklaşık 102 diyor. Şimdi 70 tabut var.
Bir versiyona göre, lahitlerin bir kısmı savaş sırasında kayboldu. Bir başkasına göre mahzende başka bir yeraltı katı daha var: bazı yerlerde zemin çok gürültülü. Ancak eşsiz bir mimari anıt olan kilisede kimse zemini havaya uçurmaya cesaret edemediğinden bu versiyonu doğrulamak mümkün değil. Ve aniden sadece boşluk var! Anıt yıkılacak.
Fotoğraf 30. 
Belarus'ta sadece Radzivillerin mumyaları değil
Örneğin, Budslav'daki (Myadelsky bölgesi) kilisenin zindanında, iyi korunmuş iki mumyayı hemen açık tabutlarda görebilirsiniz, bunlar pratikte kurumadı!.. Ama kilisenin rektörü bile kim olduğunu bilmiyor. buraya gömüldü. 1767'de inşa edilen kilise kadar mumya var.
Birkaç asırlık mezarlar Kamaiy (Postavsky bölgesi), Vishnevo (Volozhinsky bölgesi), Subbotniki (Ivevsky bölgesi), Zasvir (Myadelsky bölgesi) kilisenin mahzenlerinde bulunabilir ...
Fotoğraf 31. 
Fotoğraf 32. 
kaynaklar
http://www.ekskursii.by/?place=1229_Nesvizhskij_Farnyj_kostel
http://www.gazetaby.com/cont/art.php?sn_nid=11462
http://niasvizh-kasciol.by/ru/component/tags/tag/34
Eylül 2014'te, Belarus gezimizin bir parçası olarak, Nesvizh Kalesi'ni ve elbette, kalenin sahipleri olan ünlü Radziwills ailesinin yanında bulunan ve onunla ilişkili olan Farny Tanrı Bedeni Kilisesi'ni ziyaret ettik. Yolculuktan önce, diğer gezginlerin raporlarını okuduk, ancak mütevazı kilise duvarlarının arkasında hangi güzelliğin gizlendiğini hayal bile edemedik ve Radziwill ailesinin mahzeninde, don kelimenin tam anlamıyla deriden geçiyor.
Nesvizh Kalesi bölgesindeki bir otelde iki gece geçirdiğimiz için, tüm kompleksi sakince ve acele etmeden incelemek için bolca zamanımız oldu. Farny kilisesinden bir şeyler atıştırmak için ayrıldık. Kilisenin duvarlarının altında bulunan turizm merkezinde bireysel bir gezi düzenlemeye çalışacağımızı önceden planlamıştık.
Tezgahtaki uykulu kız, bir rehberle hemen bir tura çıkma isteğimizi dile getirmemize çok şaşırdı. Bunun çok karmaşık bir mesele olduğunu ve önceden bir gezi rezervasyonu yaptırmanın gerekli olduğunu söyledi (aynı zamanda, iki gün boyunca Nesvizh kompleksinin etrafında neredeyse yalnız yürüdük, görülecek hiçbir turist kalabalığı yoktu) ). Genel olarak, biraz çalıştım ve 5 dakika içinde hem kilise hem de rehberle bir gezi düzenleme konusunda anlaştım. Maliyet 160.000 Belarus rublesi (yaklaşık 500 ruble, gördüğünüz gibi üç kişi için çok ucuz).
Sadece 30 dakika bekledikten sonra oldukça hoş bir genç kız geldi ve bizi katedrale götürdü.
Farny kilisesinin yanında, Radziwill Kalesi'nin eski giriş kulesi var. Bugün bir çan kulesinin rolünü oynuyor.
Girişin yakınında bize katedralin tarihinden çok kısaca bahsetti ve cephede ne aramamız gerektiğini söyledi.
Her şeyden önce, aptal maymunlar gibi ona "farny" kelimesinin ne anlama geldiğini sorduk. Her şeyin basit olduğu ortaya çıktı, bu kelime “dar görüşlü” anlamına geliyor. Farny kiliseleri Doğu Avrupa'da, örneğin Estonya ve Polonya'da oldukça yaygındır.
Böylece, Farny Kilisesi, Nesvizh'te taş bir kale inşa eden Radziwill ailesinden Sirotok Mykola Khristopher'in emriyle inşa edildi. Soru hemen ortaya çıkıyor, Nesvizh gibi bir vahşi doğada neden böyle şık, büyük bir katedrale ihtiyaç duyuldu? Her şey çok basit, Mykolaj Khristovor Sirotka Protestanlıktan Katolikliğe geçti. Cizvit tarikatının keşişleri Nesvizh'e vardıklarında şehri pek sevmediler ve buna izin vermediler. Radziwill Sirotka bunu kişisel bir hakaret olarak algıladı ve El Gese'nin en önemli Cizvit tapınağının inşasına katılan en iyi İtalyan mimar Giovanni Bernardoni'yi davet etti. Mimar, Nesvizh'te hem sarayı hem de kiliseyi inşa ederek en az 10 yıl geçirdi.
Kilisenin inşaatı 1593'te tamamlanmış ve kutsanması 1601'de gerçekleşmiştir.
Nesvizh kilisesi Barok tarzında inşa edilmiştir. Tapınağın cephesinde, "Korkudan kutsal tapınağınıza boyun eğeceğim" anlamına gelen Latince yazıtı görebilirsiniz.
Cephedeki nişlerde, St. Nicholas'ın (yoksulların hamisi), St. Christopher'ın (gezginlerin hamisi) 4 heykeli vardır. Üst kademede - Ignatius Loyola ve St. Francis Xavier.
Sokakta hikayeyi dinlerken birkaç Rus bize katılmaya çalıştı ve ilk seferinde nasıl tur rezervasyonu yaptırabileceklerini sordular. Sonunda onlar da bize katılarak turumuzu üç kez böldüler. Bu nedenle, sürekli savaşmaktansa onları yanınıza almak daha kolaydı.
Katedrali dışarıdan inceledikten sonra içeri girdik.
Tapınağın eşiğinde, rehber bize Radziwill'lerin aile mezarını ziyaret etmek istiyorsak, her birinden 10.000 Belarus rublesi ödememiz gerektiğini söyledi - tapınağın restorasyonu için bir ücret. Eh, biz açgözlü değiliz, bu gerekli, bu yüzden gerekli.
Katedrale girmeden önce, rehber bize kesinlikle fotoğraf çekmenin imkansız olduğunu söyledi (tapınak bekçileri tarafından “dövülme” korkusuyla, telefonda flaşsız birkaç fotoğraf çektik, kendimiz için değiliz. , her şey okuyucular için.
Böylece, katedrale girerken şaşkınlık içinde donduk. Bu bir şey, ama böyle bir güzelliği görmeyi beklemiyorduk. Natasha ve ben geçen yıl Avusturya Styria'da gördüğümüz barok katedralleri hemen hatırladık, lüks oldukça karşılaştırılabilir.
Katedralin duvarları ve tavanı, Hessky'nin babası ve oğlu Radziwills'in saray ressamları tarafından Rybonka lakaplı Radziwill döneminde grisaille boyandı.
İkonostasisin genellikle bulunduğu katedralin tam merkezinde, çok güçlü bir izlenim bırakan Son Akşam Yemeği ikonu var. Simge çok garip, bu sahnenin olağan görüntülerinden farklı. İlk olarak, Rab ve öğrencileri yuvarlak bir masada oturuyorlar. Ön planda, bir elinde 30 parça gümüş olan bir çanta tutan Yahuda var. Havarilerin hiçbiri Yahuda dışında gölge düşürmez. Simgenin yazarı şu şekilde kuruldu: restorasyon sırasında, Judas'ın elbisesinin kıvrımlarında Hessky adında bir ortaçağ yazarının imzası bulundu.
Katedral'de, rehber birçok ilginç ayrıntıya dikkat çektiği için, parayı tutmadığımız ve bireysel bir tura çıktığımız için bir kez daha zihinsel olarak kendimizi övdük.
Öncelikle 16. yüzyılda korunmuş olan antik sunağa gittik. Burada ilginç bir detay, sütunları destekleyen melek figürleridir. Tarihçilerin yorumlarına göre bu, Radziwill ailesinin doğru inancına sembolik bir dönüş anlamına geliyor.
Katedralin içi fresklere, ikonlara ve güzel kısmalara sahiptir. Her kısma kendi hikayesi vardır. Constance Radziwill'e (heykel grubu - mermer bir tabutun üzerinde oturan bir kadın) adanmış kısma hikayesi çok romantik. Kısma oldukça tesadüfen bulundu, simgenin arkasına saklanıyordu. Heykelin üzerinde dokunaklı bir şekilde şefkatli bir yazı var: “Hayattan başka her şeyi sana borçluyum.”
Ayrıca, Yetim Radziwill ve oğullarının kısmaları vardır.
Rehberin hikayesinde özel bir yer, Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında katedralin rahibi olan Grigory Vikentievich Kolossovsky tarafından işgal edildi. Almanlar herkesi ölüm acısı altında demir dışı metalleri teslim etmeye zorladığında, Grigory Vikentievich kilise organının zaten teslim edildiğine dair bir sertifika aldı ve yardımcılarıyla birlikte onu parçalara ayırdı ve bahçesine gömdü, böylece değerli bir şeyi kurtarmak. Savaşın sonunda kubbeye bir top mermisi isabet etmiş ve yangın başlamış, ancak burada bile G. Kolossovsky başını kaybetmemiş, yardım istemiş ve yangın ortak çabalarla söndürülmüştür. Tanrı'nın Bedeni Nesvizh Katedrali kurulduğu günden beri hiç kapanmadı.
Genel olarak, tüm gerçek ve kurgu hikayeleri dinledikten sonra, korkunç bir yere, Radziwill'lerin aile mezarlığına indik. Bu arada, rehber olmadan oraya giriş yasaktır, ancak bir tur olmadan bile, kapıcıya biraz para vermenizi tavsiye ederim, bir nedenden dolayı bunu kaçıracak gibi görünüyor.
Radziwill'lerin aile cenazesi
Küçük bir yeraltı odasında 72 tabut vardı. İlk cenaze 1616'ya, son 1999'a kadar uzanıyor. Dürüst olmak gerekirse, burası ürkütücü. Aklıma nedense vampirlerle ilgili filmler geldi. Ama yanımızda bir rehberimiz vardı ve çeşitli korku hikayeleri ve efsanelerle tüm gücüyle ateşe yakıt döktü. O günlerde mumyaların nasıl yapıldığını ayrıntılı bir şekilde anlatarak, zevkle mumyalamanın sırlarını bizimle paylaştı. Bir yetim olan Radziwill, Mısır'dan, daha sonra mezarla üç kez karşılaşan Sovyet bilim adamlarıyla çok ilgilenen mumyalama bedenlerinin sırrını getirdi.
İlk fark ettiğimiz şey, tabutların fiziksel olarak çok büyük olduğu. Aslında, bunların matryoshka tabutları olduğu ortaya çıktı, yani büyük bir tabutun içinde ahşap veya metal bir tane daha var. Daha sonraki cenazelerde, tabutların içine, yüzün, daha doğrusu geriye kalanların görülebilmesi için cam yerleştirildi. Kılavuza göre - bu gösteriyi görmemek daha iyidir.
Efsanelerden biri kambur tabutun hikayesiydi. İddiaya göre Orta Çağ'da Prens Radziwill'in kızlarından biri basit bir adama aşık oldu ve ondan hamile kaldı. Utançtan kaçınmak için kız bir kuleye hapsedildi ve deli ilan edildi. Orada bir kızı doğurdu. Annenin ateşi varken kız kaçırıldı. Sadık hizmetçi zavallı kıza söyledi. Kederden kıvranan prenses, gardiyanları aldattı ve hizmetçinin ona gösterdiği yere koştu. Sabah, keder ve ölü olarak kambur bulundu. Ceset düzeltilemediği için kambur bir tabuta gömülmek zorunda kaldılar.
Genel olarak, gerçekte hikaye, hikaye daha sıradandı. Tabutta bir çiçek vazosu vardı, görünüşe göre Radziwill ailesinin kadınlarından birinin en sevdiği şey.
Girişin solundaki küçük bir mahzende birkaç yetişkin tabutu ve 12 küçük çocuk tabutu görebilirsiniz. Bu cenaze töreniyle ilgili korkunç bir hikaye de var. Küçük tabutlarda, Mikhail Sirotka'nın karısı talihsiz Ekaterina Radziwill'in çocukları ve torunları var. İnsanların dedikodularıyla yayılan efsaneye göre, her gün annenin ruhu kör adama uçar ve burada bir baykuşa dönüşür. Geceleri baykuş yürek parçalayıcı bir sesle haykırdı, öyle ki bu sesleri duyan herkes tüylerini diken diken etti. 33 çocuğundan sadece 4'ü hayatta kaldı, bu kadının zor kaderinin ne olduğunu hayal edebiliyor musunuz?
Mahzendeyken garip vuruşlar duyduğumuz zaman özellikle etkileyiciydi. Birisi tabutun kapağını içeriden çalıyor gibiydi ... Bunu duyan herkes gergin bir şekilde güldü ve yavaş yavaş çıkışa doğru ilerlemeye başladı.
İlginç bir şekilde, Radziwills Roma ile bir kripta oluşturulmasını koordine etmeyi başardı, ancak Hıristiyan yasalarına göre ölülerin yeraltında soyulması gerekiyor. Aile zengin ve güçlüydü, her şey açıktı, Roma izin verdi, çünkü mahzen yer seviyesinin altında, yani cesetlerin yeraltında olduğunu varsayabiliriz. kurnazca mı?
Genel olarak, tüm masalları ve efsaneleri ilgiyle dinledikten sonra yukarı çıktık.
Artık kilisede kimse yoktu ve kapıcı, o bir bankta dinlenirken kilisede kaldığım için beni azarlasa da telefonumdan birkaç fotoğraf çekmeyi başardım. Genel olarak, çok çirkin davrandı, sanki bu kilise onun mülküydü, açıkçası hiç kimse bir kadına kültürel olarak iletişim kurmayı öğretmedi.
Tapınağın kapısında belgelerin fotoğrafını çekerken, “Siz turistleri tanıyorum, beni kandıramazsınız!” diye adeta yumruklarıyla üzerime atıldı. Teyzem sokakta fotoğrafladığım sözlere aldırmadı. Ama umursamadım çünkü cebimde ödül fotoğrafları olan bir telefonum vardı.
Genel olarak turu bu şekilde aldık. Nesvizh'deyseniz, rehberli bir turla Kiliseyi ziyaret ettiğinizden emin olun. Kiliseye giriş ücretsiz olmasına rağmen, rehber eşliğinde birkaç kat daha fazla keyif alacaksınız.
Minsk'e ucuz uçak bileti ara
Yorumlar, fiyatlar, Beyaz Rusya otel rezervasyonu
Minsk Otelleri
Belarus, olağanüstü bir tarihe sahip eşsiz bir ülkedir! Belarus'un ulusal ve dini geleneklerinin çok sesliliğine dünya tarihinin dönüm noktasında yer alması damgasını vurmuştur. Belarus'taki en keyifli yerlerden biri, Radziwill'lerin saray ve kale kompleksinin bulunduğu antik Nesvizh'tir (ilk olarak 1223'te belirtilmiştir).
Nesvizh'deki Rab'bin Bedeni Kilisesi (farny - bucak), erken barok mimari bir anıt, Commonwealth topraklarındaki ilk Cizvit kilisesi, Radziwill prenslerinin aile mezar kasası.
Nesvizh'deki Cizvit manastır kompleksinin inşaatı, Roma Katolik Kilisesi'nin Razdivills'in prens ailesinin Katoliklik katına geri dönüşünü sağlamasından sonra 16. yüzyılın sonunda başladı. Kompleks başlangıçta bir manastır, bir Cizvit koleji ve Tanrı'nın Bedeni Farny Kilisesi'ni içeriyordu. Daha sonra Bulgarin şapeli ve Nesvizh kale kapılarının kulesi Cizvit manastırının kompleksine dahil edildi.
Buradan fotoğraf
Girişin üzerinde Latince bir yazıt var: "Korku içinde tapınağınıza eğilin." İçeride, üç sunak ve bir nef vardır, mekan yukarıya doğru girenin dikkatini kubbenin yükseklerine çeker, burada küçük bir ışık penceresi vardır, dağınık ışık iç mekana düşer ve lüks bir şekilde dekore edilmiştir. uzay. Kubbenin altında, ressamın eseri İncil temalarının muhteşem bir tablosudur. Bu tablo en az üç kez restore edilmiştir. 17. yüzyılın ortalarında çıkan bir yangından sonra ressam O. Krieger, tabloyu adeta yeniden restore etmiş, daha sonra 1752-1754 yıllarında baba-oğul Heska tarafından ve 1900'de de A. kilise revizyon komitesi.
Aşağıda, tapınağa giren bir kişi, zevk ve anlamla süslenmiş yan sunakları görür. “Düşen” sütunlar, prenslerin inancını “korumayı” başaran Radziwill ailesinin temsilcilerinin ve Cizvitlerin kendilerinin parçalanmış dini inançlarını simgeleyen melek figürlerini destekliyor.
Yan sunakların solunda üç adet heykel bulunmaktadır. İkisi yetim Nikolai Radziwill'in ölen oğulları onuruna yaratıldı, aralarında prensin kendisini gösteren bir kumtaşı anıtı var. Yetim Radziwill, omuzlarının arkasında bir değnek ve eski bir şapka ile bir hacı serseri şeklinde insanların önüne çıkıyor. Arkasında, ayaklarının dibinde şövalye zırhı fırlatılır. Heykelin üzerindeki kitabe, bu dünyadaki herkesin Rab'bin gözünde sadece bir seyyah olduğunu söylüyor.
İkinci yan sunakta bir tabutun kapağında oturan genç bir kadın heykeli vardır. Adı Maria, efsaneye göre diri diri gömüldü, uyuşuk bir uykuya daldı. Sağ sunağın yanında, 19. yüzyılın ortalarında Radziwill kalesinde bir süre yaşayan şair Vladislav Syrokomlya'nın portresini içeren mermer bir levha var. Kilisenin galerisinde eski bir organ korunmuştur.
Sol tarafta Radziwill'lerin mezarının girişi var. Birkaç basamak, devasa tonozları olan bir yarı bodrum katına çıkar, tavana yakın dar pencerelerden az ışık sızar ve girişte küçük bir şapel bulunur. Ailenin temsilcilerinin mumyalanmış bedenlerinin saklandığı aile mezarlığında, 1616'da ölen Yetim Radziwill'in kendisinden başlayarak 78 tabut bulunuyor. Tabutlar, tahtadan oyulmuş lahitler gibidir. Her biri tel ile bağlanır ve düğümler Radziwill'lerin soyundan gelenlerin kişisel mühürleriyle mühürlenir, her mühür ailenin armasını gösterir. Tabutta tam olarak kimin oturduğu, her tabutun başındaki duvarda okunabilir, burada temel bilgiler basit boya ile yazılır: isim, unvan, yaşam yılları. Son cenaze 1936 yılına kadar uzanıyor.
Tanrı'nın Bedeni Kilisesi aktif bir kilisedir ve dört yüzyıldan fazla tarihi boyunca hiçbir zaman kapatılmamış, hatta yeniden inşa edilmemiş, sadece zaman zaman restore edilmiştir. Farny Kilisesi, Belarus karakterinin kırılmasında Barok tarzının tüm özelliklerini koruyan Belarus'taki en önemli mimari anıtlardan biridir. Nesvizh tapınağının prototipi, Roma'da neredeyse aynı zamanda inşa edilen Il Gesu Kilisesi idi, ancak yine de Nesvizh Farny Kilisesi'nin kendine has özellikleri var.
Kilise hakkında bilgi internette bulunabilir:
Operasyonda kilise:
Katedralin duvarındaki anıt plaket:
Belarus topraklarındaki en eşsiz mimari anıtlardan biri. 16. yüzyılın sonunda inşa edilmiş ve İngiliz Milletler Topluluğu'ndaki erken barok döneminin ilk eseridir - Nesvizh'deki Farny Kilisesi. Mimar, Nesvizh topraklarının sahibi tarafından davet edilen yetenekli bir İtalyan Bernardoni'dir. Radziwill Yetim. Tapınak kompleksi, binanın prototipi olarak hizmet etti. Roma'da Il Jesu Mimarlar Vignola ve Porto tarafından yaptırılmıştır.
Özel bir kolej, komplekse Cizvit kilisesine girdi.
Cizvitler Manastırı, taştan yapılmış üç nefli çapraz kubbeli bir bazilikaya sahiptir, apsisin kenarlarında iki katlı kutsal alan ve şapeller vardır.
Latince "deyiş" ile ana ön kısım Senin korkunla kutsal evine tapacağım” üçgen alınlık ile biter. Nişlerin girintilerinde azizlerin heykelsi görüntüleri gözlemlenebilir.
20. yüzyılın ortalarından bir fotoğraf, (Jan Bulgak) İç kısım, süslemeli bölümlerin, freskli kubbelerin ve tonozların görkemiyle ayırt edilir. Sunak, ressam Heskey tarafından “Son Akşam Yemeği” kompozisyonu ile dekore edilmiştir. Uzmanlar, tüm tapınak resminde kırktan fazla eser tespit ettiler. Görkemli organ, kilisenin ana girişinin üzerinde bulunur, azizlerin freskleri de orada bulunur.
Heykellerden, İsa Mesih'in sunakları, zarif bir şekilde mermer parçalardan yapılmış Meryem Ana, sahibine ait anıtlar - Radziwill, yavruları dikkat çekicidir.
Tapınak kompleksi Radziwill ailesinin mezarı oldu, soylu bir ailenin mumyalanmış kalıntıları yeraltı odalarına gömüldü. Söz konusu mezar, Madrid'in Escoriale kalesi olan Habsburg mahzeniyle karşılaştırılabilecek tek Doğu Avrupa nekropolü olarak kabul ediliyor.
Kilise Mickiewicz Caddesi, Nesvizh şehri, Nesvizh bölgesi, Minsk bölgesi üzerinde yer almaktadır.
Bir hata bulursanız, lütfen bir metin parçasını vurgulayın ve tıklayın. Ctrl+Enter.