15.1 Shkruani një arsyetim ese, duke zbuluar kuptimin e thënies së gjuhëtarit të famshëm Dmitry Nikolaevich Shmelev: "Kuptimi figurativ i fjalës pasuron gjuhën tonë, e zhvillon dhe e transformon atë".
Në gjuhën ruse, së bashku me fjalët me një vlerë të vetme, ka një numër të madh fjalësh të tilla që nuk kanë një, por dy ose më shumë kuptime. Nëse shikoni në Fjalorin shpjegues, mund të shihni se ka edhe më shumë fjalë të tilla sesa të paqarta. Sigurisht, kjo nuk është rastësi. Fjalët polisemantike i japin shprehje fjalës. Një shaka e tillë si lojë fjalësh bazohet në përdorimin e kuptimeve të ndryshme të një fjale të paqartë; kuptimi figurativ i fjalës ju lejon ta bëni deklaratën tuaj më të ndritshme.
Për shembull, në tekstin e L. Panteleev në fjalinë 11 lexojmë se si një grumbull ëmbëlsirash "u shkri". Kjo fjalë përdoret në një kuptim figurativ të "zvogëlimit në madhësi", dhe ne mund ta imagjinojmë lehtësisht këtë pamje: një tufë ëmbëlsirash po bëhen më të vogla dhe më pas ato zhduken plotësisht.
Në fjalinë 20, autori shkruan për djalin që i "kërcen" buzët. Kjo është gjithashtu një fjalë në kuptimin figurativ. Duke lexuar, kuptojmë menjëherë se i sapoardhuri pothuajse po qan nga zemërimi dhe inati, në një masë të tillë ai tronditet nga akti i djemve.
Fjalët në kuptimin figurativ shpesh përdoren në letërsi si një mjet shprehës.
15.2 Shkruani një ese-arsyetim. Shpjegoni si e kuptoni domethënien e fjalive 47-49 të tekstit: “-Ti e di, Lyonka, je mirë”, tha japonezi duke u skuqur dhe duke nuhatur. - Na fal, të lutem. Kjo nuk është vetëm për veten time, unë flas për të gjithë klasën.
Aksioni i librit “Republika e SHKID” zhvillohet në një koloni. Djemtë që arritën atje, natyrisht, nuk janë engjëj. Shumica prej tyre kanë vjedhur në rrugë për të mos vdekur nga uria dhe disa nga zakonet e tyre kanë mbetur në atë moment, që përshkruhet në episodin me ëmbëlsirat e vjedhura.
Por i porsaardhuri Panteleev ishte më i ndershëm se të tjerët: i dukej e pandershme të vidhte një plakë të verbër, kështu që kolonistët e tjerë e rrahën dhe drejtori, pa e kuptuar, e ndëshkoi Panteleev, sepse ai nuk e mohoi fajin e tij.
Kolonistët e tjerë u ndjenë të turpëruar. Kjo është arsyeja pse japonezët u skuqën kur ai kërkoi falje nga Lyonka. Djemtë papritmas kuptuan se është e mundur të jetosh më me ndershmëri se ata: të mos ofendosh të dobëtit, të mos ia kalosh fajin të tjerëve. Kjo thuhet në fjalët e japonezëve (në fjalitë 40 - 42). Por të shkosh te drejtori dhe të rrëfehesh është një akt shumë heroik për djemtë që nuk janë mësuar të jetojnë me ndershmëri. Si rezultat, askush nuk e mbështet propozimin e japonezëve, por megjithatë djemtë u ndjenë në faj dhe ranë dakord me faljet. Prandaj, Lenka u pajtua me djemtë (fjalia 51-52).
15.3 Si e kuptoni kuptimin e fjalës NDËRGJEGJË?
Ndërgjegjja është ajo që e lejon një person të jetë një person, një ndjenjë e tillë e drejtës ose gabimit të një akti, një lloj busull. Ai që ka ndërgjegje e kupton se si duhet të veprojë dhe si jo, dhe përpiqet t'i shmangë veprat e këqija edhe nëse askush nuk di me siguri për to.
Ndërgjegjja na ndihmon të vlerësojmë veten. Fatkeqësisht, jo të gjithë kanë ndërgjegje. Disa besojnë se ka vetëm probleme prej saj: ajo qorton, nuk jep pushim, por një person përpiqet për lumturi dhe paqe. Dhe gjithashtu ndodh që ndërgjegjja e dikujt ende nuk është formuar siç duhet. Për shembull, në këtë tekst ne thjesht shohim djem që nuk e dëgjonin ndërgjegjen e tyre, sepse ajo më tepër i ndërhynte kur jetonin në rrugë dhe detyroheshin të vidhnin dhe të mashtronin që të mos vdisnin nga uria. Por akti i ndershëm i Lyonkës fillimisht i tronditi dhe provokoi agresion, e më pas i bëri të zgjojnë ndjenjat e tyre më të mira. U ndjenë të turpëruar, që do të thotë se u bënë pak më të mirë se më parë.
Ndërgjegjja e bën një person të turpërohet nga të tjerët nëse ata bëjnë diçka të keqe. Një shembull të tillë e takova në letërsi - në tregimin e E. Nosov "Kukulla". Heroi i kësaj historie, Akimych, ka turp për ata njerëz që kalojnë pranë një kukull të gjymtuar dhe nuk i kushtojnë vëmendje këtij turpi. Ai varros kukullën dhe thotë: "Nuk mund të varrosësh gjithçka". Unë mendoj se ai do të thotë se njerëzit e paskrupull, me marrëveshjen e heshtur të të tjerëve, kanë bërë tashmë shumë të këqija, tashmë është e vështirë ta korrigjosh atë. Autori inkurajon ata që ndërgjegjja është ende gjallë, të mos mësohen me të keqen, por të përpiqen ta korrigjojnë atë.
Ndërgjegjja është thelbi i shpirtit të njeriut.
15.1. Shkruani një arsyetim ese, duke zbuluar kuptimin e deklaratës së gjuhëtarit të famshëm Dmitry Nikolayevich Shmelev: "Kuptimi figurativ i fjalës pasuron gjuhën tonë, e zhvillon dhe e transformon atë".
Për të shprehur mendimet e tyre, njerëzit jo gjithmonë përdorin fjalë të paqarta. Në rusisht, ka fjalë që kanë disa kuptime. Këto fjalë ndonjëherë ndihmojnë për të përcjellë më saktë idenë ose për të ndikuar tek bashkëbiseduesi. Fjalë të tilla ka shumë. Aftësia për të përdorur saktë fjalët e paqarta e bën fjalimin më të ndritshëm dhe një person më interesant.
Në këtë pasazh nga vepra "Republika e SHKID" ekziston një fjalë që L. Panteleev e përdori në kuptimin figurativ - "një grumbull ëmbëlsirash të shijshme të shkrirë në një pjatë" (11). Këtu fjala "shkrihet" ndihmon për të imagjinuar se sa shpejt zhduket ushqimi nga pjata e plakës së verbër. Zakonisht kjo fjalë përdoret në lidhje me objektet që kalojnë shpejt nga një gjendje në tjetrën. Autori, duke përdorur një fjalë me kuptim figurativ, donte të theksonte urinë e mprehtë që ndiejnë jetimët, dëshirën e tyre të vazhdueshme për të ngrënë të paktën diçka. Falë këtij përshkrimi, skena e vjedhjes së ëmbëlsirave doli të jetë emocionuese, lexuesi ndjen jo vetëm zemërim për plakën e ofenduar, por edhe keqardhje për fëmijët që thjesht donin të hanin të shijshëm. Autori shpreh indinjatën e heroit për aktin e shokëve të tij duke përshkruar buzët e tij, të cilat “kërcën” (20).
Përdorimi i fjalëve të paqarta zhvillon gjuhën, pasuron të folurin e njerëzve dhe i bën veprat letrare shumë interesante.
Ka shumë fjalë të tilla në gjuhën ruse, dhe ato shpesh përdoren në letërsi si një mënyrë efektive për t'i bërë veprat shprehëse dhe shprehëse.
15.2. Shkruani një ese-arsyetim. Shpjegoni si e kuptoni domethënien e fjalive 47-49 të tekstit: “- E di, Lyonka, je mirë”, tha japonezi duke u skuqur dhe duke nuhatur. - Na fal, të lutem. Kjo nuk është vetëm për veten time, unë flas për të gjithë klasën.
"Republika e SHKID" tregon për jetën në një koloni fëmijësh, në të cilën nuk janë mbledhur më të sjellshëm dhe shembullorë - fëmijët atje nuk janë engjëj. Kohët ishin të ashpra, natyrisht, të gjitha veset e shoqërisë në periudha të tilla pasqyrohen më së shumti në fatin e përfaqësuesve më të rrezikuar të shoqërisë - fëmijëve. Para se të shfaqeshin në koloni, shumë nga djemtë ishin të angazhuar në vjedhje, por ata ruajtën cilësi të tilla pozitive si ndjeshmëria dhe drejtësia.
Midis këtyre djemve, autori veçon Lenka - ai ishte më i sinqerti. Ai nuk e toleroi vrazhdësinë dhe e konsideroi të pandershme marrjen e ushqimit nga një të verbër: "Më thuaj - çfarë heronjsh: ata sulmuan gruan e vjetër!" (21). Për këto fjalë, shokët e ushqenin me forcë me ëmbëlsira të vjedhura dhe më pas e rrahën. Djali ka vuajtur edhe nga drejtori, i cili e ka ngatërruar me hajdut. Panteleev doli të ishte jo vetëm i sinqertë, por edhe një person besnik dhe i denjë. Ai nuk ia dorëzoi drejtorit shkelësit e tij.
Qëndrueshmëria e heroit të ri i solli atij njohjen e djemve të tjerë. Udhëheqësi i tyre, japonezët, i turpëroi shokët e tij: "Ende, djema, kjo është vrazhdësi ..." (40). Ai ishte gati të shkonte te drejtori dhe të tregonte të vërtetën, megjithëse të tjerët nuk e mbështetën. Akti i Lenkës e emocionoi ekipin, djemtë e vlerësuan pozitivisht.
Panteleev u lirua, dhe japonezët i kërkuan falje, kështu që pajtimi u bë (52).
15.3. Si e kuptoni kuptimin e fjalës ndërgjegje?
Ndërgjegjja është një kriter i caktuar për të vlerësuar thelbin e një personi. Prania e ndërgjegjes lejon që një person të quhet person. Ndërgjegjja bën të mundur vlerësimin e fjalëve dhe veprave tuaja, për të përcaktuar korrektësinë e tyre.
Nëse një person ka ndërgjegje, atëherë ai nuk mund të kryejë veprime të paligjshme dhe imorale. Ndërgjegjja nuk e lejon një person të merret me vjedhje, të gënjejë të tjerët, të tregojë vrazhdësi. Ndërgjegjja është një busull moral për një person. Një person i ndërgjegjshëm ka një efekt pozitiv tek njerëzit rreth tij.
Në librin "Republika e ShKID", Panteleev i ndërgjegjshëm fillimisht i mërziti bashkëmoshatarët e tij me veçantinë e tij, për të cilët ky kriter ende nuk ishte formuar siç duhet. Akti i djalit ka një efekt pozitiv tek fëmijët. Më vonë ata kuptuan se Panteleev ishte një mik i vërtetë dhe ishte ndërgjegjja e tij që nuk e lejonte të tradhtonte shokët e tij.
Nëse më parë ata nuk dëgjuan zërin e ndërgjegjes, vodhën ëmbëlsira nga një person i verbër, atëherë në të ardhmen ata do të dëgjojnë fjalët e arsyeshme të një shoku. Herën tjetër, ata do të mendojnë për pasojat e veprimeve të tyre. Ndërgjegjja formohet tek një person gradualisht, e ndihmon atë të vlerësojë veten, fjalët dhe veprat e tij.
Fatkeqësisht, jo të gjithë kanë ndërgjegje. Disa njerëz besojnë se ndërgjegjja sot nuk ndihmon për të jetuar, por vetëm krijon probleme. Ata madje besojnë se në shoqërinë moderne, ndërgjegjja shkakton vetëm shqetësim në jetë. Prandaj, ata injorojnë zërin e tyre të brendshëm, mund të kalojnë pranë një të moshuari që ka nevojë për ndihmë, të gënjejnë miqtë dhe të mos paguajnë një borxh. Njerëzit e paskrupullt bëjnë shumë dëm, por edhe më të rrezikshëm janë njerëzit indiferentë. Është me pajtimin e tyre të heshtur që kryhen shumë vepra të këqija. Njerëzit e ndërgjegjshëm nuk na lënë të mësohemi me të keqen, ata na inkurajojnë të korrigjojmë gabimet tona.
Kuptimi i drejtpërdrejtë dhe i figurshëm i fjalëve është ai që e pasuron gjuhën tonë, e zhvillon dhe e transformon atë. Fjalët rriten nga fjalët. Në rusisht, ka shumë më pak fjalë me një vlerë të vetme sesa fjalë me shumë kuptime të ndryshme. Një kuptim figurativ është një kuptim dytësor i një fjale që lindi kur kuptimi i mirëfilltë i një fjale u transferua në një objekt tjetër. Varësisht se cila veçori e objektit ishte arsyeja e transferimit të kuptimit, ekzistojnë lloje të tilla të kuptimit figurativ si metonimia, metafora, sinekdoka. Kuptimi i drejtpërdrejtë dhe figurativ i një fjale mund të mbivendoset me njëri-tjetrin në bazë të ngjashmërisë - kjo është një metaforë.
Mësohet me dikë që sillet në mënyrë të sikletshme, prek diçka, e lëshon, e thyen, e shtyp. Një elefant në një dyqan porcelani, për shkak të madhësisë së tij dhe madhësisë së një dyqani porcelani mesatar, sillet jashtëzakonisht siklet.
Unë as që e vura re elefantin
Gjetur në fabulën e Krylovit "Kurioz". Një vizitor në Kunstkamera i tregon shokut të tij për përshtypjet e tij. Një mik është i interesuar nëse ai pa një elefant. Por elefanti, pavarësisht nga madhësia e tij, kureshtarët nuk e panë. Në kuptimin figurativ, që na intereson, shprehja përdoret kur dikush nuk sheh diçka të rëndësishme.
Hej Moska! Ajo është e fortë për të ditur, nëse ajo leh në një elefant.
Fabula e Krylovit, nga e cila na erdhi kjo frazë, quhet "Elefanti dhe Pug". Një qen i vogël leh një elefant. Ajo pyetet pse e bën këtë, sepse elefantit nuk i intereson. Për të cilën Moska përgjigjet se kjo është për të në mënyrë që të fitojë një reputacion të fortë dhe të guximshëm. Elefanti këtu shfaqet si diçka e madhe dhe madje e frikshme, dhe indiferente ndaj telasheve të vogla. Në një kuptim figurativ, kjo është ajo që ata thonë për dikë që lëkundet në diçka që nuk mund ta përballojë.
Për të bërë male nga molekodra
Për ta ekzagjeruar shumë, duke e kthyer një fakt të parëndësishëm në një ngjarje të madhe.
Elefanti shkeli në vesh
Mungesa e aftësive muzikore.
Të njohësh kuptimin e drejtpërdrejtë dhe figurativ të një fjale do të thotë të përdorësh saktë fjalë të caktuara, të pasurosh fjalimin tënd, të përcjellësh bukur mendimet dhe ndjenjat e tua.
Ju duhet të dëgjoni gjuhën tuaj. Njihni historinë e fjalës. Faleminderit - Zoti e bekoftë. Përshëndetje - Ju uroj shëndet të mirë. Në të njëjtat fjalë angleze që mbushin gjuhën tonë sot, nuk ka këtë kuptim të dytë, shpirtëror, Lamtumirë - të fal. Lumturia është bashkëpunim. Fjala më e mençur shpjegon se si të bëheni të lumtur. Merrni pjesë, ndihmoni të tjerët dhe do të jetoni një jetë të lumtur! Në të njëjtat fjalë angleze që mbushin gjuhën tonë sot, nuk ka këtë kuptim të dytë, shpirtëror.
Dimë kuptimet e shumë njësive frazeologjike dhe origjinën e shumë fjalëve, disa janë harruar. Le t'i kujtojmë dhe t'i etiketojmë.
Në Rusinë e lashtë, kalaçi piqej në formën e një kështjelle me një hark të rrumbullakët.
Qytetarët shpesh blinin kalaçi dhe i hanin pikërisht në rrugë, duke mbajtur këtë hark, apo dorezë. Për arsye higjienike, stilolapsi nuk përdorej për ushqim, por u jepej të varfërve ose hidhej për ta ngrënë nga qentë. Sipas një versioni, ata thanë për ata që nuk e përbuznin ta hanin: ajo arriti në dorezë. Dhe sot shprehja "Për të arritur dorezën"- do të thotë të fundosesh plotësisht, të humbasësh pamjen njerëzore.
"Me ngut." Dikur... me siguri, në shekullin e 16-të, të gjithë njerëzit mbanin një lloj pantallonash të shkurtra poshtë rrobave... me dantella e rrufa... deri në gjunjë... Këto pantallona të shkurtra quheshin pufkë, njerëzit flinin në to. . Një herë, herët në mëngjes, shpërtheu një zjarr në pallatin mbretëror, të gjithë vrapuan me puçrra me rrufe deri në gjunjë. Kështu u shfaq shprehja "me nxitim".
"Pyej një këmbë!".Një fjalë u ngrit në mesin e gjuetarëve dhe u bazua në idenë supersticioze se me një dëshirë të drejtpërdrejtë (si push dhe pendë), rezultatet e gjuetisë mund të "ngatërrohen". Pendë në gjuhën e gjuetarëve do të thotë "zog", "push" - kafshë. Si përgjigje, për të mos "ngacmuar", tradicionalja tani tingëllonte: "Në ferr!". Në kohët e lashta, një gjahtar që shkonte në gjueti mori këtë fjalë ndarëse, "përkthimi" i fjalëpërfjalshëm i së cilës duket diçka si kjo: "Lërini shigjetat tuaja të fluturojnë përtej objektivit, le të mbeten bosh kurthet dhe kurthet që keni vendosur, ashtu si gjuetia. gropë!”. Për të cilën minatori zakonisht përgjigjej me të njëjtën frymë: "Në ferr!", sepse të dy ishin të sigurt se shpirtrat e këqij do ta dëgjonin këtë dhe do të linin pas, nuk do të komplotonin gjatë gjuetisë.
Një nga tiparet karakteristike të shumë frazave frazeologjike është kuptimi figurativ dhe figurativ. Më shpesh kjo ndodh me shprehjet që lindën si fraza të lira në një rreth të ngushtë njerëzish, u përdorën në kuptimin e mirëfilltë, dhe më pas morën një kuptim figurativ, figurativ dhe hynë në gjuhën kombëtare tashmë si njësi frazeologjike. Pra shprehje "gëlltit pilulën" në fillim kishte vetëm një kuptim të drejtpërdrejtë: pacienti gëlltiti një pilulë të hidhur nga nevoja, me përulësi. Ka situata të ngjashme jetësore kur duhet të durosh në heshtje diçka të pakëndshme apo edhe ofenduese, të heshtësh për të mirën e kauzës.
"Intimiteti".
Në Rusi, ka qenë gjithmonë zakon të shkosh në banjë, të cilën Evropa nuk e pranoi plotësisht, madje edhe tani ata po përpiqen të kalojnë me dush. Dhe kështu, kur një nga tregtarët anglezë vizitoi Moskën, ai mbante një ditar dhe vazhdimisht shtonte shënime në të. Në një nga fletoret, që daton nga shekulli i 16-të, ai përshkruan një udhëtim në banjën e Moskës, ku shkoi, i shoqëruar nga një grup djemsh, djali Morozova dhe vajzat e saj me bar. Duke hyrë në banjë, ai bërtiti: "Është e pabesueshme, ata po e bëjnë këtë si në ekip!". Morozova qeshi dhe tha: "Kujt i takon intimiteti dhe kujt të lahet", gjë që të gjithë të pranishmit qeshën me të pafetë budallenj. Por fjala nuk humbi dhe shkoi për një shëtitje nëpër Moskë.
“Vrite veten në hundë”. Në këtë shprehje, fjala "hundë" nuk ka të bëjë fare me organin e nuhatjes. Në këtë kontekst, "hunda" është një pllakë përkujtimore, ose një etiketë për rekorde. Në të kaluarën e largët, analfabetët mbanin gjithmonë me vete dërrasa të tilla, dhe me vete shkopinj, me ndihmën e të cilave bëheshin të gjitha llojet e shënimeve ose notave si kujtim.
"Shtypi i verdhë". Një ditë, një artist amerikan vendosi një seri vizatimesh joserioze me tekst humoristik në një gazetë të Nju Jorkut. Mes vizatimeve ishte një fëmijë me një këmishë të verdhë, të cilit i atribuoheshin deklarata të ndryshme qesharake. Së shpejti një gazetë tjetër amerikane filloi të shtypte një seri vizatimesh të ngjashme. Mes dy gazetave ka lindur një mosmarrëveshje për titullin e këtij “djaloshi i verdhë”. Dhe një redaktor botoi një artikull në revistë, në të cilin ai i quajti me përbuzje të dyja gazetat konkurruese "shtypi i verdhë". Që atëherë, shprehja është bërë tërheqëse. 
"Pa kuptim". Në fund të shekullit të kaluar, mjeku francez Gali Mathieu i trajtonte pacientët e tij me shaka. Ai fitoi një popullaritet të tillë, saqë nuk i përcillte të gjitha vizitat dhe i dërgonte lojërat e fjalëve të tij shëruese me postë. Kështu lindi fjala “marrëzi”, që në atë kohë do të thoshte një shaka shëruese, një lojë fjalësh. Mjeku e përjetësoi emrin e tij, por aktualisht ky koncept ka një kuptim krejtësisht të ndryshëm.
Me ndihmën e studimit të njësive frazeologjike në kuptimin e "imazhit të një personi", mund të krijohet një ide e botëkuptimit të një personi rus për realitetin që e rrethon, pasurinë e mjeteve shprehëse gjuhësore, emocionet. dhe jeta mendore e njerëzve; të përcaktojë drejtimet në të cilat duhet bërë përpjekje për zhvillimin e kulturës dhe gjuhës. Fjalorët prezantojnë terma të qëndrueshëm që kanë marrë një kuptim figurativ dhe janë bërë të zakonshme në gjuhën letrare: graviteti specifik (kimik), qendra e gravitetit (fizike), pengesë (sport.), trokitje e veprimit (ushtarak), kulm ( aster ), komandon një paradë (ushtarake), llak (pikturë), ton i vogël (muzikë), ngjitje (aviacion), lundrim nën një flamur (dikush, ndonjë) (det), vë një minë (ushtarake .-mar.), sjell në një emërues (mat.), adoptoj (ushtarak) etj.
"Mendja u përhap në pemë"
Në "Përrallën e Fushatës së Igorit" mund të gjenden rreshtat: "Boyan profetik, nëse dikush donte të kompozonte një këngë, shtrije mendjen mbi pemë, si një ujk gri në tokë, një shqiponjë blu-gri nën re. ." Përkthyer nga rusishtja e vjetër, "mys" është një ketër. Dhe për shkak të një përkthimi të gabuar, në disa botime të Lay, u shfaq një shprehje lozonjare, "për të përhapur mendimin përgjatë pemës", që do të thotë të hysh në detaje të panevojshme, të shpërqendrohesh nga ideja kryesore.
Kazan jetim
Pas kapjes së Kazanit, Ivan i Tmerrshëm, duke dashur të lidhë aristokracinë lokale me veten e tij, shpërbleu tatarët e rangut të lartë që erdhën vullnetarisht tek ai. Shumë prej tyre, për të marrë dhurata të pasura, bënin sikur ishin të prekur rëndë nga lufta. Prandaj shprehja
Ja për ty baba dhe dita e Shën Gjergjit
Fshatarët para futjes së robërisë në Rusi mund të lëviznin nga një mjeshtër në tjetrin. Ata u punësuan në pranverë, "në Yegoriy", dhe ata morën pagesën në vjeshtë, në "Kuzminki". Gjatë transaksioneve, palët shpesh kënaqeshin me të gjitha llojet e mashtrimeve, dhe ndonjëherë edhe mashtrimet. Nga këtu dolën fjalët "të djeg" dhe "të kafshojë".
Falas dikur quhej maja e çizmes. Pjesa e poshtme e çizmes - koka - u lodh shumë më shpejt se pjesa e sipërme e çizmes. "Këpucëpunuesit e ftohtë" sipërmarrës qepën një kokë të re në majë. Çizme të tilla - të qepura "falas" - ishin shumë më të lira se ato të reja.
fjalë "nje jave" më herët u caktua e diela - një ditë jo pune, kur "ata nuk e bëjnë atë", dhe më pas filloi të thirret periudha shtatëditore. Në të gjitha gjuhët sllave, përveç rusishtes, ky emër ka mbijetuar deri më sot.
Transportuesi më me përvojë dhe i fortë, duke ecur së pari në rrip, quhej gungë. Kjo është bërë shprehje "Bosi i madh" për të treguar një person të rëndësishëm.
Më parë, e premtja ishte një ditë e lirë nga puna, dhe, si rezultat, një ditë tregu.
Të premten, kur e morën mallin, u premtuan se do t'i kthenin paratë e duhura për të ditën tjetër të tregut. Që atëherë, për t'iu referuar njerëzve që nuk i mbajnë premtimet e tyre, ata thonë: Ai ka shtatë të premte në javë”.
Shprehje "Pas shiut të enjten" lindi nga mosbesimi ndaj Perunit, perëndisë sllave të bubullimave dhe rrufeve, dita e të cilit ishte e enjtja. Lutjet ndaj tij shpesh nuk e arrinin qëllimin, kështu që ata filluan të thoshin për të parealizueshmen që kjo do të ndodhte pas një shiu të enjten.
Gjatë ngritjes së principatës së Moskës, një haraç i madh u vendos nga qytetet e tjera. Qytetet dërguan kërkues në Moskë me ankesa për padrejtësi. Mbreti ndonjëherë i ndëshkonte ashpër ankuesit për të frikësuar të tjerët. Prandaj, sipas një versioni, shprehja "Moska nuk beson në lot".
Në kohët e vjetra, besohej se shpirti i një personi vendoset në një prerje midis kockave të klavikulës, një gropë në qafë. Në të njëjtin vend në gjoks ishte zakoni për të mbajtur para. Prandaj, një i varfër thuhet se ka "Nuk ka asgjë pas shpirtit."
Në kohët e vjetra, gocat e copëtuara nga trungjet - boshllëqe për veglat prej druri - quheshin baklusha. Prodhimi i tyre konsiderohej i lehtë, duke mos kërkuar përpjekje dhe aftësi. Tani po përdorim shprehjen "rrahu kovat" për të treguar përtaci.
Në kohët e vjetra, gratë e fshatit, pasi laheshin, “rrokullisnin” teshat me ndihmën e një okllai të veçantë. Liri i mbështjellë mirë doli të ishte i shtrydhur, i hekurosur dhe i pastër, edhe nëse larja nuk ishte e cilësisë shumë të lartë. Sot, për të treguar arritjen e qëllimit në çfarëdo mënyre, përdoret shprehja “Jo duke u larë, pra me patinazh”.
Në kohët e vjetra, lajmëtarët që dërgonin postën qepnin letra ose "vepra" shumë të rëndësishme nën rreshtimin e kapelave ose kapelave të tyre, në mënyrë që të mos tërhiqnin vëmendjen e hajdutëve. Nga këtu vjen shprehja "në çantë".
Në shekullin e 13-të, hryvnia ishte njësia monetare dhe e peshës në Rusi, e ndarë në 4 pjesë ("rubla"). Një mbetje veçanërisht me peshë e shufrës u quajt "rubla e gjatë". Këto fjalë shoqërohen me shprehjen për fitime të mëdha dhe të lehta - "duke ndjekur një rubla të gjatë."
Ata bartin ujë mbi njerëzit e zemëruar
Nuk është rastësi që në folklorin rus zemra zakonisht quhet e zellshme, domethënë e shpejtë në zemërim. Sipas mësimeve të krishtera, zemra është vendi i zemërimit, i cili konsiderohet një nga shtatë mëkatet vdekjeprurëse. Prandaj, kuptimi i fjalës së urtë "Ata mbajnë ujë mbi njerëzit e zemëruar" nuk është një paralajmërim për ndëshkimin e afërt, por një këshillë ose nxitje e mirë për të ardhur në vete, për t'u sjellë në përputhje me normat e moralit të krishterë, domethënë, ftoh veten, në vend që të derdhni fjalë për fjalë, shuani zemërimin tuaj, duke e lagur veten me ujë të spërkatur. Përforcon hipotezën dhe një variant të fjalës së urtë Ata mbajnë ujë mbi njerëzit e zemëruar, por e ngrijnë atë në akull. Pra, proverbi Ata bartin ujë për njerëzit e zemëruar në interpretimin e saj të mirëfilltë ekziston si një fakt historik në Muzeun "Bota e Ujit në Shën Petersburg". Transportuesit e pahijshëm dhe të zemëruar të ujit iu nënshtruan një gjobe: ata u akuzuan me dënimin për vrazhdësinë dhe mospërmbajtjen e tyre për të ofruar ujë falas.
Veprat më të mira të letërsisë artistike dhe publicistike i detyrohen shumë frazeologjisë, këtyre "perlave, copëzave dhe gurëve të çmuar të gjuhës amtare".
Shumica dërrmuese e njësive frazeologjike - nga "rrëshqitja" e zakonshme deri tek një ndërtim më kompleks si "ndarja e lëkurës së një ariu të pavritur" - shpreh mendime të caktuara në mënyrë figurative, emocionale, duke mbajtur gjurmën e një shije unike kombëtare. Njohja e frazeologjisë është një kusht i domosdoshëm për zotërimin e thellë të gjuhës amtare. Aftësia për të përdorur saktë pasurinë frazeologjike karakterizon shkallën e aftësisë në të folur. Kthesat frazeologjike dhe shprehjet me krahë janë mjetet më të rëndësishme të shprehjes së të folurit. Ata e pasurojnë gjuhën, e bëjnë fjalën të ndritshme, figurative, të etiketuar. Për shembull, vetëm me një fjalë "dorë" ka më shumë se pesëdhjetë kthesa frazeologjike: dorë për dore; në dorë; të jetë pranë; vesh në dorë; mbaj në dorë; kap me të dyja duart; gishtat e aftë; kthehu nën krah etj.
Fjalët, frazat, frazat dhe fjalitë - e gjithë kjo dhe shumë më tepër janë të ngulitura në konceptin e "gjuhës". Sa shumë fshihet në të dhe sa pak dimë vërtet për gjuhën! Çdo ditë dhe madje çdo minutë që kalojmë pranë tij – qofshin mendimet tona me zë të lartë, lexojmë apo dëgjojmë radio… Gjuha, fjalimi ynë është një art i vërtetë dhe duhet të jetë i bukur. Dhe bukuria e saj duhet të jetë e vërtetë. Çfarë ndihmon në kërkimin e bukurisë së vërtetë
Kuptimi i drejtpërdrejtë dhe i figurshëm i fjalëve është ai që e pasuron gjuhën tonë, e zhvillon dhe e transformon atë. Si ndodh kjo? Le ta kuptojmë këtë proces të pafund, kur, siç thonë, fjalët rriten nga fjalët.
Para së gjithash, duhet të kuptoni kuptimin figurativ të fjalës dhe në cilat lloje kryesore ato ndahen. Çdo fjalë mund të ketë një ose më shumë kuptime. Fjalët me të njëjtin kuptim quhen fjalë monosemantike. Në rusisht, ka shumë më pak prej tyre sesa fjalë me shumë kuptime të ndryshme. Shembuj janë fjalë të tilla si kompjuter, hi, saten, mëngë. Një fjalë që mund të përdoret në disa kuptime, duke përfshirë edhe në kuptimin e figurshëm, është një fjalë polisemantike, shembuj: një shtëpi mund të përdoret në kuptimin e një ndërtese, një vend për të jetuar, një mënyrë jetese familjare etj.; qielli është hapësira ajrore mbi tokë, si dhe vendndodhja e ndriçuesve të dukshëm, ose fuqia hyjnore, përçueshmëria.
Me polisemi dallohet kuptimi i drejtpërdrejtë dhe i figurshëm i fjalës. Kuptimi i parë i fjalës, baza e saj - ky është kuptimi i drejtpërdrejtë i fjalës. Nga rruga, fjala "direkt" në këtë kontekst është figurative, domethënë kuptimi kryesor i fjalës është "diçka madje,
pa kthesa” - transferohet në një objekt ose dukuri tjetër me kuptimin “fjalë për fjalë, i shprehur pa mëdyshje”. Pra, nuk ka nevojë të shkojmë larg - thjesht duhet të jeni më të vëmendshëm dhe më të vëmendshëm se çfarë fjalësh përdorim, kur dhe si.
Nga shembulli i mësipërm, tashmë bëhet e qartë se kuptimi figurativ është kuptimi dytësor i fjalës që lindi kur kuptimi i mirëfilltë i fjalës u transferua në një objekt tjetër. Varësisht se cila veçori e objektit ishte arsyeja e transferimit të kuptimit, ekzistojnë lloje të tilla të kuptimit figurativ si metonimia, metafora, sinekdoka.
Drejtpërdrejt dhe mund të mbivendosen me njëri-tjetrin bazuar në ngjashmëri - kjo është një metaforë. Për shembull:
ujë akulli - duar akulli (sipas shenjës);
kërpudha helmuese - karakter helmues (sipas shenjës);
një yll në qiell - një yll në dorë (sipas vendndodhjes);
karamele me çokollatë - nxirë me çokollatë (në bazë të ngjyrës).
Metonimia është përzgjedhja në një dukuri ose objekt i një vetie, e cila nga natyra e saj mund të zëvendësojë pjesën tjetër. Për shembull:
bizhuteri ari - ajo ka flori në veshët e saj;
enët prej porcelani - kishte porcelan në raftet;
dhimbje koke - më ka ikur koka.
Dhe, së fundi, sinekdoka është një lloj metonimie kur një fjalë zëvendësohet me një tjetër në bazë të një raporti konstant, realisht ekzistues të pjesës ndaj tërësisë dhe anasjelltas. Për shembull:
Ai është një kokë e vërtetë (që do të thotë shumë i zgjuar, koka është pjesa e trupit që përmban trurin).
I gjithë fshati ra në anën e tij - çdo banor, domethënë "fshati" në tërësi, i cili zëvendëson pjesën e tij.
Çfarë mund të thuhet në përfundim? Vetëm një gjë: nëse e dini kuptimin e drejtpërdrejtë dhe të figurshëm të një fjale, jo vetëm që do të jeni në gjendje të përdorni saktë disa fjalë, por do të pasuroni fjalimin tuaj dhe do të mësoni se si t'i përcillni bukur mendimet dhe ndjenjat tuaja dhe ndoshta një ditë do dilni me metaforën ose metonimin tuajën ... Kush e di?