Historia
Përmendja e parë e Nesvizh gjendet në kronikat ruse në shekullin e 13-të, kur thuhet se Princi Yuri i Nesvizh mori pjesë në Betejën e Kalka (1223). Duke vdekur nga plagët e tij, ai e udhëzoi shërbëtorin e tij të shkonte në Nesvizh dhe t'i tregonte gruas së tij dhe të gjithë atyre që ishin afër tij se si kishte vdekur princi. Kur shërbëtori doli nga fusha e betejës, ai u shpua nga një shigjetë - në zemër, por ai prapë arriti në kështjellën e princit dhe solli me vete lajmin tragjik për vdekjen e princit dhe ardhjen e tatarëve në Rusi . Pas përfshirjes së tokave të Bjellorusisë në Dukatin e Madh të Lituanisë, princat Nesvizh zotëronin trashëgiminë e tyre nga shekujt XIII deri në XV. me kusht që t'i shërbejnë princit. Vërtetë, tashmë në vitet '80. të shekullit të kaluar, shkencëtarët vërtetuan se qyteti dhe kështjella u shfaqën këtu jo më herët se shekulli i 15-të. Kështu, përmendja e parë me shkrim e qytetit tani konsiderohet të jetë viti 1446, kur analet tregojnë për transferimin e qytetit të Nesvizh nga Duka i Madh i Lituanisë Kazimir Mykolay Yan Nemirovich.
Në 1492, Nesvizh kaloi në zotërimin e manjatit bjellorus Peter Kishka, dhe në 1513, kur vajza e tij Anna u bë gruaja e Jan Radziwill, qyteti si pjesë e pajës së saj u bë pronë e Radziwills. Në 1547, djali i Anës dhe Janit, Nikolai Radziwill Zi, u bë princi i Perandorisë së Shenjtë Romake dhe e bëri Nesvizh rezidencën e tij. Për të parandaluar transferimin e pasurisë së tij "me tërheqje" (si pjesë e një prikë), ai vendos të drejtën e një majori - titulli, toka dhe e gjithë pasuria i transferohen djalit të madh. Pjesa tjetër e pasardhësve meshkuj duhej ose të shkonte në manastir, ose të bëheshin kalorës në ushtrinë e ndonjë mbreti. Falë kësaj, Nesvizh mbeti në pronësi të Radziwills deri në 1939.
Monument i Simeon Budny, Pionieri i Nesvizh
Shtypshkronja
Kulmi i Nesvizh është i lidhur me emrin e Princit Nikolai Christopher Radziwill Jetimi, djalit të Nikolai Radziwill Zi. Trashëgimtar i një pasurie të madhe, ai mund ta kalonte jetën e tij kot, por ai udhëton nëpër Evropë dhe Lindjen e Mesme, madje shkruan shënime udhëtimi për atë që pa. Pasi mori nga i ati një pasuri prej druri dhe një qytet të vogël me të, ai ndërton një kështjellë prej guri, rindërton qytetin, duke e kthyer atë në një evropian: ai çliron banorët e qytetit nga shumë taksa dhe detyrime feudale, zhvillon tregtinë dhe zejet. Në Nesvizh, nën të u hapën një shkollë, një spital, punëtori gërshetimi dhe rrobaqepësie, bravandreqës dhe gëzof. Në 1562 u hap një shtypshkronjë, ku u botuan librat e parë në gjuhën bjelloruse. Pak më vonë, këtu u shfaq teatri i parë bjellorus, dhe në qytet u vendosën edhe korpusi i kadetëve dhe shkolla e oficerëve detarë për ushtrinë private të Radziwill. Në vitin 1583 filloi ndërtimi i Kalasë së Nesvizhit, për të cilën u përfshinë mjeshtrit italianë. Në një periudhë shumë të shkurtër kohore (pak më shumë se 30 vjet) u ndërtuan një kështjellë dhe një qytet sipas modës së fundit të fortifikimit.
"Qyteti, i cili mori privilegjin e Magdeburgut ("e drejta e Saskoye Magdeburg"), zbriti nga të ardhurat e tij para për punën e fortifikimit. Sipas neneve të ligjit të Magdeburgut, në qytet u organizuan shërbime roje, zjarrfikëse dhe milici. Të gjithë banorët kryenin detyra roje dhe mbrojtjeje, morën pjesë në rishikime ushtarake (“politika”) dhe trajnime (“stërvitje”). Nga fundi i shekullit XVI. u ndërtuan kryesisht fortifikimet e qytetit. Një gdhendje e hartografit Nesvizh Tomasz Makovsky, e bërë rreth vitit 1600, përshkruan Nesvizh, baza e mbrojtjes së të cilit ishte një mur i lartë prej dheu. Dukej si një pesëkëndësh me 7 bastione, që mbulonin qytetin nga të gjitha anët.
Ata hynë brenda përmes pesë portave: Slutsk, Kletsk, Vilna, Mir dhe Kalaja. Fortifikimi i qytetit ishte i rrethuar nga një hendek i lidhur me lumin Usha. Përpara çdo porte kishte një urë lëvizëse. Jo vendin e fundit në mbrojtjen e Nesvizh e zunë 4 manastir guri - Benediktin, Jezuit, Bernardin dhe Dominikan me komplekse ndërtesash, të vendosura në vende taktikisht të rëndësishme dhe të favorshme. Ata bllokuan rrugën direkte për në kala dhe ishin një pengesë serioze për armikun. Hendeku rreth qytetit kryente një funksion tjetër: ishte i pajisur me peshq dhe u kthye në një çerdhe praktike peshqish. Megjithatë, ishte e ndaluar për banorët e qytetit të peshkonin. Radziwills urdhëruan togerin ose zeihgvart që ta monitoronin rreptësisht këtë, duke i autorizuar ata të merrnin rrjetat nga banorët e qytetit.
M. A. Tkachev "Kështjellat e Bjellorusisë"
Gjatë luftës ruso-polake, kështjella përballoi dy rrethime të gjata nga trupat ruse, të cilat sulmuan vetë Nesvizh, në 1654 dhe 1659. Në 1706, Nesvizh, si Miri aty pranë, u plaçkit nga trupat suedeze. Pas 15 vitesh restaurohet, duke ngritur edhe një kishëz pallati, më pas mori pamjen që shohim sot. Në 1764 dhe 1768 Trupat ruse pushtuan këtu, në 1792 kalaja u pushtua nga trupat ruse me stuhi, dhe pas ndarjes së Komonuelthit në 1793, qyteti u bë pjesë e Perandorisë Ruse. Në 1812, Dominic Jerome Radziwill mori anën e ushtrisë franceze, pas së cilës u detyrua të ikte. Vetëm në vitet 1860. kalaja u kthye në Radziwills, pas së cilës u vendosën disa parqe rreth kështjellës (sipërfaqja e përgjithshme e kompleksit të parkut është 90 hektarë). Në 1921, Nesvizh u bë pjesë e Polonisë, në 1939 - pjesë e Bjellorusisë, në 1941-1944. është nën pushtimin fashist. Gjatë BRSS, pallati strehonte një sanatorium të KGB-së, në vitin 2002 shpërtheu një zjarr në kështjellë, i cili shkatërroi pjesën më të madhe të tij. Këtu aktualisht janë duke u zhvilluar punimet restauruese, të cilat pritet të përfundojnë deri në vitin 2010.
Kalaja, kisha farny dhe zhvillimi urban janë përfshirë në Listën e Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s.
Kalaja
Sipas pllakës mbi hyrjen e kalasë, kalaja përfundoi më 7 maj 1583. E përsëris se më herët në këtë vend kishte një feudali druri, por një kala e re në gur u ndërtua nga arkitekti italian Giovanni Maria Bernardoni. Më duket se princit Radziwill i kishte bërë aq përshtypje stili italian, sa vendosi të ndërtojë diçka të ngjashme në Nesvizh, për të cilën solli një arkitekt nga Italia. Krahas mureve dhe kullave të kalasë, kalaja e vendosur në gadishull ishte e rrethuar me hendeqe dhe ledhe, madje edhe tani vërehet se sa mbresëlënëse ishin ato ditë. Lumi Wushu u bllokua nga një digë, kështu që niveli i ujit në hendek mund të rregullohej. Ajo rrugë përgjatë digës, përgjatë së cilës ne ecëm në kala nga kisha, atëherë nuk ekzistonte - një urë e gjatë prej druri u hodh përtej liqenit, e cila u nda në pak minuta. Ura e dytë u hodh mbi hendekun mbrojtës të kështjellës. Ky sistem më kujtoi shumë gjallërisht kështjellën në qytetin çek të Třeboň dhe sistemin e tij të pellgjeve - gjithçka u ndërtua pothuajse në të njëjtën kohë.
Në plan, kalaja kishte formën e një katërkëndëshi 170*120 m, e rrethuar nga një ledh i lartë dheu me bastione në qoshe. Pas mureve të veshura me gurë kishte llogore, qeli pushkësh dhe një shteg kalonte në majë të parapetit. Nga ana e oborrit, vija e zjarrit me parapet mbrohej nga një mur tjetër guri. Kështu, Kalaja Nesvizh u bë paraardhësi i një lloji të ri të fortifikimeve të bastioneve në Bjellorusi - i ashtuquajturi "sistemi i ri italian". Më herët se kudo tjetër në Bjellorusi, u krijua një punëtori topash shkritore në Nesvizh - një lyudvisarnya. Tashmë në 1576, grupi i parë i shtatë topave u hodh këtu - "falsifikime" që gjuanin topa prej 2 kilogramësh. Në 1598, këtu u hodhën këmbanat për kështjellën Nesvizh dhe Mir (ato u shërbyen kështjellave për 300 vjet secila). Në 1785, kështjella kishte 66 topa të prodhimit të saj. Nuk është çudi që Kalaja e Nesvizhit i rezistoi kaq shumë rrethimeve!
Oborri i gjerë i kalasë ishte i rrethuar nga tre ndërtesa. Përballë portës së hyrjes ngrihej ndërtesa kryesore me dhomat e princit. Në shekujt pasardhës, ndërtesat e shpërndara u rindërtuan dhe u bashkuan me inserte arkitekturore, duke formuar tashmë një oborr të mbyllur. Frëngjitë e lezetshme me 8 anë ngrihen në qoshet e kështjellës. Përveç oborrit të madh ballor, ka edhe dy të tjera të vogla në kështjellë - ekonomike (kuajore) dhe intime. Oborri i kuajve ndodhej në pjesën jugore të kalasë, kur në muret ishin ndërtuar stalla. Oborri i tretë është i fshehur në ndërtesa dhe përdorej vetëm nga vetë pronari - ai komunikonte me botën e jashtme përmes pasazheve sekrete. Thonë se këto kalime nëntokësore të çojnë në kishën e farnit dhe në kalanë e Mirit.
Nga shekulli i 16-të deri në shekullin e 20-të Radziwills mblodhën në kështjellë një bibliotekë të madhe prej 20 mijë vëllimesh, një arkiv unik me dokumente të vjetra (pothuajse të gjitha aktet e Dukatit të Madh të Lituanisë, duke filluar nga koha e Jogaila, letra të shkruara me dorë të monarkëve evropianë u ruajtën këtu), një art galeri (rreth një mijë piktura), një koleksion armësh, rripa slutsk (të endura prej ari, ato mund të rrotulloheshin nga koka te këmbët), unë hesht për gjëra të vogla si mobiljet e bëra nga drurë të çmuar, koleksione monedhash, sixhade, sixhade , bizhuteri familjare dhe sherbime nga fabrikat me te mira te porcelanit ne bote. Udhërrëfyesi na tregoi me entuziazëm se si në shekullin e 19-të, në fshatrat përreth gjendeshin kurasa të arta, nga të cilat ushqeheshin derrat, ose turina prej porcelani Meissen, që përdoreshin për nevojat shtëpiake të fshatarëve. Biblioteka, nga rruga, ruhet pjesërisht në bibliotekë. Saltykov-Shchedrin në Shën Petersburg.
Si zakonisht, e gjithë kjo shkëlqim formoi bazën e legjendave për thesarin e Radziwill-ve, të cilin Dominik Radziwill, i cili kaloi në anën e francezëve, nuk pati kohë t'i nxirrte nga bodrumet e kështjellës. Thuhet se një shërbëtor i besuar i fshehu thesaret diku në pasazhet nëntokësore, dhe ai vetë u zhduk gjatë pushtimit Napoleonik. Gjuetarët e thesarit gërmuan Alba Park, i cili dikur rrethonte kështjellën, dhe madje edhe gjatë Luftës së Dytë Botërore, nazistët dërguan një kompani xhenierësh këtu për të arritur në fund të thesarit - por pa dobi. Më duket se ata nuk do të gjejnë asgjë: librat dhe një pjesë e arkivave, siç kemi zbuluar tashmë, u dërguan në Rusi, pikturat, mobiljet dhe bizhuteritë me shërbime mund të grabiteshin lehtësisht nga trupat ruse dhe banorët e fshatrat përreth dhe shufrat e famshme të arit dhe argjendit, nga të cilat u vendosën pirgje në thesarin e princit, siç më duket mua - nga një numër legjendash kështjellash - pronarët deri në atë kohë ndoshta e mbanin kapitalin e tyre jo në shufra ari ose argjendi, por në bankat evropiane. Pasardhësit e Radziwills jetojnë me diçka në Londër dhe Paris deri më sot :)
Si çdo kështjellë që respekton veten, Nesvizh ka fantazmën e saj - Zonjën e Zezë, ky është shpirti i Barbara Radziwill, gruaja e mbretit të Commonwealth Sigismund Augustus, nënës së helmuar të mbretit, Bona Sforza.
atëherë ata ndoshta panë imazhin e mrekullueshëm të Nënës së Zotit mbi Portat e Medininit - besohet se ata pikturuan imazhin nga Barbara Radziwill). Mbreti ishte aq i trishtuar sa u përpoq të thërriste shpirtin e Barbara (kjo ndodhi në Krakov,
në një nga shtëpitë në sheshin e tregut), dhe kur u shfaq fantazma, ai u përpoq ta përqafonte, gjë që ishte rreptësisht e ndaluar. Që atëherë, fantazma endet midis vendeve të dashura për zemrën e saj - në kështjellën familjare.
Përkundër faktit se ekspozita brenda kështjellës është shumë e dobët (gjithçka është e re), ata paguajnë 3000 rubla për hyrje - ndoshta ata e mbledhin atë për riparime të mëtejshme. Nëse nuk doni të shkoni në kështjellë, mund të bëni një shëtitje në park - është falas, përveç nëse në hyrje ose diku në rrugicë nuk do të takoheni nga një djalë me hundë të pistë në një biçikletë i cili do ju ofroj të tregoni legjendën për kështjellën dhe t'ju tregojë "gurin e dëshirave" - sigurisht, jo falas. Guri, i cili është në fakt një "hipotekë" - ndërtimi i kështjellës dikur filloi me të, për disa arsye u shndërrua (jo pa pjesëmarrjen e banorëve vendas, ndoshta) në një gur, kur preket, dëshirat realizohen. Jo falas: “supozohet” futja e parave nën gur, që mbledhin djemtë e zgjuar, sapo grupi të largohet pesë metra.
Parqet janë shumë të këndshme, megjithëse ne pamë një pjesë të vogël të tyre direkt në kala. Një monument interesant është zagari i preferuar i princit, i cili më shumë se një herë shpëtoi jetën e tij në një gjueti dhe u varros pikërisht nën këtë gur, mbi të cilin qëndron imazhi i saj.
Aty pranë, një sirenë e vogël ulet në një gur, dhe në distancë mund të shihet vetë Zonja e Zezë.
Duke treguar një nga rrugicat, udhërrëfyesi ynë tha se dikur ishte meridiani i Nevizhit (ata thonë, pse jemi më keq se Greenwich ose Paris), dhe rrugica ishte mbjellë pikërisht përgjatë saj.
Rrugës për në kështjellë ka një rrugicë të vogël të personazheve kryesore në historinë e Nesvizh - duke përfshirë Giovanni Bernadoni, Nikolai Radziwill Jetimi dhe Yuri Nesvizh.
Qyteti
Edhe pse në qytet ka mbetur pak nga koha e Radziwill-ëve, ia vlen t'i kushtohet atij gjysmë ore. Sipas paraqitjes, Nesvizh ende i ngjan një sheshi; në qendër të qytetit ka një shesh të gjerë me Bashkinë dhe qendrat tregtare, ku bashkohen të gjitha rrugët. Bashkia u ndërtua në Nesvizh menjëherë pasi ai fitoi të drejtat e Magdeburgut (1586) dhe është ruajtur mirë deri më sot. Më pas aty strehohej zyra e drejtorit të burgut, magjistrati, zyra, salla e gjyqit, thesari dhe arkivi, dhe në shek. qendrat tregtare u ndërtuan afër. Përtej rrugës ndodhet ndërtesa e bibliotekës, e ashtuquajtura. "Shtëpia në treg" (1721) - me një fasadë "të valëzuar" barok. Një manastir Domenikane ndodhej dikur në vendin e kinemasë (1672).
Më afër liqenit, ekziston ende një manastir benediktine (1596), i ndërtuar në kurriz të Nikolai Jetim dhe gruas së tij Elizaveta Vishnevetskaya. Tani nga i gjithë kompleksi ka mbijetuar vetëm një kullë trekatëshe (shek. XVIII) dhe një godinë qelish, ku ndodhet tani Kolegji Pedagogjik. Ata thonë se fantazma e saj ende endet këtu - kjo është Murgesha e Zezë, e dënuar nga bredhja e përjetshme për mëkatet e saj.
Në bregun e liqenit qëndron porta Slutsk (1760) - e vetmja portë Nesvizh që ka mbijetuar deri më sot. Njëherë e një kohë, muret e larta shkonin djathtas dhe majtas, duke bërë një kështjellë të vërtetë jashtë qytetit, dhe kishte 5 porta. Porta mori emrin e saj nga trakti Slutsk. Në gdhendjen që përshkruan Nesvizh, e datuar në fillim të shekullit të 17-të, në vend të portës është paraqitur një kullë e fortifikuar. Në 1760 kulla u rindërtua në stilin barok. Në katin e parë të portës kishte ambiente për roje, në të dytin - një kishëz.
kishë farny
“Në gjysmën e dytë të shekullit XVI. Radziwills, Khodkevichs, Volovichs, Sapiehas dhe manjatë të tjerë filluan të kalojnë nga katolicizmi në protestantizëm - me synimin për sekularizimin e tokave të kishës, domethënë për t'i marrë ato në duart e tyre. Nikolai Radziwill Cherny madje themeloi një komunitet kalvinist në Vilna në 1553, dhe gjithashtu u përpoq të organizonte botimin e literaturës kalviniste në Brest, ku në 1563 u botua Bibla në polonisht me urdhër të tij. Në Nesvizh, me sugjerimin e tij, printeri protestant Symon Budny (drejtpërsëdrejti Semyon Budyonny), i cili ishte arsimuar në Universitetin e Krakovit, botoi "Katekizmin" dhe "Për justifikimin e një personi mëkatar para Zotit". Sidoqoftë, kleri nuk u dorëzua ashtu, priftërinjtë dhe anëtarët e urdhrave monastikë filluan një luftë ideologjike në shkallë të gjerë për mendjet e magnatëve, e cila u kurorëzua me sukses. Kur Nikolai Cherny vdiq, djali i tij katolik Nikolai Sirotka filloi të blejë libra kalvinistë të botuar nga babai i tij në Nesvizh dhe Brest dhe t'i djegë ato.(c) Gleb, Në gjurmët e Dukatit të Madh të Lituanisë
Si një simbol i kthimit të Radziwills në gjirin e Kishës Katolike, Nikolai Sirotka urdhëron Giovanni Bernadoni një kishë jezuite. Në 1593, një kishë barok u shfaq në Nesvizh në imazhin dhe ngjashmërinë e tempullit kryesor jezuit - Roman Il Gesu (1584). Besohet se ky ishte tempulli i parë barok në territorin e Komonuelthit.
"Përuluni në tempullin tuaj me frikën tuaj" - thotë mbishkrimi latin mbi hyrjen e kishës së Nesvizh farny. Tempulli është si një simbol i besimit të Radziwills: altarët anësore janë gati të bien, por jo - ata mbështeten nga engjëjt. Dhe në anën e majtë, në vetë zbritjen në kriptë, kushtojini vëmendje gurit të varrit gri të Jetimit: në varret e kalorësve të asaj epoke, ishte zakon të përshkruhej një kalorës me veshje të plotë luftarake, me armë, ndërsa Nikolai Jetimi është paraqitur në pllakë i gjunjëzuar, me veshjen e një pelegrini, me një fushatë dhe me një kapelë me buzë të gjerë pas shpatullave. Armët kreshnike shtrihen, të hedhura pa kujdes, prapa. Nën basoreliev është një epitaf i gjatë latin, i cili thotë se para Zotit askush nuk është kalorës, por vetëm një endacak pelegrin.
Në një altar tjetër anësor ka një skulpturë mermeri të një gruaje të re të ulur në kapakun e një arkivoli. Kjo është Maria, e dashura e Jetimit - sipas legjendës, ajo u varros e gjallë - në një gjendje gjumi letargjik - udhërrëfyesit duan të tregojnë këtë histori, duke tundur krahët e tyre të emocionuar. Dekorimi kryesor i kishës është piktura e saj (besohet se autori i pikturës, artisti H. G. Heskey, ka përdorur për punë skemat kompozicionale të Rubens). Thonë se mund ta bindësh organistin që të të lërë lart në kore apo edhe të të tregojë se si ta përdorësh organin, por kjo duket se është nga kategoria e përrallave.
Kripta
Por është ende e mundur të futesh në kriptin e paarritshëm nën kishë: kur ekzaminuam muralet, kishte ende një shërbim në kishë, pas së cilës hyrja u mbyll. Një nga vajzat në grupin tonë ishte aq e shqetësuar se nuk mund ta shihte kriptin saqë i thashë për artikullin që lexova para se të vija këtu - si një nga famullitarët, Pani Yanina Shidlovskaya, i lejon turistët në varr për një tarifë prej 1500 rubla me person. Vajza e mori çështjen në mënyrë aktive dhe pas një turneu grupor në kështjellë, ajo fjalë për fjalë e tërhoqi këtë pani tek ne, të cilët, duke parë që grupi ishte i madh (ishim 20 veta), dhe dy grupe të tjera gjithashtu shprehën dëshirën, tha se ajo do të merrte 1000 rubla për person, thonë ata, mbledhin. Vërtetë, ajo as nuk i preku paratë, duke urdhëruar që ato të futeshin në një kuti dhurimi.
Pra, varri familjar i princave Radziwill është një bodrum i errët, ku qëndrojnë në rresht arkivole të thjeshta prej druri (brenda janë metalikë), me gjithsej 78 ose 79. I pari që u varros këtu ishte vetë Nikolai Sirotka në vitin 1616, dhe receta e balsamimit u transmetua prej tij brez pas brezi kufoma, të sjella prej tij nga një udhëtim në Lindje. Secili prej sarkofagëve është i ndërthurur me tela, i fiksuar me vulat e Radziwill - kjo është bërë jo për të mos lënë fantazmat jashtë (siç thonë shumë), por në mënyrë që të njëjtët turistë (disa arkivole nuk janë pas hekurave, por pikërisht nën dritare në bodrum) nuk u ngjit brenda, ose aventurierët nuk i hapën arkivolet në kërkim të çelësit të thesarit (ka pasur edhe raste të tilla). Varrimi i fundit në kriptë u bë në 1999 - Anthony Radziwill, i cili vdiq në Londër, u soll këtu (ky është arkivoli i tij nën dritare). Sipas udhërrëfyesit tonë, ky është varrimi i tretë më i madh familjar në Evropë, pas varreve të Valois dhe Habsburgëve (megjithatë, në pyetjen tonë, a është Valois në Saint-Denis, dhe cilët habsburgë nënkuptohen - në ose, zonja e kishte të vështirë të përgjigjej).
Unë e kam përmendur tashmë se aktualisht jam në Minsk si pjesë e një mbledhjeje të mrekullueshme të blogjeve - #neforum2015. Do t'ju tregoj për vetë qytetin, për Kalanë e Mirit dhe Kalanë e Nesvizhit pak më vonë, por tani dua t'ju tregoj varrin e tretë më të madh në botë (pas Bourbonëve dhe Habsburgëve). Unë e kuptoj se kjo është disi një qasje nga fundi në të gjithë historinë e jetës dhe vdekjes së Radzivilëve, por megjithatë.
Kështu na thonë burimet historike: sa të ekzistojë Nesvizhi, aq shumë do t'i falënderojë Raxhivilët. Ky mbiemër do të tingëllojë me zë të lartë në tokat e Dukatit të Madh të Lituanisë dhe Komonuelthit për shumë shekuj. Shumë libra dhe monografi janë shkruar tashmë për familjen Radziwill, dhe do të ketë edhe më shumë - aq të mëdha janë veprat dhe arritjet e tij të mëdha. "Bognamradzi" ("Zoti na këshillon", "radzits" bjelloruse) është motoja e familjes Radziwill, e gdhendur në stemën e tyre.
Ne do të flasim për Radziwills në më shumë detaje, dhe tani më afër varrit ...
Foto 2. 
Kisha e Trupit të Zotit (Kisha Farny) është një faltore e madhe për familjen Radziwill.
Më 19 gusht 1584, Sirotka (pseudonimi i një prej princave Radziwill) nënshkroi aktin e themelimit të Kolegjiumit të Jezuitëve në Nesvizh. Faltorja e famullisë, ndërtimi i së cilës filloi në 1583 në vendin e një kishe prej druri, iu dorëzua jezuitëve. U vendos rindërtimi i tij, për të cilin tempulli u çmontua brenda 2 viteve. Kisha e Trupit të Zotit, e ngritur më vonë në këtë vend, filloi të luante rolin jo vetëm të një kishe jezuite, por më vonë edhe të një kishe famullitare.
Për sa i përket arkitekturës, kjo është ndërtesa e parë tërësisht barok në Evropën Lindore dhe e dyta në botë. Përveç kësaj, tempulli shquhet edhe për faktin se në 420 vjet të ekzistencës së tij nuk është mbyllur kurrë. Për familjen Radziwill, ky është një varr familjar, ku prehen përfaqësues të familjes që nga viti 1616 e deri në ditët e sotme. Në një kohë, kripa e kishës Nesvizh u bë varri i tretë familjar në Evropë (pas varrit të Bourbonëve në Francë (Abacia e Shën Denisit) dhe Habsburgëve në Austri (Kapuzinkirche në Vjenë)). Princi Mikolaj Krishtof Radziwill "Jetimi" mori personalisht lejen për të krijuar një varr nga Papa, pasi në atë kohë konsiderohej e papranueshme që të vdekurit të qëndronin pas vdekjes jo të varrosur në tokë, por në sipërfaqe.
Foto 3. 
Duke folur për aspektin arkitektonik, nuk mund të anashkalohet personaliteti fenomenal i arkitektit Giovanni Maria Bernardoni. Siç e dimë tashmë, në 1582-84 Jetimi shkoi në një pelegrinazh në Egjipt, Tokën e Shenjtë dhe Itali. Duke parë shembujt më të mirë të arkitekturës së përparuar evropiane atje, Radziwill vendosi ta bënte Nesvizhin jo më keq. Për ta bërë këtë, Sirotka fton një arkitekt të ri jezuit Bernardoni të vijë në Nesvizh të Romës. Ai pranon dhe premton të vijë në Nesvizh pas Jetimit. Megjithatë, rruga nga Roma në Nesvizh zgjat disa vjet. Për një kohë të gjatë mbeti mister pse arkitekti udhëtoi për një kohë kaq të gjatë, por studiuesja bjelloruse e arkitekturës Tamara Gabrus e zgjidhi këtë mister... duke parë hartën e Evropës! Doli se Bernardoni, i cili ishte jezuit, nuk qëndronte në hotele rrugës, por në manastiret dhe misionet e jezuitëve. Dhe thuajse kudo, thënë në mënyrë të parëndësishme, i ndodhte e njëjta histori. Etërit jezuitë i thanë njëzëri arkitektit të talentuar: "Na ndërto një kishë dhe pastaj do të shkosh më tej!" Doli që gjatë rrugës nga Roma në Nesvizh, Bernardoni la disa kisha të bukura në kujtim të tij. Xhovani bëri ndalesën e tij të fundit përpara Nesvizhit në Grodno, në territorin e Bjellorusisë. Mbreti Stefan Batory e bindi gjithashtu arkitektin të "ndërtonte një kishë" - e cila njihet tek ne si guri Fara Vitovt (i shkatërruar nga komunistët në 1961).
Sidoqoftë, kur Giovanni Maria Bernardoni më në fund arriti në Nesvizh, Jetimi nuk e la të ikte për 13 vjet të tëra!
Foto 4. 
Para së gjithash, u çmontua tempulli i dikurshëm, i papërfunduar, i cili dukej "i vogël" për Radziwills. Më 14 shtator 1589, u vendos gurthemeli i kishës së re, e cila u shugurua nga peshkopi i Vilna, kardinali Yuri Radziwill i Krakovit. Data e saktë dihet falë një pllake përkujtimore në murin e kishës. Bernardoni ngre një tempull guri madhështor dhe sublim, prototipi për të cilin, në njëfarë kuptimi, ishte Bazilika e Il Gesu në Romë: e ngritur në 1568-1584, ajo vendosi motivin për tempujt e mëvonshëm jezuit. Giovanni-t iu dha liria e krijimtarisë dhe ai ndërtoi tempullin më të bukur barok (1589-1593), i cili u bë një mrekulli dhe një përparim në arkitekturën për trojet tona të asaj kohe. Përpara kishës u ngrit një kullë masive - tani kambanorja, e cila në vetvete është një monument i mrekullueshëm arkitekturor.
Përveç kishës në Nesvizh, arkitekti i shquar ndoshta ndërtoi kisha në Vilna, New Sverzhen, Chernavchitsy, afër Brest, fshatin Derevnoye afër Stolbtsy ... Pasi u largua përfundimisht nga Nesvizh, Bernardoni shkoi në Krakov, ku ndërtoi ... një kopje e saktë e kishës në Nesvizh! Dhe sot, Kisha e Pjetrit dhe Palit, në kriptin e së cilës është varrosur teologu i madh Peter Skarga, ndryshon nga Nesvizh vetëm në dekor ... Atje, në Krakov, Bernardoni vdiq, pasi arriti të ndërtonte një kishë nën kube - studentët e tij tashmë po përfundonin majën ... Një fakt interesant dhe pak i njohur: kupola e Nesvizh Tempulli u ngrit gjithashtu jo nga Bernardoni, por nga arkitekti Giuseppe Brisio i ftuar nga Italia ...
Foto 5. 
Brendësia e tempullit nuk është më pak e admirueshme se pamja e tij: tiparet baroke vazhdojnë dhe madje forcohen këtu. Pas ndërtimit të tempullit filloi puna për dekorimin e brendshëm të tij. Në anën e majtë, një altar i Kryqit të Shenjtë është krijuar nga mermeri i bardhë, rozë dhe i zi. Në të punuan skulptori italian Girolama Company dhe arkitekti Cesare Franco. Altari ngrihet pikërisht mbi hyrjen e varrit të Radziwills. Një fakt interesant: fillimisht ky altar supozohej të ishte kryesori në tempullin më të vogël që u çmontua. Dhe më pas ai u vendos anash në kishën e re.
Në mesin e shekullit të 17-të, gjatë luftës polako-suedeze, ambientet e brendshme të tempullit u dëmtuan rëndë, për mrekulli mbijetuan vetëm altarët prej guri dhe gurët e varreve. Gjatë gjithë gjysmës së dytë të shekullit të 17-të, tempulli qëndroi thjesht i zbardhur, si jashtë ashtu edhe brenda. Puna në shkallë të gjerë filloi në gjysmën e parë të shekullit të 18-të: u hoqën tavanet nga rreshtat anësore, për shkak të të cilave vëllimi vizual i kishës u rrit ndjeshëm; Në të njëjtën kohë, në mesin e shekullit të 18-të, u krijuan afresket dhe imazhi kryesor i altarit "Darka e Fundit". Në gdhendjen e Hirsh Leibovich të vitit 1747, e gjithë kjo nuk është ende atje.
Foto 6. 
Më duhet të them se skenat biblike janë ekzekutuar aq sublime dhe të rafinuara sa të krijojnë një përshtypje të frikës dhe triumfit. Këtu dua të hesht ose të lutem. Dekorimi i brendshëm i tempullit është në vetvete një fenomen madhështor. Vlen të përmendet se nëse pamja e tempullit ka mbetur e pandryshuar për 420 vjet, atëherë secili nga princat mund të sillte me kujdes diçka të tyren, ose kjo u bë drejtpërdrejt nga vetë famullitarët mirënjohës.
Admirimi shkaktohet nga kolonat dhe harqet nën kupolën e tempullit. Sidomos kur kupton ose të paktën mendon se ato janë vizatuar vetëm në një aeroplan! Është bërë në mënyrë kaq voluminoze dhe të besueshme!.. Në altarin kryesor është një ikonë “Darka e Fundit”, e cila na kujton darkën e fundit të Krishtit, dhe në emër të Trupit të Zotit emërtohet tempulli. Siç e kujtojmë, buka u shndërrua në Trupin e Zotit dhe vera në Gjak. Ky komplot i përjetshëm krijon një theks të mrekullueshëm të tempullit, duke përqendruar të gjitha komplotet e tjera të aplikimit rreth vetes. Nga rruga, ky imazh, si afresket e kishës, u krijua në 1752 nga Xavier Dominik Gesky dhe djali i tij Jozef Xavier, piktorët e oborrit të Radziwills.
Foto 7. 
Ikonat e Shën Ignatit dhe Shën Françeskut Xavier zunë vendet e tyre në altarët anësore. Ngjyrat e të gjitha afreskeve u përditësuan në fillim të shekullit të 20-të, mjeshtrat e Krakovit Bruzdowicz, Matejko dhe Strainovsky punuan për këtë. Në kohën kur përfundoi puna për dekorimin e tempullit, ai tashmë quhej "mrekullia e botës" - për madhështinë e tij të jashtëzakonshme. Rektori i Kolegjiumit të Jezuitëve Novogrudok shkroi në 1752: "Do të udhëtoni nëpër të gjithë botën, por nuk do të gjeni një bukuri të tillë".
Foto 8. 
Meqenëse Mykolaj Kryshtof Radziwill "Jetima" nuk ishte vetëm një njeri me pikëpamje humaniste, por edhe një njeri modern, ishte logjike që pas vdekjes së tij një basoreliev për themeluesin të shfaqej direkt në tempull. Edhe pse gjëra të tilla "laike" nuk u mirëpritën dhe për këtë arsye nuk u shpërndanë gjerësisht. Guri i varrit prej guri ranor të Jetimit e paraqet atë gjatë lutjes, me mantelin e pelegrinit, të cilin e mbante gjatë gjithë pelegrinazhit në Romë dhe në Tokën e Shenjtë. Pas shpinës së Jetimit është një imazh i armaturës së kalorësisë. Dhe epitafi, të cilin gjoja e kompozoi vetë princi para vdekjes së tij: "Përballë vdekjes, askush nuk është kalorës ..." (Meqë ra fjala, arkivoli i Jetimit në varr qëndron pikërisht nën këtë gur varri). Aty pranë janë monumentet e fëmijëve të vdekur të Jetimëve: Mikolaj (vdiq si fëmijë) dhe Crisztof Mikolaj, i cili vdiq në 1607 nga murtaja në Bolonja. Në epitaf thuhet: “vdiq nga dhimbje barku në moshën 16 vjeç, 10 muaj, 3 ditë e 13 orë”.
Foto 9. 
Në shekullin e 20-të, disa pllaka përkujtimore u shfaqën në kishë: në vitin 1902, fansat e shkrimtarit Vladislav Syrokomlya (Ludwig Kondratovich) i kushtuan atij një pllakë përkujtimore në përvjetorin e dyzetë të vdekjes së tij; Syrokomlya, jeta dhe vepra e të cilit janë të lidhura ngushtë me Nesvizh, u martua në këtë kishë në 1844. Në vitet 1930, një pllakë përkujtimore iu shfaq Edward Voinilovich, një mik i madh i Radziwills, themeluesit të Kishës së Kuqe në Minsk. Në vitin 2006, famullitarët krijuan në të majtë të hyrjes së kishës (në murin e jashtëm) një pllakë përkujtimore të priftit Grzegorz Kolosowski (1909-1991), i cili shërbeu në këtë kishë që nga viti 1939 si famullitar, dhe në vitet 1941-1991 si rektor. Prifti Kolosovsky e shpëtoi kishën nga zjarri gjatë luftës dhe nga shkatërrimi gjatë epokës sovjetike.
Në përgjithësi, dekorimi i brendshëm i Kishës së Trupit të Zotit mund të quhet me siguri një nga muzetë e shquar të traditës artistike evropiane të kohës së saj.
Foto 10. 
Foto 11. 
Kushtojini vëmendje pikturës së kupolës. I shihni kamaret në të cilat qëndrojnë skulpturat? Por ata nuk janë aty. Kjo është një pikturë e tillë. Dhe meqë ra fjala, ai gardh atje lart nuk mbyll asnjë shteg atje lart. Ai qëndron afër murit të kupolës. Por duket se mund të ecësh atje.
Foto 12. 
Foto 13. 
Foto 14. 
Foto 15. 
Foto 16. 
Ky është një bust i djalit të Jetimit, i cili vdiq në rininë e tij nga një lloj sëmundjeje. Busti është porositur në Itali.
Foto 17. 
Foto 18. 
Foto 19. 
Siç kemi mësuar tashmë, varri i familjes Radziwill në kriptin e Kishës së Trupit të Zotit është bërë varri i tretë familjar më i madh në Evropë. I pari që pushoi këtu ishte vetë Jetimi. Është e lehtë të kujtohet viti i vdekjes së tij - i madhi Radziwill vdiq në të njëjtin vit me Shekspirin - në 1616. Kur krijoi varrin, Sirotka la dy rregulla të thjeshta në lidhje me kriptën: së pari, vetëm Radziwills do të varroseshin atje; së dyti, ishte e nevojshme të varroseshin me veshje të thjeshta dhe pa pasuri - në mënyrë që gjatë shekujve askush të mos tundohej për të grabitur arkivolet. Jetimi me të vërtetë pushoi në mantelin e pelegrinit të tij - një simbol i një udhëtimi historik nëpër Tokën e Shenjtë. Arkivoli i princit u transportua nga kalaja në kishë nga lypës nga e gjithë zona. Por rregulli i dytë u shkel ... Jetim vetë! Fakti është se personi tjetër që vdiq në kriptë ishte ... një shërbëtor besnik i Jetimit, i cili e shoqëroi atë në të gjitha udhëtimet e tij ...
Foto 20. 
Që nga ajo kohë, shumica e përfaqësuesve të familjes së lavdishme kanë gjetur strehën e tyre të fundit në kriptë: sot ka 72 arkivole në kriptë (njëra prej të cilave, ritual, është bosh). Urna me hirin e Radziwill-it të 72-të - Princi Anthony, i cili jetonte në Londër - u muros në murin e varrit në vitin 2000 në përputhje me vullnetin e tij. Megjithatë, informacioni për numrin e arkivoleve në kohë të ndryshme u regjistrua krejtësisht ndryshe: në vitin 1905, komisioni numëroi 78 sarkofagë: në një monografi polake të vitit 1937, përmenden 102 arkivole; në kohët sovjetike, supozohej se kishte 90 sarkofagë; edhe më herët quhej 120. Çfarë ndodhi me pjesën tjetër, dhe nëse ishin fare - nuk ka informacion të saktë. Sipas një versioni, disa nga sarkofagët u zhdukën gjatë luftës.
Sipas një tjetri, romantik, gjatë një tjetër kërcënimi ndaj varrit, nën të është ndërtuar një kat tjetër, ku janë njollosur disa prej arkivoleve. Dhe sot, turistët, studiuesit dhe historianët, dikur në varr, të gjithë shkelin këmbët e tyre me të njëjtin pasion me shpresën për të zbuluar një zbrazëti të zhurmshme nën dysheme, të cilën ndonjëherë ata madje gjoja e ndjejnë ...
Foto 21. 
Duhet thënë se historia e disa arkivoleve është e mbuluar me legjenda. Njëri prej tyre quhet "gungë", sepse mbulesa e tij nuk është e sheshtë, por trekëndore. Sipas legjendës, e reja Ludwika Radziwill pushoi këtu. Babai i saj, Boguslav Radziwill, kishte organizuar tashmë një top për ta martuar vajzën e tij me një princ austriak, por ajo e donte një tjetër - një stabile, me të cilin ajo pranoi të ikte direkt nga topi. Babai e kapi stallën dhe e futi në burg, dhe Ludwika, duke mos e ditur këtë, vrapoi në vendin e caktuar pikërisht me një fustan topash dhe këpucë të lehta. Pa pritur të dashurin e saj, ajo ngriu, u përkul në një trung - në këtë formë, princesha u varros. Sidoqoftë, kur u hap sarkofagu, doli se princesha 74-vjeçare Adelia Karnitskaya-Radziwill ishte varrosur atje.
Dhe "gunga" e sarkofagut mori një shpjegim absolutisht të vërtetë: brenda sarkofagut prej druri kishte një arkivol zinku, në kapakun e të cilit mjeshtri vidhosi ... një vazo me një flakë të ndezur hekuri. Sipas një versioni, ishte për shkak të kësaj që trupi i të ndjerit nuk u ruajt - duke vidhosur vazon në arkivolin e zinkut, mjeshtri theu ngushtësinë e varrimit dhe mumja u shkërmoq fjalë për fjalë para syve tanë. Në një nga përditësimet e kriptës për sarkofagun, u bë një arkivol tjetër, prej druri. Dhe për të mbuluar vazon, u projektua një kapak i një forme kaq origjinale. (E gjithë kjo u bë e njohur nga një artikull i shkencëtarëve të Moskës në revistën bjelloruse "Neman" nr. 7/1971).
Foto 22. 
Një legjendë tjetër ka të bëjë me një fuçi misterioze që ndodhet pranë një prej sarkofagëve. Legjenda tregon se eshtrat e Radziwill-it, i cili u vra nga një ari gjatë gjuetisë, u varrosën atje. Në fakt, historia doli të ishte shumë më romantike. Në kapakun e arkivolit, pranë të cilit është një fuçi, mund të lexohet: “Nuk mund të lejoj që zemra që më donte aq shumë të hidhet. Gjithçka përveç jetës, ju detyrohem vetëm juve, "dhe në një fuçi në një zgjidhje të veçantë, organet e brendshme të Princeshës Radziwill ruhen - ky ishte urdhri i burrit të saj pas vdekjes së saj ...
Duke iu rikthyer krijimit të varrit të Radziwill-it, vlen të përmendet metoda e mumifikimit të përdorur këtu në periudha të ndryshme. Kjo, si shumë gjëra të tjera që lidhen me Radziwills, është gjithashtu e mbuluar me mite dhe legjenda. Sipas versionit më të mundshëm, Jetimi solli receta për mumifikimin nga Egjipti, nga udhëtimi i tij historik dyvjeçar. Në librin e famshëm "Peregrine", Princi Radziwill përshkruan me mjaft saktësi pamjen e mamive, duke vënë në dukje se "ilaçe dhe kostume të ndryshme për trupat e shkrirë aq sa ato shkëlqejnë si rrëshirë kur ngurtësohen ... kockat e atyre trupave janë të plota dhe shumë të bardha, sepse ato kostume janë aromatike dhe nga nxirja i mbron ... të lyera për tre mijë vjet të tëra. Duke u larguar nga Kajro, Radziwill vendos të marrë disa mumie me vete dhe blen dy trupa të balsamosur nga arabët - një burrë dhe një grua. Por ishte e pamundur t'i barte ato tërësisht në anije - besohej se mumja mund t'i sillte vdekjen anijes. Prandaj, çdo trup u nda në të tretat dhe u paketua në kuti të veçanta.
Foto 23. 
Tashmë kur mumiet ishin në anije dhe anija po priste një erë të mirë, u ngrit një stuhi. Detarët filluan të panikohen: të gjithë do të vdesim! Në pamundësi për t'i bërë ballë sulmit psikologjik, Jetimi urdhëroi të hidheshin të gjitha kutitë në det. Si rezultat, princi nuk i solli mumiet në Nesvizh, por solli idenë e balsamimit.
Për katër shekuj, kërkimet në kriptë u kryen vetëm dy herë. Hera e parë ishte në vitin 1905, me iniciativën e vetë Radziwills. Pastaj të gjithë arkivolet, shumë prej të cilëve ishin kalbur deri në atë kohë, u vendosën në të reja, thupër. Çdo arkivol ishte i lidhur me tela hekuri dhe i vulosur me një vulë plumbi me një gjurmë të stemës së Radziwill.
Herën e dytë që njerëzit u interesuan për këtë ide në vitin 1953, kur vdiq Stalini. U ngrit pyetja se si të ruhej trupi i udhëheqësit për pasardhësit - në mënyrë të ngjashme me kufomën e Leninit. Për këtë qëllim, një komision i posaçëm nga Moska shkoi në Nesvizh, i kryesuar nga profesor V.F. Chervakov. Versioni zyrtar i mbërritjes së komisionit ishte komplotuar në mënyrë gjeniale: gjoja, u morën ankesa dhe kërkesa nga banorët vendas për të ekzaminuar mumiet dhe për të zbuluar nëse ato janë të sigurta për shëndetin e popullatës lokale ...
Në vitin 1971, kur kulti i Stalinit ishte debutuar prej kohësh dhe mund të flitej me kujdes për gjëra të tilla me zë të lartë, materialet e ekspeditës në Nesvizh u botuan në shtyp. Sidoqoftë, edhe data e mbërritjes së saj u shtrembërua qëllimisht: në mënyrë që studimi të mos lidhej me vdekjen e tiranit, data u caktua si viti 1951.
Me sa duket, në mënyrë që hapja e arkivoleve të mos shoqërohet me vdekjen e një tirani - 1951. U shpik një histori e mahnitshme: u bë një kërkesë nga Nesvizh në Ministrinë e Shëndetësisë të BSSR: a janë të rrezikshme mbetjet në bodrumin e kishës?
Foto 24. 
Megjithatë, ia vlen të tregohet më shumë për këtë ekspeditë sekrete. Para së gjithash, komisioni hapi arkivolin më të vjetër - Mykolaj Krishtof Radziwill "Jetimat". Shkencëtarët prisnin ta shihnin mumjen me rrobat e një pelegrini - siç tregohet në testament. Sidoqoftë, fotografia ishte krejtësisht e ndryshme: mumja ishte e mbuluar me një copë sateni të kuq, në kokë kishte një kapak të kuq prej kadifeje, një këmishë të bardhë mëndafshi në trupin e saj dhe çorape të bardha të thurura me makinë në këmbë. Nën kokën e tij kishte një jastëk prej liri të mbushur me sanë të papjekur dhe një dorezë të bardhë për fëmijë me një kapëse me susta që mbante markën e Parisit. Të gjitha këto artikuj i përkisnin qartë kohës së punës së komisionit të parë në vitin 1905. Kështu, doli që Jetimi ishte veshur pikërisht atëherë! .. Shkencëtarët sovjetikë pyesnin veten: pse? Ajo nuk e kurseu as mumjen: siç dëshmuan shkencëtarët, prej saj mbeti një skelet me mbetje të indeve të ngurtësuara ...
Foto 25. 
Hapja e disa arkivoleve të tjera bëri të mundur përcaktimin e saktë të metodës me të cilën mjekët e Radziwill balsamosnin të vdekurit. Duhet të theksohet se në atë kohë, sipas kanoneve të krishtera, autopsia e të vdekurve ishte rreptësisht e ndaluar, kështu që shëruesit e gjykatës lyen trupin e të ndjerit me "balsam" dhe substanca me erë rrëshirë - pa kryer autopsi dhe pa nxjerrë të brendshmet. . Në të njëjtën kohë, pomadat u aplikuan vetëm në sipërfaqen e përparme të trupit: indet u thanë, dhe pjesa e sipërme e trupit u ruajt, duke krijuar një lloj kube të ngurtësuar. Pjesa e poshtme u tkurr dhe u shkërmoq.
Më vonë, në shekullin e 19-të, metoda e balsamimit ndryshoi dhe u bë më e ngjashme me konservimin: trupi i të ndjerit thjesht ngjitej në një arkivol zinku pa trajtim të veçantë dhe vazhdoi të dekompozohej deri në një pikë të caktuar, derisa gazrat krijuan presioni përfundimtar në të cilin procesi i kalbjes u ndal. Prandaj, edhe shumë vite më vonë, përmes xhamit të trashë të anijes të vendosur në kapak, mund të shihej fytyra e të ndjerit. Pastaj, në vitin 1953, shkencëtarët nuk hapën asnjë nga këto sarkofagë - ata tashmë kishin një përvojë të trishtuar kur, kur hapën arkivolin me kompozitorin Nikolai Rubinstein, të sjellë nga Parisi, trupi u shkërmoq fjalë për fjalë para syve tanë ...
Si rezultat, komisioni arriti në përfundimin se nuk kishte asnjë sekret të mbinatyrshëm - mjekët u mbështetën në përvojën dhe njohuritë që ishin mjaft të arritshme në atë kohë.
Foto 26. 
Vlen të përmendet se në shekullin e 19-të Radziwills ndaluan plotësisht balsamimin e trupave të anëtarëve të familjes së tyre të vdekur. Një metodë tjetër filloi të përdorej: trupi i të ndjerit - pa trajtim të veçantë - thjesht u mbyll në arkivole hermetike zinku.
Duke qenë në një arkivol të tillë, trupi i vdekur vazhdon të kalbet derisa gazrat e çliruar të krijojnë presionin përfundimtar në të cilin procesi i dekompozimit ndalon. Edhe pas shumë vitesh, përmes xhamit të trashë të anijes të ngjitur në kapak, mund të shihni fytyrën e të ndjerit.
Në vitin 1953, shkencëtarët nuk hapën asnjë nga këta sarkofagë. Ata kishin tashmë një përvojë të trishtuar kur, gjatë hapjes së arkivolit të vulosur të kompozitorit Nikolai Rubinstein, të dorëzuar nga Parisi në Moskë, trupi u shkatërrua fjalë për fjalë para syve tanë.
Foto 27. 
Gjatë Luftës së Dytë Botërore, gjermanët nuk prekën pronën e princave për faktin se njëri nga Radziwill-ët u lidh me Musolinin. Diktatori italian, duke qenë aleat i Hitlerit, kontribuoi në ruajtjen e zotërimeve të magnatëve bjellorusë. Të vjetërit e Nesvizh kujtojnë se gjermanët vendosën roje të vazhdueshme në hyrje të kriptit për të mbrojtur kriptin e familjes nga vandalët.
Në vitet '60 ndihmoi një lidhje tjetër farefisnore Radziwill: një pasardhës i një familjeje princërore u martua me mbesën e John F. Kennedy, presidenti i 35-të i Amerikës. Në arkivin e kishës ruhen ende letra nga Departamenti Amerikan i Shtetit, ku thuhet: nëse do ta mbyllin - shkruani.
Komunistët i mbijetuan priftit Grigory Kolosovsky nga kisha, ai jetonte në një garazh. Por ata kishin frikë ta mbyllnin, prifti tha menjëherë: "Do të shkruaj".
Foto 28. 
Dhoma ekstreme anësore e kriptës të bën të dridhesh: ka 2 arkivole për të rritur dhe 12 arkivole për fëmijë. Këtu qëndron nëna fatkeqe Katarzyna Radziwiłł. Gjatë jetës së saj ajo varrosi 5 fëmijë dhe 7 nipër e mbesa. Sipas një versioni tjetër, në të 12 arkivolet janë fëmijët e princeshës. Ata thonë se në një natë me hënë, klithma çnjerëzore dëgjohen pranë kishës - ky është shpirti i Katarzyna, duke u kthyer në një buf, duke qarë në mënyrë të pangushëllueshme për foshnjat e vdekura.
Foto 29. 
Një legjendë tjetër lidhet me numrin e arkivoleve. Në vitin 1905, komisioni numëroi 78 arkivole në kriptë. Monografia polake e vitit 1937 thotë rreth 102. Tani ka 70 arkivole.
Sipas një versioni, disa nga sarkofagët u humbën gjatë luftës. Sipas një tjetri, ka një kat tjetër nëntokë në kriptë: në disa vende dyshemeja është shumë e zhurmshme. Por është e pamundur të verifikohet ky version, pasi askush nuk guxon të hedhë në erë dyshemenë e kishës, e cila është një monument arkitekturor unik. Dhe befas ka vetëm zbrazëti! Monumenti do të shkatërrohet.
Foto 30. 
Mumjet e Radzivilëve nuk janë të vetmet në Bjellorusi
Për shembull, në birucën e kishës në Budslav (rrethi Myadelsky) mund të shihni dy mumie të ruajtura mirë pikërisht në arkivolet e hapura, të cilat praktikisht nuk u thanë!.. Por as rektori i kishës nuk e di se kush është varrosur këtu. Ka po aq mumje sa kisha e ndërtuar në 1767.
Varrosjet, të cilat janë disa shekullore, mund të gjenden në bodrumet e kishës në Kamaiy (rrethi Postavsky), Vishnevo (rrethi Volozhinsky), Subbotniki (rrethi Ivyevsky), Zasvir (rrethi Myadelsky) ...
Foto 31. 
Foto 32. 
burimet
http://www.ekskursii.by/?place=1229_Nesvizhskij_Farnyj_kostel
http://www.gazetaby.com/cont/art.php?sn_nid=11462
http://niasvizh-kasciol.by/ru/component/tags/tag/34
Në shtator të vitit 2014, si pjesë e udhëtimit tonë në Bjellorusi, vizituam Kalanë e Nesvizhit, dhe sigurisht, Kishën Farny të Trupit të Zotit, e vendosur pranë dhe e lidhur me familjen e famshme të Radziwills, pronarët e kështjellës. Para udhëtimit, ne lexuam raportet e udhëtarëve të tjerë, por as nuk mund ta imagjinonim se çfarë bukurie fshihet pas mureve modeste të kishës, dhe në kriptin e familjes Radziwill, ngrica përshkon fjalë për fjalë lëkurën.
Meqenëse kaluam dy netë në një hotel në territorin e Kalasë së Nesvizhit, patëm mjaft kohë për të inspektuar me qetësi dhe pa nxitim të gjithë kompleksin. Kisha Farny u nisëm për një meze të lehtë. Planifikuam paraprakisht që do të përpiqeshim të organizonim një ekskursion individual në qendrën turistike, e cila ndodhet nën muret e kishës.
Vajza e përgjumur në banak u befasua shumë që ne shprehëm dëshirën për të shkuar menjëherë në një turne me një guidë. Ajo këndoi diçka të tillë që kjo ishte një çështje shumë e ndërlikuar dhe se ishte e nevojshme të rezervonim një ekskursion paraprakisht (në të njëjtën kohë, për dy ditë ne shëtitëm rreth kompleksit Nesvizh pothuajse vetëm, nuk kishte turma turistësh për t'u parë ). Në përgjithësi, u stërvita pak dhe në 5 minuta u pajtova me kishën dhe udhërrëfyesin për të kryer një ekskursion. Kostoja është 160,000 rubla bjelloruse (diçka rreth 500 rubla, e cila, siç e shihni, është shumë e lirë për tre persona).
Pritëm vetëm 30 minuta, pas së cilës erdhi një vajzë e re mjaft e bukur dhe na çoi në katedrale.
Pranë kishës së farnisë ndodhet ish-kulla hyrëse në kështjellën e Radziwill-it. Sot ajo luan rolin e një kambanoreje.
Pranë hyrjes, ajo na tregoi shumë shkurt për historinë e katedrales dhe na tha se çfarë të kërkojmë në fasadë.
Para së gjithash, ne, si majmunët budallenj, e pyetëm atë se çfarë do të thotë fjala "farny". Doli se gjithçka është e thjeshtë, kjo fjalë do të thotë "parokiale". Kishat Farny janë mjaft të zakonshme në Evropën Lindore, për shembull, në Estoni dhe Poloni.
Pra, kisha Farny u ndërtua me urdhër të Mykola Khristopher Sirotok nga familja Radziwill, i njëjti që ndërtoi një kështjellë guri në Nesvizh. Pyetja lind menjëherë, pse duhej një katedrale kaq elegante, e madhe në një shkretëtirë të tillë si Nesvizh? Gjithçka është shumë e thjeshtë, Mykolaj Khristovor Sirotka u konvertua në katolicizëm nga protestantizmi. Kur murgjit e urdhrit jezuit arritën në Nesvizh, ata nuk e pëlqyen tmerrësisht qytetin dhe nuk dhanë leje për këtë. Radziwill Sirotka e mori këtë si një fyerje personale dhe ftoi arkitektin më të mirë italian Giovanni Bernardoni, i cili mori pjesë në ndërtimin e tempullit më të rëndësishëm jezuit të El Gese. Arkitekti kaloi jo më pak se 10 vjet në Nesvizh, duke ndërtuar si pallatin ashtu edhe kishën.
Ndërtimi i kishës përfundoi në 1593, dhe shenjtërimi u bë në 1601.
Kisha e Nesvizh është ndërtuar në stilin barok. Në fasadën e tempullit mund të shihni mbishkrimin në latinisht, i cili përkthehet si "Unë do të përkulem para tempullit tuaj të shenjtë me frikën time".
Në kamaret në fasadë gjenden 4 skulptura të Shën Nikollës (mbrojtës i të varfërve), Shën Kristoforit (patron i udhëtarëve). Në nivelin e sipërm - Ignatius Loyola dhe St. Francis Xavier.
Ndërsa po dëgjonim historinë në rrugë, disa rusë u përpoqën të bashkoheshin me ne disa herë dhe herën e parë ata madje pyetën se si mund të rezervonin një turne. Në fund na u bashkuan edhe ata, duke na ndërprerë tre herë turneun. Prandaj, ishte më e lehtë t'i merrje me vete sesa të luftosh vazhdimisht.
Pasi ekzaminuam katedralen nga jashtë, hymë brenda.
Në pragun e tempullit, udhëzuesi na tha që nëse duam të vizitojmë varrin familjar të Radziwills, atëherë duhet të paguajmë 10,000 rubla bjelloruse nga secila - një tarifë për restaurimin e tempullit. Epo, ne nuk jemi lakmitarë, është e nevojshme kështu që është e nevojshme.
Përpara se të hynim në katedrale, udhërrëfyesi na tha rreptësisht se ishte e pamundur të bënim fotografi (nga frika se do të "rraheshim" nga kujdestarët e tempullit, bëmë disa foto në telefon pa blic, mirë, nuk jemi për veten tonë , gjithçka është për lexuesit.
Kështu, duke hyrë në katedrale, ngrimë të habitur. Kjo është diçka, por nuk prisnim të shihnim një bukuri të tillë. Natasha dhe unë kujtuam menjëherë katedralet baroke që pamë vitin e kaluar në Styria austriake, luksi është mjaft i krahasueshëm.
Muret dhe tavani i katedrales u pikturuan në grisaille gjatë kohës së Radziwill, me nofkën Rybonka, nga piktorët e oborrit të Radziwills, babai dhe djali i Hessky.
Në qendër të katedrales, ku zakonisht ndodhet ikonostasi, ndodhet ikona e Darkës së Fundit, e cila bën përshtypje shumë të fortë. Ikona është shumë e çuditshme, ajo ndryshon nga imazhet e zakonshme të kësaj skene. Së pari, Zoti dhe dishepujt e tij ulen në një tryezë të rrumbullakët. Në plan të parë është Juda, i cili në njërën dorë mban një çantë me 30 copë argjendi. Asnjë nga apostujt nuk bën hije përveç Judës. Autorësia e ikonës u vendos si më poshtë: gjatë restaurimit, në palosjet e veshjes së Judës u gjet një nënshkrim i autorit mesjetar me emrin Hessky.
Në Katedrale, ne e lavdëruam veten edhe një herë mendërisht që nuk i mbajtëm paratë dhe bëmë një turne individual, sepse guida vuri në dukje shumë detaje interesante.
Para së gjithash, shkuam në altarin antik, i cili u ruajt në shekullin e 16-të. Një detaj interesant këtu janë figurat e engjëjve që mbështesin kolonat. Sipas interpretimit të historianëve, kjo do të thotë një kthim simbolik në besimin e saktë të familjes Radziwill.
Pjesa e brendshme e katedrales ka afreske, ikona dhe basorelieve të bukur. Çdo basoreliev ka historinë e vet. Historia e basorelievit kushtuar Constance Radziwill (një grup skulpturor - një grua e ulur në një arkivol mermeri) është shumë romantike. Basorelievi u gjet krejt rastësisht, ai ishte fshehur pas ikonës. Në skulpturë, ka një mbishkrim prekës "Përveç jetës, unë të detyrohem gjithçka vetëm ty".
Përveç kësaj, ka basorelieve të Radziwill Jetimit dhe djemve të tij.
Një vend të veçantë në historinë e udhërrëfyesit zuri Grigory Vikentyevich Kolossovsky, i cili ishte prifti i katedrales gjatë Luftës së Madhe Patriotike. Kur gjermanët i detyruan të gjithë të dorëzojnë metalet me ngjyra nën dhimbjen e vdekjes, Grigory Vikentievich mori një certifikatë që organi i kishës tashmë ishte dorëzuar dhe ai, me ndihmësit e tij, e shkëputën dhe e varrosën në kopshtin e tij, kështu. duke kursyer një gjë të vlefshme. Në fund të luftës, një predhë goditi kupolën dhe filloi një zjarr, por edhe këtu G. Kolossovsky nuk e humbi kokën, thirri ndihmë dhe zjarri u shua me përpjekje të përbashkëta. Katedralja Nesvizh e Trupit të Zotit nuk është mbyllur kurrë që nga dita e themelimit.
Në përgjithësi, pasi dëgjuam të gjitha historitë reale dhe të trilluara, zbritëm në një vend të tmerrshëm, në kriptin familjar të Radziwills. Meqë ra fjala, pa udhërrëfyes, hyrja atje është e ndaluar, por edhe pa një turne, ju këshilloj t'i jepni vetëm disa para kujdestares, për disa arsye më duket se do t'i mungojë.
Varrimi familjar i Radziwills
Kishte 72 arkivole në një dhomë të vogël nëntokësore. Varrimi i parë daton në vitin 1616, i fundit në vitin 1999. Të them të drejtën, vendi është rrëqethës. Filmat për vampirët më dolën në kokë për disa arsye. Por ne kishim një guidë me vete dhe ajo hodhi benzinë në zjarr me të gjitha forcat, me histori dhe legjenda të ndryshme horror. Ajo ndau me ne sekretet e balsamimit me kënaqësi, duke treguar me detaje se si bëheshin mumiet në ato ditë. Radziwill, një jetim, solli me vete nga Egjipti sekretin e balsamimit të trupave, i cili më pas u interesua shumë për shkencëtarët sovjetikë, të cilët takuan tre herë varrin.
Gjëja e parë që vumë re është se arkivolet janë fizikisht shumë të mëdhenj. Në fakt, doli që këto janë arkivole matryoshka, domethënë, brenda një arkivoli të madh ka një tjetër, prej druri ose metali. Në varrosjet e mëvonshme, në arkivole vendosej xhami në mënyrë që të shihej fytyra, ose më mirë ajo që kishte mbetur prej saj. Sipas udhëzuesit - është më mirë të mos e shihni këtë spektakël.
Një nga legjendat ishte historia e arkivolit me gunga. Me sa duket në mesjetë, një nga vajzat e Princit Radziwill ra në dashuri me një djalë të thjeshtë dhe mbeti shtatzënë prej tij. Për të shmangur turpin, vajzën e burgosën në një kullë dhe e shpallën të çmendur. Aty ajo lindi një vajzë. Ndërsa nëna ishte në temperaturë, vajza u rrëmbye. Shërbëtorja besnike i tha vajzës së varfër. E munduar nga pikëllimi, princesha mashtroi rojet dhe vrapoi në vendin që i tregoi shërbëtorja. Në mëngjes ajo u gjet e përkulur nga pikëllimi dhe e vdekur. Për shkak të faktit se kufoma nuk mund të drejtohej, ata duhej të varroseshin në një arkivol me gunga.
Në përgjithësi, historia në realitet, historia ishte më prozaike. Në arkivol kishte një vazo me lule, me sa duket gjëja e preferuar e njërës prej grave të familjes Radziwill.
Në një kriptë të vogël në të majtë të hyrjes, mund të shihni disa arkivole për të rritur dhe 12 arkivole të vegjël për fëmijë. Me këtë varrim lidhet edhe një histori e tmerrshme. Në arkivole të vogla janë fëmijët dhe nipërit e fatkeqes Ekaterina Radziwill, gruaja e Mikhail Sirotka. Sipas legjendës, e cila u përhap nga thashethemet njerëzore, shpirti i nënës fluturonte te i verbëri çdo ditë dhe këtu shndërrohej në buf. Bufi bërtiste natën me një zë të mprehtë, aq sa të gjithëve që i dëgjonin këto tinguj iu ngriheshin flokët. Nga 33 fëmijët që kishte, vetëm 4 mbijetuan, a mund ta imagjinoni se cili ishte fati i rëndë i kësaj gruaje?
Ishte veçanërisht mbresëlënëse kur ne, duke qenë në kriptë, dëgjuam trokitje të çuditshme. Dukej se dikush po trokiste në kapakun e arkivolit ... nga brenda. Me të dëgjuar këtë, të gjithë qeshën me nervozizëm dhe ngadalë filluan të lëvizin drejt daljes.
Interesante, Radziwills arritën të koordinojnë me Romën krijimin e një kripte, megjithëse sipas ligjeve të krishtera, të vdekurit duhet të grabiten nën tokë. Familja ishte e pasur dhe e fuqishme, gjithçka është e qartë, Roma dha leje, pasi kripti ndodhet nën nivelin e tokës, që do të thotë se mund të supozojmë se trupat ndodhen nën tokë. Me dinakëri?
Në përgjithësi, pasi dëgjuam me interes të gjitha përrallat dhe legjendat, u ngjitëm lart.
Nuk kishte më njeri në kishë dhe arrita të bëja disa foto në telefonin tim, megjithëse kujdestarja më qortoi që qëndroja në kishë ndërsa ajo po ftohej në një stol në rrugë. Në përgjithësi ajo sillej shumë shëmtuar, sikur kjo kishë të ishte pronë e saj, padyshim askush nuk e mësoi një grua të komunikonte kulturalisht.
Ndërsa po fotografoja dokumente në derën e tempullit, ajo fjalë për fjalë më nxitoi me grushte, duke bërtitur "Unë ju njoh ju turistë, nuk do të më mashtroni!". Tezja ime nuk u kushtoi rëndësi fjalëve që po fotografoja në rrugë. Por nuk më interesonte, sepse kisha në xhep një telefon me foto trofe.
Në përgjithësi, kështu e morëm turneun. Nëse jeni në Nesvizh, sigurohuni që të vizitoni kishën me një turne me guidë. Pavarësisht se hyrja në kishë është falas, me një guidë do të kënaqeni disa herë më shumë.
Kërkoni fluturime të lira për në Minsk
Shqyrtime, çmime, rezervime hotelesh në Bjellorusi
Hotele në Minsk
Bjellorusia është një vend unik me një histori të jashtëzakonshme! Të qenit në udhëkryqin e historisë botërore ka lënë gjurmë në polifoninë e traditave kombëtare dhe fetare të Bjellorusisë. Një nga vendet e lezetshme në Bjellorusi është Nesvizh i lashtë (përmendur për herë të parë në 1223), ku ndodhet kompleksi i pallatit dhe kështjellës së Radziwills.
Kisha e Trupit të Zotit (farny - famulli) në Nesvizh është një monument arkitektonik i barokut të hershëm, kisha e parë jezuite në territorin e Komonuelthit, varrimi familjar i princave Radziwill.
Ndërtimi i kompleksit të manastirit jezuit në Nesvizh filloi në fund të shekullit të 16-të, pasi Kisha Katolike Romake arriti kthimin e familjes princërore të Razdivilëve në gjirin e katolicizmit. Kompleksi fillimisht përfshinte një manastir, një kolegj jezuit dhe Kishën Farny të Trupit të Zotit. Më vonë, kapela e Bulgarin dhe kulla e portave të kështjellës së Nesvizh u përfshinë në kompleksin e manastirit jezuit.
Foto nga këtu
Mbi hyrje është një mbishkrim në latinisht: "Përuluni në tempullin tuaj me frikën tuaj". Brenda ka tre altarë dhe një naos, hapësira duket se tërheq vëmendjen e atij që hyri lart, në lartësitë e kupolës, ku ka një dritare të vogël me dritë, drita e shpërndarë nga e cila bie në brendësi të dekoruar në mënyrë luksoze. hapësirë. Nën kupolë, vepra e piktorit është një pikturë madhështore me tema biblike. Kjo pikturë është restauruar të paktën tre herë. Pas një zjarri në mesin e shekullit të 17-të, piktori O. Krieger praktikisht e restauroi përsëri pikturën, më pas restaurimi u krye përsëri në 1752-1754 nga babai dhe djali Heska, dhe në vitin 1900 nga një artist i panjohur nën udhëheqjen e komiteti i riparimit të kishës.
Më poshtë, një person që hyn në tempull sheh altarë anësor, të zbukuruar me shije dhe kuptim. Kolonat "në rënie" mbështesin figurat e engjëjve, simbolizojnë besimet fetare të shkatërruara të përfaqësuesve të familjes Radziwill dhe vetë jezuitëve, të cilët arritën të "ruanin" besimin e princave.
Në të majtë të altarëve anësor gjenden tre skulptura. Dy prej tyre u krijuan për nder të djemve të vdekur të Nikolai Radziwill Jetimit, midis tyre ka një monument gur ranor që përshkruan vetë princin. Jetimi Radziwill shfaqet para njerëzve në formën e një endacak pelegrini me një shkop dhe një kapelë të vjetër pas shpatullave. Pas tij, në këmbët e tij, janë hedhur forca të blinduara të kalorësisë. Epitafi mbi skulpturë thotë se të gjithë në këtë botë janë thjesht një endacak pelegrin në sytë e Zotit.
Në altarin e dytë anësor ka një skulpturë të një gruaje të re të ulur në kapakun e një arkivoli. Ajo quhet Maria, sipas legjendës, ajo u varros e gjallë, duke rënë në një gjumë letargjik. Pranë altarit të djathtë ka një pllakë mermeri me një portret të poetit Vladislav Syrokomlya, i cili jetoi në kështjellën Radziwill për ca kohë në mesin e shekullit të 19-të. Në galerinë e kishës është ruajtur një organ i vjetër.
Në anën e majtë është hyrja e varrit të Radziwills. Disa shkallë të çojnë në një gjysmëbodrum me qemere masive, drita e rrallë depërton përmes dritareve të ngushta pranë tavanit dhe një kishëz e vogël qëndron në hyrje. Në varrin familjar ka 78 arkivole, në të cilat ruhen trupat e balsamosur të përfaqësuesve të familjes, duke filluar nga vetë Radziwill Jetimi, i cili vdiq në 1616. Arkivolet janë si sarkofagët e gdhendur nga druri. Secila prej tyre është e lidhur me tel, dhe nyjet janë vulosur me vula personale të pasardhësve të Radziwills, çdo vulë tregon stemën e familjes. Mund të lexoni se kush qëndron saktësisht në arkivolin në mur në krye të çdo arkivoli, ku informacioni bazë është shkruar me bojë të thjeshtë: emri, titulli, vitet e jetës. Varrimi i fundit daton në vitin 1936.
Kisha e Trupit të Zotit është një kishë aktive dhe për më shumë se katër shekuj të historisë së saj nuk është mbyllur asnjëherë, madje as është rindërtuar, vetëm është restauruar herë pas here. Kisha Farny është një nga monumentet arkitekturore më domethënëse në Bjellorusi, e cila ka ruajtur të gjitha tiparet e stilit barok në përthyerjen e karakterit bjellorus. Prototipi i tempullit të Nesvizh ishte Kisha e Il Gesu, e cila po ndërtohej në Romë pothuajse në të njëjtën kohë, por megjithatë Kisha Nesvizh Farny ka karakteristika të veçanta.
Informacioni rreth kishës mund të gjendet në internet:
Kisha në funksion:
Pllakë përkujtimore në murin e katedrales:
Një nga monumentet arkitekturore më unike në territorin e Bjellorusisë. E ndërtuar në fund të shekullit të 16-të dhe është krijimi i parë në barokun e hershëm në Commonwealth - Kisha Farny në Nesvizh. Arkitekti është një italian i talentuar Bernardoni, i ftuar nga pronari i tokave Nesvizh. Radziwill Jetim. Kompleksi i tempullit shërbeu si prototip i ndërtesës Il Jesu në Romë, e cila u ndërtua nga arkitektët Vignola dhe Porto.
Një kolegj i specializuar hyri në kompleksin e kishës jezuite.
Manastiri i Jezuitëve ka një bazilikë me kupolë kryq me tre nefet prej guri, në anët e absidës ka sakristi dykatëshe dhe kapela.
Pjesa kryesore e përparme me thënien latine " Unë do të adhuroj shtëpinë tënde të shenjtë me frikën Tënde” përfundon me një pediment trekëndor. Në skutat e kamareve mund të vërehen imazhe skulpturore të shenjtorëve.
foto e mesit të shekullit të 20-të, (Jan Bulgak) Komponenti i brendshëm dallohet për shkëlqimin e pjesëve të dekoruara, kupolave të afreskuara dhe qemereve. Altari u dekorua nga piktori Heskey me kompozimin "Darka e Fundit". Ekspertët kanë identifikuar më shumë se dyzet vepra në të gjithë pikturën e tempullit. Organi madhështor ndodhet mbi hyrjen kryesore të kishës, aty ndodhen edhe afreske me shenjtorë.
Nga skulpturat, dallohen altarët e Jezu Krishtit, Virgjëreshës Mari, të bëra në mënyrë elegante nga pjesë mermeri, monumentet e pronarit - Radziwill, pasardhësit e tij.
Kompleksi i tempullit u bë varri i familjes Radziwill, mbetjet e balsamosura të një familjeje fisnike janë varrosur në dhoma nëntokësore. Varri në fjalë njihet si i vetmi nekropol i Evropës Lindore i krahasueshëm me kriptën e Habsburgëve, kështjellën Escoriale të Madridit.
Kisha ndodhet në rrugën Mickiewicz, qyteti Nesvizh, rrethi Nesvizh, rajoni i Minskut
Nëse gjeni një gabim, ju lutemi theksoni një pjesë të tekstit dhe klikoni Ctrl+Enter.