Haçın Yüceltilmesi. Rab'bin Haçını Yüceltme Günü'nde ne kutlanır? Tatilin tarihi ve gelenekleri - Bu gün hızlı kabul edilir

Rahip Andrey Chizhenko cevaplıyor.

27 Eylül'de, yeni stile göre, Ortodoks Kilisesi, Rab'bin Kutsal ve Yaşam Veren Haçının Yüceltilmesinin on ikinci büyük bayramını kutluyor.

Bu, Rabbimiz İsa Mesih'in ve En Kutsal Theotokos'un dünyevi yaşamıyla doğrudan bağlantılı olmayan on iki tatilden sadece biri, çünkü Rab'bin Haçı'nın kazanılması ve yüceltilmesi çok daha sonra gerçekleşti - zaten ilk yarıda İsa'nın Doğuşundan sonra 4. yüzyılda. Ancak bu bayram on iki bayramdan biridir, çünkü diğer on bir bayram gibi, Kurtarıcı'nın Kurtarıcı Başarısının bir parçasıdır. Bu tatil, kurtuluşumuzun Ana Aracını - Rab'bin Dürüst ve Hayat Veren Haçı'nı tamamen ve dolaylı olarak yüceltir. Bu nedenle, 27 Eylül'de bir günlük katı bir oruç da atılır, çünkü Mesih'in Tutkusu'nu hatırlıyoruz ve bu anamnez-hatırlama, tatili Büyük Ödünç günlerine yaklaştırıyor.

Evet, bu gün Mesih'in Haçını hatırlıyoruz. Bununla birlikte, Rab ayrıca bizi çarmıhımızı alıp onu takip etmeye, çarmıha ruhsal olarak tırmanmaya, kişisel Golgotha'mızdan dirilişe geçmeye çağırıyor. Her Hristiyanı gizemli ve harika bir şekilde Haçı ile birleşmeye ve O'ndan günahlardan şifa almaya çağırıyor gibi görünüyor.

Kutsal Yazıları hatırlayalım. Mesih'in Kendi sözleri: "... beni izlemek isteyen kendini inkar etsin, çarmıhını yüklenip Beni izlesin" (Markos 8:34).
Kutsal Primat Havari Pavlus: “Böylece, Mesih nasıl Baba'nın görkemiyle ölümden dirildiyse, biz de yeni bir yaşam içinde yürüyebilelim diye, vaftiz yoluyla O'nunla birlikte ölüme gömüldük. Çünkü O'nun ölümünün suretinde O'nunla birleşmişsek, O'nun dirilişinin suretinde de birlik olmalıyız” (Rom. 6:4-5). Ve yine: “Fakat Mesih'e ait olanlar, tutkuları ve şehvetleriyle bedeni çarmıha gerdiler. Ruh'a göre yaşıyorsak, o zaman Ruh'ta da yürümeliyiz” (Gal. 5:24-26).

Peki bizim haç nerede başlıyor? Nereden almalıyız?

Dostoyevski'nin Budala adlı romanında Prens Mişkin, Aglaya Ivolgina'ya bir ana ve bir ana olmayan akıl olduğunu, yani bir cennetsel akıl ve bir dünyevi akıl olduğunu söyler. Ruhsal zihin ve dünyevi zihin.

Bu nedenle, ilk ve ana haçımız bir bilinç değişikliğinde başlar. İlk haç zihinde başlar. Düşüncelerimizin yapısını değiştirmeli, onları Tanrı'nın emirlerine tabi tutmalıyız. Kilisenin Öğretmeni Aziz Büyük Basil, Havari Pavlus'un Romalılara Mektubu'nu yorumlarken (yukarıdaki pasaj (Rom. 6:4-5) şöyle yazar: “Öncelikle, eski yaşamın düzeninin kesilmesi... Yeniden var olmak için, adından da anlaşılacağı gibi (burada Vaftiz Ayini'nden bahsediyoruz), yeni bir yaşamın başlangıcı var.

Bu bilinç değişikliği, özellikle tövbenin özüdür. Bu haç olmadan kurtuluş imkansızdır. Niye ya? Çünkü düşmüş insan doğamızın günahı uzun zamandır bir tür metastaza, varlığımızın neredeyse her bölümünü -ruhtan bedene- etkilemiş kanserli bir tümöre dönüşmüştür. İnanmayanlar ve putperestler için bu günah, adeta farklı bir doğa, bir kişinin kişiliği, bazı modern psikoloji okullarının bize çok şey söylediği bu kötü şöhretli "ego" haline geldi. Tutkular ve günahlardan oluşan bir alaşımın büyük bir kalınlığına sıkıştırılmış onlarca yıldan oluşan "ego"nun kaprislerini yerine getiren bir kişi, arzularına göre hareket ettiğini düşünür. Ama bu gerçek olmaktan uzak. Çünkü o, günahkâr çöplerle dolu Tanrı'nın sureti ve benzerliğidir. Ve onun mutluluğu arınmakta, Tanrı'nın bu suretini ve benzerliğini günahtan iyileştirmekte yatar. Ve ruhunun simgesi üzerine tutkuların pisliğini yığmaya devam ederse, yalnızca memnuniyetsizlik, endişe ve azap alacaktır. Çünkü insan, Tanrı tarafından sonsuza dek O'na doğru hareket edecek şekilde ve bu ebedi dikey olarak yükselen harekette Tanrı ile birliğin mutluluğunu elde etmek, Yaşayan Tanrı'nın tapınağı, Kutsal Ruh'un meskeni olmak için yaratılmıştır.

Ancak bunun için önce haçı kaldırmanız, bir ameliyat masasında olduğu gibi üzerine tırmanmanız ve üzerinde yaşayan bir ruhla kaynaşmış ikinci doğanızı çarmıha germeniz, "egonuzu" - tutku ve şehvetlerle etinizi çarmıha germeniz gerekir.

Bu, Tanrı'ya doğru atılan ilk adımdır. Ruhun kurtuluşunun başladığı yer burasıdır. Bu, Rab'bin Değerli ve Yaşam Veren Haç'ın Yüceltilmesinin on ikinci büyük şöleninde bahsetmek istediğim şey. Rab'bin Haçı, kalplerimizin tapınaklarına dikilsin, iç doğamızı aydınlatsın ve canlandırsın, gönüllü olarak Tanrı'nın baba sağ eline ihanet etsin.

Zafer, Lord, Kutsal Haçınıza!

Rahip Andrei Chizhenko

27 Eylül'de Ortodoks Kilisesi kutluyor Rab'bin Hayat Veren Haçının Yüceltilmesi.

Zachatievsky Manastırı'nda, 1923'te manastırın kapanışına kadar manastırın katedral kilisesinde kalan bir manastır tapınağı olan Kurtarıcı'nın ustaca işlenmiş bir görüntüsüne sahip inanılmaz bir Haç var. Manastırın restorasyonu sırasında, manastıra önce Rab'bin Haç Ağacı'nın bir parçacığı bağışlandı, daha sonra Kudüs'ten küçük bir Golgotha ​​Dağı parçası getirildi ve Rab'bin Kutsal Kanından birkaç sertleştirilmiş damla getirildi. İsa Mesih de transfer edildi. Manastır kuyumcusu bu türbeler için özel kutsal emanetler yaptı ve bunlar katedraldeki Haç'ın alt kısmına yerleştirildi. Ayrıca Katedralde, dikenli taçtan bir diken parçacığı ve Mesih'in mor cübbesinin bir parçacığı vardır. Her gün, Haç'tan önce, inananlar üzüntüleri için dua eder, tutkularını ve zayıflıklarını itiraf eder, Haç'ın ayağını öper ve üzerinde bizim için çarmıha geren Kurtarıcımız Rabbimiz İsa Mesih'e yürekten şükran ve şükrederler.

Pagan Roma imparatorları, Rabbimiz İsa Mesih'in insanlar için acı çektiği ve dirilttiği kutsal yerlerin hatıralarını insanlıkta tamamen yok etmeye çalıştılar. İmparator Adrian (117 - 138), Golgotha ​​​​ve Kutsal Kabir'i toprakla kaplamayı ve yapay bir tepede putperest tanrıça Venüs tapınağını ve Jüpiter heykelini dikmeyi emretti. Paganlar bu yerde toplandılar ve putlara kurban adadılar. Bununla birlikte, 300 yıl sonra, Tanrı'nın Providence tarafından, büyük Hıristiyan türbeleri - Kutsal Kabir ve Hayat Veren Haç, Hıristiyanlar tarafından tekrar bulundu ve ibadete açıldı. Bu, Roma imparatorlarının Hıristiyanlara karşı zulmü durduran ilk imparator olan Büyük Konstantin (Comm. 21 Mayıs) zamanında, Havarilere Eşitti. Havarilere Eşit Aziz Büyük Konstantin (306-337), 312'de Roma İmparatorluğu'nun batı kısmının hükümdarı Maxentius'a ve 323'te Doğu kısmının hükümdarı Licinius'a karşı kazandığı zaferden sonra oldu. geniş Roma İmparatorluğu'nun egemen hükümdarı. 313'te, Hıristiyan dininin yasallaştırıldığı ve imparatorluğun batı yarısındaki Hıristiyanlara yönelik zulmün sona erdiği sözde Milano Fermanı'nı yayınladı. Hükümdar Licinius, Konstantin'i memnun etmek için Milano Fermanı'nı imzalamasına rağmen, aslında Hıristiyanlara yönelik zulmü sürdürdü. Ancak son yenilgisinden sonra 313 tarihli dini hoşgörü kararı imparatorluğun doğu kısmına kadar uzandı. Tanrı'nın yardımıyla üç savaşta düşmanlarına karşı zafer kazanan Havarilere Eşit İmparator Konstantin, Tanrı'nın cennetteki işaretini gördü - "Böylece fethedersiniz" yazısıyla Haç. Havarilere Eşit Konstantin, Rabbimiz İsa Mesih'in üzerinde çarmıha gerildiği Haçı bulmayı hevesle arzulayarak, annesi, dindar İmparatoriçe Helen'i (Comm. 21 Mayıs) Kudüs'e göndererek ona Patrik Macarius'a bir mektup verdi. Kudüs. Kutsal İmparatoriçe Helena bu zamana kadar çoktan ilerlemiş olmasına rağmen, görevi coşkuyla üstlendi. Kudüs'ü dolduran pagan tapınakları ve idol heykellerinin, kraliçenin yıkılmasını emretti. Hayat Veren Haç'ı ararken, Hıristiyanlara ve Yahudilere sordu, ancak uzun bir süre arayışı başarısız kaldı. Sonunda, Haç'ın Venüs tapınağının bulunduğu yere gömüldüğünü söyleyen Judas adında yaşlı bir Yahudi'ye işaret edildi. Tapınak yıkıldı ve dua ettikten sonra toprağı kazmaya başladılar. Yakında Kutsal Kabir ve ondan çok uzak olmayan üç haç, Pilatus'un emriyle yapılmış bir yazıt içeren bir tablet ve Rab'bin Bedenini delen dört çivi keşfedildi. Kurtarıcı'nın üç haçtan hangisinin çarmıha gerildiğini bulmak için Patrik Macarius, haçları ölen kişinin üzerine birer birer yerleştirdi. Rab'bin Haçı atıldığında, ölü adam canlandı. Dirileni gören herkes, Hayat Veren Haç'ın bulunduğuna ikna oldu. Kutsal Haç'a hürmet etmek için sayısız kalabalıklar halinde gelen Hıristiyanlar, Aziz Macarius'tan Haçı kaldırmasını, dikmesini istediler, böylece herkes uzaktan da olsa O'nu saygıyla tefekkür edebilirdi. Sonra Patrik ve diğer din adamları Kutsal Haç'ı yükseltmeye başladı ve halk, “Rab, merhamet et” diye haykırarak Dürüst Ağaca saygıyla eğildi. Bu ciddi olay 326'da gerçekleşti. Hayat Veren Haç'ın alınmasında başka bir mucize oldu: Kutsal Haç tarafından gölgede bırakılan ciddi şekilde hasta bir kadın hemen iyileşti. Yaşlı Judas ve diğer Yahudiler Mesih'e inandılar ve kutsal Vaftiz aldılar. Yahuda Cyriacus adını aldı ve daha sonra Kudüs Piskoposu olarak atandı. Mürted Julian (361-363) döneminde, Mesih için şehit edildi (Comm. Hieromartyr Cyriacus, 28 Ekim). Kutsal İmparatoriçe Elena, Beytüllahim'de inşa edilen 80'den fazla kilisenin temeli olan Kurtarıcı'nın dünyevi yaşamıyla bağlantılı yerleri işaretledi - Mesih'in Doğuşunun yeri, Rab'bin cennete yükseldiği Zeytin Dağı'nda, Gethsemane, Kurtarıcı'nın acılarından önce dua ettiği ve Tanrı'nın Annesinin uykudan sonra gömüldüğü yer. Aziz Helena, Konstantinopolis'e Hayat Veren Ağacın bir parçasını ve çivileri getirdi. Havarilere Eşit İmparator Konstantin, Kudüs'te Mesih'in Dirilişinin onuruna, hem Kutsal Kabir'i hem de Golgota'yı içeren görkemli ve geniş bir kilise inşa etmesini emretti. Tapınak yaklaşık 10 yıl boyunca inşa edildi. Saint Helena tapınağın kutsanmasını görecek kadar yaşamadı; 327'de öldü. Tapınak 13 Eylül 335'te kutsandı. Ertesi gün, 14 Eylül, Kutsal ve Hayat Veren Haç'ın Yüceltilmesini kutlamak için kuruldu.

Bu gün, Rab'bin Haçı ile ilgili başka bir olay hatırlanır - 14 yıllık bir esaretten sonra Pers'ten Kudüs'e dönüşü. Bizans imparatoru Phocas (602-610) döneminde, Pers kralı Khosra II, Yunanlılara karşı savaşta Yunan ordusunu yendi, Kudüs'ü yağmaladı ve Rab'bin Hayat Veren Haçını ve Kutsal Patrik Zacharias'ı (609) elinden aldı. -633) esarete. Haç 14 yıl boyunca İran'da kaldı ve sadece Tanrı'nın yardımıyla Khozroy'u yenen ve ikincisinin oğlu Syroes ile barış yapan imparator Herakleios (610 - 641) altında Hıristiyanlar türbelerine - Haç - Haç'a geri döndüler. Allah. Büyük bir zaferle Hayat Veren Haç Kudüs'e getirildi. Kraliyet tacı ve mor içindeki İmparator Herakleios, İsa'nın Haçını Diriliş Kilisesi'ne taşıdı. Kralın yanında Patrik Zacharias vardı. Golgotha'ya giden kapıda, imparator aniden durdu ve ilerleyemedi. Kutsal Patrik, Çar'a Rab'bin Meleğinin yolunu kapattığını açıkladı, çünkü Haçı Golgota'ya taşıyan, dünyayı günahlardan kurtarmak için Haç Yolunu mütevazı bir biçimde tamamladı. Sonra Herakleios, tacını ve morunu çıkararak basit giysiler giydi ve Mesih'in Haçını özgürce tapınağa getirdi.

Haçın Yüceltilmesi üzerine bir vaazda, Giritli Aziz Andreas (Tebliğ 4 Temmuz) şöyle der: “Haç dikilir ve tüm sadık sürü, Haç dikilir ve şehir zafer kazanır ve milletler bir zafer kazanır. Bayram."

Kutsal Haç'ın Yüceltilmesine Troparion
ses 1

Ey Tanrım, halkını kurtar / ve mirasını kutsa, / Ortodoks Hristiyanı muhalefete karşı zafere kavuştur / ve Haçını senin meskenini koru.

Kutsal Haç'ın Yüceltilmesine Kontakion
ses 4

Vasiyetiyle çarmıha gerildi, / adaşın yeni ikametgahına, / lütfunu bağışla, Mesih Tanrım, / gücünle bizi sevindir, / karşılaştırmalar için bize zaferler ver, / Senin barış silahlarına sahip olanlara yardım et, / yenilmez zafer .

Rab'bin Haçını Yüceltmek İçin Büyütme

Seni, / Hayat Veren Mesih'i / ve bizi düşmanın işinden kurtardığın Kutsal Haçını / onurlandırıyoruz.

Rab'bin Kutsal ve Hayat Veren Haçına İlk Dua

Dürüst Haç, ruhun ve bedenin koruyucusu, uyanın: Kutsal Ruh'un yardımıyla ve En Saf Olan'ın dürüst dualarıyla, iblisleri kendi yolunuzla atın, düşmanları uzaklaştırın, tutkuları çalıştırın ve bize hem yaşam hem de güç vererek saygı gösterin. Theotokos. Amin.

Rab'bin Kutsal ve Hayat Veren Haçına İkinci Dua

Ey Rab'bin En Onurlu ve Hayat Veren Haçı! Eskiden utanç verici bir infaz aracıydın, şimdi kurtuluşumuzun işareti sonsuza dek saygı görüyor ve yüceltiliyor! Ne kadar layık, layık olmayan, Sana şarkı söyleyebilirim ve günahlarımı itiraf ederek Kurtarıcımın önünde kalbimin dizini nasıl eğmeye cüret edebilirim! Ama alçakgönüllü Cesaret'in merhameti ve tarifsiz hayırseverliği, Sana yayılıyor, veriyor, ağzımı açayım Seni yüceltmek için; bu nedenle Ty'a sesleniyorum: sevin, Haç, Mesih'in güzelliği ve temeli Kilisesi, tüm evren - onaylama, tüm Hıristiyanlar - umut, krallar - güç, sadık - sığınak, Melekler - zafer ve ilahi, şeytanlar - korku, yıkım ve uzaklaşma, kötü ve sadakatsiz - utanç, doğru - zevk, yükü - zayıf, bunalmış - bir sığınak, kayıp - bir akıl hocası, tutkulara takıntılı - tövbe, fakir - zenginleşme, yüzen - dümenciler, zayıf - güç, savaşlarda - zafer ve üstesinden gelme, yetimler - gerçek koruma, dullar - şefaatçi, bakireler - iffetin korunması, umutsuz - umut, hasta - doktor ve ölü - diriliş! Musa'nın mucizevi değneğinin habercisi olan, hayat veren, manevi hayata susamış olanları lehimleyen ve acılarımızı sevindiren; Sen, Cehennemin Diriltilmiş Fatihi'nin üç gün boyunca asilce dinlendiği bir yataksın. Bunun için sabah, akşam ve öğlen, mübarek Ağacı, Seni tesbih ederim ve Senin üzerinde çiçek açan Allah'ın izniyle, zihnimi aydınlatsın ve güçlendirsin. Sana, kalbimde mükemmel bir sevgi kaynağı açsın ve tüm işlerim ve yollarım Sana gölge etsin Günahım uğruna Sana çivilenen Kurtarıcım Rab'bi yücelteyim. Amin.

Allah'ın insanlara verdiği ilk emir oruç tutmaktır. Düşmeden önce cennette bizim için gerekliydi ve cennetten kovulduktan sonra daha da gerekli hale geldi. Oruç tutmalıyız, Tanrı'nın emrini yerine getirmeliyiz.

Yoel peygamberin kitabı şöyle der: Ama şimdi bile Rab diyor ki: Oruç tutmak, ağlamak ve ağlamak için tüm kalbinle Bana dön ...(Yoel 2:12-15).

Tanrı burada günahkâr insanların, O'nun merhametini kazanmak isterlerse oruç tutmalarını emreder. Tobit kitabında, melek Raphael Tobias'a şöyle der: İyi amel, oruçla, sadakayla ve adaletle kılınan namazdır... Altın toplamaktansa sadaka yapmak daha iyidir.(Tav. 12, 8).

Judith kitabında, Rab'bin büyük rahibi Joachim'in tüm İsrail halkını dolaştığı ve oruç tutmaya ve dua etmeye devam ederlerse Rab'bin dualarını duyacağını söylediği yazılmıştır.

Kutsal peygamber Jonah'ın kitabı, Nineveh kralının, Jonino'nun şehrin ölümüyle ilgili kehanetini işiterek, çul giydiğini ve bütün şehri yemesini yasakladığını, böylece sadece insanların değil, sığırların bile oruç tutmasını söyler. üç gün yemek verilmez.

Kral Davut mezmurlarda kendisinin nasıl oruç tuttuğundan bahseder: çul giymiş, ruhumu oruç tuttu(Ps. 34, 13); ve başka bir mezmurda: Oruçtan dizlerim yoruldu(Mez. 108:24). Böylece kral, Allah kendisine merhamet etsin diye oruç tuttu!

Kurtarıcı'nın kendisi kırk gün kırk gece oruç tuttu ve bize bir örnek bıraktı, O'nun ayak izlerini takip edebilmemiz için(1 Pet. 2:21), gücümüze göre Kutsal Kırk Gün'de oruç tutmaya devam edelim.

Matta İncili'nde, genç bir adamdan bir cin çıkaran Mesih'in havarilere söylediği yazılıdır: bu tür ancak dua ve oruçla kovulur(Matta 17:21).

Elçilerin İşleri'nde söylendiği gibi, kutsal havariler de oruç tuttular: Onlar Rab'be hizmet edip oruç tutarlarken, Kutsal Ruh dedi: Barnaba'yı ve Saul'u onları çağırdığım iş için ayırın. Sonra oruç tutup dua edip ellerini üzerlerine koyarak onları salıverdiler.(Elçilerin İşleri 13:2-3).

Kutsal Havari Pavlus Korintoslulara İkinci Mektubunda, diğer hayır işlerinin yanı sıra, inananları herkese Tanrı'nın hizmetkarı olarak göstermelerini tavsiye ederek, oruçtan da bahseder: nöbetlerde, oruçta(2 Kor. 6, 5) ve ardından, başarılarını hatırlayarak şöyle diyor: emek ve yorgunlukta, çoğu zaman nöbette, açlık ve susuzlukta, çoğu zaman oruçta(2 Kor. 11:27).

Kronstadt'lı kutsal dürüst John, "Bir Hıristiyanın sırayla oruç tutması gerekir," diye yazıyor, "zihni netleştirmek, duyguları heyecanlandırmak ve geliştirmek ve iradeyi iyi faaliyete yönlendirmek için. bir insan en çok oburluk ve sarhoşluk ve dünyevi kaygılar(Luka 21:34) ve bu sayede yaşamın Kaynağı olan Tanrı'dan uzaklaşırız ve içimizdeki Tanrı'nın suretini saptırarak ve kirleterek yolsuzluğa ve boşluğa düşeriz. Heyecan ve şehvet bizi yere çiviler ve deyim yerindeyse ruhun kanatlarını koparır. Ve bak, tüm oruçların ve perhizlerin uçuşu ne kadar yüksek! Kartallar gibi gökyüzünde yükseldiler; onlar, dünyeviler, akılları ve kalpleri ile cennette yaşadılar ve orada anlatılmaz sözler işittiler ve orada İlâhî hikmeti öğrendiler. Ve bir adam oburluk, aşırı yemek ve sarhoşlukla kendini nasıl küçük düşürür! Allah'ın suretinde yaratılan tabiatını saptırır ve dilsiz sığırlar gibi olur ve hatta ondan beter olur. Ah, bağımlılıklarımızdan, kanunsuz alışkanlıklarımızdan vay halimize! Allah'ı ve komşularımızı sevmekten ve Allah'ın emirlerini tutmaktan bizi alıkoyarlar; Sonu sonsuz yıkım olan cani bencillik içimizde kök salıyorlar. Bir Hristiyan'ın oruç tutması gereklidir, çünkü Tanrı'nın Oğlu'nun enkarnasyonu ile insan doğası esinlenir, tanrılaştırılır ve biz hemen Cennetteki Krallık'a gideriz. yiyecek ve içecek değil, Kutsal Ruh'ta doğruluk, esenlik ve sevinç(Rom. 14:17); Göbek için yemek ve yemek için göbek; ama Tanrı ikisini de yok edecek(1 Kor. 6:13). Yeme-içme, yani şehvetli zevklere düşkünlük, sadece paganlığa mahsustur ki, o ruhanî, semavi hazları bilmeden, bütün hayatı rahim zevkinde, birçok yeme içmede sağlar. Bu nedenle Rab, İncil'de bu zararlı tutkuyu sık sık kınar... Orucu reddeden, ilk insanların neden (öfkeden) günaha düştüklerini ve Kurtarıcı'nın çölde denendiğinde günaha ve ayartıcıya karşı bize hangi silahı gösterdiğini unutur. (kırk gün ve gece oruç tutmak), bir kişinin, Sodom ve Gomorra sakinlerinde ve Nuh'un çağdaşlarında olduğu gibi, tam olarak taşkınlık yoluyla Tanrı'dan uzaklaştığını bilmiyor veya bilmek istemiyor - insanlardaki tüm günahlar için ölçüsüzlükten gelir; Oruç tutmayı reddeden, çok tutkulu bedenine ve bize karşı özellikle taşkınlığımızla güçlü olan şeytana karşı kendisinden ve başkalarından silah alırsa, o Mesih'in bir savaşçısı değildir, çünkü silahlarını bırakır ve gönüllü olarak kendini teslim olur. şehvet düşkünü ve günahı seven bedenine tutsaklık; nihayet kördür ve amellerin sebepleri ve sonuçları arasındaki ilişkiyi göremez.

Böylece oruç, Tanrı ile kutsamamız ve birliğimiz için gerekli bir araç, Tanrı-insanın ve O'nun azizlerinin yaşamına, ıstırabına, ölümüne ve ihtişamına canlı bir katılım için bir araç olarak hizmet eder.

Uzun bir süre Hıristiyanlar, kendilerini oruç tutmak, secde etmek, dua etmek, ayakta durmak, kutsal yerlere gitmek, türbelere hac yapmakla karşılaştırarak, kendilerini hayatın kolaylıklarından, zevklerinden ve konforlarından gönüllü olarak mahrum ettiler. Bu her zaman Ortodoks inancımızın en iyi ve canlı kanıtı olarak kabul edildi.

Bazıları, maaşların aylarca ödenmediği, en ucuz ürünler için bile paranın olmadığı Rusya'daki mevcut durum göz önüne alındığında, orucun konuşulacak bir konu olmadığını düşünüyor. Optina Büyüklerinin sözlerini hatırlayalım:

"İsteyerek oruç tutmak istemezlerse, istemeyerek de oruç tutarlar..."

Çocuklar, hastalar ve yaşlılar için nasıl oruç tutulur?

Kitabımız, Kilise Tüzüğü'nde belirtilen sıkı oruç kurallarını içermektedir. Ancak oruç bir deli gömleği değildir. Yaşlılar, hastalar, çocuklar (14 yaşına kadar) ve hamile kadınlar sıkı oruç tutmaktan muaftır. Ancak, rahatlama önlemleri hakkında rahibe danışmalısınız.

Eski zamanlardan kalma oruç kuralları, esas olarak Kilisenin sağlıklı üyeleri üzerinde bağlayıcı bir etkiye sahiptir. Kurala göre mükemmel bir oruç tutamayan çocuklar, hastalar ve yaşlılar, Efendisinin ve Rabbinin sevgi dolu ruhuyla hareket ederek Kilisenin anne şefkatinden yoksun kalmazlar. Bu nedenle, Lent'in ilk haftasında oruç tutmakla ilgili Kilise Tüzüğü şöyle diyor: "Pazartesi ve Salı günü yemek yemeyin. Gücü yetenler topuğa kadar oruç tutsunlar. Salı. Ve eskiler yaratır. bir benzerlik.

Canon 69'da, St. Havariler, genel olarak, Fortecost'un korunmasına ilişkin olarak karar verdiler: "Kırk gün oruç tutmayan, hastalık nedeniyle olmadıkça patlamasına izin verin: zayıfların, güçlerine göre yağ ve şarap yemek için yemeleri affedilir."

Theophan the Recluse, "Sağlık olmadığında oruç tutmakla ilgili olarak," diye yazar, "hastalığın sabrı ve oruç sırasındaki rehavet, orucun yerini alır. Bu nedenle, dilerseniz, tedavinin doğasının gerektirdiği yiyecekleri yiyin, ancak oruç tutmak değildir."

Kilise Babaları, oruç tutmanın zayıflamasını içsel pişmanlık duyguları ve Rab için arzu ile ödüllendirmeyi tavsiye eder.

Gönderme zamanı nasıl harcanır

Azizler durmadan oruç ve dua gösterileri içindeydiler, sürekli olarak arkalarında manevi koruma altında durdular. Ama biz, onun zayıf üyeleri olan Kilise, bu nöbeti yalnızca geçici olarak uyguluyoruz.

Tıpkı bir savaşçının görev başındayken yiyip içmemesi ve orucuna ihtiyatla uyması gibi, biz de Kilise tarafından tayin edilen oruç günlerinde yeme, içme ve genel olarak bedenin zevklerindeki aşırılıkları reddetmeliyiz. , dikkatli bir şekilde kendimizi izleyerek, kendinizi günahtan koruyarak ve arındırarak.

Kilise Tüzüğü, hem tüketim zamanını hem de Lenten yemeğinin kalitesini açıkça göstermektedir. Her şey, bedenin bol ve tatlı beslenmesiyle uyarılan etin tutkulu hareketlerini bizde zayıflatmak amacıyla kesin olarak hesaplanmıştır; ancak bedensel doğamızı tamamen gevşetmeyecek, aksine onu hafif, güçlü ve ruhun hareketlerine uyabilecek ve ihtiyaçlarını neşeyle yerine getirebilecek hale getirecek şekilde. Eski geleneklere göre, oruç günlerinde günlük yemek zamanı, çoğunlukla akşamları olmak üzere normalden daha geç atanır.

Kilise Tüzüğü, oruç sırasında nelerden kaçınılması gerektiğini öğretir: “Dindarca oruç tutan herkes, yiyeceklerin kalitesiyle ilgili kurallara kesinlikle uymalıdır, yani, oruçta belirli fırçalardan [yani yemek, yemekten] kaçınmalıdır. kötü (olmasın) ama edepsiz oruçtan ve Kilise tarafından yasaklananlardan.Oruç sırasında kaçınılması gereken Brasnalar: et, peynir, tereyağı, süt, yumurta ve bazen de balık, farklılığa bağlı olarak. kutsal oruçlar.

Açlık şiddetinin beş seviyesi vardır:

Yiyeceklerden tam yoksunluk;

kserofaji;

Yağsız sıcak yemek;

Yağlı sıcak yemek (sebze);

Balık yemek.

Balık yeme gününde, bitkisel yağlı sıcak yiyeceklere de izin verilir. Ortodoks takvimlerinde bitkisel yağa genellikle yağ denir. Belirli günlerde belirtilenden daha katı bir oruç tutmak için rahipten bir kutsama almanız gerekir.

Gerçek oruç bir amaç değil, bir araçtır - etinizi alçaltmak ve kendinizi günahlardan arındırmak. Manevi oruç olmadan bedensel oruç, ruhun kurtuluşu için hiçbir şey getirmez. Dua ve tövbe olmadan, şehvet ve kötü huylardan uzak durmadan, kötülükleri temizlemeden, hakaretleri bağışlamadan, evlilik hayatından kaçınmadan, eğlence ve eğlenceleri hariç tutmadan, televizyon izlemeden oruç sadece bir diyet haline gelir.

Kutsal Kilise, "Oruç tutun, kardeşler, bedenen, ruhen de oruç tutalım, her haksızlığın birliğini çözelim" diye emreder.

Aziz Basil, “Bedensel oruç sırasında” yazıyor, “rahim yiyecek ve içeceklerden oruç tutar; zihinsel oruç sırasında, ruh kötü düşüncelerden, eylemlerden ve kelimelerden kaçınır. , küfür, boş konuşma, iftira, kınama, dalkavukluk , yalanlar ve her türlü iftira. Tek kelimeyle, gerçek bir daha hızlı, tüm kötülüklerden uzaklaşan kişidir ... ".

Romalı Aziz John Cassian, “Ruhsal oruç onunla birleştirilmedikçe, tek başına beden orucu, kalbin mükemmelliği ve bedenin saflığı için yeterli olamaz” diye yazıyor Romalı Aziz John Cassian. “Çünkü ruhun da kendi zararlı gıdası vardır. Gıybet, nefs için zararlı ve dahası hoş bir gıdadır. Öfke de onun gıdasıdır, kolay olmasa da, çünkü çoğu zaman onu nahoş ve zehirli yiyeceklerle besler. onu zehirli özsularla yozlaştırır, eziyet eder, zavallı Kibir onun yemeğidir, ruhu bir süreliğine sevindirir, sonra onu boşaltır, onu tüm erdemlerden yoksun bırakır, kısır bırakır, böylece sadece erdemleri yok etmekle kalmaz, aynı zamanda büyük cezalar da getirir. Her şehvet ve cimri bir kalbin avareliği, ruhun içini zararlı sularla doldurması ve sonra onu semavi Ekmeksiz bırakması için de gıdadır... O halde, gücümüz yettiğince oruçta bu ihtiraslardan sakınarak, yararlı bir vücut orucuna sahip olmak. ruhun pişmanlığıyla birleşen beden, Tanrı'ya sevindirici bir kurban sunacak ve saf, iyi dekore edilmiş bir ruhun mahremiyetinde kutsallığa layık bir mesken yapacaktır. Fakat (ikiyüzlü olarak) sadece bedenen oruç tutarsak, ruhun ölümcül kusurlarına bulaşırsak, o zaman bedenin tükenmesi bize en değerli parçayı, yani ruhu kirletmekte hiçbir fayda sağlamayacaktır. Kutsal Ruh'un ikametgahı. Çünkü Tanrı'nın mabedi ve Kutsal Ruh'un meskeni olan, bedenden çok saf yürektir. Bu nedenle, kişi dışarıdan oruç tutarken, aynı zamanda, Misafiri - Mesih'i almaya layık olmak için, kutsal havarinin özellikle Tanrı için saf tutmaya teşvik ettiği zararlı yiyeceklerden ve içeriden kaçınmalıdır.

Orucun özü aşağıdaki kilise ilahisinde ifade edilir: “Ruhum, küstahlıktan oruç tutmak ve tutkulardan arınmamak, yemek yememekle boş yere kendimizi avutuyoruz: çünkü oruç size ıslah getirmezse, o zaman Allah tarafından yalancı olarak nefret edilir ve asla yemeyen kötü cinler gibi olun."

Münzevi Aziz Theophan şöyle yazıyor: “Oruç yasası şöyledir, “her şeyden vazgeçerek akıl ve yürekle Tanrı'ya uymak, yalnızca bedensel olarak değil, aynı zamanda kendi kendini memnun eden her şeyi kesmektir. manevi, her şeyi Allah'ın şanı ve başkalarının iyiliği için yapmak, isteyerek ve sevgiyle emek ve oruç tutmak, yemekte, uykuda, dinlenmede, karşılıklı iletişim rahatlığında.

Kilise tarafından hangi makamlar kurulur?

Ortodoks oruçlarından bazıları sürekli olarak aynı ay ve tarihlerde, bazıları ise farklı tarihlerde olduğundan Ortodoks oruçları geçici ve geçici olmayan olarak ikiye ayrılır. Gönderiler ayrıca çok günlük ve bir günlük olabilir.

Dört mevsime tekabül eden ve Kilise tarafından büyük bayramlardan önce kurulan çok günlük oruçlar, tıpkı doğanın kendisinin Tanrı'nın yüceliği için yılda dört kez yenilenmesi gibi, bizi yılda dört kez Tanrı'nın görkemi için ruhsal yenilenmeye çağırır. Oruç, ruhen bizi yaklaşan bayramların kutsal sevincine katılmaya hazırlar.

Kilise iki çok günlük geçici oruç kurdu - tarihi Kutsal Diriliş (Paskalya) tarihine bağlı olarak belirlenen Veliky ve Petrov ve iki çok günlü bozulmaz - Varsayım (veya Tanrı'nın Annesi) - 1 Ağustos'tan itibaren 14'e kadar (eski stile göre) - ve Noel (veya Filippov ) postası - 15 Kasım - 24 Aralık arası (eski stil).

Kilise tarafından kurulan bir günlük oruçlar - Kutsal Haç'ın Yüceltildiği gün oruç - 14 Eylül (eski tarz), Vaftizci Yahya'nın Kafasının Kesildiği gün oruç - 29 Ağustos (eski tarz), oruç Rab'bin Teofanisinin arifesinde - 5 Ocak (eski stil) stili).

Ayrıca yıl boyunca Çarşamba ve Cuma günleri oruç tutulur.

Çarşamba ve Cuma günleri nasıl oruç tutulur

Ortodoks Kilisesi tarafından Çarşamba günü tutulan oruç, Yahuda tarafından Rabbimiz İsa Mesih'in acı ve ölüme ihanetinin ve Cuma günü - O'nun acılarının ve ölümünün anısına kurulmuştur.

Aziz Athanasius the Great dedi ki:

"Çarşamba ve Cuma günleri yemek yememe izin vererek bu adam Rab'bi çarmıha gerer." Sarovlu Aziz Seraphim, “Çarşamba ve Cuma günleri oruç tutmayanlar çok günah işler” dedi.

Ortodoks Kilisesi'nde Çarşamba ve Cuma günleri oruç tutmak, diğer oruçlar kadar önemlidir. Bu oruç günlerine uymamızı kesinlikle emreder ve keyfi olarak ihlal edenleri kınar. 69. Apostolik Kanon'a göre, "Bir kimse bir piskopos, ya da papaz, ya da bir deacon, ya da bir subdeacon ya da bir okuyucu ya da bir şarkıcı ise, Paskalya'dan önceki Kutsal Kırk Gün'de ya da Çarşamba günü oruç tutmazsa ya da topuk üzerinde, bedensel zayıflıktan kaynaklanan engel dışında: tahttan indirilsin Ve eğer sıradan biriyse, aforoz edilsin."

Ancak Çarşamba ve Cuma orucu Kırk orucu ile karşılaştırılsa da, Büyük Oruç'tan daha az katıdır. Yılın çarşamba ve cuma günlerinin çoğu (büyük oruç günlerine düşmezlerse), yağ ile haşlanmış bitkisel yiyeceklere izin verilir.

Yaz ve sonbaharda et yiyiciler (Petrov ve Varsayım oruçları ve Varsayım ve Rozhdestvensky oruçları arasındaki dönemler), Çarşamba ve Cuma günleri sıkı oruç günleridir. Kış ve ilkbaharda et yiyenlerde (Noel'den Büyük Oruç'a ve Paskalya'dan Trinity'ye), Charter Çarşamba ve Cuma günleri balıklara izin verir. Çarşamba ve Cuma günleri balıklara izin verilir ve Rab'bin Buluşması, Rab'bin Başkalaşımı, Bakire'nin Doğuşu, Bakire'nin Tapınağa Girişi, Kutsal Bakire'nin Göğe Kabulü, Doğuşu tatillerinde izin verilir. Vaftizci Yahya, Havariler Peter ve Paul, Havari John the Teolog. Mesih'in Doğuşu ve Rab'bin Vaftizinin tatilleri Çarşamba ve Cuma günleri düşerse, bu günlerde oruç iptal edilir. Cumartesi veya Pazar günü gerçekleşen Mesih'in Doğuşunun (genellikle sıkı oruç günü) arifesinde (arifesinde, Noel Arifesinde), bitkisel yağlı bitkisel yiyeceklere izin verilir.

Sürekli haftalar (hafta bir haftadır - Pazartesiden Pazara kadar olan günler) Çarşamba ve Cuma günleri oruç tutmamak anlamına gelir.

Aşağıdakiler, Kilise tarafından çok günlük bir oruçtan önce bir hoşgörü veya ondan sonra bir dinlenme olarak belirlenir: sürekli haftalar:

2. Publican ve Pharisee - Lent'ten iki hafta önce.

3. Peynir (Shrovetide) - Lent'ten bir hafta önce (bütün hafta boyunca yumurta, balık ve süt ürünlerine izin verilir, ancak etsiz).

4. Paskalya (Parlak) - Paskalya'dan bir hafta sonra.

5. Trinity - Trinity'den bir hafta sonra (Petrus'un orucundan bir hafta önce).

Rab'bin Teofanisinin arifesinde nasıl oruç tutulur

Bu bir günlük oruç, Mesih'in Doğuşu - Noel Arifesi veya göçebe bayramının arifesiyle aynı olarak adlandırılır. Kutsanmış suyun dindar beklentisi, Teofani arifesinde, içmeden önce, eski kutsal geleneğe ve bu geleneği onaylayan Kilise Tüzüğü'ne göre hareket eden Ortodoks Hıristiyanların yemek yemediği oruç tutulmasına neden olur. su sıçratılarak ve cemaatle, yani içilerek kutsallaştırılırlar.”

Noel arifesinde, Epifani bayramının arifesinde, kutsal su içmeden önce oruç tutmak gerektiğinde, Noel arifesinde olduğu gibi, İlahi Liturjiden sonra bir kez bir yemek reçete edilir. Yemekte kilisenin kuralı yağ ile yemektir. "Peynir ve onun gibiler ve balık, yemeye cesaret edemeyiz."

Kilise Tüzüğü'ne göre, Noel Arifesinde - Noel ve Epifani - Ortodoks Hıristiyanlara sulu - buğday taneleri, haşhaş tohumları, ceviz çekirdekleri, bal karışımı yemeleri emredilir.

karnaval günleri nasıl geçirilir

Kutsal Kırk Gün için hazırlıkların son haftasına peynir denir ve ortak dilde - Shrovetide. Bu hafta artık et ürünleri tüketilmemekte, ancak sütlü, peynirli gıdalar reçete edilmektedir. Bizi Büyük Ödünç'ün başarısına hazırlayan, zayıflığımızı ve etimizi küçümseyen Kilise, bir hafta peynir kurdu, "böylece etten ve aşırı yemekten katı yoksunluğa yol açtık, üzülmeyelim, ama yavaş yavaş hoşluktan uzaklaştık. yemekleri, orucun dizginlerini elinize alın.”

Peynir Haftasının Çarşamba ve Cuma günleri, Kilise, Büyük Ödünç'te olduğu gibi akşama kadar oruç tutmayı önerir, ancak akşamları Shrovetide'nin diğer günlerinde olduğu gibi aynı yemeği yiyebilirsiniz.

Büyük Oruç'ta nasıl oruç tutulur

Ödünç, Kutsal Paskalya bayramından yedi hafta önce başlar ve uygun Ödünç ve Kutsal Haftadan oluşur. Kırk gün, Rab İsa Mesih'in dünyadaki yaşamının anısına ve Kurtarıcı'nın Kendisinin çölünde oruçta kırk günlük kalış onuruna ayarlanır ve Tutku Haftası dünyevi yaşamın son günlerinin anılmasına adanmıştır. İsa Mesih'in yaşamı, ıstırabı, ölümü ve gömülmesi.

Ortodoks Kilisesi, eski zamanlardan beri Büyük Ödünç'ün tamamının tutulması gerektiğini emrederek, ilk ve Tutku Haftalarının özel bir titizlikle kutlanmasını sağladı.

İlk haftanın ilk iki gününde en yüksek oruç derecesi belirlenir - bu günlerde yiyeceklerden tamamen uzak durma reçete edilir.

Cumartesi ve Pazar günleri hariç, Lent'in geri kalan günlerinde, Kilise ikinci yoksunluk derecesini belirledi - akşamları bitkisel yiyecekler yağsız bir kez alınır. Cumartesi ve Pazar günleri, üçüncü derece oruç, yani pişmiş sebze yemeklerinin yağ ile ve günde iki kez kullanılmasına izin verilir.

Son, en kolay yoksunluk derecesine, yani balık yemeye yalnızca En Kutsal Theotokos'un Duyurusu bayramında (Kutsal Haftaya düşmezse) ve Palm Pazar gününde izin verilir. Lazarus Cumartesi günü balık havyarına izin verilir.

Kutsal Hafta'da, ikinci derece oruç - kuru yeme ve Cuma ve Cumartesi günleri - yiyeceklerden tamamen uzak durma reçete edilir.

Bu nedenle, Kilise kurallarına göre Kutsal Kırk Gün'de oruç tutmak, sadece et ve süt ürünlerinden değil, hatta balık ve bitkisel yağdan bile uzak durmaktan ibarettir; kuru yemeden (yani yağsız) oluşur ve ilk hafta boyunca - ilk iki gün hiç yemek yemeden yapılması önerilir. Kilisenin Babaları, mercimek de olsa yemek yiyenleri, ancak oruç sırasında rafine olanları şiddetle kınadılar. Kutsanmış Augustine, "Fortecost'un böyle koruyucuları var" diyor, "onu dindarlıktan daha tuhaf bir şekilde harcayan. Eski eti dizginlemekten daha fazla yeni zevkler ararlar. Zengin ve pahalı bir meyve seçimiyle, çeşitli meyvelerin çeşitliliğini aşmak isterler. en lezzetli sofra Etleri pişirilen kaplar korkarlar, rahmin şehvetinden ve gırtlaklarından korkmazlar.

Petrov Post'ta nasıl oruç tutulur

Petrus'un orucu, kutsal havarilerin onuruna ve kutsal havarilerin, Kutsal Ruh'un üzerlerine indikten sonra Kudüs'ten tüm ülkelere dağıldığı, her zaman oruç ve dua başarısı içinde oldukları gerçeğinin anısına kuruldu.

Petrov orucu, Fortecost of Fortecost'tan daha az katıdır. Peter's Lent sırasında, Kilise Tüzüğü haftada üç gün - Pazartesi, Çarşamba ve Cuma günleri - Vespers'ten sonra dokuzuncu saatte kuruluk (yani yağsız bitkisel yiyecek almak) öngörür.

Geri kalan günlerde - Salı, Perşembe - yağlı bitkisel yiyecekler kutsanır. Cumartesi, pazar, büyük azizin anıldığı günlerde veya bu oruç sırasında gerçekleştirilen tapınak şöleninde balıklara izin verilir.

Dormition Orucu Nasıl Oruç Tutulur?

Dormition Fast, En Kutsal Theotokos'un onuruna kuruldu. Tanrı'nın Annesi, sonsuz yaşama gitmeye hazırlanır, sürekli oruç tutar ve dua ederdi. Bu yüzden bizler, zayıf ve (ruhsal ve fiziksel) zayıflar için, her ihtiyaç ve duada yardım için Kutsal Bakire'ye yönelerek oruç tutmaya daha fazla başvurmalıyız.

Dormition Orucu, Büyük Oruç kadar katı değildir, ancak Petrov ve Doğuş Oruçlarından daha katıdır.

Dormition Fast'in Pazartesi, Çarşamba ve Cuma günleri, Kilise Tüzüğü Salı ve Perşembe günleri kuru gıda yemeyi öngörür - haşlanmış sebze yiyebilirsiniz, ancak yağsız; Cumartesi ve Pazar günleri petrole izin verilir.

Çok az insan, Rab'bin Başkalaşımının bayramına kadar, kiliselerde üzüm ve elmaların kutsandığı zaman, Kilise'nin bizi bu meyvelerden kutsanana kadar uzak durmaya zorladığını biliyor. Bir efsaneye göre St. baba, "Ama kardeşlerden biri bayramdan önce bir demet koparırsa, o zaman itaatsizlik yasağını kabul etsin ve ağustos ayı boyunca salkım yemesin." Bu bayramlardan sonra yeni hasadın üzüm, elma ve diğer meyveleri özellikle Pazartesi, Çarşamba ve Cuma günleri sofrada bulunur.

Rab'bin Başkalaşımının bayramında, Kilise Tüzüğü'ne göre, yemekte balığa izin verilir.

Aziz Petrus'un kafasının kesildiği gün nasıl oruç tutulur? Hazreti Yahya

Oruca, Rab'bin ve O'nun azizlerinin çektiği acılara ve ölüme saygı duyan Kilise, Rab'bin Vaftizcisi ve Öncüsü Yahya'nın kafasının kesildiği gün, çekirge ve yaban balı yiyen çok hızlı bir oruç başlattı. çöl.

Kilise Tüzüğü'nde "o gün sıkıcı bir yaşamdan şikayet etmemiz ve oburluk duymamamız bizim için layıktır" diye yazılmıştır. Vaftizci Yahya'nın kafasının kesildiği gün oruç tutmak, Kilise Tüzüğü'ne göre, sadece et ve süt ürünlerinden değil, aynı zamanda balıktan da uzak durmalı ve bu nedenle "bir yağ, sebze, Ya da Allah onlardan ne verirse."

Rab'bin Haçını Yüceltme gününde nasıl oruç tutulur

Rab'bin hayat veren Haçı bize gönüllü, bizim için acıları kurtaran acıları ve Rabbimiz İsa Mesih'in ölümünü hatırlatır. Bu gün, Kilise, düşüncelerimizi Golgota'daki üzücü olaya aktararak, bizim için çarmıha gerilmiş olan Rab'bin ve Kurtarıcı'nın acılarına ve ölümüne aktif olarak katılmamız için bize ilham verdi, bir günlük oruç kurdu, bizi tövbe etmeye ve tövbe etmeye karar verdi. Rab'bin acılarına ve ölümüne canlı katılımımız.

Rab'bin Yaşam Veren Haç'ın Yüceltildiği günkü yemekte, sebze ve bitkisel yağ yemesi gerekiyor. Kilise Kuralı “Peynir, yumurta veya balığa dokunmaya cesaret edemeyiz” diyor.

Advent'te nasıl oruç tutulur

Advent orucu, Mesih'in Doğuşu gününde kendimizi tövbe, dua ve oruçla arındırmak için kuruldu, böylece saf bir kalp, ruh ve bedenle dünyada ortaya çıkan Tanrı'nın Oğlu'nu saygıyla karşılayabiliriz. , her zamanki hediyeler ve fedakarlıklara ek olarak, O'na saf kalbimizi sunun ve O'nun öğretilerini takip edin.

Kilise tarafından Doğuş Orucu için öngörülen perhiz kuralları, Petrus Orucu için olduğu kadar katıdır. Oruç sırasında et, tereyağı, süt, yumurta ve peynirin haram olduğu açıktır. Ayrıca, Doğuş Orucunun Pazartesi, Çarşamba ve Cuma günleri, tüzük tarafından balık, şarap ve yağ yasaktır ve sadece Vespers'tan sonra yağsız yiyeceklerin (kuru yemek) yenmesine izin verilir. Diğer günlerde - Salı, Perşembe, Cumartesi ve Pazar - bitkisel yağ ile yemek yemeye izin verilir. Doğuş Orucu sırasında balıklara cumartesi ve pazar günleri ve büyük tatillerde izin verilir, örneğin, En Kutsal Theotokos Kilisesi'ne Giriş bayramında, tapınak tatillerinde ve büyük azizlerin günlerinde, bu günler düşerse Salı veya Perşembe. Tatiller Çarşamba veya Cuma gününe düşerse, sadece şarap ve yağ için oruç tutulmasına izin verilir. 20 Aralık'tan 24 Aralık'a (eski tarz) kadar oruç yoğunlaşır ve bu günlerde cumartesi ve pazar günleri bile balık kutsanmaz. Bunu hatırlamak özellikle önemlidir, çünkü yeni takvimin tanıtılmasıyla, bu katı oruç günlerinde, sivil Yeni Yıl kutlamaları şimdi düşüyor.

Doğuş Orucunun son gününe Noel Arifesi denir, çünkü Şart'a göre bu gün sulu yemek yemesi gerekir. Görünüşe göre Daniel'in ve üç gencin orucunun taklidi olarak alınan, bir pagan yemeği tarafından kirletilmemek için dünyanın tohumlarından yiyen Mesih'in Doğuşu bayramından önce hatırlanan bir sochivo var (Dan . 1, 8) - ve bazen tatil arifesinde telaffuz edilen İncil'in sözlerine göre: Cennetin krallığı, bir adamın tarlasına alıp ektiği, tüm tohumlardan daha küçük olmasına rağmen, ancak büyüdüğünde tüm tahıllardan daha büyük olan ve bir ağaç haline gelen bir hardal tohumu gibidir, böylece havanın kuşları gelir. ve dallarına sığının.(Matta 13:31-36).

Noel arifesinde, Ortodoks Hıristiyanlar, doğuda İsa Mesih'in doğumunu ilan eden bir yıldızın görünümünü anımsatan ilk akşam yıldızına kadar hiçbir şey yememe dindar geleneğini sürdürüyorlar.

Ortodoks Rusya'da nasıl oruç tutarlardı?

Rusya'nın Vaftiz zamanından beri birçok mercimek yemeği için tarifler bize geldi. Yemeklerin bir kısmı Bizans, Yunan kökenlidir, ancak artık bu geleneksel Lenten yemeklerinde Yunan kökenini tanımak imkansızdır.

Eski Rusya'da yemek tarifleri yazılmazdı, yemek kitapları yoktu, tarifler anneden kıza, evden eve, nesilden nesile aktarılırdı.

Tariflerde ve pişirme teknolojisinde hemen hemen hiçbir değişiklik olmadı ve on altıncı yüzyılın hızlı günlerinde, hatta on dokuzuncu yüzyılın sonunda, kutsal Eşitler zamanından beri hazırlanan yemeklerin neredeyse aynısını yediler. -Havariler Prens Vladimir. Sadece yeni sebzeler eklendi: on yedinci yüzyılın sonuna kadar, Rusya'da lahana, sarımsak, soğan, salatalık, turp ve pancar dışında diğer sebzeler bilinmiyordu. Rus masaları çok sayıda yemekle ayırt edilmesine rağmen, yemekler basit ve çeşitli değildi. Ancak bu yemekler hemen hemen her şeyde birbirine benziyordu, sadece küçük bir şekilde farklıydı - hangi yeşillikleri serptiler, hangi yağı baharatladılar.

Shchi, balık çorbası, salamura çok yaygındı.

Sıcak çorbalar, yulaf lapası ile doldurulmuş turtalarla servis edildi.

Turtalar bükülerek, yani yağda kızartılarak ve ocakta pişirilerek yapılırdı.

Balık olmayan hızlı günlerde, turtalar mantar, haşhaş tohumu, bezelye, meyve suyu, şalgam, mantar, lahana, kuru üzüm ve çeşitli meyvelerle pişirilirdi.

Oruç günlerinde, börekler her türlü balıkla, özellikle alabalık, smelt, lodoga, balık sütü ile tek başına veya cıvıl cıvıl, kenevir, haşhaş veya ceviz yağında pişirilirdi; ince kıyılmış balık, şimdi pirinç dediğimiz lapa veya Saracen darı ile karıştırıldı.

Ayrıca oruçta krep, krep, çalı çalısı, jöle yaptılar.

Börekler kepekli un, fındık yağı ile yapılır ve pekmez, şeker veya bal ile servis edilir. Büyük böreklere komuta börekleri deniyordu, çünkü bir uyanışta komuta eden insanlara getirildiler.

Krepler kırmızı ve beyaz yapıldı: ilki karabuğdaydan, ikincisi buğday unundan.

Krepler, şimdi olduğu gibi karnaval aksesuarları değildi; Shrovetide sembolleri peynirli turtalar ve çalı odunu - tereyağlı uzun hamurdu.

Yulaf ezmesi veya karabuğday lapası yediler, darı lapası nadirdi.

Mersin balığı ve beyaz balık havyarı bir lükstü; ama preslenmiş, bol, Ermeni - rahatsız edici özellikler ve buruşuk, en düşük derece, en fakirlere açıktı.

Havyar sirke, biber ve ezilmiş soğan ile tatlandırıldı.

Ham havyarın yanı sıra, sirke veya haşhaş sütünde kaynatılmış havyar kullandılar ve eğirdiler: Ruslar havyar veya havyar krepleri yaptı, oruç tutmak için havyarı uzun süre dövdüler, grenli un eklediler, sonra hamur buğulandı.

Oruç günlerinde, balık yemenin günah olduğu düşünüldüğünde, ekşi ve haşlanmış taze lahana, bitkisel yağ ve sirke ile pancar, sebze dolgulu bezelye, karabuğday ve bitkisel yağlı yulaf lapası, soğan, yulaf ezmesi, levasnik yediler. , ballı krepler, mantarlı ve darılı somunlar, haşlanmış ve kızarmış mantarlar, çeşitli bezelye yemekleri: doğranmış bezelye, rendelenmiş bezelye, süzme bezelye, bezelye peyniri, yani bitkisel yağ ile dövülmüş bezelye, bezelye unundan erişte, yazlık haşhaş sütünden peynir, cehennem, turp.

Tüm yemeklere, özellikle soğan, sarımsak ve safrana baharatlı baharatlar eklemeyi severlerdi.

1667'de Büyük Ödünç'ün ilk haftasının Çarşamba günü, Moskova Patriği Kutsal Hazretleri için yemekler hazırlandı: “Çet ekmeği, paposhnik, darı ve çilekli tatlı et suyu, biber ve safran, yaban turpu, tost, soğuk tütsülenmiş lahana, soğuk bezelye zobanets, ballı kızılcık jölesi, haşhaş suyu ile rendelenmiş yulaf lapası".

Lenten günlerinde, Moskova veya St. Petersburg'un yüksek sosyete evlerinde, aynı haşlanmış lahana servis edildi, bitkisel yağla döküldü; Rus İmparatorluğu'nun herhangi bir şehrinde ve evinde olduğu gibi ekşi mantar lahana çorbası yediler.

Tüm restoranlarda, tavernalarda, hatta Nevsky Prospekt'teki en iyi kuruluşlarda bile oruç tutulurken, yemek seçimi manastırlarda yenenlerden farklı değildi. St. Petersburg'daki en iyi tavernalardan biri olan Stroganov'da, Lent sırasında, elbette, sadece et değil, balık bile vardı ve ziyaretçilere soğanla ısıtılmış mantarlar, mantarlı titrek lahana, hamurda mantar, mantar teklif edildi. köfteler, yaban turpu altında soğuk mantarlar, tereyağlı süt mantarları, meyve suyuyla ısıtılır. Öğle yemeği kartında mantarların yanı sıra ezilmiş, dövülmüş, süzülmüş bezelye, dut, yulaf ezmesi, pekmezli bezelye, tam ve badem sütü vardı. Bu günlerde kuru üzüm ve ballı çay içtiler, kaynatıldılar.

Yüzyıllar boyunca, Rus Lenten masası pek değişmedi. İvan Şmelev, "Rab'bin Yazı" adlı romanında yirminci yüzyılın başında Büyük Oruç'un ilk günlerini şöyle anlatıyor:

"Kosto pişirecekler, kuru erik ve sararmış patates pirzolası yapacaklar, bezelye, şekerli haşhaş tohumlarından güzel bukleli haşhaş tohumu ekmeği, pembe simit, Haç üzerinde "haçlar"... şekerli donmuş kızılcıklar, jöleli fındık, badem şekeri , ıslatılmış bezelye, simit ve döş, sürahi kuru üzüm, üvez hatmi, yağsız şeker - limon, ahududu, portakallı, helva... Ve soğanlı kızarmış karabuğday lapası, kvas iç! ve ilk cumartesi marmelatlı kutya, bir çeşit Ve beyaz jöle ile badem sütü ve vanilya ile kızılcık jöle ve ... Müjde için büyük bir kulebyaka, bir çığlıkla, mersin balığı ile! Ve kalya, alışılmadık kalya, mavi havyar parçaları ile, turşu ile salatalık ... ve pazar günleri elma turşusu ve erimiş, tatlı-tatlı "ryazan" ... ve "günahkarlar", kenevir yağı ile, gevrek bir kabukla, içinde sıcak bir boşlukla! .. ".

Tabii ki, bu yemeklerin hepsi zamanımızda pişirilemez. Ancak bazıları mevcut ürünlerden mutfağımızda kolayca hazırlanabilir.

Yazının eski Rus mutfağının en iyi tarifleri

mantar havyarı

Bu havyar, kurutulmuş veya tuzlanmış mantarların yanı sıra bunların karışımından hazırlanır.

Kuru mantarları yıkayın ve yumuşayana kadar pişirin, soğutun, ince doğrayın veya bir kıyma makinesinden geçirin.

Tuzlu mantarlar soğuk suda yıkanmalı ve ayrıca doğranmış olmalıdır.

İnce doğranmış soğanları bitkisel yağda kızartın, mantarları ekleyin ve 10-15 dakika pişirin.

Güveç bitmeden üç dakika önce ezilmiş sarımsak, sirke, biber, tuz ekleyin.

Bitmiş havyarı bir slaytta bir tabağa koyun ve yeşil soğan serpin.

Tuzlu mantarlar - 70 gr, kurutulmuş - 20 gr, bitkisel yağ - 15 gr, soğan - 10 gr, yeşil soğan - 20 gr, % 3 sirke - 5 gr, sarımsak, tuz ve karabiber tadında.

Tereyağlı turp

Yıkanmış ve soyulmuş turpları ince bir rende üzerine rendeleyin. Tuz, şeker, ince doğranmış soğan, bitkisel yağ, sirke ekleyin. Her şeyi iyice karıştırın, birkaç dakika bekletin. Sonra slaytlı bir salata kasesine koyun, doğranmış otlar ile süsleyin.

Turp - 100 gr, soğan - 20 gr, bitkisel yağ - 5 gr, tuz, şeker, sirke, tatmak için otlar.

Salatalık havyarı turşusu

Salatalık turşusunu ince doğrayın, elde edilen kütleden suyu sıkın.

İnce kıyılmış soğanları sıvı yağda kavurun, doğranmış salatalıkları ekleyin ve yarım saat kısık ateşte kavurmaya devam edin, ardından domates püresini koyun ve hep birlikte 15-20 dakika daha kızartın. Hazırlanmadan bir dakika önce havyarı öğütülmüş biberle baharatlayın.

Aynı şekilde tuzlu domateslerden havyar da pişirebilirsiniz.

Salatalık turşusu - 1 kg, soğan - 200 gr, domates püresi - 50 gr, bitkisel yağ - 40 gr, tuz ve karabiber tadı.

yağsız bezelye çorbası

Akşam bezelyelerin üzerine soğuk su dökün ve şişmeye bırakın ve erişteleri pişirin.

Erişte için yarım bardak un, üç yemek kaşığı bitkisel yağ ile iyice karıştırılmalı, bir kaşık soğuk su, tuz ilave edilmeli, hamurun şişmesi için bir saat bırakılmalıdır. İnce haddelenmiş ve kurutulmuş hamur şeritler halinde kesilir, fırında kurutulur.

Şişmiş bezelye suyunu boşaltmadan yarı pişene kadar haşlayın, kızarmış soğanları, küp küp doğranmış patatesleri, erişteleri, karabiberi, tuzu ekleyip patates ve erişteler hazır olana kadar pişirin.

Bezelye - 50 gr, patates - 100 gr, soğan - 20 gr, su - 300 gr, soğan kızartma yağı - 10 gr, maydanoz, tuz, karabiber tadında.

yağsız rus çorbası

İnci arpayı kaynatın, taze lahana ekleyin, küçük kareler, patatesler ve kökler halinde kesin, küpler halinde kesin, et suyuna koyun ve yumuşayana kadar pişirin. Yaz aylarında, patateslerle aynı anda serilmiş dilimler halinde kesilmiş taze domatesleri ekleyebilirsiniz.

Servis yaparken maydanoz veya dereotu serpin. Patates, lahana - her biri 100 gr, soğan - 20 gr, havuç - 20 gr, inci arpa - 20 gr, dereotu, tadına göre tuz.

Rassolnik

Soyulmuş ve yıkanmış maydanoz, kereviz, soğanı payet şeklinde doğrayın, hepsini birlikte yağda kızartın.

Turşuların kabuklarını soyup iki litre suda ayrı ayrı haşlayın. Bu turşu suyu.

Soyulmuş salatalıkları uzunlamasına dörde bölün, çekirdeklerini çıkarın, salatalık hamurunu ince ince doğrayın.

Salatalıkları küçük bir tencereye koyun. Bunu yapmak için salatalıkları bir tencereye koyun, yarım bardak et suyu dökün, salatalıklar tamamen yumuşayana kadar kısık ateşte pişirin.

Patatesleri küpler halinde kesin, taze lahanayı doğrayın.

Patatesleri kaynayan bir et suyunda haşlayın, ardından lahanayı koyun, lahana ve patatesler hazır olduğunda, kızarmış sebzeleri ve haşlanmış salatalıkları ekleyin.

Pişirmenin bitiminden 5 dakika önce turşu tuzlanmalı, karabiber, defne yaprağı ve diğer baharatlar tatlandırılmalıdır.

Hazırlanmadan bir dakika önce, salatalık turşusu turşuya dökülür.

200 gr taze lahana, 3-4 adet orta boy patates, 1 adet havuç, 2-3 adet maydanoz kökü, 1 adet kereviz kökü, 1 adet soğan, 2 adet orta boy salatalık, 2 yemek kaşığı sıvı yağ, yarım su bardağı salatalık turşusu, 2 litre su, tuz , biber, tatmak için defne yaprağı.

Rassolnik, taze veya kuru mantarlarla, tahıllarla (buğday, inci arpa, yulaf ezmesi) hazırlanabilir. Bu durumda, bu ürünler belirtilen tarife eklenmelidir.

şenlikli hodgepodge (balık günlerinde)

Herhangi bir balıktan bir litre çok güçlü et suyu hazırlayın. İnce kıyılmış soğanı bir tavada sıvı yağ ile kavurun.

Soğanı hafifçe un serpin, karıştırın, un altın kahverengi olana kadar kızartın. Ardından balık suyu ve salatalık turşusunu tavaya dökün, iyice karıştırın ve kaynatın.

Mantarları, kaparileri doğrayın, zeytinlerin çekirdeklerini çıkarın, hepsini et suyuna ekleyin, kaynatın.

Balıkları parçalara ayırın, kaynar suyla haşlayın, tereyağı, domates püresi ve soyulmuş salatalıklarla bir tencereye koyun.

Balıkları ve salatalıkları tencereye ekleyin ve tuzlu otu balıklar pişene kadar kısık ateşte pişirin. Hazırlanmadan üç dakika önce defne yaprağı, baharat ekleyin.

Düzgün pişirilmiş hodgepodge, hafif, hafif kırmızımsı bir et suyuna, keskin bir tada, balık ve baharat kokusuna sahiptir.

Bir tabağa servis yaparken her balık türünden bir parça koyun, suyu dökün, bir bardak limon, dereotu veya maydanoz, zeytin ekleyin.

Balıklı turtalar, hodgepodge ile servis edilebilir.

100 gr taze somon, 100 gr taze levrek, 100 gr taze (veya tuzlu) mersin balığı, küçük bir kutu zeytin, iki çay kaşığı domates püresi, 3 beyaz mantar turşusu, 2 salatalık turşusu, soğan, 2 yemek kaşığı sebze sıvı yağ, bir yemek kaşığı un , bir çeyrek limon, bir düzine zeytin, yarım su bardağı salatalık turşusu, bir yemek kaşığı kapari, karabiber, defne yaprağı, isteğe göre tuz, bir demet dereotu veya maydanoz, 2 su bardağı limon .

Günlük ekşi mantarlı lahana çorbası

Kuru mantarları ve kökleri kaynatın. Et suyundan çıkarılan mantarları ince ince doğrayın. Lahana çorbası pişirmek için mantar ve et suyu gerekecektir.

Sıkılmış kıyılmış lahana turşusunu bir bardak su ve iki yemek kaşığı salça ile bir buçuk ila iki saat kısık ateşte haşlayın. Lahana çok yumuşak olmalıdır.

Güveç bitimine 10-15 dakika kala, yağda kızartılmış kök ve soğanları ve yahni bitmeden yaklaşık beş dakika önce kavrulmuş unu ekleyin.

Lahanayı bir tencereye koyun, doğranmış mantarları, suyu ekleyin ve yumuşayana kadar yaklaşık kırk dakika pişirin. Lahana turşusundan lahana çorbasını tuzlayamazsınız - yemeği mahvedebilirsiniz. Shchi ne kadar uzun süre pişirilirse tadı o kadar iyi olur. Daha önce, bu lahana çorbası bir gün boyunca sıcak bir fırına konulur ve geceleri dona maruz bırakılırdı.

Hazırlanan lahana çorbasına iki diş tuzla ezilmiş sarımsağı ekleyin.

Kulebyaka'yı lahana çorbası ile kızarmış karabuğday lapası ile servis edebilirsiniz.

Lahana çorbasına patates veya tahıl ekleyebilirsiniz. Bunu yapmak için, üç patatesi küpler halinde kesin, iki yemek kaşığı arpa veya darı kabuğu çıkarılmış tane yarısı pişene kadar ayrı ayrı buğulayın. Patates ve tahıllar, haşlanmış lahanadan yirmi dakika önce kaynayan mantar suyuna konulmalıdır.

Lahana turşusu - 200 gr, kuru mantar - 20 gr, havuç - 20 gr, domates püresi - 20 gr, un - 10 gr, yağ - 20 gr, defne yaprağı, biber, otlar, tadına göre tuz.

Karabuğday ile mantar çorbası

Doğranmış patatesleri kaynatın, karabuğday, ıslatılmış kuru mantar, kızarmış soğan, tuz ekleyin. Bitene kadar pişirin.

Bitmiş çorbayı otlar ile serpin.

Patates - 100 gr, karabuğday - 30 gr, mantar - 10 gr, soğan - 20 gr, tereyağı - 15 gr, maydanoz, tuz, karabiber tadında.

Yağsız ekşi lahana tyurya

Doğranmış lahana turşusunu rendelenmiş soğanla karıştırın. Rendelenmiş bayat ekmekleri de ekleyin. İyice karıştırın, üzerine yağ dökün, ihtiyacınız olan yoğunluğa kadar kvas ile seyreltin. Bitmiş yemekte biber, tuz eklemeniz gerekir.

Lahana turşusu - 30 gr, ekmek - 10 gr, soğan - 20 gr, kvas - 150 gr, bitkisel yağ, karabiber, tadına göre tuz.

Kuru erik ile patates pirzola

400 gram haşlanmış patatesi ezin, tuz, yarım su bardağı sıvı yağ, yarım su bardağı ılık su ve yeteri kadar un ekleyip yumuşak bir hamur elde edin.

Unun şişmesi için yaklaşık yirmi dakika bekletin, bu sırada kuru erik hazırlayın - taşlardan soyun, üzerine kaynar su dökün.

Hamuru açın, bir bardakla daireler halinde kesin, her birinin ortasına kuru erik koyun, pirzola oluşturun, hamuru turta şeklinde sıkıştırın, her pirzola ekmek kırıntılarında yuvarlayın ve çok miktarda bitkisel yağda bir tavada kızartın.

Gevşek karabuğday lapası

Bir bardak karabuğdayı tavada rengi dönene kadar kavurun.

Sıkı bir kapakla bir tencereye tam olarak iki bardak su dökün (dışbükey tabanlı bir kazan kullanmak daha iyidir), tuz ekleyin ve ateşe verin.

Su kaynayınca içine kırmızı-sıcak karabuğdayı dökün, bir kapakla kapatın. Yulaf lapası tamamen pişene kadar kapak çıkarılmamalıdır.

Yulaf lapası 15 dakika, önce yüksek, sonra orta ve sonunda - düşük ateşte pişirilmelidir.

Bitmiş yulaf lapası, önceden işlenmiş, altın kahverengi ve kuru mantarlara kadar tereyağında kızartılmış ince doğranmış soğanlarla baharatlanmalıdır.

Bu yulaf lapası bağımsız bir yemek olarak servis edilebilir veya turta dolgusu olarak da kullanılabilir.

Pastalar için yağsız hamur

Yarım kilo un, iki su bardağı su ve 25-30 gr mayadan oluşan bir hamur yoğurun.

Hamur yükseldiğinde, üzerine tuz, şeker, üç yemek kaşığı bitkisel yağ, yarım kilo daha un ekleyin ve hamuru elinize yapışmayı bırakana kadar çırpın.

Daha sonra hamurun hazırlandığı tavaya hamuru koyun ve tekrar mayalanmaya bırakın.

Bundan sonra, hamur daha fazla çalışmaya hazırdır.

Karabuğday lapası shangi

Yağsız hamurdan kekler açın, her birinin ortasına soğan ve mantarla pişirilmiş karabuğday lapası koyun, kekin kenarlarını bükün.

Bitmiş shangiyi yağlanmış bir forma koyduktan sonra fırında pişirin.

Aynı shangi, kızarmış soğan, patates, ezilmiş sarımsak ve kızarmış soğan ile doldurulabilir.

Karabuğday krepleri, "günahkarlar"

Akşamları üç bardak karabuğday unu üç bardak kaynar su ile dökün, iyice karıştırın ve bir saat bekletin. Karabuğday ununuz yoksa, karabuğdayı bir kahve değirmeni içinde öğüterek kendiniz yapabilirsiniz.

Hamur soğuduğunda, bir bardak kaynar su ile seyreltin. Hamur biraz ısındığında yarım bardak suda eritilmiş 25 gr mayayı ekleyin.

Sabah unun geri kalanını, suda eritilmiş tuzu hamura ekleyin ve hamuru ekşi krema kıvamına gelene kadar yoğurun, ılık bir yere koyun ve hamur tekrar yükseldiğinde bir tavada pişirin.

Bu krepler özellikle soğanlı böreklerle iyi gider.

Baharatlı krep (mantarlı, soğanlı)

300 gr un, bir bardak su, 20 gr mayadan bir hamur hazırlayın ve ılık bir yere koyun.

Hamur kıvamına gelince bir bardak daha ılık su, iki yemek kaşığı sıvı yağ, tuz, şeker, unun geri kalanını dökün ve her şeyi iyice karıştırın.

Yıkanmış kuru mantarları üç saat bekletin, yumuşayana kadar kaynatın, küçük parçalar halinde kesin, kızartın, doğranmış ve hafifçe kızartılmış yeşil veya soğanı ekleyin, halkalar halinde kesin. Hamur işlerini bir tavaya yaydıktan sonra hamurla doldurun, normal krep gibi kızartın.

mantarlı turtalar

Mayayı bir buçuk bardak ılık suda seyreltin, iki yüz gram un ekleyin, karıştırın ve hamuru 2-3 saat ılık bir yere koyun.

100 gram şekerli 100 gram bitkisel yağ dökün, hamura dökün, karıştırın, 250 gram un ekleyin, bir buçuk saat mayalanmaya bırakın.

100 gram yıkanmış kuru mantarı iki saat bekletin, yumuşayana kadar kaynatın ve kıyma makinesinden geçirin. Bitkisel yağda bir tavada ince doğranmış üç soğanı kızartın. Soğan altın rengi aldığında, ince doğranmış mantarları, tuzu ekleyin, birkaç dakika daha kızartın.

Hamuru toplar haline getirin ve yükselmeye bırakın. Daha sonra topları kek haline getirin, mantar kütlesini her birinin ortasına koyun, turtalar yapın, yağlanmış bir fırın tepsisine yarım saat bekletin, sonra turtaların yüzeyini tatlı güçlü çayla dikkatlice yağlayın ve ısıtılmış bir fırında pişirin. 30-40 dakika fırın.

Bitmiş turtaları derin bir tabağa koyun ve bir havluyla örtün.

Lukovnik

Turta gibi yağsız mayalı hamur hazırlayın. Hamur yükseldiğinde, ince kekler halinde yuvarlayın. Soğanı doğrayın ve bitkisel yağda altın kahverengi olana kadar kızartın.

Yağla yağlanmış bir güveç veya kalıbın dibine ince bir kek koyun, soğanla kaplayın, sonra tekrar bir kek ve bir kat soğan. Bu yüzden 6 kat döşemek gerekiyor. Üst tabaka hamurdan olmalıdır.

İyi ısıtılmış bir fırında soğanı pişirin. Sıcak servis yapın.

turtalar

400 gr un, 3 yemek kaşığı tereyağı, 25-30 gr maya, 300 gr turna balığı, 300 gr somon balığı, 2-3 tutam karabiber, 1 yemek kaşığı ezilmiş kraker, tadına göre tuz.

Yağsız hamuru yoğurun, iki kez yükselmesine izin verin. Tekrar kabaran hamurları ince bir tabaka halinde açın ve bir bardak veya bardakla kupaları kesin.

Her dairenin üzerine kıyılmış turna balığı ve üzerine ince bir parça somon koyun. Kıyılmış levrek, morina, yayın balığı (deniz hariç), levrek, sazan kullanabilirsiniz.

Köftelerin uçlarını ortası açık kalacak şekilde sıkıştırın.

Yağlanmış tepsiye börekleri dizin ve 15 dakika mayalanmaya bırakın.

Her turtayı güçlü tatlı çayla yağlayın ve ekmek kırıntıları serpin.

Fırında kekler iyi ısıtılmış bir fırında olmalıdır.

Öğle yemeğinde balık suyunun dökülebilmesi için böreğin üst kısmında bir delik bırakılır.

Turtalar balık çorbası veya balık çorbası ile servis edilir.

Balığın kutsanmadığı günlerde mantarlı ve pilavlı börek pişirebilirsiniz.

Kıyma için 200 gr kuru mantar, 1 soğan, 2-3 yemek kaşığı yağ, 100 gr pirinç, tuz, karabiber gerekir.

Haşlanmış mantarları bir kıyma makinesinden geçirin veya doğrayın. İnce doğranmış soğanı mantarlarla 7 dakika kızartın. Kızarmış mantarları soğanla soğutun, haşlanmış gevrek pirinçle karıştırın, tuz, karabiber serpin.

Rybnik

500 gr balık filetosu, 1 soğan, 2-3 patates, 2-3 yemek kaşığı sıvı yağ, tuz, karabiber tadında.

Yağsız hamur yapın, iki kek haline getirin.

Pastanın alt katı için kullanılacak kek, üste göre biraz daha ince olmalıdır.

Açılan gözlemeyi yağlanmış bir fırın tepsisine koyun, gözleme üzerine bir kat ince dilimlenmiş çiğ patates koyun, tuz ve karabiber serpin. üstüne büyük balık filetosu parçaları - ince dilimlenmiş çiğ soğan.

Her şeyi yağla dökün ve ikinci bir kekle kaplayın. Keklerin kenarlarını birleştirin ve katlayın.

Bitmiş balıkçıyı yirmi dakika ılık bir yere koyun; balıkçıyı fırına koymadan önce üstünü birkaç yerinden delin. Önceden 200-220°C'ye ısıtılmış fırında pişirin.

Lahana ve balık ile pasta

Yağsız hamuru gelecekteki bir turta şeklinde açın.

Üzerine eşit bir şekilde bir lahana tabakası koyun - bir kat doğranmış balık ve yine bir lahana tabakası.

Pastanın kenarlarını sıkıştırın ve turtayı fırında pişirin.

patatesli börek

Soyulmuş çiğ patatesleri rendeleyin, tuzlayın, suyu görünsün, ardından biraz su ve yeterince un ekleyerek krep gibi bir hamur elde edin.

Bitmiş hamuru bir kaşıkla bitkisel yağla yağlanmış sıcak bir tavaya yayın ve her iki tarafta kızartın.

Orijinal kaynak hakkında bilgi

Kütüphane materyallerini kullanırken, kaynağa bir bağlantı gereklidir.
İnternette materyal yayınlarken, bir köprü gereklidir:
"Ortodoksi ve Modernite. Elektronik Kütüphane" (www.wco.ru).

epub, mobi, fb2 formatlarına dönüştürme
"Ortodoksi ve Dünya. Elektronik Kütüphane" ().

Rab'bin Kutsal ve Hayat Veren Haçının Yüceltilmesi - On ikinci tatile aittir. Kilise geleneğine göre gerçekleşen Rab'bin Haçı'nın bulunmasının anısına kuruldu, 326'da Golgotha ​​​​yakın Kudüs'te - İsa Mesih'in Çarmıha Gerildiği Yer.

Rab'bin Haçının yüceltilmesi, Mesih'in Haçının yüceltilmesidir. Bu, yalnızca Yeni Ahit zamanının olaylarına değil, aynı zamanda daha sonra kilise tarihi alanındaki olaylara dayanan tek on ikinci tatildir. Altı gün önce kutlanan Tanrı'nın Annesinin Doğuşu, Tanrı'nın dünyadaki enkarnasyonunun gizeminin arifesidir ve Haç, gelecekteki kurbanını duyurur. Bu nedenle, Haç bayramı da kilise yılının başındadır.

Haçı bulma tarihi

Hıristiyanlık hemen bir dünya dini haline gelmedi. Çağımızın ilk yüzyıllarında hem Yahudi din adamları hem de özellikle Roma İmparatorluğu yetkilileri onunla savaşmaya çalıştı ve Filistin onun ayrılmaz bir parçasıydı. Pagan Roma imparatorları, Rabbimiz İsa Mesih'in insanlar için acı çektiği ve dirilttiği kutsal yerlerin hatıralarını insanlıkta tamamen yok etmeye çalıştılar. İmparator Adrian (117 - 138), Golgotha ​​​​ve Kutsal Kabir'in toprakla kaplanmasını ve putperest tanrıça Venüs'ün tapınağını ve yapay bir tepeye Jüpiter heykelinin yerleştirilmesini emretti. Paganlar bu yerde toplandılar ve putlara kurban adadılar. Bununla birlikte, 300 yıl sonra, Tanrı'nın Providence tarafından, büyük Hıristiyan türbeleri - Kutsal Kabir ve Hayat Veren Haç, Hıristiyanlar tarafından tekrar bulundu ve ibadete açıldı.

Büyük Konstantin - ilk Hıristiyan imparator

Bu, 312'de Roma İmparatorluğu'nun batı kısmının hükümdarı Maxentius'a ve 323'te Doğu kısmının hükümdarı Licinius'a karşı kazandığı zaferden sonra, Havarilere Eşit Aziz'in saltanatı sırasında oldu. engin Roma İmparatorluğu'nun tek hükümdarı oldu. 313'te, Hıristiyan dininin yasallaştırıldığı ve imparatorluğun batı yarısında Hıristiyanlara yönelik zulmün sona erdiği sözde yayınladı.

Konstantin Haçı, "Khi-Rho" ("chi" ve "ro", Mesih'in adının Yunanca'daki ilk iki harfidir) olarak bilinen bir monogramdır. Efsane, imparator Konstantin'in bu haçı Roma'ya giderken gökyüzünde gördüğünü ve haçla birlikte “Bunu fethedin” yazıtını gördüğünü söylüyor. Başka bir efsaneye göre, savaştan önceki gece bir rüyada haçı gördü ve bir ses duydu: “Bu işaretle kazanacaksın”). Konstantin'i Hıristiyanlığa çeviren şeyin bu kehanet olduğu söylenir. Ve monogram, Hıristiyanlığın genel olarak kabul edilen ilk sembolü oldu - bir zafer ve kurtuluş işareti olarak.

Tanrı'nın yardımıyla üç savaşta düşmanlarına karşı zafer kazanan Havarilere Eşit İmparator Konstantin, Tanrı'nın cennetteki işaretini gördü - "Bununla fethedersiniz" (τούτῳ νίκα) yazıtlı Haç.

Havarilere Eşit Konstantin, Rabbimiz İsa Mesih'in üzerinde çarmıha gerildiği Haçı bulmayı hevesle arzulayarak, annesi, dindar İmparatoriçe Helen'i (Comm. 21 Mayıs) Kudüs'e göndererek ona Patrik Macarius'a bir mektup verdi. Kudüs.

Elena, Kudüs'te gerekli olan arkeolojik kazılara başladı, çünkü 4. yüzyılda Mesih'in çarmıha gerilmesinin yerini veya mezarının yerini gösterecek neredeyse hiç kimse yoktu. Bİlk Hıristiyanların çoğu—Mesih'in dünyevi yaşamıyla ilgili yerler hakkında nesilden nesile bilgi aktarabilenler—Yahudiydi. Ve Yahudilerin bağımsızlık için sürekli ayaklanmalarından memnun olmayan Roma makamları, MS 2. yüzyılda onları Filistin'den sürdü. (Bu arada, Yahudilerin şimdi tüm dünyaya yerleşmesinin ana nedeni buydu).

İmparatoriçe Elena'nın emrinde, sadece Mesih'in hayatındaki olayların değil, aynı zamanda gerçekleştikleri yerlerin de doğru bir tanımını içeren yazılı müjde kaynakları vardı. Örneğin, Mesih'in çarmıha gerildiği Calvary Dağı, Kudüs'ün herhangi bir sakini tarafından biliniyordu. Diğer bir soru ise şehrin defalarca yıkılıp yeniden inşa edilmiş olmasıdır. İsa'nın Tutkusu zamanında, Golgotha ​​​​Kudüs şehir surlarının dışındaydı ve kazılar sırasında Helen onların içindeydi.

Kudüs'ü dolduran pagan tapınakları ve idol heykellerinin, kraliçenin yıkılmasını emretti. Hayat Veren Haç'ı ararken, Hıristiyanlara ve Yahudilere sordu, ancak uzun bir süre arayışı başarısız kaldı. Sonunda, Haç'ın Venüs tapınağının bulunduğu yere gömüldüğünü söyleyen Judas adında yaşlı bir Yahudi'ye işaret edildi. Tapınak yıkıldı ve dua ettikten sonra toprağı kazmaya başladılar. Calvary neredeyse yere kazıldı, bunun sonucunda Kutsal Kabir mağarası keşfedildi - Mesih'in gömüldüğü yer ve birkaç haç.

O günlerde, haç sadece bir infaz aracıydı ve Golgotha ​​Dağı, ölüm cezalarının infazı için olağan yerdi. Ve İmparatoriçe Elena'nın yeryüzünde bulunan haçlardan hangisinin Mesih'e ait olduğunu anlaması ne kadar zordu.

Rab'bin Haçı, ilk olarak, "Yahudilerin Kralı Nasıralı İsa" yazılı bir tabletle ve ikinci olarak, anında iyileşen hasta bir kadının üzerine konarak tanımlandı. Ek olarak, ölen kişinin bu Haç ile temastan dirildiğine dair bir efsane var - gömülmek için geçmişe taşındı. Bu nedenle adı - Hayat Veren Haç.

Yaşlı Judas ve diğer Yahudiler Mesih'e inandılar ve kutsal Vaftiz aldılar. Yahuda Cyriacus adını aldı ve daha sonra Kudüs Piskoposu olarak atandı. Mürted Julian (361 - 363) döneminde İsa için şehit edildi.

Haç bulunduğunda (ve sonra her yıl bu günde), Kudüs Kilisesi'nin primatı onu kaldırdı, yani dikti (dolayısıyla - yüceltme), sırayla dünyanın her yerine dönüyor, böylece tüm inananlar tapınağa dokunmasalar da en azından onu görebiliyorlar.

Kurtarıcı'nın dünyevi yaşamıyla bağlantılı yerlerde, Kraliçe Elena 80'den fazla kilise inşa etti.

Kutsal Kabir Kilisesi

Kudüs'teki İmparator Konstantin'in özel bir kararnamesi ile, bugünün standartlarına göre bile büyük ve sık sık olarak adlandırılan Mesih'in Dirilişinin görkemli Kilisesi Kutsal Kabir Kilisesi . Hem İsa'nın gömüldüğü mağarayı hem de Golgota'yı içeriyordu. Tapınak yaklaşık 10 yıl boyunca inşa edildi - zamanımız için bile rekor bir süre - ve 13 Eylül 335'te, büyük Şehitlik Bazilikası ve Kurtarıcı'nın Çarmıha Gerilmesi ve Dirilişi alanındaki diğer binalarla birlikte kutsandı. Yenileme Günü (yani kutsamalar, Yunanca enkainia (yenileme) terimi genellikle tapınağın kutsanması anlamına gelir) her yıl büyük bir ciddiyetle kutlanmaya başlandı ve St. Haç, Yenilenme onuruna şenlik kutlamalarına girdi ve başlangıçta ikincil öneme sahipti.

Bir tatilin kurulması

IV yüzyılın sonunda. Tatil Güncellemeleri Paskalya ve Epifani ile birlikte Kudüs Kilisesi'ndeki 3 ana bayramdan biriydi. Bazı araştırmacılara göre, Yenileme Bayramı, Hıristiyanlığın Hıristiyan eşdeğeri haline geldi. Eski Ahit Çardak Bayramı , Eski Ahit ibadetinin 3 ana bayramından biri, özellikle Süleyman'ın tapınağının kutsanması da Çardak sırasında gerçekleşti. "Vaftiz kutsallığının bile öğretildiği" 8 gün sürdü; İlahi Liturji her gün yapıldı; tapınaklar, Epifani ve Paskalya'da olduğu gibi dekore edildi; Mezopotamya, Mısır, Suriye gibi uzak bölgelerden de dahil olmak üzere birçok insan bayram için Kudüs'e geldi. Yenileme Bayramı'nın 2. gününde, St. Haç tüm insanlara gösterildi. Böylece, Yüceltme aslen Yenileme onuruna ana kutlamaya eşlik eden ek bir tatil olarak kuruldu - Mesih'in Doğuşu'ndan sonraki gün Tanrı'nın Annesinin onuruna yapılan tatillere benzer. Vaftizci Yahya, Rab'bin Vaftizinden sonraki gün.

VI yüzyıldan başlayarak. Yüceltme yavaş yavaş Yenilenme Bayramı'ndan daha önemli bir tatil haline geldi. Örneğin, Life of St. Mısırlı Meryem (7. yüzyıl), St. Meryem, Yüceltmeyi kutlamak için Yeruşalim'e gitti.

Haç Dönüşü

Daha sonra, ana tatil haline gelen ve Doğu'da yaygınlaşan, özellikle İmparator Herakleios'un Persler üzerindeki zaferinden sonra ve ciddi olan Yüceltme idi. St dönüşü Mart 631'de esaretten çapraz. Yunan ordusunu yenen Hıristiyan tapınağı, Pers kralı II. Khosra tarafından ele geçirildi. Sadece 14 yıl sonra Yunanlılar Persleri yendiğinde onu geri kazanmak mümkün oldu. Hayat veren Haç, Kudüs'e büyük bir zafer ve saygıyla getirildi. Ona, tüm bu yıllar boyunca Perslerin tutsağı olan ve Rab'bin Haçına ayrılmaz bir şekilde yakın olan Patrik Zacharias eşlik etti. İmparator Herakleios, büyük tapınağı taşımak istedi. Efsaneye göre, Calvary'ye geçmenin gerekli olduğu kapıda imparator aniden durdu ve ne kadar uğraşırsa uğraşsın tek bir adım atamadı. Kutsal Patrik krala bir meleğin yolunu kapattığını açıkladı, çünkü Haçı Golgota'ya dünyayı günahlardan kurtarmak için taşıyan, Haç Yolunu aşağılanmış ve zulüm görmüş olarak tamamladı. Sonra Herakleios tacını, kraliyet kıyafetini çıkardı, basit giysiler içinde ve ... engelsiz kapıdan girdi.

Bu olay aynı zamanda 6 Mart'ta ve Büyük Ödünç haftasında Haç'ın takvim anma törenlerinin kurulmasıyla da ilişkilidir. Kudüs Diriliş Kilisesi'nin Yenilenme Bayramı, günümüze kadar ayin kitaplarında korunmuş olmasına rağmen, Yüceltmeden önceki bir tatil günü haline geldi. Bu tatil de halk tarafından denir "Diriliş konuşuyor" haftanın herhangi bir gününe düşebileceğinden, ancak denir (olarak bilinir) "diriliş". Bu bayramın koruyucu olduğu kiliselerde bu gün Paschal ayinine hizmet etme geleneği bile var.

Rab'bin Haçı'nın gelecekteki kaderi hakkında farklı görüşler var. Bazı kaynaklara göre, Hayat Veren Haç 1245'e kadar kaldı, yani. yedinci haçlı seferine kadar, St. Elena. Ve efsaneye göre, Rab'bin Haçı küçük parçalara ayrıldı ve dünyanın dört bir yanına taşındı. Elbette çoğu, Kudüs'te Diriliş Kilisesi'nin sunağında bulunan özel bir sandıkta bugüne kadar saklanıyor ve Yunanlılara ait.

Haç Yüceltme Düzeni

Bayram gününde İsa Mesih'in çektiği acıların anısına, sıkı görev . Tatilin en önemli özelliklerinden biri Haç yüceltme ayini . Şenlikli ilahi hizmet sırasında, tahtta haç kurulması gerçekleştirilir ve ardından ibadet için tapınağın ortasına gerçekleştirilir.

tatilin anlamı

Yüceltme Bayramı ayrıca tüm dünyanın kaderinde en derin öneme sahiptir. Haç, Kurtarıcı'nın ikinci gelişiyle doğrudan ilişkilidir, çünkü Mesih'in yanlış sözüne göre, korkunç yargıdan önce, sanki Tanrı'nın Haç işareti olacak olan Rab'bin Haç işaretinin ortaya çıkması olacaktır. “ikinci” Yüceltme: “O zaman İnsanoğlunun alâmeti gökte görünecek; ve o zaman dünyanın bütün kabileleri yas tutacak ve İnsanoğlu'nun göğün bulutları üzerinde güç ve büyük bir görkemle geldiğini görecekler."(Matta 24:30).

Bu nedenle, biz Ortodoks Hıristiyanlar, Mesih'in Haçının korumasına sığınır ve şöyle dua ederiz:“Dürüst ve Hayat Veren Haç'ın yenilmez ve anlaşılmaz ve İlahi gücü, bizi günahkar bırakma!”

Sergey SHULYAK tarafından hazırlanan materyal

Serçe Tepeleri'ndeki Hayat Veren Üçlü Kilisesi için

Allah'ın kanunu. Aziz Elena. Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi

ÇAPRAZ ERALAMA. BAYRAM

Volokolamsk Metropolitan Hilarion'un filmi, Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi bayramına adanmıştır. Vladyka, Kilise'de kutlamanın kuruluş tarihini, bu günkü ibadetin özelliklerini, Haç'ın teolojik geleneğini anlatacak. Seyirciler Haç Bayramı'nın Moskova'da, İtalyan Lucca'da, eski Viyana Heiligenkreuz Manastırı'nda nasıl kutlandığını görecekler. 1188'de Leopold V, Haçlı Seferlerinde aldığı Hayat Veren Haç'ın en büyük bölümünü manastıra bağışladı. Dük'e bu haç Kudüs'te sunuldu ve onu memleketi Viyana'ya sundu.

Metropolitan Hilarion'un bir filmi (Alfeev)
Theologian Charitable Foundation 2014 Gregory tarafından yaptırılan Studio "NEOPHYT"

Troparion, ton 1
Ey Tanrım, halkını kurtar, / ve mirasını kutsa, / [soylu kral tarafından] * muhalefete karşı zafer kazandırarak / ve Haçını senin meskenini koru.

8. yüzyılda Maium'lu Keşiş Cosmas tarafından derlenen troparion'un orijinal metninde "inanan kral" kelimeleri bulunur. Bu kısa ilahi sadece Haç'ın her şeyi yenen gücüne olan inancı değil, aynı zamanda Çar Büyük Konstantin ve askerleri tarafından görülen cennetteki işaretinin bir göstergesini de ifade eder. Eski Rusya'da, orijinal metinde olduğu gibi, isimsiz ortak "kral" söylendi, ancak Rus İmparatorluğu'nda "dindar imparatorumuz (isim)" şarkısını söylemeye başladılar. Bu örneği daha sonra diğer bazı Slav devletleri izledi. Hıristiyan devletinin sona ermesiyle bağlantılı olarak, çeşitli değişikliklere neden olan troparion'un anlamına farklı yaklaşımlar ortaya çıktı.

Kontakion, ton 4
İradenizle çarmıha çıkın, / adaşınızın yeni ikametgahına / lütfunuzu verin, Mesih Tanrı, / gücünüzle, sadık halkınızla sevinin, / karşılaştırmalar için bize zaferler verin, / dünyanın silahlarına sahip olanlara izin verin , / yenilmez zafer.

Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi, her yıl 27 Eylül'de kutlanan büyük bir on ikinci bayramdır. 4. yüzyıldan beri kutlanmaktadır. Tatil, Rab'bin haçı ile ilgili iki önemli olaya adanmıştır - edinimi ve dönüşü.

Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi Bayramının Tarihi

Antik çağda Roma imparatorları, İsa Mesih'in hayatı ve eseri ile ilgili her türlü referansı defalarca yok etmeye, ziyaret ettiği kutsal yerleri yok etmeye çalıştılar. İmparator Andrian, Rab'bin mezarını ve Kurtarıcı'nın çarmıha gerildiği kutsal Golgotha ​​dağını toprakla örtmeyi emretti. Yapay olarak oluşturulmuş bir tepede, tanrıça Venüs'ün bir tapınağı inşa edildi ve tanrı Jüpiter'in bir heykeli dikildi. Uzun bir süre paganlar kült faaliyetleri gerçekleştirmek ve tanrılarına fedakarlık yapmak için bu yerde toplandılar. Ancak 300 yıl sonra Hıristiyanlar, Rab'bin mezarını ve İsa'nın çarmıha gerildiği çarmıhı buldular.

İnananlar için bu olağanüstü olay, Büyük Konstantin döneminde gerçekleşti. O, Hıristiyanlara yönelik zulmü sona erdirmeye karar veren ilk Roma imparatoruydu. Efsaneye göre, gökyüzünde Tanrı'nın bir işaretini gördü - bir haç ve "Bu kazanacak" yazısı. Konstantin, Tanrı'nın iradesini yerine getirmek için annesi Kraliçe Helen'i, Rab'bin haçını ve mezarını bulması gereken Kudüs'e gönderdi.

Uzun bir süre türbeyi bulmak mümkün olmadı, ancak kadın pes etmedi ve aramaya devam etti. Sonunda, çabaları sonuç verdi. 326 civarında, kalıntılar pagan tanrıçası Venüs'ün tapınağının altında bulundu. Tapınak yıkıldı ve Hıristiyan değerleri gün ışığına çıkarıldı: Kurtarıcı'nın çarmıha gerildiği haç, dört çivi ve Rab'bin tabutu.

Bazı haberlere göre, bir değil, üç haç ve üzerinde Pontius Pilate tarafından yapılmış bir yazıt bulunan bir tablet buldular. Patrik Macarius, İsa'nın tam olarak hangi haçta çarmıha gerildiğini bulmak için, ölenlere sırayla her haçı empoze etmeye başladı. Haçlardan birinin dokunuşuyla ölen kişi canlandı. Bu, İsa'nın çarmıha gerildiğinin kanıtıydı.

Haçın alınmasıyla birlikte insanlar yeniden Hristiyan mabetlerine ibadet etme fırsatı buldular. Olan mucizeyi gören Hristiyanlar, Patrik Macarius'tan inananların en azından uzaktan görebilmeleri için bir haç dikmesini istemeye başladılar.

Bütün bu olaylardan sonra, İmparatoriçe Helen bulduğu çivileri ve Rab'bin haçının bir parçasını Kudüs'e getirdi. Büyük Konstantin, İsa'nın Dirilişi onuruna Kudüs'te bir tapınak inşa edilmesini emretti. Tapınağın kutsanmasından sonraki gün, Rab'bin Değerli ve Yaşam Veren Haç'ın Yüceltilmesi kutlaması yapıldı.

Bu günde bile, 14 yıl boyunca esaret altında olduğu İran'dan haçın Kudüs'e dönüşü hatırlanır.

Yunanlılara karşı savaş sırasında, Pers kralı Khosrov II Parviz ordusunu yendi, Kudüs'ü yağmaladı, İsa Mesih'in çarmıha gerildiği haç da dahil olmak üzere birçok değerli şeyi aldı. Haç 14 yıl boyunca İran'daydı ve yalnızca Khosrov'u yenen ve oğluyla barış yapan Bizans imparatoru I. Herakleios'un altında Hıristiyan kalıntısı geri döndü. Hayat Veren Haç ciddiyetle Kudüs'e transfer edildi.

Efsaneye göre, İmparator Herakleios mor renkte ve bir kraliyet tacı, İsa'nın Haçını Diriliş Kilisesi'ne taşıdı. Yanında Patrik Zacharias vardı. Calvary'nin kapısında imparator aniden durdu ve daha ileri gidemedi. Zachary imparatora Rab'bin Meleğinin geçmesine izin vermediğini açıkladı, çünkü Haç'ı Golgota'ya taşıyan, dünyayı günahlardan kurtarmak için Haç'ta mütevazı bir biçimde ilerliyor. Sonra kral mor ve tacı çıkardı, basit giysiler giydi ve tapınağı özgürce tapınağa getirdi.

Rab'bin Haçının Yüceltilmesi: Ne yapılamaz?

Bu gün için bazı yasaklar var. 27 Eylül'de önemli konulara başlamak gerekli değildir. Tüm çabalarınızın boşa çıkacağına ve sonuç olarak başladığınız işin başarısızlıkla sonuçlanacağına inanılır.

Ormanın Yüceltilmesine bile gidemezsin. Atalarımız, bu büyük kilise tatilinde, dünyanın kış için “kapandığına” ve tüm sürüngenlerin bilinmeyen bazı sıcak topraklara süründüğüne inanıyordu. Bu nedenle, yılanlarla karşılaşmaktan korktukları için ormana gitmediler. Ev sahipleri, sürünen sürüngenler yanlışlıkla eve girmesin diye bütün gün kapıları ve kapıları kilitlediler.

Ayrıca, goblin ve diğer orman kötü ruhları ile karşılaşmalarından dolayı ormana girmekten korkuyorlardı. Efsaneye göre, bu günde cin, kendisine tabi olan tüm hayvanları, hemen köşeyi dönünce olan kıştan önce onları incelemek için toplar. Bir kişiyle tanıştıktan sonra ona zarar verebilir. O gün kızların ormana girmesine izin verilmedi, cinlerin onları çalabileceğinden korkuyorlardı.