Son Akşam Yemeği ikonuna hiç aşina olmayan birini bulmak zor. Tapınağı düzenli olarak ziyaret edenler ve kilise ayinlerine katılanlar, muhtemelen onu Kraliyet Kapılarının üzerinde bir kereden fazla görmüşlerdir. Yemekten önce evde namaz kılmayı adet edinen kimse, yemek odasına bir resim asar. Ve bir inançsız için, hayatında en az bir kez, Milano manastırı için yazılmış Leonardo da Vinci'nin ünlü fresk dikkatini çekti - ayrıca aslında bir simge ... Ama bunun anlamı nedir? Görüntü neyi sembolize ediyor? Hangi amaca hizmet ediyor?
Eucharist'in kutsallığı
Son Akşam Yemeği simgesinin bir Hıristiyan için ne anlama geldiğini söylemek hem kolay hem de son derece zordur. Kolay - çünkü her insan, Kutsal Yazılara yüzeysel olarak aşina olsa bile, hangi olaydan bahsettiğini bilir. Zor - çünkü herkes Zion Odasındaki şenlikli yemek sırasında olanların derin anlamını kendi yollarıyla anlıyor ...
Nadir istisnalar dışında tüm yıl boyunca Kilise, 2000 yıl önce Mesih tarafından kurulan Komünyon Ayini'ni kutlar. Sonra, Pesah arifesindeki Son Akşam Yemeği'nde - ve İsa'nın zamanında, Yahudilerin Mısır köleliğinden kurtuluşunun onuruna bir tatildi - önemli bir olay meydana geldi. Öğrencilerinin ayaklarını kendi elleriyle yıkayıp onlarla yemek paylaştıktan sonra, İsa ekmeği böldü ve havarilere dağıtarak: "Bu benim bedenimdir" dedi. Ve sonra, bardağı verdikten sonra, "Bu Benim Kanım" dedi.
O zamandan beri, Kilise bu eylemi Komünyon Ayini'nde veya başka bir deyişle Efkaristiya'da yeniden üretti. Bir zamanlar Tanrı'dan uzaklaşan bir kişinin O'nunla tekrar bir araya gelebileceği, O'nun yüksek doğası ile bir olabileceği Ayin'de paha biçilmez manevi faydalar elde edilir. Ekmek ve şarap alarak - insanlar için feda edilen Mesih'in bedeni ve kanı - O'nun rolünü ve sonsuz yaşamını kendimize alıyoruz.
İlk cemaatin konusu genellikle kiliselerin resminde bulunur.
Son Akşam Yemeği simgesinin ana anlamı, havarilerin ilk cemaatinin, ardından gelen Yahuda ihanetinin ve İsa Mesih'in bizim için gönüllü olarak yaptığı fedakarlığın bir hatırlatıcısı olarak hizmet etmektir.
Simge nereye yerleştirilir?
Evinizde Son Akşam Yemeği'nin bir ikonuna mı ihtiyacınız var? Eğer bir inanansanız ve ev ikonostasisinizi bununla desteklemek istiyorsanız, böyle bir soru ortaya çıkmamalıdır. Tabii ki!
Ancak hemen rezervasyon yapacağız: Bu konuda katı kurallar yoktur. Sadece, İsa Mesih'in, Tanrı'nın Annesi ve Azizlerin suretinin bir Ortodoks Hristiyan'ın evinde olmasını gerektiren bir gelenek vardır. Ve özellikle Rus halkı tarafından saygı duyulan Wonderworker Nicholas olup olmayacağı, isimleri evin sahibine ve ailesinin üyelerine veya başka birine verilen azizler sadece size bağlıdır. En önemli, heyecan verici anlardan birinde yakalanan havariler için bu sırada bir yer olacak: bu dünyadaki ilk Kutsal Armağanların kabulü.
Yemekten önce dua etmek için simgeyi yemek odasına yerleştirin. Veya sıradan, ancak ev yapımı ve sıcak kahvaltıların ve akşam yemeklerinin düzenlendiği mutfakta. Veya ev ikonostasisinizde - neden olmasın?
Bazı ailelerde, gerçekten değerli türbeler onlarca yıldır muhafaza edilmektedir.
Bu arada, "Kutsal Üçlü" ile birlikte "Son Akşam Yemeği" nin Kurtarıcı ve Tanrı'nın Annesinin yüzlerinin üzerine yerleştirilmesine izin verilir - bu görüntü çok değerlidir.
Ne için dua edilir?
Son Akşam Yemeği simgesi nasıl yardımcı olur?
- Her şeyden önce, diğerleri gibi, bize Tanrı ile birliğe odaklanma, O'na gizli düşüncelerimizi, endişelerimizi ve sevinçlerimizi anlatma, duada iç huzuru bulma fırsatı verir.
- Simge mutfakta asılıysa, hostes kısa bir dua okuyabilir ve yemek yapmaya başladığında başladığı iş için kutsamalar isteyebilir.
- Yemek odasında, daha önce de belirtildiği gibi, yemekten önce ve sonra görüntüden önce dua ederler.
- "Son Akşam Yemeği"nin geleneksel olarak Kraliyet Kapılarına yerleştirildiği kilisede, cemaatçiler Kutsal Hediyeleri doğru bir şekilde kabul etmek için bir nimet almak için ona dönerler.
- Ve görüntüden önce, hem tapınakta hem de evde günahların affedilmesini isteyebilirsiniz.
Bir kişinin ruhunda yatan her şey için dua edebilirsiniz.
Kilisede Mauny Perşembe...
Büyük Ödünç Takvimi'nde, bir zamanlar Kudüs'te gizlice kutlanan bayram yemeğinin anısı, Kutsal Haftanın ayrı bir gününe - Maundy Perşembe'ye adanmıştır. 2020'de, 16 Nisan'a düşer, bu, bu günde Kurtarıcı'nın öğrencilerimiz için gerçekleştirdiği kutsallığı tekrar saygıyla hatırlayacağımız anlamına gelir; çarmıhta kabul edilen acılarıyla empati kurun; ölümün yasını tutmak; dirilişte sevinin ve günah çıkarma ve Efkaristiya ile Mesih'le iletişim kurmaya çalışın.
... Ve halk geleneklerinde
Maundy Perşembe ayrıca Temiz denilen boşuna değil. Bu gün, Hıristiyanlar hamamı hatasız ziyaret etmeye veya evde banyo yapmaya çalışırlar. Bu mümkün değilse, örneğin yoldaysanız, en azından yüzünüzü ve ellerinizi yıkamalısınız.
Su elementine özel önem verilir. Bu gün, köylüler bir anı yakalamaya ve bir kova ile kaynağa veya dereye koşmaya çalıştılar: “Perşembe suyunun” yıl boyunca biriken tüm günahları yıkadığına, sağlık verdiğine ve eğer atarsanız yıpranmış şey nehre girer, belalar, meşakkatler ondan sonra akıp gider.
Havarilerin ayaklarının yıkanmasının anısına ve bayramı saflık içinde karşılamaya çalışıyoruz.
Ancak hosteslerin nehre gidecek zamanı yoktu. Perşembe onlar için büyük bir yemek pişirme günüydü. Paskalya için süzme peynir ovuldu, Paskalya kekleri pişirildi, hızlı yemekler soldu ve ocakta sıcak yağda cızırdadı, parlak bir tatilde evlere muamele edilmesi gerekiyordu. Eh, diğer aile üyeleri yumurta boyamakla meşguldü, çünkü akrabalara, arkadaşlara ve sadece tanıdıklara ana Paskalya muamelesini parlak bir kabukta vermenin mümkün olacağı zamana kadar hiçbir şey kalmadı ...
Video: Son Akşam Yemeği ve İlk Komünyon
Cemaat Ayini ve Son Akşam Yemeği'nin anlamı hakkında daha fazla bilgi, Ortodoks TV kanalı "My Joy" un videosunu size söyleyecektir:
Ve Maundy Perşembe hakkında biraz daha:
Fotoğraf galerisi: Simgeler ve fresklerde Son Akşam Yemeği
Paskalya arifesinde Kudüs'te gerçekleşen mucize - başka türlü adlandıramazsınız - her yaştan ikon ressamlarının ve sıradan sanatçıların zihinlerini meşgul etti. Çok daha iyi! Bugün, "Son Akşam Yemeği"nin en çeşitli görüntülerine bakmak için harika bir fırsatımız var: hem yüzyıllar önce hem de modern ustalar tarafından yazılmış ikonların, fresklerin ve resimlerin fotoğrafları. Her biri bir başyapıt!
Bazı simgelerin yaşını belirlemek zor
Yahuda genellikle bir yemek için masanın üzerinden uzanarak tasvir edilir.
Ve Son Akşam Yemeği ne sıklıkla vitrayda tasvir ediliyor!
Antik duvar halılarında da tanıdık bir hikaye bulunur.
Taş kısmalar özellikle etkileyici görünüyor
Son Akşam Yemeği de çağdaşlarımıza huzur vermiyor.
Heykel bile heyecan verici konuyu görmezden gelmedi
Şüphesiz Rab'be iman eden herkes bu simgeyi duymuştur. Kural olarak, Son Akşam Yemeği simgesi tapınağın ana girişinin üzerinde bulunur ve kiliseyi sık sık ziyaret eden insanlar onu görebilir. Üstelik daha önce hiç tapınağa gitmemiş ve tek bir kutsal yeri ziyaret etmemiş olanlar bile Leonardo da Vinci'nin yaptığı ünlü fresk sayesinde bu simgeye aşina olabilirler.
Bu simge, İsa Mesih'in son günlerini tasvir eder. O gün, tüm takipçilerini çağırdı ve onlara vücudunu simgeleyen, insanın günahkar eylemleri için acı çeken ekmekle muamele etti. Ayrıca, bir muamele olarak, Tanrı'nın Oğlu onlara, içtenlikle inanan insanların tüm günahlarına kefaret olacak kanını simgeleyen şarap içmeyi teklif etti.
Bu iki ana sembol daha sonra Komünyon için kullanıldı.
Aslında hala kullanılıyorlar ve müjde sahnesi geleneğin nereden geldiğini gösteriyor.
Son Akşam Yemeği simgesinin ne anlama geldiğini daha derinlemesine düşünürseniz, netleşir - gizli anlamlarla doludur ve gerçek inancın ve tüm insanlığın birleşmesinin bayrağıdır. Son zamanlarda, bilim adamları, İsa'nın akşam yemeği sırasında bir Yahudi ayini gerçekleştirdiğini öğrenebildiler. Birçoğu bu şekilde eski gelenekleri ihlal ettiğini düşünebilir. Ancak tam tersine, Allah'a hizmet etmenin toplumdan ve hatta mevcut yaşam biçiminden kopmadan mümkün olduğunu eylemiyle kanıtlamıştır. Böylece Mesih, aslında, kendisinden çok önce var olan gelenekleri takip etti ve bu geleneklere yeni bir anlam üfledi - tüm insanlık için kurtarıcı bir anlam.
simge nerede
Bu olayın ne zaman gerçekleştiğini kimse bilemez. Yemekte bir hainin olduğunun tam olarak nasıl ortaya çıktığını bilmek de mümkün değil. Kesin olan bir şey var ki, bir kişi inançla doluysa ve evini azizlerin yüzüyle dekore etmek istiyorsa, şüphesiz gizli bir akşam yemeğini tasvir eden bir simge asabilir.
Son Akşam Yemeği'nin ikonunu nereye asacağımızı düşünürsek, odaya göre anlam değişmez. Birçoğu mutfakta veya yemek odasında takılmayı tercih ediyor. Bu görüntü, Rab ile iletişim kurmak ve ona sıkıntılarını anlatmak isteyen herkese yardımcı olabilir. Ayrıca bu görüntü, yemek pişirmeye yardımcı olan bir nimet gönderebilir. Yemekten önce ve sonra bu simgenin önünde dua ederek, gönderilen yiyecekler için Allah'a şükredebilirsiniz.
Genel olarak, Son Akşam Yemeği simgesinin anlamı, en önemli müjde olaylarından ve Mesih'in başarısından bahsettiği için inananlar için esastır.
Birçoğu, yatak odasında böyle bir görüntünün kabul edilemez olduğunu düşünüyor, ancak mutfak için de yasak yok. Bir Ortodoks evinden bahsediyorsak, simgeler hemen hemen her yere yerleştirilebilir (belki de banyo kabul edilemez bir seçenek değilse). Aksi takdirde, simgenin kutsaması hem mutfakta hem de yatak odasında yardımcı olacaktır.
Son Akşam Yemeği'nin simgesine ne yardımcı olur?
Son Akşam Yemeği'nin simgesi hakkında daha önce belirtildiği gibi, evdeki anlamı çok yönlüdür.
Görüntü çeşitli odalarda kullanılabilir ve çeşitli durumlarda yardımcı olabilir.
En çok uygulanan ve temel anlam hakkında konuşursak, görüntü en çok yiyecekleri aydınlatmak için kullanılır.
Ek olarak, görüntü düşüşten ve herhangi bir yeminin ihlalinden sonra dua etmek için kullanılabilir. Sonuçta, açıklamadan bildiğiniz gibi, Son Akşam Yemeği'nin simgesi bununla bağlantılı. Ne de olsa, Mesih'in kendisi, kendisini korku içinde bırakacak olan havarilerden, Petrus'a ihanet edecek, inkar edecek olan Yahuda'dan bahsetti.
Rab'bin Kendisi, belki de inanç eksikliği olarak adlandırılması gereken bu tür tezahürlerden bahsetti. Daha sonra mucizeler gerçekleştiren ve neredeyse hepsi şehit olan havarilerin kendileri, Mesih gözaltına alındığında korkak davrandılar. Dolayısıyla müminler bu görüntü karşısında tövbe edebilirler.
Son Akşam Yemeği'nin simgesinde kim tasvir ediliyor?
Kurtarıcı'ya en yakın olanı, haini soran İlahiyatçı John'dur. Yahuda kendini ele verir, elini bardağa uzatır ve diğer havarilerin arasından sıyrılır.
Diğer simgeler de Mesih'i ve havarileri tasvir eder, ancak vurgu, örneğin, İsa'nın ekmeği nasıl böldüğü ve Efkaristiya geleneğini yarattığı üzerinde olabilir.
Son Akşam Yemeği'nin simgesi için dua ve akathist
Simgenin saygısı, Paskalya haftası boyunca Maundy Perşembe gününe düşer, bu gün bir geçiş günüdür, yani her yıl Paskalya gününe bağlı olarak ayrı ayrı hesaplanır.
Namaz
Bugün gizli yemeğin, Tanrı'nın Oğlu, benden pay al (katılımcı): Düşmanına bir sır söylemeyeceğiz, Yahuda gibi Seni öpmeyeceğim, ama bir hırsız gibi Sana itiraf ediyorum: beni hatırla, Tanrım, Senin Krallığın.
Kutsal Gizemlerinizin birleşmesi, ya Rab, yargılamak ya da mahkum etmek için değil, ruhun ve bedenin iyileşmesi için olsun. Amin.
Efendi Rab İsa Mesih Tanrım, hayırseverliğin uğruna bile, çağların sonunda bedende, Ebedi Bakire Meryem'in etine sarıl, benim için kurtarıcı takdirini yüceltiyorum, hizmetkarın, Üstat; Sana ilahi söyleyeceğim, çünkü Seni Baba uğruna tanıdım; Seni O'nun hatırı için kutsayacağım ve Kutsal Ruh dünyaya gelecek; Böylesine korkunç bir gizeme hizmet eden bedensel En Saf Annenize boyun eğiyorum; Majestelerinin şarkıcıları ve hizmetkarları gibi, meleksi duruşunu övüyorum; Seni vaftiz eden Öncü Yahya'yı kutsuyorum, ya Rab; Seni bildiren peygamberleri onurlandırıyorum, kutsal havarilerini yüceltiyorum; Ben de şehitleri kutluyorum, ama rahiplerini övüyorum; Azizlerine boyun eğiyorum ve tüm doğrularını emziriyorum. İlahi Olan'ın şu ve bu kadar çok ve tarifsiz yüzünü duada Sana, Rahmân ve kulun olan Allah'a getiriyorum ve bu sebeple senin her şeyini bana bağışlarsan, günahlarım için mağfiret dilerim. Azizlerin lütfundan ziyade azizler, sanki sonsuza dek kutsanmışsınız gibi. Amin
Maundy Perşembe için Troparion
ses 8
Ne zaman şanlı mürit / akşam yemeğinin abdestinde aydınlanırım, / sonra kötü Yahuda, / para sevgisiyle hastalanır, kararır ve / ve seni kanunsuz yargıçlara, Adil Yargıç'a ele verir. / Bakın, bağnazların malı, / uğruna kullanılan bu boğma! / Kaç, doymamış ruh, / Ne kadar cüretkar bir öğretmen: / Her şeyde iyi olan, Tanrım, sana şan.
Çarmıhtaki ıstırap ve ölümün arifesinde, Rab İsa Mesih öğrencileriyle son yemeğini sundu - Son Akşam Yemeği. Kudüs'te, Sion'un Üst Odasında, Kurtarıcı ve Havariler, Yahudi halkının Mısır köleliğinden mucizevi kurtuluşunun anısına kurulan Eski Ahit Yahudi Fısıhını kutladılar. Eski Ahit Yahudi Fısıhını yedikten sonra, Kurtarıcı ekmek aldı ve insan ırkına olan tüm merhameti için Baba Tanrı'ya şükrettikten sonra onu kırdı ve öğrencilerine vererek şöyle dedi: “Bu, sizin için verilen benim bedenimdir. ; Bunu Beni anmak için yap." Sonra bir kâse üzüm şarabı aldı, onu da kutsadı ve onlara verdi: “Hepsinden için; Çünkü bu, günahların bağışlanması için birçokları için dökülen Yeni Ahit'teki Benim Kanımdır.” Havarileri bir araya getiren Rab, onlara her zaman bu Ayini yerine getirme emrini verdi: “Bunu Beni anmak için yapın.” O zamandan beri, Hıristiyan Kilisesi, inananların Mesih ile birliğinin en büyük kutsallığı olan her İlahi Liturjide Efkaristiya Ayini'ni kutluyor.
Maundy Perşembe Günü İncil Okuması Üzerine Söz ( 15.04.93 )
İsa'nın Akşam Yemeği bir sırdır. Birincisi, çünkü öğrenciler, Mesih'in cömertliğini gösteren ve öğrencilerden sadakat gerektiren kötülük ve ölümcül tehlike çemberinde bulunan, dünyanın nefret ettiği, bu dünyanın Prensi tarafından nefret edilen Öğretmen'in etrafında toplanırlar. Bu, Yahuda'nın korkunç bir ihaneti tarafından ihlal edilen ve Kadehi için dua ederken Mesih ile uyanık olmaları gerektiğinde umutsuzluktan, umutsuz önsezilerden uykuya dalan diğer öğrenciler tarafından kusurlu bir şekilde yerine getirilen bir gerekliliktir. Korkudan şaşkına dönen Peter, yeminler ederek Öğretmeninden vazgeçer. Bütün öğrenciler kaçar.
Efkaristiya. Sofya Kievskaya
Ancak, ne kadar kusurlu olursa olsun, sadakat ile tamlık arasındaki çizgi kalır. Bu korkunç bir çizgidir: Cömertliği ve kutsallığı, ilan ettiği ve insanlara getirdiği Tanrı'nın Krallığı ile bu dünyanın Prensi'nin krallığı arasındaki uzlaşmaz bir çatışma. Bu o kadar uzlaşmaz ki, Mesih'in gizemine yaklaştıkça son seçimle karşı karşıyayız. Sonuçta, diğer dinlere inananların hayal bile edemeyecekleri şekilde Mesih'e yaklaşıyoruz. Mesih'in etini yiyip kanını içtiğimizde Tanrı'ya bizim kadar yakın olmamızın mümkün olduğunu hayal edemezler. Düşünmek zor, ama ne telaffuz etmek! Elçiler için Rab'bin gerçeği kanıtladığı sözleri ilk kez duymak nasıl bir şeydi! O zaman havarileri ele geçirmesi gereken o titremenin en azından küçük bir kısmını yaşamamışsak, yazıklar olsun bize.
Son Akşam Yemeği, hem düşman dünyadan gizlenmesi gerektiği için hem de özünde Tanrı-insanın insanlara son hoşgörüsünün aşılmaz gizemi olduğu için bir gizemdir: kralların Kralı ve rablerin Rabbi ayakları yıkar. öğrencilerini elleriyle övüyor ve böylece O'nun alçakgönüllülüğünü hepimize gösteriyor. Bunu ne aşabilir? Sadece bir: Kendini ölüme vermek. Ve Rab yapar.
Biz zayıf insanlarız. Ve kalplerimiz ölürken, esenlik isteriz. Ama yaşayan, günahkar ama canlı bir yüreğe sahip olduğumuz sürece, yaşayan kalp neyi özlüyor? Sonsuz sevgiye değer bir aşk nesnesi olduğu gerçeği hakkında, böylece böyle bir aşk nesnesi bulmak ve kendinizi kurtarmadan ona hizmet etmek mümkün olabilir.
İnsanların tüm hayalleri mantıksızdır, çünkü onlar rüyadır. Ancak, yaşayan kalp iyilik için değil, fedakarlık sevgisi için çabaladığı sürece, bize karşı ifade edilemez cömertlikten memnun olmamız ve buna bir miktar cömertlikle karşılık vermemiz ve Kral'a sadakatle hizmet etmemiz için hayattadırlar. kralların ve çok cömert olan rablerin Rabbi. kullarına.
Havarilerin şahsında Rabbimiz bizi dostları olarak adlandırdı. Bunu düşünmek, Tanrı'nın hizmetkarları olduğumuzu düşünmekten daha korkunç. Bir köle gözlerini bir yayda saklayabilir; bir arkadaş, arkadaşının bakışıyla karşılaşmaktan kaçınamaz - sitemli, bağışlayıcı, kalbi görmek. Hıristiyanlığın gizemi, sahte öğretilerin insanları baştan çıkardığı hayali gizemlerin aksine, en şeffaf suyun derinliği gibidir, göze nüfuz edilemez, ancak o kadar büyüktür ki dibini göremiyoruz; evet ve hayır - alt.
Bu gece ne söylenebilir? Tek bir şey var: bize getirilecek ve bize verilecek Kutsal Armağanlar, havarilerin hayal edilemez bir kalp şokunda yedikleri Mesih'in aynı bedeni ve kanıdır. Ve bu toplantımız son Akşam Yemeği. Tanrı'nın gizemine - bizi Mesih'le birleştiren gizeme - ihanet etmememiz, gizemin bu sıcaklığını deneyimlememiz, ihanet etmememiz, ona en kusurlu sadakatle yanıt vermemiz için dua edelim.
Simgeler ve resimlerde Son Akşam Yemeği
Simon Ushakov Son Akşam Yemeği simgesi 1685 Simge, Trinity-Sergius Manastırı'nın Dormition Katedrali'nin ikonostasisinde Kraliyet Kapılarının üzerine yerleştirildi.
Dirk Maçları
komünyon kutsallığı
1464-1467
Louvain'deki Aziz Petrus Kilisesi'nin sunağı
Ayakları yıkamak (Yuhanna 13:1-20). İncil ve Havari'den minyatür, XI yüzyıl. Parşömen.
Dionisias Manastırı, Athos (Yunanistan).
ayakları yıkamak; Bizans; X yüzyıl; yer: Mısır. Sina, St. Catherine; 25,9 x 25,6 cm; malzeme: ahşap, altın (yaprak), doğal pigmentler; teknik: yaldız, yumurta tempera
Ayak yıkama. Bizans, 11. yüzyıl Yer: Yunanistan, Phokis, Osios Loukas Manastırı
Julius Schnorr von Karolsfeld Son Akşam Yemeği Gravür 1851-1860 Resimli İncil için resimlerden
Ayak yıkama. Dallas Baptist Üniversitesi'nin önündeki heykel.
Son Akşam Yemeği simgesinin konusu ve anlamı. Sembolizm.
Bir olay, iki gelenek: Efkaristiya ve Paskalya.
Son Akşam Yemeği, hava tahmincileri tarafından (Yunanca "özet"ten - inceleme, genel bakış) İncillerinde (İtalya'nın ilk üç kitabı) açıklanan, dünyevi yaşamındaki son olay olan havarilerle İsa Mesih'in yemeğidir. Matta, Markos ve Luka'dan Yeni Ahit).
İsa, Fısıh'ı hazırlamak için öğleden sonra Petrus ve Yuhanna'yı Yeruşalim'e gönderdi. Eski Ahit Paskalyası (dreeneev. "kurtuluş"), eski Yahudilerin Mısır köleliğinden kurtuluşuyla bağlantılı olarak, Mesih'ten 1500 yıl önce kutlandı.
Akşam, eski geleneğe uygun olarak, kendisini bir havluyla kuşandı ve bir hain olduğunu bilmesine rağmen, Yahuda da dahil olmak üzere öğrencilerin ayaklarını yıkadı (öğrencilerden birinin O'na ihanet edeceğini tahmin etti). Petrus'un şaşkın ünlemesine yanıt, O'nun örneğini izleyerek birbirlerinin ayaklarını da yıkamaları gerektiğiydi, çünkü bir köle efendiden daha yüksek değildir ve haberci onu gönderenden "daha fazla değildir". Böylece gerçek Hıristiyan alçakgönüllülüğünü gösterdi.
On iki havari ile bir yemek sırasında, Kurtarıcı öğrencilere ekmek dağıttı ve bunun O'nun Bedeni olduğunu ve kaselerde - günahların kefareti olarak birçokları için dökeceği Kanı olduğunu söyledi. Yeni Ahit'i - Eucharist (şükran günü), Komünyon Ayini'ni kurdu. Mesih, O'nun etini yiyip kanını içen, O'nunla bir olur dedi. Öğrencilerini çağın sonuna kadar bu kutsal töreni gerçekleştirmeleri için kutsadı, çünkü bu kutsallık O'nda ve O'nunla birlikte yaşamanın, şimdi ve sonraki çağda Tanrı'da olmanın garantisidir. Yahuda da komünyon aldı ve daha sonra askerleri getirmek ve onlara Öpüşüyle Üstad'ı göstermek için Akşam Yemeği'nden ilk ayrılan o oldu.
Akşam yemeğinden sonra İsa, yanına yalnızca Zebedi kardeşler ve Petrus'u alarak Getsemani Bahçesi'ne gitti. Dua etti, yas tuttu ve özledi; Baba'dan, mümkünse, "bu kâsenin" geçmesini, ancak "benim yaptığımı değil, dilediğini yapmanı" istedi. Bu bölüm, Mesih'in Tanrı olduğu anlamını içerir, ancak O aynı zamanda insan acılarına yabancı olmayan gerçek bir İnsandır.
Ortodoks Kilisesi tarafından Efkaristiya ayininin kurulması Maundy Perşembe günü hatırlanır. Ayrıca her gün John Chrysostom'un duasındaki ayinlerde Son Akşam Yemeği olayları hatırlanır.
Kilisede komünyon ayini (insanlığı ilk günahtan kurtarmak için dökülen kan için Kurtarıcı'ya şükran), Büyük Ödünç'ün hafta içi günleri dışında her gün yapılır. Mesih'in Bedeni ve Kanı ile kadeh, Kraliyet Kapıları aracılığıyla komünyon için halka götürülür. İkonostasiste Kraliyet Kapılarının üzerinde Havarilerin Cemaati bulunur.
Havariler Yeni Ahit Paskalya bayramını yeni bir anlamla doldurdu - ölüme karşı zafer. 5. yüzyılda Kilise, eski kanonları ve ayinleri düzene sokarak Paskalya'yı kutlamak için terimler ve kurallar geliştirdi. Paskalya'nın, eskisi gibi ölümün anılması değil, Mesih'in Dirilişinin bayramı olduğu kabul edildi. Kutlama günü hareketlidir, çünkü ilkbahar ekinoksunu takip eden dolunaydan sonraki ilk Pazar günü gerçekleşir.
Son Akşam Yemeği'nin arsa üzerine birçok ikon ve resim boyanmıştır. En ünlü eserlerden biri, Milano'daki Santa Maria della Grazie manastırının yemekhanesinin duvarındaki, Leonardo da Vinci tarafından boyanmış fresktir.
Simgeler çok çeşitli konularla ayırt edilir. Bazı ikonalarda, Yahuda'nın ihanetini vurgulayarak, hale olmadan tasvir edilen tek kişidir, bazen bir cüzdan ile tasvir edilmiştir. Diğerlerinde, Havarilerin Komünyonuna odaklanarak, yalnızca İsa'nın bir halesi vardır.
Bu simgede, İsa Mesih, haç şeklinde bir hale ile ortadadır. Kalan on iki havari halesizdir, Yahuda diğerlerinden farklı değildir (ikiliği vurgulanır). En genç havari olan Evangelist Yahya, İsa'nın göğsüne düştü. Havarilerin Mesih'in söylediklerini tartıştıkları görülebilir.
Son Akşam Yemeği simgesinin önemini abartmak zordur, çünkü bu olaydan sonra olanları anlatır ve sürekli olarak hatırlatır: Mesih'in ıstırabı, Ölüm, Diriliş. Ayrıca bu olay, pratik faaliyetlerin başlangıcı olan Kilise'nin gerçekleşmesine katkıda bulunmuştur. Kilise, Mesih'in Bedeni ve Kanıyla yaşıyor. Bu nedenle, simge Kraliyet Kapılarının üzerinde bulunur ve Liturjiden sonra Rab tarafından Son Akşam Yemeği'nde verilen Eucharist sunulur.
Ünlü Yeni Ahit hikayesini gösteren kutsal görüntü, dünya çapında yaygın olarak bilinmektedir. Bu Hristiyan ikonu, insanlık için dini yolun başlangıcını sembolize eder ve aynı zamanda Tanrı ile çocukları arasındaki ilişkide yeni bir dönemin işaretidir. Kutsal bir görüntüye yapılan dualar, günahkar bir kişiyi gerçek inanç yoluna yönlendirebilir, bir tuval yardımıyla, bir inanan Rab ile kişisel iletişime odaklanır.
ikonografi
Kutsal tuval, Cemaat Ayini'ni ve ardından İyi Cuma kutlamasını tasvir ediyor. “Gizli” yemek, Kurtarıcı arandığı için çağrıldı, onu Yahudiye topraklarında Hıristiyan öğretisini yaymakla yanlış bir şekilde suçlamak istediler ve onu idam etmek istediler. Bu gün, Mesih ve havariler son kez birlikte yemek yediler, Kurtarıcı bunu biliyordu, bu nedenle en önemli kilise Komünyon Ayini'ni takipçileri arasında dağıttı.
- Yemek akşamları servis edilir - bu, Eski Ahit'te açıklanan arsa ile bağlantılıdır. Eski zamanlardan beri Yahudiler, atalarının Mısır'dan çıkışını ve kölelikten kurtuluşunu simgeleyen Paskalya'yı kutlarlar.
- Yahudiler için önemli olaylar geceleri gerçekleşti. Her Yahudi ailesinin bir kuzu kesmesi ve evlerinin kapılarını kurbanın kanıyla işaretlemesi gerekiyordu, bu da Tanrı'nın tüm Mısırlılara yönelik gazabından kaçınmayı mümkün kıldı. O gece birçok Mısırlı öldü, ancak kurtuluşu evlerinde bekleyen Yahudiler ölümden kurtuldu. Rab'bin iradesinden korkan Firavun, Keşiş Musa'nın başkanlığındaki köleleri serbest bıraktı.
- Kurtarıcı kurbanlık kuzu (kuzu) olduğu için Mesih, gerçek kana gerek olmayan Yeni Ahit ayinlerini kurar. Bu nedenle simgenin anlamı açıktır: Rab ve insanlık arasındaki ilişkide yeni bir dönemi tasvir eder. Bugün, sıradan ekmek ve şarap kurban ediliyor ve kan dökülmesine gerek yok, çünkü İsa Mesih günahkârlığın suçunun kefaretini bizzat kendisi ödedi. Kutsal görüntü genellikle Ortodoks Kilisesi'nin sunağı girişinin üzerine kurulur.
Diğer simgeler hakkında bilgi edinin:
Tapınağın gücü
Kutsal görüntünün ana karakteri İsa Mesih'tir. Tanrı'nın Oğlu, müjdeye götüren hikayenin merkezidir. Bu nedenle, Ortodoks insanlar bu görüntüden önce herhangi bir duayı okuma hakkına sahiptir ve kendi zihinlerinde doğru bir kişinin dünya görüşünü geliştirir.
Tanrı-insanda iki tabiat bulunduğundan, Rab sembolik ve gizemli bir şekilde gıdada insan ve Tanrı olarak yer alır. Küçük bir yiyecek parçacığında olabilir, çünkü maddi dünyanın karşıtlar tarafından parçalanmasına ve işkence görmesine rağmen, her yerde ve her şeye gücü yetendir.
Ortodoks simgesi "Son Akşam Yemeği"
Son Akşam Yemeğinin Teolojik Temeli
İsa Mesih'in takipçilerinden biri, öğretmenini ve arkadaşlarını otuz gümüşe satmaya karar verdiği için ruhsal olarak kayboldu. Yahuda sorununun özünü araştırırsak, netleşir: herkes her zaman inanca ihanet edebilir, ancak herkes ihanetten içtenlikle tövbe edemez.
Görüntünün genel anlamı, arsa, renkler, arka plan rengi, karakterler ve onların jestleri ile değil, Rab'bin günahkarı sonsuza dek beklediği ve tam tövbeyi beklediği duygusuyla aktarılır.
Ortodoks çevrimiçi mağaza Svyattsy.Org - Son Akşam Yemeği'nin simgeleri.
Kutlama ve halk işaretleri
Kilise, Gizli Yemek olaylarını anmak için özel bir Kutsal Hafta günü ayırdı. Muazzam bir saygıyla Ortodoks halkı, Maundy Perşembe'yi ve Mesih'in gerçekleştirdiği kutsallığı hatırlar. İnanlılar ayrıca Calvary'deki en şiddetli acıya sempati duyuyor, Kutsal Yazılarda öngörülen ölüm için yas tutuyor ve Pazar günü seviniyorlar. Ve hizmetlerin sonunda, Hıristiyanlar, günah çıkarma ve Efkaristiya ayini yoluyla Kurtarıcı'nın öğretilerine katılmaya çalışırlar.
- Bu güne bir nedenden dolayı “temiz” deniyor: Her Hıristiyan, hamamı ziyaret etmek ve düzenli olarak banyo yapmakla yükümlüdür.
- Rusya'daki köylülerin dereye gidip bir kova dolusu su çekme geleneği vardı. Kutsanmış "Perşembe" suyunun yıl boyunca biriken tüm günahları temizleyebildiğine dair bir efsane vardı.
- Bir kişi ilgisizce nehre kişisel bir şey verdiyse sağlık geri döndü, ardından akım tüm hastalıkları ve zorlukları taşıdı.
- Ancak Rus kadınlarının nehri ziyaret edecek zamanları yoktu, omuzlarında büyük bir masa hazırlama sorumluluğu vardı. Süzme peynir öğütdüler, lezzetli Paskalya kekleri pişirdiler ve akrabaları ve misafir misafirleri tedavi ettikleri hızlı yemekler. Çocuklar ise Paskalya için yumurta boyuyorlar ve buna çok az zaman kalıyordu.
Yemekten önce Hristiyanların dua etmesi adettendir. Simgenin anıldığı gün, Paskalya kutlamalarının habercisi olan Maundy Perşembe gününe denk geliyor.
“Son Akşam Yemeği” adlı kutsal tuvalde, inananlar bir dönüm noktası gözlemlerler, bundan sonra Kurtarıcı ilahi doğayı havarilere gösterecek ve Yaradan'a olan sevgi uğruna bir fedakarlık örneği gösterecektir. Maundy Perşembe günü meydana gelen olayların hatıraları, Hristiyanların zor zamanlarda inançlarını kaybetmemelerine, acıyı umuda ve manevi sevince dönüştürmelerine yardımcı olur.
Son Akşam Yemeğinin Simgesi