Babalar ve Oğullar romanında, Turgenev'in felsefi çıkarları özellikle etkileyiciydi (size onun üniversite eğitimiyle tam bir filozof olduğunu hatırlatıyoruz).
Turgenev'in eserdeki felsefi görüşleri
yapay zeka Batyuto, bazı yerlerde eserlerin serpiştirildiğini, örneğin B. Pascal'ın eserlerinden hatıraların (örneğin, Bazarov'un ölmekte olan monologunda aktif olarak kullanıldığını) gösterdi. Turgenev, Pascal'ın bazı düşüncelerine katılırken, bazılarına aktif olarak karşı çıkıyor. Aşk ve ölüm, yaşam ve ölüm, bir kişinin yaşam mesleği - bunlar, yazarın en ünlü romanında gündeme getirdiği küresel sorunlar, sanatın "ebedi" temalarıdır. "Babalar ve Oğullar" metninde doğrudan veya dolaylı olarak bulunanlar, onlara özel bir tonlama ve anlamsal dönüş verir ve bu Turgenev'in eserinin yüksek sanatsal önemini, edebi ve okuyucunun "uzun ömürlülüğünü" büyük ölçüde belirler. Çağdaşları çok çeken güncelliğini uzun süre kaybetmiş olan "Babalar ve Oğullar", adlandırılan küresel "zamansız" sorunlara ek olarak, aynı zamanda kahramanın imajının parlak savurganlığını da korudu, burada parçaladı ve etrafındakileri şok etti. tam olarak gençlerin her zaman davranmaya çalıştıkları şekilde, özgün ve sıradışı görünmek isteyen.
Genç doktor Bazarov, bir doktor olarak bedensel hastalıkların nedenlerini yalnızca “yaklaşık olarak” bildiğine inanıyor, ancak sosyal “hastalıkların” nedenlerini ve tedavi yöntemlerini tam olarak bildiğini düşünüyor - burada hiçbir şekilde olmasa da bir uzman.
Bazarov'un davranışı
Bazarov ve Arkady Kirsanov, romanda dönüşümlü olarak dört yeri ziyaret ediyor: Arkady'nin evi, taşra kasabası, Odintsova'nın mülkü (üç kez) ve Bazarov'un ebeveynlerinin evi (ona göre, kendisi bir askeri doktorun oğlu olan kendisi, bir askeri doktorun oğlu olarak büyümedi. hiç ve genellikle orada sadece “arka arkaya iki yıl” yaşadı, her zaman ebeveynleriyle “dolaşan bir yaşam sürdü” - yani, bu derinden mutsuz kişinin bir evi bile yok). Bazarov genellikle kendini kabalıkla sınırlayan kaba bir kabadayılıkla her yere taşır (sadece Anna Odintsova'nın yanında bazen “biraz açık görünür”, daha doğal hale gelir). “Yaşlı adamlarının” yoksulluğu ve cehaletinden Arkady'nin önünde açıkça utandığı için, evlerinde yalnızca bu özellikleri geliştirir (sanki tanıdık bir “konuşma maskesini” daha derine takar gibi): örneğin, kendi rahmetli büyükbabasıyla kötü bir şekilde alay eder. , bir Suvorov subayı ve art arda görünür sebepler olmadan, eski moda romantik anlatımına saldırarak babayı “yukarı çeker” (örneğin, baba şaka yollu “Morpheus'un kollarına” gitmeyi önerir ve oğul hemen huysuz bir şekilde düzeltir: “ Yani, uyku zamanı” vb.).
Bazarov ve ebeveynleri
İlginçtir ki Bazarov'un, Arkady'nin önünde, ağzında ilk başta olağandışı olan kötümser felsefeler geliştirmeye başlamasının ailesiyle birlikte olması ilginçtir (“zamanın yaşayabileceğim kısmı, sonsuza kadar, nerede olduğum, sonsuza kadar çok önemsizdir. değil ve olmayacak” vb.). Bu tür bir akıl yürütme, kısmen, Anna ile başarısız bir nihai açıklamanın ardından (onu sevmediğini ve asla sevmeyeceğini fark etti) Eugene'nin şok ve depresif durumu tarafından psikolojik olarak motive edilir, kısmen yavaş yavaş hızlı ve dışarıdan beklenmedik bir trajik son hazırlarlar. roman (bu, Eugene'in aniden Arkady'ye işaret ettiği, kenarında titrek kavak olan bir çukur da içerir). Burada okuyucu aynı zamanda Bazarov'un dünyadaki her şeyin sözde “duyumlara” bağlı olduğu ve her şeyin onlar tarafından belirlendiği (“ilke yoktur ama duyumlar vardır” ve “dürüstlük bir duyumdur” gibi) basit saf-materyalist fikirleriyle tanışır. , vb.).
Düello Bazarov
Bazarov'un Kirsanov'ların mülkü Maryino'ya dönüşünden sonra yazar, kahramanına çok karakteristik bir durumda rehberlik ediyor. Arkady'nin babası Nikolai Petrovich'in evinde, çocuğunun annesi Fenechka adlı bir köylü kadın yaşıyor. Bazarov bir keresinde bu genç kadını öpmesine izin vermişti. Davranış kaba, uygunsuz ve Nikolai Petrovich'in ağabeyi Pavel, aile onurunun suçlusuna asil bir düelloya meydan okudu (Pavel Petrovich, kendisine genç aşkı Prenses R.'yi hatırlatan Fenichka'ya gizlice aşık, istemsizce parlıyor. yakınlarda bir yerde varlığı ile onun yarı varlığı). “Eugene Onegin” den Onegin ve Lensky arasındaki düello ile düello sahnesinde parodik olmasa da birçok ironik paralellik var (Onegin gibi, Bazarov da tanık olarak basit bir uşak sunuyor, onun gibi ateş etme konusunda tecrübesiz, ancak istemeden düşmanı yener. , vb.). Bununla birlikte, Turgenev düellosunun finali neredeyse gülünç bir karaktere sahiptir: bu “feodal” olayı küçümseyen, her yerde aristokratlara daha yaygın bir yabancı gibi davranan Bazarov, yine de beklenmedik bir şekilde Pavel Petrovich'i uylukta vurur (uylukta bir manzara vardı). asilzade düellocusunun düşmanı yalnızca kolayca yaralamayı amaçladığı varsayılır). aynı zamanda, Pavel Petrovich'in mermisi şakağına "sıkıştırılmış" - Puşkin'in "Birbirinizi tetikleyin ve uyluğa veya tapınağa nişan alın" sözünü hatırlatan bariz bir komplo. Bu olaydan sonra, Eugene ebeveynlerine geri döner (yolda Anna Odintsova'nın mülkünü ziyaret etmiş) ve evde tifüs ile enfekte olur, hasta bir adamın tıbbi otopsisi sırasında yanlışlıkla parmağını keser ve ilk baharda ölür. Onun hayatı.
Bazarov'un ölümü
Arsa boyunca, çeşitli kahramanlar defalarca Bazarov'un harika bir geleceği olduğuna olan güvenini dile getirdi ve kendisi de hayatta çok şey başarma niyetini bir kereden fazla dile getirdi. Bununla birlikte, Eugene ölür - cesurca ayrılır, ancak hiçbir şey başarmak için zamanı yoktur. Kahramanın ölümüyle Turgenev, A.I. Batyuto, daha önce bahsedilen çalışmada haklı olarak şunları yazdı:
“Yani, Bazarov'un yaşam ve ölüm, sonsuzluk ve insanın önemsizliği üzerine düşünceleri yazarın düşüncelerine ve yazar aracılığıyla Pascal'ın düşüncelerine yakındır” (ve ayrıca bilimde bir kereden fazla söylendiği gibi, Turgenev'in eski çağdaşı A. Schopenhauer).
Ancak Turgenev'in düşüncelerinin anlamının aynı Schopenhauer'ın ruhundaki umutsuz karamsarlıkla sınırlı olduğu düşünülmemelidir. Evet, Bazarov sonuçsuz bir şekilde ölüyor (ölmeden önce, kendisini hazırladığı “büyük” başarıların olasılığına olan inancını neredeyse yitirdi), ancak Arkady Kirsanov, babası Nikolai Petrovich gibi mükemmel bir aile babası oluyor (ve, dahası, iyi bir sahip). Katya ile kırsal bir kilisede taç giydi ( küçük kız kardeş Odintsova) aynı gün Nikolai Petrovich'in Fenechka ile taçlandırıldığı gün. Arkady'nin çocuğuna babası Kolya'nın adını vermesi tesadüf değil: Kirsanovların babası ve oğlu, onların karıları ve ardından çocukları, babaların yaşadığı gibi, basit bir insan gibi yaşayacaklar; sadece ölümlü insana ait olanı yaparak yaşa.
Bazarovsky tipi
Bununla birlikte, yazarın kuşkusuz son derece önemli olan romanın felsefi yönü, modern eleştiri tarafından açıkça hafife alındı ve genellikle, Turgenev'in zamanının okuyucusu tarafından çok az fark edildi; Babalar ve Oğullar. Turgenev'in kitabı Rus gençliği arasında bir masaüstü haline geldi. Romanın yayınlanmasından kısa bir süre sonra, sanki sihir gibi, Bazarov tipi ülkenin gerçek yaşamında da ortaya çıktı - sanatı küçümsemeye, onun toplumsal önemini inkar etmeye çalışan nihilist bir sıradan insan tipi ("İyi bir kimyager yirmi yaşındadır. Herhangi bir şairden kat kat daha yararlı," derdi Bazarov), doğa bilimlerine kapılarak, prizmaları ve toplumun gelişim yasalarını ("sosyal Darwinizm" olarak adlandırılan) algıladılar. Lomonosov, Lobachevsky ve Mendeleev'in ülkesinde, bu gerçek gençler, kural olarak, Bazarov'un tarzında yerli bilim adamları hakkında "övgü fikirleri yoktu", Bazarov'un tarzında "Almanları" "öğretmenleri" olarak görüyorlardı.
"Babalar ve Oğullar" romanı I.S. Turgenev, 1862'de, serfliğin kaldırılmasından bir yıl sonra. Romanın eylemi 1859'da reform arifesinde gerçekleşir. Ana kahramanın Rus edebiyatının yeni bir kahramanı - nihilist bir devrimci, sıradan bir demokrat - olması oldukça doğaldır.
Bazarov'un Kökeni
Evgeny Vasilyevich Bazarov basit bir köylü ailesinden geliyor. Büyükbabası "toprağı sürdü", babası ve annesi mütevazı ve basit bir şekilde yaşıyor, oğullarının geleceğiyle ilgilenirken - ona mükemmel bir tıp eğitimi verdiler. Köylü yaşamı hakkında ilk elden bilgi sahibi olan Bazarov, önemli değişikliklerin gelmekte olduğunun çok iyi farkında. Onun zihninde, geçmişin mutlak yıkımından ve yeni bir dünyanın inşasından ibaret olan toplumsal düzenin yeniden yapılandırılması için bir plan olgunlaşmıştır.
Nihilizm Bazarov
Bazarov yeni bir insan. O bir nihilisttir, materyalisttir, yanılsamalara tabi değildir, her şeyi ampirik olarak kontrol eder. Bazarov doğa bilimlerine düşkündür, bütün gün yeni bir şeyler arayarak çalışır.
Bazarov'a göre kişilik, bilgi sahibi bir kişidir. İnsanı insan yapanın emek olduğundan emindir. Evgeny Vasilievich, bilgisinin yararlı olacağı her zaman kendini bulur. faydalı
Bunu diğer kahramanlardan ve "gereksiz" insanlardan ve ayrıca yeni bir oluşumdaki insanlardan bekliyor.
Bazarov, ifadelerinde genellikle kaba ve serttir: kadınlar hakkında, geçmiş hakkında, duygular hakkında. Ona öyle geliyor ki, tüm bunlar geleceğin sağlıklı bir toplumunun inşasını engelliyor. Nasıl çalışacağını bilmeyen herkese insanlık tarafından ihtiyaç duyulmaz. Birçok açıdan yanlış olarak kabul edilebilir. Sadece insan varlığının temel değerlerinin inkarına değer olan şey: sevgi, saygı, ilkeler, tapınak olarak doğa, insan ruhu.
Kahramanın toplum için önemi
Muhtemelen, Rus toplumu, onu karıştırmak, olup biten her şeye dışarıdan bakmaya zorlamak için böyle insanlara ihtiyaç duyuyordu. Yeni insanlar toplumda yalnızca tarihsel kargaşa dönemlerinde ortaya çıkar, özel manevi güce, esnekliğe ve azim, gerçeklerden saklanmama ve ölümün eşiğinde bile kendilerine karşı dürüst olma yeteneklerine sahiptirler.
Nihilist Bazarov, hayatın asla kolay olmayacağını, herhangi bir kişiden fedakarlık yapılması gerektiğini çok iyi anlıyor. Ve inançlarının tek bir gramını değiştirmeden onlar için hazır. Bu, onu hem çağdaşlar hem de mevcut okuyucu için en çekici kılıyor.
Bazarov'un hayatındaki aşk
Maneviyatının gücü, Bazarov'un güçlü ve bağımsız bir kadın olan Anna Odintsova'ya olan sevgisine kadar uzanır. Aklı, güncel olaylar hakkındaki görüşlerinin özgünlüğü ile büyülendi. Onun için her şeyi feda edemeyeceğini anlayınca duygularını ona itiraf eder. Anna Sergeevna'ya olan karşılıksız aşk, onu her zamanki yaşam tarzından uzaklaştırıyor gibi görünüyor. Ama bana öyle geliyor ki, eğer ölüm araya girmemiş olsaydı, Bazarov, kendi kişiliğinin zayıflığı olduğunu düşündüğü mutsuz duygularının üstesinden gelebilirdi.
Bazarov'un teorisini çürütmek
Bazen garip ve sıradışı olan kahraman I.S. Turgeneva, okuyucuları “mükemmel bir insanın” bir dizi niteliğiyle memnun ediyor: her şeyde Bazarov ile aynı fikirde olmak imkansız olsa da, metanet, kararlılık, dayanıklılık, ikna etme yeteneği vb. Teorisi başarısız olur ve kahraman bunu fark eder - güzellik, sevgi ve nezaket ruhunun ayrılmaz bir parçası haline gelir. Ve onlarla birlikte ölür, mahkumiyetlerine bir fayda bulamadan.
Nesterova I.A. Bazarov'un Turgenev'in Babalar ve Oğullar romanındaki görüntüsü // Nesterovların Ansiklopedisi
Bir nihilistin klasik imajı, nesiller arası çatışmanın bir yansıması olarak.
Turgenev'in Babalar ve Oğullar romanı dünya edebiyatının bir başyapıtıdır. 1863'te çıkan roman, bir eleştiri fırtınasına neden oldu. Bu, romanın kahramanının o zamanki aristokrat kamuoyuna uymadığı gerçeğiyle haklı çıkmadı.
Eserin kompozisyonundaki merkezi yer Bazarov'un imajına verilmiştir. Kahraman Romana, eğitim açısından bir doktor, meslek ve tavır açısından bir nihilisttir. Sanattan uzaktır. Şiire, tiyatroya, baleye ilgi duymuyor. "İyi bir kimyagerin herhangi bir şairden yirmi kat daha yararlı olduğuna" inanıyor. Bakış açısı çok, çok tartışmalı. Hem kabul edebilir hem de reddedebilirsiniz, ancak aynı zamanda reddedilemez. Soğuk rasyonalizme ve şefkatli ve saygılı her şeyin ateşli bir izleyicisinin maskesine rağmen, Bazarov bir romantiktir. Turgenev bunu roman boyunca bir kereden fazla doğrular, ancak kahramanın ölüm sahnesinde tamamen netleşir.
Bazarov'un görünüşü oldukça sıra dışı. "Püsküllü uzun bir elbise giymiş" uzun boyludur. Yüzü "uzun ve ince, geniş alınlı, düz yukarı, aşağı doğru sivri burunlu, iri yeşilimsi gözler ve sarkık kum rengi bıyıklıydı, sakin bir gülümsemeyle canlandı ve özgüvenini ve zekasını ifade etti."
Turgenev'in romanını okurken Bazarov'un derin zekasını ve geniş bilim bilgisini görmemek mümkün değil. Konuşmalarında bir damla yüzeysellik yok. Olağanüstü zekası, çeşitli bilimsel deneylere olan tutkusuyla doğrulanır. Kahraman meyillidir ve modern toplumun sorunlarını nasıl analiz edeceğini bilir.
Bazarov bir emek adamıdır. Turgenev, ellerine "kırmızı" ve "nasırlı" tanımlarını vererek bunu vurgular. Maryino'da kaldığı süre boyunca Bazarov olayları unutmadı. Her sabah herkesten önce uyanır ve işe giderdi.
Evgeny Vasilyevich Bazarov'un büyük bir gururu ve kibiri yok. Aristokratların önünde eğilmek için acelesi yok. Bu ifade güvenli bir şekilde gösterilebilir aşağıdaki örnek: "Nikolai Petrovich çabucak döndü ve tarantass'tan yeni çıkmış, püsküllü uzun bir elbise içinde uzun bir adama giderek, hemen ona vermediği çıplak kırmızı elini sıkıca sıktı."
Zeka ve gurura ek olarak, Bazarov'un zekası ve becerikliliği var. Bir kelime için cebine girmiyor. Pavel Petrovich ile bir tartışma sırasında her zaman esprili bir yorumu vardır. Evgeny Vasilyevich'in gücü, düşüncelerinin doğru olduğundan emin olmasıdır.
Bazarov, aristokrat toplumun oluşturduğu gelenekleri ve görgü kurallarını hor görür, ancak sıradan insanlara kibirsiz davranır. Nikolay Petroviç, Bazarov'un Feneçka'ya karşı olan duygularını küçümsemesinden endişelendiğinde, Arkadiy, "Bazarov'a gelince, lütfen endişelenme. O hepsinden üstün," dedi.
Roman, köy köylülerinin Bazarov'a saygı duyduklarını ve onu basit ve zeki bir insan olarak gördüklerini, ancak buna rağmen onu bir bezelye şakacısı olarak algıladıklarını açıkça gösteriyor. Bu çelişkili tavır, köylülerin kendisine yönelttiği açıklamalara da yansımıştır. Evgeny Vasilyevich, bir Rus köylünün hayatına aşina olmadığı için onlara yabancı.
Bazarov'un aşk ilişkilerinden bahseden Turgenev, "kadınların ve kadın güzelliğinin büyük bir avcısıydı ..." Ama buna rağmen ruhu gerçek aşkı arıyor. Ancak sinizmi ve materyalizmi insanları anlamaktan alıkoymakta ve aşka ciddi bir engel teşkil etmektedir. Bazarov'un Odintsova'ya olan duyguları, ruhunu kurtarmak için bir şans olabilir. Mutluluk mümkündü ama materyalizm ve sinizmle asla baş edemedi. Turgenev, aşkın sinizm ve nihilizmle bir arada olamayacağını vurgular. Odintsova'ya aşk ilanı sırasında, Bazarov'un sinizminin romantik doğasının hakim olduğu görülüyordu, ancak bu olmadı. Yevgeny Bazarov, duygularını fethetmek için kesin bir niyetle ayrıldı. Bir aşk çatışmasında Bazarov büyük bir kişiliğe benziyor. Reddedilir, bencil bir kadın üzerinde ahlaki bir zafer kazanır, ancak ona karşı hisleri ve boşluk Bazarov için trajiktir. Odintsova'ya olan sevgi, Bazarov'un görüşlerini yeniden gözden geçirmesine, inançlarını yeniden düşünmesine yardımcı oldu. Ancak her şeye rağmen onlara sadık kalır.
Odintsova'ya aşık olan Bazarov'un bir kadına karşı güçlü bir duygu ve saygı duyma yeteneği, zihni ve karakteri ifade edildi - sonuçta, en değerli düşüncelerini Odintsova ile paylaştı ve duygularını makul bir içerikle doldurdu.
Bazarov'un asaleti hemen göze çarpar. Turgenev, kahramanının alçaklık ve ihanete muktedir olmadığını vurgular. Kendine ve çevresine karşı dürüsttür. Pavel Petrovich bile asaletini takdir etti: "Asil davrandın ...".
Bazarov'un kaderi trajiktir. Trajedi tahmin edilebilir. Bütün hikaye okuyucuyu trajik bir son için hazırlar. Bazarov'un ana ahlaki trajedisi, asla benzer düşünen insanları bulamamasıdır. Sadece kaçınılmaz olarak onu terk eden, onu her seferinde daha keskin ve keskin hale gelen yalnızlığa mahkum eden geçici arkadaşlarla tanıştı. Bu açıdan bakıldığında, şunları söyleyen Katerina'nın sözleri kulağa çok doğru geliyor: “Pekala, size söyleyeceğim o ... hoşuma gitmediğinden değil, ama onun bana yabancı olduğunu hissediyorum, ve ben onun için bir yabancıyım ... ve sen onun için bir yabancısın."
Tüm ideolojiye rağmen, Evgeny Vasilyevich Bazarov çok yalnız bir insandı. Arkady, Bazarov'un dostu ve müttefiki olduğunu iddia edemez. Bazarov'a olan tutkusu, gençliğe bir övgüden başka bir şey değil. Aynı zamanda, o hâlâ Bazarov'un romanda tasvir edilen öğrencilerinin en iyisidir. Diğer "takipçileri" hicivsel olarak tasvir edilmiştir. Sitnikov ve Kukshina, nihilizmde tüm eski ahlaki normların inkarını görüyor ve bu "modayı" coşkuyla takip ediyor.
Turgenev, bu kahramanın "hala geleceğin arifesinde durduğunu" itiraf etti. "Babalar ve Oğullar" ın yazarı şöyle itiraf ediyor: "Ondan trajik bir yüz yapmak istedim ... Topraktan yarı büyümüş, güçlü, kısır, dürüst, kasvetli, vahşi, büyük bir figür hayal ettim - ve yine de ölüme mahkum." Bana öyle geliyor ki Turgenev böyle bir imaj yaratmayı başardı. Ve XIX yüzyılın edebi kahramanları arasında haklı yerini aldı. D. I. Pisarev, "Babalar ve Oğullar"ın kahramanına şu değerlendirmeyi yaptı: "... Pechorinlerin bilgisiz bir iradesi var, Rudinlerin iradesiz bir bilgisi var; Bazarovların hem bilgisi hem de iradesi var, düşünce ve eylem birleşiyor sağlam bütün".
I.S. Turgenev'in inanılmaz bir sezgisi vardı. Yazarın dehası, yazılanları duyarlı bir şekilde dinleyebilmesinde yatar. Rus hayatı ve içinde yeni, en alakalı filizleri bulun. 50'lerin sonlarında - 60'ların başında, Rusya'da gördü yeni tip kahraman asilzadenin yerini almaya gelen bir kahraman.
Bazarov'un Rus edebiyatının yeni kahramanı imajı
Yazarın çalışmasında bu tür görüntülerin galerisindeki ilk kahraman Evgeny Bazarov'du.
Asilzade kahramanın yerini raznochinets kahramanı alıyor
I.S. Turgenev “Babalar ve Oğullar” başlıklı makalesinde şunları yazdı:
Bu olağanüstü kişi (Bazarov'un prototipi), daha sonra nihilizm olarak bilinen, henüz doğmamış, hala fermente olan bir başlangıcı somutlaştırdı. Bu kişinin bende bıraktığı izlenim çok güçlüydü ve aynı zamanda tamamen net değildi.
Bazarov'un çocukluğu
Kahramanın çocukluğu hakkında çok az şey biliyoruz. Dedesinin serf olduğunu öğreniyoruz.
"Dedem toprağı sürdü"
gururla kahraman ilan eder.
Ebeveynlerinin evliliği aşka dayanmıyordu. Ancak Arina Vlasyevna ve Vasiliy İvanoviç'in portrelerini okurken birbirlerine saygı duyduklarını, Yevgeny'lerini delice sevdiklerini anlıyoruz, bu nedenle Bazarov'un ebeveynlerinin oğullarını eğitmek, yetiştirmek için gerekli her şeyi yaptığını varsayabiliriz.
Kahramanın babası eski bir alay doktorudur. Yevgeny üniversitede tıpla uğraşıyor, bu da Vasiliy İvanoviç'in de bu konuda bir etkisi olduğu anlamına geliyor. Genel olarak, Turgenev diğer kahramanların geçmişi hakkında çok fazla ve isteyerek konuşur, ancak bu karakterin geçmişi hakkında çok az şey biliyoruz. Belki de kahramanın özünü belirleyen geçmiş değil, şimdiki zamandır. Üniversitede okuduğunu biliyoruz, ancak romandaki tüm karakterler, hatta kahramanın muhalifleri bile, tıbbın gelecekteki olağanüstü etkinliğinin konusu olmayacağının farkındalar.
Bazarov - sıradan
Ve bu, belki de her şeyi söylüyor. O kendi kendini yetiştirmiş bir adam. O bir işadamı. Turgenev'in Maryino'da vakit geçirmek hakkında şunları yazmasına şaşmamalı:
"Arkady sybaritized, Bazarov çalıştı."
Eugene her şeyden önce çok güçlü adam. Bu yeni güç, romandaki tüm karakterler tarafından hissedilir. Gücü tüm eylemlerinde kendini gösterir: mutsuz aşkta, kategorik ifadelerde, diğer insanlarla ilgili olarak ve elbette ölümde. Aniden şunu yazdı:
"Bazarov'un öldüğü şekilde ölmek, büyük bir başarıya imza atmak demektir."
Bir eylem adamı olarak Evgeny Bazarov'un imajı
O kendi yolunda naziktir. En azından kahramanın ve Arkady'nin Fenechka ile ilk buluşma sahnesini hatırlayalım. O, anne, her şeyden önce, çocuğun Eugene'in kollarına ne kadar sakince girdiğini not eder. Çocuklar gerçekten bir insanın özünü hissederler. O bir doktor. Ve doktorun bu özü, imajında herkese kendini gösterir:
- Maryin sakinleri ile ilgili olarak,
- bir düelloda yaralanan Pavel Petrovich'e nasıl yardım ettiğini,
- bir tifo cesedinin otopsisi sırasında enfekte olarak öldüğü gerçeğinde.
Eugene gurur duyuyor. Açıklamadan sonra Odintsova ile olan ilişkisi ona saygı duyuyor. Ebeveynleriyle temas halinde olabilir, ölümünden önce düşündüğü onlar hakkındadır (dine karşı tutumlarına saygı göstererek, Odintsova'dan Arina Vlasyevna'yı teselli etmesini ister). Tüm duyguları reddeden kişi, büyük aşka muktedirdir. Tüm ahlaki normları reddeden, özünde yüksek ahlaki yasalara göre yaşar. Ama kahramanın kendini gösterdiği her yerde, nihilizm teorisine bağlılığı yansır.
Bazarov bir nihilisttir.
Bu nedenle Turgenev, karakterinin vaaz ettiği fikirlerle son derece ilgileniyor. Bazarov kendine nihilist, yani hiçbir şey tanımayan biri diyor. Romanda, pratiğin spekülasyondan üstün olduğunu ilan eden on dokuzuncu yüzyılın ortalarındaki pozitivistlerin fikirlerini vaaz ediyor. Eugene'in sanata karşı tutumunda ve estetik kavramının etkisinde hissedilir.
(“Yararlı olan güzeldir”).
Kahraman, her şeyden önce, deneysel araştırmaya uygun olmayanı reddeder.
Duygu yok, fizyoloji var. Aşk yok ama fiziksel çekim var. "Gizemli bir görünüm" yoktur, bir mercek, bir kornea, ışığın kırılması ... ve daha fazlası yoktur.
Bazarov için pratik, gerçeğin kriteridir.
Pratik onun için gerçeğin kriteridir. Deney, doğayı incelemenin tek yoludur. Aynı zamanda sanat ve güzellik de gereksiz kavramlar haline geliyor. Bazarov'un imajındaki pozisyonun pratikliği şu sözlerle ifade edilir:
"Doğa bir tapınak değil, bir atölyedir ve insan onun içinde bir işçidir."
Bir fikir adamı olarak Evgeny Bazarov
Bu, hem yazar hem de okuyucu için ilginç hale getirir. Ancak fikirleri sonuçsuz, yıkımları çekirdekte, kahramanın amacını gördüğü yer burası (“yer temizlemek”, bu, Enternasyonal'in Rusça çevirisinin sözlerine benzeyen - “temel”). Romanın ana karakterinin konumu Turgenev için kabul edilemez.
Bazarov'un karakterinin gücü ölüm sahnelerinde kendini gösteriyor
Bazarov-man'ın karakterinin gücü ölüm sahnelerinde kendini gösteriyor. Birincisi, ölüm inkar edilemez bir şeydir. Böylece sonsuz doğa, insan teorileriyle tartışır. İkincisi, ölümde Eugene, hassas, nazik, şiirsel, cesur bir kişi olur. Ölümünden önce söylediği şu söz dikkat çekicidir:
"Rusya'nın bana ihtiyacı var... Hayır, görmüyorum, ihtiyacım yok."
Rus gerçekliği ve Rus edebiyatının ebedi sorusuna -zamanın kahramanı sorununa- kahramanın kendisi böyle cevap verir. Romanın sonsözünde Turgenev, Bazarov'un mezarını anlatırken, doğanın sonsuzluğundan ve insan yaşamının kibirinden bahseder.
Sunumumuz
19. yüzyılın ikinci yarısında, Rusya'da yavaş yavaş yeni bir kahraman türü kendini göstermeye başladı. Daha önce bir asilzade olsaydı, şimdi yerli yazarlar, çalışmaları ve sebatlarıyla yolunu bulmuş olan aristokrat kökenli olmayan demokratların ortaklarına giderek daha fazla dikkat ediyorlar. Bazarov'un "Babalar ve Oğullar" romanındaki görüntüsü kesinlikle böyle bir kahramana tekabül ediyor, bu nedenle Turgenev'in insanların ruh halini nasıl yakalayacağını ve Rus yaşamını nasıl dinleyeceğini bildiği güvenle söylenebilir. Eğer böyle olmasaydı, yazar farklı kuşaklar arasındaki çatışmayı bu kadar doğru bir şekilde betimleyemezdi.
Demokrasi Bazarov
Bazarov'un "Babalar ve Oğullar" romanındaki imajı, demokratik fikir ve ilkelerin somutlaşmış halidir. Kahraman, büyükbabasının serflerden olduğunu gururla ilan eder, ancak aynı zamanda diğer büyükbabanın - anne tarafından - bir asilzade olduğunu hatırlamıyor. Zaten burada, Eugene'in sıradan insanlara olan sevgisi, toplumun sınıf bölünmesinin reddi kendini gösterir. Bazarov, sadece ülkesine işi ve aklıyla fayda sağlayan insanlara saygı duyar.
Ana karakter aynı zamanda sadeliğine de işaret ediyor. Asil bir ortamda, sözleşmelere aldırış etmeyen bir kapüşonlu giyiyor. Yazar ayrıca Eugene'nin kırmızı eline dikkat çekiyor, aristokratların bakımlı ellerinden çok farklı. Bazarov fiziksel emeğe yabancı değil, eğlenceye zaman harcamayı sevmiyor, Maryino'da bile gün boyu deneyler yapmaya devam ediyor.
"Babalar ve Oğullar" romanının kahramanı için aristokrasinin nefreti ve halkın sevgisi
Bazarov, sıradan insanların çekildiği ve aynı zamanda soyluların hor gördüğü bir görüntüdür. Sözde aristokratlar, Eugene'den tüm kalpleriyle nefret ettiler ve ona alaycı, kibirli, pleb, küstah dediler. Pavel Petrovich ve Bazarov arasındaki çatışma sadece iki kuşağın mücadelesi değil, aynı zamanda farklı inanç ve ahlaki değerlere sahip insanların yüzleşmesidir. Aristokrat, düşmanıyla boğuşmak için sadece bir bahane bekliyordu.
Aynı zamanda, "Babalar ve Oğullar" romanındaki insanlar sadece olumlu duygular uyandırır. Adamlar bütün gün doktorun peşinden koştular, küçük köpekler gibi, Peter ve Dunyasha kahramana sempati duydu. Utangaç Fenechka bile Yevgeny'nin sadeliğine ve nezaketine o kadar alışmıştı ki, oğlu hastalandığında gecenin bir yarısı onu aramaya cesaret etti.
Bazarov'un Yalnızlığı
"Babalar ve Oğullar" romanı, demokrasi ve aristokrasi arasındaki mücadeleyi anlatıyor. Bazarov eserde bir tür donkişot olarak sunuluyor, aşırıya kaçıyor. Eugene, aristokratlar tarafından nefret edilir ve sıradan insanlar tarafından sevilir, ancak benzer düşünen insanları yoktur, yazarın kendisi bile kahramanını anlamıyor, gerçek hayatta böyle bir insanın yapacak hiçbir şeyi olmadığına inanıyor. Maryina'da Bazarov, yerel toprak sahiplerinden farklıdır ve hizmetkarlar için orada kendisininki gibidir, ancak köyünde tüm serfler için bir efendidir.
Bazarov'un "Babalar ve Oğullar" romanındaki imajı trajiktir. Kahraman, benzer düşünen insanları değil, sadece fikirlerinin modaya bir övgü olduğu hayali takipçiler bulur. Ayrıca, aşkta mutsuzdur. Eugene'in ölümü kaçınılmazdı çünkü onun gibi insanların dünyada hayatta kalması neredeyse imkansız.