Është e vështirë të gjesh një person që nuk e njeh fare ikonën e Darkës së Fundit. Ata që e vizitojnë rregullisht tempullin dhe marrin pjesë në sakramentet e kishës, ndoshta e kanë parë atë më shumë se një herë mbi Dyert Mbretërore. Kushdo që e ka zakon të falet në shtëpi para ngrënies, var një imazh në dhomën e ngrënies. Dhe një jobesimtar, të paktën një herë në jetën e tij, i ra në sy afresku i famshëm nga Leonardo da Vinci, i shkruar për manastirin e Milanos - gjithashtu, në fakt, një ikonë ... Por cili është kuptimi i saj? Çfarë simbolizon imazhi? Për çfarë qëllimi shërben?
Sakramenti i Eukaristisë
Çfarë do të thotë ikona e Darkës së Fundit për një të krishterë është e lehtë dhe jashtëzakonisht e vështirë për t'u treguar. Lehtë - sepse çdo person, edhe nëse i njeh Shkrimet e Shenjta në mënyrë sipërfaqësore, e di se për çfarë ngjarje flet. Është e vështirë - sepse të gjithë arrijnë të kuptojnë kuptimin e thellë të asaj që ndodhi gjatë vaktit festiv në dhomën e Sionit, në mënyrën e tyre ...
Gjatë gjithë vitit, me përjashtime të rralla, Kisha kremton Sakramentin e Kungimit, themeluar nga vetë Krishti 2000 vjet më parë. Pastaj, në Darkën e Fundit në prag të Pashkës - dhe në kohën e Jezusit ishte një festë për nder të çlirimit të hebrenjve nga skllavëria egjiptiane - ndodhi një ngjarje e rëndësishme. Pasi lau këmbët e dishepujve me duart e veta dhe ndau një darkë me ta, Jezusi theu bukën dhe ua shpërndau apostujve duke thënë: "Ky është trupi im". Dhe pastaj, pasi kaloi kupën, ai shpalli: "Ky është gjaku im".
Që atëherë, Kisha e ka riprodhuar këtë veprim në Sakramentin e Kungimit, ose me fjalë të tjera, Eukaristinë. Në Sakramentin, falë të cilit një person që dikur u largua nga Zoti mund të ribashkohet me Të, të bëhet një me natyrën e Tij më të lartë, të marrë përfitime të paçmueshme shpirtërore. Duke marrë bukë dhe verë - trupin dhe gjakun e Krishtit, të flijuar për njerëzit - marrim në vetvete pjesën e Tij dhe jetën e përjetshme.
Komploti i kungimit të parë gjendet shpesh në pikturat e kishave
Kuptimi kryesor i ikonës së Darkës së Fundit është të shërbejë si një kujtesë për bashkimin e parë të apostujve, tradhtinë e Judës që pasoi dhe sakrificën vullnetare të bërë nga Jezu Krishti për ne.
Ku ta vendosni ikonën?
Keni nevojë për një ikonë të Darkës së Fundit në shtëpinë tuaj? Nëse jeni besimtar dhe dëshironi të plotësoni me të ikonostasin e shtëpisë tuaj, një pyetje e tillë nuk duhet të lindë. Sigurisht që po!
Sidoqoftë, ne do të bëjmë menjëherë një rezervë: nuk ka rregulla strikte për këtë temë. Ekziston vetëm një traditë që kërkon që imazhi i Jezu Krishtit, Nënës së Zotit dhe Shenjtorëve të jetë në banesën e një të krishteri ortodoks. Dhe nëse do të jetë Nicholas Wonderworker, veçanërisht i nderuar nga populli rus, shenjtorët, emrat e të cilëve u jepen pronarit të shtëpisë dhe anëtarëve të familjes së tij, apo kujtdo tjetër, varet vetëm nga ju. Do të ketë një vend në këtë rresht për apostujt, të kapur në një nga momentet më domethënëse, emocionuese: pranimi i Dhuratave të para të Shenjta në këtë tokë.
Vendoseni ikonën në dhomën e ngrënies për t'u lutur përpara se të hani. Ose në kuzhinë, ku mbahen mëngjese dhe darka të zakonshme, por të tilla shtëpiake dhe të ngrohta. Ose në ikonostasin e shtëpisë tuaj - pse jo?
Në disa familje, faltore vërtet të çmuara janë mbajtur për shumë dekada.
Nga rruga, "Darka e Fundit" së bashku me "Trininë e Shenjtë" lejohet të vendoset mbi fytyrat e Shpëtimtarit dhe Nënës së Zotit - kjo imazh vlerësohet kaq shumë.
Për çfarë të lutemi?
Si ndihmon ikona e Darkës së Fundit?
- Para së gjithash, si çdo tjetër, ai na jep mundësinë të përqendrohemi te kungimi me Zotin, t'i tregojmë Atij për mendimet, ankthet dhe gëzimet tona të fshehta, për të gjetur paqen shpirtërore në lutje.
- Nëse ikona varet në kuzhinë, zonja mund të lexojë një lutje të shkurtër, duke kërkuar bekime për punën që ka filluar sa herë që fillon të gatuajë.
- Nëse në dhomën e ngrënies, siç u përmend tashmë, ata luten para imazhit para dhe pas vaktit.
- Në kishën, ku tradicionalisht vendoset "Darka e Fundit" në Dyert Mbretërore, famullitarët i drejtohen asaj për të marrë një bekim për të pranuar saktë Dhuratat e Shenjta.
- Dhe para imazhit, ju mund të kërkoni faljen e mëkateve, si në tempull ashtu edhe në shtëpi.
Ju mund të luteni për gjithçka që qëndron në shpirtin e një personi
Të enjten e Madhe në kishë...
Në kalendarin e Kreshmës së Madhe, kujtimi i vaktit festiv që dikur kremtohej fshehurazi në Jerusalem i kushtohet një dite të veçantë të Javës së Shenjtë - të Enjten e Madhe. Në vitin 2020, bie më 16 prill, që do të thotë se në këtë ditë ne do të kujtojmë përsëri me nderim sakramentin e kryer nga Shpëtimtari për dishepujt tanë; empati me vuajtjet e tij të pranuara në kryq; vajtoj vdekjen; gëzohuni për ringjalljen dhe përpiquni të komunikoni me Krishtin përmes rrëfimit dhe Eukaristisë.
... Dhe në traditat popullore
E enjtja e Madhe jo më kot quhet edhe e pastër. Në këtë ditë, të krishterët përpiqen të vizitojnë banjën pa dështuar ose të bëjnë dush në shtëpi. Nëse kjo nuk është e mundur, për shembull, jeni në rrugë, duhet të paktën të shpëlani fytyrën dhe duart.
Elementit të ujit i kushtohet vëmendje e veçantë. Në këtë ditë, fshatarët u përpoqën të kapnin një moment dhe të vrapojnë drejt burimit ose në përrua me një kovë: besohej se "uji i së enjtes" lan të gjitha mëkatet e grumbulluara gjatë vitit, jep shëndet dhe nëse hidhni një gjëja e konsumuar në lumë, telashet dhe vështirësitë do të rrjedhin pas tij.
Në kujtim të larjes së këmbëve të apostujve, dhe ne përpiqemi ta takojmë festën në pastërti
Sidoqoftë, zonjat nuk kishin kohë për të shkuar në lumë. E enjtja ishte një ditë e madhe gatimi për ta. Gjiza për Pashkë u fërkua, ëmbëlsira e Pashkëve u piq, pjatat e shpejta u lanë dhe u përvëluan në vaj të nxehtë në sobë, të cilat supozohej se do t'u trajtoheshin familjeve në një festë të ndritshme. Epo, anëtarët e tjerë të familjes ishin të angazhuar në lyerjen e vezëve, sepse deri në kohën kur do të ishte e mundur t'u jepej të afërmve, miqve dhe thjesht të njohurve trajtimi kryesor i Pashkëve në një guaskë të ndritshme, nuk kishte mbetur asgjë ...
Video: Darka e Fundit dhe Kungimi i Parë
Më shumë për kuptimin e Sakramentit të Kungimit dhe Darkës së Fundit do t'ju tregojë videoja e kanalit televiziv ortodoks "Gëzimi im":
Dhe pak më shumë rreth të Enjtes së Madhe:
Fotogaleri: Darka e Fundit mbi ikona dhe afreske
Mrekullia - dhe nuk mund ta quash ndryshe - që ndodhi në Jerusalem në prag të Pashkëve, ka pushtuar mendjet e piktorëve të ikonave dhe artistëve të zakonshëm të të gjitha epokave. Aq më mirë! Sot kemi një mundësi të shkëlqyeshme për të parë imazhet më të ndryshme të "Darkës së Fundit": foto ikonash, afreske dhe pikturash, të shkruara si shekuj më parë ashtu edhe mjeshtra modernë. Secila prej tyre është një kryevepër!
Mosha e disa ikonave është e vështirë të përcaktohet
Juda shpesh përshkruhet duke arritur në tryezë për një pjatë.
Dhe sa shpesh Darka e Fundit përshkruhet në xhami me njolla!
Një histori e njohur gjendet gjithashtu në tapiceri të lashta.
Bas-relievet prej guri duken veçanërisht mbresëlënës
Darka e Fundit nuk u jep paqe as bashkëkohësve tanë.
Edhe skulptura nuk e ka anashkaluar temën emocionuese
Me siguri çdo person që beson në Zotin e ka dëgjuar këtë ikonë. Si rregull, ikona e Darkës së Fundit ndodhet sipër hyrjes kryesore të tempullit dhe njerëzit që e vizitojnë shpesh kishën mund ta shohin atë. Për më tepër, edhe ata që nuk kanë qenë kurrë në një tempull dhe nuk kanë vizituar kurrë një vend të vetëm të shenjtë, mund të jenë të njohur me këtë ikonë falë afreskut të famshëm të pikturuar nga Leonardo da Vinci.
Kjo ikonë përshkruan ditët e fundit të Jezu Krishtit. Atë ditë ai thirri të gjithë ndjekësit e tij dhe i gostiti me bukë, e cila simbolizonte trupin e tij, duke vuajtur për veprat mëkatare njerëzore. Gjithashtu, si dhuratë, Biri i Perëndisë u ofroi atyre të pinin verë, duke simbolizuar gjakun e tij, i cili do të shlyejë të gjitha mëkatet e njerëzve me besim të sinqertë.
Këto dy simbole kryesore u përdorën më vonë për Kungim.
Në fakt, ato përdoren ende dhe skena e ungjillit tregon se nga erdhi tradita.
Nëse mendoni më thellë se çfarë do të thotë ikona e Darkës së Fundit, bëhet e qartë - ajo është e mbushur me kuptim të fshehur dhe është një flamur i besimit të vërtetë dhe i bashkimit të gjithë njerëzimit. Kohët e fundit, shkencëtarët arritën të zbulonin se Jezusi kreu një ritual hebre gjatë darkës. Shumë mund të mendojnë se në këtë mënyrë ai ka shkelur traditat e lashta. Por, përkundrazi, me aktin e tij ai dëshmoi se t'i shërbesh Zotit është e mundur pa u shkëputur nga shoqëria, madje edhe nga mënyra ekzistuese e jetesës. Kështu, Krishti, në fakt, ndoqi traditat që ekzistonin shumë përpara tij dhe u dha atyre një kuptim të ri - një kuptim shpëtues për të gjithë njerëzimin.
Ku është ikona
Askush nuk mund ta dijë se në cilën orë ka ndodhur kjo ngjarje. Është gjithashtu e pamundur të dihet saktësisht se si u bë e ditur se një tradhtar ishte në darkë. Një gjë është e sigurt, nëse një person është i mbushur me besim dhe dëshiron të dekorojë shtëpinë e tij me fytyrën e shenjtorëve, atëherë ai padyshim që mund të varë një ikonë që përshkruan një darkë të fshehtë.
Nëse marrim parasysh se ku të varni ikonën e Darkës së Fundit, atëherë kuptimi nuk ndryshon në varësi të dhomës. Shumë preferojnë të varen në kuzhinë ose dhomë ngrënie. Ky imazh mund të ndihmojë të gjithë ata që duan të komunikojnë me Zotin dhe t'i tregojnë atij për problemet e tyre. Përveç kësaj, ky imazh mund të dërgojë një bekim që ndihmon në gatim. Para dhe pas vaktit, duke u lutur përpara kësaj ikone, mund t'i shprehni mirënjohje Zotit për ushqimin e dërguar.
Në përgjithësi, kuptimi i ikonës së Darkës së Fundit është thelbësor për besimtarët, pasi flet për një nga ngjarjet më domethënëse të ungjillit dhe bëmën e Krishtit.
Shumë e konsiderojnë të papranueshme një imazh të tillë në dhomën e gjumit, por nuk ka ndalime as për kuzhinën. Nëse po flasim për një shtëpi ortodokse, atëherë ikonat mund të gjenden pothuajse kudo (ndoshta, përveç nëse një banjë është një opsion i papranueshëm). Përndryshe, bekimi i ikonës do të ndihmojë si në kuzhinë ashtu edhe në dhomën e gjumit.
Çfarë e ndihmon ikonën e Darkës së Fundit
Siç u përmend më herët në lidhje me ikonën e Darkës së Fundit, kuptimi i saj në shtëpi është i shumëanshëm.
Imazhi mund të përdoret në dhoma të ndryshme dhe të ndihmojë në raste të ndryshme.
Nëse flasim për kuptimin më të aplikuar dhe thelbësor, atëherë imazhi përdoret më shpesh për të ndriçuar ushqimin.
Përveç kësaj, imazhi mund të përdoret për t'u lutur pas rënies dhe shkeljes së çdo zotimi. Në fund të fundit, siç e dini nga përshkrimi, ikona e Darkës së Fundit është e lidhur me këtë. Në fund të fundit, vetë Krishti foli për apostujt, të cilët do ta linin me frikë, për Judën, që do ta tradhtonte Pjetrin, i cili do ta mohonte.
Vetë Zoti foli për manifestime të tilla, të cilat, ndoshta, duhet të quhen mungesë besimi. Vetë apostujt, të cilët më vonë bënë mrekulli dhe praktikisht të gjithë u martirizuan, u sollën frikacakë kur Krishti u arrestua. Prandaj, besimtarët mund të pendohen para këtij imazhi.
Kush është përshkruar në ikonën e Darkës së Fundit
Më i afërti me Shpëtimtarin është Gjon Teologu, i cili pyet për tradhtarin. Vetë Juda tradhton veten, shtrin dorën drejt kupës dhe dallohet nga apostujt e tjerë.
Ikona të tjera përshkruajnë gjithashtu Krishtin dhe apostujt, por theksi mund të jetë, për shembull, se si Krishti thyen bukën, duke krijuar traditën e Eukaristisë.
Lutje dhe akathist ndaj ikonës së Darkës së Fundit
Nderimi i ikonës bie të Enjten e Madhe gjatë javës së Pashkëve, kjo ditë është kalimtare, domethënë çdo vit llogaritet veçmas në varësi të ditës së Pashkëve.
Lutja
Darka jote e fshehtë sot, Biri i Perëndisë, merr pjesë (pjesëmarrës) prej meje: ne nuk do t'i këndojmë sekret armikut Tënd, as nuk do të të puth si Juda, por si një hajdut të rrëfej: më kujto, Zot, në Mbretëria jote.
Kungimi i Mistereve të Tua të Shenjta, o Zot, mos qoftë për gjykim apo dënim, por për shërimin e shpirtit dhe të trupit. Amen.
Mjeshtri Zot Jezu Krisht, Perëndia im, edhe për hir të filantropisë Tënde, në fund të shekujve në mish, mbështilluni me mishin e Virgjëreshës Mari, përlëvdoj providencën Tënde shpëtimtare për mua, shërbëtorin tënd, Mjeshtër; Unë do të të himnoj, sepse të kam njohur për hir të Atit; Unë do të të bekoj për hir të tij dhe Fryma e Shenjtë do të vijë në botë; Unë i përulem Nënës Tënde Më të Pastër prej mishi, e cila i shërbeu një misteri kaq të tmerrshëm; Unë lëvdoj qëndrimin tënd engjëllor, si këngëtarë dhe shërbëtorë të madhërisë Tënde; Unë bekoj Gjon Pararendësin, që të pagëzoi ty, o Zot; Unë i nderoj profetët që të shpallën ty, i përlëvdoj apostujt e tu të shenjtë; I kremtoj edhe dëshmorët, por lavdëroj priftërinjtë e Tu; Unë përkulem para shenjtorëve të tu dhe kujdesem për të gjithë të drejtët e tu. Fytyrën e tillë e të pashprehshme të Hyjnores në lutje të sjell ty, Zoti i gjithëmëshirshëm, robi yt, dhe për këtë arsye kërkoj falje për mëkatet e mia, nëse më jep të gjitha të tuat për hir të shenjtorët, më tepër se shenjtorët tuaj bujari, sikur të jeni të bekuar përgjithmonë. Amen
Troparion për të Enjten e Madhe
zëri 8
Kur dishepujt e lavdishëm / në abdesin e darkës ndriçohem, / atëherë Juda i ligu, / i sëmurë nga dashuria për para, u errësua / dhe të tradhton te gjykatësit e paligjshëm, Gjykatësit të drejtë. / Shihni, pasuria e zelltarit, / për hir të këtij mbytja e përdorur! / Ik, shpirt i pangopur, / Mësues kaq guximtar: / Kush është i mirë për të gjithë, Zot, lavdi Ty.
Në prag të vuajtjes dhe vdekjes në Kryq, Zoti Jezu Krisht shërbeu me dishepujt e Tij vaktin e fundit - Darkën e Fundit. Në Jeruzalem, në dhomën e sipërme të Sionit, Shpëtimtari dhe Apostujt kremtuan Pashkën Judease të Dhiatës së Vjetër, të vendosur në kujtim të çlirimit të mrekullueshëm të popullit hebre nga skllavëria egjiptiane. Pasi hëngri Pashkën hebraike të Dhiatës së Vjetër, Shpëtimtari mori bukën dhe, duke falënderuar Perëndinë Atë për gjithë mëshirën e Tij ndaj racës njerëzore, e theu dhe ua dha dishepujve, duke thënë: "Ky është trupi im, që është dhënë për ju. ; bëje këtë në përkujtim tim.” Pastaj mori një filxhan verë rrushi, e bekoi dhe ua dha atyre duke thënë: “Pini prej saj të gjitha; Sepse ky është Gjaku Im i Dhiatës së Re, i cili derdhet për shumë për faljen e mëkateve.” Pasi u tha apostujve, Zoti u dha atyre urdhërimin që të kryenin gjithmonë këtë Sakrament: “Bëjeni këtë në përkujtimin tim”. Që atëherë, Kisha e Krishterë kremton Sakramentin e Eukaristisë në çdo Liturgji Hyjnore - sakramenti më i madh i bashkimit të besimtarëve me Krishtin.
Fjala mbi leximin e Ungjillit të Enjten e Madhe ( 15.04.93 )
Darka e Krishtit është një sekret. Së pari, sepse dishepujt mblidhen rreth Mësuesit, të urryer nga bota, të urryer nga Princi i kësaj bote, i cili është në unazën e ligësisë dhe rrezikut të vdekshëm, që tregon bujarinë e Krishtit dhe kërkon besnikëri nga dishepujt. Kjo është një kërkesë e shkelur nga një tradhti e tmerrshme nga ana e Judës dhe e përmbushur në mënyrë të papërsosur nga dishepujt e tjerë që bien në gjumë nga dëshpërimi, nga parandjenjat e dëshpëruara kur duhet të jenë zgjuar me Krishtin ndërsa luten për Kupë. Pjetri, i shtangur nga frika, me betime, heq dorë nga Mësuesi i tij. Të gjithë studentët ikin.
Eukaristia. Sofia Kievskaya
Por linja midis besnikërisë, sado e papërsosur, dhe plotësisë mbetet. Kjo është një linjë e tmerrshme: një përplasje e papajtueshme midis bujarisë dhe shenjtërisë së Tij, midis Mbretërisë së Perëndisë, që Ai shpall dhe ua sjell njerëzve, dhe mbretërisë së Princit të kësaj bote. Kjo është aq e papajtueshme saqë, teksa i afrohemi misterit të Krishtit, jemi përballë zgjedhjes së fundit. Në fund të fundit, ne i afrohemi Krishtit në një mënyrë që besimtarët e feve të tjera as nuk mund ta imagjinojnë. Ata nuk mund të imagjinojnë se është e mundur t'i afrohemi Perëndisë aq sa ne kur hamë mishin e Krishtit dhe pimë gjakun e Tij. Është e vështirë të mendosh, por çfarë të shqiptosh! Si ishte për apostujt të dëgjonin për herë të parë fjalët me të cilat Zoti vendosi të vërtetën! Dhe mjerë ne nëse nuk përjetojmë të paktën një pjesë të vogël të asaj dridhjeje që atëherë duhej t'i kishte kapur apostujt.
Darka e Fundit është një mister edhe sepse duhet të fshihet nga bota armiqësore, edhe sepse në thelbin e saj është misteri i padepërtueshëm i kënaqësisë së fundit të Zotit-njeriut ndaj njerëzve: Mbreti i mbretërve dhe Zoti i zotërve lan këmbët. i dishepujve me duart e Tij dhe kështu tregon përulësinë e Tij ndaj të gjithëve ne. Çfarë mund ta tejkalojë këtë? Vetëm një: të japë veten në vdekje. Dhe Zoti e bën atë.
Ne jemi njerëz të dobët. Dhe kur zemrat tona po vdesin, ne duam mirëqenie. Por për sa kohë që ne kemi një zemër të gjallë, mëkatare, por të gjallë, çfarë dëshiron zemra e gjallë? Për faktin se kishte një objekt dashurie, pafundësisht të denjë për dashuri, në mënyrë që të ishte e mundur të gjesh një objekt të tillë dashurie dhe t'i shërbesh pa kursyer veten.
Të gjitha ëndrrat e njerëzve janë të paarsyeshme, sepse janë ëndrra. Por ata janë të gjallë, përderisa zemra e gjallë nuk përpiqet për mirëqenie, por për dashuri sakrifikuese, që ne të gëzohemi nga bujaria e pashprehur ndaj nesh dhe që ne t'i përgjigjemi kësaj me njëfarë bujarie dhe t'i shërbejmë me besnikëri Mbretit. i mbretërve dhe Zoti i zotërve, që është kaq madhështor ndaj shërbëtorëve të tu.
Zoti ynë në personin e apostujve na quajti miqtë e tij. Është më e tmerrshme të mendosh për këtë sesa të mendosh se jemi shërbëtorë të Zotit. Një skllav mund t'i fshehë sytë në një hark; një mik nuk mund të shmangë shikimin e mikut të tij - qortues, falës, duke parë zemrën. Misteri i krishterimit, në ndryshim nga misteret imagjinare me të cilat joshin njerëzit mësimet e rreme, është si thellësia e ujit më transparent, të padepërtueshëm për syrin, i cili, megjithatë, është aq i madh sa nuk mund të shohim fundin; po dhe jo - në fund.
Çfarë mund të thuhet sonte? Vetëm një gjë: që Dhuratat e Shenjta që do të nxirren dhe do të na jepen janë i njëjti trup dhe gjak i Krishtit që apostujt hëngrën në një tronditje të paimagjinueshme të zemrës. Dhe ky takimi ynë është Darka e Fundit. Le të lutemi që të mos e tradhtojmë misterin e Zotit - misterin që na bashkon me Krishtin, që ta përjetojmë këtë ngrohtësi të misterit, që të mos e tradhtojmë atë, t'i përgjigjemi atij edhe me besnikërinë më të papërsosur.
Darka e Fundit në ikona dhe piktura
Simon Ushakov Ikona e Darkës së Fundit 1685 Ikona u vendos mbi dyert mbretërore në ikonostasin e Katedrales së Fjetjes së Manastirit Trinity-Sergius
Dirk Bouts
sakramenti i kungimit
1464-1467
Altari i Kishës së Shën Pjetrit në Louvain
Larja e këmbëve (Gjoni 13:1-20). Miniaturë nga Ungjilli dhe Apostulli, shekulli XI. Pergamenë.
Manastiri i Dionisias, Athos (Greqi).
Larja e këmbëve; Bizanti; shekulli X; vendndodhja: Egjipt. Sinai, manastiri i St. Katerina; 25,9 x 25,6 cm; materiali: druri, ari (gjethe), pigmente natyrale; teknika: prarim, tempera e vezëve
Larja e këmbëve. Bizanti, shekulli XI Vendndodhja: Greqi, Phokis, Manastiri Osios Loukas
Julius Schnorr von Karolsfeld Gdhendja e Darkës së Fundit 1851-1860 Nga ilustrimet për Biblën e figurave
Larja e këmbëve. Statuja përballë Universitetit Baptist të Dallas.
Komploti dhe kuptimi i ikonës së Darkës së Fundit. Simbolizmi.
Një ngjarje, dy tradita: Eukaristia dhe Pashkët.
Darka e Fundit është vakti i Jezu Krishtit me apostujt, ngjarja e fundit në jetën e Tij tokësore, e cila u përshkrua nga parashikuesit e motit (nga "përmbledhja" greke - rishikim, pasqyrë e përgjithshme) në Ungjijtë e tyre (tre librat e parë të Dhiata e Re nga Mateu, Marku dhe Lluka).
Jezusi dërgoi Pjetrin dhe Gjonin në Jeruzalem pasdite për të përgatitur Pashkën. Pashkët e Dhiatës së Vjetër (dreeneev. "shpëtim") u festuan 1500 vjet para Krishtit në lidhje me çlirimin e hebrenjve të lashtë nga skllavëria e Egjiptit.
Në mbrëmje, në përputhje me zakonin e lashtë, ai u ngjesh me një peshqir dhe lau këmbët e dishepujve, përfshirë Judën, megjithëse e dinte që ishte tradhtar (ai parashikoi që një nga dishepujt do ta tradhtonte). Pas thirrjes së habitur të Pjetrit, përgjigja ishte se, duke ndjekur shembullin e Tij, ata duhet t'i lajnë edhe këmbët njëri-tjetrit, pasi skllav nuk është më i lartë se zotëria dhe i dërguari "nuk është më" se ai që e dërgoi. Kështu Ai tregoi përulësi të vërtetë të krishterë.
Gjatë një vakt me dymbëdhjetë apostujt, Shpëtimtari u shpërndau bukë dishepujve dhe tha se ky ishte Trupi i Tij, dhe në kupat - gjaku i Tij, të cilin Ai do ta derdhte për shumë njerëz në shlyerjen e mëkateve. Ai themeloi Dhiatën e Re - Eukaristinë (falënderimin), Sakramentin e Kungimit. Krishti tha se kushdo që ha mishin e tij dhe pi gjakun e tij bëhet një me Të. Ai i bekoi dishepujt që ta kryejnë këtë sakrament deri në fund të epokës, pasi ky sakrament është një garanci e jetës në Të dhe me Të, për të qenë në Zotin tani dhe në epokën tjetër. Edhe Juda mori kungimin dhe më pas ishte i pari që la Darkën për të sjellë ushtarët dhe për t'u treguar atyre Mjeshtrin me puthjen e tij.
Pas darkës, Jezusi shkoi në kopshtin e Gjetsemanit, duke marrë me vete vetëm vëllezërit Zebede dhe Pjetrin. Ai u lut, vajtoi dhe vuante; i kërkoi Atit, nëse ishte e mundur, që "kjo kupë" të kalonte, por bëni "si të doni ju dhe jo si unë". Ky episod përmban kuptimin se Krishti është Zot, por Ai është gjithashtu një Njeri i vërtetë, i cili nuk është i huaj për vuajtjet njerëzore.
Të enjten e Madhe kujtohet vendosja e sakramentit të Eukaristisë nga Kisha Ortodokse. Dhe gjithashtu çdo ditë në liturgjinë në lutjen e Gjon Chrysostom, kujtohen ngjarjet e Darkës së Fundit.
Sakramenti i kungimit në kishë (falënderimi i Shpëtimtarit për gjakun e derdhur për të shpëtuar njerëzimin nga mëkati fillestar) kryhet çdo ditë, me përjashtim të ditëve të javës së Kreshmës së Madhe. Kupa me Trupin dhe Gjakun e Krishtit u nxirret njerëzve për kungim përmes Dyerve Mbretërore. Mbi dyert mbretërore në ikonostas është Kungimi i Apostujve.
Apostujt e mbushën festën e Pashkëve të Testamentit të Ri me një kuptim të ri - fitoren mbi vdekjen. Në shekullin e 5-të, Kisha zhvilloi termat dhe rregullat për festimin e Pashkëve, duke përmirësuar kanunet dhe ritet e vjetra. U pranua që Pashka është festa e Ngjalljes së Krishtit, dhe jo kujtim i vdekjes, si më parë. Dita e festimit është e lëvizshme, pasi ndodh të dielën e parë pas hënës së plotë, e cila pason ekuinoksin pranveror.
Shumë ikona dhe piktura janë pikturuar në komplotin e Darkës së Fundit. Një nga veprat më të famshme është afresku në murin e bankës së manastirit të Santa Maria della Grazie në Milano, pikturuar nga Leonardo da Vinci.
Ikonat dallohen nga një larmi e gjerë temash. Në disa ikona, duke theksuar tradhtinë e Judës, ai është i vetmi i përshkruar pa aureolë, ndonjëherë ai përshkruhet me një portofol. Në të tjerët, duke u fokusuar në Kungimin e Apostujve, vetëm Jezusi ka një aureolë.
Në këtë ikonë, Jezu Krishti është në qendër me një aureolë në formë kryqi. Dymbëdhjetë apostujt e mbetur janë pa halo, Juda nuk është i ndryshëm nga të tjerët (dyfishësia e tij theksohet). Gjon Ungjilltari, apostulli më i ri, ra në gjoksin e Jezusit. Mund të shihet se apostujt po diskutojnë atë që tha Krishti.
Është e vështirë të mbivlerësohet rëndësia e ikonës së Darkës së Fundit, pasi ajo tregon dhe kujton vazhdimisht atë që pasoi pas kësaj ngjarje: vuajtjet e Krishtit, Vdekja, Ringjallja. Përveç kësaj, kjo ngjarje kontribuoi në aktualizimin e Kishës, fillimin e aktiviteteve praktike. Kisha është e gjallë me Trupin dhe Gjakun e Krishtit. Prandaj, ikona ndodhet mbi dyert mbretërore dhe pas Liturgjisë shërbehet Eukaristia, e dhënë nga Zoti në Darkën e Fundit.
Imazhi i shenjtë, i cili tregon historinë e famshme të Dhiatës së Re, është i njohur gjerësisht në mbarë botën. Kjo ikonë e krishterë simbolizon fillimin e rrugës fetare për njerëzimin dhe është gjithashtu një shenjë e një periudhe të re në marrëdhëniet midis Zotit dhe fëmijëve të Tij. Lutjet për një imazh të shenjtë janë në gjendje të drejtojnë një person mëkatar në rrugën e besimit të vërtetë; me ndihmën e një kanavacë, një besimtar përqendrohet në komunikimin personal me Zotin.
Ikonografi
Kanavacja e shenjtë përshkruan Sakramentin e Kungimit, e ndjekur nga kremtimi i së Premtes së Madhe. Ushqimi "sekret" quhet sepse Shpëtimtari kërkohej, donin ta akuzonin atë në mënyrë të rreme për përhapjen e mësimeve të krishtera në territorin e Judesë dhe donin ta ekzekutonin. Në këtë ditë, Mesia dhe dishepujt darkuan së bashku për herë të fundit, Shpëtimtari e dinte këtë, prandaj ai shpërndau Sakramentin më të rëndësishëm të Kishës së Kungimit midis ndjekësve të tij.
- Vakti shërbehet në mbrëmje - kjo lidhet me komplotin e përshkruar në Dhiatën e Vjetër. Që nga kohërat e lashta, hebrenjtë kanë festuar Pashkët, e cila simbolizonte eksodin e të parëve të tyre nga Egjipti dhe çlirimin nga skllavëria.
- Ngjarjet kryesore për popullin hebre ndodhën natën. Çdo familje hebreje duhej të therte një qengj dhe të shënonte dyert e shtëpive të tyre me gjakun e viktimës, gjë që bëri të mundur shmangien e zemërimit të Zotit drejtuar të gjithë egjiptianëve. Shumë egjiptianë vdiqën atë natë, por hebrenjtë që prisnin shpëtimin në shtëpitë e tyre i shpëtuan vdekjes. Faraoni, duke ndjerë frikë nga vullneti i Zotit, i liroi skllevërit, me në krye murgun Moisi.
- Krishti vendos ritet e Dhiatës së Re, ku nuk ka nevojë për gjak të vërtetë, sepse Shpëtimtari bëhet qengji (qengji) kurban. Prandaj kuptimi i ikonës është i qartë: ajo përshkruan një epokë të re në marrëdhëniet midis Zotit dhe njerëzimit. Sot flijohet buka dhe vera e zakonshme dhe nuk ka nevojë për gjakderdhje, sepse Jezu Krishti e shlyen personalisht fajin e mëkatit. Imazhi i shenjtë shpesh vendoset mbi hyrjen e altarit të Kishës Ortodokse.
Lexoni për ikonat e tjera:
Fuqia e faltores
Personazhi kryesor i imazhit të shenjtë është Jezu Krishti. Biri i Perëndisë është qendra e historisë që të çon te ungjilli. Prandaj, njerëzit ortodoksë kanë të drejtë të lexojnë çdo lutje përpara këtij imazhi, duke zhvilluar në mendjet e tyre botëkuptimin e një personi të drejtë.
Meqenëse ka dy natyra te Zoti-njeri, Zoti në mënyrë simbolike dhe misterioze qëndron në ushqim si njeri dhe si Zot. Ai është në gjendje të jetë në një grimcë të vogël ushqimi, sepse është i gjithëpranishëm dhe i gjithëfuqishëm, pavarësisht se bota materiale është e copëtuar dhe e munduar nga të kundërtat.
Ikona ortodokse "Darka e Fundit"
Baza Teologjike për Darkën e Fundit
Një nga ndjekësit e Jezu Krishtit ishte i humbur shpirtërisht, pasi vendosi të shiste mësuesin dhe miqtë e tij për tridhjetë copë argjendi. Nëse thellohemi në thelbin e problemit të Judës, bëhet e qartë: çdokush mund ta tradhtojë besimin në çdo kohë, por jo të gjithë janë në gjendje të pendohen sinqerisht për tradhtinë.
Kuptimi i përgjithshëm i figurës përcillet jo nga komploti, ngjyrat, ngjyra e sfondit, personazhet dhe gjestet e tyre, por nga ndjenja se Zoti është duke pritur pafundësisht për mëkatarin dhe duke pritur për pendim të plotë.
Dyqani online ortodoks Svyattsy.Org - ikona të Darkës së Fundit.
Festimi dhe shenjat popullore
Kisha ka caktuar një ditë të veçantë të Javës së Shenjtë për të përkujtuar ngjarjet e Vaktit të Fshehtë. Ortodoksët me nderim kolosal kujtojnë të Enjten e Madhe dhe sakramentin që kreu Krishti. Besimtarët gjithashtu simpatizojnë vuajtjet më të rënda në Kalvar, vajtojnë vdekjen e parashikuar në Shkrime dhe gëzohen të dielën. Dhe në fund të shërbesave, të krishterët përpiqen t'i bashkohen mësimeve të Shpëtimtarit përmes rrëfimit dhe ritualit të Eukaristisë.
- Kjo ditë quhet "e pastër" për një arsye: çdo i krishterë është i detyruar të vizitojë banjën dhe të bëjë një banjë të rregullt.
- Fshatarët në Rusi kishin një traditë të shkonin në përrua dhe të nxirrnin një kovë të plotë me ujë. Kishte një legjendë që uji i shenjtëruar "e enjte" është në gjendje të lajë të gjitha mëkatet e grumbulluara gjatë vitit.
- Shëndeti kthehej nëse një person pa interes i jepte një gjë personale lumit, pas së cilës rryma merrte të gjitha sëmundjet dhe vështirësitë.
- Megjithatë, gratë ruse nuk kishin kohë për të vizituar lumin, ata kishin përgjegjësinë për të përgatitur një tryezë të madhe mbi supet e tyre. Ata bluanin gjizë, piqnin ëmbëlsira të shijshme të Pashkëve dhe ushqime të shpejta, të cilat i trajtonin të afërmit dhe mysafirët që vizitonin. Fëmijët, nga ana tjetër, lyenin vezët për Pashkë, para së cilës kishte mbetur shumë pak kohë.
Përpara se të hanë, është zakon që të krishterët të bëjnë një lutje. Dita e kujtimit të ikonës bie pikërisht të Enjten e Madhe, duke paralajmëruar festimet e Pashkëve.
Në kanavacën e shenjtë "Darka e Fundit", besimtarët vëzhgojnë një pikë kthese, pas së cilës Shpëtimtari do t'u tregojë natyrën hyjnore apostujve dhe do të tregojë një shembull sakrifice për hir të dashurisë për Krijuesin. Kujtimet e ngjarjeve që ndodhën të Enjten e Madhe i ndihmojnë të krishterët të mos e humbin besimin në kohë të vështira, duke e shndërruar hidhërimin në shpresë dhe gëzim shpirtëror.
Ikona e Darkës së Fundit