Leksioni "Ikona Filermskaya e Nënës së Zotit"
Më 2 dhjetor, në kuadër të projektit "Muzeu Rus: Dega Virtuale", në Sallën e Koncerteve të RCSC në Kiev u mbajt një takim kushtuar historisë së ikonës Filermskaya të Nënës së Zotit. Për sa i përket llojit ikonografik, ikona Filermskaya e Hyjlindëses së Shenjtë i përket një versioni të shkurtuar të Hodegetria, i cili gjithashtu korrespondon me emrin origjinal të figurës.
Në fillim të takimit u prezantuan dy filma të shkurtër kompjuterik: “M.-F.Kvadal. Kurorëzimi i Pavel dhe Maria Feodorovna "dhe" V.L. Borovikovsky. Portreti i perandorit Pali I me veshjet e kurorëzimit.
Filmi i parë, i krijuar sipas skenarit të drejtorit të Muzeut Rus V.A. Gusev, tregon për veprën e artistit të famshëm në Evropë të gjysmës së dytë të shekullit të 18-të dhe fillimit të shekullit të 19-të M.-F.Quadal, i cili përshkruan kurorëzimin e Palit I dhe gruas së tij Maria Fedorovna, e cila u zhvillua më 5 prill, 1897 në Katedralen e Supozimit të Kremlinit të Moskës. Kjo kompozim me shumë figura me format të madh është një lloj shfaqjeje teatrale e menduar dhe e sprovuar me kujdes dhe në të njëjtën kohë - një portret grupor i personaliteteve më të larta të shtetit. Piktura, e cila nuk gjeti vend në Kështjellën Mikhailovsky, u ble nga Princi A.B. Kurakin për pasurinë e tij "Nadezhdino". Tani ajo ruhet në Muzeun e Artit të Saratovit. A.N. Radishçev. Filmi tregon për vetë kurorëzimin dhe për personazhet e përshkruar në foto. Një analogji është tërhequr me pikturën e J.-L. Davidi "Kurorëzimi i Napoleonit I dhe Perandoresha Josephine".
Filmi i dytë përmban një histori të detajuar për portretin e Palit I me veshjen e Mjeshtrit të Madh të Urdhrit të Maltës, i cili erdhi në Muzeun Rus në 1897 nga Galeria Romanov e Pallatit të Dimrit. Filmi përmban informacione interesante në lidhje me historinë e adoptimit nga perandori rus të titullit Mjeshtër i Madh i Urdhrit të St. Gjoni i Jeruzalemit, i quajtur pas Gjon Pagëzorit. Prezantimi Palit I i regalisë së sjellë në Rusi nga ambasadori i plotfuqishëm i Maltës, Konti Litta, u bë më 29 nëntor 1797 në dhomën e fronit të Pallatit të Dimrit. Portreti, i realizuar gjatë jetës së autokratit, në vitin 1800, kujton ceremoninë solemne, e cila ishte zbukuruar me të gjitha ngjarjet që lidhen me Urdhrin e Maltës, e cila dukej madhështore dhe ndonjëherë misterioze, me një prekje teatrale dhe romance kalorësiake.
Filmi tregon për veprën e autorit - një piktor i shquar VL Borovikovsky, për arkitekturën e kohës së Pavlovsk, në veçanti, për rezidencën e re të perandorit - Kalanë Mikhailovsky, si dhe për simbolikën e portretit, të lidhur jo vetëm me arkitekturën, por edhe me shtetndërtimin dhe veprimtarinë e muratorëve...
Pas filmave të shkurtër të shkurtër, u prek tema e një faltoreje legjendare, për të cilën statusi i një faltoreje apostolike të parë nga Më e Shenjta Theotokos ishte ngulitur si në Perëndim ashtu edhe në Lindje. Nëse çështja e letrës apostolike është e mbyllur në lidhje me shumicën e ikonave, dhe për disa thonë se ato janë bërë kopje nga ikona e shkruar nga Luka, atëherë si parazgjedhje për Filermskaya flitet si ajo e shkruar nga apostulli. . Tre shekujt e parë të krishterimit nuk na japin asnjë informacion për pamjen e Nënës së Zotit, të dhëna në lidhje me ikonografinë e Nënës së Zotit nuk kanë ardhur tek ne, dhe dëshmitë e shekujve IV-V dhe disa konsiderata priori, me sa duket, edhe kundër ekzistencës së imazheve të saj në atë kohë ose të njohura si të tilla. Sipas vërejtjes së të bekuarit Augustin Aurelius (354–430): “Ne nuk e njohim fytyrën e Virgjëreshës Mari, prej së cilës lindi Krishti në mënyrë të mrekullueshme… Maria, e cila shfaqet në mendje kur flasim ose mbani mend këtë, ne nuk e dimë fare dhe nuk jemi të bindur. Mund të thuash, duke mbajtur besimin, ndoshta ajo kishte një fytyrë të tillë, ndoshta jo ashtu.” Të gjitha dëshmitë e shumta për Apostullin dhe Ungjilltarin Luka si piktor ikonash me origjinë të vonë, jo më herët se shek.
Pothuajse në çdo përshkrim të ikonës Filermiane, përmendet si parazgjedhje fakti se “në 46 St. Luka e dërgoi imazhin në qytetin e tij të lindjes - Antiokinë e Sirisë - naziretëve që ia kushtuan jetën e tyre bëmave monastike.
Gjatë mbretërimit të perandorit Kostandini i Madh, kur faltoret e krishtera të Jeruzalemit u rivendosën dhe filluan të mblidhen prova materiale të jetës tokësore të Jezu Krishtit dhe apostujve të shenjtë, ikona Filerme e Nënës së Zotit u transferua gjithashtu në Jeruzalem. nga Antiokia. Aty ku ikona qëndroi deri në vitin 430, perandoresha greke Eudoksia, gruaja e perandorit Theodosius i Riu, gjatë një pelegrinazhi në vendet e shenjta, dërgoi imazhin e shenjtë për të bekuar Mbretëreshën Pulcheria, në Kostandinopojë. Në qytetin mbretëror, ikona u vendos në kishën Blakherna kushtuar Zojës së Shenjtë. Imazhi qëndroi këtu për disa shekuj dhe u bë i famshëm për fuqinë e tij të mrekullueshme. Dihet se u shëruan dy të verbër, të cilëve u shfaq Hyjlindja e Shenjtë dhe i urdhëroi të shkonin në kishë te ikona, ku morën menjëherë ndriçimin. Pas këtij incidenti, imazhi u quajt edhe Hodegetria (Udhërrëfyes).
Në vitin 626, gjatë sundimit të perandorit grek Heraklius, gjatë pushtimit të Perandorisë Bizantine nga Persianët dhe Avarët, Kostandinopoja i rezistoi ndërmjetësimit të Hyjlindëses së Shenjtë. Gjatë gjithë natës, shumë njerëz së bashku me patriarkun qëndruan në lutje në kishën Blachernae, duke kërkuar ndihmën e Nënës së Zotit. Të nesërmen, një procesion fetar u krye përgjatë mureve të qytetit me imazhin e Shpëtimtarit jo të bërë nga duart, ikonën Hodegetria dhe Kryqin Jetëdhënës të Zotit, pas së cilës patriarku zhyti rrobat e Nënës së Zotit në ujërat e gjirit. Stuhia në rritje trazoi detin dhe fundosi anijet e armikut, duke e shpëtuar qytetin nga rrënimi.
Gjatë disa shekujve, me ndërmjetësimin e mrekullueshëm të Mbretëreshës së Qiellit përmes imazhit të saj të shenjtë, Kostandinopoja u çlirua nga saraçenët (nën perandorët Konstandin Pagonatus, Leo Isaur) dhe nga shkëputjet e kalorësve rusë Askold dhe Dir (nën Perandori Michael III).
Në kohët e vështira të ikonoklazmës, të krishterët ruajtën imazhin e Nënës Filermike të Zotit nga qortimi i heretikëve të këqij. Pas restaurimit të nderimit të ikonave, imazhi i mrekullueshëm u vendos përsëri në kishën Blakherna.
Në 1204, kur kalorësit e Kryqëzatës së Katërt pushtuan Kostandinopojën, ata morën, midis shumë faltoreve të tjera të Kostandinopojës, ikonën Filermskaya të Nënës së Zotit. Imazhi u transferua përsëri në Palestinë, ku shkoi te kalorësit e Urdhrit të Shën Gjonit të Jeruzalemit. Në fund të kryqëzatave, kalorësit e transferuan ikonën në ishullin Rodos, ku ndërtuan një tempull për ikonën në territorin e fshatit antik të Filermios, afër qytetit të Rodosit.
Në 1573, pas kapjes së Rodos nga turqit, imazhi i shenjtë fitoi një vendndodhje të re rreth. Maltë, në Katedralen e Shën Gjon Pagëzorit. Pas shenjtërimit të saj, ikona e nderuar u vendos në altarin anësor Filermsky, ku qëndroi deri në fund të shekullit të 18-të.
Më 10 qershor 1798, ishulli i Maltës u pushtua nga ushtria 40,000 e Napoleonit. Duke u larguar nga Malta me urdhër të qeverisë franceze, Mjeshtri i Madh i Urdhrit të Gompeshit mori me vete disa faltore. Midis tyre ishin dora e djathtë e Shën Gjon Pagëzorit, pjesë e Kryqit Jetëdhënës të Zotit dhe imazhi i mrekullueshëm i ikonës Filermskaya të Nënës së Zotit. Duke shpëtuar reliket e shenjta, Mjeshtri i Urdhrit i transportoi ato nga një vend në tjetrin në të gjithë Evropën, derisa arriti në Austri. Prej këtu ikona bëri një tjetër udhëtim të gjatë, këtë herë në Rusi.
Perandori austriak Françesku II, i cili po kërkonte mënyra për një aleancë me Perandorinë Ruse kundër Francës rebele dhe të goditur nga kaosi, duke dashur të fitonte mbi Palin I, i cili kishte mbajtur tashmë titullin Mjeshtër i Madh i Urdhrit Maltez për më shumë se gjashtë muaj, urdhëroi të transferonte ikonën Filerme të Nënës së Zotit së bashku me faltoret e tjera në Gatchina. Dhe në kujtim të këtij transferimi solemn të relikteve malteze në Rusi, më 25 tetor u krijua një festë e veçantë: "Festimet e St. Gjon Pagëzori i Zotit në kujtim të transferimit nga Malta në Gatchina të një pjese të pemës së Kryqit Jetëdhënës të Zotit, ikonës Filermsky të Nënës së Zotit dhe dorës së djathtë të St. Gjon Pagëzori"
Në rezidencën e tij, Perandori Pal rregulloi një mantel të ri të pasur për ikonën Filermskaya, mbi të cilën u shfaq shkëlqimi rreth fytyrës së Hyjlindëses së Shenjtë në sfondin e kryqit maltez.
Pas vrasjes së perandorit Pali I në 1801, reliket u transferuan në Pallatin e Dimrit në Shën Petersburg dhe u vendosën në Katedralen e Shpëtimtarit që nuk është bërë nga duart - kisha e shtëpisë së familjes mbretërore.
Nga viti 1852 deri në vitin 1919, me urdhër të perandorit Nikolla I, të tre faltoret e mrekullueshme transportoheshin një herë në vit nga Pallati i Dimrit në Kishën e Pallatit Gatchina, nga ku u zhvillua një procesion i mbushur me njerëz në Katedralen Pavlovsky, ku faltoret u ekspozuan për 10 ditë për të adhuruar popullin ortodoks.
Në vitin 1919, për të shmangur poshtërimin nga ateistët, të tre reliket u dërguan fshehurazi në Estoni, në qytetin Revel, ku qëndruan për ca kohë në një katedrale ortodokse. Më tej, rruga e tyre shtrihej në Danimarkë, ku në atë kohë Perandoresha Dowager Maria Feodorovna ishte në mërgim. Pas vdekjes së saj në 1928, vajzat e personazhit mbretëror, Dukesha e Madhe Xenia dhe Olga, ia dorëzuan faltoret kreut të Kishës Ortodokse Ruse jashtë vendit, Mitropolitit Anthony (Khrapovitsky).
Për ca kohë, reliket e shenjta ishin në Katedralen Ortodokse të Berlinit, por në vitin 1932, duke parashikuar pasojat e ardhjes në pushtet të Hitlerit, peshkopi Tikhon ia dorëzoi ato mbretit të Jugosllavisë Aleksandër I Karageorgieviç, i cili i mbajti në kapelën e Pallati Mbretëror, dhe më pas në kishën e Pallatit të vendit në ishullin Dedinya.
Në prill të vitit 1941, në fillim të pushtimit të Jugosllavisë nga trupat gjermane, mbreti 18-vjeçar i Jugosllavisë Pjetri II dhe kreu i Kishës Ortodokse Serbe, Patriarku Gabriel, i çuan reliket në manastirin e largët malazez të St. dhe prej andej u transferuan në Deponin Shtetëror të Muzeut Historik të qytetit të Cetinjës.
Në vitin 1993, komuniteti ortodoks arriti të shpëtojë dorën e djathtë të Shën Gjon Pagëzorit dhe një grimcë të Kryqit Jetëdhënës të Zotit nga shumë vite burgim. Ikona e mrekullueshme Filermskaya e Hyjlindëses së Shenjtë, me vullnetin e padepërtueshëm të Zotit, ndodhet edhe sot e kësaj dite në muzeun historik të kryeqytetit antik të Metropolit malazez, qytetin e Cetinjes.
Publiku i Muzeut Rus u prezantua me një program interaktiv dhe një film: "Kurorëzimi i Palit I dhe Maria Feodorovna. Piktura nga Martin Ferdinand Quadal. Programi përfshin portrete piktoreske dhe grafike, pamje të qyteteve dhe ndërtesave, biografi të personave historikë dhe përshkrime të dokumentuara të ngjarjeve dhe mbretërive dhe veshjeve.
Në fund të mbrëmjes, një film nga cikli i autorit të drejtorit të Muzeut Shtetëror Rus V.A. Gusev - "Kurorëzimi i Palit I dhe Maria Fedorovna".
Piktura e M.F. Kvadal, e hapur në Kështjellën Mikhailovsky të Muzeut Rus për 250-vjetorin e lindjes së perandorit Paul I., tregon si ekscentricitetin e personalitetit të vetë perandorit, ashtu edhe rregullimin e prioriteteve dhe preferencave politike të gjykata dhe vetë Rusia karakteristike e asaj kohe. Kanavacë e Martin Ferdinand Quadal, e cila përshkruan një nga pikat kryesore të ceremonisë që u zhvillua në Katedralen e Fjetjes së Kremlinit të Moskës më 5 prill 1797, është një dokument historik unik, duke qenë një portret grupor i familjes perandorake dhe zyrtarëve të lartë. të shtetit.
Ikona Filermskaya e Nënës së Zotit - "faltorja e Gatchina" e humbur
Ky publikim i Doktorit të Shkencave Historike M.V. Shkarovsky. Ky imazh ishte në tokën ruse për më shumë se njëqind vjet dhe gjatë kësaj periudhe i përkiste Shtëpisë Mbretërore Ruse, por më vonë u humb në mënyrë të pakthyeshme nga bashkatdhetarët tanë.
Një nga faltoret më të rëndësishme të kishës së Shën Petersburgut në XIX - fillim të shekujve XX. tani ishte vendosur në Mal të Zi, ikona Filermskaya e Nënës së Zotit. Kalendari i Kishës Ortodokse i botuar në Rusi më 12/25 tetor ende shënon "transferimin nga Malta në Gatchina të një pjese të pemës së Kryqit Jetëdhënës të Zotit, ikonës Filermskaya të Nënës së Zotit dhe dorës së djathtë të Shën Gjon Pagëzori” (më 1799). Dhe në një nga botimet e fundit të huaja në gjuhën ruse u raportua për imazhin e Filermsky se "origjinali i ikonës është në Shën Petersburg". Megjithatë, gjatë viteve të luftës civile, e cila u bë një tragjedi e vërtetë në historinë e Rusisë, shumë nga vlerat dhe faltoret më të mëdha kulturore u humbën përgjithmonë për vendin tonë. Një numër prej tyre u shkatërruan gjatë betejave të ashpra, u dogjën në zjarre etj., por shumë prej tyre gjatë trazirave të përgjakshme dhe përçarjes së shtetit u larguan në mënyrë të pakthyeshme nga kufijtë e tij. Kjo ndodhi me një nga reliket e shenjta të paçmueshme të të gjithë botës së krishterë, e cila me vullnetin e fatit përfundoi në Rusi - Ikonën Filermiane të Nënës së Zotit.
Ky imazh kishte një histori të gjatë. Sipas legjendës, ikona u pikturua nga Ungjilltari Luka në fillim të mijëvjeçarit të parë dhe u shenjtërua me bekimin e Nënës së Zotit. Së shpejti vetë ungjilltari Luka e çoi këtë imazh në Egjipt, prej andej u transportua në Jeruzalem dhe rreth vitit 430 Perandoresha Eudokia, gruaja e Theodosius II (408-450), urdhëroi ta dorëzonte ikonën në Kostandinopojë, ku ishte imazhi i Nëna e Zotit u vendos në kishën Blachernae. Në vitin 626, me lutjet e banorëve, të cilët i ofruan peticionet e tyre imazhit filermian, qyteti u shpëtua nga pushtimi i Persianëve. Me këtë rast u përpilua një këngë falënderimi për Nënën e Zotit, të cilën adhuruesit duhej ta dëgjonin në këmbë; ky urdhër këndimi quhej akathist.
Në 1204, gjatë kryqëzatës IV-ro, ikona u kap nga kryqtarët dhe u transferua përsëri në Palestinë. Atje ajo u administrua nga urdhri monastik-kalorsor i Johannitëve, ose Hospitallers. Të shpërngulur në vitin 1291 nga saraçenët nga Palestina dhe Siria, Johanitët jetuan në Qipro për 18 vjet, dhe në vitin 1309 ata u shpërngulën në ishullin Rodos, të rimarrë nga muslimanët pas dy vitesh beteja. Për ikonën e Filermos, kalorësit në shekullin XIV ndërtuan një tempull të Nënës së Zotit në territorin e vendbanimit antik të Yalisa në malin Filermios (i quajtur sipas murgut Filerimos), afër qytetit të Rodosit. Ky tempull, i ndërtuar mbi themelet e një bazilike të lashtë bizantine, është i ruajtur mirë, ashtu si edhe manastiri aty pranë. Në kishën e Nënës së Zotit në malin Filermios, aktualisht ekziston një kopje e ikonës së Filermos dhe mbahen shërbime hyjnore, dhe tempulli ndahet nga një grilë në dy gjysma: ortodokse dhe katolike.
Në vitin 1522, trupat e Sulltanit turk Sulejmani i Madhërishëm, pas një rrethimi gjashtë mujor, pushtuan Rodosin dhe anëtarët e urdhrit disa vite më vonë (në 1530) gjetën strehim tek Fr. Malta, ku ikona Filermskaya e Nënës së Zotit, si dhe faltore të tjera të lashta, mbërriti me ta. Në 1573, ndërtimi i një katedrale në emër të St. Gjon Pagëzori dhe, pas shenjtërimit të tij, ikona e nderuar e Nënës së Zotit u vendos në altarin anësor të Filermsky, zbukuruar me porta argjendi.
Në fund të shekullit të 18-të, Malta u kap nga trupat franceze nën komandën e Napoleonit, dhe Kalorësit e Maltës vendosën të shkonin nën mbrojtjen e Rusisë. Në 1798, ata zgjodhën perandorin Pali I si kreun e urdhrit dhe më 29 nëntor të po këtij viti, perandori ia besoi vetes solemnisht kurorën e Mjeshtrit të Madh. Dora e St. Gjon Pagëzori u soll në Shën Petersburg në të njëjtin vit dhe ikona Filerma e Nënës së Zotit dhe një pjesë e pemës së Kryqit Jetëdhënës të Zotit u dorëzuan në kryeqytetin rus në 1799.
Në shtator 1799, gjykata perandorake mbërriti në Gatchina, ku ishte rezidenca e preferuar e Palit në fshat. Në këtë kohë, vajza e perandorit, Dukesha e Madhe Elena Pavlovna, ishte fejuar me Princin e Kurorës së Mecklenburg-Schwerin Friedrich Louis. Dasma u zhvillua në Gatchina më 12 tetor; në të njëjtën ditë, nën drejtimin e Palit I, u bë transferimi solemn i faltoreve të sjella nga Malta. Ata u vendosën në kishën e gjykatës Gatchina. Perandori solli dhuratën e tij në kishë, duke urdhëruar që të rregullohej ari, i zbukuruar me diamante dhe gurë të çmuar për dorën e djathtë të St. Gjon Pagëzori dhe për një pjesë të Kryqit të Zotit, dhe për ikonën Filermskaya - një mantel i ri i artë. Në kujtim të kësaj ngjarjeje, me urdhër të lartë, u krijua një festë vjetore, e përfshirë në muajin e kishës më 12 tetor (stili i vjetër).
Gatchina nuk mbeti vendbanimi i relikteve të transferuara nga Malta për një kohë të gjatë. Në vjeshtën e vitit 1799, me largimin e oborrit perandorak, ikona Filermskaya dhe pjesa tjetër e faltoreve u transportuan në Shën Petersburg. Në 1800, festimi i 12 tetorit u mbajt tashmë në Pallatin e Dimrit të kryeqytetit. Pastaj, për më shumë se 50 vjet, faltoret ishin vazhdimisht në Katedralen e Pallatit të Dimrit, dhe festa e transferimit të tyre në Gatchina tregohej vetëm në kalendarët dhe shenjtorët, por nuk u festua veçanërisht.
Gjatë mbretërimit të perandorit Nikolla I, tradita e transferimit të ikonës Filermskaya në Gatchina u ringjall. Në kujtim të Palit I, themeluesit të qytetit, Nikolla I urdhëroi të ngrihej një kishë katedrale në emër të St. apostulli Pal. Katedralja u themelua më 30 tetor 1846, e ndërtuar sipas projektit të profesorit të arkitekturës R.I. Kuzmin dhe u shenjtërua më 12 korrik 1852.
Në vjeshtën e po atij viti, Nikolla I vizitoi tempullin. Një delegacion i famullisë falënderoi perandorin dhe kërkoi që ikona Filerme e Nënës së Zotit dhe relike të tjera malteze të vendoseshin në tempullin e ri për qëndrim të përhershëm. Perandori dëgjoi kërkesën, por ra dakord vetëm për një ofrim të përkohshëm vjetor të faltoreve në katedrale për adhurimin e besimtarëve. Që nga ajo kohë, festimi i festës më 12 tetor u rivendos, i cili filloi të kryhet çdo vit në kishën e gjykatës Gatchina dhe katedralen Pavlovsk të qytetit. Në 1852, Nikolla I urdhëroi gjithashtu të shkruante një kopje të ikonës Filermskaya dhe ta vendoste atë në një mjedis argjendi të praruar në analogun e Katedrales së Gatchina. Dhe së shpejti në portat mbretërore të ikonostasit të mesëm, një kopje e ikonës, e bërë nga artisti Bovin, u vendos në analog.
Në prag të festës, 11 tetor, ikona Filermskaya e Nënës së Zotit dhe relike të tjera u dorëzuan nga Shën Petersburg në Gatchina. Në kishën e pallatit u krye solemnisht një vigjilje gjithë natën dhe besimtarët puthnin faltoret e nxjerra në mes të kishës. Të nesërmen, pas një liturgjie të hershme në kishën e pallatit, me një procesion kryqi, faltoret u transferuan në katedrale, ku qëndruan për dhjetë ditë për adhurim dhe lutje të përgjithshme. Në ditën e kremtimit të ikonës Kazan të Nënës së Zotit, 22 tetor, pas procesionit të kryqit nëpër qytet, faltoret u kthyen në Shën Petersburg. Për më shumë se 60 vjet, kjo festë ishte më e rëndësishmja për banorët e Gatchina, dhe gjatë pjesës tjetër të vitit, reliket malteze qëndruan në Katedralen e Pallatit të Dimrit, në një kuti të veçantë ikonash në anën e djathtë të portave mbretërore. . Në vitin 1915, gjyqtari i lartë dhe kryetari i Gjykatës së Drejtësisë së Ishullit të Maltës, Pullicino, iu drejtua perandorit Nikolla II me një kërkesë për t'i siguruar Muzeut Maltez fotografi të ikonës së Zojës së Filermit. Shumë shpejt kjo kërkesë u plotësua.
Menjëherë pas Revolucionit të Tetorit, në fund të 1917 - fillim të 1918, Katedralja e Pallatit të Dimrit u mbyll dhe u shkatërrua, por faltoret malteze u shpëtuan. Ndër sendet e tjera të dekorimit të kishave të gjykatave të likuiduara, ato përfunduan në sakristinë e Katedrales së Kryeengjëllit të Kremlinit të Moskës, e cila i përkiste departamentit të gjykatës. Me bekimin e Shenjtërisë së Tij Patriarkut Tikhon, Protopresbiteri i ish klerit të oborrit Aleksandër Dernov më 6 janar 1919, në dy raste, i transportoi reliket nga Moska në Gatchina, ku u vendosën në Katedralen e Shën. ap. Pali.
Autoritetet sovjetike treguan interes për ikonën Filermskaya vetëm në fillim të viteve 1920. Më 29 dhjetor 1923, Drejtoria kryesore e Institucioneve Shkencore dhe Artistike të Komisariatit Popullor të Arsimit u përpoq në një mesazh për degën e tij në Petrograd (që përmban një numër gjykimesh të gabuara mbi historinë e ikonës) për të zbuluar fatin e reliktit. : Rodos i ikonës së Zojës së Filermusit në funksion të peticionit të qeverisë italiane për ta kthyer ikonën në Rodos [gjatë asaj periudhe të kolonisë italiane]. Ikona ishte në pallatin e Gaea [?], Dhe tani thuhet se është transferuar në pallatin Gatchina. Departamenti për Çështjet Muzeale kërkon të përgjigjet sa më shpejt se ku ndodhet kjo ikonë në një moment të caktuar dhe të japë një përfundim nëse vlera muzeale e ikonës është aq e madhe për të mbrojtur braktisjen e saj në Rusi përpara Komisariatit Popullor për Punët e Jashtme. "
Kjo kërkesë u bë në lidhje me faktin se në vitin 1923 qeveria italiane, nëpërmjet ambasadorit të saj në Moskë, u kërkoi autoriteteve sovjetike kthimin e faltoreve të Urdhrit të Maltës. Komisariati Popullor i Arsimit nga ana e tij i ka dërguar një kërkesë V.K. Makarov, në të cilën ai kërkoi të zbulonte fatin e këtyre relikteve. Së shpejti V.K. Makarov iu drejtua rektorit të Katedrales së Pavlovsk, Kryepriftit Andrei Shotovsky, për sqarime.
Megjithatë, nuk kishte asgjë për të mbrojtur. As në Petrograd dhe as në Gatchina ikonat nuk janë mbajtur për një kohë të gjatë. Për fatin e saj flitej në përgjigjen e kërkesës përkatëse të Kryepriftit Gjon Shotovsky të datës 14 janar 1924: “1919, 6 janar, Protopresbiteri i Pallatit të Dimrit, Fr. A. Dernov solli faltore në Katedralen Gatchina Pavlovsky: një pjesë e Pemës së Kryqit Jetëdhënës të Zotit, dora e djathtë e St. I. Pararendësi dhe ikona e Nënës Filermiane të Zotit. Të gjitha këto faltore u sollën në të njëjtën formë në të cilën ato u sollën gjithmonë në katedrale më 12 tetor, domethënë në ikonën e Zotit. Nënat - mantel dhe arkivole për relike dhe një kryq ishin me një veshje të vjetër të çmuar. Pas shërbesës hyjnore të kryer nga Mitropoliti i Petrogradit, këto faltore u lanë për disa kohë në katedrale për adhurimin e besimtarëve në male. Gatchina. Kështu ata qëndruan këtu deri në tetor, kur "bardhët" erdhën dhe morën në zotërim Gatchinën. Një të dielë, më 13 tetor, rektori i katedrales, i shoqëruar nga këto faltore, organizoi një kortezh me kryqin nëpër qytet. Kur procesioni përfundoi dhe njerëzit shkuan në shtëpi, rektori, kryeprifti Joan i Epifanisë, erdhi në katedrale, i shoqëruar nga konti Ignatiev dhe një ushtarak tjetër dhe, duke i vendosur reliket në rastet kur ato u sollën në katedralen, i mori me vete dhe i çoi në Estoni pa kërkuar leje as nga kleri, as nga famullitë. As kleri dhe as Këshilli i Famullisë nuk dinë për fatin e mëtejshëm të këtyre faltoreve, ku ndodhen dhe çfarë ka ndodhur me to”.
Edhe më herët, këto ngjarje u përshkruan në një letër nga Kryeprifti Aleksi i Shpalljes së Gatchina drejtuar Shenjtërisë së Tij Patriarkut Tikhon dhe Protopresbyterit Alexander Dernov të datës 6/19 tetor 1920. Sa i përket kopjes së bërë nën Nikolla I nga ikona Filermskaya e Nënës së Zotit, sipas dëshmisë së Kryepriftit Andrei Shotovsky, "për momentin [në janar 1924] ruhet në Katedralen Pavlovsk, megjithëse riza e argjendtë u hoq prej saj. dhe u dorëzua me kërkesë të komitetit ekzekutiv lokal në departamentin financiar të Trotsky ".
Është e mundur të shpjegohet dhe në një farë mase të justifikohet sjellja e rektorit të Katedrales Pavlovsk. Në të vërtetë, nga vjeshta e vitit 1919, shumë priftërinj tashmë ishin shtypur, kishte raste të shpeshta të hapjes së relikteve të shenjtorëve, shkatërrimit të ikonave, etj. Dhe gjatë periudhës së një kërcënimi real për Petrogradin nga trupat e gjeneralit Yudenich, kur qyteti filloi të pastrohet nga elementë të dyshimtë, u planifikuan edhe veprime anti-kishë. Kështu, në deklaratën e një delegacioni të priftërinjve dhe laikëve autoritativë, dërguar më 15 shtator nga Hieromartiri Mitropoliti Benjamin (Kazan) kryetarit të G.E Sovjetike të Petrogradit. Zinoviev iu tha se kisha ishte e shqetësuar nga "thashethemet e vazhdueshme për arrestimin (ose dëbimin) e përgjithshëm të klerit të Petrogradit për shkak të natyrës së tyre kundërrevolucionare ose si pengje ..." Ndoshta kjo ishte arsyeja që kryeprifti John Bogoyavlensky (në monastizëm Isidore, peshkopi i ardhshëm i Talinit) jo vetëm që la vetë Gatchina (mund të kujtoni se shkrimtari Kuprin u largua nga qyteti me trupat në tërheqje të Yudenich), por gjithashtu mori me vete. reliket më të vlefshme. Kështu Rusia humbi këto faltore më të rëndësishme të krishtera.
Në mesin e viteve 1920. Qeveria Sovjetike transferoi në Itali një ikonë të caktuar të Hyjlindëses së Shenjtë, të quajtur Filermskaya, por kjo ishte vetëm një listë. Në prill 1925, Komisari Popullor i Arsimit A.V. Lunacharsky i dërgoi një telegram Leningradit: “Vonesa në transferimin e ikonës Filermskaya nga Gatchina shkakton telashe me italianët; Unë sugjeroj fuqimisht që ikona të dërgohet në Moskë. Raportoni menjëherë ekzekutimin”. Pas këtij udhëzimi, këshilli administrativ i komitetit ekzekutiv të rrethit Trotsky tërhoqi një kopje të ikonës Filerm dhe ia dorëzoi V.K. Makarov do të dërgohet në Moskë. Një fotografi u mor nga ikona dhe u la në katedrale. Kështu, ambasadorit italian në vitin 1925 në Moskë iu dha vetëm një kopje e ikonës Filerme të Nënës së Zotit të bërë në mesin e shekullit të 19-të, dhe ishte ajo që u vendos në rezidencën romake të Urdhrit të Maltës (më vonë kjo ikonë u transportua në Asiz dhe u vendos në kishën e Santa Maria degli Angeli).
Siç u përmend tashmë, në tetor 1919, reliket e mëparshme malteze u morën nga Gatchina në Estoni, më pas ato u dërguan në Kopenhagë, ku iu dorëzuan Perandoreshës Dowager Maria Feodorovna, gruaja e perandorit Aleksandër III. Më 13 tetor 1928, Maria Fedorovna vdiq. Në të njëjtin vit, vajzat e saj, Dukesha e Madhe Xenia dhe Olga, i dhuruan ikonën Filermskaya (dhe dy faltore të tjera) Sinodit të Peshkopëve të Kishës Ortodokse Ruse Jashtë vendit, të vendosur në qytetin jugosllav të Sremski Karlovtsi, dhe së shpejti kjo u nderua. ikona u dorëzua në Gjermani dhe u vendos në një katedrale ortodokse. Berlin.
Në verën e vitit 1932, Hierarku i Parë i Kishës Ruse Jashtë vendit, Mitropoliti Anthony (Khrapovitsky), ia dorëzoi reliket e Gatchinës për ruajtje Mbretit të Jugosllavisë, Aleksandër I Karageorgieviç. Më 20 korrik, Vladyka Anthony në një letër drejtuar ish-sekretarit personal të Përgjithshëm P.N. Wrangel N.M. Kotlyarevsky vuri në dukje: "... reliket tona të Petrogradit janë ende në kasafortën e Ministrisë së Gjykatës, dhe jo në kishë. Ata thonë se me kërkesë të Personave më të Lartë do të dërgohen në kishën e sapondërtuar të pallatit të fshatit në Dedin”. Së shpejti, mbreti i vendosi faltoret në kishën e pallatit në Beograd dhe në vitin 1934 e transferoi në kishën e përfunduar të pallatit të fshatit në ishullin e Dedinjës.
Në raportin e Vladyka Anthony drejtuar Sinodit të Peshkopëve më 10 dhjetor 1932, theksohej: "Duke pranuar faltoret e emërtuara dhe duke i dorëzuar për ruajtje Madhërisë së Tij Mbretit Aleksandër, unë i njoha pa ndryshim si pronë e perandorëve rusë. . Prandaj, pasardhësit e mi, si Kryetar i Sinodit të Ipeshkvijve, duhet ta njohin Kryetarin e Shtëpisë Mbretërore Ruse si pronar të faltoreve, dhe nëse faltoret i transferohen njërit prej pasardhësve të mi nga Mbreti i Jugosllavisë, atëherë e djathta Reverend do të ketë për detyrë t'i drejtohet Kreut të Dinastisë Ruse për udhëzime se si të merren me ta. Fatkeqësisht, ky kusht i përkohshëm i transferimit u harrua më vonë.
Më 6 prill 1941, Gjermania naziste sulmoi Jugosllavinë pa shpallur luftë, bombarduesit gjermanë sulmuan Beogradin. Dy ditë më vonë, më 8 prill, mbreti Pjetër III Karageorgieviç, duke u larguar nga Beogradi për shkak të rrezikut ushtarak, së bashku me patriarkun serb Gabriel (Dozic), mori me vete reliket. Së shpejti ata arritën në territorin e Malit të Zi - në manastirin e St. Vasily Ostrozhsky (Ostrog), i gdhendur në shkëmb në një lartësi prej 840 metrash mbi nivelin e detit.
Disa ditë më vonë, të arratisurit u ndanë, Patriarku mbeti në manastir dhe mbreti, së bashku me anëtarët e qeverisë serbe, fluturuan në Jerusalem më 14 prill, duke ia dorëzuar faltoret e Gatchinës për t'i ruajtur Primatit. Menjëherë pas mbërritjes së trupave gjermane në manastir, më 25 prill, Patriarku u arrestua dhe më pas u largua nga Mali i Zi. Prej disa kohësh në arrest ishte edhe igumeni i manastirit, arkimandriti Leonti (Mitroviç). Faltoret, së bashku me thesaret e tjera të dinastisë mbretërore, u fshehën në nëntokën e qelisë së abatit, ku u mbajtën për rreth 10 vjet. Gjatë luftës, Sinodi i Peshkopëve të Kishës Ruse Jashtë vendit u përpoq të gjente dhe kthente reliket, në lidhje me të cilat Mitropoliti Anastassy madje u takua në mesin e qershorit 1941 me komandantin e trupave gjermane në Serbi, gjeneralin von Schroeder. Gjenerali e siguroi Mitropolitin se "do të merren të gjitha masat për gjetjen dhe kthimin e faltoreve nga Pallati i Dimrit", por ai nuk mundi t'i gjente ato.
Më 31 dhjetor 1944, Mali i Zi u çlirua nga okupimi nga Ushtria Popullore Çlirimtare Jugosllave, por reliket u fshehën në manastir për rreth shtatë vjet. Në vitin 1951, faltoret e Gatchina u sekuestruan nga manastiri i Ostrogut gjatë konfiskimit të sendeve me vlerë të kishës nga autoritetet komuniste të Jugosllavisë dhe së shpejti u transferuan në muzeun në Podgoricë (në atë kohë Titograd), dhe në vitet 1960. transportuar në Muzeun Historik të Cetinjes - kryeqyteti antik i Malit të Zi.
Vetëm më 7 korrik 1993, në festën e Lindjes së Gjon Pagëzorit, dora e djathtë e Gjon Pagëzorit dhe një pjesë e Kryqit Jetëdhënës të Zotit u transferuan në Manastirin e Lindjes së Më të Madhit në Cetinje. Hyjlindja e Shenjtë, ku mbahen tani. Në maj të vitit 1994, kreu i Kishës Ortodokse Ruse, Shenjtëria e Tij Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë Aleksi II, i cili vizitoi Jugosllavinë, bekoi popullin e Malit të Zi me dorën e djathtë të St. Gjon Pagëzori. Më 8 qershor 2006, Mitropoliti malazez për herë të parë mori dorën e djathtë të Gjon Pagëzorit jashtë vendit - në Moskë. Për 40 ditë, faltorja vizitoi 16 qytete në Rusi, Ukrainë dhe Bjellorusi, ku më shumë se dy milionë besimtarë iu përkulën, dhe më pas u kthye në Manastirin Cetinsky.
Ikona Filermskaya e Nënës së Zotit, si me vlerë të madhe artistike, është ende në Muzeun Popullor në Cetinje. Udhëheqja e Mitropolisë së Malit të Zi ka bërë vazhdimisht peticion për kalimin e ikonës në juridiksionin e Kishës Ortodokse Serbe; Përfaqësuesit e Urdhrit të Maltës po përpiqen gjithashtu të marrin imazhin e mrekullueshëm, duke premtuar një kompensim të konsiderueshëm material.
Kështu, faltoret e Gatchina humbën për Kishën Ortodokse Ruse. Sidoqoftë, në disa kisha në Rusi, janë ruajtur kopje të ikonës Filermskaya. Në Katedralen Pavlovsk të Gatchina, një kopje e ikonës dhe një përshkrim piktural i dorës së djathtë të St. Gjon Pagëzori u bë nga kryeprifti Alexy Blagoveshchensky, i cili shërbeu si rektor i kishës deri në arrestimin dhe ekzekutimin e tij në shkurt 1938. Në gjysmën e parë të viteve 1950. në Katedralen Pavlovsk u shfaq një kryq-relikare argjendi e dhuruar me një grimcë të relikteve të St. Gjon Pagëzori, dhe në vitet 1990. Tempullit iu dhurua edhe një grimcë e Pemës së Kryqit Jetëdhënës të Zotit. Festa e krijuar në 1799 me një shërbim të veçantë që përkujton transferimin e relikteve malteze në Gatchina, dhe tani më 12/25 tetor, festohet çdo vit me solemnitet të veçantë në Katedralen e Pavlovsk. Në vitin 1999, saktësisht 200 vjet pas transferimit të faltoreve të mëdha të krishtera nga ishulli i Maltës në Rusi, tradita e vjetër e procesionit solemn të kryqit u rinovua në Gatchina.
Transferimi nga Malta në Gatchina i një pjese të pemës së Kryqit Jetëdhënës të Zotit, ikonës Filerma të Nënës së Zotit dhe dorës së djathtë të Shën Gjon Pagëzorit u bë në vitin 1799. Këto faltore ruheshin në ishullin e Maltës nga kalorësit e rendit katolik të Shën Gjonit të Jeruzalemit. Në 1798, kur francezët morën ishullin, Kalorësit e Maltës iu drejtuan mbrojtjes dhe patronazhit të Rusisë. Më 12 tetor 1799, ata ia dorëzuan këto relike të lashta perandorit Pali I, i cili në atë kohë ndodhej në Gatchina. Në vjeshtën e vitit 1799, faltoret u transportuan në Shën Petersburg dhe u vendosën në Pallatin e Dimrit në kishë për nder të imazhit të Shpëtimtarit jo të bërë nga duart. Një festë për këtë ngjarje u krijua në 1800. Sipas një legjende të lashtë, ikona Filermskaya e Nënës së Zotit u pikturua nga Ungjilltari i shenjtë Luka. Nga Jeruzalemi, ajo u soll në Kostandinopojë, ku ishte në tempullin Blachernae. Në shekullin e 13-të, ajo u mor prej andej nga kryqtarët dhe që atëherë është mbajtur nga kalorësit e Urdhrit të Gjonit.
Kisha Ortodokse Ruse
http://www.mospat.ru/calendar/
E diel, 12 tetor (e vjetër) 25 tetor 2009 (e re)
*
============
===========
Ikona Filermskaya e Nënës së Zotit
Historia e hershme e ikonës Filermskaya të Nënës së Zotit (deri në shekullin e 11-të) ka një ngjashmëri të jashtëzakonshme me historinë e një prej imazheve më të nderuara të pikturës së ikonave të Mbretëreshës së Qiellit në Rusi - ikonës së mrekullueshme të Smolenskut të Nëna e Zotit. Të dyja imazhet e shenjta u pikturuan, sipas legjendës, nga ungjilltari i shenjtë Luka.
Në vitin 46, St. Luka ia dërgoi imazhin në qytetin e tij të lindjes - Antiokinë e Sirisë - naziritëve, të cilët ia kushtuan jetën e tyre bëmave monastike. Atje ikona ishte në një shtëpi lutjeje të lashtë dhe u nderua nga besimtarët për më shumë se tre shekuj.
Gjatë mbretërimit të perandorit Kostandini i Madh, kur faltoret e krishtera të Jeruzalemit u rivendosën dhe filluan të mblidhen prova materiale të jetës tokësore të Jezu Krishtit dhe apostujve të shenjtë, ikona Filerme e Nënës së Zotit u transferua gjithashtu në Jeruzalem. nga Antiokia.
Ikona qëndroi në qytetin e shenjtë deri në vitin 430. Perandoresha greke Eudoksia, gruaja e perandorit Theodosius i Riu, gjatë një pelegrinazhi në vendet e shenjta, dërgoi ikonën e shenjtë për të bekuar Mbretëreshën Pulcheria, në Kostandinopojë. Në qytetin mbretëror, ikona u vendos në kishën Blachernae kushtuar Hyjlindëses së Shenjtë. Imazhi qëndroi këtu për disa shekuj dhe u bë i famshëm për fuqinë e tij të mrekullueshme. Dihet se u shëruan dy të verbër, të cilëve u shfaq Hyjlindja e Shenjtë dhe i urdhëroi të shkonin në kishë te ikona, ku morën menjëherë ndriçimin. Pas këtij incidenti, imazhi u quajt edhe Hodegetria (Udhërrëfyes).
Në vitin 626, gjatë sundimit të perandorit grek Heraklius, gjatë pushtimit të Perandorisë Bizantine nga Persianët dhe Avarët, Kostandinopoja i rezistoi ndërmjetësimit të Hyjlindëses së Shenjtë. Gjatë gjithë natës, shumë njerëz së bashku me patriarkun qëndruan në lutje në kishën Blachernae, duke kërkuar ndihmën e Nënës së Zotit. Të nesërmen, u bë një procesion përgjatë mureve të qytetit me imazhin e Shpëtimtarit jo të bërë nga duart, ikonën Hodegetria dhe Kryqin Jetëdhënës të Zotit, pas së cilës patriarku zhyti veshjet e Nënës së Zoti në ujërat e gjirit. Stuhia në rritje trazoi detin dhe fundosi anijet e armikut, duke e shpëtuar qytetin nga rrënimi.
Gjatë disa shekujve, përmes ndërmjetësimit të mrekullueshëm të Mbretëreshës së Qiellit përmes imazhit të saj të shenjtë, Kostandinopoja u çlirua nga saraçenët (nën perandorët Konstandin Pagonatus, Leo Isaur) dhe nga shkëputjet e kalorësve rusë Askold dhe Dir (nën perandori Michael III).
Në kohët e vështira të ikonoklazmës, të krishterët ruajtën imazhin e Nënës Filermike të Zotit nga qortimi i heretikëve të këqij. Pas restaurimit të nderimit të ikonave, imazhi i mrekullueshëm u vendos përsëri në kishën Blakherna.
Në 1204, kur kalorësit e Kryqëzatës së Katërt pushtuan Kostandinopojën, ata morën ikonën Filermskaya të Nënës së Zotit, së bashku me shumë faltore të tjera në Kostandinopojë. Imazhi u transferua përsëri në Palestinë, ku shkoi te kalorësit e Urdhrit të Shën Gjonit të Jeruzalemit. Në fund të kryqëzatave, kalorësit e transferuan ikonën në ishullin Rodos, ku ndërtuan një tempull për ikonën në territorin e fshatit antik të Filermios, afër qytetit të Rodosit.
Në 1573, pas kapjes së Rodosit nga turqit, imazhi i shenjtë fitoi një vendndodhje të re në ishull. Maltë, në Katedralen e Shën Gjon Pagëzorit. Pas shenjtërimit të saj, ikona e nderuar u vendos në altarin anësor Filermsky, ku qëndroi deri në fund të shekullit të 18-të.
Më 10 qershor 1798, ishulli i Maltës u pushtua nga ushtria 40,000 e Napoleonit. Duke u larguar nga Malta me urdhër të qeverisë franceze, Mjeshtri i Madh i Urdhrit të Gompeshit mori me vete disa faltore. Midis tyre ishin dora e djathtë e Shën Gjon Pagëzorit, pjesë e Kryqit Jetëdhënës të Zotit dhe imazhi i mrekullueshëm i ikonës Filermskaya të Nënës së Zotit. Duke shpëtuar reliket e shenjta, Mjeshtri i Urdhrit i transportoi ato nga një vend në tjetrin në të gjithë Evropën, derisa arriti në Austri. Prej këtu ikona bëri një tjetër udhëtim të gjatë, këtë herë në Rusi.
Perandori austriak Françesku II, i cili po kërkonte mënyra për një aleancë me Perandorinë Ruse kundër Francës rebele dhe të goditur nga kaosi, duke dashur të fitonte mbi Palin I, i cili kishte mbajtur tashmë titullin Mjeshtër i Madh i Urdhrit Maltez për më shumë se gjashtë muaj, urdhëroi të transferonte ikonën Filerme të Nënës së Zotit së bashku me faltoret e tjera në Gatchina.
Në rezidencën e tij, Perandori Pal rregulloi një mantel të ri të pasur për ikonën Filermskaya, mbi të cilën u shfaq shkëlqimi rreth fytyrës së Hyjlindëses së Shenjtë në sfondin e kryqit maltez.
Pas vrasjes së perandorit Pali I në 1801, reliket u transferuan në Pallatin e Dimrit në Shën Petersburg dhe u vendosën në Katedralen e Shpëtimtarit që nuk është bërë nga duart - kisha e shtëpisë së familjes mbretërore.
Nga viti 1852 deri në vitin 1919, me urdhër të perandorit Nikolla I, të tre faltoret e mrekullueshme transportoheshin një herë në vit nga Pallati i Dimrit në Kishën e Pallatit Gatchina, nga ku u zhvillua një procesion i mbushur me njerëz në Katedralen Pavlovsky, ku faltoret u ekspozuan për 10 ditë për të adhuruar popullin ortodoks.
Në vitin 1919, për të shmangur poshtërimin nga ateistët, të tre reliket u dërguan fshehurazi në Estoni, në qytetin Revel, ku qëndruan për ca kohë në një katedrale ortodokse. Më tej, rruga e tyre shtrihej në Danimarkë, ku në atë kohë Perandoresha Dowager Maria Feodorovna ishte në mërgim. Pas vdekjes së saj në 1928, vajzat e personazhit mbretëror, Dukesha e Madhe Xenia dhe Olga, i dhuruan faltoret kreut të Kishës Ortodokse Ruse jashtë vendit, Mitropolitit Anthony (Khrapovitsky).
Për ca kohë, reliket e shenjta ishin në Katedralen Ortodokse të Berlinit, por në vitin 1932, duke parashikuar pasojat e ardhjes në pushtet të Hitlerit, peshkopi Tikhon ia dorëzoi ato mbretit të Jugosllavisë Aleksandër I Karageorgieviç, i cili i mbajti në kapelën e Pallati Mbretëror, dhe më pas në kishën e Pallatit të vendit në ishullin Dedinya.
Në prill të vitit 1941, në fillim të pushtimit të Jugosllavisë nga trupat gjermane, mbreti 18-vjeçar i Jugosllavisë Pjetri II dhe kreu i Kishës Ortodokse Serbe, Patriarku Gabriel, i çuan reliket në manastirin e largët malazez të St. dhe prej andej u transferuan në Deponin Shtetëror të Muzeut Historik të qytetit të Cetinjës.
Në vitin 1993, komuniteti ortodoks arriti të shpëtojë dorën e djathtë të Shën Gjon Pagëzorit dhe një grimcë të Kryqit Jetëdhënës të Zotit nga shumë vite burgim. Ikona e mrekullueshme Filermskaya e Hyjlindëses së Shenjtë, me vullnetin e padepërtueshëm të Zotit, ndodhet edhe sot e kësaj dite në muzeun historik të kryeqytetit antik të Metropolit malazez, qytetin e Cetinjes.
Kujtimi i ikonës Filermskaya të Nënës së Zotit, një nga faltoret më të nderuara të botës së krishterë, festohet më 25 tetor (n. S), në ditën e transferimit të imazhit të mrekullueshëm në Gatchina.
Ikonografi
Për sa i përket llojit ikonografik, ikona Filermskaya e Hyjlindëses së Shenjtë i përket botimit Hodegetria, i cili gjithashtu korrespondon me emrin e dhënë një herë në imazh.
Ikona e mrekullueshme është më e afërt me Kazan Hodegetria, më saktë, me listën e saj, e cila ndodhet në Katedralen Kazan të Shën Petersburgut. Ky është gjithashtu një imazh i bustit të Nënës së Zotit, por pa Fëmijë.
Gjëja kryesore në imazhin e shenjtë është fytyra e përqendruar e Nënës së Zotit, me tiparet e saj delikate që të kujtojnë ikonën Vladimir të Nënës së Zotit. Ka çdo arsye për të besuar se imazhi i Filermskaya Theotokos, si faltorja ruse me famë botërore, i përket kohës së Komnenit.
Liston ikonat
Një nga kopjet më të nderuara të ikonës Filermskaya të Hyjlindëses Më të Shenjtë u shkrua në 1852 për Katedralen Gatchina në emër të Shën Palit Apostull. Në vitin 1923, qeveria italiane i kërkoi Moskës të kthente reliket e Urdhrit të Maltës. Meqenëse nuk kishte faltore në Rusi atë vit, ambasadorit italian në BRSS iu dha një kopje Gatchina e ikonës Filermsky.
Dihet se ikona u mbajt për pesë dekada në Via Condotti në Romë në rezidencën e Urdhrit Hospitaller të Shën Gjonit të Jeruzalemit të Rodos dhe Maltës (emri i plotë i Urdhrit). Nga viti 1975 deri në ditët e sotme, imazhi i nderuar qëndron në Bazilikën e Shën Marisë së Engjëjve në qytetin e Asizit.
Imazhi i fundit i ikonës Filerme të Nënës së Zotit që ka mbetur në Rusi është në medaljonin e Mjeshtrit të Madh de La Valette - një kryq i madh maltez me një imazh të ikonës të vendosur në qendër të saj, në medaljon. Aktualisht ruhet në koleksionin e Dhomës së Armaturave të muzeumeve të Kremlinit të Moskës.
Vasilyeva A.V.
http://iconsv.ru/
*
======================
 |
| Ikona Filermskaya e Nënës së Zotit Lista e shekujve XI-XII. Ikona Filermskaya e Nënës së Zotit Hodegetria Duke nderuar 12 tetorin Ikona e mrekullueshme, e njohur me emrin Hodegetria e Filermskaya, sipas legjendës së traditës antike, u pikturua nga ungjilltari i shenjtë Luka. Në himnet e kishës përmendet se kjo ikonë e Hyjlindëses së Shenjtë është pikturuar gjatë jetës së saj tokësore. Shën Luka ua solli ikonën Naziritëve që ia kushtuan jetën asketizmit monastik. Ajo qëndroi me ta për tre shekuj. Më vonë, ikona u transferua në qytetin e shenjtë të Jeruzalemit, ku edhe ajo duhej të qëndronte për një kohë të shkurtër. Në vitet 430, mbretëresha e bekuar Evdokia u tërhoq në Tokën e Shenjtë dhe prej andej, me një bekim të veçantë, ia dërgoi ikonën motrës së burrit të saj të kurorëzuar, të bekuarit Pulcheria. Ky i fundit, me një turmë të madhe njerëzish, vendosi me nder një imazh të paçmuar në kishën e sapondërtuar Blachernae të Kostandinopojës. Në tempull, shumë besimtarë morën shërime duke u lutur përpara imazhit të mrekullueshëm të Mbretëreshës së Qiellit. Në duart e Knights Hospitaller Në Rusi Eksporti pas revolucionit Në trojet jugosllave |
Thonë se të gjitha moshat i nënshtrohen dashurisë. E njëjta gjë mund të thuhet për udhëtimet. Në vitin 2012, shumë burime lajmesh flisnin për japonezin Saburo Shochi, i lindur në vitin 1906, i cili kishte vizituar 6 vende në vetëm një udhëtim. Imagjinoni që jeta njerëzore filloi të zgjaste nja dy mijëvjeçarë, aq sa mund të shihej gjatë kësaj kohe.
Nëse periudha të tilla kohore janë jashtë kontrollit të njerëzve individualë, atëherë objektet e pajetë i binden kohës që një person nuk e ka ëndërruar në ëndrrat më optimiste. Në të njëjtën kohë, nëse piramidat janë patate të shtratit dhe nuk mund të nxirren për shëtitje nën kërcënimin e pushkatimit, atëherë ka udhëtarë të zjarrtë midis mëlçive të tjera të gjata të natyrës së pajetë, të cilët kanë lëvizur paksa gjatë jetës së tyre.
Ka shumë kopje të ikonës së Nënës së Zotit Filermo në kishat dhe kapelat ekzistuese në malin Filerimos.
Ato janë të varura në mure, të vendosura në harqe të bukura. Pranë njërit prej tyre ndodhet një stendë informacioni që tregon për jetën e vështirë dhe me gjemba të ikonës.Le të fillojmë këtë histori të gjatë dhe të gjatë, e cila nuk ka mbaruar në ditët tona.
Nuk është çudi që ai konsiderohet në traditat ortodokse dhe katolike si piktori i parë i ikonave dhe shenjtori mbrojtës i mjekëve dhe piktorëve. Sipas legjendës, Shën Luka pikturoi rreth 70 ikona të Nënës së Zotit, nga të cilat pothuajse 50 ikona kanë mbijetuar, që i atribuohen dorës së ungjilltarit. Pashë dy prej tyre: "Vladimirskaya", e vendosur në Kishën e Shën Nikollës në Tolmachi (Moskë) "Vendi më i mirë në tokë" dhe "Kikskaya Zoja" në manastirin Kykkos në Qipro.Ikona, e cila më vonë do të merrte emrin e ikonës së Nënës së Zotit Filermiane, u pikturua nga Apostulli Luka gjatë jetës së saj në vitin 46 dhe u shenjtërua me bekimin e Nënës së Zotit.
Ka shumë lloje të imazhit të Virgjëreshës në pikturën e ikonave, ikona e Nënës së Zotit Filermiane i referohet Agiosoritissa, ku Madona përshkruhet pa fëmijën, zakonisht në një kthesë treçerekëshe me një gjest lutjeje të duarve.Ecja e ikonës filloi pothuajse menjëherë. Vetë Luka e çoi në Antioki, prej nga ishte, ku ajo qëndroi për rreth 300 vjet. Jerusalemi u bë stacioni tjetër në rrugë. Ikona bëri një jetë të qetë, nuk zgjati, nuk tregoi veti të mrekullueshme, po fitonte forcë përpara ngjarjeve fatale që do të vinin.
Gratë nga familjet perandorake të Bizantit bënë shumë për të përqendruar faltoret e krishtera në kryeqytetin e perandorisë, Kostandinopojë. E gjitha filloi me Elenën e barabartë me apostujt. Më shumë se njëqind vjet pas saj, një tjetër person i kurorëzuar, gruaja e perandorit bizantin Theodosius II Eudokia e Vogël (rreth 401 - 460)
bëri një pelegrinazh në Tokën e Shenjtë në 438-439 në shenjë imitimi dhe nderimi të paraardhësit të saj të shenjtë. Ashtu si Shën Helena, Perandoresha Eudokia solli shumë relike të krishtera nga Jeruzalemi në Kostandinopojë, duke përfshirë disa ikona të pikturuara nga Shën Luka. Heroina jonë ishte ndër ikonat.Ikona u vendos në kishën Blachernae të Virgjëreshës. Këtu fillon konfuzioni, në të njëjtën kishë u vendos një tjetër ikonë e Nënës së Zotit - Odigitria, gjithashtu nga furça e ungjilltarit Luka, e cila më vonë mori emrin e kishës në të cilën ndodhej ikona Blachernae e Nënës së Zotit. Besohet se falë ndërmjetësimit të Virgjëreshës Mari, Kostandinopoja u shpëtua vazhdimisht nga bastisjet dhe rrethimet e ndryshme të qytetit: në 626 - nga avarët dhe fiset aleate të sllavëve, bullgarëve dhe gjermanëve, në 860 - nga trupat. i Rusisë nën udhëheqjen e princave të Kievit Askold dhe Dir, si dhe bastisje arabët saraçenë. Por sipas disa burimeve, mishërimi fizik i Mëshirës së Nënës së Zotit ishte Blakerna, sipas burimeve të tjera, ikona e ardhshme Filerim e Nënës së Zotit, ndërsa burimet bien dakord se kjo ikonë ishte në kishën Blachernae. Ne nuk do të marrim asnjërën nga anët, ne jemi të interesuar për udhëtimet e ikonës në kohë dhe hapësirë.
Ikona kaloi kohë të vështira kur, duke filluar nga viti 730, filloi një lëvizje në Bizant e njohur si ikonoklasticizëm. Shkaku që çoi në shkatërrimin e mijëra ikonave, si dhe mozaikëve, afreskeve, statujave të shenjtorëve dhe altarëve të pikturuar në shumë kisha, ishte ndalimi i nderimit të ikonave nga Perandori Leo III Isaurian. Siç shkroi një dëshmitar okular: “... ikonat u zhytën – disa në moçal, të tjera në det, të tjera në zjarr dhe të tjera u prenë dhe u thyen me sëpatë”. Kohët e trazuara të luftës me ikonat në Bizant përfunduan në vitin 842, ku ikona ishte fshehur nuk dihet, por ajo ka mbijetuar. Dhe kur në 1204 kryqtarët, të habitur nga pamja e thesareve të kryeqytetit bizantin, plaçkitën Kostandinopojën, ikona u kap si një trofe dhe u shfaq në Jerusalem, duke u kthyer shekuj më vonë në vendet ku kishte qenë tashmë.
Tani pronarët e ikonës nuk ishin perandorët bizantinë, por kalorësit e Urdhrit Mikpritës Ushtarak të Shën Gjonit, me qendër në atë kohë në Tokën e Shenjtë. Por mbajtja e Tokës së Shenjtë nga ushtria e krishterë rezultoi e mundur, logjistika ishte e çalë dhe nuk kishte fuqi punëtore të mjaftueshme. Saraçenët i shtypën kryqtarët, Jeruzalemi ra në 1187, dhe në 1291 zotërimi i fundit i kalorësve të kryqit ishte Akra. Ushtria e mundur u shpërnda nëpër botë. Kalorësit-johanitët fillimisht u zhvendosën në ishullin e Qipros, dhe më pas vendosën të pushtonin ishullin e Rodosit, gjë që ata e bënë në 1309. Kryeqyteti i kalorësve të rendit monastik ishte qyteti i Rodosit, dhe selia ishte Kalaja e Mjeshtrave të Mëdhenj.
Çuditërisht, në qytet kishte shumë kisha të ndryshme, por spitalorët vendosën të ndërtonin një manastir në malin Filerimos, larg kryeqytetit.
Relikti kryesor i manastirit është ikona e Nënës së Zotit Filermskaya.Le të largohemi pak nga Spitalorët. Paqartësia me vendndodhjen e ikonës dhe manastirit larg kryeqytetit të ishullit shpjegohet me një version tjetër të shfaqjes së ikonës në ishullin Rodos. Ekziston një legjendë që gjatë grabitjes së kryeqytetit të Bizantit nga kryqtarët, një nga murgjit ortodoksë iku nga Kostandinopoja me ikonën tonë për ta shpëtuar në Rodos, ku ndërtoi një kishëz të vogël rreth së cilës u ngrit një manastir. Pas pushtimit të ishullit, Hospitallers e konsideruan ikonën trofeun e tyre të ligjshëm dhe që atëherë u përpoqën të mos ndaheshin me të, por në fund ajo u konfiskua prej tyre. Fati u hakmor ndaj tyre. Kështu që të gjithë mund të zgjedhin versionin e tyre të paraqitjes së ikonës në ishull, dhe emri Filerimos i dha emrin ikonës. Në një mënyrë apo tjetër, por në të dy versionet, ikona përfundoi në Rodos dhe ishte në pronësi të ish-kryqtarëve.
Deri në vitin 1480, ikona nuk u largua nga Kodra e Filerimos, por kur në 1480 flota e Perandorisë Osmane rrethoi Rodosin, ikona u transportua në qytetin e Rodosit pa rrezik. Pastaj u kthyen në vendin e tyre. Si rezultat i tërmeteve shkatërruese në 1481 dhe 1842, shumë ndërtesa në ishull u shkatërruan. Para së gjithash, kryeqyteti u rivendos, natyrisht. Kur duart erdhën në restaurimin e manastirit, ikona u transportua përsëri në Rodos në Kështjellën e Mjeshtrave të Mëdhenj, ku qëndroi nga 1490 deri në 1522. Vetëm në vitin 1522 ata arritën ta kthenin në vendin e vet, kur filloi një pushtim tjetër turk dhe ikona përfundoi përsëri në qytetin e Rodosit. Fillimisht ndodhej në kishën e Shën Katerinës.Kisha, e cila u bë xhamia e parë e Rodosit.
dhe më pas në kishën e Shën Markut, një tempull i fshehur në thellësi të Qytetit të Vjetër, nga ku ajo u mor nga kalorësit kur u larguan nga ishulli i Rodosit në 1523.Dhe ajo mbante ikonën e Nënës Filermiane të Zotit së bashku me rendin e shqetësuar si një gjethe vjeshte, qytetet ku ajo vizitonte vezullonin njëri pas tjetrit.
Ndalesa e parë për 2 muaj në janar 1523 ishte mbretëria e Candia, siç quhej atëherë ishulli i Kretës, i cili ishte në pronësi të Venedikut. Pastaj një turne ekskursioni nga 1523 deri në 1527 nëpër qytetet e shteteve, në vendin e të cilave ndodhet Italia moderne: Messina, Napoli, Civitavecchia, Roma. Për katër vjet ikona qëndroi në Kishën e Shën Faustin dhe Jovita në Witterbo.
Murtaja bëri që Dukati i Savojës të zhvendosej në 1527, ku ikona vizitoi Villa Franca dhe Nice.
Bredhja në Evropë pushoi në vitin 1530, kur, falë përpjekjeve të Papa Klementit VII, i cili bindi Perandorin e Shenjtë Romak Charles V të jepte urdhrin për ishullin e Maltës me ishujt e afërt. Jo më kot babai ishte dikur spitalor. Kështu, përmes tërheqjes, kalorësit tashmë maltezë kishin përsëri ishullin e tyre. Udhëtimet e ikonës nëpër botë u ndalën për dy shekuj e gjysmë. Por ajo, si një vajzë kapriçioze, ndryshoi një kishë, ku ndodhej, me një tjetër. Habitati i ikonës në 1530-1571 ishte kisha e San Lorenzo në Gozo dhe Comino,
në 1571 - 1578 - Kisha e Zojës së della Vittoria në La Valletta, në 1578-1798 Katedralja e San Giovanni.Dhe pastaj telashet erdhën përsëri në shtëpinë e Kalorësve të Maltës, Napoleoni pushtoi ishullin e Maltës në qershor 1798, shumë vlera të urdhrit u plaçkitën. Mjeshtri i Madh i Urdhrit Ferdinand von Gompesz zu Bolheim (1744-1805) mundi të merrte me vete vetëm dorën e djathtë të Shën Gjon Pagëzorit, një pjesë të Kryqit Jetëdhënës të Zotit dhe ikonën e mrekullueshme të Filermës së Nëna e Zotit. Kështu që ikona arriti në qytetin e Triestes, i cili në atë kohë i përkiste Austrisë. Është mirë që në atë kohë perandori rus Pali i Parë donte të bëhej Mjeshtër i Madh i Urdhrit të Maltës, ata nuk u bënë Rusi. Pjesa 11. Maltë. Perandori austriak Françesku II, i cili kërkonte mënyra për t'u afruar me Rusinë, konfiskoi reliket e krishtere nga Gompeshi dhe, pa hezituar, i dërgoi në Rusi si dhuratë perandorit Pali i Parë. Që atëherë, fati i relikteve ka qenë i lidhur për një kohë të gjatë si një zinxhir i fortë çeliku. Fillimisht, reliket u mbajtën në ndërtesën e Kapitullit Maltez, i cili ishte vendosur në Pallatin Vorontsov në rrugën Sadovaya në Shën Petersburg. Pastaj ata shkuan në Gatchina, duke hedhur një vështrim të shkurtër në qytetin e Ingeburg, i cili më pas u bë pjesë e Gatchina.
Në Gatchina, ikona e Nënës Filermiane të Zotit mori një mantel të ri të artë, të shpërndarë me gurë të çmuar (diamante, rubin dhe safirë), sepse francezët e pangopur hoqën gjithçka pak a shumë të vlefshme nga ikona. Ikona u vendos në kishën e pallatit Gatchina. Në kujtim të kësaj ngjarjeje, Kisha Ortodokse Ruse vendosi një festë më 12 tetor (25) - transferimi nga Malta në Gatchina i një pjese të pemës së Kryqit Jetëdhënës të Zotit, ikonës Filerma të Nënës së Zotit. dhe dora e djathtë e St. Gjon Pagëzori.
Në vjeshtën e vitit 1799, reliket, përfshirë ikonën, u transportuan në Shën Petersburg dhe u vendosën në Pallatin e Dimrit në kishë për nder të imazhit të Shpëtimtarit jo të bërë nga duart.
Në 1846, filloi ndërtimi i Katedrales Pavlovsk në Gatchina, dhe në 1852 u ndërtua.
Me urdhër të perandorit Nikolla i Parë, duke filluar nga viti 1852, të tre faltoret transportoheshin një herë në vit nga Pallati i Dimrit në Gatchina në Kishën e Pallatit. Nga atje, një procesion i mbushur me njerëz u zhvillua në Katedralen e Pavlovsk, ku faltoret u ekspozuan për adhurimin e popullit ortodoks për 10 ditë. Pelegrinët erdhën nga e gjithë Rusia dhe bota. Pastaj faltoret u kthyen përsëri në Shën Petersburg në Pallatin e Dimrit Perandorak.Në 1852, Nikolla i Parë u urdhërua të bënte një kopje të ikonës dhe ta vendoste atë në një bazë të përhershme në analogun e Katedrales së Pavlovsk. Kjo vepër u interpretua nga artisti Vasily Nikiforovich Bovin (1815 - 1870).
Në vitin 1915, gjyqtari i lartë dhe kryetari i Gjykatës së Drejtësisë së ishullit të Maltës, Pullicino, iu drejtua perandorit Nikolla II me një kërkesë për t'i siguruar Muzeut Maltez fotografi të ikonës së Zojës së Filermit. Shumë shpejt kjo kërkesë u plotësua.
Erdhën ditët revolucionare të vitit 1917. Kisha e Pallatit të Dimrit u mbyll dhe reliket e mëparshme të Urdhrit të Maltës u dërguan në Moskë, në sakristinë e Katedrales së Kryeengjëllit të Kremlinit të Moskës. Kështu vizitoi ikona një tjetër kryeqytet rus.
Dhe më pas historia e detektivëve fillon në fshehtësi nga autoritetet, por me bekimin e Patriarkut Tikhon, faltoret më 6 janar 1919 u morën nga Moska në Gatchina, në Katedralen Pavlovsky. Vendi i njohur për ikonën u bë një moment jetëshkurtër. Më 13 tetor 1920, reliket u morën nga rektori i katedrales, Kryeprifti Gjon i Epifanisë, në Revel, siç quhej atëherë Talini modern, ku u vendosën në Katedralen Ortodokse të Talinit Alexander Nevsky.
Në atë kohë, Perandoresha Zonja Maria Fedorovna (1847-1928) ishte kthyer në atdheun e saj në Danimarkë nga Krimea. Lamtumirë, Rusi! ... Reliket iu dërguan asaj si pronare të ligjshme. Pas vdekjes së Maria Feodorovna, më 13 tetor 1928, në një periferi të Kopenhagës, Dukesha e Madhe Xenia dhe Olga i dhuruan reliket kreut të Kishës Ortodokse Ruse Jashtë Rusisë, Mitropolitit Anthony (Khrapovitsky).
Udhëtoni përsëri me ndalesa gjatë rrugës. Kisha e Shenjtorëve të Barabartë me Apostujt Konstandin dhe Helena në Berlin - nga 1928 deri në 1932.
Më 16 prill 1932 faltoret iu dhuruan dinastisë mbretërore serbe. Mbreti i Jugosllavisë Aleksandër I Karagjordieviç fillimisht i vendosi faltoret në kishën e pallatit në Beograd dhe në vitin 1934 e transferoi në kishën e përfunduar të pallatit të fshatit në ishullin Dedinja.
Kur më 6 prill 1941, një ditë pasi Jugosllavia nënshkroi një marrëveshje me BRSS për miqësi dhe mossulmim, trupat gjermane pushtuan Jugosllavinë, mbreti Pjetër II Karagjorgjeviç iku në Athinë. Rrugës ndaloi në manastirin e Ostrogut në Mal të Zi dhe aty la tri faltore dhe thesare të kurorës jugosllave.
E gjithë kjo ishte e fshehur në bodrumin e igumenit të manastirit, Arkimandrit Leonty (Mitroviç). Vetëm në vitin 1951 thesaret dhe reliket u gjetën dhe u dërguan në Titograd, sot Podgoricë.Pas rënies së Jugosllavisë, autoritetet kishtare dhe laike të Malit të Zi ranë në një marrëveshje mes tyre. Dora e djathtë e Gjon Pagëzorit dhe një pjesë e Pemës Jetëdhënëse të Kryqit të Zotit u transferuan në Mitropolin Malazez-Primorsky të Kishës Ortodokse Serbe në Mal të Zi dhe ndodhen në manastirin e Cetinjes.
👁 Motori më i mirë i kërkimit në Runet - Yandex ❤ filloi shitjen e biletave ajrore! 🤷
Shën Luka ua solli ikonën Naziritëve që ia kushtuan jetën asketizmit monastik. Ajo qëndroi me ta për tre shekuj.
Më tej, në letrën e tij, At Andrei raportoi se më 13 tetor, Konti Pavel Ivanovich Ignatiev u shfaq në katedrale. me disa ushtarakë, "dhe konfiskoi faltoret. Rektori i katedrales, kryeprifti Gjon Epifania, i paketoi faltoret në një kuti dhe Ignatiev i çoi në Estoni, në qytetin Revel (tani Talin). Në vitin qeveria italiane i kërkoi Rusisë Sovjetike për të" kthyer "faltoret, por në këtë kohë ato ishin tashmë jashtë vendit. Pas një viti, ambasadorit italian në BRSS, fshehurazi nga Kisha Ortodokse Ruse dhe laikët, iu dha një kopje e ikonës Filermskaya nga katedralja Gatchina Pavlovsk. Kjo ikonë u mbajt në Via Condotti në Romë në rezidencën e Urdhrit të Maltës për pesëdhjetë vjet, në Bazilikën e Marisë së Engjëjve në qytetin e Asizit.
Ndërkohë, faltoret origjinale ishin për ca kohë në Katedralen Ortodokse të Talinit Alexander Nevsky, dhe më pas ato u transportuan fshehurazi në Danimarkë, ku Perandoresha Dowager Maria Feodorovna ishte në mërgim. Pas vdekjes së saj, më 13 tetor, në periferi të Kopenhagës, Dukesha e Madhe Xenia dhe Olga i dhuruan faltoret kreut të Kishës Ortodokse Ruse Jashtë Rusisë, Mitropolitit Anthony (Khrapovitsky). Më pas ata u vendosën në një katedrale ortodokse në Berlin. Por në vitin, duke parashikuar fatkeqësi të mëdha në Gjermani, peshkopi Tikhon i Berlinit ia dorëzoi faltoret mbretit të Jugosllavisë, Aleksandër I Karagjorgjeviç.
Në trojet jugosllave
Mbreti Aleksandër I me nderim të veçantë i mbajti faltoret në kapelën e pallatit mbretëror, dhe më pas në kishën e pallatit të vendit në ishullin Dedinya. Ne prill