Më 28 dhe 29 Prill 2012, festimet kushtuar Javës së Shën. gra mirrë. Kjo festë është bërë veçanërisht madhështore që nga çlirimi i besimtarëve të vjetër nga persekutimi pas nënshkrimit nga perandori Nikolla II të Dekretit "Për forcimin e parimeve të tolerancës fetare" në vitin 1905, festa është bërë një simbol i Kishës triumfuese.
Sot, në të marrin pjesë jo vetëm Besimtarët e Vjetër të Moskës dhe rajoni i Moskës, por edhe nga pelegrinët e shumtë nga pothuajse të gjitha rajonet e Rusisë, vende të afërta dhe të largëta jashtë vendit. Këtë vit ata arritën rreth dyqind e pesëdhjetë. Sidomos shumë të rinj të të gjitha moshave vijnë në këtë festë.
Në Liturgjinë Hyjnore të dielën, Hirësia e Tij Mitropoliti Kornelius u shërbeu nga peshkopi Siluyan i Novosibirskut dhe gjithë Siberisë, peshkopi Evmeny i Kishinevit dhe i gjithë Moldavisë, peshkopi Evfimy i Kazan-Vyatkës, më shumë se tridhjetë priftërinj dhe gjashtë dhjakë. Në këtë festë, prifti Alexei Mikheev, rektor i kishës së Shën Nikollës në fshatin Ustyanov, u ngrit në kryeprift si një ikonë e dioqezës së Moskës.
Një shërbim i gjatë me një pritje solemne të Mitropolitit, veshjet e tij në katedrale, një shërbim lutjeje dhe një procesion përfundoi rreth orës dy pasdite. Përfaqësues të besimeve të tjera, gazetarë të shumtë dhe banorë të Distriktit Juglindor të Moskës erdhën për të parë procesionin tradicional solemn të Besimtarit të Vjetër. Në fund të shërbesës, priftëria dhe të ftuarit kaluan në Kishën e Lindjes së Krishtit për një vakt festiv.
Në gjysmën e dytë të pasdites së së dielës filloi punën panairi i zejeve popullore. Në lidhje me transferimin e ditëve të pushimit në festat e majit, ai funksionoi vetëm në 29 Prill. Organizatorët e panairit, Kozakët e fshatit Rogozhskaya, u kujdesën jo vetëm për një gamë të gjerë mallrash të paraqitura, por edhe për programin kulturor: u organizuan udhëtime me skuter për fëmijët dhe dreka në kuzhinën e fushës u organizua për të gjithë. 
Gjashtë grupe morën pjesë në mbrëmjen tashmë tradicionale të këngëve shpirtërore: Kori i Katedrales së Burrave të Moskës, Kori i Shkollës Teologjike të Moskës, Kori i Famullive të Besimtarëve të Vjetër të Siberisë, grupet e burrave dhe grave nga komuniteti Ligovskaya i Shën Petersburgut dhe burrat. , grupe grash dhe fëmijësh nga famullia e Rzhevit .
Në total, u përfshinë më shumë se shtatëdhjetë këngëtarë. Mikpritësi i mbrëmjes, Protodeakoni Ioann Chunin, vuri në dukje se, ndryshe nga vitet e kaluara, këtë vit klerikët e zgjodhën repertorin e tyre në mënyrë arbitrare, pa u kufizuar në një temë të përcaktuar qartë. U kënduan shumë himne të Pashkëve, si në këngët tradicionale, të njohura për të gjithë, ashtu edhe në ato të rralla - të marra nga libra me grep të shkruar me dorë. Dekoratë e mbrëmjes ishte shfaqja e grupit të fëmijëve të Kishës së Ndërmjetësimit në Rzhev.
Fëmijët e moshës 6 deri në 13 vjeç kënduan vetë dhe e mbanin me besim treguesin. Këndimi i tyre i qartë dhe harmonik u pëlqente besimtarëve jo të vjetër që ishin të interesuar për këngët e lashta - kliroshanët e rinj nga Rzhev ishin të ftuar në Festivalin Ndërkombëtar të Kulturës së Lashtë Ortodokse në Estoni, ku koret "të rritur" të famullive të Novosibirsk. Dioqeza dhe qyteti i Nizhny Novgorod kishte vizituar më parë.
Pas darkës, në sallën e kuvendit të shkollës teologjike u mbajt një mbrëmje tematike. Këtë herë temë diskutimi ishte problemi i komunikimit të të rinjve me jobesimtarë dhe jobesimtarë. Pritësit e mbrëmjes, Gleb Chistyakov dhe Roman Mayorov, gjatë diskutimit, u përpoqën të zbulojnë nëse të krishterët e rinj kanë vështirësi në komunikimin me bashkëmoshatarët "botërorë" dhe heterodoksë, nëse duhet të flasin për besimin e tyre, çfarë mundësish përdorin për predikim. . U diskutua edhe tema e lutjes dhe agjërimit për të krishterët të cilët janë të punësuar përherë në institucionet laike.
Të hënën, më shumë se njëqind të ftuar që erdhën në festë bënë një udhëtim me autobus nëpër vende, vizituan vendet e lavdisë ushtarake të luftës së 1812, vizituan fushën Borodino dhe qytetin e Maloyaroslavets, si dhe Pafnutiev-Borovsky manastir dhe një kishë e braktisur e Besimtarit të Vjetër në fshatin Porechie.
Në fushën Borodino - sot është vendbanimi rural i Borodino, rrethi Mozhaysky i rajonit të Moskës - është një nga muzetë më të vjetër të bazuar në fushat e betejës. Pjesëmarrësit e udhëtimit shikuan redoubtet e rikrijuara, monumentet e gjeneralëve rusë, një monument për francezët që ranë në Betejën e Borodino.
Rreth mesditës, autobusët mbërritën në Borovsk për një ekskursion në Manastirin Pafnutev-Borovsky. Manastiri Pafnutiev-Borovsky për Besimtarët e Vjetër është një vend me kujtesë të veçantë. Këtu u burgos kryeprifti Avvakum. Pelegrinët panë "çantën e gurtë" - një dhomë e vogël e ulët ku rrëfimtari ishte i uritur.
Në Maloyaroslavets, Fr. John Kurbatsky, ai u tregoi pelegrinëve për vendet e paharrueshme të qytetit të lidhura me luftën e 1812 dhe i shoqëroi ata në Porechye. Në këtë fshat dikur të Besimtarëve të Vjetër, është ruajtur një tempull me pesë kupola, mahnitës për nga bukuria e arkitekturës. Në vitin 1911, ai u shenjtërua në emër të Shën Nikollës mrekullibërës, më pas u mbyll nga autoritetet sovjetike dhe na ka ardhur në një formë të rrënuar.
Mbesa e një prifti që shërbeu këtu, i cili u shtyp në vitet 1930, me kërkesë të Fr. Joanna Kurbatsky hapi dyert. Duke u vendosur mezi midis çarjeve të dyshemesë, pelegrinët nga Moska kënduan sticherat e Pashkëve. Pas darkës dhe pushimit në muret e tempullit, vizitorët u kthyen në Moskë.
Të martën, më 1 maj, pas Zyrës së Mesnatës në kambanoren e Fjetjes së Hyjlindëses, u organizua një udhëtim për të rinjtë në kortezhin e fshatit. Davydovo. Në fund të liturgjisë në Kishën e Lartësisë së Kryqit Davydov, një autobus me gjashtëdhjetë pelegrinë mbërriti në portat e kishës. Me këndimin e shërbimit të lutjes për Pashkë, procesioni u nis përgjatë rrugës së përpunuar tashmë gjatë pesë viteve nëpër fshatrat Gora, Elizarovo dhe Lyakhovo. Në krye të procesionit ishin rektori i tempullit s. Davydov Prifti John Gusev, Prifti Vasily Terentiev, Prifti Mikhail Vitushkin, Prifti Alexander Maslov. Në orën dy të pasdites, besimtarët u kthyen në Davydovo, ku u mbajt një vakt festiv.
Për të tretin vit radhazi, famullia e kishës në ditën e festës patronor viziton famullinë e Shenjtërisë së Tij Patriarkut.
Në Liturgjinë Hyjnore, Shkëlqesia e Tij shërbeu nga: Kryeprifti Anatoly Rodionov, dekan i distriktit Blachernae të Vikariatit Juglindor të Moskës, rektor i Kishës së Ikonës së Nënës së Zotit "Kënaq dhimbjet e mia" në Maryino; prifti Vitaly Danilyuk, rektori i kishës së St. mts. Tatiana e Romës në Lublin; Prifti Mikhail Sergeyev, rektor i Kishës së Grave Mirrombajtëse në Maryino; klerikët e tempullit.
Duke iu drejtuar kopesë me fjalën e një peshkopi, peshkopi Savva vuri në dukje se ky tempull është ngritur me hirin e Zotit dhe është një gëzim i madh për besimtarët që shërbesat hyjnore kryhen këtu, në një nga zonat më të populluara të kryeqytetit. "Këtu bëhet lutja, mblidhen famullitë, mes të cilëve ka shumë të rinj. Kjo është shumë inkurajuese," tha peshkopi. "Tempulli i Zotit është ai vend i bekuar ku bëhet shenjtërimi dhe këshillimi i secilit prej nesh."
Vladyka kujtoi se gratë që mbanin mirrë doli të ishin më vetëmohueset dhe më të patremburat. Ata nuk e lanë Jezu Krishtin në ditët dhe minutat e fundit të jetës së Tij tokësore, ata ishin në këmbët e Tij kur u kryqëzua në kryq: "Asgjë nuk i pengoi ata të ishin pranë Zotit dhe Shpëtimtarit. Për më tepër, edhe pas vdekjes së Tij ata donin ta varrosnin Mësuesin, sepse shqetësoheshin për të dhe donin të bënin të gjithë ritin e varrimit që ekzistonte në atë kohë. Herët në mëngjes shkuan te varri i Krishtit për të lyer trupin e tij me mirrë. Por ata nuk e panë Shpëtimtarin. Varri u hap dhe ata u pritën nga një engjëll që njoftoi lajmin e gëzueshëm të Ngjalljes së Shenjtë të Krishtit."
Duke folur për faktin se gratë që mbajnë mirrë ishin dëshmitarët dhe lajmëtarët e parë të Ngjalljes së Ndritshme të Krishtit, peshkopi vuri në dukje se ishin ata që ishin të parët që ua shpallën këtë lajm të lavdishëm apostujve dhe Pjetrit, prandaj nderi dhe lavdia e madhe qëndron mbi gratë mirrëmbajtëse edhe sot e kësaj dite.
Të pranishmit i përshëndetën me buzëqeshje fjalët e Vladykës se prona e grave për të "mbartur lajmin" është ende e famshme edhe në kohët tona. "Ata përpiqen të raportojnë ngjarje të caktuara, veçanërisht ato të gëzueshme, sa më shpejt të jetë e mundur", tha Vladyka me shaka. “Kjo është arsyeja pse lajmet për Ringjalljen e Krishtit u përhapën në mbarë botën me shpejtësi të mahnitshme, ndoshta edhe më shpejt se tani me ndihmën e internetit.”
Vikari u përcolli besimtarëve bekimin e peshkopit qeverisës të kryeqytetit të Shenjtërisë së Tij Patriarkut të Moskës dhe Gjithë Rusisë Kirill dhe uroi famullitarët e kishës për ditën e gruas ortodokse: “Ju uroj një jetë vetëmohuese për hir të Kisha dhe Zoti ynë Jezu Krisht. Ndiqni Mësuesin tuaj Hyjnor, siç e ndiqnin dikur gratë mirrë. Bekimi dhe mëshira e Zotit nga gratë mirrë që shkuan për të vajosur trupin e Krishtit Shpëtimtar qoftë gjithmonë me ju."
Më pas ipeshkvit iu drejtua rektori i kishës, prifti Mikhail Sergeev. "Eminenca juaj, e dashur Vladyka, ne jemi shumë të kënaqur t'ju mirëpresim në kishën tonë në ditën e festës patronale. Ky është shërbimi i tretë hyjnor që ju kremtoni këtu në këtë ditë. Unë personalisht ndjeva dhe mendoj se shumë njerëz u lut me ne sot në tempull, ndjeu praninë e veçantë të hirit të Zotit”, tha kleriku.
Si kujtim lutës, rektori i dhuroi peshkopit Savva një imazh të grave mirrë, e cila, sipas tij, do të shërbejë si një kujtesë e gëzimit të Pashkëve dhe lutjes së përbashkët.
Sot, më 15 maj, në kishë u mbajt një festë patronale për nder të Grave Mirombajtëse në stacionin hekurudhor Reshkut. Shumë njerëz u mblodhën, moti ishte, çuditërisht - thjesht i bukur! Zoti është i mëshirshëm me ne! Që nga mbrëmja, të gjithë shqetësoheshin se si do të shkonte rrebeshi dhe tavolinat në rrugë, çfarë do të ndodhte, si t'i gëzonin të ftuarit? Por në mëngjes dielli ishte aq i ngrohtë saqë ata filluan të hiqnin të gjitha rrobat e tyre sapo arritën në tempull. Një shoqërim i ngrohtë, me diell, thjesht madhështor i festës sonë na u dha me dashamirësi nga Zoti. Ajo që është interesante është se pas drekës filloi një shi i tmerrshëm, me breshër, sikur moti të kompensonte atë mëngjes me diell në të cilin kaloi dita e tempullit.
Gjëja e parë që më bëri përshtypje sapo iu afruam tempullit ishte një kryq i ri i bukur i instaluar pikërisht jashtë portës, përballë kambanores.
Hyrja në tempull, gjithçka është e gjelbër përreth, ajri i pastër dhe një ndjenjë e padukshme e një feste është në ajër.
Tempulli është pastruar festivisht, njerëzit po mblidhen ngadalë.
Me fillimin e shërbesës, e gjithë kisha tashmë është mbushur plot, shumë besimtarë janë duke qëndruar në radhë për të nderuar ikonat.
Shërbesa fillon, kori këndon me shumë shpirt, të gjithë luten me nderim, këndojnë qetësisht së bashku me koristët. At Vasili, rektor i kishës së Shën Lukës, në Spitalin Qendror të Qarkut, shërbeu së bashku me At Vladimirin.
Në fund të shërbimit, u krijua një linjë për rrëfim, At Vasily doli dhe gjërat shkuan më shpejt.
U nxorën Dhuratat e Shenjta, u lexuan lutjet, para së gjithash nxitojnë për të kunguar fëmijët, burrat u rreshtuan pas tyre, me krahët e kryqëzuar në mënyrë të hijshme në gjoks, e ndjekur nga gratë. Ka shumë që marrin kungim sot.
Tashmë janë hequr kryqet dhe pankartat dhe po përgatitet një kortezh rreth kishës.
Kortezhi largohet nga tempulli, kolona rreshtohet dhe, e udhëhequr nga priftërinjtë, ecën në mënyrë harmonike rreth tempullit. Gjatë rrugës bëhen ndalesa, lexohet Ungjilli, gjatë të cilit besimtarët ulin me nderim kokat, më pas prifti spërkat tempullin dhe besimtarët me lutje.
Pasi bëri një rreth, procesioni iu afrua hyrjes së tempullit. Ati Vladimir lutet për të gjithë, i spërkat me ujë dhe të gjithë kthehen në tempull.
Babai Vladimir lexon një predikim, flet për gratë mirrë, të gjithë luten për paqe dhe prosperitet në vend.
Pastaj prifti i fton të gjithë të shijojnë vaktin e përgatitur festiv dhe të gjithë, duke nderuar kryqin, largohen ngadalë dhe marrin radhën për vaktin. Kishte ushqim të mjaftueshëm për të gjithë, gjithçka, si gjithmonë në këtë tempull, ishte e shijshme dhe e bollshme.
Shpëto, Zot, këtë kishë, klerikët dhe famullitë e saj! Lavdi ty, Zot, dhe falenderim për gjithçka!
Më 30 prill, në javën e tretë pas Pashkëve, Kisha kremton kujtimin e grave të shenjta mirrë që ndoqën Krishtin dhe ishin të parat që morën vesh për ringjalljen e Tij.
Një natë më parë, më 29 prill, prifti Sergiy Chistyakov shërbeu një vigjilje gjithë natën në Kishën e Dëshmorit të Shenjtë, Dukeshës së Madhe Elizabeth, dhe në ditën e festës, më 30 prill, Liturgjia Hyjnore.
Në fund të shërbesës, At Sergji uroi të gjithë famullitarët të dielën dhe festën e grave mirrë. Në predikimin e tij, At Sergius foli për historinë e veprës shpirtërore të grave mirrë dhe tërhoqi vëmendjen për veprën që gratë sollën me shërbimin e tyre ndaj Krishtit.
Ndër gratë mirrëmbajtëse, Kisha përfshin disa gra të devotshme të përmendura në Ungjill: "Maria Magdalena, Maria e Jakobit, Salomeja, Gjoni dhe të tjera me to". Këto gra ndoqën pamëshirshëm Krishtin gjatë predikimit të Ungjillit nga ana e Tij së bashku me apostujt, dhe më vonë e ndoqën Atë në vendin e kryqëzimit në Golgotë. Ata ishin dëshmitarë të vuajtjes së Krishtit në kryq. Ditën e tretë pas kryqëzimit, të dielën në mëngjes, gratë mirrë erdhën te varri i Krishtit për ta lyer trupin e Tij tradicionalisht me vaj aromatik - mirrë.
Kur gratë erdhën te varri, panë se guri që mbyllte hyrjen e shpellës ishte hedhur, shtrati i varrimit ishte bosh dhe një engjëll ishte ulur në buzë. I Dërguari i Zotit i njoftoi gratë se Shpëtimtari ishte ringjallur, pas së cilës ata nxituan në qytet për t'u treguar apostujve për këtë. Me apostujt Gjon dhe Pjetër, një nga gratë e shenjta, Maria Magdalena, u kthye në shpellë. Duke mos gjetur as Krishtin, as engjëllin, apostujt shpejt u larguan të hutuar, ndërsa Maria mbeti në varr. Papritur, asaj iu shfaq Zoti i ringjallur. Krishti urdhëroi të dëshmonte për ringjalljen e Tij, gjë që Maria e bëri, pasi arriti te perandori romak Tiberius me këtë mesazh.
Kisha Ortodokse nderon shumë gra të krishtera si shenjtore. Ne shohim imazhet e tyre në ikonat - dëshmorët e shenjtë Besimi, Shpresa, Dashuria dhe nëna e tyre Sofia, e nderuara e shenjtë Maria e Egjiptit dhe shumë e shumë martirë dhe nderues të tjerë të shenjtë, të drejtë dhe të bekuar, të barabartë me apostujt dhe rrëfimtarët.
Çdo grua është një "mirrombajtëse" në jetën e saj - ajo u sjell paqe fqinjëve, familjes, shtëpisë, kujdeset për fëmijët, është një mbështetje për burrin e saj. Prandaj, Java e Grave Mirrombajtëse është një festë për çdo grua të krishterë ortodokse - "Dita e grave ortodokse".
Dy javë pas ditës së Ngjalljes së Shenjtë të Krishtit, kremtohet kujtimi i grave të shenjta mirrëmbajtëse.
Jezu Krishti, së bashku me dishepujt e Tij, predikoi mesazhin e ungjillit për ardhjen në tokë të të Dërguarit Hyjnor - Mesisë - dhe për afrimin e Mbretërisë së Perëndisë.
Predikim i përditshëm, biseda të vazhdueshme me njerëzit, shërime të shumta, madje edhe ringjallje të të vdekurve - dhe kështu të tre vitet e gjysmë të veprimtarisë predikuese të Hyj-njeriut.
Në të njëjtën kohë, Jezu Krishti dhe apostujt nuk u kujdesën për ushqimin, veshjen dhe akomodimin e tyre për natën. Por ka pasur gjithmonë duar të kujdesshme dhe zemra të dashura që i kanë vënë mbi supe të gjitha këto vepra. Shumica e këtyre punëtorëve ishin gra, të cilat Kisha më vonë do t'i quante gra mirrë.
Njerëz të tillë ishin në shumë qytete dhe fshatra. Ata e konsideronin gëzim të plotësonin nevojat tokësore të komunitetit të Krishtit. Megjithatë, në të njëjtën kohë, ata ishin, si të thuash, në hije dhe kurrë nuk i ekspozuan veprat e tyre. Por pa ndihmën e tyre, do të kishte qenë shumë më e vështirë për Shpëtimtarin dhe dishepujt e tij të kryenin shërbesën mesianike.
Por tani ka ardhur një kohë e tmerrshme për miqtë e Shpëtimtarit. Jezusi, Profeti Galileas, të cilin dishepujt e konsideruan si Mesia dhe Krishti, u arrestua, u gjykua në mënyrë të paligjshme dhe të pandershme dhe iu dorëzua një ekzekutimi të turpshëm dhe të dhimbshëm - kryqëzimi në kryq.
Të gjithë miqtë e ngushtë dhe apostujt ikën të tmerruar dhe të dëshpëruar. Ungjilltari Gjoni shkruan: Në kryqin e Jezusit qëndronin nëna e tij dhe motra e nënës së tij, Maria Kleopova dhe Maria Magdalena(Gjoni 19:25) dhe apostulli i ri Gjon (shih Gjoni 19:26-27). Këto fjalë konfirmohen nga ikonografia e kishës, duke përshkruar të gjithë këta njerëz që qëndrojnë në Kryqin e Krishtit.
Gratë mirrëmbajtëse me Nënën e Jezu Krishtit dhe Apostullin Gjon Teologun nuk mundën të bënin asgjë për të ndihmuar Shpëtimtarin e kryqëzuar, ata në heshtje e simpatizuan Atë, duke përjetuar thellësisht dhimbje dhe tragjike atë që po ndodhte. Dashuria e tyre për Jezu Krishtin ishte më e fortë se çdo frikë.
Centurioni që qëndronte përballë tij, duke parë se ai kishte hequr dorë nga shpirti, duke thirrur kështu, tha: Me të vërtetë, ky njeri ishte Biri i Perëndisë. Kishte edhe gra që shikonin nga larg: midis tyre ishin Maria Magdalena, Maria, nëna e Jakobit të Vogël dhe Josias, dhe Salomeja, e cila edhe atëherë, kur ishte në Galile, e ndoqi dhe i shërbeu, dhe shumë të tjera. , të cilët erdhën me të në Jeruzalem(Marku 15:39-41).
Tani ata nuk kanë çfarë të presin nga Mësuesi i tyre. Ai vdiq para syve të tyre. Ata ishin aty pranë dhe panë sesi të vdekurit e Tij ishin vendosur në një shpellë varri. Përveç pikëllimit të vdekshëm për Mësuesin e tyre të dashur, ata u pikëlluan nga fakti që ata vetë nuk bënë asgjë për varrimin, nuk sollën as aromat e kërkuara nga zakoni për varrimin. Më duhej të prisja deri në fund të ditës së Pashkëve. Dhe tashmë në mbrëmje pas së shtunës së Pashkëve, kur u hapën dyqanet, përgatiti temjan dhe vaj(Luka 23:56).
Dy netë të tmerrshme dhe dita e Shabatit duhej të kalonin nëpër të gjithë miqtë dhe dishepujt e Zotit. Nga njëra anë, ata kishin një dashuri të zjarrtë për Krishtin. Nga ana tjetër, ata nuk e kuptuan se si ta kombinonin besimin në fjalët e Krishtit se Ai është Mesia me faktin e paepur të vdekjes dhe varrimit të Tij. Por Mesia, sipas besimit popullor, nuk mund të vdesë.
Dashuria e grave mirrë doli të ishte më e fortë dhe më e lartë se të gjitha argumentet e arsyes. Ata shkojnë natën para agimit në shpellën e varrit, e cila ndodhej pranë Golgotës. Në duart e tyre kanë një substancë aromatike mirre, prandaj filluan të quheshin "gratë mirrë".
Kur gratë myrrëmbajtëse erdhën te varri, nuk shiheshin ushtarë, ata ikën në panik nga shfaqja e engjëjve. Guri u rrokullis dhe varri ishte bosh. Engjëlli i drejtoi gratë te çarçafët bosh: Mos u tmerro. Ju po kërkoni Jezusin, Nazareasin e kryqëzuar; Ai u ringjall, Ai nuk është këtu. Këtu është vendi ku Ai u shtri. Por shkoni, u thoni dishepujve të tij dhe Pjetrit se ai është përpara jush në Galile; atje do ta shihni, siç ju tha(Marku 16:6-7).
Dhe gratë mirrë u bënë apostuj për apostujt. Ata u njoftuan dishepujve më të afërt të Krishtit për Ringjalljen e Tij, domethënë u sollën lajmin e fitores së Tij mbi vdekjen, mëkatin dhe ferrin.
Veprimtaria e dashurisë më të madhe për Krishtin e grave mirrëmbajtëse qëndron në faktin se ato jo vetëm që krijuan me duart e veta dhe me shpenzimet e tyre kushtet e nevojshme që Jezu Krishti dhe dishepujt e Tij t'u shërbejnë njerëzve, por edhe i qëndruan besnike. Shpëtimtarin e tyre në rrethanat më tragjike, edhe kur, dukej se nuk kishte më asnjë shpresë. Dhe një dashuri e tillë është më e fortë se vdekja, ajo pushton gjithçka!
Kjo shërbesë e mirrëmbajtësve ka qenë gjithmonë në Kishën e Krishtit. Dhe në shekullin e 20-të, shpirtra të tillë të përkushtuar ndaj Krishtit ruajtën besimin në persekutim, shpëtuan kishat nga rrënimi, faltoret nga përdhosja. Dhe kur koha e ateizmit të furishëm militant mbaroi, këto gra erdhën në rrënojat e kishave ortodokse dhe dhanë forcën dhe mjetet e tyre për restaurimin e tyre. Ata gjithashtu ngrohën zemrat e ngrira të njerëzve të tjerë me besimin e tyre.
Këto gra u mësuan dhe u mësuan fëmijëve dhe nipërve të tyre besimin, restaurojnë dhe mirëmbajnë kishat dhe i këndojnë lavde Perëndisë në shërbimet hyjnore.
Ne të gjithë duhet të mësojmë këtë lloj shërbimi ndaj Zotit, i cili nxitet nga dashuria e vërtetë dhe e zjarrtë - jo për përfitim, por për besnikëri.
Kisha të dielën e grave që mbajnë mirrë lavdëron shërbimin e grave ndaj Perëndisë. Kjo është një shërbesë e mëshirës, dhembshurisë dhe shpalljes së besimit në Zotin e Ngjallur me vetë jetën tuaj. Zoti dhe Kisha e Tij në tokë kanë gjithmonë nevojë për një shërbesë të tillë, sepse Shpëtimtari pret nga ne një përgjigje të gjallë ndaj dashurisë së Tij.
Ne duhet të shikojmë më shpesh në shpirtrat tanë dhe të provojmë ndërgjegjen tonë ndaj Krishtit, Kishës së Tij të Shenjtë Orthodhokse dhe njerëzve që jetojnë përreth nesh. Le të përpiqemi të kuptojmë se çfarë na shtyn në jetën shpirtërore. Nëse kjo është dashuri e zjarrtë dhe e zjarrtë, si ajo e grave mirrë, atëherë një dashuri e tillë për Zotin do të kapërcejë të gjitha vështirësitë dhe sprovat në rrugën e pavdekësisë. Nëse kemi vetëm bindje të forta dhe një zemër të ftohtë, atëherë duhet t'i kërkojmë me zell Zotit një dashuri të tillë që mund të na ngrohë zemrat në mënyrë që Jeta e Përjetshme në Mbretërinë e Dashurisë të jetë e hapur për ne.
Krishti u ringjall!
Me të vërtetë u ringjall!
Riprintimi në internet lejohet vetëm nëse ka një lidhje aktive në sitin "".
Ribotimi i materialeve të faqes në botime të shtypura (libra, shtyp) lejohet vetëm nëse tregohet burimi dhe autori i botimit.