เมื่อสัปดาห์แรกหลังคลอดลูกผ่านไป และอาจจะเร็วกว่านั้นด้วยซ้ำ พ่อแม่ที่เชื่อเริ่มนึกถึงเรื่องบัพติศมาของลูก ในบทความนี้เราจะพูดถึงวิธีการรับบัพติศมาในนิกายคาทอลิก มาตอบคำถามที่พ่อแม่คาทอลิกมักมีบ่อยที่สุดในการเตรียมรับบัพติสมาของลูกกัน

ทำไมต้องให้บัพติศมาเด็ก?

การรับบัพติศมาเป็นพิธีกรรมทางศาสนาที่ปฏิบัติตามในนิกายคาทอลิกมาหลายปี จุดประสงค์หลักคือการชำระเด็กจากบาปดั้งเดิมรวมถึง เปลี่ยนเด็กให้เป็นนิกายโรมันคาทอลิกและการคบหาสมาคมกับคริสตจักร เชื่อกันว่าการรับบัพติศมาไม่เพียงแต่ล้างบาปดั้งเดิมออกจากเด็ก แต่ยังช่วยให้ทารกมีกำลังสำหรับชีวิตและการป้องกันซึ่งเขาไม่ได้เกิด หากบาปดั้งเดิม คาทอลิกเชื่อว่าไม่ได้รับการชำระด้วยบัพติศมา เด็กจะไม่ได้รับการปกป้องจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ พ่อแม่จึงมักจะเชื่อแม้กระทั่งพยายามไม่พาเด็กออกจากบ้านก่อนรับบัพติศมา เพื่อไม่ให้เกิดอันตรายอีก ทารก.

เด็กควรรับบัพติศมาเมื่ออายุเท่าไร?

เป็นเรื่องปกติที่จะให้บัพติศมาทารก 4-6 สัปดาห์หลังคลอด อย่างไรก็ตาม มักเกิดขึ้นที่เด็กๆ จะต้องทำพิธีกรรมนี้ในภายหลัง ซึ่งไม่ได้ห้าม แต่ด้วยเหตุผลที่กล่าวข้างต้น ผู้ปกครองที่เชื่อว่าพยายามจะไม่ชะลอการรับบัพติศมาของทารก เมื่ออายุยังน้อย เด็กมักจะรับบัพติศมาเฉพาะในกรณีที่รุนแรง เช่น หากทารกแรกเกิดป่วยหรืออ่อนแอ และพ่อแม่เชื่อว่าบัพติศมาสามารถช่วยให้เขาได้รับการปกป้องจากพระเจ้าและมีสุขภาพที่ดีขึ้นด้วย
จากมุมมองที่เป็นทางการ การระบุวันรับบัพติศมาของเด็กไม่ใช่เรื่องยาก ส่วนใหญ่มักจะ 2-3 สัปดาห์ก่อนวันที่ต้องการก็เพียงพอที่จะแจ้งพระสงฆ์ (ตามที่เรียกนักบวชคาทอลิก) ของคริสตจักรที่คุณจะให้บัพติศมาเด็กและพูดคุยกับเขาไม่เพียง แต่เวลาของเหตุการณ์ แต่ยังรวมถึงความแตกต่างของพิธีกรรมในอนาคตด้วย อย่างไรก็ตาม จำเป็นต้องคำนึงถึงความจริงที่ว่าบางครั้งวันรับบัพติศมาของทารกที่คุณเลือกอาจถูกเลื่อนโดยนักบวชไปเป็นวันที่ภายหลัง ขึ้นอยู่กับว่าในความเห็นของเขาพ่อแม่เองและพ่อแม่อุปถัมภ์ในอนาคต ตนเองก็พร้อมสำหรับศีลระลึกบัพติศมา

วิธีการเลือกวันที่โดยคำนึงถึงการถือศีลอดและวันหยุดทางศาสนา?

กฎหมายคริสตจักรคาทอลิกอนุญาตให้เด็กรับบัพติศมาได้ตลอดทั้งปี รวมทั้งในช่วงถือศีลอดและวันหยุด อย่างไรก็ตาม ก่อนรับบัพติศมา ก็ยังไม่จำเป็นที่จะค้นหาว่าธรรมเนียมใดในคริสตจักรของคุณ ในบางตำบล (นี่คือชื่อตำบล) ตัวอย่างเช่น เป็นเรื่องปกติที่จะจัดระเบียบพิธีบัพติศมาของเด็กเดือนละครั้ง อย่างไรก็ตาม นี่เป็นข้อยกเว้นมากกว่ากฎ
ในหมู่ผู้ปกครองคาทอลิก ช่วงเวลาเป็นที่นิยมสำหรับบัพติศมา คริสต์มาสและ วันหยุดอีสเตอร์. พิจารณาข้อเท็จจริงนี้ เพราะยิ่งเด็กทารก พ่อแม่อุปถัมภ์ และแขกมารับบัพติศมามากเท่าไร กระบวนการก็จะยิ่งยาวนานและแน่นแฟ้นมากขึ้น ซึ่งทั้งคุณและลูกของคุณจะเบื่อหน่าย

ทำพิธีในบรรยากาศใด?

ไม่ว่าพิธีบัพติศมาของลูกน้อยจะเป็นงานที่มีผู้คนพลุกพล่านหรือจะสนิทสนมก็ตาม ขึ้นอยู่กับคุณ บ่อยครั้งเด็กรับบัพติศมาในช่วงวันศักดิ์สิทธิ์ อิมชี(นี่คือชื่อของพิธีกรรมหลักในนิกายโรมันคาทอลิก คล้ายกับการรับใช้ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์) ซึ่งผู้คนจำนวนมากจากทั่วตำบลมารวมตัวกันในโบสถ์ อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้ที่จะจัดพิธีล้างบาปในบรรยากาศที่สงบและเรียบง่ายยิ่งขึ้น - ซึ่งเกิดขึ้นในห้องเก็บศีลศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นห้องที่อยู่ถัดจากห้องโถงใหญ่ของโบสถ์ ซึ่งมักจะเก็บวัตถุทางศาสนาไว้ ข้อกำหนดเบื้องต้นเพียงอย่างเดียวสำหรับพิธีกรรมคือการมีอยู่ในห้อง การตรึงกางเขน

ภาพจาก www.parzuchowscy.com

ใครสามารถเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์?

พ่อแม่อุปถัมภ์สามารถเป็นคนที่:
- เป็น ผู้ศรัทธาและผู้ปฏิบัติ คาทอลิก;
- ผ่านพิธีไปแล้ว วิ่งรอบ ๆ(นี่คือวิธีที่ชาวคาทอลิกเรียกว่าพิธีกรรมของ chrismation ซึ่งแตกต่างจากออร์ทอดอกซ์เกิดขึ้นในวัยผู้ใหญ่และทำหน้าที่เป็นเครื่องยืนยันว่าศรัทธาได้รับการยอมรับอย่างมีสติ);
- ไม่เป็นญาติโดยตรงของทารก เช่น พี่ชายหรือน้องสาว
- มีความเป็นผู้ใหญ่ มีสติคนที่สามารถรับมือกับบทบาทของพ่อแม่อุปถัมภ์ได้ โดยปกติแม้ว่าจะไม่จำเป็นต้องเป็นผู้ใหญ่ก็ตาม
ข้อกำหนดสำหรับผู้อุปถัมภ์ในเขตปกครองต่างๆ อาจเข้มงวดมากหรือน้อย ตัวอย่างเช่น ไม่ใช่ทุกคริสตจักรที่กำหนดให้พ่อแม่อุปถัมภ์ทั้งคู่เป็นชาวคาทอลิกหรือผ่านพิธีการหนี

ภาพจาก www.parzuchowscy.com

เกี่ยวกับการจัดเตรียม ตลอดจนเอกสารและพิธีการอื่นๆ.

ดังที่เราได้กล่าวไปแล้วว่า หลังจากที่คุณได้เลือกวันที่จะรับบัพติศมาของลูกน้อยในอนาคตแล้ว คุณต้องไปที่โบสถ์ที่จะต้องทำพิธี กล่าวคือ ไปที่สำนักงานของโบสถ์หรือซึ่งมักจะเกิดขึ้นโดยตรง นักบวช. ที่นี่คุณต้องตั้งค่าที่แน่นอน วันที่รับบัพติศมาหารือเกี่ยวกับปัญหาขององค์กรที่จำเป็นและชำระเงิน (คุณกำหนดจำนวนเงินเอง เนื่องจากเป็นการบริจาคให้คริสตจักรมากกว่าค่าบริการภาคบังคับ) ที่นี่คุณต้อง ลงทะเบียนผู้อุปถัมภ์ในอนาคตผู้ปกครอง.
นำเอกสารต่อไปนี้ติดตัวไปด้วย:
- สูติบัตรของเด็ก
- หนังสือเดินทางของผู้ปกครองทั้งสอง
- การแต่งงานในโบสถ์ หากมี (หากผู้ปกครองไม่ได้แต่งงานระหว่างการแต่งงาน แต่ประกาศตนว่าเป็นชาวคาทอลิกที่เชื่อ กฎหมายของโบสถ์ไม่ได้ห้ามพวกเขาให้รับบัพติศมาเด็ก)
- หนังสือรับรองที่แจ้งว่าผู้อุปถัมภ์อุปถัมภ์ปฏิบัติตามข้อกำหนดของคริสตจักรที่ทารกจะรับบัพติศมา พ่อแม่อุปถัมภ์ในอนาคตจะนำใบรับรองดังกล่าวในโบสถ์ของพวกเขาหากพวกเขาอยู่ในตำบลอื่น (เอกสารเหล่านี้มักไม่จำเป็น - คุณต้องตรวจสอบกับตำบลที่จะรับบัพติศมา)
ก่อนพิธีบัพติศมา นักบวชมักจะเชิญบิดามารดาและพ่อแม่อุปถัมภ์มาเยี่ยมหลายคน ชั้นเรียนเตรียมความพร้อมที่โบสถ์ ชั้นเรียนเหล่านี้มีประโยชน์ไม่มากเท่ากับการจัดเตรียมข้อมูลสำหรับการจัดพิธีบัพติศมา แต่เป็นความรู้เกี่ยวกับแก่นแท้ของศีลระลึก การเรียนรู้คำอธิษฐานที่จำเป็นและการเตรียมการเพิ่มเติม เลี้ยงลูกตามความเชื่อของคาทอลิก
ขึ้นอยู่กับความพร้อมของพ่อแม่และพ่อแม่อุปถัมภ์ เช่นเดียวกับประเพณีของคริสตจักร ชั้นเรียนสามารถเกิดขึ้นได้ครั้งเดียวหรือสองครั้งหรือทั้งเจ็ด ตัวอย่างเช่น ถ้าพ่อแม่หรือพ่อแม่อุปถัมภ์คนใดคนหนึ่งเป็นนิกายออร์โธดอกซ์และไม่รู้จักศีลคาทอลิกเลย คุณจะต้องเข้าเรียนมากกว่าถ้าพวกเขาทั้งหมดนับถือศาสนาคาทอลิก

วิธีการแต่งตัวเด็กและแต่งตัวตัวเอง?

ตามเนื้อผ้าเลือกชุดสำหรับทารกใน สีอ่อน. สีขาวและสีพาสเทลเป็นสิ่งที่คุณต้องการ เพราะมันเกี่ยวข้องกับความบริสุทธิ์ ความบริสุทธิ์ แสง และความสุข อย่างไรก็ตาม ไม่มีกฎเกณฑ์ที่ชัดเจนเกี่ยวกับเสื้อผ้า - ทั้งหมดขึ้นอยู่กับประเพณีของคริสตจักรของคุณ ตัวอย่างเช่น ในหลายตำบล เป็นธรรมเนียมที่จะต้องเลือกเสื้อผ้าที่สัมผัสกับผิวหนังของทารก ขาวบริสุทธิ์. ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งจำเป็นต้องแต่งตัวเด็กตามสภาพอากาศและคิดว่าทารกจะสบายหรือไม่ไม่เพียง แต่บนถนน แต่ยังอยู่ในโบสถ์ด้วย
สำหรับเสื้อผ้าของผู้ใหญ่ในวันนี้ ยังมีภูมิปัญญาน้อยกว่าการเลือกชุดสำหรับทารกอีกด้วย เพียงจับคู่เหตุการณ์ เวลา และสถานที่

ภาพจาก www.parzuchowscy.com

วิธีเตรียมลูกน้อยสำหรับงาน?

วันรับบัพติสมาไม่ใช่เรื่องง่ายเสมอไป แต่ก่อนอื่นคุณต้องคิดให้ดีว่าจะตอบสนองทุกความต้องการของเด็กและตัวทารกเองก็มีส่วนเกี่ยวข้องกับงานรื่นเริงน้อยที่สุด
ไม่ใช่เรื่องฟุ่มเฟือยที่จะนำสิ่งของที่มักจะพาเด็กไปด้วยไปที่โบสถ์ เช่น ระหว่างเดินนานๆ เช่น ผ้าอ้อมสำเร็จรูป ผ้าเช็ดทำความสะอาดเปียก สไลเดอร์สำรองหรือกางเกงรัดรูป ของเล่นที่ชอบเงียบๆ ขวดนมและน้ำ และ เร็วๆ นี้. โดยวิธีการที่ไม่มีใครจะต่อต้านความจริงที่ว่าตัวอย่างเช่นในระหว่าง imsha ก่อนรับบัพติสมาแม่และลูกจะไปที่สถานศักดิ์สิทธิ์เพื่อเปลี่ยนผ้าอ้อมเด็กหรือให้นมลูก
หลังจากรับบัพติสมาแล้ว เมื่อแขกมักจะมารวมตัวกันที่บ้านเพื่อเฉลิมฉลองงานนี้ ไม่แนะนำให้ปล่อยให้เด็กอยู่ในห้องเดียวกันกับผู้ใหญ่ ถึงกระนั้นสำหรับทารก การเฉลิมฉลองทั้งหมดนี้ทำให้เครียดมากกว่างานอดิเรกที่น่ารื่นรมย์

พิธีพุทธาภิเษกเป็นอย่างไร?

แม่อุปถัมภ์ตามประเพณีซื้อและนำมาซึ่งความสะอาด เสื้อเชิ้ตสีขาว, และเจ้าพ่อ - ซื้อที่โบสถ์ เทียนขาว. อย่างไรก็ตามบ่อยครั้งที่ผู้ปกครองซื้อสินค้าเหล่านี้ - คุณสามารถตกลงได้ที่นี่
ก่อนพิธีบัพติศมาทั้งพ่อและแม่อุปถัมภ์ต้องสารภาพและรับศีลมหาสนิท เป็นการดีถ้าแขกทุกคนที่เข้าร่วมพิธีกรรมทำเช่นนี้

ภาพจาก www.foxo.com.ua

พิธีบัพติศมานอกอิมชาใช้เวลาประมาณครึ่งชั่วโมง และหากคุณตัดสินใจว่าจะรับบัพติศมาในระหว่างพิธีสวด ให้เตรียมพร้อมเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง เนื่องจากการรับบัพติศมาระหว่างอิมชาเป็นเรื่องปกติมากขึ้น ลองพิจารณาดู
ระหว่างพิธีบัพติศมา พ่อแม่อุปถัมภ์ยืนอยู่หน้าแท่นบูชา ข้างหลังหรือข้างๆ พ่อแม่อุปถัมภ์ แม่มักจะอุ้มลูก แต่ไม่มีกฎเกณฑ์เฉพาะที่นี่ พ่อแม่อุปถัมภ์ออกเสียง คำอธิษฐานอันเป็นพยานถึงความศรัทธาของตน เลี้ยงลูกตามความเชื่อคาทอลิก. จากนั้นมีพิธีล้างบาปโดยตรงซึ่งนักบวชอ่านคำอธิษฐานพิเศษเกี่ยวกับทารกหลังจากนั้นพิธีกรรมสามารถพัฒนาได้ขึ้นอยู่กับคริสตจักร (มีความแตกต่างระหว่างคริสตจักรตะวันออกและละติน) ตามสองสถานการณ์
1. หน้าผากของเด็กถูกทำเครื่องหมายด้วยสัญลักษณ์ของไม้กางเขนและน้ำถูกเทลงบนศีรษะของเขาสามครั้งแล้วใช้ไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์กับทารกหลังจากนั้นพวกเขาจะถูกคลุมด้วยเสื้อเชิ้ตสีขาวหรือเสื้อกล้ามตัวใหม่ซึ่งแม่ทูนหัวนำมาก่อนหน้านี้ . เวลานี้เจ้าพ่อควรจุดเทียนที่เขานำมาจากเทียนในโบสถ์
2. หน้าผากของทารก ฝ่ามือและหน้าอกของเขาถูกทาด้วยมดยอบและน้ำมนต์ และในเวลานี้ พวกเขาอ่านคำอธิษฐานร่วมกันและจุดเทียนที่นำมา
ในโบสถ์เบลารุส คุณมักจะพบพิธีกรรมรุ่นที่สอง อย่างไรก็ตาม ในเวอร์ชันนี้มีเสื้อกั๊กสีขาวด้วย แต่คุณเพียงแค่ต้องนำติดตัวไปรับบัพติศมาเพื่อโปรยน้ำพร หลัง - ชาวคาทอลิกเชื่อ - เสื้อตัวนี้สามารถช่วยในความเจ็บป่วยของทารกได้ หากเจ็บป่วยรุนแรง เด็กจะสวมชุดคลุมหรือคลุมไว้ นอกจากนี้ บ่อยครั้งในเสื้อกั๊กจากบัพติศมาของเด็กคนหนึ่ง ถ้ายังใหม่อยู่ พวกเขาก็ใส่ลูกคนต่อไปที่เกิดในครอบครัวนี้ เชื่อกันว่าเด็กจากสิ่งนี้จะเป็นมิตรอย่างแน่นอน

ภาพจาก www.parzuchowscy.com

ข่าวลือเรื่องบัพติศมาที่เป็นเพียงข่าวลือ

ตั้งแต่เวลาที่ดำรงอยู่ พิธีล้างบาปได้เติบโตขึ้นพร้อมกับข่าวลือและความเข้าใจผิดมากมายอย่างไม่น่าเชื่อ นี่คือบางส่วนของพวกเขา
- แม่อุปถัมภ์ไม่สามารถตั้งครรภ์ระหว่างรับบัพติศมาได้เพราะลูกในครรภ์สามารถดูแลสุขภาพของลูกทูนหัวของแม่ได้
- พ่อแม่อุปถัมภ์ไม่สามารถเป็นคู่สมรสได้
- ลูกอุปถัมภ์คนแรกของผู้หญิงสามารถเป็นผู้ชายได้เท่านั้นและผู้ชาย - เป็นผู้หญิงเท่านั้น มิฉะนั้นพ่อแม่อุปถัมภ์อาจไม่รอลูกหลาน
- ใครเห็นทารกรับบัพติศมาครั้งแรกควรวางเงินไว้ข้างๆ เพื่อให้ลูกมีสุขภาพแข็งแรง
- จุดเทียนรับบัพติศมาต้องจุดด้วยมือขวาเพื่อไม่ให้เด็กโตทางซ้าย
- ถ้าดับเทียนตอนรับบัพติสมา ทารกจะอายุยืนได้ไม่นาน
มีความเชื่อดังกล่าวมากมาย อย่างไรก็ตาม เราจำได้ว่าสิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นความเข้าใจผิด ไม่เชื่อ? ถามนักบวช!

ของขวัญชิ้นแรกสำหรับทารกจากพ่อแม่อุปถัมภ์ จะให้อะไร?

ทางออกที่ดีในสถานการณ์ที่มีของกำนัลคือการอภิปรายเบื้องต้นว่าใครและอะไรจะให้ เพราะของกำนัลบังคับคือ ข้ามหรือ ล็อกเกต, เช่นเดียวกับ ภาพ(ไอคอน). ของขวัญที่เหลือสามารถเลือกได้ตามดุลยพินิจของคุณ แต่เป็นการดีที่จะมอบสิ่งที่น่าจดจำซึ่งเป็นสิ่งที่เด็กสามารถเก็บไว้ได้หากไม่ใช่สำหรับชีวิตจากนั้นเป็นเวลาหลายปีเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการเชื่อมต่อทางวิญญาณกับพ่อแม่คนที่สองของเขา

ภาพจาก www.storegift.ru

และในที่สุดก็.
เมื่อวางแผนและจัดการบัพติศมาของเด็ก จำไว้ว่าถึงแม้เหตุการณ์นี้จะเป็นเหตุการณ์ที่สำคัญและน่าจดจำ แต่ก็ไม่ได้บังคับ คุณไม่ควรให้บัพติศมาทารกเพียงเพราะพ่อแม่หรือเพื่อน ๆ ยืนยันที่จะให้บัพติศมา แต่ถ้าคุณตัดสินใจว่าจะรับบัพติศมา ให้วันนี้เป็นวันพิเศษสำหรับคุณและลูกของคุณ ดีและสงบสุขกับครอบครัวของคุณ!

Olya Samardak

27.03.2015

เว็บไซต์

ห้ามพิมพ์ซ้ำและคัดลอกข้อความและภาพถ่ายโดยไม่ได้รับอนุญาตจากกองบรรณาธิการ

โปรดทราบ: ความคิดเห็นจากผู้อ่านเว็บไซต์ สะท้อนถึงตำแหน่งส่วนตัวเท่านั้น อาจแตกต่างไปจากความเห็นของผู้ดูแลเว็บไซต์ ตามกฎหมายของสาธารณรัฐเบลารุส บุคคลที่ตีพิมพ์จะต้องรับผิดชอบต่อเนื้อหาของความคิดเห็น หากคุณพบความคิดเห็นที่ละเมิดกฎหมายเบลารุส โปรดรายงาน

บทความนี้จะเน้นว่านิกายคาทอลิกคืออะไรและใครเป็นคาทอลิก ทิศทางนี้ถือเป็นหนึ่งในสาขาของศาสนาคริสต์ซึ่งเกิดขึ้นจากความแตกแยกครั้งใหญ่ในศาสนานี้ซึ่งเกิดขึ้นในปี 1054

ซึ่งมีความคล้ายคลึงกับ Orthodoxy หลายประการ แต่มีความแตกต่างกัน จากกระแสอื่น ๆ ในศาสนาคริสต์ ศาสนาคาทอลิกมีความแตกต่างในลักษณะเฉพาะของความเชื่อ พิธีกรรมทางศาสนา นิกายโรมันคาทอลิกเสริม "ลัทธิ" ด้วยหลักคำสอนใหม่

การแพร่กระจาย

นิกายโรมันคาทอลิกแพร่หลายในประเทศยุโรปตะวันตก (ฝรั่งเศส สเปน เบลเยียม โปรตุเกส อิตาลี) และยุโรปตะวันออก (โปแลนด์ ฮังการี บางส่วนในลัตเวียและลิทัวเนีย) รวมทั้งในรัฐอเมริกาใต้ซึ่งคนส่วนใหญ่นับถือ ของประชากร มีชาวคาทอลิกในเอเชียและแอฟริกาด้วย แต่อิทธิพลของศาสนาคาทอลิกไม่ได้มีความสำคัญที่นี่ เมื่อเทียบกับออร์โธดอกซ์เป็นชนกลุ่มน้อย มีประมาณ 700,000 คน คาทอลิกของยูเครนมีจำนวนมากขึ้น มีประมาณ 5 ล้านคน

ชื่อ

คำว่า "คาทอลิก" มาจากภาษากรีก และในการแปลหมายถึงความเป็นสากลหรือความเป็นสากล ในความหมายสมัยใหม่ คำนี้หมายถึงสาขาตะวันตกของศาสนาคริสต์ ซึ่งยึดมั่นในประเพณีของอัครสาวก เห็นได้ชัดว่าคริสตจักรเป็นที่เข้าใจกันโดยทั่วไปและเป็นสากล อิกเนเชียสแห่งอันทิโอกพูดถึงเรื่องนี้ในปี 115 คำว่า "คาทอลิก" ถูกนำมาใช้อย่างเป็นทางการในสภาแห่งแรกของกรุงคอนสแตนติโนเปิล (381) คริสตจักรคริสเตียนได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งเดียว ศักดิ์สิทธิ์ คาทอลิกและอัครสาวก

ต้นกำเนิดของนิกายโรมันคาทอลิก

คำว่า "คริสตจักร" เริ่มปรากฏในแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษร (จดหมายของ Clement of Rome, Ignatius of Antioch, Polycarp of Smyrna) จากศตวรรษที่สอง คำนี้มีความหมายเหมือนกันกับเทศบาล ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่สองและสาม Irenaeus of Lyon ได้ใช้คำว่า "โบสถ์" กับศาสนาคริสต์โดยทั่วไป สำหรับชุมชนคริสเตียนแต่ละแห่ง (ระดับภูมิภาค ท้องถิ่น) จะใช้คำคุณศัพท์ที่เหมาะสม (เช่น โบสถ์อเล็กซานเดรีย)

ในศตวรรษที่สอง สังคมคริสเตียนถูกแบ่งออกเป็นฆราวาสและนักบวช ในทางกลับกัน คนหลังถูกแบ่งออกเป็นบาทหลวง นักบวช และสังฆานุกร ยังไม่ชัดเจนว่ามีการจัดการในชุมชนอย่างไร ทั้งในระดับวิทยาลัยหรือแบบรายบุคคล ผู้เชี่ยวชาญบางคนเชื่อว่ารัฐบาลเป็นประชาธิปไตยในขั้นต้น แต่ในที่สุดก็กลายเป็นราชาธิปไตย พระสงฆ์อยู่ภายใต้สภาจิตวิญญาณที่นำโดยอธิการ ทฤษฎีนี้ได้รับการสนับสนุนโดยจดหมายของ Ignatius of Antioch ซึ่งเขากล่าวถึงบาทหลวงในฐานะผู้นำของเทศบาลคริสเตียนในซีเรียและเอเชียไมเนอร์ เมื่อเวลาผ่านไป สภาจิตวิญญาณกลายเป็นเพียงคณะที่ปรึกษา และมีเพียงอธิการเท่านั้นที่มีอำนาจที่แท้จริงในจังหวัดเดียว

ในศตวรรษที่สอง ความปรารถนาที่จะรักษาประเพณีของอัครสาวกมีส่วนทำให้เกิดการเกิดขึ้นและโครงสร้าง คริสตจักรควรจะปกป้องความศรัทธา หลักคำสอน และศีลของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ทั้งหมดนี้และอิทธิพลของการประสานกันของศาสนาขนมผสมน้ำยา นำไปสู่การก่อตัวของนิกายโรมันคาทอลิกในรูปแบบโบราณ

การก่อตัวครั้งสุดท้ายของนิกายโรมันคาทอลิก

หลังจากการแบ่งศาสนาคริสต์ในปี 1054 ออกเป็นสาขาตะวันตกและตะวันออก พวกเขาเริ่มถูกเรียกว่าคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ หลังการปฏิรูปในศตวรรษที่สิบหก บ่อยครั้งมากขึ้นเรื่อยๆ ในชีวิตประจำวัน คำว่า "โรมัน" เริ่มถูกเพิ่มเข้าไปในคำว่า "คาทอลิก" จากมุมมองของการศึกษาศาสนา แนวคิดของ "นิกายโรมันคาทอลิก" ครอบคลุมชุมชนคริสเตียนจำนวนมากที่ยึดหลักคำสอนเดียวกันกับคริสตจักรคาทอลิก และอยู่ภายใต้อำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปา นอกจากนี้ยังมีโบสถ์ Uniate และ Eastern Catholic ตามกฎแล้วพวกเขาละทิ้งอำนาจของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลและกลายเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของสมเด็จพระสันตะปาปาแห่งโรม แต่ยังคงไว้ซึ่งหลักคำสอนและพิธีกรรมของพวกเขา ตัวอย่าง ได้แก่ ชาวกรีกคาทอลิก คริสตจักรคาทอลิกไบแซนไทน์ และอื่นๆ

หลักปฏิบัติและสัจธรรมพื้นฐาน

เพื่อให้เข้าใจว่าชาวคาทอลิกเป็นใคร คุณต้องให้ความสนใจกับหลักคำสอนพื้นฐานของพวกเขา หลักการสำคัญของนิกายโรมันคาทอลิกซึ่งแตกต่างจากด้านอื่น ๆ ของศาสนาคริสต์คือวิทยานิพนธ์ที่สมเด็จพระสันตะปาปาไม่มีข้อผิดพลาด อย่างไรก็ตาม มีหลายกรณีที่สมเด็จพระสันตะปาปาในการต่อสู้เพื่ออำนาจและอิทธิพลได้เข้าร่วมเป็นพันธมิตรที่น่าอับอายกับขุนนางและกษัตริย์ศักดินาขนาดใหญ่ หมกมุ่นอยู่กับความกระหายหากำไรและเพิ่มความมั่งคั่งอย่างต่อเนื่องและยังยุ่งเกี่ยวกับการเมืองอีกด้วย

หลักธรรมต่อไปของนิกายโรมันคาทอลิกคือหลักคำสอนเรื่องไฟชำระ ซึ่งได้รับการอนุมัติในปี ค.ศ. 1439 ที่สภาเมืองฟลอเรนซ์ คำสอนนี้มีพื้นฐานอยู่บนข้อเท็จจริงที่ว่าวิญญาณมนุษย์หลังความตายไปสู่ไฟชำระ ซึ่งเป็นระดับกลางระหว่างนรกกับสวรรค์ ที่นั่นเธอสามารถชำระบาปได้โดยใช้การทดลองต่างๆ ญาติและเพื่อนของผู้ตายสามารถช่วยจิตวิญญาณของเขาให้รับมือกับการทดลองผ่านการอธิษฐานและการบริจาค จากนี้ไปชะตากรรมของบุคคลในชีวิตหลังความตายไม่เพียงขึ้นอยู่กับความชอบธรรมในชีวิตของเขาเท่านั้น แต่ยังขึ้นกับความเป็นอยู่ที่ดีทางการเงินของผู้ที่เขารักด้วย

สมมติฐานที่สำคัญของนิกายโรมันคาทอลิกคือวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับสถานะเฉพาะของพระสงฆ์ ตามเขาโดยไม่ต้องหันไปใช้บริการของพระสงฆ์บุคคลไม่สามารถได้รับความเมตตาจากพระเจ้าโดยอิสระ นักบวชในหมู่ชาวคาทอลิกมีข้อดีและสิทธิพิเศษที่ร้ายแรงเมื่อเปรียบเทียบกับฝูงสัตว์ทั่วไป ตามศาสนาคาทอลิก มีเพียงนักบวชเท่านั้นที่มีสิทธิ์อ่านพระคัมภีร์ - นี่เป็นสิทธิ์เฉพาะของพวกเขา ห้ามผู้เชื่อคนอื่น เฉพาะฉบับที่เขียนเป็นภาษาละตินเท่านั้นที่ถือว่าเป็นที่ยอมรับ

หลักคำสอนคาทอลิกกำหนดความจำเป็นในการสารภาพผู้เชื่ออย่างเป็นระบบต่อหน้าพระสงฆ์ ทุกคนมีหน้าที่ต้องมีผู้สารภาพของตนเองและรายงานให้เขาทราบเกี่ยวกับความคิดและการกระทำของตนเองอย่างสม่ำเสมอ หากปราศจากการสารภาพอย่างเป็นระบบ ความรอดของจิตวิญญาณก็เป็นไปไม่ได้ เงื่อนไขนี้ช่วยให้นักบวชคาทอลิกเจาะลึกในชีวิตส่วนตัวของฝูงแกะและควบคุมทุกขั้นตอนของบุคคล การสารภาพผิดอย่างต่อเนื่องทำให้คริสตจักรมีผลกระทบร้ายแรงต่อสังคม และโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับผู้หญิง

ศีลคาทอลิก

งานหลักของคริสตจักรคาทอลิก (ชุมชนของผู้เชื่อโดยรวม) คือการเทศนาเกี่ยวกับพระคริสต์ในโลกนี้ ศีลระลึกถือเป็นสัญญาณที่มองเห็นได้ของพระคุณที่มองไม่เห็นของพระเจ้า อันที่จริง สิ่งเหล่านี้เป็นการกระทำที่พระเยซูคริสต์กำหนดขึ้นซึ่งต้องทำเพื่อความดีและความรอดของจิตวิญญาณ มีเจ็ดศีลในนิกายโรมันคาทอลิก:

• บัพติศมา;
• chrismation (การยืนยัน);
• ศีลมหาสนิทหรือศีลมหาสนิท (ศีลมหาสนิทครั้งแรกในหมู่ชาวคาทอลิกที่อายุ 7-10 ปี);
• ศีลระลึกของการกลับใจและการคืนดี (สารภาพ);
• แยก;
• ศีลมหาสนิท (อุปสมบท);
• ศีลสมรส

ตามคำกล่าวของผู้เชี่ยวชาญและนักวิจัย รากเหง้าของศีลศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาคริสต์กลับไปสู่ความลึกลับนอกรีต อย่างไรก็ตาม มุมมองนี้ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างแข็งขันโดยนักศาสนศาสตร์ ตามหลัง ในศตวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช อี พิธีกรรมบางอย่างถูกยืมมาจากศาสนาคริสต์โดยพวกนอกรีต

คาทอลิกแตกต่างจากคริสเตียนออร์โธดอกซ์อย่างไร?

สิ่งที่พบได้ทั่วไปในนิกายโรมันคาทอลิกและนิกายออร์โธดอกซ์ก็คือ คริสตจักรเป็นสื่อกลางระหว่างมนุษย์กับพระเจ้า คริสตจักรทั้งสองเห็นพ้องกันว่าพระคัมภีร์เป็นเอกสารหลักและหลักคำสอนของศาสนาคริสต์ อย่างไรก็ตาม นิกายออร์โธดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิกมีความแตกต่างและไม่เห็นด้วยมากมาย

ทั้งสองทิศทางตกลงกันว่ามีพระเจ้าองค์เดียวในสามภพ: พ่อพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ (ตรีเอกานุภาพ) แต่กำเนิดของหลังถูกตีความในรูปแบบต่างๆ (ปัญหา Filioque) ออร์โธดอกซ์ยอมรับ "สัญลักษณ์แห่งศรัทธา" ซึ่งประกาศขบวนของพระวิญญาณบริสุทธิ์เท่านั้น "จากพระบิดา" ในทางกลับกัน ชาวคาทอลิกเพิ่มคำว่า "และพระบุตร" เข้าไปในข้อความ ซึ่งเปลี่ยนความหมายแบบดันทุรัง ชาวกรีกคาทอลิกและนิกายคาทอลิกตะวันออกอื่น ๆ ได้คงไว้ซึ่งลัทธิดั้งเดิมของลัทธิ

ทั้งคาทอลิกและออร์โธดอกซ์เข้าใจว่ามีความแตกต่างระหว่างผู้สร้างและการทรงสร้าง อย่างไรก็ตาม ตามศีลของคาทอลิก โลกมีลักษณะทางวัตถุ เขาถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าจากความว่างเปล่า ไม่มีสิ่งศักดิ์สิทธิ์ในโลกวัตถุ ในขณะที่ออร์ทอดอกซ์แนะนำว่าการสร้างอันศักดิ์สิทธิ์คือการจุติของตัวพระเจ้าเอง มันมาจากพระเจ้า และด้วยเหตุนี้เขาจึงปรากฏอยู่ในการสร้างสรรค์ของเขาอย่างล่องหน ออร์โธดอกซ์เชื่อว่าเป็นไปได้ที่จะสัมผัสพระเจ้าผ่านการไตร่ตรองนั่นคือการเข้าถึงพระเจ้าผ่านจิตสำนึก สิ่งนี้ไม่ได้รับการยอมรับจากนิกายโรมันคาทอลิก

ความแตกต่างอีกประการหนึ่งระหว่างชาวคาทอลิกและนิกายออร์โธดอกซ์คืออดีตพิจารณาว่าเป็นไปได้ที่จะแนะนำหลักปฏิบัติใหม่ นอกจากนี้ยังมีหลักคำสอนเรื่อง "บุญกุศล" ของนักบุญคาทอลิกและคริสตจักร โดยพื้นฐานแล้ว สมเด็จพระสันตะปาปาสามารถยกโทษบาปให้กับฝูงแกะของเขาและเป็นพระสังฆราชของพระเจ้าบนโลก ในเรื่องศาสนาถือว่าไม่มีความผิด หลักคำสอนนี้ถูกนำมาใช้ในปี พ.ศ. 2413

ความแตกต่างในพิธีกรรม ชาวคาทอลิกรับบัพติศมาอย่างไร?

นอกจากนี้ยังมีความแตกต่างในพิธีกรรม การออกแบบวัด ฯลฯ แม้แต่ขั้นตอนการสวดมนต์แบบออร์โธดอกซ์ก็ยังไม่ใช่วิธีที่คาทอลิกอธิษฐาน แม้ว่าในแวบแรกดูเหมือนว่าความแตกต่างอยู่ในสิ่งเล็กน้อย เพื่อสัมผัสถึงความแตกต่างทางจิตวิญญาณ การเปรียบเทียบสองไอคอน คาทอลิกและออร์โธดอกซ์ก็เพียงพอแล้ว อย่างแรกเป็นเหมือนภาพวาดที่สวยงาม ใน Orthodoxy ไอคอนมีความศักดิ์สิทธิ์มากขึ้น หลายคนสนใจคำถามนี้ว่า คาทอลิกและออร์โธดอกซ์? ในกรณีแรกพวกเขารับบัพติศมาด้วยสองนิ้วและในออร์โธดอกซ์ - ด้วยสามนิ้ว ในพิธีกรรมคาทอลิกตะวันออกหลายๆ อย่าง จะวางนิ้วโป้ง นิ้วชี้ และนิ้วกลางไว้ด้วยกัน ชาวคาทอลิกรับบัพติศมาอย่างไร? วิธีที่ไม่ธรรมดาคือใช้ฝ่ามือเปิดโดยกดนิ้วแน่นและนิ้วหัวแม่มืองอไปทางด้านในเล็กน้อย นี่เป็นสัญลักษณ์ของการเปิดกว้างของจิตวิญญาณต่อพระเจ้า

ชะตากรรมของมนุษย์

คริสตจักรคาทอลิกสอนว่าผู้คนถูกถ่วงน้ำหนักด้วยบาปดั้งเดิม (ยกเว้นพระแม่มารี) นั่นคือในทุกคนตั้งแต่แรกเกิดมีซาตานเม็ดหนึ่ง ดังนั้น ผู้คนจึงต้องการพระคุณแห่งความรอด ซึ่งได้มาโดยการดำเนินชีวิตด้วยศรัทธาและการทำความดี ความรู้เรื่องการดำรงอยู่ของพระเจ้านั้นเข้าถึงได้แม้ในความบาปของมนุษย์ ซึ่งหมายความว่าผู้คนมีความรับผิดชอบต่อการกระทำของพวกเขา ทุกคนเป็นที่รักของพระเจ้า แต่ในที่สุดการพิพากษาครั้งสุดท้ายก็รอเขาอยู่ คนชอบธรรมและใจบุญโดยเฉพาะอย่างยิ่งได้รับการจัดอันดับให้อยู่ในกลุ่มวิสุทธิชน ศาสนจักรเก็บรายชื่อไว้ กระบวนการของการเป็นนักบุญนำหน้าด้วยการเป็นบุญราศี (canonization) ออร์โธดอกซ์ยังมีลัทธิของนักบุญ แต่นิกายโปรเตสแตนต์ส่วนใหญ่ปฏิเสธ

ปล่อยตัว

ในนิกายโรมันคาทอลิก การปล่อยตัวเป็นการปลดปล่อยบุคคลทั้งหมดหรือบางส่วนจากการลงโทษสำหรับบาปของเขา เช่นเดียวกับจากการดำเนินการลบล้างที่เกี่ยวข้องซึ่งกำหนดไว้สำหรับเขาโดยนักบวช ในขั้นต้น พื้นฐานของการได้รับการปล่อยตัวคือการทำความดีบางอย่าง (เช่น การจาริกแสวงบุญไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์) จากนั้นก็เป็นการบริจาคเงินจำนวนหนึ่งให้กับคริสตจักร ในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา มีการล่วงละเมิดที่ร้ายแรงและแพร่หลาย ซึ่งประกอบด้วยการแจกจ่ายเงินตามลำพัง ส่งผลให้เกิดการประท้วงและการปฏิรูป ในปี ค.ศ. 1567 สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 5 ได้สั่งห้ามการออกเงินและทรัพยากรทางวัตถุโดยทั่วไป

พรหมจรรย์ในนิกายโรมันคาทอลิก

ข้อแตกต่างที่สำคัญอีกประการหนึ่งระหว่างนิกายออร์โธดอกซ์และคริสตจักรคาทอลิกคือพระสงฆ์ทั้งหมดในยุคหลังไม่ให้พระสงฆ์คาทอลิกมีสิทธิที่จะแต่งงานและโดยทั่วไปมีเพศสัมพันธ์ ความพยายามที่จะแต่งงานทั้งหมดหลังจากได้รับไดอาโคเนตถือเป็นโมฆะ กฎนี้ประกาศในสมัยของสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีมหาราช (590-604) และในที่สุดก็ได้รับการอนุมัติในศตวรรษที่ 11 เท่านั้น

คริสตจักรตะวันออกปฏิเสธการถือครองโสดแบบคาทอลิกที่วิหารทรูล ในนิกายโรมันคาทอลิก คำสาบานของการเป็นโสดมีผลกับพระสงฆ์ทั้งหมด ในขั้นต้น กลุ่มคริสตจักรเล็กๆ มีสิทธิที่จะแต่งงาน ผู้ชายที่แต่งงานแล้วสามารถเริ่มต้นได้ อย่างไรก็ตาม สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 6 ทรงยกเลิกพวกเขา แทนที่พวกเขาด้วยตำแหน่งของผู้อ่านและนักบวชซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับสถานะของนักบวช เขายังแนะนำสถาบันสังฆานุกรตลอดชีวิต (ผู้ซึ่งจะไม่ก้าวหน้าในอาชีพคริสตจักรและกลายเป็นพระสงฆ์) เหล่านี้อาจรวมถึงผู้ชายที่แต่งงานแล้ว

ชายที่แต่งงานแล้วซึ่งเปลี่ยนมานับถือนิกายโรมันคาทอลิกจากนิกายโปรเตสแตนต์หลายสาขาซึ่งมียศศิษยาภิบาล นักบวช ฯลฯ สามารถบวชเป็นพระได้ อย่างไรก็ตาม คริสตจักรคาทอลิกไม่ยอมรับฐานะปุโรหิตของพวกเขา

ตอนนี้ภาระหน้าที่ของการเป็นโสดสำหรับพระสงฆ์คาทอลิกทั้งหมดเป็นเรื่องของการถกเถียงกันอย่างเผ็ดร้อน ในหลายประเทศในยุโรปและสหรัฐอเมริกา ชาวคาทอลิกบางคนเชื่อว่าคำสาบานบังคับของการเป็นโสดควรถูกยกเลิกสำหรับนักบวชที่ไม่ใช่นักบวช อย่างไรก็ตาม สมเด็จพระสันตะปาปาไม่สนับสนุนการปฏิรูปดังกล่าว

พรหมจรรย์ในออร์โธดอกซ์

ในนิกายออร์โธดอกซ์ นักบวชสามารถแต่งงานได้หากการแต่งงานสิ้นสุดลงก่อนการอุปสมบทเป็นพระสงฆ์หรือนักบวช อย่างไรก็ตาม เฉพาะพระภิกษุในสคีมาขนาดเล็ก นักบวชที่เป็นม่ายหรือโสดเท่านั้นที่สามารถเป็นพระสังฆราชได้ ในนิกายออร์โธดอกซ์ บิชอปต้องเป็นพระ มีเพียงอาร์คมันไดรต์เท่านั้นที่สามารถแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งนี้ได้ พระสังฆราชไม่สามารถเป็นโสดและแต่งงานกับนักบวชผิวขาว บางครั้งการบรรพชาแบบลำดับชั้นอาจเป็นไปได้สำหรับตัวแทนของประเภทเหล่านี้ อย่างไรก็ตาม ก่อนหน้านั้น พวกเขาต้องยอมรับสคีมาวัดเล็กๆ และรับยศอาร์คีมันไดรต์

การสอบสวน

เมื่อถูกถามว่าใครเป็นชาวคาทอลิกในยุคกลาง เราสามารถเข้าใจได้โดยทำความคุ้นเคยกับกิจกรรมของคณะสงฆ์เช่นการสอบสวน เป็นสถาบันตุลาการของคริสตจักรคาทอลิกซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อต่อสู้กับความนอกรีตและนอกรีต ในศตวรรษที่สิบสอง นิกายโรมันคาทอลิกเผชิญกับขบวนการต่อต้านต่างๆ ในยุโรปที่เพิ่มขึ้น หนึ่งในคนหลักคือ Albigensianism (Cathars) พระสันตะปาปาได้มอบหมายหน้าที่ต่อสู้กับพวกเขาในพระสังฆราช พวกเขาควรจะระบุพวกนอกรีต ลองพวกเขา และมอบพวกเขาให้กับหน่วยงานฆราวาสเพื่อดำเนินการ การลงโทษสูงสุดคือการเผาที่เสา แต่กิจกรรมของบิณฑบาตไม่ได้ผลมากนัก ดังนั้น สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 9 จึงทรงสร้างคณะนิกายพิเศษที่เรียกว่า Inquisition เพื่อสืบสวนอาชญากรรมของพวกนอกรีต ในขั้นต้นมุ่งโจมตี Cathars ในไม่ช้ามันก็ต่อต้านการเคลื่อนไหวนอกรีตทั้งหมดเช่นเดียวกับแม่มดพ่อมดผู้ดูหมิ่นประมาทผู้นอกศาสนาและอื่น ๆ

ศาลสอบสวน

ผู้สอบสวนได้รับคัดเลือกจากสมาชิกหลายคน ส่วนใหญ่มาจากโดมินิกัน การสอบสวนรายงานตรงต่อสมเด็จพระสันตะปาปา ในขั้นต้น ศาลนำโดยผู้พิพากษาสองคน และตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 ทีละคน แต่ประกอบด้วยที่ปรึกษากฎหมายที่กำหนดระดับของ "คนนอกรีต" นอกจากนี้จำนวนพนักงานศาลยังรวมถึงทนายความ (ผู้รับรองคำให้การ) พยาน แพทย์ (ควบคุมสภาพของจำเลยระหว่างการประหารชีวิต) พนักงานอัยการและผู้ดำเนินการ เจ้าหน้าที่สอบสวนได้รับส่วนหนึ่งของทรัพย์สินที่พวกนอกรีตยึดไป ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องพูดถึงความซื่อสัตย์และความยุติธรรมของศาล เนื่องจากเป็นประโยชน์สำหรับพวกเขาที่จะรับรู้ว่าบุคคลมีความผิดฐานนอกรีต

ขั้นตอนการสอบสวน

การสืบสวนสอบสวนมีสองประเภท: ทั่วไปและรายบุคคล ในตอนแรกทำการสำรวจประชากรส่วนใหญ่ของท้องที่ใด ๆ ในครั้งที่สอง มีคนเรียกผ่านภัณฑารักษ์ ในกรณีเหล่านั้นเมื่อผู้อัญเชิญไม่ปรากฏ เขาถูกขับออกจากคริสตจักร ชายคนนั้นสาบานว่าจะบอกทุกอย่างที่เขารู้เกี่ยวกับนอกรีตและนอกรีตอย่างจริงใจ กระบวนการสอบสวนและดำเนินคดีถูกเก็บเป็นความลับ เป็นที่ทราบกันดีว่าผู้สอบสวนใช้การทรมานอย่างกว้างขวางซึ่งได้รับอนุญาตจากสมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 4 บางครั้งความโหดร้ายของพวกเขาก็ถูกประณามแม้กระทั่งโดยหน่วยงานทางโลก

ผู้ต้องหาไม่เคยให้ชื่อพยาน บ่อยครั้งที่พวกเขาถูกขับไล่ ฆาตกร โจร ผู้ให้เท็จ - ผู้คนซึ่งคำให้การไม่ได้นำมาพิจารณาแม้แต่ในศาลฆราวาสในสมัยนั้น จำเลยถูกลิดรอนสิทธิที่จะมีทนายความ รูปแบบการป้องกันเดียวที่เป็นไปได้คือการอุทธรณ์ต่อสันตะสำนัก แม้ว่าวัว 1231 จะห้ามอย่างเป็นทางการก็ตาม คนที่ครั้งหนึ่งเคยถูกตัดสินว่ากระทำผิดโดย Inquisition สามารถถูกนำตัวเข้าสู่กระบวนการยุติธรรมอีกครั้งได้ทุกเมื่อ แม้แต่ความตายก็ไม่ช่วยให้เขารอดจากการสอบสวน หากพบว่าผู้ตายมีความผิด เถ้าถ่านของเขาจะถูกลบออกจากหลุมศพและเผา

ระบบการลงโทษ

รายการการลงโทษสำหรับคนนอกรีตได้รับการจัดตั้งขึ้นโดยวัวตัวผู้ 1213, 1231 เช่นเดียวกับพระราชกฤษฎีกาของสภาลาเตรันที่สาม หากบุคคลสารภาพบาปและสำนึกผิดแล้วในระหว่างกระบวนการ เขาถูกตัดสินจำคุกตลอดชีวิต ศาลมีสิทธิที่จะร่นระยะเวลา อย่างไรก็ตาม ประโยคดังกล่าวหายาก ในเวลาเดียวกัน นักโทษถูกขังไว้ในห้องขังที่คับแคบมาก มักถูกใส่กุญแจมือ กินน้ำและขนมปัง ในช่วงปลายยุคกลาง ประโยคนี้ถูกแทนที่ด้วยการทำงานหนักในห้องครัว พวกนอกรีตที่ดื้อรั้นถูกตัดสินให้เผาที่เสา หากบุคคลส่งตัวก่อนที่จะเริ่มการพิจารณาคดี การลงโทษต่างๆ ของคริสตจักรก็ถูกลงโทษแก่เขา เช่น การคว่ำบาตร การจาริกแสวงบุญไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ การบริจาคให้โบสถ์ การสั่งห้าม การปลงอาบัติประเภทต่างๆ

การถือศีลอดในนิกายโรมันคาทอลิก

การถือศีลอดในหมู่ชาวคาทอลิกประกอบด้วยการละเว้นจากความตะกละทั้งทางร่างกายและทางจิตวิญญาณ ในนิกายโรมันคาทอลิกมีช่วงเวลาและวันถือศีลอดดังต่อไปนี้:

• มหาพรตสำหรับชาวคาทอลิก เป็นเวลา 40 วันก่อนวันอีสเตอร์
• การถือกำเนิด สี่วันอาทิตย์ก่อนวันคริสต์มาส ผู้เชื่อควรไตร่ตรองถึงการมาถึงของเขาที่กำลังมาถึงและจดจ่ออยู่กับฝ่ายวิญญาณ
• ทุกวันศุกร์.
• วันที่ของวันหยุดคริสเตียนที่สำคัญบางวัน
• Quatuor แอนนี่ เทมโพรา แปลว่า "สี่ฤดู" นี่เป็นวันพิเศษของการกลับใจและการอดอาหาร ผู้ศรัทธาต้องถือศีลอดทุกๆ ฤดูกาลในวันพุธ วันศุกร์ และวันเสาร์
• ถือศีลอดก่อนศีลมหาสนิท ผู้เชื่อต้องงดอาหารหนึ่งชั่วโมงก่อนร่วมพิธี

ข้อกำหนดสำหรับการถือศีลอดในนิกายโรมันคาทอลิกและนิกายออร์โธดอกซ์นั้นส่วนใหญ่คล้ายคลึงกัน

สั้น ๆ :

พ่อทูนหัวหรือพ่อทูนหัวต้องเป็น Orthodox Christian พ่อทูนหัวไม่สามารถเป็นคาทอลิก, มุสลิมหรือไม่เชื่อในพระเจ้าได้เพราะหน้าที่หลักของเจ้าพ่อคือการช่วยให้เด็กเติบโตขึ้นในความเชื่อดั้งเดิม

พ่อทูนหัวต้องเป็นคริสตจักร พร้อมที่จะพาลูกทูนหัวไปวัดและติดตามการเลี้ยงดูของคริสเตียนเป็นประจำ

หลังจากพิธีบัพติศมาแล้ว จะไม่สามารถเปลี่ยนเจ้าพ่อทูนหัวได้ แต่ถ้าเจ้าพ่อเปลี่ยนไปมากในทางที่แย่ลง ลูกทูนหัวและครอบครัวควรอธิษฐานเผื่อเขา

หญิงมีครรภ์และยังไม่แต่งงานสามารถเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ได้ทั้งชายและหญิง - อย่าฟังความกลัวที่เชื่อโชคลาง!

พ่อและแม่ของเด็กไม่สามารถเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ได้ และสามีและภรรยาไม่สามารถเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ให้กับลูกคนเดียวกันได้ ญาติคนอื่น ๆ - ปู่ย่าตายายป้าและแม้แต่พี่ชายและน้องสาวก็สามารถเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ได้

พวกเราหลายคนรับบัพติศมาตอนยังเป็นทารกและจำไม่ได้ว่าเกิดอะไรขึ้นอีก แล้ววันหนึ่งเราได้รับเชิญให้เป็นแม่ทูนหัวหรือแม่ทูนหัวหรืออาจจะมีความสุขมากขึ้น - ลูกของเราเกิดมา จากนั้นเราคิดอีกครั้งว่าศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งบัพติศมาคืออะไร ไม่ว่าเราจะเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ให้ใครซักคนได้หรือไม่ และเราจะเลือกพ่อแม่อุปถัมภ์ให้ลูกของเราได้อย่างไร

ตอบกลับ Prot. Maxim Kozlov ถามคำถามเกี่ยวกับหน้าที่ของผู้อุปถัมภ์จากไซต์ "Tatiana's Day"

- ฉันได้รับเชิญให้เป็นพ่อทูนหัว ฉันจะต้องทำอย่างไร?

การเป็นพ่อทูนหัวเป็นทั้งเกียรติและความรับผิดชอบ

แม่อุปถัมภ์และบิดาที่มีส่วนร่วมในศีลระลึกต้องรับผิดชอบต่อสมาชิกตัวน้อยของศาสนจักร ดังนั้นพวกเขาจึงต้องเป็นคนออร์โธดอกซ์ แน่นอน พ่อทูนหัวควรเป็นคนที่มีประสบการณ์ในชีวิตคริสตจักรบ้างและจะช่วยพ่อแม่เลี้ยงดูลูกด้วยศรัทธา ความนับถือ และความบริสุทธิ์

ในระหว่างการแสดงศีลระลึกเหนือทารก พ่อทูนหัว (เพศเดียวกับเด็ก) จะอุ้มเขาไว้ในอ้อมแขน ออกเสียงคำว่า Creed ในนามของเขา และสาบานว่าจะสละซาตานและรวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์

สิ่งสำคัญที่พ่อทูนหัวสามารถและควรช่วยเหลือและที่เขาทำอยู่นั้นไม่ใช่เพียงเพื่อเข้าร่วมพิธีรับบัพติศมาเท่านั้น แต่ยังช่วยให้ผู้ที่ได้รับจากแบบอักษรเติบโต เสริมสร้างความเข้มแข็งในชีวิตคริสตจักร และไม่จำกัดศาสนาคริสต์ของคุณ ความจริงของบัพติศมาเพียงอย่างเดียว ตามคำสอนของศาสนจักรสำหรับวิธีที่เราดูแลการปฏิบัติตามหน้าที่เหล่านี้ เราจะถามในวันพิพากษาครั้งสุดท้ายเช่นเดียวกับการเลี้ยงดูบุตรธิดาของเราเอง แน่นอนว่าความรับผิดชอบนั้นยิ่งใหญ่มาก

- และจะให้อะไรกับลูกทูนหัว?

แน่นอน คุณสามารถให้ไม้กางเขนและโซ่แก่ลูกทูนหัวของคุณได้ ไม่ว่ามันจะทำมาจากอะไร สิ่งสำคัญคือไม้กางเขนควรเป็นรูปแบบดั้งเดิมที่ใช้ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์

ในสมัยก่อนมีพิธีทำบุญตักบาตรตามประเพณีของโบสถ์ - นี่คือช้อนเงินที่เรียกว่า "ของขวัญสำหรับฟัน" เป็นช้อนแรกที่ใช้เมื่อเลี้ยงลูกเมื่อเริ่มกิน ช้อน.

ฉันจะเลือกพ่อแม่อุปถัมภ์ให้ลูกได้อย่างไร

ประการแรก ผู้อุปถัมภ์ต้องรับบัพติศมา คริสตชนออร์โธดอกซ์ที่โบสถ์

สิ่งสำคัญคือ เกณฑ์ในการเลือกพ่อทูนหัวหรือแม่ทูนหัวของคุณควรจะเป็นว่าบุคคลนี้สามารถช่วยคุณในการศึกษาที่ดีของคริสเตียนที่ได้รับจากแบบอักษรหรือไม่และไม่เพียง แต่ในสถานการณ์จริงเท่านั้น และแน่นอนว่าระดับความคุ้นเคยและความเป็นมิตรของความสัมพันธ์ของเราควรเป็นเกณฑ์สำคัญ ลองนึกดูว่าพ่อแม่อุปถัมภ์ที่คุณเลือกจะเป็นผู้ให้การศึกษาในคริสตจักรของเด็กหรือไม่

เป็นไปได้ไหมที่บุคคลจะมีพ่อแม่อุปถัมภ์เพียงคนเดียว?

ใช่มันเป็นไปได้ เป็นสิ่งสำคัญเท่านั้นที่ผู้อุปถัมภ์ต้องเป็นเพศเดียวกับลูกทูนหัว

หากผู้ปกครองอุปถัมภ์คนใดคนหนึ่งไม่สามารถเข้าร่วมพิธีศีลมหาสนิทได้ เป็นไปได้ไหมที่จะทำพิธีโดยไม่มีเขา แต่ให้จดบันทึกว่าเขาเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์?

จนถึงปี พ.ศ. 2460 มีการปฏิบัติของพ่อทูนหัวที่ขาดหายไป แต่มันถูกนำไปใช้กับสมาชิกของราชวงศ์เท่านั้นเมื่อพวกเขาตกลงที่จะถือว่าเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ของทารกหนึ่งคนหรืออีกคนหนึ่ง หากเป็นสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกัน ให้ดำเนินการ และหากไม่เป็นเช่นนั้น อาจเป็นการดีที่สุดที่จะปฏิบัติตามแนวทางปฏิบัติทั่วไป

- ใครไม่สามารถเป็นพ่อทูนหัวได้?

แน่นอนว่าผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียน ไม่ว่าจะเป็นผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า มุสลิม ยิว ชาวพุทธ และอื่นๆ ไม่สามารถเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ได้ ไม่ว่าพวกเขาจะเป็นเพื่อนสนิทกับพ่อแม่ของเด็กแค่ไหน และไม่ว่าพวกเขาจะสื่อสารกันด้วยคนที่น่าพึงพอใจเพียงใด

สถานการณ์พิเศษ - หากไม่มีคนใกล้ชิดกับออร์โธดอกซ์และคุณมั่นใจในศีลธรรมอันดีของคริสเตียนที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ - การปฏิบัติของคริสตจักรของเราทำให้ผู้ปกครองอุปถัมภ์คนใดคนหนึ่งเป็นตัวแทนของคำสารภาพอื่นของคริสเตียน: คาทอลิก หรือโปรเตสแตนต์

ตามประเพณีอันชาญฉลาดของคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์ สามีและภรรยาไม่สามารถเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ของเด็กคนเดียวกันได้ ดังนั้นจึงควรพิจารณาว่าคุณและบุคคลที่คุณต้องการเริ่มต้นครอบครัวด้วยได้รับเชิญให้เป็นผู้อุปถัมภ์หรือไม่

- และญาติคนไหนที่สามารถเป็นพ่อทูนหัวได้?

ป้าหรือลุง ยายหรือปู่สามารถเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ของญาติตัวน้อยได้ ควรจำไว้ว่าสามีและภรรยาไม่สามารถเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ของเด็กคนเดียวได้ อย่างไรก็ตาม ควรพิจารณาเรื่องนี้: ญาติสนิทของเราจะยังดูแลเด็ก ช่วยเราเลี้ยงดูเขา ในกรณีนี้ เราไม่ได้กีดกันคนรักและความห่วงใยตัวเล็ก ๆ เพราะเขาอาจมีเพื่อนออร์โธดอกซ์ที่เป็นผู้ใหญ่หนึ่งหรือสองคนซึ่งเขาสามารถหันไปหาตลอดชีวิตของเขา นี่เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งในเวลาที่เด็กกำลังมองหาผู้มีอำนาจนอกครอบครัว พ่อทูนหัวในเวลานี้ไม่เคยต่อต้านตัวเองกับพ่อแม่ของเขาเลยสามารถเป็นคนที่วัยรุ่นไว้วางใจซึ่งเขาขอคำแนะนำแม้เกี่ยวกับสิ่งที่เขาไม่กล้าบอกญาติของเขา

- เป็นไปได้ไหมที่จะปฏิเสธพ่อแม่อุปถัมภ์? หรือให้บัพติศมาเด็กเพื่อจุดประสงค์ของการเลี้ยงดูตามปกติในความเชื่อ?

ไม่ว่าในกรณีใด เด็กจะไม่สามารถรับบัพติศมาได้อีก เพราะศีลล้างบาปจะกระทำเพียงครั้งเดียว และไม่มีบาปใด ๆ ของพ่อแม่อุปถัมภ์หรือญาติของเขา หรือแม้แต่ตัวเขาเองก็สามารถยกเลิกของกำนัลที่เปี่ยมด้วยพระคุณทั้งหมดที่มอบให้กับบุคคลได้ ในพระไตรปิฎก.

สำหรับการสื่อสารกับพ่อแม่อุปถัมภ์แน่นอนว่าการทรยศต่อศรัทธานั่นคือการตกอยู่ในคำสารภาพผิด ๆ อย่างใดอย่างหนึ่ง - นิกายโรมันคาทอลิกโปรเตสแตนต์โดยเฉพาะอย่างยิ่งการตกสู่ศาสนาอื่นที่ไม่ใช่คริสเตียนความไม่เชื่อในพระเจ้าวิถีชีวิตที่ไม่สุภาพโจ๋งครึ่ม - ในความเป็นจริงพวกเขากล่าวว่าบุคคลล้มเหลวในการทำหน้าที่แม่ทูนหัว การรวมตัวทางจิตวิญญาณที่สรุปในความหมายนี้ในศีลล้างบาปถือได้ว่าเป็นการยุติโดยแม่ทูนหัวหรือแม่ทูนหัว และคุณสามารถขอให้ผู้นับถือศาสนาในโบสถ์อีกคนหนึ่งรับพรจากผู้สารภาพเพื่อดูแลพ่อทูนหัวหรือแม่ทูนหัวสำหรับเรื่องนี้ หรือเด็กคนนั้น

ฉันได้รับเชิญให้เป็นแม่ทูนหัวของหญิงสาวคนหนึ่ง แต่ทุกคนบอกฉันว่าเด็กชายต้องรับบัพติศมาก่อน งั้นเหรอ?

ความคิดที่เชื่อโชคลางว่าผู้หญิงควรมีเด็กผู้ชายเป็นลูกทูนหัวคนแรกของเธอ และเด็กสาวที่พรากจากฟอนต์จะกลายเป็นอุปสรรคต่อการแต่งงานครั้งต่อๆ ไปของเธอนั้นไม่มีรากเหง้าของศาสนาคริสต์ และเป็นการประดิษฐ์โดยสมบูรณ์ซึ่งสตรีคริสเตียนออร์โธดอกซ์ไม่ควรได้รับคำแนะนำจาก ในทางใดทางหนึ่ง.

- พวกเขาบอกว่าหนึ่งในผู้อุปถัมภ์ต้องแต่งงานและมีลูก งั้นเหรอ?

ประการหนึ่ง ความเห็นว่าผู้อุปถัมภ์คนใดคนหนึ่งต้องแต่งงานและมีลูกเป็นไสยศาสตร์ เช่นเดียวกับความคิดที่ว่าผู้หญิงที่เอาสาวจากฟอนต์จะไม่แต่งงานกับตัวเองหรือจะกำหนดชะตากรรมบางอย่าง เกี่ยวกับชะตากรรมของเธอ - รอยประทับ

ในทางกลับกัน ในความเห็นนี้ เรายังสามารถเห็นความมีสติสัมปชัญญะบางประเภทได้ หากไม่เข้าใกล้ด้วยการตีความที่เชื่อโชคลาง แน่นอนว่ามันคงจะสมเหตุสมผลถ้าคน (หรืออย่างน้อยหนึ่งในผู้อุปถัมภ์) ที่มีประสบการณ์ชีวิตเพียงพอซึ่งตัวเองมีความสามารถในการเลี้ยงลูกด้วยศรัทธาและความกตัญญูซึ่งมีบางสิ่งที่จะแบ่งปันกับพ่อแม่ทางกายภาพของทารก ได้รับเลือกให้เป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ของทารก และคงจะเป็นที่น่าพอใจอย่างยิ่งที่จะมองหาเจ้าพ่อแบบนี้

- หญิงตั้งครรภ์สามารถเป็นแม่ทูนหัวได้หรือไม่?

กฎบัตรคริสตจักรไม่ได้ป้องกันหญิงตั้งครรภ์จากการเป็นแม่ทูนหัว สิ่งเดียวที่ฉันอยากให้คุณคิดคือว่าคุณมีแรงและตั้งใจที่จะแบ่งปันความรักที่มีต่อลูกของตัวเองกับความรักที่มีต่อลูกบุญธรรมหรือไม่ คุณจะมีเวลาดูแลเขาเพื่อขอคำแนะนำจากพ่อแม่ของลูก ที่รัก เพื่อบางครั้งจะสวดมนต์อย่างอบอุ่นให้เขา พาไปที่วัด ยังไงก็เป็นเพื่อนที่ดีแก่พี่ หากคุณมั่นใจในตัวเองและสถานการณ์ต่างๆ ไม่มากก็น้อย ไม่มีอะไรมาขวางกั้นคุณจากการเป็นแม่ทูนหัวได้ และในกรณีอื่นๆ การวัดเจ็ดครั้งก่อนที่จะตัดขาดเลยสักครั้งอาจจะดีกว่า

สถาบันการยอมรับ (พ่อแม่อุปถัมภ์) เกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมของ Elin ได้รับการแก้ไขดังนี้: ความรู้และประสบการณ์ทางศาสนาถูกส่งผ่านจากครูสู่นักเรียน
คริสตจักรมอบนักเรียนให้อยู่ในมือของครูผู้ได้รับสิทธิและหน้าที่ของคนเลี้ยงแกะสำหรับบุคคลหนึ่ง บางคนเห็นประเพณีอินโด-อารยันเวท ซึ่งชาวอิลินเห็นในการสอนปรัชญา (แม่นยำกว่านั้นคือ ปัญญาที่เป็นหนังสือ) ในการห้ามไม่ให้มีครูของบิดามารดาผู้ให้กำเนิด

ผู้รับจะได้รับคนที่เตรียมรับบัพติศมาจากคริสตจักร ผู้รับต้องถ่ายทอดประสบการณ์และความรู้ทางศาสนาและจิตวิญญาณแก่ผู้ที่รับรู้ ผู้รับคือผู้เข้าร่วมหลักในประกาศ ในยุคคลาสสิก มีเพียงสังฆานุกรและมัคนายก (หรือสูงกว่าในลำดับขั้น) เท่านั้นที่จะเป็นผู้รับได้
บัพติศมาดำเนินการในคำสอนเฉพาะเมื่อผู้รับเป็นพยานว่าเขาสอนทุกอย่างและทดสอบศรัทธา
หากทารกรับบัพติศมา คำสัญญาของผู้รับผลประโยชน์คือการเลี้ยงดูทารกเพื่อการสารภาพบาปครั้งแรก เมื่อผู้รับบัพติศมาประกาศคำปฏิญาณตนว่าจะรับบัพติศมาด้วยตนเองอย่างมีสติ

เพิ่ม: 19 ธ.ค. 2557

ประสบการณ์ทางศาสนาเป็นหลักเกี่ยวกับศรัทธา เนื้อแห่งศรัทธาคือการจัดเก็บกฎแห่งศรัทธา (หลักคำสอน)
ถ้าคาทอลิกมีศรัทธาออร์โธดอกซ์ เขาจะถูกเรียกว่าออร์โธดอกซ์
ความจริงก็คือเราไม่ได้ให้บัพติศมาบุคคลในศาสนาคริสต์ที่เป็นนามธรรม "ด้วยสิ่งดีทั้งหมด" แต่เราสลักกิ่งก้านสาขาไว้ที่เถาวัลย์ - พระกายของพระคริสต์ - คริสตจักร

หากทารกได้รับบัพติศมา พ่อทูนหัวของเขา (พ่อทูนหัว) จะถูกมองว่าเป็นผู้สร้างวิหารของพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระคัมภีร์ยังกล่าวถึงตอนที่ชาวยิวปฏิเสธไม่ให้ชาวสะมาเรียอนุญาตให้สร้างพระวิหารในกรุงเยรูซาเล็ม ชาวสะมาเรียแตกต่างจากชาวยิวใน "รายละเอียดบางประการเกี่ยวกับการนมัสการพระเจ้า" ว่าเราแตกต่างจากคาทอลิกและโปรเตสแตนต์อย่างไร

เพิ่ม: 19 ธ.ค. 2557

หากผู้รับได้รับการยอมรับอย่างมีสติ ด้วยเหตุผลนี้ อาจเป็นได้เฉพาะบุคคลที่มีประสบการณ์และความรู้ที่คุณสามารถเชื่อถือได้เท่านั้น
สัญญาณที่บ่งบอกว่าผู้สมัครรับตำแหน่งผู้สืบทอดตำแหน่งไม่เหมาะสม: เขาไม่เชื่อในพระคริสต์, จำเป็นต้องเข้าร่วม, ศึกษาพระคัมภีร์, และไม่ออกจากการประชุมอธิษฐาน เขาสามารถแสดงโลกทัศน์ของเขาด้วยการกระทำ ยิ่งกว่านั้นเขาไม่ดีเลยถ้าเขาไม่ฟังคริสตจักรในกฎแห่งศรัทธาของเธอ ตัวอย่างเช่น ในหลักคำสอนของตรีเอกานุภาพหรือคริสตจักร (นั่นคือสิ่งที่เรามีความขัดแย้งมากที่สุดกับชาวคาทอลิกซึ่งสะท้อนให้เห็นในลัทธิและคำสอน - ของเราและของพวกเขา)
สัญญาณที่บ่งบอกว่าคาทอลิกยอมรับคำสอนของศาสนจักรคือพิธีกรรมของคริสตจักรคาทอลิก ซึ่งเขาละทิ้งข้อผิดพลาดทั้งหมดของกรุงโรมอย่างแน่นหนา

หากคุณต้องการเชิญเพื่อนมาเป็นตัวละครตกแต่งในแวดวงครอบครัวของคุณ คุณสามารถเลือกใครก็ได้ที่สามารถอ่านลัทธิได้โดยไม่ผิดเพี้ยน และจับมือลูกของคุณไว้ 15 นาที
ฉันหวังว่าคุณจะไม่ไว้วางใจคนตาบอดที่จะนำลูกของคุณไปยังหลุมของเขาโดยที่ยังมองไม่เห็นและจะสอนลูกของคุณในความเชื่อดั้งเดิม ข้ามประเพณีเวทของพรหมจารี (ดูเหมือน)!

เนื่องจากผู้สืบทอดตำแหน่งเป็นนายพลในงานแต่งงานที่งาน Wedding Feast of the Lamb จากนั้นคุณสามารถเชิญใครก็ได้ที่คุณต้องการให้เป็นผู้สืบทอด เรามีทั้งมุสลิมและอเทวนิยมเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ ดังนั้นคาทอลิกที่สงบและใจดีในช่วงเวลาอันรุ่งโรจน์ของเราจึงเป็นพรอยู่แล้ว (เช่น St. Luke Voyno-Yasenetsky ถูกนำมาหาพระเจ้าโดยชาวโพลคาธอลิกผู้อ่อนโยน - พ่อของเขาเฟลิกซ์ แม่ของเขาใจกว้างเกินไปในเรื่องศาสนา)

เพิ่ม: 19 ธ.ค. 2557

หากคุณยังคงต้องการได้รับเลือกให้เป็นเจ้าพ่อคาทอลิก ให้มองหานักบวชที่เก่งกาจและคล่องแคล่วว่องไว ตัวอย่างเช่น ฉันคุ้นเคยกับกฎหมายของศาสนจักรจากหนังสือเรียนของเซมินารีโอเดสซา ซึ่งเขียนด้วยตัวอักษรขาวดำว่า "ไม่" (และระบุเหตุผล) หนังสือ Tsipin ที่ได้รับความนับถืออย่างสูงบอกฉันว่าผู้เคร่งครัดว่าเป็นไปไม่ได้เช่นกัน แต่มีการชี้ให้เห็นเพิ่มเติมอีกว่าในบางวรรณกรรมที่ได้รับการยกย่องจากนักเขียนที่ไม่รู้จัก ว่ากันว่าบางครั้งอาจเป็นไปได้ นั่นคือก่อนอื่นมีการห้ามอย่างชัดเจนจากนั้นในฐานะวาทกรรมทางวิทยาศาสตร์ได้มีการให้ความเห็นที่แตกต่างกันโดยมีข้อสงสัยอย่างมากเกี่ยวกับคุณภาพของมัน
ฉันเห็นเทคนิคที่คล้ายคลึงกันดังนี้: เราเปิดตำราเกี่ยวกับการบำบัดและเราอ่าน: คนกินทางปากของเขา แต่ถ้าคุณต้องการมันจริงๆ คุณสามารถทำได้ ... ฉันสามารถระบุวิธีการโหลสำหรับการแนะนำอาหารหรือส่วนผสมทางโภชนาการที่ไม่ผ่านปาก ดังนั้นจงฉลาด

เพิ่ม: 19 ธ.ค. 2557

และการเลือก "เพื่อความรัก" โดยทั่วไปก็แปลก โดยปกติพวกเขาจะได้รับเชิญโดยการติดต่อสื่อสาร: พ่อครัวที่ทำอาหารเก่ง, ช่างซ่อมรถเพื่อซ่อมรถ, แพทย์เพื่อรักษา, ผู้เชื่อให้รับบัพติศมาในคริสตจักรที่พวกเขารับบัพติศมา (คริสตจักรคือพระกายของพระคริสต์ดังนั้นพวกเขา เชื่อในมันและพวกเขาให้บัพติศมา)
ไม่น่าจะถูกต้องถ้าคุณเลือกแพทย์ไม่ใช่โดยคุณสมบัติ แต่โดยมิตรภาพกับเขา: ผู้ชำนาญด้านระบบทางเดินปัสสาวะในการรักษาโรคตา และในกรณีของคาทอลิก คุณจะเชิญผู้เล่นหมากรุกมาสอนมวย

ฉันมีเพื่อนที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์หลายคน ทั้งมุสลิม คาทอลิก และนิกาย ชาวยิว ฉันรักพวกเขาและเป็นเพื่อนกับพวกเขาไม่ใช่เพื่อความเชื่อทั่วไป ดังนั้นฉันจะไม่โกรธเคืองหากพวกเขาไม่เรียกฉันว่าเป็น "ปู่ย่าตายาย" ที่มัสยิด โบสถ์ โบสถ์ ฉันจะมาพักผ่อนที่บ้านอย่างแน่นอน "ในบางครั้ง" แต่ฉันจะไม่สามารถเป็นครูของเยาวชนคาทอลิกในคำสอนของเขาได้ หรือฉันจะต้องเสแสร้ง สอนสิ่งที่ฉันไม่เชื่อ

และการรำลึกถึงชาวคาทอลิกในโบสถ์เป็นงานประเพณี และไม่ใช่สัญญาณของการเป็นส่วนหนึ่งของพระศาสนจักร ตัวอย่างเช่น ในทุกพิธีสวด ฉันระลึกถึง "ผู้มีอำนาจและกองทัพ" โดยต้องแน่ใจว่าหน่วยงานและกองทัพส่วนหนึ่งของเราเป็นผู้แบ่งแยกนิกาย มุสลิม ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า เอกภาพ ซาตาน และการปะทะกันดังกล่าวไม่ปรากฏในวันนี้ แต่อยู่ภายใต้อัครสาวก

Irina, มอสโก

จะให้บัพติศมาเด็กที่ไหนถ้าแม่เป็นคาทอลิกและพ่อเป็นออร์โธดอกซ์?

สวัสดีตอนเย็น. ฉันกับสามีมีปัญหากัน คือ จะรับบัพติศมาลูกชายได้ที่ไหน ช่วยด้วยโปรดเข้าใจ ฉันเกิดที่เมือง Zhytomyr และอาศัยอยู่ที่นั่นจนกระทั่งอายุ 29 ปี และเมื่อประมาณหนึ่งปีที่แล้ว ฉันแต่งงานกับชาวรัสเซียและย้ายไปอยู่ที่มอสโก 2 เดือนที่แล้ว เรามีลูกชายคนหนึ่ง และเราตั้งใจจะทำพิธีให้บัพติศมา แต่เขามีความขัดแย้งกันอย่างมาก สั้นๆ เกี่ยวกับเรา: สามีกับฉันเป็นคริสเตียน แต่เรานับถือศาสนาต่างกัน และก่อนแต่งงาน เราไม่ได้หยิบยกประเด็นเรื่องการรับบัพติศมาของเด็กและงานแต่งงานในอนาคต (เราตั้งใจจะแต่งงาน) ฉันเป็นคาทอลิกและฉันถูกเลี้ยงดูมาเพื่อรักพระเจ้า คุณยายและแม่ของฉันมีส่วนร่วมในการเลี้ยงดูศาสนาของเรา (ฉันมีน้องสาวอีก 2 คน) ฉันเชื่อในพระเจ้า ฉันไปโบสถ์ (ตอนนี้ฉันทำสิ่งนี้น้อยลงเพราะในมอสโกมีเพียง 3 คริสตจักรและไม่เสมอไป เวลาไปที่นั่นและเยี่ยมชมมวล) ไปขบวนทางศาสนาใน Berdichev ฯลฯ ฉันยังเคารพนักบุญออร์โธดอกซ์ด้วย สามีของฉันเป็นชาวออร์โธดอกซ์และทุกคนในครอบครัวก็เช่นกัน เขาเชื่อในพระเจ้า สวมไม้กางเขน แต่ไปโบสถ์น้อยมาก (ในวันหยุดใหญ่และจุดเทียนเท่านั้น) และในครอบครัวของพวกเขาไม่มีใครคุ้นเคยกับการไปโบสถ์ ผู้คนไม่ไปที่นั่น และในความคิดของฉัน พวกเขาไม่คิดว่าจำเป็น ฉันก็เลยบอกสามีว่าอยากให้ลูกชายยอมรับศาสนาคาทอลิก เพราะฉันจะไปเรียนหนังสือ รวมทั้งเรียนศาสนาด้วย แต่เขาจะไม่ทำอะไรเลย เขาพูดว่า: “ลูกชายเกิดบนดินออร์โธดอกซ์ซึ่งหมายความว่าเขา จะเป็นออร์โธดอกซ์” ฉันบอกเขาว่าถ้าเขาและแม่พาลูกชายไปโบสถ์ (เพราะฉันไม่รู้ว่ากฎเกณฑ์คืออะไร ฉันไม่รู้ด้วยซ้ำว่าคำอธิษฐานของพวกเขาเป็นอย่างไร) ฉันก็ไม่คิดที่จะให้บัพติศมาเขาที่นั่น แต่พวกเขาจะทำ ไม่ทำ! และเพื่อเริ่มต้น "ชีวิตคู่" - ให้บัพติศมาในที่หนึ่งและนำไปสู่พระเจ้าในอีกที่หนึ่ง - สิ่งนี้ไม่ถูกต้อง บนพื้นฐานนี้ เราทะเลาะกัน และแม่ของเขายังระบุอย่างชัดเจนว่าเธอต่อต้านบัพติศมาในนิกายโรมันคาทอลิก ได้โปรดแนะนำวิธีการทำสิ่งที่ถูกต้องเพื่อให้ลูกชายสบายดีและเราทุกคนไม่ทะเลาะกัน

ทุกอย่างในสถานการณ์ของคุณเป็นเรื่องยากมาก ฉันเข้าใจว่าฉันอาจไม่เข้าใจ แต่คุณหันไปหานักบวชของโบสถ์ Russian Orthodox Old Believer ฉันจะพยายามอธิบายสถานการณ์จากมุมมองของฉันอย่างดีที่สุด

« ออร์โธดอกซ์" ไม่ใช่ศัพท์ทางภูมิศาสตร์ มันเป็นเรื่องของศาสนา กล่าวคือ ไม่ใช่ในชื่อ แต่ในแนวทางที่มีสติเพื่อศรัทธา! หลักคำสอนของศาสนาคริสต์และกฎหมายของคริสตจักรไม่สามารถเป็นสิ่งที่อยู่ภายนอกบุคคลได้ คริสเตียนใช้ชีวิตแบบคริสเตียน นั่นคือ พยายามรักษาจิตวิญญาณของเขาให้บริสุทธิ์ พร้อมที่จะยืนหยัดต่อพระพักตร์พระเจ้า มิฉะนั้นเขาไม่ใช่คริสเตียนเลย Canon 80 ของสภาสากลที่ 6 อ่านว่า:

“ถ้าผู้ใด เป็นบาทหลวง หรือบาทหลวง หรือมัคนายก หรือคนใดคนหนึ่งในคณะสงฆ์ หรือฆราวาส โดยปราศจากความจำเป็นหรืออุปสรรคเร่งด่วนใด ๆ ซึ่งเขาจะต้องถูกขับออกจากโบสถ์ไปเป็นเวลานาน แต่การอยู่ในเมืองในสามวันอาทิตย์ในช่วงสามสัปดาห์ไม่มาประชุมที่โบสถ์ จากนั้นให้นักบวชถูกขับออกจากคณะสงฆ์ และให้ฆราวาสถูกปัพพาชนียกรรม

ในมอสโก รถไฟใต้ดินและการคมนาคมอื่น ๆ นั้นยอดเยี่ยมมาก การใช้ชีวิตในเมืองนี้ คุณสามารถอ้างถึงอะไรก็ได้ที่เป็นข้ออ้างในการไม่ไปโบสถ์ แต่คุณเห็นไหม ว่าสาเหตุส่วนใหญ่มาจากความประมาทของครอบครัวคุณและครอบครัวของสามีคุณ พวกเขาเรียกตัวเองว่า ดั้งเดิม” มีข้อแก้ตัวน้อยลงเพราะ สวดมนต์ที่บ้านและเยี่ยมชมวัดหากต้องการจะไม่ยาก และสำหรับพวกเขาและสำหรับคุณถ้าคุณต้องการก็จะมีโอกาส