Për familjen e tregtarëve Stroganovs, të cilët dikur ishin fshatarë të thjeshtë Pomor, 1716 doli të ishte jashtëzakonisht shqetësues. Pa shaka, ndërtimi i një kishe të ngritur posaçërisht për ikonën, e dhënë dikur atyre për shërbimet ndaj atdheut nga vetë Car Alexei Mikhailovich, ishte drejt përfundimit! Ishte kjo ikonë, Nëna e Zotit Blakhernskoe, që i dha emrin kishës, ku mbahej që atëherë, dhe fshatit, i cili filloi të quhej Blakhernskoe.
Origjina e ikonës
Emri i ikonës vjen nga emri i asaj pjese të Kostandinopojës, ku dikur ishte tempulli me këtë faltore. Nën patronazhin e saj nuk ishte vetëm Kostandinopoja, por e gjithë Bizanti. Kronikat e atyre viteve tregojnë se si në 626, përmes lutjeve të ngritura para ikonës, Hyjlindësja Më e Shenjtë e shpëtoi qytetin nga pushtimi i pushtuesve. Shumë shekuj më vonë, tashmë në Rusi, fuqia e saj e mrekullueshme do të zbulohet gjatë epidemisë së kolerës në 1830. Ajo shpëtoi të gjithë banorët e Kuzminkit, ku ishte, dhe të gjithë banorët e fshatrave përreth nga një sëmundje e tmerrshme.
Kjo ikonë nuk ishte e zakonshme. Krijimi i tij i atribuohet ungjilltarit Luka, një bashkëkohës dhe një nga apostujt e Jezu Krishtit. Ikona u stampua dhe u bë duke përdorur një teknikë unike të depilimit. Veçantia e saj ishte se grimcat e grimcuara të relikteve të shenjtorëve u shtuan në dyll. Një imazh i bërë në këtë mënyrë quhet relikuar.
Shfaqja e ikonës në Rusi
Dihet se në shekullin e 5 -të erdhi në Kostandinopojë, e cila ishte në atë kohë kryeqyteti i botës së krishterë, dhe prej andej në Shën Athos. Në 1654, murgjit Athonitë e sollën atë në Moskë dhe ia paraqitën sovranit të devotshëm Alexei Mikhailovich, dhe ai, nga ana tjetër, i dha faltoren Stroganovs. Për këtë ikonë u ndërtua kisha prej druri e Zojës së Blachernae.
Por një tempull i rrallë prej druri ka një jetë të gjatë. Kjo kishë qëndroi vetëm gjashtëmbëdhjetë vjet dhe u dogj në një zjarr, por me Vullnetin e Zotit ikona e çmuar u shpëtua. Në të njëjtin vit, pasi kërkuan bekimin e peshkopit qeverisës, ata filluan të ndërtojnë një kishë të re, gjithashtu prej druri, por i njëjti fat e priste atë si ai i mëparshmi. Në 1758 ajo vdiq si rezultat i "ndezjes së zjarrtë". Por edhe këtë herë, faltorja u hoq nga zjarri.
Ndërtimi i ndërtesës prej guri të tempullit
Deri në kohën e zjarrit, stërgjyshi Kuzminki kaloi në pronësi të familjes së Kontit Golitsyn. Pasardhës të princit lituanez Gediminas, ata kanë qenë shtylla kryesore e pushtetit shtetëror për shekuj me radhë. Ky vit shënon gjashtëqind vjet nga dita kur ata filluan shërbimin e tyre.
Një vit më vonë, ndërtimi i një kishe prej guri filloi në vendin ku qëndronte kisha e djegur. Konti ia besoi krijimin e projektit dhe kryerjen e punës arkitektit I.P. Zherebtsov, i cili gjithashtu ishte i përfshirë në rizhvillimin dhe rindërtimin e të gjithë pasurisë. Ai zbriti në historinë e arkitekturës si përfaqësues. Përveç kësaj, emri i tij shoqërohet me drejtimin që mori emrin e klasicizmit të hershëm të Moskës. Për shumë vite ai mbikëqyri të gjitha punët ndërtimore në pasuri.
Karakteristikat arkitektonike të tempullit të ri
Dizajni i tempullit prej guri të Zherebtsov u bazua në pjesën e poshtme të katër anëve të ndërtesës, tradicionale për kishat ruse dhe një daulle tetëkëndore të ndërtuar në krye. Kështu u ndërtuan shumë kisha ortodokse në Rusi. Pranë u ndërtua një kambanë prej druri tetëkëndësh. E gjithë dekorimi i tempullit u bë në stilin barok. Në 1762, punimet e ndërtimit përfunduan përgjithësisht, por përfundimi vazhdoi për dymbëdhjetë vjet të tjerë.
Pasuria Kuzminki ishte një burim krenarie për akuzat e Golitsyn, dhe ata nuk kursyen asnjë shpenzim në rregullimin e saj. Në 1784 ata ftuan arkitektin e famshëm të Moskës R. R. Kazakov, një student i V. I. Bazhenov i famshëm, i cili punoi me të në projektin Bolshoi. Ai filloi rindërtimin e tempullit në përputhje me kërkesat arkitektonike të asaj kohe.
Rindërtimi i tempullit
R.R.Kazakov ndryshoi paraqitjen e katër anëve të ndërtesës kryesore në një të rrumbullakët, të bërë në formën e një daulle, dhe shtoi një kube në krye. Në katër anët e ndërtesës kishte hyrje me shkallë dekorative dhe portike. Përbërja e përgjithshme u plotësua nga një kambanare guri me dy nivele. Kështu, Kisha e Ikonës Blachernae të Nënës së Zotit në Kuzminki mori skicat e njohura për ne.
Gjatë luftës së 1812, tempulli u dëmtua rëndë. Objektet dhe ikonat u plaçkitën. Ka dëshmi të dëshmitarëve okularë të fakteve të shumta të sakrilegjit të kryera nga ushtarët francezë. Me ftesë të Golitsyns, arkitektët më të mirë punuan në restaurimin e tij. Në 1819, tempulli i rikrijuar plotësisht i Shën Sergius i Radonezh u shenjtërua. Sidoqoftë, puna në tempull vazhdoi për disa vjet të tjerë. Bashkëkohësit shkruan për ikonostazën e jashtëzakonshme prej mermeri në këtë kufi. Prerësit më të mirë të gurit në vend punuan në të. Mjeshtra të famshëm të Uralit ishin gjithashtu të ftuar.
Ka shumë dëshmi që Kisha e Ikonës Blakherna të Nënës së Zotit në Kuzminki ishte vazhdimisht në familjen e familjes sunduese. Për shembull, në 1828 Perandoresha Maria Feodorovna dhuroi një karficë të çmuar margaritar dhe diamanti për të dekoruar ikonën. Në 1858, tempulli u vizitua nga Perandori Aleksandri II. Për më tepër, pasuria Kuzminki pa shumë përfaqësues të tjerë të Shtëpisë së Romanovit. Që nga viti 1859, tempulli është bërë varri familjar i familjes Golitsyn. Në vitet e para të shekullit të 20 -të, ajo u restaurua dhe u shenjtërua përsëri.
Fati i kishës pas revolucionit
Pas revolucionit, Kisha e Ikonës Blakherna të Nënës së Zotit në Kuzminki ndau fatin e shumë ndërtesave fetare në Rusi. Fjalë për fjalë në vitet e para, përfaqësuesit e autoriteteve ateiste konfiskuan të gjitha vlerat dhe sendet e enëve të kishës. Kur tempulli u mbyll përfundimisht, ikona e mrekullueshme u transferua në Kishën e Supozimit në Vishnyaki, dhe kur pushoi së funksionuari, ikona u transferua në Galerinë Tretyakov, në fondet e së cilës mbahet edhe sot e kësaj dite. Në 1929, kupolat u shkatërruan dhe vetë ndërtesa u rindërtua pa u njohur, duke e bërë atë një shtëpi pushimi. Gjatë gjithë periudhës së pushtetit Sovjetik, të dy objektet e prodhimit dhe klasat ishin të vendosura këtu. Pikturat e murit dhe dekorimet e llaçit u shkatërruan plotësisht. Zemra vërshon nga dhimbja kur shihni fotografitë e tempullit të atyre viteve.
Ringjallje
Në vitet pas perestrojkës, shumë kisha ortodokse ruse iu kthyen besimtarëve. Ka filluar një periudhë e depërtimit historik. Ishte e nevojshme të ringjallte atë që ishte shkatërruar pa mëshirë për dekada të tëra. Si organet qeveritare ashtu edhe vendet e ndryshme kanë dhënë ndihmë të madhe në këtë drejtim. Rivendosësit gjithashtu erdhën në Kishën e Ikonës Blakherna të Nënës së Zotit në Kuzminki. Ai ishte në listën e objekteve që do të restauroheshin së pari. Puna u mbikëqyr nga arkitekti E.A. Vorontsova. Për tre vjet, ndërtuesit dhe restauruesit e kthyen tempullin në pamjen e tij origjinale. Në 1995, ai u shenjtërua solemnisht, si shumë kisha ortodokse në Rusi.
Jeta në tempull sot
Sot tempulli është një qendër e madhe fetare dhe kulturore. Ajo ka një shkollë të së Dielës dhe një shkollë për catechesis për të rriturit dhe fëmijët. Për më tepër, ekziston një bibliotekë, dyert e së cilës janë të hapura për të gjithë. Në një ndërtesë të veçantë ka një dhomë pagëzimi me një font për të rriturit. Ashtu si shumë kisha, ajo është bërë një vend ku të gjithë mund të fitojnë njohuri mbi bazat e Ortodoksisë, për shumë dekada praktikisht të mbyllura për publikun e gjerë.
03.10.2015
Perandori Konstandini i Madh, i cili transferoi kryeqytetin e Perandorisë Romake në një qytet të rindërtuar rishtas në Bosfor, i kushtoi Kostandinopojën Hyjlindëses Më të Shenjtë. Ndoshta kjo është arsyeja pse shumë kisha të Nënës së Zotit u ngritën në kryeqytetin bizantin. Njëra prej tyre - Kisha e Ikonës Blachernae të Nënës së Zotit - ishte e destinuar të bëhej një nga kishat më të famshme në botën e krishterë, lavdia e së cilës mbijetoi Perandorinë Bizantine për shumë shekuj.
Tempulli pranë Gjirit të famshëm të Kostandinopojës, Briri i Artë, u themelua nga Perandoria e devotshme Pulcheria në mesin e shekullit të 5 -të. Siç doli më vonë, ky ndërtim ishte thellësisht providencial. Vetëm disa vjet pas krijimit të tempullit, një tempull i madh u soll në Kostandinopojë nga Palestina - Rroba e pakorruptueshme e Hyjlindëses Më të Shenjtë, e cila kishte nevojë për një vend të denjë për ruajtje. Kisha në Blachernae u bë arka në të cilën Bizantinët vendosën faltoren e tyre të çmuar. Më pas, së bashku me mantelin, ata vendosën një pjesë të Omoforit dhe një pjesë të Brezit të Hyjlindëses Më të Shenjtë. Kisha mbante gjithashtu ikonën e Nënës së Zotit, sipas legjendës, të shkruar nga Apostulli Luka. Shumë mrekulli u kryen nga ikona Blachernae, dhe veli me të cilin u var u ngrit dhe u ul në vetvete.
Perandorët bizantinë shpesh vinin në Kishën Blachernae për të nderuar faltoret dhe për t'u zhytur në burimin e shenjtë që buron këtu. Fillimisht, tempulli ndodhej jashtë mureve të qytetit, kështu që një pallat u ngrit pranë tij për pjesën tjetër të personave mbretërorë. Me kalimin e kohës, muret e Kostandinopojës u zgjeruan dhe Blacherna ishte brenda qytetit. Në shekullin XII, perandorët bizantinë u transferuan për të jetuar në Pallatin Blachernae, i cili u bë vendbanimi i tyre i fundit.
Kisha Blachernae luajti një rol të veçantë në historinë e Kostandinopojës. Në 626, gjatë mungesës së perandorit Heraklius në kryeqytet, i cili shkoi në luftë me Persianët, qyteti u rrethua nga Avarët. Patriarku Sergius dhe djali i madh i perandorit Konstandini morën ikonën e mrekullueshme të Nënës së Zotit nga Kisha Blakherna dhe ecën rreth mureve të kalasë me të. Avarët, të frikësuar nga fenomeni kërcënues i Gruas me veshje të zgjuar, hoqën rrethimin e Kostandinopojës.
Banorët e Kostandinopojës më shumë se një herë iu drejtuan ndërmjetësimit të Virgjëreshës së Bekuar në momente kritike. Kështu ndodhi në 860, kur kryeqyteti bizantin u rrethua nga anijet e princërve të lashtë rusë Askold dhe Dir. Patriarku Photius mori rrobën e Hyjlindëses së Shenjtë nga Kisha Blachernae dhe me lutje e uli skajin e saj në ujërat e Bosforit. Një stuhi që u ngrit papritmas shpërndau flotën armike dhe Askold dhe Dir, të goditur nga një shenjë qiellore, u kthyen në Ortodoks dhe morën emrat Nikolai dhe Elia në pagëzim.
Ishte këtu, në Kishën Blachernae, që mrekullia e Mbrojtjes së Hyjlindëses Më të Shenjtë ndodhi në fillim të shekullit të 10 -të. Gjatë sulmit ndaj Konstandinopojës nga armiqtë, shenjtori i madh bizantin Bekuar Andrew - një sllav me origjinë - pa Hyjlindësen Më të Shenjtë gjatë shërbimit, duke qëndruar në ajër dhe duke shtrirë mbrojtjen e saj mbi qytetin.
Në 1434, një ngjarje tragjike ndodhi në Kostandinopojë. Djemtë që gjuanin pëllumba në zonën Blachernae, pa dashje, shkaktuan një zjarr të tmerrshëm që shkatërroi plotësisht tempullin Blachernae. Shumë bizantinë panë në këtë incident një ogur të frikshëm, duke parashikuar qytetin e fatkeqësisë dhe u përgatitën për më të keqen. Nëntëmbëdhjetë vjet më vonë, Kostandinopoja u rrethua nga turqit dhe rënia e qytetit ishte njëkohësisht fundi i Perandorisë Bizantine.
Pothuajse gjatë gjithë periudhës së ekzistencës së Perandorisë Osmane, vendi i shenjtë ishte në shkretim. Vetëm në mesin e shekullit të 19 -të, grekët vendas blenë një truall në të cilin dikur ishte Kisha Blachernae dhe morën leje nga Sulltani për ta rindërtuar atë në të njëjtin vend. Ndërtesa moderne e tempullit u ngrit në 1867, dhe që atëherë lutja ortodokse është ngritur përsëri në Blachernae.
Sot, pamja e Kishës Blachernae është shumë modeste dhe në asnjë mënyrë nuk i ngjan arkitekturës madhështore të epokës Bizantine. Një kishë e rrethuar nga një gardh i lartë me një kopsht të vogël të gjelbër humbet mes shtëpive të Stambollit pranë Urës së Vjetër të Galatës në bregun jugor të Bririt të Artë. Por hiri dhe fuqia e Zotit, e cila ka lënë në hije këtë vend misterioz për një kohë të gjatë, ende tërheq pelegrinë nga vende të ndryshme që vijnë këtu me autobusë të tërë. Në kohët bizantine, ishte zakon të kryente një shërbim të veçantë çdo të Premte para ikonës së mrekullueshme të Hyjlindëses Më të Shenjtë. Dhe aktualisht, në vazhdim të kësaj tradite të devotshme, Liturgjia Hyjnore kremtohet çdo të Premte në Kishën Blachernae.
Besohet se tempulli Blachernae mori emrin nga burimi i ujit të shenjtë, i cili ndodhej pranë tij, dhe gjatë rindërtimit të mëvonshëm të kishës ishte brenda tij. Dhe sot në kishë, të gjithë mund të marrin një shishe të vogël, të cilën ministrat e kishës e mbushin me kujdes me ujë të shenjtë nga burimi.
Ikona Blachernae e Hyjlindëses Më të Shenjtë këtu nuk është e ngjashme me imazhin e përhapur në Rusi. Më saktësisht, në Kishën Blachernae ka dy ikona me të njëjtin emër. Njëra prej tyre është bërë në formën e "Hodegetria", e ngjashme me ikonat Blachernae të njohura në Rusi. Dhe e dyta i ngjan ikonës "Muri i pathyeshëm", vetëm pas shpinës së Nënës së Zotit ngrihen muret e kalasë së Kostandinopojës, të cilat Ajo i mbron duke ngritur duart me lutje drejt qiellit.
Mrekullitë ende ndodhin në Kishën Blachernae. Ka raste të njohura të shfaqjes së vetë Nënës së Zotit këtu.
I. A. Svistunova,
"Shtëpia Ruse", Nr. 10, 2015.
Ribotuar në shkurtim
Pasuria Kuzminki: Kisha
Në kohë të ndryshme në Kuzminki, kishte tre kisha të dokumentuara njëra pas tjetrës... E para prej tyre u ndërtua në 1716 nga Stroganovs, të cilët morën një letër të bekuar, domethënë lejen për ta ndërtuar atë. Ajo kishë ishte prej druri, e shenjtëruar për nder të faltores familjare të pronarëve të Kuzminki - Ikona Blachernae e Nënës së Zotit dhe kishte altarin anësor të Aleksandër Nevskit. Sipas kësaj kishe, e gjithë pasuria u emërua - fshati Vlakhernskoye. Kisha u shkatërrua nga zjarri në 1732, pastaj u ndërtua një e re në vend të saj. Kisha e Ikonës Blakherna të Nënës së Zotit, gjithashtu prej druri. Ajo, nga ana tjetër, vdiq nga "ndezja e zjarrtë" më 18 nëntor 1758.Kisha aktuale është e treta me radhë... Shtë ndërtuar në dy faza. Në 1759-62, u ndërtua një ndërtesë kishe, si dhe një kambanare druri e pavarur, autori i projektit të së cilës ishte Zherebtsov. Sidoqoftë, në 1779 ndërtesa e kishës kishte nevojë për rinovim. Princi M.M. Golitsyn së shpejti rindërtoi ndërtesën në format e klasicizmit të pjekur dhe ngriti një kambanë të re për të zëvendësuar atë të mëparshme. Këto vepra u kryen sipas projektit të arkitektit R. Kazakov në 1784-85.
Kishte një trashëgimi familjare në kishë - Ikona Blachernae e Nënës së Zotit(Hodegetria), daton në shekullin e 7 pas Krishtit. Një nga ikonat më të nderuara greke në Moskë. E sjellë nga Kostandinopoja si dhuratë për babanë e Pjetrit I, Car Alexei Mikhailovich në 1653. Së bashku me ikonën, u dërgua një letër, në të cilën origjina e saj ishte e lidhur me Manastirin Blachernae të Kostandinopojës, dhe historinë e nderimit të saj me historinë e hershme të Hodegetria të Kostandinopojës. Ikona u mbajt në Katedralen e Supozimit të Kremlinit të Moskës, cari e mori me vete në fushatat ushtarake. Festimi i ikonës u zhvillua në javën e pestë të Kreshmës së Madhe - Shabatin e Akathistit. Ikona Blachernae është në reliev, e bërë duke përdorur teknikën e dyllit-mastikë. Reliket e dëshmorëve të krishterë i shtohen dyllit, kështu, ikona është një relikuar. Sipas llojit ikonografik, lista e Hodegetria, afër ikonës Smolensk të Nënës së Zotit, u krijua në gjysmën e dytë të shekujve 15 dhe fillimin e shekujve 16, ndoshta si përsëritje e një ikone të lashtë në një dërrasë të vjetër. Ekziston një mbishkrim grek në ikonën - "i mbrojtur nga Zoti". Aktualisht, ikona është në Kishën e Depozitimit të Mantelit të Kremlinit të Moskës. Një nga kopjet e nderuara të relievit të gjysmës së dytë të shekujve 17 dhe fillimit të 18-të u mbajt në pasurinë familjare të familjes Stroganov-Golitsyn në fshatin Vlakhernskoye. Babai i Grigory Stroganov i përmendur tashmë u dha atyre për shërbimet e tyre ndaj Atdheut. Sipas tempullit të ndërtuar, zona mori një emër të tretë - fshati Vlakhernskoye.
Blachernae Theshtë emri i zonës në Kostandinopojë. Shumë kohë më parë kishte një kishë me një ikonë të mrekullueshme. Kjo ikonë patronizoi Kostandinopojën dhe perandorët bizantinë. Sipas legjendës, ajo i hodhi poshtë armiqtë që sulmuan qytetin në 626. Ikona tregoi mrekullinë e saj më shumë se një herë ndërsa ishte tashmë në Rusi. Në 1830, shpërtheu një epidemi kolere. Ishte e vështirë të tregoje të paktën një vend në Moskë ose afër Moskës, i lirë nga sëmundja e furishme. Mijëra njerëz vdisnin çdo ditë .. E megjithatë në Blakhernskoye asnjë person i vetëm jo vetëm që vdiq, por as nuk u sëmur. Nëna e Zotit tregoi ndërmjetësimin e saj në 1871, kur shpërtheu një tjetër epidemi kolere në Moskë. Nuk është për t'u habitur që moskovitët dhe banorët përreth ishin të mahnitur nga ikona dhe e konsideruan atë të mrekullueshme. Nga rruga, të tre emrat - Kuzminki, Melnitsa dhe Vlakhernskoe - u përdorën deri në vitin 1917, të tre emrat mund t'i gjejmë në gazeta dhe në udhëzues udhëtimi, në letra dhe ditarë të bashkëkohësve. Dita 2 Korrik u bë festa lokale e krishterë e Ikonës Blachernae të Nënës së Zotit. Në vitin 1920, Kisha Blakherna u mbyll dhe ikona e Nënës së Zotit u transferua në Kishën e Supozimit në Veshnyaki. Kur u mbyll në 1941, ikona hyri në Galerinë Tretyakov, ku ruhet në depo edhe sot e kësaj dite.
Shkatërrimi i tempullit
|
Në vitin 1923, a Këshilli Lokal i Kishës Ortodokse Ruse, në të cilën u vendos që të mbyllen tempujt. Manastiret dhe kishat iu dorëzuan Komisionit të Jashtëzakonshëm Gjith-Rus për kampet dhe burgjet për kriminelët dhe përllogaritjet e fëmijëve. Mijëra kisha u mbyllën në një kohë të shkurtër. Magazina, klube, qendra kthjelluese, hostele dhe muzeume u ndërtuan në kishat e shkatërruara. Në Kuzminki, në zgjidhjen e ideve "të larta" të ndërtimit të një shteti të ri, të gjithë monumentet e varreve dhe kryqet e një oborri të vogël kishe prapa kishës u shkatërruan, duke liruar territorin për ndërtimin e një hoteli për punonjësit e institutit. Jo larg nga diga dikur ishte një pus me ujë të shenjtë, i cili ishte mbushur.
Në vitin 1929, këshilli i fshatit konfiskoi çelësat nga rektori i Kishës së Ikonës Blakher të Nënës së Zotit, duke i ndaluar ata të mbanin shërbesa. Por kjo nuk është e gjitha. Një ditë në 1929, një karrocë u rrokullis përgjatë rrugicës Lipovaya për shpronësimin e vlerave të kishës në favor të shtetit dhe transferimin e kishës Komiteti Qendror i industrisë së automobilave... Me të mësuar për këtë, prifti Poretsky u përpoq të mbronte vendin e shenjtë, duke bërë thirrje për ndihmë nga banorët. Njerëzit iu përgjigjën me ngrohtësi thirrjes. Rezultatet e konfrontimit ishin të trishtueshme. Në vjeshtën e vitit 1929, daulle e tempullit dhe kambanës, në të cilën ishte vendosur ora e vjetër e kullës, u shkatërruan.
Kur rimodeloni tempullin mbeti vetëm korniza kryesore e ndërtesës dhe portiku. Pedimentet u zëvendësuan nga papafingo të mëdha dhe joproporcionale. Dritaret u ndryshuan në panjohshmëri: në vend të dritareve të rrumbullakëta, u shfaqën drejtkëndëshe, dhe shiritat prej metali të derdhur që forcuan strukturën u dëmtuan. Gjithçka brenda u rindërtua gjithashtu. Në vendin e altarit (!) Ata rregulluan një tualet, të pikturuar mbi pikturat e murit. Shumë dorëshkrime dhe ikona u dogjën. Ikona e vetme piktoreske e Nënës Vlakher, e njohur për ne, u var për një kohë të gjatë në rreshtin e majtë të kishës Veshnyakovsky. Ikona e mbijetuar mrekullisht ishte me vlerë të padyshimtë dhe, me vendim të komisionit, u transferua në fonde nga fundi nga muzetë në Moskë.
Sot
Në vitin 1992 vit, me urdhër të 717 Kryetarit të Moskës Luzhkov, ndërtesa e Kishës së Ikonës Vlakher të Nënës së Zotit me kapelët anësore të Shën Sergius të Radonezh dhe St. Alexander Nevsky u transferua në patriarkan. Dreamsndrrat në dukje të parealizueshme për restaurimin e pasurisë filluan të realizohen. Rektori i kishës, At Aleksandri, dhe komuniteti i sapo krijuar i sollën jetë tempullit të vdekur dhe shpresë në zemrat e Moskovitëve. Një fazë e rëndësishme në restaurim ishte çmontimi i kullës së ujit, arkitektura e shëmtuar sovjetike (ajo u shkatërrua nga shpërthimi, aq me kujdes sa asnjë nga ndërtesat përreth nuk u dëmtua). Shumë organizata dhe ekipe restaurimi morën pjesë në restaurimin e tempullit. Dinastitë punuan këtu: vëllezërit Gvozdev dhe bijtë e tyre. Një kambanë me shumë kile ndihmoi për të hedhur stafin e uzinës me emrin Likhachev.
Faqja e internetit http://vlahernskoe.prihod.ru/
Rektori - Prifti Aleksandër Kashkin
Orari i hapjes së tempullit: Të Dielën - Matrina dhe Liturgjia në orën 9, në prag të vigjiljes gjithë natën në orën 17
Telefoni: 377-87-88
Adresë: rr Scriabin, 1 (rr. Starye Kuzminki, 26),
Udhëzimet: nga perspektiva e metrosë Ryazansky, autobus. 29 deri në ndalesën përfundimtare
Për familjen e tregtarëve Stroganovs, të cilët dikur ishin fshatarë të thjeshtë Pomor, 1716 doli të ishte jashtëzakonisht shqetësues. Pa shaka, ndërtimi i një kishe të ngritur posaçërisht për ikonën, e dhënë dikur atyre për shërbimet ndaj atdheut nga vetë Car Alexei Mikhailovich, ishte drejt përfundimit! Ishte kjo ikonë, Nëna e Zotit Blakhernskoe, që i dha emrin kishës, ku mbahej që atëherë, dhe fshatit, i cili filloi të quhej Blakhernskoe.
Emri i ikonës vjen nga emri i asaj pjese të Kostandinopojës, ku dikur ishte tempulli me këtë faltore. Nën patronazhin e saj nuk ishte vetëm Kostandinopoja, por e gjithë Bizanti. Kronikat e atyre viteve tregojnë se si në 626, përmes lutjeve të ngritura para ikonës, Hyjlindësja Më e Shenjtë e shpëtoi qytetin nga pushtimi i pushtuesve. Shumë shekuj më vonë, tashmë në Rusi, fuqia e saj e mrekullueshme do të zbulohet gjatë epidemisë së kolerës në 1830. Ajo shpëtoi të gjithë banorët e Kuzminkit, ku ishte, dhe të gjithë banorët e fshatrave përreth nga një sëmundje e tmerrshme.
Kjo ikonë nuk ishte e zakonshme. Krijimi i tij i atribuohet ungjilltarit Luka, një bashkëkohës dhe një nga apostujt e Jezu Krishtit. Ikona u stampua dhe u bë duke përdorur një teknikë unike të depilimit. Veçantia e saj ishte se grimcat e grimcuara të relikteve të shenjtorëve u shtuan në dyll. Një imazh i bërë në këtë mënyrë quhet relikuar.
Shfaqja e ikonës në Rusi
Dihet se në shekullin e 5 -të erdhi në Kostandinopojë, e cila ishte në atë kohë kryeqyteti i botës së krishterë, dhe prej andej në Shën Athos. Në 1654, murgjit Athonitë e sollën atë në Moskë dhe ia paraqitën sovranit të devotshëm Alexei Mikhailovich, dhe ai, nga ana tjetër, i dha faltoren Stroganovs. Për këtë ikonë u ndërtua kisha prej druri e Zojës së Blachernae.
Por një tempull i rrallë prej druri ka një jetë të gjatë. Kjo kishë qëndroi vetëm gjashtëmbëdhjetë vjet dhe u dogj në një zjarr, por me Vullnetin e Zotit ikona e çmuar u shpëtua. Në të njëjtin vit, pasi kërkuan bekimin e peshkopit qeverisës, ata filluan të ndërtojnë një kishë të re, gjithashtu prej druri, por i njëjti fat e priste atë si ai i mëparshmi. Në 1758 ajo vdiq si rezultat i "ndezjes së zjarrtë". Por edhe këtë herë, faltorja u hoq nga zjarri.
Ndërtimi i ndërtesës prej guri të tempullit
Në kohën e zjarrit, pasuria familjare e Stroganovs, Kuzminki, kishte kaluar në pronësi të familjes së Kontit Golitsyn. Pasardhës të princit lituanez Gediminas, ata kanë qenë shtylla kryesore e pushtetit shtetëror për shekuj. Ky vit shënon gjashtëqind vjet nga dita kur ata filluan shërbimin e tyre.
Një vit më vonë, ndërtimi i një kishe prej guri filloi në vendin ku qëndronte kisha e djegur. Konti ia besoi krijimin e projektit dhe kryerjen e punës arkitektit I.P. Zherebtsov, i cili gjithashtu ishte i përfshirë në rizhvillimin dhe rindërtimin e të gjithë pasurisë. Ai zbriti në historinë e arkitekturës si përfaqësues i stilit barok. Për më tepër, emri i tij shoqërohet me drejtimin që mori emrin e klasicizmit të hershëm të Moskës. Për shumë vite, ai mbikëqyri të gjitha punët ndërtimore në pasuri.
Karakteristikat arkitektonike të tempullit të ri
Dizajni i tempullit prej guri të Zherebtsov u bazua në pjesën e poshtme të katër anëve të ndërtesës, tradicionale për kishat ruse dhe një daulle tetëkëndore të ndërtuar në krye. Kështu u ndërtuan shumë kisha ortodokse në Rusi. Pranë u ndërtua një kambanë prej druri tetëkëndësh. E gjithë dekorimi i tempullit u bë në stilin barok. Në 1762, punimet e ndërtimit përfunduan përgjithësisht, por përfundimi vazhdoi për dymbëdhjetë vjet të tjerë.
Pasuria Kuzminki ishte krenaria e akuzave të Golitsyn, dhe ata nuk kursyen fonde për rregullimin e saj. Në 1784 ata ftuan arkitektin e famshëm të Moskës R.R.Kazakov, një student i V.I.Bazhenov i famshëm, i cili punoi me të në projektin e Pallatit të Madh të Kremlinit. Ai filloi të rindërtojë tempullin në përputhje me kërkesat arkitektonike të kohës.
Rindërtimi i tempullit
R.R.Kazakov ndryshoi paraqitjen e katër anëve të ndërtesës kryesore në një të rrumbullakët, të bërë në formën e një daulle, dhe shtoi një kube në krye. Në katër anët e ndërtesës kishte hyrje me shkallë dekorative dhe portike. Përbërja e përgjithshme u plotësua nga një kambanare guri me dy nivele. Kështu, Kisha e Ikonës Blachernae të Nënës së Zotit në Kuzminki mori skicat e njohura për ne.
Gjatë luftës së 1812, tempulli u dëmtua rëndë. U plaçkitën sendet e enëve dhe ikonave të kishës. Ka dëshmi të dëshmitarëve okularë të fakteve të shumta të sakrilegjit të kryera nga ushtarët francezë. Me ftesë të Golitsyns, arkitektët më të mirë punuan në restaurimin e tij. Në 1819, tempulli i rikrijuar plotësisht i Shën Sergius i Radonezh u shenjtërua. Sidoqoftë, puna në tempull vazhdoi për disa vjet të tjerë. Bashkëkohësit shkruan për ikonostazën e jashtëzakonshme prej mermeri në këtë kufi. Prerësit më të mirë të gurit në vend punuan në të. Mjeshtra të famshëm të Uralit ishin gjithashtu të ftuar.
Ka shumë dëshmi që Kisha e Ikonës Blakherna të Nënës së Zotit në Kuzminki ishte vazhdimisht në fushën e shikimit të personave të familjes sunduese. Për shembull, në 1828 Perandoresha Maria Feodorovna dhuroi një karficë të çmuar margaritar dhe diamanti për të dekoruar ikonën. Në 1858, tempulli u vizitua nga Perandori Aleksandri II. Për më tepër, pasuria Kuzminki pa shumë përfaqësues të tjerë të Shtëpisë së Romanovit. Që nga viti 1859, tempulli është bërë varri familjar i familjes Golitsyn. Në vitet e para të shekullit të 20 -të, ajo u restaurua dhe u shenjtërua përsëri.
Fati i kishës pas revolucionit
Pas revolucionit, Kisha e Ikonës Blakherna të Nënës së Zotit në Kuzminki ndau fatin e shumë ndërtesave fetare në Rusi. Fjalë për fjalë në vitet e para, përfaqësuesit e autoriteteve ateiste konfiskuan të gjitha vlerat dhe sendet e enëve të kishës. Kur tempulli u mbyll përfundimisht, ikona e mrekullueshme u transferua në Kishën e Supozimit në Vishnyaki, dhe kur pushoi së funksionuari, ikona u transferua në Galerinë Tretyakov, në fondet e së cilës mbahet edhe sot e kësaj dite. Në 1929, kupolat u shkatërruan dhe vetë ndërtesa u rindërtua pa u njohur, duke e bërë atë një shtëpi pushimi. Gjatë gjithë periudhës së pushtetit sovjetik, ambientet industriale, një nënstacion transformatori dhe klasa ishin vendosur këtu. Pikturat e murit dhe dekorimet e llaçit u shkatërruan plotësisht. Zemra vërshon nga dhimbja kur shihni fotografitë e tempullit të atyre viteve.
Ringjallje
Në vitet pas perestrojkës, shumë kisha ortodokse ruse iu kthyen besimtarëve. Ka filluar një periudhë e depërtimit historik. Ishte e nevojshme të ringjallte atë që ishte shkatërruar pa mëshirë për dekada të tëra. Organet qeveritare dhe organizatat e ndryshme publike të vendit dhanë ndihmë të madhe në këtë drejtim. Rivendosësit gjithashtu erdhën në Kishën e Ikonës Blakherna të Nënës së Zotit në Kuzminki. Ai ishte në listën e objekteve që do të restauroheshin së pari. Puna u mbikëqyr nga arkitekti E.A. Vorontsova. Për tre vjet, ndërtuesit dhe restauruesit e kthyen tempullin në pamjen e tij origjinale. Në 1995, ai u shenjtërua solemnisht, si shumë kisha ortodokse në Rusi.
Jeta në tempull sot
Sot tempulli është një qendër e madhe fetare dhe kulturore. Ajo ka një shkollë të së Dielës dhe një shkollë për catechesis për të rriturit dhe fëmijët. Për më tepër, ekziston një bibliotekë, dyert e së cilës janë të hapura për të gjithë. Në një ndërtesë të veçantë ka një dhomë pagëzimi me një font për të rriturit. Ashtu si shumë kisha të Kishës Ortodokse, ajo është bërë një vend ku të gjithë mund të fitojnë njohuri mbi bazat e Ortodoksisë, për shumë dekada praktikisht të mbyllura për publikun e gjerë.
Ky vit shënon 600 vjetorin e familjes Golitsyn dhe fillimin e shërbimit të tyre në Rusi. Para revolucionit, ata gjithashtu zotëronin pasurinë Kuzminki me shtëpinë e kishës Blakherna. Ajo u krijua nga arkitektët, shenjtorët, perandorët më të famshëm rusë, njerëz të mëdhenj të lutur nën harqet e tij, dhe vetë pasuria u krahasua me Peterhof, Pavlovsk dhe Versailles.
Pastaj faltorja përfundoi në Jeruzalem. Në gjysmën e parë të shekullit V, Perandoresha Eudoxia, gruaja e perandorit bizantin Theodosius II, duke udhëtuar në Tokën e Shenjtë, i dërgoi ikonën si dhuratë motrës së Perandorit Pulcheria në Kostandinopojë, ku u vendos në Kishën Blachernae e Hyjlindëses Më të Shenjtë - pra emri i saj. Ajo ka mbrojtur mrekullisht Romën e Dytë në më shumë se një rast. Ishte me këtë ikonë në 626 që Patriarku Sergius shëtiti nëpër muret e Kostandinopojës, të rrethuar nga Avarët, pas së cilës ata ikën, dhe për nder të kësaj mrekullie, u krijua festa e Lavdërimit të Virgjëreshës. Perandorët bizantinë kishin zakon të merrnin me vete ikonën Blachernae në fushatat ushtarake.
Pas rënies së Kostandinopojës në 1453, Ikona Blachernae u transferua në Athos, dhe më pas u dërgua në Moskë si dhuratë për Car Alexei Mikhailovich. Në Tetor 1654, Patriarku Nikon e përshëndeti solemnisht në Sheshin e Ekzekutimit. Një mesazh nga protoseseli i Patriarkut të Jeruzalemit Gabriel tha: "Ikona e shenjtë që ju është dorëzuar, zotëri, është patronazhi i Kostandinopojës. Tani ajo do të jetë mbrojtësja e Rusisë dhe personi i shenjtë i Madhërisë Tënde, pasi dikur ishte mbrojtja e Kostandinopojës dhe mbretërve të saj të devotshëm ".
Ikona u vendos në Katedralen e Supozimit. Tani e tutje, mbreti i Romës së Tretë gjithashtu e mori me vete në fushatat ushtarake, dhe lista iu paraqit "njerëzve të shquar" nga Stroganovs. Pra, ikona Blakherna përfundoi në Kuzminki.
"Fshati Vlakhernskoye, Mill, gjithashtu"
Legjenda thotë se në kohët e lashta, këtu, në një pyll të dendur pishe në bregun e lumit Goledyanka, kishte mullinj, dhe njëri prej tyre i përkiste mullixhiut misterioz Kuzma - sikur emri i tij të mbetej në emrin e Kuzminka. Shkencëtarët besojnë se emri vjen nga kisha ose kapela lokale e Shenjtorëve Cosmas dhe Damian, e nderuar nga shëruesit dhe mbrojtësit e kafshëve. Pushimi i tyre u quajt gjerësisht Kuzminki.Informacioni i besueshëm në lidhje me historinë e Kuzminki shfaqet në gjysmën e parë të shekullit të 17-të, kur këto toka dhe "djerrina që ishte mulliri Kuzminskaya" i përkisnin Simonov dhe manastireve Nikolo-Ugreshsky: aty ishin tokat e tyre të peshkut dhe pyjeve. Ndoshta më parë, para Kohës së Problemeve, ishte një fshat i vogël i quajtur Kuzminki: një kishëz e shëruesve të shenjtë mund të kishte qëndruar në të. Pas Telasheve, mbeti vetëm mulliri, prandaj zona u quajt edhe Mulliri. Emri i tij i tretë - fshati Vlakhernskoye - u shfaq nën pronarët e ardhshëm, Stroganovët e famshëm, të cilët ishin një nga industrialistët më të lashtë dhe më të pasur rusë.
Sipas legjendës, paraardhësi i tyre Spiridon ishte djali i një princi tatar. Ai, kundër vullnetit të babait të tij, u konvertua në Krishterizëm. Ai dyshohet se shkoi në Moskë me një ushtri, kapi djalin e tij, i cili guxoi të dilte për t'u takuar dhe kërkoi të hiqte dorë nga Krishti. Pa pritur për heqjen dorë, princi e vrau djalin e tij duke planifikuar. Kjo ndodhi në 1395. Pasardhësit morën mbiemrin e Stroganovs. Një tjetër N.M. Karamzin dyshoi në këtë legjendë, dhe tani është pranuar përgjithësisht se Stroganovët janë vendas të pasur të Veliky Novgorod, por paraardhësi i tyre ishte me të vërtetë Spiridon, i cili jetoi gjatë kohës së Dmitry Donskoy. Sipas legjendës, nipi i tij Luka Kuzmich shpërbleu Dukën e Madhe Vasily II Errësirën nga robëria tatar.
Nën Ivanin e Tmerrshëm, Stroganovët ishin të angazhuar në nxjerrjen e kripës. Ata krijuan tigan me kripë në Vychegodskaya Salt, dhe cari u dha atyre prona të mëdha në rajonin e Perm. Për të mbrojtur këto zotërime dhe për hir të zgjerimit të mëtejshëm territorial të Rusisë, Stroganovët, me shpenzimet e tyre, organizuan fushatën e Yermak në Siberi. Në kohën e telasheve, ata i dhuruan shtetit gati një milion për nevoja ushtarake, për të cilat iu dha titulli special i "njerëzve të shquar" të krijuar vetëm për ta dhe e drejta për të shkruar me "-vich", domethënë me një patronimikë e plotë. Ky titull ishte më i lartë se "mysafiri" - elita e klasës tregtare, por ende jo fisnikëria. Titulli i fisnikërisë mbeti ëndrra e dashur e Stroganovëve; ai mund të fitohej vetëm me ndihmën e zellshme të Atdheut. Ndërkohë, për këtë ndihmë, Stroganovëve iu dha çmime të tjera më të larta, duke dëshmuar për qëndrimin e sovranëve rusë ndaj këtij mbiemri. Ata mbështetën Romanovin e parë në zgjedhjen e tij në fron dhe së shpejti morën një pjesë të mantelit të Zotit, të sjellë në 1625 nga Shah Abass Persian. Një çmim tjetër ishte Ikona Blakherna e Nënës së Zotit, e cila iu dha Stroganovëve për meritat e tyre nga Car Alexei Mikhailovich. Sipas një, versioni më i pranuar, tre kopje u bënë nga ikona e mrekullueshme e dërguar në Athinë në Rusi nga Athos. Njëra u dhurua nga Stroganovs, e dyta përfundoi në një kishë në emër të Sergius të Manastirit Radonezh Vysoko-Petrovsky, e treta-në fshatin Dedenevo afër Dmitrov, në Manastirin Spaso-Blakhernsky.
Sipas një versioni tjetër, këto lista u sollën gjithashtu në Rusi nga Athos së bashku me imazhin e mrekullueshëm. Ka mosmarrëveshje se cilit prej Stroganovëve iu paraqit ikona: disa besojnë se ishte për Dmitry Andreevich Stroganov, të tjerë për djalin e tij Grigory Dmitrievich. Nga rruga, Shën Dhimitri i Rostovit korrespondonte me të dhe një herë i kërkoi një libër të përkohshëm "Kronografi" nga biblioteka e tij personale.
Në fund të shekullit të 17 -të, Grigory Dmitrievich Stroganov, pasi kishte bashkuar pronat kryesore të familjes në duart e tij, u bë njeriu më i pasur në Rusi, duke furnizuar më shumë se 60% të kripës ruse. Ata tregojnë një legjendë të tillë. Një herë Pjetri I e ftoi për darkë në Kopshtin Veror. G. D. Stroganov i solli një fuçi të madhe verë si dhuratë carit. Ai dukej i indinjuar: “Për çfarë më duhet fuçi juaj! Do të ishte më mirë nëse huazoja para për të ndërtuar Petersburg! " Stroganov hodhi kapakun dhe doli që fuçi ishte mbushur deri në buzë me ar. Dhe pastaj Pjetri i dha Stroganov një trashëgimi në Kuzminki.
Kjo, natyrisht, është një legjendë, por Stroganov me të vërtetë ndihmoi Tsarin në Luftën e Veriut, kur ai ndërtoi dhe pajisi dy fregata ushtarake me shpenzimet e tij. Me këto anije, Pjetri fitoi fitoren e parë në Arkhangelsk dhe në mirënjohje në 1704 i paraqiti Stroganovit portretin e tij me diamante, dhe shumë prona, përfshirë Kuzminki, me të drejtën për të pasur kishën e tij në shtëpi. G. D. Stroganov, "personi i shquar" i fundit, nuk u mor me pasurinë. Ai vdiq në 1715 dhe u varros në kishën familjare të Shën Nikollës Mrekulli në Kotelniki pranë Taganka, ku ishte shtëpia e tyre në Moskë në Shviva Gorka.
Pas vdekjes së tij në 1715, trashëgimtarët morën aranzhimin e Kuzminki: gruaja e tij Maria Yakovlevna, zonja e parë shtetërore ruse, e dhënë nga Pjetri në shenjë respekti për privilegjin e veshjes së veshjes ruse, dhe djemve të tij, veçanërisht plaku Alexander Grigorievich , i cili ishte i famshëm për arsimin e tij, mbante një "bibliotekë rrugore" dhe përktheu Parajsën e Humbur të Miltonit në Rusisht.
Ishte nën të që një shtëpi feudali me ndërtesa të jashtme, një kaskadë pellgje dhe parku i parë u shfaq në Kuzminki. Dhe para së gjithash, në 1716, u ndërtua një kishë prej druri, e shenjtëruar për nder të trashëgimisë së familjes Stroganov - Ikona Blakherna e Nënës së Zotit. Ekziston edhe një shpjegim i tillë: Stroganovët me devotshmëri nuk guxuan të mbanin faltoren e tyre në shtëpinë ku u mbajtën kuvende, topa laikë, festa dhe ndërtuan një tempull për të. Një nga kapelët anësore u shenjtërua në emrin e princit të shenjtë Alexander Nevsky me emrin A.G. Stroganov. Ajo gjithashtu mbante një ikonë që përshkruante pemën e familjes Stroganov. Prona u bë e njohur si "fshati Vlakhernskoye, identiteti Melnitsa".
Miqësia e Stroganovit me carin vazhdoi: Pjetri ishte mbjellë nga babai i tij në dasmën e Stroganov, shpesh vizitohej (madje një shtëpi prej druri ishte ndërtuar për të), u lut në kishën e vjetër dhe erdhi me gruan dhe vajzat e tij Anna dhe Elizabeth në shenjtërimin e saj. Dhe në 1722, perandori, i cili po kthehej me një fitore nga fushata Persiane, në të cilën ishte pjesëmarrës Aleksandër Stroganov, u ndal me të para hyrjes solemne në kryeqytet. Dhe ai u dha Stroganovëve baronët "si një shenjë e meritave të paraardhësve të tyre" - ata u bënë mbiemri i tretë rus, pas Shafirov dhe Osterman, të cilët morën këtë titull. Në stemën e tyre familjare ishte përshkruar në një përkrenare kalorës me një maskë të ulur. Ai simbolizoi që Stroganovët kurrë nuk e kthyen kokën dhe nuk i kushtuan vëmendje asaj që të tjerët po bënin dhe thoshin, por në heshtje dhe ndershmëri iu bindën sovranit të tyre. Motoja e tyre ishte "Pasuritë tokësore - për Atdheun, për veten - një emër".
Në 1757, vajza e pronarit, Baronesha Anna Aleksandrovna Stroganova, shërbëtore nderi e Elizabeth Petrovna, u martua me Princin Mikhail Mikhailovich Golitsyn, nipi i marshallit të famshëm të Pjetrit. Kuzminki i kaloi atij si një prikë dhe mbeti me Golitsyns deri në 1917.
Foleja e fisnikërisë së Golitsyn
Golitsyns rrjedhin nga Duka i Madh Lituanisht Gediminas. Në 1408, nipi i tij, Princi Patrikiy, shkoi në shërbim të princit të madh të Moskës Vasily I, djali i Dmitry Donskoy, dhe u prit "me një nder të madh". Sovrani i Moskës i dha vajzën e tij Anna në martesë me djalin e princit, Yuri Patrikeevich. Nipi i Yuri Patrikeevich, Princi Ivan Vasilyevich, me nofkën Bulgaka (domethënë një njeri krenar), kishte katër djem, midis tyre ishte themeluesi i Golitsyns, Princi Mikhail Ivanovich, i mbiquajtur "Golitsa". Zakonisht besohet se pseudonimi i ishte dhënë atij për zakonin e veshjes së një doreze hekuri luftarake - një krahë - vetëm nga njëra anë. Por ka një mendim tjetër: në betejë, princi humbi dorën dhe që atëherë mbante një dorezë hekuri si protezë.
Ai ishte një komandant dhe komandant nën Dukën e Madhe Vasily III, por fati e trajtoi atë ashpër. Në Shtator 1514, në betejën e Orsha, ai u kap nga Lituania, ku kaloi 38 vjet dhe u kthye në atdheun e tij vetëm në 1552, i liruar nga mbreti për besnikëri ndaj sovranit të tij, kur kushëriri i tij i katërt Ivan i Tmerrshëm ishte tashmë duke mbretëruar në fronin rus. Golitsyn i sëmurë rëndë, i rraskapitur së pari pranoi monastizmin në manastirin e Trinitetit me emrin Jonah dhe vdiq disa vjet më vonë.
Pasardhësi i tij i largët, gjenerallejtënant Princi M.M. Golitsyn, i cili u bë pronari i parë i Kuzminki nga Golitsyn, ishte udhëheqësi i fisnikërisë Tarusa dhe Kaluga dhe presidenti i Kolegjit Admiralty. Një legjendë e tillë ka mbijetuar për të. Sikur Pjetri III ta ndalonte gruan e tij Ekaterina Alekseevna të nuhatte duhan, por ajo nuk mund të jetonte pa të dhe pyeti M.M. Golitsyna u ul pranë saj në darkë, ku ajo u trajtua në heshtje nga kutia e tij e gomave nën tryezë. Perandori një herë vuri re këtë mashtrim dhe qortoi Golitsyn, por asnjë turp nuk u ndoq. Pastaj Golitsyn madje ndërmjetësoi në pajtimin e çiftit të gushtit pas një grindjeje tjetër.
Martesa e tij doli të ishte e suksesshme; për nder të gruas së tij, ai madje themeloi fshatin Annino në afërsi të Kuzminki. Gruaja e tij ia dorëzoi të gjitha punët, dhe ai filloi të ndërtojë një fole të vërtetë fisnike këtu, duke ftuar të riun I.P. Zherebtsov, arkitekti i kambanës së bukur të manastirit Novospassky. Dhe përsëri, gjëja e parë e pronarit të ri të Kuzminki ishte krijimi i kishës së pasurive: në mesin e shekullit të 18 -të, kisha prej druri Blakherna u dogj për herë të dytë, dhe Golitsyn vendosi të ndërtojë një gur. Ndonjëherë projekti i këtij tempulli i atribuohet arkitektit të Shën Petersburgut S. Chevakinsky, i cili ngriti Katedralen e famshme Detare të Shën Nikollës në kryeqytetin verior në Kanalin Kryukov, dhe në Moskë - pasuria e Golitsyns në Volkhonka, 14. Në 1759-1762, një kishë prej guri u ndërtua në Kuzminki, por kambanarja mbeti prej druri. Në 1762, altari Aleksandrovsky u shenjtërua nga Kryeprifti John Ioannov, rektor i Kishës Taganskaya të Shpëtimtarit në Chigasy, dhe e gjithë kisha u shenjtërua vetëm në qershor 1774 nga kryeprifti i Katedrales Kryeengjëll Peter Alekseev. Sidoqoftë, dhjetë vjet më vonë tempulli u shkatërrua përsëri. Pastaj Golitsyn, pasi kërkoi leje nga Kryepeshkopi Platon për rindërtimin, ftoi Rodion Kazakov, i cili ngriti në 1784-1785 kishën tani ekzistuese me një kube-rotunda madhështore dhe një kambanare guri. Ky tempull ndonjëherë krahasohet me stil me një krijim tjetër madhështor të Rodion Kazakov - tempulli i Martin Rrëfimtarit në Bolshaya Alekseevskaya pranë Taganka, i ndërtuar në imazhin e Katedrales së Apostullit Pal në Londër. Ndonjëherë besohet se Kisha Blachernae kishte një lloj prototipi të Evropës Perëndimore. Sipas legjendës, Matvey Kazakov mori pjesë në ndërtimin e tempullit Kuzminsky, por ai ndoshta ishte ngatërruar me Atdheun, por Vasily Bazhenov, me të vërtetë, punoi për ca kohë në Kuzminki gjatë rindërtimit të tempullit. Imazhet për ikonostazat u pikturuan nga artisti italian Antonio Claudio, i cili gjithashtu pikturoi kishën e lartpërmendur Martin.
Para se ikona Blachernae të digjte një llambë kristali, të vendosur në argjend. Dhe një grimcë e Mantelit të Zotit u mbajt në një garanci argjendi të praruar, të mbushur me diamante. Këto relike u sollën në Golitsyn nga Anna Stroganova, dhe që atëherë ato janë bërë një relike e familjes së tyre. Golitsinët sollën reliket e familjes së tyre në tempull: një grimcë e Pemës së Zotit, grimca të relikeve të shenjtorëve të mëdhenj Gjon Pagëzori, Apostulli Mateu, Gjon Krisostom.
Tempulli nuk kishte një famulli të përhershme. Famullistët e saj ishin zotërinjtë që kaluan verën në pronë dhe oborret e tyre (për më tepër, tempulli nuk kishte një kishëz të veçantë për skllevërit, të tillë si, për shembull, Kisha e Ndërmjetësimit në Fili), punonjës, menaxherë të Golitsyns, atëherë banorët e verës dhe fshatarët fqinjë që erdhën për të adhuruar ikonën e mrekullueshme. Sidoqoftë, Kisha Blakherna kishte klerikët e saj të mbajtur nga Golitsyns, dhe, për më tepër, në vitet 1870, Kisha verore e Pjetrit dhe Palit në Lyublino fqinje iu caktua asaj.
Ekziston një version që në 1774 A.V. Suvorov, i cili u martua me Varvara Prozorovskaya, një e afërm e largët e Golitsyns. Dhe nikoqiri mikpritës i dhuroi porsamartuarve një filxhan të bërë nga B. Cellini. Dhe në 1775 Katerina II erdhi në Kuzminki. Ajo mbrojti shërbimin në kishë, darkoi në shtëpinë e Golitsyn dhe, sipas legjendës, për pritjen madhështore ajo e shpërbleu pronarin me setin e saj të çajit të artë të udhëtimit.
Në 1804 M.M. Golitsyn vdiq dhe e veja e tij ishte përgjegjëse për të gjitha çështjet. Arkitektët e ftuar nga Golitsyns në Kuzminki nuk ndryshuan planin e manorit që ishte zhvilluar nën Stroganovs, por vetëm rindërtuan ndërtesa individuale ose ngritën ndërtesa të reja shtesë. Në 1808, arkitekti I.D. Gilardi, i cili ndërtoi si sipas projekteve të tij ashtu edhe atyre të A.N. Voronikhin, ish -shërbëtori i Stroganovs. Babai u ndihmua nga djali i tij, Domenico Gilardi - ishte ai, "gjeniu i Perandorisë Ruse", i cili kishte nderin të krijonte një pamje integrale të pasurisë pas Luftës Patriotike.
Në 1812, djali më i vogël i Mikhail Mikhailovich, Sergei Mikhailovich Golitsyn, dha 100 mijë për mbrojtjen. Askush atëherë nuk priste që Moska do të lihej, kështu që ai pothuajse nuk arriti të marrë asgjë nga prona, dhe në vjeshtë Blakhernskoye u mor nga trupat e Marshal Murat. Sipas legjendës, disa pronarë të tokës në Moskë u takuan me Napoleonin me çelësa, të cilët ajo i kaloi si çelësa të Kremlinit. Dhe sikur për këtë Napoleoni i dha asaj Kuzminki. Në fakt, francezët po tërboheshin këtu. Ata plaçkitën dhe përdhosën kishën, në të cilën, duke u lëkundur, hipën mbi kalë dhe pallatin. Shtëpia e shpendëve dhe ferma nuk u kursyen. Por tashmë në dhjetor 1812, shërbimet hyjnore filluan në altarin anësor të Aleksandër Nevskit, dhe në 1816 pasuria më në fund i kaloi Sergei Mikhailovich Golitsyn, gjatë së cilës përjetoi kulmin e saj verbues.
Perspektiva Blachernae
Ai u quajt fisniku i fundit i Moskës, por ai mbeti në kujtesën e Moskës kryesisht si një bamirës i madh. Mjafton të thuhet se pas Luftës së Dytë Botërore, ai restauroi plotësisht Shtëpinë e Fëmijës me shpenzimet e tij dhe u bë kujdestari i tij nderi, ishte menaxher i spitaleve Pavlovsk dhe Golitsyn, administrues i besuar i Universitetit të Moskës, president i komisionit për ndërtimin e Katedralja e Krishtit Shpëtimtarit. Ai ishte anëtar i Këshillit të Shtetit dhe iu dha të gjitha urdhrat rusë të shkallës së parë, përfshirë Urdhrin e Shën Andrew të Thirrurit të Parë. Pothuajse çdo verë Shën Filareti, Mitropoliti i Moskës, e vizitoi atë në Kuzminki dhe u konsultua me të për çështjet shtetërore. Ai u vizitua këtu nga Shën Innocent, "apostulli i Siberisë dhe Amerikës", Mitropoliti i ardhshëm i Moskës.
Lypësit dhe studentët e varfër gjithashtu e vizituan këtu, dhe Golitsyn nuk la askënd pa ndihmë. Ai u konsiderua personi i dytë në Moskë pas guvernatorit të përgjithshëm, por në asnjë mënyrë të gjithë nuk folën një fjalë të mirë për të. Herzen, për shembull, e quajti atë "një budalla të shenjtë me lavdinë e një njeriu të mirë", por ai kishte arsyet e veta: Nikolla I caktoi Golitsyn kryetar të komisionit hetimor në rastin e Herzen dhe Ogarev. P.A. Vyazemsky, pasi vizitoi Golitsyn në një top në shtëpinë në Volkhonka, pa që administruesi i besuar i universitetit nuk kishte ftuar një profesor të vetëm, dhe e krahasoi atë me një kalorës "i cili menaxhon stallat, por nuk i pranon kuaj tek ai". Sipas legjendës, S.M. Golitsyn ishte kumbari i Aleksandrit II. Ai mbeti një mbështetës i vendosur i skllavërisë, megjithëse një zotëri i mirë. U tha se Golitsyn, pasi kishte mësuar për reformën e afërt dhe se marrëdhëniet e detyruara të fshatarëve me pronarët e tyre të tokës do të ruheshin për 12 vjet, u lut që ai të vdiste në këto 12 vjet - gjë që u përmbush, dhe madje edhe më herët.
Në jetën personale të S.M. Golitsyn nuk ishte i lumtur, dhe kjo ndikoi në fatin e Kuzminki. Pali më pëlqente të organizoja "martesa të barabarta" të subjekteve të tij. Me këmbënguljen e tij, Sergei Mikhailovich u martua me bukuroshen Evdokia Izmailova, princeshat e famshme Nocturne ("princesha e natës"). Si fëmijë, ciganja e hamendësoi vdekjen e saj gjatë natës, dhe për këtë arsye ajo shkoi në shtrat herët në mëngjes, dhe natën ajo ishte zgjuar dhe organizoi pritje. Në sallonin e natës të princeshës në Shën Petersburg, Pushkin u fut shpesh, i cili ishte pak i dashuruar me të dhe i kushtoi poezi asaj. Ajo magjepsi me personalitetin e saj të jashtëzakonshëm. Ajo ishte e dhënë pas shkencës, shkroi një vepër me dy vëllime mbi matematikën në frëngjisht dhe ishte e para midis grave ruse që botoi një traktat shkencor "Për analizën e forcës".
Sidoqoftë, jeta e bashkëshortëve nuk funksionoi. Dy vjet pas dasmës, ata jetuan veçmas, atëherë ajo i kërkoi Golitsyn -it një divorc në mënyrë që të martohej me një zotëri anglez për dashuri, por u refuzua, dhe disa vjet më vonë ajo ia ktheu burrit të saj në natyrë. Të dy ishin pa fëmijë. Princi Golitsyn iu përkushtua plotësisht pasurisë pranë Moskës, pasi kishte hyrë në të nga dhimbjet personale, dhe arriti transformimin e Kuzminki në një maiorat - një pasuri familjare, e trashëguar vetëm tek më i madhi në familje, i cili nuk mund të ndahej ose shitej.
Ai donte të mishëronte këtu idenë e "jetës peizane", imazhin e një parajse tokësore brenda kornizës së pasurisë. Për këtë, Golitsyn ftoi Domenico Gilardi të rindërtonte pasurinë në të njëjtin stil të klasicizmit. Ai u bë një ansambël i vetëm arkitektonik, i cili përfshinte kompleksin ceremonial dhe ndërtesat e jashtme, të cilat gjithashtu u shndërruan në një vepër arti, qoftë një kopsht kopshti apo një banjë e zakonshme.
Ky ansambël u zhvillua nga hyrja, e cila ishte zbukuruar me portat madhështore të derrit të derrit, të hedhura në fabrikat Golitsyn Ural sipas modelit të Portave Nikolaev, krijuar nga K. Rossi për Pavlovsk. Nga portat, rrugica çoi në shtëpinë e pallatit dhe në kishën e feudalit, kjo është arsyeja pse ajo mori emrin e perspektivës së Blakherna (tani rruga e autobusit numër 29 shkon përgjatë saj). Në 1829, me lejen e Shën Filaretit S.M. Golitsyn rinovoi kishën dhe ndërtoi një kishëz të dytë në emër të Sergius të Radonezh në ditën e tij të emrit. Ikonostasi i tij u kurorëzua me një Kupë të artë në shkëlqim me engjëjt në anët. Një orë e mahnitshme me njërën dorë u shfaq në kullën e kambanës, dhe për varrin e familjes pronari ndërtoi një rrotull-mauzole pranë tij, por kjo ndërtesë nuk u përdor kurrë për qëllimin e saj të synuar dhe u shndërrua në një sakristi. Në gusht 1856, Shën Filareti, duke vizituar kishën e sapo pastruar, i tha priftit: "Për kurorëzimin e ardhshëm, ju keni kurorëzuar mirë kishën tuaj". Golitsyn urdhëroi përmbaruesit e tij të siguroheshin që të gjithë shërbëtorët "çdo vit të përmbushin detyrën e tyre të krishterë" në Kishën Blakhernsky dhe të raportojnë për ata që shmangën "për të përcaktuar dënimin". Vetë nëpunësit u zotuan të jenë të matur në çdo kohë, të mos merren me vartësit në mënyrë rigoroze dhe gjithmonë "të respektojnë drejtësinë". Fshatarët duhej të visheshin pastër, dhe gjatë festave - me veshje kombëtare.
Në fund të perspektivës Blachernae, ishte Oborri Kryesor me luanë prej gize. Në qoshet është zbukuruar me llamba të mahnitshme dyshemeje prej gize me grifina me krahë që ruajnë pallatin. Sipas legjendës, këta zogj të frikshëm ruajnë thesare të pallogaritshëm dhe copëtojnë këdo që shkel mbi ta. Në të njëjtën kohë, ato janë simbole të forcës dhe mbrojtjes së të dobëtve, dhe në parqet e çifligut ata gjithashtu simbolizuan pushimin dhe festimin. Në pjesën e prapme të oborrit kishte një shtëpi të mrekullueshme mjeshtri me 28 dhoma. Ishte një kopje miniaturë e pallatit mbretëror në Pavlovsk. Pranë shtëpisë, ka një pavijon (kuzhinë) egjiptiane, ku kuzhinierët e princit po përgatitnin ushqim dhe jetonin. Arkitektura e saj përdor motivet e arkitekturës së lashtë egjiptiane, me kapitale në formën e luleve të zambakut dhe kokën e një sfinksi në pediment - besohet se ky stil hyri në modë pas fushatës egjiptiane të Napoleonit.
Golitsyn krijoi një ekonomi shembullore të pasurive. Krenaria ishte Serra Portokalli, ku u rritën pemë ekzotike, të cilat i sollën pronarit një të ardhur të madhe, dhe frutat u shërbyen në tryezë kur personat e gushtit vizituan Kuzminki. Dhe ata madje i shkruan ato në Pallatin e Dimrit. Në Fermën e Kafshëve, e zbukuruar dikur me skulptura demash të bazuar në skica të P.K. Klodt (në kohët sovjetike ata u transferuan në uzinën e paketimit të mishit Mikoyan), mbarështimi i lopëve të Yorkshire u mbajt, të shkarkuara nga Anglia. Ata thanë se një litër qumështi i tyre kushtonte më shumë se një litër shampanjë. Këtu u krijua një seksion "mysafir", ku zonjat e shoqërisë së lartë mund t'i mjelin lopët sipas dëshirës. Në Shtëpinë e Zogjve, së bashku me gjelat, patat dhe rosat, pallonjtë, mjellmat, pëllumbat egjiptianë dhe ekzotikë të tjerë po ecnin përreth. Pas vitit 1812, Gilardi rindërtoi Shtëpinë e Shpendëve në një Forge për të siguruar patkua për Oborrin fqinj të Kuajve, ndërtesa më e famshme e pasurisë, e cila konsiderohet vepra më e mirë e Domenico Gilardi. Në qendër të saj, arkitekti vendosi një Pavijon Muzikor me akustikë të shkëlqyer, e cila, sipas abatit të fundit të Kishës Blakherna, Fr. Nikolai Poretsky, "vendi i nderit i përket mes trillet arkitekturore të stilit të Perandorisë Ruse". Pavioni ndodhet përballë pallatit, në mënyrë që të kënaqni veshin me muzikë pa dalë nga pallati. Në anët ka kopje të dy Klodt "Tamers Tamer", të hedhura në fabrikat e Golitsyn, që zbukurojnë Urën Anichkov në Shën Petersburg. Në idetë e klasicizmit, këto ishin simbole të fitores së mendjes njerëzore mbi elementët e natyrës së egër, të shfrenuar. Siç e dini, Nikolla I i paraqiti të njëjtat kopje mbretit Prusian.
Shtëpia dykatëshe mbi Digën, e ndërtuar në vitet 1840 nga M.D. Bykovsky në bazë të ndërtesës më të vjetër të pasurisë - mulli, ai që dyshohet se i përkiste mullixhiut legjendar Kuzma. Ata thonë se S.M. Golitsyn u mbiquajt me shaka "mullixhi", dhe ai vendosi të heqë qafe mullirin e tij historik, duke e zëvendësuar atë me një shtëpi mysafirësh. Pranë tij, sipas legjendës, kishte një pus me ujë të shenjtë, i mbushur pas revolucionit.
Kishte gjithashtu dy skelë ceremoniale për mysafirët, në të cilat anijet u ankoruan në mënyrë që zonjat që shkelnin mbi to të mos njomnin fundet e tyre. E para është e Luanit, me luanë prej gize. E dyta u quajt në mënyrë romantike "pranë Propylaea", pasi ndodhej pranë pavionit të parkut të Propylaea, të ndërtuar nga Gilardi në formën e një kolonade prej druri me dy nivele, një vend takimesh sekrete për të dashuruarit.
Stafi jetonte në një kompleks të veçantë në rrugicën Popolevaya, të quajtur Slobodka. Kishte gjithashtu një shtëpi klerikësh për klerikët e Kishës Blachernae dhe një spital veror për njerëzit e oborrit.
Çdo vit më 2 korrik, Golitsyn organizoi festime për nder të festës së tempullit, të cilat ai, si zakonisht, i festoi në këtë ditë, dhe jo në 7 korrik. Të gjithë fshatarët përreth u liruan nga puna dhe shkuan të luten në tempullin e pallatit të Blakhernsky. Festimet e gjera mikpritëse për të gjitha klasat u mbajtën këtu, me shërbime hyjnore festive, me festa çaji, me fishekzjarre, dhe mbledhja nga stallat shkoi në mirëmbajtjen e tempullit. Kërkohej vetëm të vishesh pastër, të mos thyesh pemë, të mos zgjedhësh lule dhe fruta, të mos zgjedhësh manaferrat dhe kërpudhat. Në ato ditë, Karamzin, Zhukovsky dhe Zagoskin, autori i Yuri Miloslavsky, vizituan Kuzminki më shumë se një herë. Ekziston një legjendë që Pushkin gjithashtu vizitoi këtu, i cili shkroi "Sirenë" këtu. Ai ishte miq me S.M. Golitsyn dhe do të martohej me N. Goncharova në kishën e tij në Volkhonka.
Prona vazhdoi të vizitohej nga personat më të lartë. Në verën e vitit 1826, Perandoresha Dowager Maria Feodorovna ishte duke vizituar Blakhernskoye - kjo ishte një shenjë e dashurisë së saj të veçantë për princin, i cili ishte i angazhuar në punë bamirësie dhe restauroi nga harresa Shtëpinë Arsimore, të cilën ajo drejtoi. Perandoresha i dhuroi imazhit Blachernae një karficë diamanti me perla për të dekoruar mantelin. Në përgjigje, Golitsyn ngriti një monument për Maria Feodorovna në vendin që i pëlqente më shumë në pronë: brenda rotundës prej gize kishte një statujë bronzi të perandoreshës me një degë palme në dorën e saj (një alegori e paqes), e bërë nga skulptori IP Vitali. Ai gjithashtu i dhuroi mysafirit të gushtit një album - një seri gdhendjesh me pamje të pasurisë, të ekzekutuara nga artistja H. Rauch për nder të "udhëtimit të saj piktoresk" nëpër Kuzminki dhe në mënyrë që "të linte një kujtim për pasardhësit". Ky botim vërtet i paçmuar ka kontribuar në restaurimin modern të pasurisë. Prona u vizitua gjithashtu nga djali i saj Nikolla I, perandori i dashur S.M. Golitsyn.
Në 1830, shpërtheu një epidemi kolere, e njëjta me karantinat më të rrepta, për shkak të të cilave Pushkin nuk mund të depërtonte në Moskë te nusja e tij. Në Blakhernskoye, askush as nuk u sëmur, dhe Golitsyn, në shenjë mirënjohjeje, hodhi një kambanë për kishën. Kur trashëgimtari Alexander Nikolaevich vizitoi Kuzminki në 1837, ai mbrojti një shërbim lutjeje në kishën e pasurive, nderoi ikonat. Duke dëgjuar tingullin e kësaj kambane, ai thjesht u trondit.
Monumenti i fundit për Kuzminki, i ngritur gjatë jetës së Sergei Mikhailovich, ishte monumenti i Perandorit Nikolla I, i ngritur në 1856 sipas projektit të M.D. Bykovsky dhe skulptori A. Campioni në formën e një kolone graniti në krye me një kurorë. Ishte monumenti i parë i Nikollës I në Rusi. Në gusht 1858, perandori Aleksandri II dhe gruaja e tij Maria Alexandrovna erdhën për t'iu përkulur dhe shkuan përsëri në kishë. Princi i vjetër tashmë ishte shumë i sëmurë dhe nuk mund të dilte ta takonte. Ai ndërroi jetë në shkurt të vitit pasardhës. Ata i shërbyen në shtëpinë e Kishës Catherine të Jetimores me një turmë të madhe njerëzish, dhe më pas, sipas vullnetit të tij, ata u varrosën në Kuzminki të tij të dashur - në kapelën anësore Sergius të Kishës Blakherna.
Më 9 gusht 1859, në gjysmën e vitit që nga dita e vdekjes së tij, Shën Filareti shërbeu në këtë kishë liturgjinë e varrimit për të ndjerin dhe foli për princin si "mikun e tij të vërtetë, bashkëpunëtor në çështjet e mirësisë dhe mëshirës së krishterë " Vdekja e tij shënoi fillimin e rënies së Kuzminki.
Stina e verës
Nipi i tij Mikhail Alexandrovich, i cili ishte ambasadori rus në Spanjë, u bë pronari i ri i pasurisë për një kohë të shkurtër. Ishte ai që mblodhi një koleksion të vlefshëm të gjërave të rralla, duke përfshirë librat e Marquise Pompadour dhe ekspozita nga Pompei, i cili u bë baza e Muzeut Golitsyn në Volkhonka. Ai ndonjëherë vizitonte Kuzminki, por, pasi u bë pronar, asnjëherë nuk e vizitoi pasurinë, por vetëm urdhëroi me shkrim të vendoste një gur varri prej mermeri në varrin e xhaxhait të tij. Mikhail Alexandrovich vdiq në Francë në 1860. Djali i tij, gjithashtu Sergei Mikhailovich Golitsyn, i cili u bë pronari i fundit i Kuzminki, nuk ishte "aq shumë mik i librave sa mik i kuajve", por me shpenzimet e tij një monument për ushtarët Suvorov u ngrit në Zvicër, dhe më pas ai u bë kryetar i ndërtimit të Katedrales së Shën Nikollës Mrekulli në Nice.
CM Golitsyn II, siç e quajnë historianët, u dallua nga ekscentriciteti: pasi u tërhoq, ai u caktua në klasën tregtare dhe filloi të merrej me tregti (atëherë shumë fisnikë ndoqën shembullin e tij). Ai vetë ishte kreu i Kishës Blachernae. Pas përpjekjes së parë për jetën e Dmitry Karakozov në Aleksandrin II në Prill 1866, Shën Filareti lejoi Golitsyn të rinovonte kapelën anësore të Aleksandër Nevskit në Kishën Blakherna në kujtim të shpëtimit të perandorit. Në të njëjtin rast, në gusht, princi organizoi një pritje në Kuzminki për Admiral Fox, i cili mbërriti në Rusi në emër të Presidentit të Shteteve të Bashkuara për t'i sjellë urime Perandorit Aleksandër II, për të cilin ai ishte i huaji i parë që u shpërblye titullin Qytetar Nderi i Moskës.
Në të njëjtën verë të vitit 1866, F.M. Dostoevsky, i cili mori me qira një dacha në Lyublino. Më 15 korrik 1868, Shën Inocenti erdhi përsëri këtu për të shërbyer në kishë një rekuiem për S.M. Golitsyn i pari. Dhe në 1871, kolera shpërtheu përsëri. Rojtari i sëmurë, i dërguar në Moskë, vdiq dhe vendasit mbanin ikonën Blakherna me mantelin e Zotit nëpër fshat me lutje. Pas kësaj, kolera që tërboi në fshatrat fqinjë nuk e preku Kuzminkok.
Ndërkohë, "vilë verore" po ndizet këtu. Golitsyn tregoi një brez tregtar edhe këtu. Ai e ktheu shtëpinë në Volkhonka në dhoma të mobiluara me qira, duke mbyllur muzeun, dhe në Vlakhernskoye ai filloi të marrë me qira tokë dhe lokale për vilat verore, pasi që pas heqjes së skllavërisë doli të ishte joprofitabile të mbaje një pronë kaq të madhe. Por ndjenjat personale përsëri luajtën një rol vendimtar në fatin e Kuzminki, vetëm tani - një fatal. Një herë Golitsyn ftoi këtu korin cigan Fyodor Sokolov. Solistja Alexandra Gladkova mahniti zemrën e princit, dhe në 1867 ai u martua me të. Pas dasmës, çifti vazhdimisht kaloi muajt e verës në Kuzminki, derisa erdhi viti 1873. CM Golitsyn u kënaq me një ndjenjë të re dashurie, braktisi gruan e tij të neveritur në Kuzminki, dhe ai vetë u transferua në pasurinë e tij tjetër - Dubrovitsy. Pas largimit të pronarit, Kuzminki më në fund u shndërrua në një vendbanim të shtrenjtë të vilës verore, dhe banorët e devotshëm të verës tani ftuan ikonën Blakherna në shtëpitë e tyre.
Arkitekti I.E. Bondarenko, i cili ndërtoi kishat e Besimtarëve të Vjetër në Basmannaya dhe Rogozhskaya Sloboda, kritiku i artit I.E. Grabar, M.T. Elizarov, burri i Anna Ulyanova. Në verën e vitit 1894, në daçën e tij, Lenini shkroi një artikull "Cilët janë armiqtë e njerëzve dhe si luftojnë ata kundër Social Demokratëve?" Me këtë rast, nën sundimin sovjetik, Muzeu Lenin pothuajse u shfaq në Kuzminki.
CM Golitsyn II i dha spitalin në Popolevaya Alley spitalin lokal zemstvo. Në 1880, poeti i ardhshëm proletar Fyodor Shkulev, autori i këngës "Ne jemi farkëtarë dhe shpirti ynë është i ri", dhe një mik i Maxim Gorky, u trajtuan atje. Djali i një lavanderi, i cili kishte humbur babanë e tij para se të lindte, ai shkoi për të punuar në një fabrikë në moshën 11 vjeç, ku plagosi dorën e djathtë dhe u dërgua në Kuzminki. Dhe dy vjet më vonë, në katin e mesëm të këtij spitali, në apartamentin e mjekut zemstvo K.K. Tolstoy, artisti Vasily Perov, i cili po vdiste nga konsumimi, u vendos - ai vetë kërkoi që të çohej në Kuzminki. Këtu ai u vizitua nga të rinjtë K. Korovin dhe M. Nesterov, dhe këtu më 29 maj 1882 ai vdiq. Ndoshta, A.P. Chekhov, i cili përmendi Kuzminki në tregimin "Te miqtë".
Në 1888, një abat i ri dhe i fundit u shfaq në Kishën Blachernae - At Nikolai Poretsky. Një i ri me origjinë nga Tver, ai u martua me vajzën e një prifti Kuzmin, Fr. Dimitri Zverev, dhe vjehrri në të njëjtin vit i dha famullinë e tij. Famullitarët u dashuruan me të dhe pas shërbimit shkuan në shtëpinë e tij për çaj. Refuzimi një herë për t'u martuar me S.M. Golitsyn i dyti me gruan e tij të ardhshme (ai u martua katër herë në total), ai fitoi respektin e tij edhe më të madh. Dhe më 21 qershor 1890, tempulli pa brenda mureve të tij Atin Gjon të Kronstadt, kur mbërriti në Kuzminki në dacha të A.I. Osipova. Menjëherë pas kësaj, Kisha Blakherna shkëlqeu me shkëlqim edhe më të madh - aq shumë vëmendje iu kushtua nga kreu Golitsyn, duke i dhënë asaj një "pamje të mrekullueshme".
Në 1899, së bashku me rektorin, ai iu drejtua Mitropolitit Vladimir me një kërkesë për të rinovuar kishën. Leja u dha me kusht që stili të mbahej i paprekur. E gjithë puna u krye nën mbikëqyrjen e arkitektit K.M. Bykovsky, i cili ndërtoi ndërtesat e bibliotekës universitare në Mokhovaya dhe Muzeun Zoologjik në Bolshaya Nikitskaya në Moskë. Pastaj një ikonostas i ri luksoz i pazakontë prej mermeri në formën e një kolonade të dyfishtë u shfaq në tempull, duke kujtuar në mënyrë të paqartë portat prej gize të pasurisë. Ajo plotësohet nga një figurë e madhe dhe shumë e bukur prej bronzi e Zotit të ushtrive me engjëj. Pas restaurimit, Kisha Blachernae u bë një nga kishat më të mira në Moskë. Një nga famullitarët e saj, Andrei Genrikhovich Tsim, i cili u konvertua në Ortodoksinë këtu, paraqiti në kujtim të gruas së tij të vdekur një imazh të pazakontë të Frymës së Shenjtë në formën e një pëllumbi argjendi në madhësi të vërtetë të mbuluar me diamante.
Në maj 1901, Guvernatori i Përgjithshëm i Moskës, Duka i Madh Sergei Alexandrovich dhe gruaja e tij Elizaveta Fyodorovna vizituan kishën e rinovuar. Duka i Madh e admiroi sinqerisht tempullin dhe e vlerësoi atë për përmbajtjen e tij të shkëlqyeshme. Legjenda ka mbijetuar se sovrani-pasionanti Nikolla II vizitoi gjithashtu Kishën Blakherna.
CM Golitsyn II vdiq në verën e vitit 1915 në Lozanë. Kuzminki i kaloi djalit të tij më të madh, Princit Sergei Sergeevich Golitsyn. Dhe në shkurt të vitit të ardhshëm, ata u goditën nga katastrofa kryesore: shtëpia e pallatit, ku në atë kohë ishte një spital për oficerët rusë të plagosur, u dogj në tokë - ose nga një puro e pashuar, ose u dogj me qëllim nga një drejtues qendror i caktuar i cili humbi në hipodrom për të shkatërruar dokumentacionin. Brigada vullnetare e zjarrit e Kontit S.D. Sheremetev. Ata synonin të rivendosnin pasurinë, por nuk kishin kohë.
"Terrori kulturor"
Tashmë në 1918, me urdhër personal të Leninit, Instituti i Mjekësisë Veterinare Eksperimentale (IEV) u evakuua nga Petrograd, dhe Kuzminki iu sigurua atij. Sigurisht, pronarët e rinj e gjymtuan pasurinë në kufi me ristrukturime të ndryshme për nevoja jo thelbësore dhe shfrytëzim të pamëshirshëm. Porta prej gize, monumenti i Pjetrit I që qëndronte në vendin e shtëpisë së tij, monumentet e Nikollës I dhe Maria Feodorovna u shkrinë, dhe piedestali i granitit të monumentit të Nikollës I u kurorëzua me një statujë të Leninit - ndërsa qëndron ende atje.
Në vitin 1922, bizhuteritë u kapën nga kisha Blachernae, dhe departamenti i industrisë së automobilave pretendoi ndërtimin e saj. Prifti u përpoq të mbronte tempullin dhe madje bëri thirrje për ndihmë nga banorët vendas, por gjithçka ishte e padobishme. Në 1925, ai u detyrua të linte shtëpinë e klerikut, ku më vonë autografia e Taras Shevchenko u gjet në mënyrë misterioze. Dhe në Nëntor 1928, Presidiumi i Këshillit të Qytetit të Moskës miratoi një rezolutë për mbylljen e Kishës Blakherna, "duke marrë parasysh dëshirën e popullsisë së fshatit Kuzmiki ... numri i vogël i besimtarëve dhe prania e të tjerëve kishat e të njëjtit lloj aty pranë ". U vendos që Kisha të transferohej në IEV "për përdorim në qëllime kulturore dhe arsimore". Vetë P. Smidovich refuzoi t'u kërkonte besimtarëve të mos e mbyllnin kishën. "Qëllimet kulturore dhe arsimore" kërkonin një rindërtim rrënjësor të ndërtesës së tempullit, i cili ishte një monument i vlefshëm i klasicizmit. Sipas legjendës, kryetari i këshillit të fshatit, duke hequr kryqin nga kupola, ra dhe u rrëzua për vdekje. Në vjeshtën e vitit 1929, kambanari dhe daulle u shkatërruan, duke u ndërtuar në kishë me një kat të tretë shtesë, dritaret e reja u prenë dhe tempulli u shndërrua ... në një ndërtesë të zakonshme banimi. Ikona Blachernae u transferua në Kishën e Supozimit në Veshnyaki, dhe pas mbylljes së saj - në Galerinë Tretyakov. Varri S.M. Golitsyn u shkatërrua. Abati u shtyp për "huliganizëm", domethënë për një përpjekje për të mbrojtur tempullin. Ai vdiq në kamp dhe u rehabilitua në 1988. Gjatë epokës sovjetike, ish -kisha ishte një stacion autobusi, shuplakë, shtëpi pushimi, laborator, konvikt dhe ndërtesë banimi, duke humbur plotësisht pamjen e saj historike.
Dhe në vitet 1930, sipas projektit të arkitektit S.A. Toropov, një pallat i ri i stilizuar në stilin pseudo-klasik u ndërtua për institutin në vendin e shtëpisë së djegur. Ata nxituan ta komentojnë atë pa kënaqësi: "E privuar nga çdo interes artistik, ndërtesa shfaqet si një vend i shëmtuar në tonin e përgjithshëm të pasurisë". Edhe pse ishte gjëja më e mirë që mund të bëhej në ato kushte. Në të njëjtën kohë, Kuzminki vazhdoi të ishte një vend pushimi i privilegjuar në dacha. Ndër banorët e verës ishin Lyubov Orlova, dhe Klim Voroshilov, dhe Semyon Budyonny.
Bombat e Luftës së Madhe Patriotike anashkaluan pasurinë, por humbjet pasuan njëra pas tjetrës dhe vazhduan edhe në kohën tonë: Propylaea u çmontuan për dru zjarri, figurat e luanëve nga skelë u çuan në Lyubertsy, Pavijoni i Muzikës dhe disa të tjera monumentet u dogjën. Vetëm disa vjet më parë, dukej se Kuzminki "nuk do të rilindë kurrë pas epokës komuniste".
Ringjallje
 |
Dhe tashmë në 1998, me urdhër të qeverisë së Moskës, pronat Kuzminki dhe Lyublino u bashkuan në një kompleks historik dhe rekreativ. Tani Akademia Veterinare është larguar nga Kuzminki, dhe restaurimi i pasurisë, e cila dikur quhej Versaja e Rusisë, është në lëvizje të plotë. Së shpejti, mysafirët e Kuzminki do të shohin pallatin e rindërtuar të Golitsyn me ambiente të brendshme, pavijonin egjiptian, serën Pomerantsevoy, monumente për personat mbretërorë dhe madje edhe Portën e Hekurt.
Ndërkohë, muskovitët mund të pushojnë këtu në natyrë, të admirojnë oborrin e rindërtuar të Kuajve dhe skelën e luanit, të enden rrugicave, të vizitojnë një muze interesant dhe më e rëndësishmja, të luten në kishën origjinale, të shpëtuar Blakherna dhe të ndiejnë hirin e jashtëzakonshëm nën harqet e saj.
Kur shkruani artikullin, u përdorën materialet e mëposhtme: Romanyuk S.K. Në tokat e fshatrave dhe vendbanimeve të Moskës. M., 1999. Pjesa 2; Kuzmina N.D. Kuzminki. Fshati Vlakhernskoye. Mulliri. M., 1997; Korobko M.Yu. Kuzminki - Lyublino. M., 1999