Demir Muhafız. Romanya'da "Demir Muhafız" Kaptan Codreanu'nun Demir Muhafızı

Bu günler çoktan geride kaldı ve bizi sağcı radikal ve faşist ideolojinin Doğu Avrupa ülkelerinde yayılma tarihine daha fazla dikkat etmeye zorluyor. Doğu Avrupa faşizminin, onu Batı Avrupa'nın daha gelişmiş ve kendi kendine yeten ülkelerinin faşizminden önemli ölçüde ayıran kendine has bir yüzü vardı. Novorossiya'dan bahsetmişken, yirmi yıl önce bağımsız varoluş hakkını kazanan Rus dünyasının başka bir köşesini - Pridnestrovian Moldavya Cumhuriyeti'ni hatırlamamak zor. Bu devletin ortaya çıkışı büyük ölçüde Moldova'daki aşırı milliyetçi ve faşist duyguların yeniden canlanmasından kaynaklanıyordu. Moldova'nın Rus düşmanı milliyetçiliği, hem o zaman hem de neredeyse bir yüzyıl önce, Rumen yanlısı duygulara dayanıyordu ve Romanya'dan ilham alıyordu.

Romanya ilginç bir ülke. Avrupa'nın eteklerinde yer alması ve hiçbir zaman yüksek düzeyde sosyo-ekonomik ve kültürel gelişme ile öne çıkmamasına rağmen, dünyaya birçok dünyaca ünlü "yıldız" - yazarlar, şairler, düşünürler, kültür uzmanları - kazandırdı. Ve faşizmin benzersiz bir yorumunun - sözde - doğum yeri haline geldi. "koruyuculuk". Bugün, yirminci yüzyılın ilk yarısında (1920-1940'lar) “Demir Muhafızların” varlığını çok az kişi hatırlayacaktır. Her ne kadar sağcı muhafazakar çevreler arasında muhafızlık ideolojisine ve onun lideri Corneliu Zel Codreanu'ya karşı hâlâ sönmeyen bir ilgi yok.

Romanya: Büyüklük için Çabalamak

Guardist yorumu da dahil olmak üzere, Rumen faşizminin tarihini ve ideolojisini incelemeye geçmeden önce, onun kökenlerine dönmek gerekiyor. Yirminci yüzyılın başında Romanya nasıldı? Öncelikle oldukça genç bir ülkeydi. 19. yüzyılın sonuna kadar, birkaç yüzyıl boyunca iki ana Rumen beyliği - Moldavya ve Eflak - Türk Sultanının hükümdarlığını tanıdı. Aynı zamanda, Ortodoks ülkeler olarak, Rus Çarının Yahudi olmayanların baskısından kurtulmalarına ve uzun zamandır bekledikleri bağımsızlıklarını kazanmalarına yardım edeceğini umarak büyük ölçüde Rus İmparatorluğu'na baktılar.

Bağımsız bir Romanya devletine doğru ilk adımlar, 1859'da Eflak ve Moldavya'nın, Prens Alexandru Ioan Cuza'nın önderliğinde Eflak ve Moldavya Birleşik Prensliği altında birleşmesiyle atıldı. 1861'de Eflak ve Moldavya'nın birleşmesi Türk Sultanı tarafından tanındı. Bu zamana kadar boyarların ülkede çok güçlü konumları vardı ve Ioan Cuza onların gücünü sınırlamaya çalıştı. Birleşik Eflak ve Moldavya'nın prensi olan eski bir Moldavya savaş bakanı olan Cuza, köylüleri özgürleştirerek, manastır topraklarını laikleştirerek ve devlet sistemi genelinde bir dizi reform gerçekleştirerek ülkeyi modernleştirmeye çalıştı. Bu, prensle ilgilenmeye ve haklarının ihlal edilmesini engellemeye karar veren boyarlar arasında keskin bir hoşnutsuzluğa neden oldu. 1866'da Cuza bir saray darbesiyle devrildi ve ülkeyi terk etti. O andan itibaren 80 yıl boyunca ülkede Hohenzollerns - Sigmaringens'in Alman hanedanı hüküm sürdü. İlk temsilcisi, Prusya Devlet Bakanı-Cumhurbaşkanı'nın oğlu ve Baden Dükü'nün kızı Karl Eitel Friedrich Ludwig von Hohenzollern-Sigmaringen, I. Carol adıyla Romanya tahtına geçti. 1877-1878 savaşı. Romanya uzun zamandır beklenen bağımsızlığını kazandı ve 1881'de krallık ilan edildi.

Yirminci yüzyılın başlarında. Avrupa'nın en geri devletlerinden biriydi. Romen toplumu sosyal ve kültürel olarak son derece kutuplaşmıştı: aristokrasi ve entelijansiya Batı Avrupa'ya, özellikle Fransa veya Almanya'ya yönelmişti, köylülük gelenekleri korurken aynı zamanda çok içler acısı (çoğunlukla) ekonomik durumdaydı. Rumen köylülerinin ayaklanmaları defalarca patlak verdi ve yetkililer tarafından acımasızca bastırıldı. Feodal beylerin yanı sıra, Rumen halkının hoşnutsuzluğu, aralarında çok sayıda Yahudinin de bulunduğu, ortaya çıkan kapitalist sınıftan kaynaklanıyordu. Yahudiler uzun süredir Romanya toplumunda özel bir rol oynadılar - Romanya ticaretinin önemli bir bölümünü ellerinde tutuyorlardı, tefeci ve hancıydılar ve ortalama Rumen köylüsünde olumsuz duygulara neden oluyorlardı. Elbette Romanya şehirlerinde yaşayan ve Rumen köylülerinden daha iyi durumda olmayan Yahudi yoksullar da vardı.

Bir yandan Romanya'nın sosyo-ekonomik sorunları, diğer yandan Batı Avrupa siyasi ve kültürel yaşamının etkisi, büyük ölçüde Romanya toplumunda milliyetçi duyguların yayılmasının nedeni haline geldi. Batı Avrupa uluslarını taklit etmeye çalışan ve mit oluşturmada aktif olarak yer alan (Romen etnik grubunun kahraman Daçyalılardan veya daha da kahraman Romalılardan türetilmesi) Romanya ulusu, kendini mahrum hissetti. Özellikle ülkenin ekonomik durumunun arzulanan çok şey bıraktığı ve Rumenlerin kendilerine ait olduğunu düşündüğü birçok toprakların Rusya da dahil olmak üzere komşu devletlerin yönetimi altında kaldığı bir ortamda. Rusya'nın, Romanya'nın egemen devletinin ortaya çıkışında kilit rollerden birini oynamasına ve aynı zamanda Romanya devletinin "inançta ağabeyi" olmasına rağmen, Romanya milliyetçiliği doğası gereği büyük ölçüde Rus düşmanıydı.

Diğer Avrupa ülkelerinden farklı olarak Romanya'da sağ görüşler sola hakim oldu. Rumen aydınları arasında yer alıyor. Octavian Goga, Mircea Eliade, Emil Cioran, Eugene Ionesco, Ion Manzatu ve diğerleri gibi Romen kültürünün seçkin temsilcileri, hayatlarının farklı dönemlerinde faşist ideolojiye yöneldiler. Romanya ulusal kimliğini korumak, Romanya ulusunu birleştirmek ve Avrupa tarihinde hak ettiği yeri almak için tek seçeneğin bu olduğunu gördüler. Romen milliyetçiliğinin kökenlerinde, 19. yüzyılın en büyük Romen şairi Mihail Eminescu, tarihçi Nicolae Iorga, filozoflar Nae Ionescu ve Nikifor Crainic ve şair Lucianu Blaga gibi ülke kültürü açısından önemli isimler vardı.

Birinci Dünya Savaşı sona erdiğinde Romanya'da radikal milliyetçi örgütler zaten faaliyet gösteriyordu. Bunlar, Yahudi karşıtı görüşleriyle tanınan Profesör Alexandru Cuza ile Marksist ve sosyalist ideolojinin katı bir muhalifi olan işçi Constantin Pascu'nun çevreleriydi. Profesör Cuza, Romanya'daki Yahudi karşıtı ulusal muhafazakarlığın ideoloğu olarak görülüyordu ve sağcı radikal öğrenciler arasında otoriteye sahipti. Pascu'nun grubuna Ulusal Vicdan Muhafızları adı verildi ve Romanya solunun düzenlediği grevler sırasında grev kırma konusunda uzmanlaşmış yaklaşık otuz işçiden oluşuyordu.

Faşistlerin İtalya'daki zaferi, Romanya milliyetçiliği ve ülkede sağcı radikal hareketlerin harekete geçmesi üzerinde büyük etki yarattı. 1920'lerin başında Romanya'da doğrudan İtalyan deneyimine odaklanan iki örgüt ortaya çıktı. Titus Vifor liderliğindeki Rumen ulusal faşisti, 1921'de Ulusal Faşist Parti temelinde ortaya çıktı ve bir buçuk bin kadar aktivisti bir araya getirdi. Moldova, Bukovina ve Banat'ta korporatist ideolojiye bağlı kalarak faaliyet gösterdi. Aynı 1921'de, yalnızca yüz kişinin bulunduğu Ulusal İtalyan-Romen Kültürel ve Ekonomik Hareketi ortaya çıktı. Hareketi yöneten gazeteci Elena Bacaloğlu, bir İtalyan ile evliydi; hareketin ideolojisi, Rumen ve İtalyan ulusları arasındaki yakın akrabalığın vurgulanmasına dayanıyordu.

Aynı zamanda Romanya entelektüel çevrelerinde de bir milliyetçilik modası ortaya çıkıyordu. 1920'lerde Romanya'da çok sayıda milliyetçi yayın ve aşırı sağa sempati duyan aydın çevreleri ortaya çıktı. Genç aydınlar, filozof Nae Ionescu'nun (1890-1940) çıkardığı Ciuvintul dergisi etrafında toplandılar. Genç Mircea Eliade'nin yayınlamaya başladığı yer burasıydı; filozof Constantin Noicu ve yazar Mircea Vulcanescu dergiye katıldı. Filozof Nae Ionescu, Profesör Cuza gibi, Yahudi karşıtı duygulara yabancı değildi, ancak ülkedeki Yahudilik konusunda en büyük uzmanlardan biri olarak bunlara bilimsel bir temel sağlamayı tercih etti. Transilvanya yerlisi olan şair Octavianu Goga, ülkenin yalnızca edebi değil siyasi yaşamında da etkindi. Hatta bir süre (1937-1938'de) Romanya Başbakanı olmayı bile başardı, açıkça Hitler yanlısı bir rota çizdi ve Yahudi uyruklu kişileri Romanya vatandaşlığından mahrum etmek gibi Nazi yasalarını uygulamaya koydu. Böylece, yirminci yüzyılın üçüncü on yılına gelindiğinde, Romanya'nın siyasi ve kültürel yaşamında milliyetçi ideolojilerin ünlü temsilcilerinde bir eksiklik yaşanmıyordu.

Kaptan Codreanu'nun Demir Muhafızları

Ancak başka bir kişi, Corneliu Zelea Codreanu, Romen faşizmini orijinal ve birçok açıdan benzersiz bir ideolojiyle tarihte bırakmayı başardı. Demir Muhafızların gelecekteki kaptanı 1899'da doğdu ve genç yaşlardan itibaren milliyetçi ve anti-komünist fikirlerle doluydu. 1919'da Iasi'de yerel üniversitenin Hukuk Fakültesi'nde okurken Codreanu, kendisi üzerinde önemli bir ideolojik etkiye sahip olan Profesör Cuza ile yakınlaştı. Mart 1923'te Ulusal Hıristiyan Savunma Birliği olarak bilinen bir örgüt ortaya çıktı. Daha sonra dünün müttefikleri ayrılmaya başladı. Cuza bir siyasi parti kurulması konusunda ısrar ederken, Codreanu da askeri-dini düzene benzer, katı disipline sahip bir paramiliter örgütün kurulması konusunda ısrar etti.

Lig, ideolojik tartışmaların yanı sıra sözde halk tarafından da kutlandı. "doğrudan eylemler". Böylece 8 Ekim 1923'te aktivistlerinden bazıları, ünlü Yahudi siyasetçilerin, gazetecilerin ve iş adamlarının öldürülmesini planladıkları şüphesiyle tutuklandı. Tutuklanan aktivistlerden biri olan Ion Mota, Birlik tarafından ihanetle suçlanan eski bir silah arkadaşını mahkeme salonunda vurarak öldürdü. Tutuklananlar arasında, sonunda milliyetçi yönelimli dini-mistik bir düzen yaratma fikrine hapishanede ulaşan Codreanu da vardı. “Haç Kardeşliği” çemberini yarattı. Daha sonra Codreanu'nun yoldaşları serbest bırakıldı, ancak 25 Ekim 1924'te tekrar hapse gönderildi - bu sefer polis valisini öldürmek suçundan. Ancak Lig lideri beraat etti. Rumen kamuoyu bu konuda ısrar etti ve öldürülen Vali Mancu'nun siyasi olarak aktif gençlere yönelik zulmüne yönelik faaliyetlerini açıkça olumsuz değerlendirdi.

Bu arada Cuza ile Codreanu arasındaki anlaşmazlıklar büyümeye devam etti ve 24 Haziran 1927'de Corneliu Codreanu Ulusal Hıristiyan Savunma Birliği'nden istifa etti. Codreanu, Cuza'nın Birliği siyasi bir partiye dönüştürme arzusundan duyduğu memnuniyetsizliğin yanı sıra, Romanya ulusunun ve devletinin sorunlarının kökeninin biraz farklı bir düzlemde yattığına inanarak profesörün "zoolojik antisemitizmini" paylaşmıyordu. Burada Ulusal Hıristiyan Savunma Birliği'nin en çok ülkenin kuzeydoğusunda ve şehirlerde etkili olduğunu belirtmek gerekir. Yahudilerin nüfusun önemli bir yüzdesini oluşturduğu şehirlerdeydi (Moldova'da %23,6'dan Bukovina'da %30,1'e), bu da Birliğin ve lideri Cuza'nın anti-Semitizmini etkiledi. Codreanu, Rumen toplumunun kentleşmesine karşıydı ve Rumen ulusunun geleneksel değerlerini savunuyordu.

Codreanu'nun siyasi görüşleri onu köylü otarşisini destekleyenlere yaklaştırdı. Codreanu kırsal toplumu Romanya toplumu için ideal sosyal yapı olarak değerlendirdi ve özellikle onun anti-feodal ve aynı zamanda anti-modernist karakterini vurguladı. Bu bağlamda köylüler, Romanya toplumunun itici gücü olarak görülüyordu; bu nedenle Codreanu, kırsal alanlarda kampanya yürüterek öncelikli olarak onlarla çalışmaya çalıştı. Codreanu'nun hapishanede yarattığı “Haç Kardeşliği” temelinde, Başmelek Mikail Lejyonu 1927'de kuruldu. Başmelek Aziz Mikail, Haç Kardeşliği'nin koruyucu azizi olarak kabul edildi. İdeolojisi Ortodoksluğa, kendi kutsal misyonuna olan inancına ve örgüt üyeleri arasındaki kardeşlik ilişkilerine dayanıyordu.

Lejyon'da sıkı bir disiplin oluşturulmuştu ve tüm faaliyetler dini odaklıydı. “Disiplin Kişilikler üretir ve onları talep eder; çünkü her itaat eylemi, kişinin kendisini, içgüdülerini ve içsel anarşisini aşabileceği bir emir eylemi olabilir. İtaat eylemi, rahat bir maskeli baloya devam etmek için bahaneler bulmaya çalışan hayvanın kendi içinde üstesinden gelme emrini verir. Disiplin güçlendirir, Kişiliği yaratır” diye yazmıştı lejyonerleri aktif olarak destekleyen, daha sonra bir filozof ve din teorisinin önde gelen uzmanlarından biri olarak dünya çapında ün kazanan Rumen entelektüel Mircea Eliade (Mircea Eliade. lejyoner hareketi).

Lejyon, üç ila on üç kişiden oluşan "yuvalara" bölünmüştü - hücreleri yönetme sürecini önemli ölçüde kolaylaştıran ve aynı zamanda onlara bağımsız ve proaktif olmayı öğreten çok ileri görüşlü bir bölüm. Ocak 1929'da, otoriteleri tarafından genç nesil lejyonerleri eğitmek üzere çağrılan, örgütün elli yaşın üzerindeki aktivistlerini içeren Lejyonerler Senatosu toplandı. Lejyon'un üniforması yeşil gömleklere dönüştü (faşistlerin İtalyan siyah gömleklerine benzer). Bir süre sonra Lejyon içinde daha kapalı ve katı bir birim oluşturuldu - "Demir Muhafız", bundan sonra Codreanu ve onun ideolojisi tarafından yönetilen ve "koruyuculuk" olarak bilinen tüm hareketin adı verildi.

Başmelek Mikail Lejyonu birçok Rumen entelektüelin sempatisini ve desteğini kazandı. Özellikle Mircea Eliade, Lejyon'da o dönem için temelde dini, mistik nitelikte, temelde yeni bir siyasi hareket gördü: “Tüm modern devrimler politik olsa da, lejyoner hareketi daha ziyade zihinsel ve dini bir devrimdir... modern devrimlerin amacı iktidarın bir sosyal sınıf veya belirli bir kişi tarafından ele geçirilmesidir, lejyoner devrim ise ulusun Kurtuluşunu, halkın Tanrı ile uzlaşmasını hedefler” (Mircea Eliade. Neden zafere inanıyorum?) lejyoner hareketi).

Lejyonerler ve kraliyet hükümeti

Diğer aşırı sağ örgütlerin aksine, Başmelek Mikail Lejyonu'na kraliyet yetkilileri tarafından büyük şüpheyle bakılıyordu. Codreanu'nun anti-oligarşik ve anti-kapitalist özlemlerinden hoşlanmadılar, aynı zamanda siyasi rakiplerini de gizlice kışkırttılar - her şeyden önce, ülkenin tüm sorunlarının Yahudileri suçlaması bir şansı temsil ettiğinden, Ulusal Hıristiyan Savunma Birliği'nden Profesör Cuza'yı. yetkililerin insanların dikkatini kendi yetkililerinin suiistimallerinden ve yolsuzluklarından ulusal azınlığa kaydırması. Antisemitizme odaklanmayan Codreanu, büyük bir tehlike oluşturuyordu çünkü her şeye kürek diyordu ve ülkedeki ekonomik durumdan Yahudileri değil, kraliyet hükümetini ve kapitalistler ve toprak sahiplerinden oluşan yönetici sınıfı sorumlu tutuyordu.

Ancak kraliyet yetkililerinin muhalefetine rağmen, Ağustos 1931'de, bir buçuk ay daha "hapishanede" kaldıktan sonra kısa süre önce serbest bırakılan Codreanu, Romanya parlamentosuna seçildi. Siyasi programı Rumen liderliğine korkutucu görünüyordu. Gardiyanlar talep etti: Dolandırıcılar için ölüm cezası, oligarkların mallarına el konulması, yolsuzluk yapan politikacıların yargılanması, politikacıların ve yetkililerin banka ve işletme müdürlüklerinden ihraç edilmesi, yabancı sömürücülerin sınır dışı edilmesi ve Romanya topraklarının ilan edilmesi. Rumen halkının malıdır. Bir sonraki seçimlerde Lejyon parlamentoda beş sandalye kazandı.

Lejyon, ideolojik faaliyetlere ve kendi organizasyonunu güçlendirmeye paralel olarak bir dizi ilginç pratik proje de yürüttü. İlk olarak, Codreanu'nun köylülüğe duyduğu sempati, lejyonerlerin hasat işlerine katılımında, köylü çiftliklerine yardım edilmesinde ve köylü çocukları için okuma yazma eğitimi düzenlenmesinde ortaya çıktı. İkinci olarak Lejyon kendi tarımsal üretimini, restoranlar, mağazalar ve atölyelerden oluşan bir ağ kurdu. Üçüncüsü, lejyonerler hayır işlerinde ve fakirlere yardımda aktif olarak yer alıyorlardı. Bütün bunlar Rumen köylüleri ve nüfusun diğer yoksul kesimleri arasında Lejyon'a duyulan sempatinin artmasına katkıda bulundu.

1930'ların ikinci yarısında Lejyon'un daha da radikalleştiği ve aynı zamanda lejyonerler ile siyasi rakipleri arasındaki çatışmanın sertleştiği görüldü. Böylece, 1936'da kendi örgütü “Romanya Haçlı Seferi” ni kuran eski lejyoner ve lejyoner yardımcısı Mihail Stelescu öldürüldü. Yine 1936'da ilk yedi lejyoner, Franco'nun yanında İç Savaş'a katılmak üzere İspanya'ya gitti. Kısa bir süre sonra, Ocak 1937'de Lejyon'un liderleri Ion Mota ve Vasile Marin İspanya'da öldüler ve eve getirilen bedenleri büyük bir insan kalabalığının önünde törenle gömüldü.

1937'de lejyoner politikasında bir değişiklik başladı. Bunun nedeni birçok açıdan Corneliu Zel Codreanu'nun sağcı radikal pozisyonlarıyla tanınan General Ion Antonescu ile yakınlaşmasıydı. Romanya hükümetinde general İletişim Bakanı olarak görev yaptı, ancak daha ciddi bir siyasi nüfuz elde etmeye çalıştı. Zamanla, Nazilerle ittifak halinde Sovyetler Birliği'ne saldıran o "faşist Romanya" ya liderlik edecek olan kişi Ion Antonescu'ydu. Ancak 1930'ların sonunda general, savaş öncesi Romanya'nın siyasi Olympus'unun zirvesine doğru yoluna yeni başlıyordu.

Ion Antonescu, 1882 yılında toprak sahibi bir ailede dünyaya geldi. Anlatılan olaylar sırasında kendisi zaten ellinin üzerindeydi ve arkasında Romanya ordusunda uzun yıllara dayanan deneyim vardı. 1907'de genç bir teğmen olarak Antonescu, en büyük köylü ayaklanmasının bastırılmasına katıldı; 1913'teki İkinci Balkan Savaşı sırasında, zaten bir süvari tümeni karargahının operasyon departmanının başkanıydı ve Bir süvari okulunun eğitim filosunun komutanı olarak Birinci Dünya Savaşı. Birinci Dünya Savaşı, Romanya devletinin gelecekteki “icra şefi”ne (“lider”) hızlı bir kariyer yükselişi getirdi. 1923'te Paris'te, ardından Londra'da askeri ataşelik yaptı. 1027 ve 1931'de Antonescu, Yüksek Askeri Okul'a başkanlık etti, daha sonra bir alay ve tugayı komuta etti, 1933'te Genelkurmay Başkanı ve 1937'de Romanya Savunma Bakanı oldu.

Antonescu'nun sağcı görüşleri ve Demir Muhafızlarla yakınlaşması, Rumen hükümdarı II. Carol'da büyük şüphe uyandırdı. 1938'de Karol, yurt dışı ziyareti sırasında Antonescu'nun bir darbe hazırlamaya çalıştığını ve ardından onu Savunma Bakanlığı görevinden alıp askeri bölge komutanlığına atadığını öğrendi (Karol, etkili generali tutuklamaya cesaret edemedi). Antonescu, Carol II'nin politikalarını, inandığı gibi Romanya'nın ulusal çıkarlarını ihlal ettiği için eleştirdi - Carol, Transilvanya'nın bir kısmını Macaristan'a, Besarabya ve Kuzey Bukovina'nın bir kısmını da Sovyetler Birliği'ne devretti. Huzursuzluktan korkan kraliyet hükümeti Corneliu Codreanu'yu hapse attı ve General Antonescu fiilen görevden alındı. Rumen polisi Başmelek Mikail Lejyonu'nun otuz bin aktivistinin evinde aramalar düzenledi. Demir Muhafızların ve Lejyonun tüm liderliği tutuklandı. Aynı zamanda II. Carol, faşist tipte bir diktatörlüğün başı olmayı umarak ve Codreanu ile diğer lejyoner liderlerini tehlikeli rakipler olarak görerek, Romanya'nın tüm sağcı radikal hareketlerini kendi iktidarına tabi kılmaya çalıştı. Bu dönemde Horia Sima Lejyonun kaptanı seçildi. Onun liderliğinde lejyonerler Yahudi nüfusuna karşı eylemlere katılmaya başladı ve hükümet yetkililerine karşı teröre geri döndü. Horia Sima, Hitler tipi Nazizm tarafından yönlendirildi ve Lejyon'u Nazi partisinin bir benzerine dönüştürmeye çalıştı.

30 Kasım 1938'de Corneliu Codreanu ve on üç arkadaşı kırsal kesimde vuruldu. Potansiyel bir müttefik olarak gördüğü lejyoner liderinin öldürülmesine başlangıçta oldukça olumsuz tepki veren Hitler'in, çok hızlı bir şekilde Romanya kraliyet hükümetiyle işbirliğine dönmesi anlamlıdır. Ancak taban ekipleri, “Demir Muhafızların” “yuvaları” olarak çalışmaya devam etti. 21 Eylül 1939'da Codreanu suikastı sırasında İçişleri Bakanı olarak görev yapan ve II. Carol'ın ülkedeki politikalarının ana sorumlusu olarak kabul edilen Romanya Başbakanı Armand Calinescu suikasta kurban gitti. Misilleme olarak yetkililer, ülkedeki toplama kamplarında bulunan en az 400 lejyoneri öldürdü. Ancak lejyonerlerin katliamına komuta eden Romanya İçişleri Bakanı General Gheorghe Argesanu da bir süre sonra lejyonerler tarafından öldürüldü.

Demir Muhafızların sonu

Carol II, halk arasında kendi desteğini organize etmek için Millet Partisi'ni kurdu. Ancak bu karar artık yetkisini kurtaramayacaktı. Rumen milliyetçilerinin politikalarından duyduğu hoşnutsuzluğun son damlası, Macar diktatör Miklos Horthy'nin iştahını tatmin etmeye çalışan Hitler'in ısrarı üzerine önemli bir bölgenin Macaristan'a bırakılmasıydı. Romanya'nın her yerinde kitlesel gösteriler başladı. 5 Eylül 1940'ta II. Carol, General Ion Antonescu'yu ülkenin başbakanı olarak atamak zorunda kaldı ve Antonescu, yalnızca tanınmış Romen siyasi ve askeri şahsiyetlerin değil, aynı zamanda aktivistlerin de dahil olduğu bir Ulusal Lejyoner hükümeti kurmaya başladı. O zamanlar Horia Simoy'un başkanlık ettiği Demir Muhafız.

İkincisi Romanya Başbakan Yardımcılığına atandı. Sima liderliğindeki yeni “Demir Muhafız”, isim ve dış semboller dışında neredeyse hiçbir şeyde Codreanu'nun 1920'ler - 1930'larda liderliğindeki yapıya benzemiyordu. Ancak bu “Demir Muhafız”, yeni Rumen liderliğinin resmi politikasından memnun değildi. 21-23 Ocak 1941'de Muhafızlar tarafından daha çok Yahudi pogromunu anımsatan bir askeri darbe girişimi yaşandı. İsyanın ana hedefleri devlet kurumları değil, Yahudi nüfusu ve bazı durumlarda yoldan geçen sıradan vatandaşlar, milliyetlerine göre Rumenlerdi. Yahudilere yönelik katliam, onların bedenlerine yapılan saygısızlıkla sona erdi.

Ion Antonescu'ya göre "Demir Muhafızlar"ın bu eylemleri, yasağı için mükemmel bir bahane haline geldi; özellikle de kontrolden çıkan muhafızları bastırırken, askeri yardım da dahil olmak üzere her türlü yardımı vaat eden Adolf Hitler tarafından tam olarak desteklendiğinden beri. . Hitler, Antonescu'yu müttefik ilişkiler açısından daha kabul edilebilir bir ortak, özellikle de Alman sermayesinin Romanya'ya girmesine daha sadık bir ortak olarak görüyordu. Hükümet birlikleri lejyonerlerin performansını bastırmaya başladı. Lejyon ve Demir Muhafızların dokuz bin askeri tutuklandı ve toplama kamplarına ve hapishanelere yerleştirildi. Eylül 1940'tan Ocak 1941'e kadar varlığını sürdüren Ulusal Lejyoner Devleti sona erdi.

Romanya kendisini, Demir Muhafızlar şahsındaki tehlikeli siyasi rakipleri etkisiz hale getiren ve tam güç ve harekete geçen General Antonescu'nun gücü altında buldu. Antonescu siyasi açıdan eski Rumen milliyetçilerinin, yani şair Octavian Gogh ve profesör Alexandru Cuza'nın desteğine geri döndü. Bu ideoloji bir zamanlar Ulusal Hıristiyan Savunma Birliği'nde Alexandru Cuza tarafından propaganda edilmişti ve onun grubu Antonescu'nun Romanya'sında zafer kazanmıştı. Ancak Demir Muhafızların lideri Horia Sima öldürülmedi, ancak ülkeyi terk ederek gıyaben kendisine verilen idam cezasından kurtulmayı başardı. 1942 yılına kadar Sima Buchenwald'da tutuldu, ardından İtalya'ya kaçtı. Bu etkinliklere katılan birkaç kişiden biri olan kendisi, ileri yaşlara kadar yaşadı ve 1993 yılında öldü; son günlerine kadar İspanya'da sürgünde yaşadı.

Demir Muhafızların da varlığı sona ermedi. Horia Sima liderliğindeki Muhafızlar, Aralık 1944'ten Mayıs 1945'e kadar Viyana'da var olan Hitler yanlısı "sürgündeki Romanya hükümetine" başkanlık ederek Romanya siyasetinde bir kez daha aktif rol almaya çalıştı. - Romanya Hitler karşıtı koalisyona katıldıktan sonra. Savaş sonrası Demir Muhafızlar, hayatta kalan üyeleri arasında küçük bir örgüttü ve merkezi İspanya'daydı. Rumen gönüllü lejyonerlerin İç Savaş'a katılımını hatırlayan Generalissimo Franco, yenilgiden sağ kurtulan ve Romanya'yı terk eden Horia Sima, Vasile Jashinski ve Demir Muhafızların diğer önde gelen aktivistlerine siyasi sığınma hakkı verdi.

Demir Muhafızları destekleyen ve otoritesi nedeniyle ciddi bir baskıya maruz kalmayan en büyük Rumen aydını Mircea Eliade de İkinci Dünya Savaşı sırasında ülkeyi terk ederek Portekiz'deydi. Burada, Salazar'ın faşist kurumsal rejiminin özelliklerini incelerken ve Salazar'ın “devrimi” hakkında bir kitap hazırlarken, Romanya büyükelçiliğinde baş basın danışmanı olarak çalıştı. Eliade, Portekiz'den Fransa'ya taşındı ve Amerika Birleşik Devletleri'ne göç edene kadar orada kaldı. Eliade, bir tarihçi ve din teorisyeni olarak dünya çapında ün kazandı ve daha sonra gençliğinin lejyoner inançlarından biraz uzaklaştı.

Milliyetçiliğin dönüşü

İronik bir şekilde, Rumen milliyetçiliğinin fikirleri bir süre sonra Nikolay Çavuşesku'nun hükümdarlığı sırasında yeniden canlandı. Komünist ideolojiye bağlılığına rağmen Çavuşesku, 1970'lerden itibaren milliyetçi söylemlere de yöneldi ve bu sayede Romanya toplumunun birliğini artırmayı umuyordu. Romanya tarihinin yüceltilmesi ve mitolojileştirilmesi yeniden başladı; Romanya devletinin, inanılmaz cesaretleri resmi basında vurgulanan eski Daçyalılara yükseltilmesi. Dacia'nın askeri ruhunun mirasçısı olan Romanya, Doğu Avrupa'nın çevre ülkeleriyle tezat oluşturuyordu. 1980'lerin başında. Hatta Çavuşesku, uzun zaman önce ülkeyi terk eden ve Amerika Birleşik Devletleri'nde yaşayan ancak elbette memleketine dönmeyen Mircea Eliade'ye Romanya vatandaşlığı verecek kadar ileri gitti. Bu jest, Rumen liderin yalnızca en büyük Rumen entelektüelinin önemini değil, aynı zamanda bazı fikirlerinin Sosyalist Romanya için önemini de vurgulama arzusunun kanıtıydı.

Sosyalist bloğun çöküşünün ardından Romanya'da aşırı milliyetçi fikirler yeniden doğdu. İlk olarak, Rumen milliyetçileri bir kez daha “Büyük Romanya”nın toprak sınırları içerisinde Romanya devletini yeniden canlandırma fikirleriyle aşılandılar. Bu, Rumen milliyetçilerinin iştahının tüm Moldova'ya, Ukrayna'nın Çernivtsi bölgesine, Odessa bölgesinin bir kısmına ve Macaristan'ın bazı bölgelerine yayıldığı anlamına geliyor. Romanya'da, 1991 yılında, Macaristan karşıtı, Yahudi karşıtı ve Çingene karşıtı pozisyonları savunan ve Romanya'nın 1940'tan önce (yani, Sovyetler Birliği ve Macaristan). İkincisi, Romanya'da Rus düşmanı duygular yoğunlaştı. Romanya, Çavuşesku'nun hükümdarlığı sırasında bile, Sovyetler Birliği'ne pek sempati duymuyordu; en azından, Yugoslavya veya Arnavutluk kadar açık olmasa da, resmi Sovyet rotasından biraz uzaklaşmaya çalışıyordu.

Sovyetler Birliği'nin dağılması ve bağımsız Moldova'nın ortaya çıkmasından sonra Rumen milliyetçilerinin Rus düşmanlığı yoğunlaştı. Öncelikle, Rumen milliyetçilerine göre işgal altındaki Romanya toprakları olarak kalan Transdinyester Moldavya Cumhuriyeti'ne yönelik toprak iddiaları nedeniyle. İkincisi, Rumen milliyetçileri Moldova'nın varlığını Rus etkisinin bir sonucu olarak görüyorlar, çünkü ayrı bir Moldova ulusunun varlığını tanımıyorlar, ancak Moldovalıları yalnızca "yabancı" Slav etkisine maruz kalan Rumen etnik grubunun bir parçası olarak görüyorlar. . Mareşal Antonescu, Mircea Eliade, Octavianu Goga ve yirminci yüzyılın ilk yarısındaki Romen milliyetçiliği ve faşizminin diğer önde gelen temsilcileri, modern Romanya'da ulusal kahramanlar rütbesine yükseltildi; Romen siyasetinin neredeyse tüm yelpazesi de bu konuyla çok ilgileniyor. Corneliu Zelea Codreanu'nun “Demir Muhafızı” fenomeni. Sovyet iktidarı yıllarında cumhuriyette saygı duyulan siyasi ve kültürel figürlerin aksine, bu figürlerin Moldova'da yoğun bir şekilde tanıtılması anlamlıdır.

Moldova'nın bağımsızlığını kazanma sürecine açık milliyetçi bakkaliye eşlik etti. Ruslar ve diğer "ünvansız" halkların temsilcileri "Dinyester'de boğulmakla" tehdit edildi ve Kişinev'de ve ülkenin diğer şehirlerinde Rus düşmanı ve Yahudi karşıtı sloganlar altında çok sayıda miting düzenlendi. Moldovalı milliyetçiler, Rumen meslektaşlarının doğrudan desteğiyle, Transdinyester'deki halk huzursuzluğunu güç kullanarak bastırmaya çalıştılar, ancak Sovyet sonrası alanın her yerinden yardımlarına gelen milisler, Kazaklar ve gönüllüler, Transdinyester'i savunmayı ve yaratmayı başardılar. bölgede Rus kimliğinin kalesi olmaya devam eden eşsiz bir cumhuriyet.

Modern Moldova'nın bir takım sosyal ve ekonomik sorunlar yaşadığı bilinmektedir. Bu, hem Rusya hem de Doğu ve Batı Avrupa ülkeleri için ucuz işgücünün ana tedarikçilerinden biri olan Orta Asya cumhuriyetleriyle birlikte Sovyet sonrası alanın ekonomik açıdan en az gelişmiş eyaletlerinden biridir. Yerel milliyetçi örgütler, Moldovalıların toplumsal hoşnutsuzluğuna ulusal bir karakter kazandırmaya çalışırken, aynı zamanda Moldova'nın Romanya devletinin bir parçası olarak geçmişini romantikleştiriyor ve Sovyet Moldova tarihinin sayfalarını şeytanlaştırıyor. Romanya ile yeniden birleşme, milliyetçi güçler tarafından ülke için tek çıkış yolu olarak görülüyor, tarihsel adaleti yeniden tesis ediyor ve ekonomik durumu iyileştirmeyi mümkün kılıyor (özellikle Romanya'nın kendisinin fakir bir ülke olduğu göz önüne alındığında bundan çıkan son sonuç çok açık değil). Avrupa standartlarına göre çok sayıda sorunu olan bir ülke).

Ctrl Girmek

fark edildi Y bku Metni seçin ve tıklayın Ctrl+Enter

Tarih ve modernite

Ukrayna Devlet Başkanı P. Poroshenko geçen yılın sonunda Moldova'yı ziyaret ettiğinde başkentte sıcak bir karşılama görmedi. Devlet başkanları toplantısının yapıldığı Moldova liderinin ikametgahı yakınında Kişinev sakinleri bir protesto gösterisi düzenledi. Göstericiler "Kanlı Peter" ve "Savaşa Hayır!" sloganları taşıdı. Polis protestocuların etrafını kalın bir duvarla çevreledi ve eve giden yollar bir otobüsle kapatıldı.

Resmi toplantıya katılanlar sanki hiçbir şey olmamış gibi davrandılar. Her ne kadar bu, kişisel olarak P. Poroshenko için çok fazla değil (kendisi için de), ancak şu anda Moldovalılar tarafından komşularına yönelik doğal toprak iddiaları ile açıkça milliyetçi bir devlet olarak algılanan mevcut Ukrayna'nın tamamı için açık bir sinyal olmasına rağmen. Ve bunun gerçek nedenleri var: Batkivshchyna partisinin (Yulia Timoşenko) ve milliyetçi Svoboda partisinin temsilcileri, Moldova'nın ayrılmaz bir parçası olarak gördüğü Ukrayna'nın Transdinyester üzerindeki haklarını defalarca ilan etti. Romanya ise tüm Moldova'yı (Transdinyester ile birlikte) "ikinci Romanya" olarak görüyor.

Özellikle Svoboda üyesi Eduard Leonov, Romanya'nın Moldova Cumhuriyeti'ni bünyesine katmaya çalışması halinde Ukrayna'nın Transdinyester'i bünyesine dahil etmeye hazır olduğunu beyan etmesi gerektiğini söylüyor.

Ve şunu vurguluyor: “20. yüzyıldaki çeşitli jeopolitik olaylar sonucunda Ukrayna'nın etnik toprakları, birçok komşu devletin sınırlarıyla kesilmiş durumdaydı. Transdinyester Ukrayna için yabancı bir ülke değil. Bölgesel çatışmaları körüklemekle ilgilenmiyoruz ama etnik topraklarımızın kaderini dış “oyuncular” belirlerken kenarda durma hakkımız da yok. Moldova'nın Romanya'ya katılması durumunda, Transdinyester'in Ukrayna'ya yeniden entegrasyonuna hazır olduğumuzu açıkça belirtmeliyiz.”

Aynı zamanda, geçtiğimiz günlerde resmi bir ziyaret için Ukrayna'da bulunan Romanya Cumhurbaşkanı Werner Iohannis ile düzenlediği ortak basın toplantısında Petro Poroshenko, Romanya ile eylemleri koordine etmeye hazır olduğunu ifade etti. “Moldova Cumhuriyeti'ndeki, özellikle de Transdinyester bölgesindeki olaylara özel ilgi gösterdik ve çatışmanın çözülmesine yardımcı olmak ve egemen ve bağımsız Moldova'nın toprak bütünlüğünü yeniden tesis etmesine ve Transdinyester bölgesini yeniden bütünleştirmesine yardımcı olmak amacıyla Transdinyester'deki eylemlerimizi koordine etme konusunda anlaştık. Ukrayna'ya (görünüşe göre bu bir dil sürçmesiydi ama kendisi de aynen bunu söyledi. Oto.),” dedi Poroşenko. Uygulamada bu açıklaması tek bir anlama geliyor: Transdinyester ile Moldova arasında yeniden bir savaş çıkabilir.

Burada Ukrayna liderliğinin politikalarında bir tür mantık bulmaya çalışmak nafile bir çabadır. Görünüşe göre açıklamalar tamamen farklı bir düzlemde aranmalı.

Örneğin, Moldova Cumhurbaşkanı Nikolai Timofti büyük bir saygıyla, Ukraynalı Meydan'ın "ülkeyi dönüştürdüğünü" ve Ukrayna'daki "demokratik dönüşümlerin" "Moldova için taklit edilmeye değer bir model olduğunu" söyledi. Ayrıca Rusya'nın “Tiraspol ayrılıkçı rejimine (Transdinyester) siyasi, askeri ve mali destek sağladığını” belirtti. Oto.)". “Avrupa'nın bu bölgesinde gerilim kaynağı yaratarak ülkenin Avrupa entegrasyon sürecini engellemeye çalışıyor. Timofti, tüm bu eylemlerin çatışma çözüm sürecini bozmayı amaçladığını savundu.

Ukrayna devlet haber ajansı Ukrinform ile yaptığı röportajda bundan bahsetti. Ve “NATO'ya katıldıktan sonra güvenliği sağlanan eski Sovyet cumhuriyetleri olan Baltık ülkelerinin örneğini dikkate almaya” çağrıda bulundu. Moldova Cumhurbaşkanı, "Şu anda Moldova Cumhuriyeti'nin güvenliğine yönelik ciddi riskler var ve şansımız NATO ile yakınlaşma ve işbirliğidir" dedi.

Böylece, doğrudan Avrupa Birliği sınırında “Donbass”ı hazırlayan Ukrayna, Romanya ve Moldova'dan oluşan bu tuhaf “üçlü yönetimin” kimin çıkarları doğrultusunda örgütlendiği açıkça ortaya çıkıyor.

Eğer bu olursa, bu yeni çatışmadan etkilenen herkes kaybedecek. Ve Doğu Avrupa'daki bazı ülkeleri etkileyecek, ancak hepsinden önemlisi, şu anda batı sınırında olan, silahlı mücadelenin başka bir yuvası haline gelebilecek olan Ukrayna'yı da etkileyecek.

Ülkenin doğusunda Batı, başta ABD (NATO benzeri) olmak üzere Rusya'ya karşı jeopolitik oyununu kaybetmiş ya da en azından kazanamamıştır. Donetsk bölgesinde NATO'nun köprübaşı olmayacak - bu zaten açık. Ancak Transdinyester'den de aynı derecede uygun bir sıçrama tahtası gelebilir. Artık Amerika Birleşik Devletleri (NATO) burada, Amerika'da adet olduğu üzere, kendi elleriyle değil, yeni bir Rus karşıtı kart oynamaya başlıyor. Ukrayna – her şeyden önce milliyetçi hareketin mevcut siyasi dönemde ana vurucu güç haline geldiği yer.

Yani Ukrayna Devlet Başkanı P. Poroshenko, kendiliğinden olmaktan çok, Kişinev'de protestolarla karşılandı. Burada Bandera'nın takipçilerinin Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasındaki zulmünün hatırası henüz kaybolmadı ve mevcut Ukrayna hükümeti Bandera'nın takipçileriyle ilişkilendiriliyor.

Ne yazık ki, Sovyet tarih yazımı bu konunun ikinci tarafına - Moldovalıların Bandera'ya ve yerel destekçilerine karşı muhalefetine - neredeyse hiç değinmedi. Bugün, bildiğimiz gibi, SSCB'nin eski cumhuriyetlerindeki - Moldova, Ukrayna, Baltık ülkeleri, Gürcistan ve diğer bağımsız devletler - bazı siyasi güçler, bu ülkelerin halklarının yetmiş yıl önce nasıl olduklarına dair anılarını gömmeye çalışıyorlar. SSCB'nin bir parçası olarak Hitlerizme karşı savaştı.

Bu ülkelerin modern tarihçiliği, Avrupalı ​​küratörlerin etkisi altında, Zaferin en önemli faktörlerinden biri olan Sovyet halklarından oluşan tek bir topluluğun varlığının hafızasını silmeye çalışıyor. Ama gerçekler gerçekten inatçı şeylerdir. Onlara dönelim.

Böylece, 6 Haziran 1943'te Belarus'un Gomel bölgesinin Lelchitsy bölgesinde, Moldovalı anti-faşistlerin müfrezeleri temelinde, Birinci Moldovalı partizan oluşumu oluşturuldu. Ve Eylül 1943'te Çernigov bölgesinde faaliyet gösteren partizan müfrezelerinden - Moldovalılar, Ukraynalılar ve Ruslar dahil - İkinci Moldavya Partizan Birimi'ni kurdular. 1943 yılı boyunca bu muharebe birimleri, düşman hatlarının gerisinden Moldova'nın Ukrayna ve ardından Romanya sınırına kadar ilerledi ve yol boyunca 40'tan fazla savaş yaptı. 227 Alman trenini raydan çıkardılar, 185 zırhlı araç ve aracı imha ettiler. Üstelik Moldova müfrezeleri aynı zamanda Vinnitsa, Ternopil ve Chernivtsi bölgelerinde ve Hitler'in köleleri Bandera ile savaşmak zorunda kaldı.

1943-1944'te OUN birimleri ve Alman işgalcilerle şiddetli çatışmalar. Khmelnitsky ve Ternopil bölgelerinde de Stepan Bagno liderliğinde çoğunluğu Moldovalılardan oluşan büyük bir partizan oluşumu vardı.

Bu bağlamda dikkate değer olan, Moldova Komünist Partisi Merkez Komitesi Sekreteri (b) N. Salogor'un Bolşeviklerin Tüm Birlik Komünist Partisi (Bolşevikler) Merkez Komitesine yazdığı “Moldavyalı partizanların savaş faaliyetleri hakkında” muhtırası müfrezeler ve Ukraynalı milliyetçilerle ilişkiler” 9 Ekim 1943 tarihli: “... Moldova Komünist Partisi (b) Merkez Komitesi tarafından Devlet ile mutabakatla oluşturulan Moldova partizan oluşumları. SSCB Savunma Komitesi, Ukraynalı milliyetçilerin defalarca saldırılarına maruz kalıyor ve bu nedenle Batı Ukrayna bölgelerini yoğun çatışmalarla terk etmek zorunda kalıyor...” Aynı zamanda, “...partizanların ajitasyonunun ve eylemlerinin etkisi altında, Batı Ukrayna nüfusunun önemli bir kısmı Sovyet iktidarına karşı mücadelelerinin yararsız ve zararlı olduğuna ikna olmaya başlıyor. Bunun kanıtı, bazı Ukraynalıların geçiş sürecinin başlaması vakalarıdır. partizanların yanındaki milliyetçiler dahil. Moldova SSR topraklarında ve Batı Ukrayna gençlerinden bazılarının milliyetçi orduya katılmayı reddetmesi.

Bu konuda aşağıdaki örnek verilebilir. 1943 yaz-sonbaharında partizanlar Otacı köyündeki bir tereyağı fabrikasını ve Kişinev'de Romanya ordusuna malzeme sağlayan bir tütsühaneyi yaktı. Balti ve Rybnitsa'da (işgalciler tarafından hiçbir zaman işletmeye alınmayan) büyük şeker fabrikalarının işletmeye alınması kesintiye uğradı. Bandera grupları da bu nesnelerin güvenliğinin bir parçasıydı.

1944 baharında Alman komutanlığının Batı Ukraynalı milliyetçilerden oluşan savaş gruplarını Moldova'ya devretme olasılığını değerlendirmesi karakteristiktir.

O zamana kadar burada faaliyet gösteren 50'den fazla partizan ve sabotaj grubu vardı (1942'de bu sayı 30'du) ve işgalcileri giderek daha fazla rahatsız ediyordu. Ancak Sovyet birliklerinin bu bölgedeki hızlı ilerleyişi ve Mart 1944'ün sonunda Sovyet-Romanya sınırının Bukovinian-Moldavya bölümüne varmaları, Bandera'nın yandaşlarını Moldova'ya yeniden konuşlandırmak için Berlin'e zaman bırakmadı.

17 Mart 1945'te, Moldova'nın Balti şehri Moldova Komünist Partisi şehir komitesi, bu partinin Merkez Komitesi sekreterliğine şunları bildirdi: “Balti şehrinin kuzeyinde, yerel sakinlerden gelen gönüllülerin yardımıyla, bir Sovyet ve Komsomol işçilerine saldırı planlayan Bandera militanları grubu yok edildi; sabotaj eylemleri gerçekleştirmek ve Sovyet karşıtı propaganda yürütmek.” 1945'in ilkbahar ve yaz aylarında, özellikle de sonraki altı yıl içinde, Moldova'nın Bukovina (Chernivtsi bölgesi) ve Karpat bölgesine komşu kuzey ve kuzeybatı bölgelerindeki Bandera çetelerinin etkisiz hale getirildiğine dair giderek daha sık raporlar geliyordu. Bu raporlarda ayrıca yerel halkın NKVD ve NKGB'ye aktif yardımı da belirtildi.

1945'ten bu yana, düzenli Sovyet askeri birimleri ve NKVD birlikleri tarafından Batı Ukrayna'dan uzaklaştırılan OUN-UPA'nın bazı kısımları, Moldova'nın kuzeyindeki Moldova-Romen "Demir Muhafızlar" yeraltı gruplarıyla birleşmeye çalıştı. Aynı zamanda OUN üyeleri, OUN'un resmi olarak tanınması ve birliklerinin Moldova'nın komşu bölgelerine "geçişi" konusunda Rumen yetkililerle müzakerelere girmeye çalıştı. SSCB NKGB 1. Müdürlüğü başkanı P. Fitin'in 15 Ağustos 1945 tarihli “OUN'un dış faaliyetleri ve bağlantıları hakkında” belgesinde şöyle belirtiliyor: “... başkanın ifadesine göre OUN'un Bukovina bölge şubesinin - Galitskaya A.G. - “MOTRYA” - 9 Mart 1945 tarihli, OUN'un merkez şefinin 1944 ortalarında Odessa bölge şefi "EREMA"yı Romanya'da OUN'un denizaşırı bir şubesini oluşturma göreviyle Romanya'ya gönderdiği tespit edildi. “EREMA” aynı zamanda Romanya hükümetinden, öncelikle Balkan ülkelerinde oluşturulan benzer OUN şubelerini yönetecek olan Romanya'da bir OUN “Dışişleri Bakanlığı” kurmak için izin almakla da görevlendirildi...

Yukarıdakilere ek olarak, OUN'un Romanya şubesinin görevi, Rumen lejyonerleri ve Besarabya'daki Sovyet karşıtı gruplarla Bolşevizme karşı milliyetçi bir blok oluşturulmasını içeriyordu... Romanya'daki OUN şubesi sürekli olarak Romanya hükümeti tarafından tanınmaya çalıştı. Ukrayna'nın etnografik bölgelerinde Ukrayna bağımsız devleti. OUN'un Romanya şubesi, çalışmalarını OUN Merkez Şubesi ile koordine etti."

Alman ve Romen istihbaratı tarafından oluşturulan “Demir Muhafızlar” ise, 1918-1940 yılları arasında tüm Romanya topraklarını kapsaması beklenen “tek büyük Romanya”yı savunuyordu. Besarabya. Daha doğrusu, Temmuz 1940'ta Ukrayna'nın Odessa bölgesine devredilen Karadeniz-Tuna (yani güney) bölgesini de içerecek şekilde. Demir Muhafız militanları en çok Moldova'nın Romanya'ya komşu bölgelerinde aktifti, ancak 1948 baharında bu yeraltı yeni Rumen yetkililerin desteğiyle tamamen ortadan kaldırıldı.

1945-1953'te OUN üyeleri. Romanya'nın komşu bölgeleri üzerinden Moldova'ya girmeye çalıştılar, ancak birçok yerel sakin, Sovyet ve Rumen sınır muhafızlarıyla birlikte bu tür girişimleri durdurdu.

Çünkü kanlı Bandera terörü öncelikle Karpat bölgesi Transkarpatya ve Bukovina'da yaşayan (ve hala orada yaşayan) Moldovalılara da sıçradı. İkincisi, Bandera'nın “bağımsızlık haritası” Moldova'nın kuzeyini, kuzeybatısını ve kuzeydoğusunu kapsıyordu. Kişinev de dahil olmak üzere bu cumhuriyetin geri kalanı Banderalılar tarafından Romanya toprağı olarak kabul ediliyordu.

Böylece Moldova'da da OUN-UPA'ya karşı bir cephe oluştu. Bu arada, 1946'da 19. Sınır Müfrezesine dönüştürülen Sovyet 123. Sınır Alayı, arşiv belgelerine göre “Prut Nehri'nin sol yakası boyunca kendisine tahsis edilen alanda Romanya ile Devlet Sınırının korunmasını gerçekleştirdi. toplam uzunluğu yaklaşık 240 kilometredir. Son derece zor bir dönemdi. Sınır hattının korunmasının yanı sıra müfrezenin önemli güçleri 1947 yılına kadar sınır bölgelerinde Bandera çetelerine karşı mücadelede yer aldı.”

Bandera'nın hem Ukrayna'yı hem de Moldova'yı ele geçirmek için ikinci tarihi bir girişimde bulunduğunu söyleyebiliriz. Bu tür açık yayılmacılığın teşhisini siyaset bilimci Bogdan Bezpalko koydu. "Ukrayna milliyetçi hareketi her zaman Rusya'nın dış rakiplerine güvendi" dedi. – ... Daha sonra Ukrayna milliyetçi hareketi komünist ideolojiye dahil edildi, ancak bu ideoloji Sovyetler Birliği ile birlikte yıkılır yıkılmaz Ukrayna milliyetçiliği tarihi köklerine geri döndü. Rusya'nın ve kişinin kendi "Rusluğunun" inkarına. Bu da kaçınılmaz olarak Rusya'nın dış rakipleriyle işbirliğine yol açıyor."

Moldovalı milliyetçilerin dışarıdan da kontrol edildiği (ve finanse edildiği) söylenenlere ek olarak bir şey daha kalıyor. Ancak bugün sadece Ukraynalı milliyetçiler organize bir silahlı gücü temsil ediyor.

Yüzüncü yıla özel

« Demir Muhafız", Ayrıca şöyle bilinir " Başmelek Mikail Lejyonu" Ve " Lejyoner hareketi", kurucusu (1927'de), ilham kaynağı ve lideri Corneliu Zelea Codreanu (1899-1938) olan, 1920'ler-1940'larda Rumen muhafazakar-devrimci ve dindar-milliyetçi bir hareketti. Özellikler Lejyon ve ideolojileri, Üçüncü Yol hareketleriyle karşılaştırıldığında, onun radikal modernizm karşıtlığı ve dini, hatta mistik dürtüsüydü. Burada karşı karşıya olduğumuz şey aslında geleneksel ilkelerin siyasal alana uygulanmasına yönelik gerçek bir girişimdir. Codreanu'yu şahsen tanıyan ve hareketinin maneviyatına hayran olan Julius Evola, onun kişiliği hakkında şu şekilde konuştu:

...Corneliu Codreanu bize, diğer ülkelerdeki benzer hareketlerde tanıma fırsatı bulduğumuz, idealizmin derinliği ve kendi kişiliğine karşı asil kayıtsızlıkla dolu en parlak, en sadık figürlerden biri gibi görünüyor..

Hareket ve "Kaptan" olarak anılan lideri, öncelikle kırsal nüfus arasında, aynı zamanda Romanya'nın işçileri ve aydınları arasında da büyük bir popülerliğe sahipti. Takipçi sayısı 600 bine ulaştı. Bu yüzden, " Demir Muhafız» din tarihçisi ve yazar Michra Eliade, yazar ve filozof Emil Cioran, düşünür Nae Yonesu ve diğerleri tarafından desteklenmiştir.

Bu örgüte tam anlamıyla siyasi denemez çünkü daha çok manastır ve şövalyelik ilkelerini birleştiren bir ortaçağ düzenine benziyordu. Komünistlerin ve faşistlerin aksine lejyonerlerin net bir siyasi programı yoktu. Corneliu şunları söyledi: “...programlara değil, insanlara, yeni insanlara ihtiyacımız var.” İdeoloji " Demir Muhafız"Codreanu'nun ana eserinden açıklanabilir" Lejyonerlerime» ( Pentru lejyoneri, 1936). Örgütün ana faaliyeti, ilgi çeken insanları Romanya'nın yeni seçkinlerinin temsilcileri olarak eğitmekti. Codrian'a göre,

Lejyon bir siyasi partiden çok bir okul ve ordudur. Irkımızın üretebildiği en asil, en saf, en çalışkan ve en cesur ruh, bilincimizin hayal edebileceği en güzel ruh; bir lejyonerin yaratması gereken şey budur.

Manevi politika

Son gol Lejyonözü ve amacı Rumen halkının Tanrı ile uzlaşması olacak bir Ortodoks Rumen devletinin yaratılmasıydı. " Demir Muhafız"Onun dini dürtüsü ancak onunla kıyaslanabilir" İspanyol Falanksı" Codreanu'ya göre Romanya ulusal fikri Ortodoksluktan ayrılamazdı. Gelenekçi ve muhafazakar devrimci Julius Evola ile yaptığı bir sohbette Ortodoksluğun inanç ve politika ikiliğine yabancı olması nedeniyle harekete gerekli etik ve manevi ilkeleri verdiğini belirtti. Aynı zamanda “Kitapta Lejyonerlerime“Codreanu, görüşlerinin Ortodoks görüşten ciddi şekilde farklı olduğunu vurguluyor çünkü ikincisi çok daha yüksekte yatıyor:

Eylemlerimizi açıklamak için bu satırı küçümseyemeyiz.
Biz, eylemlerimizle, tüm eylemlerimizle ve düşüncelerimizle bu çizgiye doğru çabalıyoruz, ruhun günahlarının şiddetinin izin verdiği ölçüde ve orijinal günah nedeniyle mahkum olduğumuz kınamaya kadar ona yükseliyoruz.

Ortodoksluk, enternasyonalizmi ve her türlü soyut evrenselciliği aşan evrensel bir fikir içerir:

Evrensel fikir, hayati bir birlik, yaşayan bir organizma, yalnızca halkımızla değil, aynı zamanda Tanrı ve ölülerimizle de ortak bir yaşam olarak anlaşılan toplum fikridir..

Codreanu, insanları koşullu bir bireyler topluluğu olarak değil, tarihte var olan ve derin sabitlerini koruyan tek bir organizma olarak anladı. İnsanlar Allah tarafından yaratılmıştır. Tanrı ona kaderini ve misyonunu belirleyecek bir fikir verir. İnsanlar gerçek nüfusa indirgenmez; ölüleri ve doğmamışları da kapsar. Ayrıca insanlar “topraktan”, uzaydan ayrılamaz:

Meşeleri ve ladinleriyle bu topraklarda asırların karanlığında doğduk. Biz ona sadece onun bize verdiği ekmek ve varoluşla değil, onu emek vererek yetiştirerek değil, bu topraklarda uyuyan atalarımızın kemikleriyle de bağlıyız. Bütün velilerimiz burada. Bütün hafızamız, bütün askeri ihtişamımız, bütün tarihimiz burada, bu topraklardadır.

Böylece inanç, halk, tarih ve toprak birliği teyit edilmiş olur. Aziz Vahiy'e atıfta bulunarak. İlahiyatçı John Codreanu, insanların yalnızca tarihsel bir varlık olmadığını, başka bir ebedi dünyada, Cennetin Krallığında her halkın yerini alacağını savunuyor. Bir halkın varoluşunun amacı hayat ya da dünyevi iyilik değildir:

Nihai amaç yaşam değil, DİRİLİŞTİR. Kurtarıcı İsa Mesih'in adıyla ulusun zaferi. ... Her milletin Rabbin tahtı önünde yeri vardır. Bu "ölümden diriliş"in son anı, bir milletin ulaşabileceği en yüksek ve yüce hedeftir.

Manevi milliyetçilik

Lejyoner hareketinin milliyetçiliğinin özellikleri hakkında birkaç söz söylemek gerekiyor. Codreanu'nun siyasi yolu milliyetçi örgüte katılmakla başlıyor " Ulusal Kimlik Koruması", Romanya'da komünizmin etkisine karşı savaştı. Aynı zamanda ulusal bir sosyalizm biçimini de savundu, bu yüzden belgeyi imzaladı “ Nasyonal Hıristiyan Sosyalizmi İnancı" ve 1923'te Codreanu, Alexander Cuza ile birlikte şunu yarattı: " Ulusal Hıristiyan Savunma Ligi" Ancak Codreanu, kaba antisemitizmi nedeniyle kısa sürede onunla bağlarını kopardı. Codreanu'nun Yahudiliğe yönelik eleştirisi ırksal ve biyolojik bir temelden ziyade sosyo-ekonomik bir temele dayanıyordu. Ayrıca Romanya'nın sorunlarının sadece Yahudi sorunuyla sınırlı olmadığını, Ortodoks ve ulusal ilkelerin yenilenmesini gerektirdiğine inanıyordu. Bazı araştırmacılara göre lejyoner hareketi tam anlamıyla milliyetçi bir örgüt değildi çünkü amaçları o dönemde Avrupa'daki hiçbir milliyetçi hareketle örtüşmüyordu. Amacı, yeni Romanya devletinin ideolojik temeli olarak "yeni bir insan" yaratmaktı. Lejyon, "bir devletin veya halkın çıkarları için savaşma ihtiyacından değil," manevi devrimin "temel taşı olacak ahlaki bir "siyasi asker" modeli yaratma arzusundan yola çıktı. Bu fikir herhangi bir insan için oldukça kabul edilebilir. Lejyoner milliyetçiliği büyük ölçüde dini ve kültüreldi ve dolayısıyla etnik açıdan kapsayıcıydı. Saflarında Ruslar, Bulgarlar, Sırplar, Ukraynalılar, Yunanlılar hareket ediyordu ve Codreanu'nun da Yahudiler arasında arkadaşları vardı. Rumen halkına ait olmak, Ortodoksluğa mensup olmak ile belirlendi. Codreanu, "din bizim için başlangıç ​​noktasıdır, milliyetçilik ise sonuçtur" diye yazdı.

Enternasyonalizmin reddedilmesi ve dini değerlerin onaylanması doğal olarak lejyonerleri anti-komünist yaptı. Komünizmin bir başka özelliği de reddedildi Lejyon onun şehirciliğiydi. Komünizme yönelik lejyoner eleştiri, Rus popülistlerinin Marksizm eleştirisiyle karşılaştırılabilir. Komünistler kentsel nüfusa odaklanmış ve genel olarak kentleşmeyi desteklemişlerse, Codreanu, Romanya'nın öncelikle köyle bağlantılı kültürel geleneklerinin destekçisiydi. Bu nedenle Codreanu daha sonra partilerinin kampanyalarını kırsal alanlarda yürütmeye çalıştı. Lejyonerler ateşli anti-komünistler olmalarına rağmen, fikirleri aynı zamanda anti-kapitalizmle de karakterize ediliyordu. Çalışan halk ve sosyal adalet adına spekülatif sermayeye karşı mücadele ettiler. Codreanu şunları yazdı: “Sadece komünizmi yenmek yeterli değil. İşçi hakları için de mücadele etmeliyiz. Onların ekmek ve onur hakları var.” Lejyonerler yüzlerce çalışma kampı kurdular, köy köprülerini, yolları ve kiliseleri onardılar, barajlar inşa ettiler ve kuyular kazdılar. Bütün bunların kolektif ve ulusal dayanışmaya katkıda bulunduğuna inanıyorlardı.

Manevi devrim

Diğer muhafazakar-devrimci hareketlerden farklı olarak, “ Başmelek Mikail Lejyonu“Mevcut toplumsal gerçeklikle her türlü uzlaşmayı reddettik. Codreanu geçici siyasi kazanımlarla ilgilenmiyordu. Aynı zamanda devrim bir araç olarak değil bizzat bir unsur olarak önemliydi, çünkü Bir kişinin bir kahramana, "yeni bir adama" dönüşmesi burada gerçekleşmelidir. Bu nedenle devrimin yalnızca politik ve toplumsal değil, aynı zamanda manevi görevleri de vardır. Codreanu'nun sözünü ettiği "yeni insan" ve "yeni dünya" devrimci bir sürecin sonucu değildir, çünkü bunlar devrimci eylemin ve sürecin kendisinde içkindir. Bunlar dışsal bir şey değil, devrimcinin kendi içinde kristalleşiyor. Kişi ancak kendi içindeki "yeni insanı" ve "yeni dünyayı" fark ederek yeni bir toplumun ve devletin temeli olabilir. Codreanu, öncelikle yeni bir toplumun temeli olabilecek bir kahraman tipi yaratmak isteyerek uzun vadeli bir strateji izledi:

Bugün Rumen halkının karanlığın güçlerini yenecek ve cehennemin şeytanını yenecek büyük bir eğitimciye ve lidere ihtiyacı var! Bunu yapabilmek için öncelikle kendi göğsündeki ve yoldaşlarının yüreğindeki kötülükleri ve karanlıkları yenmeli ve yok etmelidir. Lejyonerlerin bu demir öz eğitiminden yeni bir adam çıkacak, parıldayan, kahraman bir adam doğacak! Bu adam, vatanın bütün düşmanlarına karşı savaşan ve onları mağlup eden bir dev olarak tarihimizde yer alacaktır. Ancak onun mücadelesi ve zaferi, karanlığın güçleriyle iş birliği içinde olan görünmez düşmanları da kapsıyor.

Lejyoner muhafazakar devriminin manevi önemi M. Eliade'nin makalesinde güzel bir şekilde anlatılıyor: “ Lejyoner hareketinin zaferine neden inanıyorum?" Bunu günaha karşı zihinsel, dini ve Hıristiyan bir devrim olarak adlandırıyor. Başmelek Mikail'in görüntüsü burada tesadüfi değil, çünkü... Zamanın sonunda şeytanı ezecek olan melek ordusunun başında duran odur. "Yeni dünya" ve "yeni insan" görüntülerinin yanı sıra bu görüntü, lejyoner ideologun güçlü eskatolojik özlemlerle dolu olduğunu gösteriyor. Kendim Lejyon adaleti yeniden sağlamak ve her şeyi kutsal düzene uygun hale getirmek için gökten inen korkunç göksel orduya bir göndermeydi. Eliade şöyle yazıyor: "Daha önce hiçbir ulus bütün bir Hıristiyan devrimini deneyimlememişti, Kurtuluş daha önce hiçbir zaman Ruh'un gücünün Günah'a ve zayıf bir bedene karşı devrimi olarak anlaşılmamıştı." Bugün tüm dünyanın devrim işareti altında var olmasına rağmen, Romanya devriminin diğer halkların devrimlerinden tamamen farklı bir yapıya sahip olduğunu belirtiyor. Eğer komünizm sınıf mücadelesi ve ekonomi, faşizm -devletler, nasyonal sosyalizm- ırklar bayrağı altında bir devrim yaparsa, "o zaman lejyoner hareketi Başmelek Mikail'in işareti altında ortaya çıktı ve Tanrı'nın lütfuyla fethedecektir."

Devrim ulusal olmalı, zira devrimin görevi Rumen halkının ulusal arketipini uyandırmaktır. Bu uyanışın manevi, dini bir amacı vardır: insanların Tanrı ile uzlaşması. Codreanu, ulusal bilincin uyanışını şöyle anlattı:

Bu bir iç ışık durumudur. Şimdiye kadar bilinçsizce ve içgüdüsel olarak insanların ruhunda kalan şey, artık bilincin parlak ışığına giriyor. Bu, şimdiye kadar yalnızca büyük dini dürtülere bahşedilmiş olan genel bir manevi aydınlanma durumunu meydana getirir. Ama haklı olarak bu duruma ulusal, popüler bir dindarlık durumu diyebiliriz..

Ölüm – Aşk – Özgürlük

Kahramanca ölüm "de bir kült haline geliyor" Demir Muhafız" Başlangıçta lejyonerlerin toplandığı yatakhanenin duvarında "Ölmeyi bilen asla köle olmaz" yazıyordu. Bu yüzden seçkinler Lejyon Tam da bir tür intihar lejyonerleri olan “ölüm takımı” haline geliyor. Codreanu şunları söyledi: “Dudaklarımızda bir gülümsemeyle Ölümün yüzüne bakıyoruz. Biz Ölüm'ün takımıyız, kazan ya da öl."

Ölmeye istekli olmak, ölüm korkusunun olmaması, hayati çıkarların, kendini koruma içgüdüsünün üstesinden gelmek anlamına gelir. Bu, yaşamın determinizmine karşı kazanılan bir zaferdir, bu da gerçek tam özgürlüğün kazanılması anlamına gelir. Lejyoner ruhsal, biyolojik ve ekonomik köleliğin zincirlerini kırar. Eliade şunu yazdı:

Lejyon'a katılan herkes her zaman intihar gömleği giyecektir. Bu, lejyonerin ölümün onu korkutamayacağı kadar özgür olduğu anlamına gelir.

Ortodoks ölüm anlayışı, yeniden diriliş inancından ayrılamaz. Bu nedenle ölüm, lejyonerler için dönüşüm, "yeni bir dünyada" "yeni bir adam" olmak anlamına geliyordu. Codreanu şöyle dedi: "Ölümü reddeden, dirilişi reddeder!"

Aşk (Tanrı, Anavatan, yoldaşlar için) lejyonerler tarafından ölüm korkusuna, ölümün kendisine karşı zafere giden yol olarak anlaşıldı. Aşk, ölümün farklı, mutlu bir yönünü ortaya çıkardı ve lejyonerin onunla bir tür "hiyerogami" yaşamasına yol açtı. Lejyonerlerin şarkı söylemesinin nedeni budur: "Ölüm, yalnızca bir lejyonerin ölümü, gelinler arasındaki en sevgili gelin." Bir lejyoner için ölüm yalnızca kişisel bir öneme sahip değildi, aynı zamanda halkın yeniden canlanmasına bir katkı olarak da anlaşıldı. Kahramanca ölüm, bir yandan halkın günahlarına kefaret eden bir fedakarlık, diğer yandan halkın ruhunun uyanmasına bir ivme olarak yorumlandı. İnsanlara diğer siyasi yöntemlerden daha fazla güç verme kapasitesine sahiptir.

Savaşa gelince, Codreanu bunu her şeyden önce maddi güçlerin mücadelesinden önce gelen manevi bir çatışma olarak anladı. Sonuç olarak zafer önce “gökte”, sonra “yeryüzünde” kazanılır. İÇİNDE " Soketler için kılavuz"bunun hakkında şunları söyledi:

Savaşlar, görünmez dünyanın gizemli güçlerini rüzgarlardan, gökten nasıl yaratacağını ve onlara yardım etmeyi bilenler tarafından kazanılır. Bu gizemli güçler, bir zamanlar topraklarımıza tutunan, onu korumak için ölen ve şimdi içimizde yaşamaya devam eden atalarımızın, onların çocuklarının, torunlarının ve torunlarının ruhlarıdır. Ama Tanrı ölülerin ruhlarının üzerinde durur.

Şövalye-manastır düzeni

Lejyonerlerin yaşamı şövalye manastır düzeninin yaşamına benzetilebilir. Yaşam standartları Lejyon Codreanu'nun metninde anlatılmıştır " Soket Kılavuzu"(1933). İÇİNDE Lejyon Her lejyonerin bir şeref kurallarına tabi olduğu katı disiplin, dini ruh (dua ve oruç) ve kardeşlik hüküm sürdü. Liyakat ve fırsatlar sayesinde bölüm başkanları (“yuvalar”) haline geldiler. Yuvalar altı yasaya tabiydi: Disiplin yasası, çalışma yasası, sessizlik yasası, eğitim yasası, karşılıklı yardımlaşma yasası ve şeref yasası. " Demir Muhafız” beş organizasyon grubuna ayrıldı: “savaş haçı” - 14 ila 20 yaş arası gençler; “Lejyoner Birlikleri” – 21 ila 28 yaş arası gençler; öğrenci bölümü; kadınlar bölümü; siyasi bölüm - yaşlı insanlar; “ölüm takımı” - öldürmeye ve ölmeye hazır özel bir lejyoner grubu.

Codreanu, ritüel ve sembollerin temel eğitimsel önemini anladı ve bu nedenle lejyonerlerin yaşamını "ritüelin hakimiyetine" dönüştürmeye çalıştı. Toplantılarında dini anlam yüklü ilahiler söylendi. Şarkı, Tanrı'ya olan inanç, misyona olan inanç ve karşılıklı sevginin yanı sıra örgütün dört temel ilkesinden biriydi. Şarkı, içinizdeki lejyoner kardeşliği güçlendirdi ve onu atalarının kahramanlıklarıyla ilişkilendirdi. Şarkının manevi bir anlamı da vardı:

Şarkı söyleyemiyorsanız, bilin ki manevi doğanızın derinliklerinde bir hastalık vardır veya zaman, temiz ruhunuza günahlar yüklemiştir ve iyileşemiyorsanız kenara çekilin, şarkı söyleyebilenlere yol verin.

Lejyonerlerin tüm toplantıları şarkı ve dansla başladı ve sona erdi. Khorya Sima, dansın Kaptan'ın gelecek nesillere miras bıraktığı en önemli şey olduğunu söyledi. Belki de bu geleneğin kökleri Rumenlerin atalarının - Trakya halkının - coşkulu danslarına dayanmaktadır. Daçyalılar bu da Trakya'da ortaya çıkan Dionysos kültüne kadar uzanıyor. Araştırmacılar, lejyonerlerin görüş ve ritüellerinde, M. Eliade'nin "kozmik Hıristiyanlık" olarak adlandırdığı yarı pagan köylü geleneğine dayanan "halk" Hıristiyanlığı unsurlarının varlığına dikkat çekiyorlar.

Lejyonerlerin manevi yaşamı, sıradan ilahi hizmetlere katılımın yanı sıra, hesychast uygulamalarını, orucu veya "kara orucu" (haftanın üç günü herhangi bir yiyecekten uzak dururlardı) içeriyordu. İleri düzey birlikler için (“ölüm emri”) bekarlık kuralı yürürlükteydi. Çilecilik Lejyon Ortodoks antropolojiye dayanmaktadır. İnsan, manevi unsurun yanı sıra ete de sahip olduğundan, görevi ruhun bedene hakimiyetini sağlamaktır. İkincisi kazanırsa, bu duruma cehennem denir. Ruhun hakimiyeti gerçek güç ve kahramanlığın ön şartıdır.

İÇİNDE Lejyon kanın kullanıldığı bir tür erginleme ritüelleri vardı. Codreanu için kan manevi bir değerdi, kutsal bir sıvıydı. Lejyonerler yeminlerini kendi kanlarıyla yazdılar ve ritüel sırasında "ölüm ekibinin" üyeleri "bir bardağa kendi kanlarından bir miktar koydular ve daha sonra herkes onları yaşamda ve ölümde birbirleriyle birleştiren şeyi içti."

Demokrasinin yalanı

Bir elitist ve monarşinin destekçisi olan Codreanu, kitabında “ Lejyonerlerime” parlamenter demokrasinin bir takım yıkıcı özelliklerine işaret ediyor. Ona göre demokrasi, yalnızca birey kavramına ve onun haklarına dayanmakta, hem nüfusu hem de tarihsel bir varlık olarak halkı ihmal etmekte, bu da anarşiye ve bireyciliğe yol açmaktadır. Demokrasi insanları partilere ayırır. İktidarın sürekliliği sağlanamadığı için demokrasi geniş bir programın uygulanmasına olanak sağlamamaktadır. Demokraside bir politikacı halka hizmet edemez çünkü... "seçim temsilcilerine" ve parti üyelerine bağımlı, aynı nedenle gerçek bir otorite yaratamıyor. Demokrasi mali oligarşinin ve büyük sermayenin hizmetindedir.

Codreanu'ya göre halk prensipte kendi kendini yönetemez, dolayısıyla demokrasi kavramının kendisi yanlıştır. Kitleler baş edemiyor

...insan liderliğinin en incelikli ve en anlaşılmaz normlarına, onun ve günlük yaşam ihtiyaçlarının üzerinde duran normlara, onu doğrudan ilgilendirmeyen, ancak daha yüksek bir gerçekliğe, ebedi ulusa yönelik olan normlara göre!

Sonuç olarak halk kendi kendini yönetemez; elitler, onların en iyi temsilcileri tarafından yönetilmek zorundadır. Ancak kitleler değerli bir elit seçmeyi başaramıyor çünkü kaprisli ve kararsızdır; desteğini herhangi bir aday, özellikle de onun en sıradan ihtiyaçlarına hitap eden biri kazanabilir.

Seçim fikri yanlış çünkü... oy vermekle gerçek ortaya çıkmaz, çoğunluğa ya da azınlığa bağlı değildir, ebedi yasalarını kendi içinde taşır ve tüm kararlara rağmen uygular. Liderlik katmanı sosyal seçilim ilkesine dayanmalıdır:

Bu seçilim doğal olarak tüm ulusal yapıdan, yani anavatanlarının toprağıyla ayrılmaz bir şekilde bağlı olan köylülük ve işçi sınıfının geniş sağlıklı kitlelerinden meydana gelir. Aralarından belli liderlik vasıflarını beraberinde getirecek ve bu doğrultuda eğitilerek gelecekte onları geliştirecek ve derinleştirecek bir insan tabakası yetişecektir.

Ulusal seçkinler aşağıdaki görevleri yerine getirmelidir: halkın ebedi yaşam yasalarına uygun olarak ulusa liderlik etmek; değerli bir değişime, genç nesle dikkat edin. Bir liderlik katmanı oluşturmanın ilkeleri şunlardır: manevi saflık, yaratma ve çalışma yeteneği, cesaret, Spartalı yaşam, yoksulluk, “ör. kendisi için dünyevi malları elde etmeyi ve onlara bağımlı olmayı gönüllü olarak reddetmek”, Tanrı'ya iman, sevgi.

Demir Muhafızların Kaderi

1937 parlamento seçimlerinden sonra lejyonerler partide birleşti " Her şey Vatan için"Gerçek bir politik güç haline gelin. Lejyoner hareketinin büyümesinden korkan Romanya Kralı II. Carol, 1938'de lejyoner hareketi üzerinde baskı başlattı. Codreanu ve diğer birçok lejyoner tutuklandı (M. Eliade ve N. Ionescu dahil). On yıl ağır çalışma cezasına çarptırıldı, ancak aynı yıl on üç yoldaşıyla birlikte vuruldu. Resmi versiyona göre bu, bir kaçış girişimi sonucu gerçekleşti. Başka bir versiyona göre Tankabeshti ormanında boğuldular. 1939'da 1.200 lejyoner tutuklandı, hapsedildi ve yok edildi.

21 Eylül 1939'da lejyonerler, liderlerinin öldürülmesi nedeniyle Başbakan Calinescu'dan intikam almayı başardılar. Bu, 250 ila 400 lejyonerin infaz edilmesini gerektirdi.

1940 yılında kralın devrilmesinin ardından Romanya'nın General Jon Antonescu tarafından yönetilmesiyle, " Demir Muhafız"yeni lider de dahil olmak üzere hükümete girdi Lejyon Başbakan Yardımcısı olan Khorya Sima. Romanya "Ulusal Lejyoner Devleti" ilan edildi ve Lejyon tek yasal parti oldu. Gücü hisseden Sima liderliğindeki lejyonerler, yoldaşlarına misilleme yapmakla suçladıkları siyasi muhaliflere yönelik bir cinayet dalgası başlattılar. Sima, Codreanu'nun katı Ortodoksluğuna uymadı ve fikirlerini paylaştı. Ligler Kuzy daha çok Alman Nazizmine yöneldi. Hatta Codreanu döneminde düşünülemez olan Yahudilere karşı pogromlara kadar gitti.

Kısa süre sonra Sima ve Antonescu arasında, en etkili lejyonerlerin tüm hükümet görevlerinden uzaklaştırılmasının bir sonucu olarak bir çatışma çıktı. Buna yanıt olarak Ocak 1941'de lejyonerler bir darbe gerçekleştirmek amacıyla isyan ettiler, ancak başarılı olamadılar. Antonescu, Hitler'in kişisel onayıyla, Romanya ve Alman ordularının desteğiyle isyanı vahşice bastırdı. " Demir Muhafız"yasa dışı ilan edildi ve 9 bin üyesi tutuklandı. Codreanu'nun babasının ayaklanmaya şiddetle karşı olduğunu belirtmek gerekir. Bu kriz sırasında Bükreş'teki Yahudi pogromu da kışkırtıldı ve bunun sonucunda düzinelerce Yahudi vahşice öldürüldü.

Antonescu ile komplo ve ardından gelen isyan, Lejyonçöküşü, Codreanu'nun bu organizasyona yüklediği anlamla açıkça çelişiyordu.

13 Eylül 1999'da tüm muhafazakar-devrimci insanlık, Romanya Muhafızlarının demir yüzbaşısı Corneliu Zel Codreanu'nun doğumunun yüzüncü yılını kutladı. Bu isim, tarihçiler de dahil olmak üzere yerli "entelektüellerin" büyük çoğunluğuna yabancıdır. Açık bir toplumun bazı vakıflarının programları altında eğitim veren üniversitelerin kahramanların ve devrimcilerin kaderini incelemesine gerek yok, İngilizce dili yeterli - bildiri istemek...

Bu arada, ideolojisi bakımından Muhafazakar Devrim'in saf arketipine en yakın olan, Alman Hitlerizmi gibi ilkel patolojik ırkçılığın, İtalyan faşizmi gibi devletçilik çılgınlığının ya da İspanyollar gibi aptal kışlaların gölgelemediği bir hareket Romanya'da mevcuttu. Frankoculuk. İlk nefesinden son nefesine kadar devrimci ilkelere, kahramanca duygulara ve insanın üstesinden gelme fikrine sadık bir hareket.

Birinci Dünya Savaşı Romanya için son derece başarılı bir şekilde sona erdi. Savaşa girdikten birkaç ay sonra Avusturya-Macaristan'a vasat bir şekilde teslim olan Romanya, Versay'da muzaffer bir ülke olarak göründü. Paris ve Versailles anlaşmalarının genel olarak tuhaf bir anlamı vardı. Sonuçta, pek çok uzmanın bakış açısına göre, İkinci Dünya Savaşı büyük ölçüde bu anlaşmaların doğasından kaynaklanıyordu (o zaman alınan kararların adil olma derecesini çok iyi gösteren bir ayrıntıyı parantez içinde belirtelim; Monako silahlı kuvvetleri Paris'teki zafer geçit töreninde gururla yürüdü, ancak tek bir Rus askeri yoktu).

Muzaffer ülkelerin sadık bir müttefiki olan Romanya toprakları, Avusturya-Macaristan ve Rusya İmparatorluklarının eski topraklarının ilhak edilmesinin bir sonucu olarak neredeyse üç katına çıktı.

Ancak 20'li yılların sonunda ülke içler acısı bir durumdaydı. Küresel ekonomik kriz ülkeyi, özellikle de "sıradan insanları", yani işçileri ve köylüleri sert bir şekilde vurdu. Örneğin bir demiryolu işçisinin ücreti yalnızca 7 dolardı ve tarımda durum daha da kötüydü. Tıbbi bakım alanındaki durum felaketti (Romanya'da ortalama 10.000 kişi başına 4 doktor vardı ve kırsal alanlarda - 1, bu aynı zamanda İngiltere veya Fransa'dakinden onlarca kat daha az).

Bir araştırmacının belirttiği gibi: "Ekonomik açıdan liberalizm ölmüştü ve siyasi liberalizmin kaçınılmaz ölümü ertelenemezdi" (P. Pavel, "Romanya Neden Başarısız Oldu").

Parlamento ve hükümetteki siyasi partilerin, yalnızca demagoji ve entrikalarla meşgul olan ve durumu açıkça daha iyiye doğru değiştiremeyen bir sıçrama yapması, geniş kitleler arasında demokratik hükümet sistemine karşı tiksinti uyandırmaktan başka bir şey yapamazdı. Aristokrat çevrelerde de benzer duygular hakimdi. Sol görüşlü Skynteja gazetesinin 1935'te yazdığı gibi: "Burjuva toprak sahibi elit, yalnızca faşist diktatörlüğü kimin ve nasıl kurması gerektiği sorusu üzerinde anlaşamaz."

Ancak bu durum sadece Romanya için tipik değildi. Aslında tüm Avrupa ülkeleri bir ikilemle karşı karşıyaydı; ya uluslararası sermayenin ekonomideki yağmacı tiranlığı ve siyasetteki ucuz liberal politikacıların maskaralığı, ya da düzen ve sosyal koruma getiren ulusal devrimin temizleyici ateşi. Avrupalı ​​güçlerin çoğu ikinciyi seçti. Romanya'daki bu sürecin özelliği, ülkeyi "faşistleştirme" girişimlerinin hem yukarıdan (önce Carol II'nin kraliyet diktatörlüğünün getirilmesi yoluyla, ardından General Antonescu'nun otoriter yönetimi altında) hem de aşağıdan (burada konuşuyoruz) yapılmasıydı. , her şeyden önce C. Codreanu'nun “Garda de fier” hareketi hakkında). Birincisi, terörden memnun olmayan kesimlerin toplumsal protestolarını (ve çok sayıda işçi, köylü ve askerin isyanının da gösterdiği gibi hemen hemen herkes memnun değildi) mümkün olduğunca sert bir şekilde bastırarak mali-aristokrat oligarşinin gücünü güçlendirmek istiyordu. Siguranza'nın (siyasi polis). İkincisi, Büyük Romanya'nın devrimci ulusal canlanışı, ulusal birlik ve sosyal adalettir. Birincisi ideolojik açıdan tamamen boştu ve sadece iktidara bağlıydı, ikincisinin gücü yoktu ama ahlaki ve dini inançları vardı (Codreanu'nun samimi mistik Ortodoksluğu, o zamanlar genç Mircea Eliade'nin gelenekçiliği, felsefi- Nae Ionescu, Emil Cioran ve E. Bernya'nın Nietzscheci doktrinleri, Michael Polychroniade'nin ulusal-devrimci pathosları) ve halkın desteği.

Halkın desteğine duyulan ihtiyaç, iktidardaki oligarşiyi Demir Muhafızlar ile işbirliği yapmaya itti, ancak kralın ve daha sonra Antonescu'nun tüm önerileri ya uzlaşmaz Demir Muhafızlar tarafından reddedildi (Codreanu'nun yaşamı boyunca) ya da çatışmadan önce güç oluşturmak için kullanıldı (Codreanu'nun ölümünden sonra). Horia Sima'nın önderlik ettiği harekette ölüm). Demir Muhafızlar ile yetkililer arasındaki ilişkinin tüm tarihi, samimiyetsiz ittifakların ve açık silahlı çatışmaların tarihidir ve yetkililer hain cinayetleri ve halka açık infazları (Codreanu'nun öldürülmesi ve hareketin tüm liderliği) küçümsemedi. 30 Kasım 1938 gecesi ve Eylül 1939'da her ilçede 3'er muhafızın idam edilmesi) ve Demir Muhafızlar - terörizm (Demir Muhafızları yasaklayan Başbakan I. Ducu'nun Aralık 1933'te öldürülmesi, Codreanu'nun misillemesinden sonra İçişleri Bakanı Calinescu). Bu mücadelenin doruk noktası 19-23 Ocak 1941'deki "küçük iç savaş"tı.

Corneliu Zelea Codreanu 13 Eylül 1899'da doğdu. Orta askeri okuldan (dolayısıyla “Kaptan” ve “Demir Kaptan”) mezun oldu ve ardından Iasi'deki üniversitede hukuk okudu. Ekim 1919'da henüz yirminci yaş gününü kutlamışken, işçi Constantin Panciu liderliğindeki Ulusal Bilinç Muhafızları'na katıldı. Aslında Codreanu, en başından beri, 4 Mart 1923'ten itibaren, Ulusal Hıristiyan Savunma Birliği'nin (lideri avukat Malthusian Alexandru Cuza idi) faaliyetlerine aktif olarak katıldı. Ancak hiçbir örgüt, genç ve uzlaşmaz İnanç ve Vatan savaşçısını konformizmleriyle tatmin edemiyor. Yoldaşlarıyla birlikte, en anti-ulusal politikacıların canına mal olacak ve ülkedeki durumu tırmandıracak, ulusal bir devrimi kaçınılmaz hale getirecek bir dizi terör eylemi geliştiriyor. Yine 1923'te Codreanu, bir mürtedini öldüren öğrenci terör örgütünün lideri Jon Motsa'nın davasında avukat olarak görev yaptı. Mota beraat etti - Codreanu jüriyi hainleri öldürmenin toplumu temizlemek için gerekli olduğuna ikna etti. Mota artık sonuna kadar Codreanu'nun yanındaydı.

Codreanu, polis valisinin emriyle Mayıs 1924'te ilk kez sebepsiz yere tutuklandı. Serbest bırakıldıktan sonra Codreanu tiranın yanına geldi ve onu kendi ofisinde vurdu. Mahkeme genç teröristi beraat ettirdi; vali pek çok haksız vahşetin sorumlusuydu. Ama hepsi bu Nigredo...

Düğünü onun "ruhunun zaferi" oldu - bazı kaynaklara göre on bine kadar genç onunla kutladı. On iki yıl sonra sevdiği kişiyi kaybeden Kaptan'ın karısı, ölümüne kadar ona ve fikirlerine sadık kaldı - bu arada, çok yakın zamanda (1995'te öldü). Genç adamın popülaritesi o kadar arttı ki Cuza onu Ulusal Hıristiyan Savunma Birliği'nden ihraç etti. Ancak ikincisi artık kaptanı konformizmi konusunda tatmin etmedi.

Kaptan ve Elena

Başmelek Mikail Lejyonu, 24 Haziran 1927'de Corneliu Codreanu, Jon Motz, Ilie Garneata, Corneliu Georgesco ve Radu Mironovich'in çabalarıyla oluşturuldu. Codreanu şöyle yazdı: "Lejyon, siyasi bir partiden çok bir okul ve ordudur. Irkımızın üretebildiği en asil, en saf, en çalışkan ve en cesur, en güzel ruhtur. bilinç burada bir lejyonerin yaratması gereken şeyi hayal edebilir."

Hareket bir kartopu gibi büyüdü ve bir yandan uzlaşmaz ve korkusuz savaşçıları, diğer yandan genç entelektüelleri (Mircea Eliade, Virgil Georgiou, Emil Cioran) kendine çekti. 1 Ağustos 1927'de lejyonerlerin teorik dergisi "Ataların Ülkesi"nin ilk sayısı yayınlandı. Seçimlere Codreanu'nun partisinin listesinden aday gösterilen M. Eliade o dönemde şunları yazmıştı: “Bugün tüm dünya devrimin işareti altındadır, ancak diğer uluslar bu devrimleri sınıf mücadelesi ve sınıf mücadelesinin önceliği adına yürütürken ekonomi (komünizm), devletin (faşizm) veya ırkın (Hitlerizm) işareti altında, lejyoner hareketi Başmelek Mikail'in işareti altında doğmuştur ve Rab'bin iradesiyle zaferler kazanır. insanların kurtuluşudur."

Örgütsel olarak hareket, Lejyon'un ilk "yuvasının" Bükreş'te kurulduğu 1 Ekim 1927'den bu yana şaşırtıcı bir hızla büyüyor. Lejyon hücrelerinin ilk kongresi Ocak 1929'da yapıldı.

20 Haziran 1930'da Codreanu, Demir Muhafız askeri örgütünü kurdu. Muhafız üniformasının ayırt edici bir özelliği yeşil gömlekti (bu arada, estetik açıdan çok hoş).

Ulusal Liberal hükümet, konformist olmayan devrimcilere uzun süre tolerans göstermeyecekti. 11 Ocak 1931'de Demir Muhafızlar dağıtıldı ve birçok aktivist tutuklandı.

Mart 1932'de ikinci bir baskı dalgası Muhafızları vurur, ancak bir sonraki seçimlerde 70.000 oy ve parlamentoda beş sandalye alır.

1933 yılında hükümet daha kararlı davranmaya başladı. Baskının nedeni, İçişleri Bakanı Calinescu'nun darbe hazırlıklarını gördüğü bir yaz kampında lejyonerlerin toplanmasıydı (mümkün, sebepsiz değil). Yeni Başbakan J. Duca'nın ilk icraatı Muhafızları yasaklamak oldu (10 Aralık 1933). Muhafızların 20.000 kadar üyesi hapsedildi, aralarında yardımcı Yüzbaşı Stylescu'nun da bulunduğu 16 kişi öldürüldü (her ne kadar hapishaneden aldığı ifade mektubunda muhtemelen Siguranların baskısı altında Codreanu'dan vazgeçmiş olsa da). Buna karşılık, 29-30 Aralık gecesi lejyonerler, üç öğrenci, Bakan Dooku'yu öldürdü (kralın onayı olmadan bunun mümkün olmadığına inanmak için nedenler var). Teröristler idamla karşı karşıya kaldı ancak “lejyoner ölümü sever, çünkü onun kanı lejyoner Romanya'nın çimentosu olacaktır” (Yüzbaşı). “Hepimiz içsel bir ölüm özlemiyle yaşıyoruz” (E. Cioran).

Emil Cioran

20 Mart 1935'te gardiyan, bu kez "Parti - Her Şey Anavatan İçin!" adıyla küllerinden bir Anka kuşu gibi yeniden diriliyor. Resmi olarak Prens Cantacuzino-Graniceru partinin başına geçti.

25 Ekim'de parti içinde mühendis Georg Klime önderliğinde çalışma birimleri oluşturuldu. Hareketin resmi doktrini “lejyoner sosyalizm” olarak ilan ediliyor. Çok sayıda atölye ve askeri çalışma kampı oluşturuldu. Ortodoks Kilisesi ile iletişim kuruluyor, din adamlarının çoğunluğu Muhafızları destekliyordu (bu Codreanu için özel bir gurur kaynağıydı: “ilk kez bir siyasi hareket dini bir yapıyla birleşti”).

Nisan 1936'da Tyru-Murenia'da bir lejyoner kongresi düzenlendi. Kral delegeler için özel bir tren sağladı - zaten kendi diktatörlüğünü kurmayı düşünen Carol II, genç harekete yakından baktı ve onu evcilleştirme şansını değerlendirdi. Ancak Lejyon genç, uzlaşmaz savaşçılardan oluşuyordu ve Fransa'ya bakan bir kralın yardımını kabul edemezlerdi. Codreanu, aşağılanmış ve halka yabancı olan "üst sınıf" tarafından hor görülüyordu (güç, "zayıf, astımlıların el sıkışanlarından, Nietzsche ilkeleriyle döllenmiş genç neslin ellerine aktarılmalıdır" diye yazdı) ). Sıradan lejyonerlerin krala güvenmemek için başka bir nedeni daha vardı - Yahudi metresi (Elena Lupescu, soyadı - Aşkenazi "Kurt") romanlaştırılmıştı. Tren ilerledikçe tüm istasyonlardaki lejyonerler kralın heykellerini ve portrelerini parçalayıp zarar veriyor. Kralın ikametgahının çok da uzakta olmadığı Sinaia istasyonunda isyanlar çıktı. İşbirliği teklifi reddedildi; yeni bir çatışma turu yaklaşıyor.

Kısa bir süre sonra, lejyonerlerin ülkedeki popülaritesinin etkileyici bir gösterisi daha gerçekleşti. İspanya'da çok sayıda muhafız savaştı; aralarında Muhafız Moza'nın kurucularından birinin de bulunduğu iki kişi öldü. Motsa'nın naaşının Romanya genelinde taşındığı tren, cenaze töreninin yapıldığı her istasyonda durdu. Bükreş'te Patrik Miron Cristea ve 400 (dört yüz!!!) rahip dua töreni yaptı.

1937, Codreanu tarafından "mücadele ve fedakarlık yılı" ilan edildi. O öyleydi.

Şubat ayında, ulusal liberal gençliğin lideri, Iasi Üniversitesi rektörü, ulusal karşıtı propaganda nedeniyle lejyonerler tarafından yaralandı. Nisan ayında gardiyanlar, Carol II'nin kardeşi Prens Nicolae (Romanya ordusunun genel müfettişi) ile bir anlaşma imzaladı. Komplo ortaya çıktı ve Nicolae gözaltına alındı. Bir grup lejyoner, yüksek rütbeli bir müttefiki serbest bırakmaya çalıştı ancak bir ordu birimiyle yaşanan silahlı çatışmanın ardından geri çekildi. Kralın dairesi Codreanu'nun baskı altına alınmasını ve tutuklanmasını emretti. Demir Kaptan, Lupescu'nun villasına gelir ve sakin bir şekilde şöyle der: "Anlıyorsunuz ki, eğer tutuklanırsam ilk öldürülen siz olacaksınız." Hanım bunun kabadayılık olmadığını anlar ve aramalar ve baskınlar sırasında Codreanu'yu villada saklar ve onun kralla buluşmasını ayarlar. Karol, Codreanu'yu kraliyet diktatörlüğüne kitlesel destek örgütlemeye bir kez daha davet eder, ancak kaptan bunu reddeder. Muhafızlar yasallaştırıldı, ancak yetkililer ile hareket arasındaki gerilim arttı, özellikle de ikincisi giderek daha popüler hale geldiğinden. Neamts eyaletindeki (şimdiki Moldova) seçimlerde lejyonerler ezici bir oy çoğunluğu alıyor. Codreanu milletvekili olur. Bu sırada Muhafızların İncil'i haline gelen "Bir Lejyonerin Düşünceleri" kitabını yazdı. Bu kitap, grafomani "Mein Kampf" dan, katı ve formda Kaptan'dan darmadağınık ve yarı deli onbaşıdan daha az farklı değil.

20 Aralık 1937'de yapılan seçimlerde Muhafızlar yeni bir isimle oyların %17'sini kazandılar, bu da 66 milletvekili anlamına geliyor (tüm Rumen partilerinin üçüncü sonucu). Milletvekilleri arasında Mircea Eliade de yer alıyor.

Lejyon, Romanya'daki en güçlü siyasi harekettir. Ocak 1938'de Codreanu, bir subay olan Antonescu ile ortak bir darbe konusunda pazarlık yaptı. Bu fikir şimdilik askıda. Hitler, Karol'a baskı yaparak onu Codrian'a karşı çıkmaması konusunda teşvik eder. Rumen hükümdarı, "Başı olsaydı onu hükümete davet etmekte tereddüt etmezdim" diye yanıtladı. (Muhafızların Hitler'e karşı tutumu J. Motsa tarafından formüle edildi: "Evet, Alman Şansölyesini açıkça alkışlıyoruz, ancak bu hiçbir şekilde onun olası düşmanlığına teslim olmak anlamına gelmez.") Codreanu'nun kaderi belirlendi - o fazla uyumsuz, o Dünyadaki uzlaşmacı sistemle değil, fikirle çok ilgileniyor. Kral, "kendisi için" bir hareket - Ulusal Uyanış Cephesi - yaratmaya ve Muhafızları yoldan çıkarmaya karar verir.

1938'de kral kendi diktatörlüğünü ilan etti. Seçim sonuçları iptal edilir (Eliade asla toplantı odasına girmeyecektir). İlkbaharda Codreanu şunları duyurdu: "Zaferimiz çok yakında. Bükreş'e yürüyüş emrini bekleyin." Durum kızışıyor. 17 Nisan 1938'de Codreanu tutuklandı. 19 Nisan'da Bakan Profesör N. Yorga'ya hakaret ettiği gerekçesiyle 6 ay hapis cezasına çarptırıldı. Ancak 27 Mayıs'ta ceza değişti: "Devrim yapmak amacıyla yabancı ülkelerle bağlantılar yoluyla kamu düzenine karşı komplo kurmak" suçundan 10 yıl zorunlu çalışma. Ancak yozlaşmış "kolluk kuvvetlerinin" planları daha da alçaktır: Codreanu yaşamamalı...

Kasım ayında liderin serbest bırakılmasını isteyen Muhafızlar tarafından aktif protestolar başladı. "Kaptanı Kurtarın" kampanyası açıkça Yahudi karşıtıydı (Hitler'in ajanları ellerinden geleni yaptı). 2 Kasım'da isyanlar Beium'u kasıp kavurdu; 4. - Kiut'a göre. 10 Kasım'da işçiler sinagoga baskın yapmak için Resnitsa'da üretimi durdurdu; 12 Kasım'da Lugozh'daki tekstil fabrikası çalışmayı durdurdu. Ayın 17'sinde Kamnulung, Radautsi ve Severnie'de işçiler polisle çatıştı. Ayın 26'sında Timisoara'daki Ulusal Tiyatro binasında bir patlama meydana geldi.

30 Kasım 1939'da sabahın beşinde, Codreanu'yu ve diğer on üç Lejyon eylemcisini önceki akşam saat onda bir konvoyun götürdüğü eyalet hapishanesinden Bükreş'e giden bir kamyonda bir suç işlendi. Binbaşı Dinulescu'nun emriyle elleri bağlı oturan tüm mahkumlar, kötülüklerinden dolayı 20 bin dinar alan gardiyanlar tarafından ayakkabı bağlarıyla boğuldu. Kamyon Bükreş hapishanesinin avlusuna girdiğinde gardiyanların vücutlarına kontrol mermileri yerleştirildi ve ardından önceden hazırlanmış bir deliğe gömüldü. Birkaç gün sonra cesetler kazılarak daha tenha bir yere taşındı, üzerine sülfürik asit döküldü ve üstüne beton döküldü. Bu suçla ilgili resmi gazete haberi şöyleydi: "30 Kasım sabahı Bükreş yakınlarında mahkumları taşıyan bir araba konvoyuna saldırı düzenlendi, kargaşa içinde mahkumlar kaçmaya çalıştı. Polis silah kullanmak zorunda kaldı; aralarında polis de vardı. Öldürülenler, on yıl ağır çalışma cezasına çarptırılan Corneliu Zelea Codreanu'ydu ".

Bu andan itibaren hükümet ile satılmayan lejyonerler arasında kanlı bir çatışma başlıyor. 21 Eylül 1938'de Miti Dimitresco liderliğindeki sekiz kahraman, Romanya Başbakanı Calinesco'ya suikast düzenledi. Ardından radyo istasyonunu basıp tüm ülkeye duyuruyorlar: "Biz kutsal görevimizi yerine getirdik: Cellatı cezalandırdık." Radyo konuşmasından hemen sonra vurulan bu kahramanların cesetleri, diğerlerine bir uyarı olarak sekiz gün boyunca dokunulmadan yatıyor...

Yüzlerce lejyoner öldürüldü ve binlercesi toplama kamplarına atıldı. Her bölgede üç gardiyan örnek teşkil edecek şekilde idam edildi. Demir Muhafızlar savaşmadan pes etmediler... Muhafızların gelecekteki lideri H. Sima da dahil olmak üzere bazıları Almanya'da saklanıyor. Ama - "bu son değil harika dostum - bu harika bir mücadelenin başlangıcı." Demir Muhafızları hâlâ inişler ve çıkışlar bekliyor ama Kaptan olmadan. Codreanu'nun ilan ettiği sloganlardan biri "Ölümden korkan kişi dirilmeyecektir". Ve bir şey daha: "İçinizdeki kahramanı öldürmeyin."

Horia Sima

Codreanu'nun halefi, tartışmalı bir kişilik olan, açıkça Alman yanlısı olan ve Codreanu kadar ateşli bir Ortodoks olmayan Horia Sima'ydı. Bu arada, modern Romen neo-muhafızlar bölünmüş durumda; bazıları Kaptan'a odaklanıyor ve Sima'yı uzlaşmacı ve hain olarak görüyor, diğerleri ise daha çok Sima'ya odaklanıyor ve Codreanu'yu "fanatik" ve "deli" olarak görüyor.

Her halükarda, Muhafızların yeni lideri, uygunluk pahasına (bir süreliğine) hareketi yeraltından yeniden çıkarmayı başardı. Muhafızlar dışarıdan kraliyet yanlısı Cephe'ye katılır ve onun niteliklerini benimser - sağ taraftaki "Sanatate!" ünlemiyle selamlaşma. ("Görkem!"). Ancak Temmuz 1940'ta Sima, hırslı subay Antonescu ile gizli görüşmelere yeniden başladı. Ağustos ayının sonunda, lejyonerlerin silahlı ayaklanmaları başladı (kralın utancıyla bağlantılı olarak - Bessarabia'nın SSCB'ye devredilmesiyle bağlantılı olarak) 3 Eylül'de doruğa ulaştı. Bükreş sokaklarında gerçek çatışmalar yaşanıyor. Muhafızların uzun süredir düşmanı olan V. Madjaru (Ulusal Çarlık Partisi lideri) öldürüldü ve ölüm cezası Ağustos 1936'da verildi; N. Iorga öldürüldü (Yüzbaşı'nın hakaretinden dolayı mahkum edildiği kişiyle aynı kişi - lejyonerler her şeyi hatırladılar ve hiçbir şeyi affetmediler).

Sonuç olarak Antonescu 5 Eylül'de iktidara geliyor ve resmi olarak Romanya'nın "iletkeni" (diktatörü) oluyor. Kurduğu hükümette Horia Sima (Başbakan Yardımcısı), M. Strudza (Dışişleri Bakanı), K. Petrovicscu (İçişleri Bakanı), Ghika (Polis Valisi) vardı. Muhafızlardan yarı resmi lejyoner polis ekipleri oluşturulur. Bu dönem hareketin doruk noktasıdır. Zaten Ekim ayında kurnaz tilki Antonescu "iki şefin bir orkestrayı aynı anda kontrol edemeyeceğini" hissetmeye başlıyor. Lejyonerler "ülkeyi yönetme konusundaki tek hakkıma meydan okuyor." Bu lejyoner polisinin dağılması anlamına geliyor (Kasım).

Struz bakanlık portföyünden çıkarıldı.

Lejyonerler, şefin aslında kraldan daha iyi olmadığını anlıyor - aynı yalanlar ve hırslar. Bu, yeni bir çarpışmanın yakın olduğu anlamına geliyor. 28 Kasım 1940'ta generallerin bir toplantısında korkmuş "Mareşal" Antonescu şöyle dedi: "İhtiyaç hissettiğinizde orduyu arayın."

Ocak 1941'in başlarında gerilimler dayanılmaz hale geliyordu. Ayın başında Ghica, aslında dağıtılmamış olan polis memurlarına Antonescu'nun emirlerine uymamalarını emreder. 14 Ocak'ta orkestra şefi Hitler'le buluşuyor. Kuzey'in fiyatına Mareşal. Bukovina (Hitler'in Horthy Macaristan'a verilmesini emrettiği), savaşa girmeyi kabul etme pahasına, lejyonerlere karşı şansölyeden destek için yalvarır. Lejyon'un sonu geldi. Olaylar kartopu gibi büyüyor. Ertesi gün, yani 15 Ocak'ta Antonescu, Sima'ya bir ültimatom sunar. Muhafız lideri onu reddeder. Sima, destek arayışı içinde Alman askeri misyonuna başvurur - ancak lejyonerleri "teslim etme" emrini zaten biliyorlar. Lejyonerler ihanete alıştıkları şekilde karşılık verirler; 19 Ocak gecesi görev subayı Binbaşı Dering'i öldürdüler. Gün boyunca lejyonerler eyalet liderlerini kutsarlar. Zar atıldı; mahkumların isyanı. Antonescu tüm lejyonerleri hükümetten uzaklaştırır.

Ertesi gün, 20 Ocak'ta, çoğu idari kurum ve bir dizi kışla lejyonerler tarafından ele geçirildi (bunlardan sadece 3000 tane var!). Sima da Antonescu'ya bir ültimatom verir. Mareşal sessiz.

İki gün boyunca Bükreş isyancıların elinde. Sinagoglar yanıyor, dükkanlar yıkılıyor, kenar mahallelerde çatışmalar yaşanıyor. 22 Ocak Antonescu, Hitler'le yeniden temasa geçti. Şansölye, General Hansen'i Romanya'daki askeri misyonun başına atadı. General, lejyonerlerin çevrelerinde köklü bir yere sahipti ve onların tüm planlarından haberdardı. Sima, gösterinin başlamasından birkaç saat önce onunla isyan hakkında konuştu. Hansen'in koordinasyonu altındaki Rumen birliklerinin isyancıları yenmesi (ağır kayıplarla da olsa) o kadar kolay oldu. 23 Ocak'ta darbe bastırıldı.

Aslında Muhafız senfonisi bu dramatik akorla sona erdi. Hayatta kalan lejyonerlerden bazıları yeraltına çekildi (bu arada, savaşın bitiminden sonra Muhafız partizanları 1947'ye kadar komünistlerle savaştı), bazıları yurt dışına kaçtı (Eliade gibi), bazıları Antonescu'ya kaçtı. Böylelikle Demir Muhafızların varlığı sona erdi.

Lejyon, üyelerine toplumsal dönüşümden ziyade kişisel dönüşüm sunuyordu. Siyasi esnekliğin ve terör taktiklerinin eksikliğinin nedeni budur. "Lejyon siyasi bir parti değildir." Teröristler ölümden korkmadılar ve dirilişlerini aldılar.

Sanatate, Corneliu Zelea Codreanu, kendi içindeki kahramanı öldürmemiş bir adam.

Codreanu büstü

Kaynak: Searchlight Dergisi, Birleşik Krallık,
Yayın tarihi: Temmuz 2004

DEMİR KORUMA GERİ DÖNDÜ! MOLDOVA'YA.

Merkezin sağındaki politikacılar, incelikli demokratik sloganların arkasına saklanarak oldukça tehlikeli politikalar izliyorlar.

İlk bakışta Moldova siyaseti oldukça basittir. Batı yanlısı Hıristiyan Demokratlar (iyi adamlar) otoriter, eski tarz Komünist Partiye (kötü adamlar) karşı çıkıyorlar ve uluslararası medya, Ukrayna ile Romanya arasında bulunan bu Sovyet sonrası cumhuriyete ara sıra yer veren haberlerinde sıklıkla bu yola başvuruyor. durumun kolay bir açıklaması.. Ancak gerçek çok daha karmaşıktır ve daha yakından incelendiğinde, demokrasi ve insan hakları savunucularının, Bessarabia (o zamanki adı) topraklarında 300.000 Yahudi ve Çingenenin yok edilmesinden sorumlu olan faşist rejimin doğrudan torunları olduğu ortaya çıkar. ikinci dünya savaşı.

Karizmatik Iurie Rosca liderliğindeki Hıristiyan Demokrat Halk Partisi parlamentodaki sandalyelerin %9'una sahip. Sık sık sokak gösterileri ve diğer gösterişli faaliyetler düzenleyen parti, 2001 seçimlerinde parlamentoda salt çoğunluğu elde eden Komünistlere karşı ana muhalefet olarak değerlendiriliyor.

ÖNCÜLER

Hıristiyan Demokrat Parti gerçek bir Avrupa Hıristiyan demokrasisinden çok uzaktır. Aslında bu, 90'lı yılların başında Halk Cephesi adı altında ortaya çıkan, “halk cephesi” veya “milli” olarak tercüme edilebilecek bir siyasi hareketin markasıdır. Hareket, Gorbaçov'un perestroykasının parlak günlerinde siyasi liberalleşmenin bir sonucu olarak ortaya çıktı ve kısa sürede siyasi muhaliflere ve ulusal azınlıklara karşı şiddet kullanmaktan büyük zevk alan radikal milliyetçi bir örgüte dönüştü.

Cephecilerin ana hedeflerinden biri Moldova'nın komşu ülke Romanya ile birleşmesi. Moldova dili Rumence ile neredeyse aynıdır ve Moldova topraklarının çoğu eskiden Romanya'nın bir parçasıydı.

Moldova nüfusunun yaklaşık üçte biri Moldova dilini konuşmuyor (bunlar Ukraynalılar, Ruslar, Gagauzlar - Türk kökenli Ortodoks Hıristiyanlar, Bulgarlar, Polonyalılar, Yahudiler, Çingeneler, Ermeniler ve diğer birçok milletten), bu düşünceden korkuyorlar Romanya yönetimi altında yaşamak zorunda kalacaklar.

Moldova'nın 1941'den 1944'e kadar Rumen faşistleri tarafından işgal edilmesinin anıları hala çok güçlü. Ion Antonescu'nun Bükreş rejimi, Sovyetler Birliği'ne karşı savaşta ve Yahudileri ve Çingeneleri yok etme planında Hitler'in sadık bir müttefikiydi.

Nazi Almanyası'nın propaganda aygıtının başı Joseph Goebbels, günlüğüne Nazilerin, Yahudi karşıtı, alışılmadık derecede kanlı gayreti açısından Antonescu'dan çok daha aşağı olduğunu yazdı. Goebbels, "Yahudi sorunu söz konusu olduğunda Antonescu'nun bizden çok daha radikal davrandığını söylemek gerekir" diye yazdı.

Cepheci liderler ve basın defalarca Antonescu rejimini övdü. 90'lı yılların ortalarında devlet eğitim politikası üzerindeki cepheci etkinin doruğundayken, 1942'de Petre Panaitescu tarafından yayınlanan bir ders kitabı temel alınarak üniversitelerde ve okullarda Romen tarihi öğretimi başlatıldı. Cepheci çevrelerde tarihi gözden geçirerek Antonescu'nun rehabilitasyonunu aktif olarak savunuyorlar.

ANTONESCU VE ANTONESCU

Profesör Anatol Petrencu'ya göre, Antonescu rejiminin antisemitizmi kendisini haklı çıkardı çünkü Profesör Anatol Petrencu'ya göre, "Yahudi kökenli birçok Rumen vatandaşı yabancı Bolşevik çıkarlarını savunuyordu" ve "bu, Rumen yetkililerin ve halkın uygun önlemleri alması için önceden belirlenmişti."

Petrencu, 1930'ların sonlarında Romanya üniversiteleri hakkında yazdığında, "Yahudi öğrencilerin sayısının (orantılı olarak) Rumen öğrencilerin sayısından çok daha fazla olduğunu" ve bunun "daha sonra üniversiteye katılan genç Romenler arasında belirli bir hoşnutsuzluğa yol açtığını" vurguluyor. lejyoner hareketi.” Bu hareket, bugün bazı Avrupalı ​​faşistlerin de idolü olan fanatik pogrom lideri Corneliu Codreanu'nun önderlik ettiği, St. Michael Lejyonu veya Demir Muhafızlar olarak bilinen faşist bir örgüttü.

Savaş ve Yahudilerin komünist harekete katılımı hakkında konuşan Petrencu, "Antonescu'nun ordusunun liderlerinin Bessarabia Yahudilerine karşı olumsuz tutumunun nedenleri olduğunu" iddia ediyor. Bu "olumsuz tutum", Haziran 1941'de Nazilerin Barbarossa Harekatı'nın başlamasının hemen ardından Yahudi nüfusunun Rumen faşistleri tarafından acımasızca yok edilmesinden başka bir şey değildi.

Petrencu'nun 1997 yılında yayınlanan revizyonist kitabının (İkinci Dünya Savaşında Bessarabia 1940-1944) başlık sayfası Moldavya Devlet Üniversitesi'nin damgasını taşıyor ve bu da çalışmanın bu eğitim kurumunun tarih bölümü tarafından tartışıldığını ve onaylandığını gösteriyor.

Bu kitabın ve diğer tarihi revizyonist yayınların Soros Vakfı'nın Moldova şubesi tarafından destekleniyor olması şaşırtıcıdır. Bugün Petrencu, Moldova Tarihçiler Derneği'nin başkanıdır.

Cepheci Tzara gazetesi, Moldova'nın başkentinin merkezi caddelerinden birine Antonescu'nun adının verilmesi ve onun anısına bir anıt dikilmesi çağrısında bulunuyor. Pavel Moraru, 1999 yılında Tzara gazetesinde yazdığı makalesinde Antonescu'nun "cesaretini" ve "sorumlu politikalarını" övüyor. "Antonescu'nun rejimi modern bir diktatörlüktü, demokrasiye karşı hoşgörülüydü (demokratik muhalefetle görüş alışverişi, siyasi suçlarla mücadele, genel özerkliğin getirilmesi, referandum organizasyonu)."

Bu tür açıklamaların, 90'lı yılların “gönüllüleri” olan cephecilerin silahlı müfrezeleri tarafından her gün korkutulan Moldova'nın ulusal azınlıklarını şok etmesi şaşırtıcı değil.

TRANSDNESTROVİE

Devlet diliyle ilgili yeni bir yasanın kabul edilmesinin neden olduğu etnik gerginlikler ve anlaşmazlıklar, 1992 yılında Transdinyester'in doğu bölgesinde bir iç savaşın patlak vermesine yol açtı. Silahlı cephe birlikleri bu savaşa aktif olarak katıldı ve yaklaşık 1000 kişi öldü. Transdinyester artık fiilen ayrılıkçı bir cumhuriyet ve son on yılda bölgesel ateşkesi destekleyen Rus ordusunun güçlü varlığına sahip. Bu, Rusya'ya Transdinyester'deki stratejik silahlı kuvvetlerini sürdürmesi için bir neden veriyor.

Transdinyester aynı zamanda Rus aşırılık yanlıları için de bir mıknatıs. Kendi kendini ilan eden bu küçük devleti desteklemek için bölgeyi ziyaret eden Rus faşistlerinin, ulusal aşırılıkçıların ve ulusal Bolşeviklerin sayısı etkileyici: Vladimir Zhirinovsky'den Viktor Ampilov ve Eduard Limonov'a.

Dinyester'in karşı kıyısında, Transdinyester iç savaşının gazileri, çatışmaya silahlı çözüm çağrısında bulunan propaganda kampanyalarına yeniden başlayan Hıristiyan Demokrat Parti'nin en ateşli destekçileri.

Moldova'da Searchlight Magazine muhabirine eşlik eden genç bir milliyetçi, "Savaşa ihtiyacımız var" dedi. "Başka çıkış yolu yok. Gerçek bir Rumen olmayan herkes ülkeyi terk etmeli. Her ülke, örneğin Hollanda'da olduğu gibi, tek bir ulusa ait olmalıdır." Belki de Pim Fortuin'den miras kalan göçmenlik karşıtı politikaya atıfta bulunuyordu.

MİLLİYETÇİLİK VE HOŞGÖRÜSÜZLÜK

Başta AGİT olmak üzere uluslararası toplum, Moldova'nın Transdinyester ile barışçıl bir şekilde birleşmesi için büyük çaba harcıyor. Çatışmaya dönüş şüphesiz yeni bir savaşa yol açacaktır.

Toplumumuz geleneksel olarak çok kültürlü, çok uluslu ve hoşgörülüdür, ancak 90'lar gerilimin arttığı bir dönemdi” diye anımsıyor Helsinki Yurttaşlar Derneği'nin kurucularından biri, eski bir parlamento üyesi ve Avrupa Birliği'nin en ünlü savunucularından biri olan Ilya Trombitsky. Ulusal azınlıkların hakları Trombitsky ve meslektaşları, ulusal aşırılıkçılar tarafından defalarca saldırıya uğradı ve dövüldü.

Kişinev'in Avrupa anti-Semitizm tarihinde sembolik özel bir yere sahip olduğunu belirtmek gerekir. 1903'te burada bir pogrom işlendi. P.M., "Kuşkusuz, cephecilerin saflarında Yahudi karşıtlığı, Rus düşmanı duygularından daha güçlü" diyor. Shornikov, ünlü bir Holokost tarihçisi ve Sosyalist Parti'nin liderlerinden biri. 1992'de, Cephe'nin en az üçte biri Yahudi olan birkaç düzine siyasi muhalifinin fiziksel saldırıya uğradığı bir gecenin korkunç öyküsünü anlatıyor.

CDNP aynı zamanda diğer hoşgörüsüzlük biçimlerine de yatkındır. 11 Eylül 2001'den kısa bir süre sonra parti, uluslararası İslamofobi ikliminden yararlanmayı planladı ve üyelerinin, Moldova Uluslararası Hür Üniversitesi'nde (ULIM) okuyan Arap öğrenciler arasında "teröristlerin" varlığı iddiasıyla ilgili parlamentoyu bilgi yağmuruna tutmasına neden oldu. .

ROMANİZASYON

Cephecilerin belirttiği hedefler kültürel homojenleştirme ve ülkenin zorla Romenleştirilmesidir. Bu eğilimi kısaca özetleyen “Bessarabian Rumencesinin On Emri” adlı iyi bilinen bir belge var. Belge 4 Şubat 1992'de Tsara gazetesinde yayınlandı.

Makale imzalı değil ancak Tsara'nın yayın politikasına ilişkin bir açıklama olarak algılanıyor. Şöyle diyor: "Büyük Romanya, gelecekteki varoluşunuzun şartıdır. Bu nedenle, kendinizi sevdiğiniz kadar onu da sevmelisiniz." Açıklamada aile hayatına ilişkin tavsiyeler yer alıyor, özellikle de şu öneriler: "Başka bir milletin temsilcileriyle evlenmek için acele etmeyin. Karıştırmak hayvanlar için iyidir ama insanlar için hiç de iyi değildir."

Moldova'da yaygın olan karma evlilik düşmanlığı, cephe propagandasının gizli ama güçlü bir eğilimidir. Nisan 2004'te önde gelen milliyetçi entelektüel Nicolae Dabizha, Literatura shi arta gazetesinde karma evliliklerden doğan çocukların "en iyi ihtimalle vasat bireyler olduğunu ve kural olarak hiçbir yetenekleri olmadığını, suçlu ve kaybeden olduklarını" belirten bir makale yayınladı. "Akıl hastalığına, suça ve fuhuşa" karşı doğal bir eğilimi var.

Dabizha, tanınmış birçok saygın kişiye, onları karışık ailelere sahip olmakla suçlayarak saldırmaya devam etti. Dabizhi gazetesi, edebiyat çevrelerinde cepheci ideolojinin destekçilerinin hakim olduğu Moldova Yazarlar Birliği'nin basılı yayın organıdır. Siyasi açıdan Dabizha, Moldova'nın başkentinin belediye başkanı anti-komünist Serafim Urechean ile bağlantılı. Serafim Urechean, sağın kendisine yaklaşan seçimlerde seçmenlerden yeterli desteği sağlaması halinde ülkenin bir sonraki cumhurbaşkanı olabilecek.

Okuyucularını çeşitli durumlarda yabancı düşmanlığı eylemlerine teşvik eden "Vatanseverlik Testleri"ni yayınlamasıyla ünlenen Flux adında başka bir ulusal gazete daha var. Son zamanlarda "Flux", "Bu Ruslardan bıktım" başlıklı bir makale yayınladı ve burada yazar şunları yazdı: "Bundan sonra ne yapacağımı hayal edemiyorum? Yaşayacak hiçbir yerimiz yok çünkü onlar evlerimizde yaşıyorlar. Biz çalışacak yerimiz yok çünkü yerlerimizi aldılar. Bilmiyorum "Onların küstahlığından nereye kaçabilirim. Saklanmanın bir anlamı olmadığını biliyorum ama Allah'ım hep burunlarını sokup geliyorlar üstüme. sinirlerim bozuldu. Artık onları görmek istemiyorum!"

HUKUK VE BÜTÇE

26 Ekim 1994'te Moldova Cumhuriyeti Parlamentosu Basın Yasasını kabul etti. Kanunun 4. maddesi, “saldırgan savaş çağrıları, ulusal, ırksal veya dini nefret, ayrımcılığı teşvik, bölgesel ayrılıkçılık, toplumsal şiddet ve ayrıca saldırının diğer belirtilerini içeren, devleti ve halkı tehdit eden ve karalayan materyallerin yayınlanmasını yasaklıyor” Anayasal rejim hakkında.”

Parlamentonun insan hakları komisyonu başkanı Mikhail Sidorov Searchlight'a, cumhuriyetin mevzuatının ulusal nefreti kışkırtmak için yaptırımlar öngörmesine rağmen şimdiye kadar hiç kimsenin bu tür suçlardan mahkum edilmediğini söyledi.

“Tzara” ve “Edebiyat shi arta” yıllardır komşu ülke Romanya'nın bütçesinden finanse ediliyor. Örneğin, 2000 yılında, Literatür shi arta 0,75 milyar lei (13.000 sterlin) aldı ve Glasul Natsiunii adlı başka bir gazete de aynı miktarı aldı. 2000 yılına gelindiğinde, Edebiyat Şi Sanatına verilen sübvansiyonlar sırasıyla 1,5 milyar lei'ye (26.000 sterlin) ve Glasul Natsiunii için 1,2 milyar lei'ye (21.000 sterlin) yükseldi. Searchlight'ta bunu kanıtlayacak Romanya hükümeti belgelerinin kopyaları var.

Finansman, aşırı sağcı Romanya Mare partisi hariç, bugün Romanya'daki çok az siyasi gücün komşu devletle olası bir birleşmeye inanmasına rağmen geliyor. Tam tersine, pek çok Rumen bu büyük meblağları Moldova'daki ulusal radikal hareketin patronlarının ceplerini doldurmak yerine, hâlâ oldukça fakir olan ülkelerindeki sosyal koşulları iyileştirmek için harcamanın daha iyi olduğuna inanıyor.

Kişinev aydınlarının temsilcileri şu yorumda bulunuyor: "Günümüz Moldova'sında merkezci güçlerin bulunmaması nedeniyle, Hıristiyan Demokrat Parti'nin milliyetçi ideolojisini reddeden ve bunu ciddi bir tehdit olarak algılayan birçok kişi için Komünist Parti tek alternatiftir." durum. Anti-faşist gençlik dergisi "Collage"ın editörü Natalya Sinyaeva şöyle açıklıyor: "2002 yılının başında Moldova'da yaşananlar siyasi yelpazenin kutuplaşmasına ve ılımlı sosyal demokrat partilerin zayıflamasına yol açtı."

Başkan Vladimir Voronin, destek alanını genişletmek ve daha geniş bir merkez sol ittifakı oluşturmak için önemli çabalar gösterdi. Bu aynı zamanda cumhurbaşkanının danışmanları arasında demokratik düşünceye sahip genç aydınlar Mark Tkachuk ve Alexander Petkov'un varlığıyla da açıklanıyor.

Hıristiyan Demokrat Parti 2002 yılından bu yana göstericilerin Voronin'in istifasını talep ettiği çok sayıda gösteri düzenledi. Bu partinin liderliği konuşmalarında giderek daha fazla Avrupa entegrasyonunu, insan haklarını, demokrasiyi ilan ediyor ve Moldova'nın NATO'ya katılımını savunuyor. Ancak partinin aşırılıkçı özü değişmedi. Transitions On-Line adlı bazı bölgesel haber ajanslarının haberine göre ABD Büyükelçisi Pamela Hyde Smith, Kişinev'de iki yıl boyunca Hıristiyan Demokrat Parti liderlerini büyükelçiliğe hiç davet etmedi.

Onlarla Şubat 2003'te başka bir yerde buluştu ve o da ancak Moldova'yı ziyaret eden bir Beyaz Saray temsilcisinin talebi üzerine görüştü. Eylül 2003'te ABD Dışişleri Bakanlığı, ABD'nin yeni Moldova Büyükelçisi Heather Hodges'ı tanıttığı bir basın toplantısı düzenledi. Orada bir Amerikan hükümet yetkilisi, Hıristiyan Demokrat Parti'nin başkanı Iurie Rosca'yı açıkça "korkunç bir insan" olarak nitelendirdi. Diğer yetkililer de Hıristiyan Demokrat Parti temsilcilerinin "aşırılıkçı" olduğunu söyledi. Kişinev'deki ABD Büyükelçiliği, ABD'li bir hükümet yetkilisine, Hıristiyan Demokrat Parti'nin "belirli şiddet eylemleriyle karakterize edildiğini" söyledi.

Hıristiyan Demokrat Parti yabancı düşmanı propagandasını bir miktar hafifletirken, yeni bir sağcı milliyetçi grubun ortaya çıkabileceği endişesi var. Otobüsteki genç bir milliyetçi, "Rosca gerçek bir vatansever değil. O bir KGB kuklası" dedi ve şunu ekledi: "Artık gerçek vatanseverlerin sahneye çıkma zamanıdır."

İlya Trombitsky'ye göre, daha katı bir milliyetçi programa sahip bir örgütte harekete geçmeye hazır genç radikallerin sayısı 500 civarında. Bunu yeni bir şiddetli çatışma dalgasının takip etmesi mümkündür.

Rafal Pankowski